:: portada :: Opinin :: 30-01-2009

Identidad cultural en el Caribe

Onelio Olivera Blanco y Omar Pozo Crespo La Ventana /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} "Ha sido descubierta Amrica y de repente por una serie de circunstancias, resulta que nuestro Caribe se hace teatro de la primera simbiosis, del primer encuentro registrado en la historia entre tres razas que como tales no se haban encontrado nunca: la blanca de Europa, la india de Amrica y la africana. Una simbiosis monumental de tres razas por su riqueza y sus posibilidades de aportaciones culturales que habran de crear una civilizacin enteramente original".

Alejo Carpentier

Al abordar el problema de la identidad cultural en la regin del Caribe debemos hacer alusin o definir en primer lugar lo que entendemos por: Caribe, identidad, identidad cultural e identidad nacional.

La definicin del espacio Caribe es sumamente controvertida desde cualquier ngulo en que se aborde. Puede ser definido desde el punto de vista geogrfico, etnohistrico, geopoltico, tercermundista, etc.

La definicin del Caribe desde el punto de vista etnohistrico o insular tiende a ser sinnimo de Antillas o West Indies, por lo que se suele incluir las Guyanas y Belice y puede llegar hasta Bahamas y Bermudas. Esta definicin es la ms generalizada ya que su nfasis recae principalmente en la experiencia comn de la plantacin azucarera esclavista.

El Caribe es un rea donde se juntan y yuxtaponen las ms complejas influencias culturales y sociales indias, africanas, europeas y asiticas, convirtindose en escenario de dismiles y mutuas transculturaciones.

La denominacin "Caribe" es un trmino cuyo espacio ha sido un rea histricamente conformada y no geogrficamente determinada. Su dimensin adquiere un carcter sociocultural. Ese gran escritor cubano y gran conocedor del espacio Caribe, Alejo Carpentier, nos reafirma la importancia de esta rea cuando plantea "el Caribe es una esplndida realidad y su comn destino no deja

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lugar a dudas".

Por otro lado para el destacado antroplogo brasileo Darcy Riveiro, existen muchos rasgos coincidentes que unen a estos pueblos caribeos, como son: un clima tropical con amplios paisajes verdes y temperaturas moderadas, la fauna compuesta por animales pequeos, el mar rico en recursos marinos, en el cual la pesca ocupa un lugar destacado. La sociabilidad, el sentido del humor, la pasin por los juegos, la tremenda asimilacin del ritmo, la danza, las fiestas, la inconfundible msica, la religin, la supersticin y la curiosidad por todo lo novedoso son caractersticas que afloran en la mentalidad comn del caribeo.

Un determinado conjunto de hechos culturales caracterizan al grupo de pases que surgieron a expensas del Mar Caribe. La imagen de un complejo proceso de sincretizacin permite comprender el cmulo diverso de expresiones culturales y formas afines nacidas de la sensibilidad de nuestros pueblos, donde se incluyen todas las expresiones musicales afrocaribeas brotadas en las islas o en litoral, donde se aprecia el trabajo de reconocidos autores y en muchos casos instrumentaciones elaboradas y puramente representativas del sentimiento, costumbres, tradiciones y folclore de la regin.

Como afirmara Alejo Carpentier en Carifesta 1979: "Dentro de la diversidad extraordinaria del Caribe hay un denominador comn, que es la msica, y estas msicas pueden diversificarse hasta el infinito conservando, sin embargo, un entraable aire de familia".

Hoy, la diversidad econmica, poltica y social se manifiesta en una nueva movilidad buscando su identidad, al reclamar a los hombres de estos pueblos sus derechos sobre esta geografa, y superar, con la lucha de las diferencias que lo hacan divergir, tanto en su expansin horizontal como en las escalas verticales heredadas del colonialismo.

Complejos procesos de prdida de elementos de conservacin de otros, de mezclas, de sustituciones, de oposiciones y convenciones se dieron producto al contacto de sus msicas los que hoy se mantienen vivos para un enriquecimiento mutuo y necesario, todo ello, gracias a la msica ibrica la cual dej una inconfundible marca para la msica de nuestro Caribe, la que junto a la Africana y la Europea constituyeron un factor determinante para su posterior desarrollo.

Hoy los factores de unidad son ms fuertes por estar insertos en los propios pueblos. An stos desde el momento en que dejen de ser mercanca y en la medida que los pueblos alcancen su total descolonizacin, se incorporarn, en legtima apropiacin, a las formas de comunicacin musical, al canto y al baile, necesarias para la identidad cultural del Caribe.

Identidad: Del latn identitas, identitatis de idem: Hecho de ser una persona o cosa la misma que se supone o se busca. (Diccionario Manual e Ilustrado de la Lengua Espaola, pg.: 845).

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Identidad Nacional: Es un concepto global que hace a un pueblo o nacin diferente de acuerdo con la democracia e idiosincrasia que defiende. Es el papel activo que mantiene una nacin en preservar lo que es de ella, lo autctono, sus derechos e ideologas.

Identidad Cultural: "La identidad cultural de una comunidad humana es la forma en que dicha comunidad asume, de forma consciente (en un discurso racional o como vivencia cotidiana), toda manifestacin o expresin de su ser espiritual y material, creado durante su devenir histrico, hllese o no organizada como nacin o estado". (Zamora, Rolando S/F: 2)

"La identidad cultural es un proceso sociopsicolgico de comunicacin cultural" (Margarita Garca Alonso y Cristina Baeza. 1996: 23), el cual es generalmente abordado desde una perspectiva nacional, desestimndose as las particularidades regionales del proceso de mestizaje cultural. Segn las autoras antes citadas, en este proceso sociosicolgico de comunicacin cultural interesa la otredad mucho ms que la mismidad, es decir, no nicamente lo distintivo de una cultura o forma de cultura, sino el tipo de relacin que ha tenido, tuvo o establece con otra cultura o forma de cultura.

La identidad cultural, como concepto, aparece como una necesidad para desbloquear el enfoque acerca de la homogeneidad de las culturas concebidas como unitarias, y darles el estatus de existencia legitima a formas de cultura diversas en el interior de una cultura mayor, cualquiera que ella sea.

Cuando planteamos que el concepto de identidad cultural es de naturaleza sociosicolgica nos referimos a hechos culturales de conciencia, sean estos conscientes, subconscientes o inconscientes; o sea, los procesos identitarios se analizan desde la perspectiva de la comunicacin de un sujeto de la cultura para l significativo. La identidad cultural debe ser explicada a partir de su expresin de la vida cotidiana de la poblacin.

"En tal sentido se interpreta como una variable explicada o dependiente, que cambia en sus expresiones concretas como pueden ser: lenguaje, instituciones sociales, idiosincrasia, cultura popular, relaciones familiares, arte y literatura etc.; en funcin de un conjunto de variables explicativas o independientes, entre las cuales son las de mayor inters: tiempo o momento histrico, espacio geogrfico, estructura socioclasista, raza, etnicidad, migraciones, genero y generaciones humanas". (Maritza Garca y Cristina Baeza 1996: 23).

El problema de la identidad cultural no puede reducirse al de la identidad nacional, ya que cultura no es subconjunto de nacin. Por el contrario, cultura puede ser una categora de mayor alcance que nacin. Segn plantea Rolando Zamora (1998: 11) estos son dos conceptos que denotan realidades sociales con un acontecer histrico distinto, cuya definicin particular la establece la evolucin concreta de la sociedad de la que se trate. La cultura precede histricamente a la nacin. La nacin surge al consolidarse el capitalismo o modo de produccin capitalista. Esta se forma de clases, su desarrollo lleva la huella de la lucha de clases y representa el estadio superior de la comunidad humana, ms all de la nacionalidad o etnonacionalidad.

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Una nacin representa una comunidad de personas que se distingue de otra por las siguientes caractersticas que puede o no estar presentes en la nacionalidad:

Comunidad de lengua.

Comunidad de cultura.

Comunidad de territorio.

Comunidad de vnculos econmicos.

Insercin total en las estructuras de clase de un pas dado. Sergio Valds Bernal, 1998: 30).

Los elementos caracterizadores o identitarios de una comunidad de hablantes pueden muy bien ser compartidos por otras comunidades de hablantes que han transitados por el mismo o parecidos acontecimientos histricos y socioeconmicos. Rolando Zamora (1998: 11) nos ofrece una tipologa de las relaciones entre cultura y nacin cuando plantea que puede existir:

Cultura sin nacin. Ejemplo. Los esquimales.

Varias culturas en un estado nacional. Ejemplo: Espaa y Mxico.

Una cultura dividida entre varios estados nacionales. Ejemplo: El pas Vasco, China, algunas etnias africanas, etc.

Una cultura en una sola nacin. Ejemplo: Cuba.

La identidad nacional es la expresin de una comunidad de individuos integrados sobre la base de intereses comunes nacionales que los unen a travs de un profundo mestizaje tnico, religioso, idiomtico y de costumbres que los distinguen de otros grupos sociales.

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La identidad cultural, por otra parte es ms amplia, es un concepto de mucho ms alcance y profundidad. Es la reserva extrapolada de generaciones anteriores que marcan la cultura y que la hacen afn con otra pero diferente en su totalidad por las ideas y modos de actuacin de cada grupo social; est relacionada con las races culturales e histricas que conforman la cultura y que a la vez que nos diferencian, nos acercan a otros pueblos.

"La identidad cultural es un resultante histrico lograda por la evolucin comn de complejos socioeconmicos tambin comunes" (Moreno Fraginals. 1981:10), sin embargo, los diferentes intereses coloniales o neocoloniales siempre han tratado de perpetuar el sentido de la diversidad cultural caribea, haciendo nfasis en la barrera del idioma, agregando al mismo tiempo, una barrera incomunicante o distorsionadora de la comunicacin, que pretende que cada pas busca su identidad en la metrpoli y no en s mismo, actuando de esta forma como mundo cultural y poltico diferente.

Nuestros pueblos de Amrica se caracterizan por una gran capacidad de resistencia, por escoger, depurar o disimular, lo que Lezama Lima llama "capacidad de reconquista".

Despus de un largo proceso de conquista-colonizacin, los colonizadores europeos sucumbieron ante la cultura aborigen que se remonta a una antigedad comprobada de ms de 2500 aos.

El proceso de transculturacin entre las diferentes culturas fue tan inmenso que, a la postre, el prejuicio diferenciador que pretenda presentar a una cultura superior respecto a la otra fue vencido por la necesidad de convivencia mutua en un espacio geogrfico afn.

Segn Edgar Montiel existen rasgos diferenciadores pero que al mismo tiempo se convierten en rasgos identitarios que nos explican nuestra condicin americana y caribea.

La adaptabilidad: Desde la existencia de los primeros habitantes de estas tierras los que ms tarde llamaron indios, la vida ha estado caracterizada por la lucha del hombre con el medio que lo rodea. Este enfrentamiento hombre-naturaleza hace que el hombre ponga la naturaleza a su servicio o que se adapte a las condiciones fsicas de un rea determinada. Se da ms bien una relacin donde el hombre toma de la naturaleza todo lo necesario para su subsistencia, pero al mismo tiempo le presta su servicio en su cuidado y conservacin.

La inventiva, la creatividad: Desde mucho antes de la conquista se observa un alto grado de inventiva en las poblaciones que habitan Amrica. Las grandes culturas americanas: Mayas, Incas, Aztecas etc. presentaban un nivel de desarrollo, en muchos aspectos superior al de las culturas de los colonizadores. Al ocurrir la conquista-colonizacin surgen nuevos problemas pero tambin nuevas respuestas a estos y todo gracias al poder de resistencia y a la inventiva de nuestros pueblos.

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La reciprocidad: Este es un trmino ms arraigado en las formas de actuacin de nuestros pueblos que el de solidaridad, que es mucho ms actual. La reciprocidad, por otra parte, esta ms generalizada. Es lo que distingue la prctica cultural de nuestros pueblos a travs de la cual estn dispuestos a corresponderse mutuamente en diferentes acciones, situaciones y sentimientos. La reciprocidad existe como patrn de comportamiento popular y gracias a ella hemos sido capaces de sobrevivir y seguiremos sobreviviendo a travs de los aos.

Cultura del trabajo: Descendemos de un pueblo de hombres de trabajo. Indios, negros, europeos y asiticos se unieron desde el primer momento, y todas estas culturas brindaron sus rasgos culturales ms importantes entre los que se destacan: gran disposicin para el trabajo, ya sea intelectual o manual. Esta es la primera condicin para luchar contra las polticas de consumo que nos quieren imponer y que son ajenas a nuestra propia idiosincrasia.

Tradicin esencialista: Nuestro desarrollo material no nos ha permitido ser convencionalistas, por el contrario, nuestro desarrollo cultural se basa en lo substancial, lo principal y ms notable de las diferentes culturas que contribuyeron a nuestra formacin. Este es un elemento interesante de la personalidad caribea como seal identitaria.

El espiritualismo americano: El hombre americano reconoce en la defensa de la filosofa de la naturaleza su propio materialismo, y esto no est confrontado con su espiritualismo. Por el contrario, existe una estrecha relacin entre ambos. Su vida espiritual est matizada por su amor a la naturaleza y en este sentido su adoracin espiritual reconoce al mismo tiempo su adoracin material. Esto se considera un rasgo de contraconquista, y es un elemento identitario que forma parte de nuestra identidad.

La cultura del cuerpo: Amrica es un continente meldico y rtmico. Todas las culturas que se han entrelazado en el Caribe han contribuido con sus bailes, ritmos, instrumentos musicales, canciones, etc., a la formacin de esta cultura musical. Todo esto enriquecido y aderezado por la presencia de frica.

Cosmopolitismo cultural: El mestizaje es el primer movimiento moderno, cuando se vencen prejuicios, cuando la tradicin medieval se fractura y se pasa a otra cosa: la relacin entre hombres y mujeres diferentes. Somos cosmopolitas porque a lo que nos dio la madre Amrica por su tierra, su geografa y su cultura, se sum la cultura que viene de Europa, Asia y frica. (Edgar Montiel, 1995: 39-42).

Refirindose al Caribe insular, costeo y martimo la escritora Nancy Morejn (1996: 4) se pregunta: "Somos una unidad?". Y se responde: "Por supuesto que s, pero esa unidad se afinca en una diversidad que se expresa en varias culturas. Esas culturas se expresan a su vez en complejos lingsticos de infinita originalidad. Esta es una de las caractersticas de estas tierras".

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En el Caribe se unen, se entrelazan y se yuxtaponen las ms complejas influencias culturales latinas, africanas, anglosajonas y asiticas en un espacio geogrfico marcado por choques, encuentros y mutuas transculturaciones que dieron origen a un nuevo elemento identitario especifico para toda la regin y donde las diferencias existentes, y otras que nos quieren imponer, como la barrera lingstica, no han sido impedimento para que la diversidad de culturas que forman nuestro universo cultural, conformen al mismo tiempo nuestra identidad.

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Bibliografa

-Araujo, Nara. 1989. "Apuntes sobre valor y significado de la identidad cultural", en revista Unin No: 8. Oct-Nov.

-Carew, Jan. 1980. "Palancas para el cambio. Identidad cultural en el Caribe", en revista Casa de las Amricas.

-Carpentier, Alejo. 1981. "Lo que el Caribe ha dado al mundo". En Correo de la UNESCO.

-1995. Cultura e Identidad Nacional. Memorias del encuentro: "Cuba: Cultura e Identidad Nacional". Unin de escritores y artistas de Cuba. Universidad de La Habana.

-Garca Alonso, Maritza y Cristina Baeza Martn. S/F. Modelo Terico para la Identidad Cultural. Centro de Investigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana. Ciudad de La Habana, Cuba.

-Mateo Palmer, Margarita. 1996. "La Literatura Caribea al cierre del siglo", en revista Temas. No: Abr-Jun.

-Mndez, Jos Luis. 1979. "Problemas de Cultura Caribea", en revista Casa de las Amricas. No: 114. May-Jun.

-Montiel, Edgar. 1995. "Educacin para la Identidad", en revista Educacin May-Ago.

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-Morejn, Nancy. 1996. "Lengua, Cultura y Transculturacin en el Caribe: Unidad y Diversidad", en revista Temas. No: 6, Abr-Jun.

-Moreno Fraginals, Manuel. 1995. Cuba-Espaa. Espaa-Cuba. Historia Comn. Serie Mayor.

-Orovio, Helio. s/f. Msica en el Caribe.

-Zamora, Rolando. 1996. Cuestiones Tericas de la Identidad Cultural. Centro de Investigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana "Juan Marinello".

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