Carta a los amigos de la Cruz

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A LOS AMIGOS DE LA CRUZ

San Luis Mara Grignin de Montfort PROLOGO La divina cruz me tiene escondido y me prohbe hablar. No me es posible -y tampoco lo deseo- dirigiros la palabra a fin de manifestaros los sentimientos de mi corazn sobre la excelencia de la cruz y las prcticas de vuestra unin en la cruz adorable de esucristo. No obstante! hoy! "ltimo da de mi retiro! salgo -por as decirlo- del encanto de mi interior para estampar en este papel algunos dardos de la cruz a fin de traspasar con ellos vuestros corazones. #$%al &ue para afilarlos slo hiciera falta la sangre de mis venas en vez de la tinta de mi pluma' (ero! #ay'! aun cuando fuera necesaria! es demasiado criminal. #)ea! por tanto! el *spritu de +ios vivo como la vida! fuerza y contenido de esta carta' #)ea su uncin como la tinta' #)ea la adorable cruz mi pluma! y vuestro corazn! el papel' Los Amigos de la Cruz *stis unidos vigorosamente! ,migos de la -ruz! como otros tantos soldados del -rucificado! para combatir el mundo. No hus de .l! como los religiosos y religiosas! por miedo a ser vencidos! sino &ue avanzis como intr.pidos y valerosos guerreros en el campo de batalla! sin retroceder un solo paso ni huir cobardemente. #,nimo' #Luchad con valenta' /nos fuertemente0 la unin de los espritus y de los corazones es mucho ms fuerte y terrible al mundo y al infierno de lo &ue lo seran los e%.rcitos de un reino bien unido para los enemigos del *stado. Los demonios se unen para perderos1 unos para derribarlos. Los avaros se unen para negociar y acaparar oro y plata1 unid vuestros esfuerzos para con&uistar los tesoros de la eternidad contenidos en la cruz. Los libertinos se unen para divertirse1 unos para sufrir. Grandeza del nombre de Amigos de la Cruz $s llamis ,migos de la -ruz. #2u. nombre tan glorioso' $s confieso &ue me encanta y deslumbra. *s ms brillante &ue el sol! ms alto &ue los cielos! ms glorioso y magnfico &ue los mayores ttulos de reyes y emperadores. *s el nombre excelso de esucristo! +ios y hombre verdadero. *s el nombre sin e&uivoco de un cristiano. ***** (ero si su brillo me encanta! no es menos cierto &ue e espanta. #-untas obligaciones ineludibles y difciles encierra este nombre' *l *spritu )anto las expresa con estas palabras1 Linaje elegido, sacerdocio real, nacin consagrada, pueblo adquirido por Dios 34 (e. 5!67. /n ,migo de la -ruz es un hombre escogido por +ios! entre diez mil personas &ue viven seg"n los sentidos y la sola razn! para ser un hombre totalmente divino! &ue supere la razn y se oponga a los sentidos con una vida y una luz de pura fe y un amor vehemente a la cruz.

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/n ,migo de la -ruz es un rey todopoderoso! un h.roe &ue triunfa del demonio! del mundo y de la carne en sus tres concupiscencias. ,l amar las humillaciones! arrolla el orgullo de )atans. ,l amar la pobreza! triunfa de la avaricia del mundo. ,l amar el dolor! mortifica! la sensualidad de la carne. /n ,migo de la -ruz es un hombre santo y apartado de todo lo visible. )u corazn se eleva por encima de todo lo caduco y perecedero. )u conversacin est en los cielos. (asa por esta tierra como extran%ero y peregrino! sin apegarse a ella0 la mira de reo%o! con indiferencia! y la huella con desprecio. /n ,migo de la -ruz es una con&uista se8alada de esucristo! crucificado en el -alvario en unin con su santsima 9adre. *s un :;enoni< o ;en%amn! nacido de su costado traspasado y te8ido con su sangre. , causa de su origen sangriento! no respira sino cruz! sangre y muerte al mundo! a la carne y al pecado! a fin de vivir en la tierra oculto en +ios con esucristo. (or fin! un ,migo de la -ruz es un verdadero porta--risto! o me%or! es otro -risto! &ue puede decir con toda verdad1 Ya no vivo yo, vive en mi Cristo 3=al. 5!5>7. 2ueridos ,migos de la -ruz! ?obris en conformidad con lo &ue significa vuestro grandioso nombre@ ?Aen.is! por lo menos! verdadero deseo y voluntad sincera de obrar as! con la gracia de +ios! a la sombra de la cruz del -alvario y de Nuestra )e8ora de los +olores@ ?/tilizis los medios necesarios para conseguirlo@ ?Bab.is entrado en el verdadero camino de la vida! &ue es el sendero estrecho y espinoso del -alvario@ ?No caminis! sin daros cuenta! por el sendero ancho del mundo! &ue conduce a la perdicin@ ?)ab.is &ue existe un camino &ue al hombre le parece recto y seguro! pero lleva a la muerte@ ?)ab.is distinguir con certeza entre la voz de +ios y su gracia y la del mundo y de la naturaleza@ ?(ercibs con claridad la voz de +ios! nuestro (adre bondadoso! &uien -despu.s de maldecir por tres veces a todos los &ue siguen las concupiscencias del mundo1 Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra 3,p. C!4D7- os grita con amor! tendi.ndonos los brazos1 Apartaos, pueblo m!o escogido! &ueridos amigos de la cruz de mi Bi%o0 apartaos de los mundanos! a &uienes maldice mi 9a%estad! excomulga mi Bi%o y condena mi *spritu )anto@ #-uidado con sentaros en su ctedra pestilente' #No acudis a sus reuniones' #No os detengis en sus caminos' #Buid de la populosa e infame ;abilonia' #*scuchad tan slo la voz de mi Bi%o predilecto y seguid sus huellas' Eo os lo di para &ue sea camino! verdad! vida y modelo vuestro1 "scuchadle# ?*scuchis la voz del amable es"s@ *l! cargado con la cruz! os grita1 $en!os conmigo# "l que me sigue no andar% en tinieblas# Animo, que yo he vencido al mundo 3 n C!450 4F!DD7.

Los dos bandos 2ueridos hermanos! ah ten.is los dos bandos con los &ue a diario nos encontramos1 el de esucristo y el del mundo. A la derec a! el de nuestro amable )alvador. )ube por un camino estrecho y angosto como nunca a causa de la corrupcin del mundo. *l buen 9aestro va delante! descalzo! la cabeza coronada de espinas! el cuerpo ensangrentado y cargado con una pesada cruz. 5

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)lo le sigue un pu8ado de personas -si bien las ms valientes-! ya &ue su voz es tan delicada &ue no se la puede or en medio del tumulto del mundo o por&ue se carece del valor necesario para seguirlo en la pobreza! los dolores y humillaciones y dems cruces &ue es preciso llevar para servir al )e8or todos los das. A la iz!uierda" el bando del mundo o del demonio. *s el ms nutrido! el ms espl.ndido y brillante -al menos! en apariencia.- Lo ms selecto del mundo corre hacia .l. )e apretu%an! aun&ue los caminos son anchos y ms espaciosos &ue nunca! a causa de las multitudes &ue! igual &ue torrentes! transitan por ellos. *stn sembrados de flores! bordados de placeres y diversiones! cubiertos de oro y plata. A la derec a" el pe&ue8o reba8o &ue sigue a -risto habla slo de lgrimas! penitencias! oraciones y menosprecio del mundo. )e oyen continuamente estas palabras! entrecortadas por sollozos1 :)ufrimientos! lgrimas! ayunos! oraciones! olvidos! humillaciones! pobreza! mortificaciones. (ues el &ue no tiene el espritu de -risto -&ue es espritu de cruz- no es de -risto. Los que son del &es!as han cruci'icado sus bajos instintos con sus pasiones y deseos# 3=al.. 4G!5H7. $ somos imagen viviente de esucristo o nos condenamos. #,nimo'! gritan. Animo )i +ios est por nosotros! en nosotros y delante de nosotros! ?&ui.n estar contra nosotros@ *l &ue est en nosotros es ms fuerte &ue el &ue est en el mundo. (n criado no es m%s que su amo# /na momentnea y ligera tribulacin nos prepara un peso eterno de gloria. *l n"mero de los elegidos es menor de lo &ue se piensa. )lo los esforzados y violentos arrebatan el cielo. )ampoco un atleta recibe el premio si no compite con'orme al reglamento 35 Aim. 5!G7! conforme al *vangelio y no seg"n la moda. #Luchemos! pues! con valor' #-orramos de prisa para alcanzar la meta y ganar la corona'< )on algunas de las expresiones con las cuales se animan unos a otros los ,migos de la -ruz. ***** Los mundanos! al contrario! para incitarse a perseverar en su malicia sin escr"pulos! gritan todos los das1 :#Iivir' #Iivir' #(az' #(az' #,legra' #-omamos! bebamos! cantemos! bailemos! %uguemos' +ios es bueno y no nos cre para condenarnos. +ios no prohbe las diversiones. No nos condenaremos por eso. #Juera escr"pulos' *o morir+is ... < 3=en. D!H7. ,cordaos! &ueridos cofrades! de &ue el buen es"s os est mirando y os dice a cada uno en particular1 :-asi todos me abandonan en el camino real de la cruz. Los idlatras! enceguecidos! se burlan de mi cruz como si fuera una locura0 los %udos! en su obstinacin! se escandalizan de ella como si fuera un ob%eto de horror0 los here%es la destrozan y derriban como cosa despreciable. (ero -y esto lo digo con los o%os arrasados en lgrimas y el corazn traspasado de dolor- mis hi%os! criados a mis pechos e instruidos en mi escuela! mis propios miembros! vivificados por mi *spritu! me han abandonado y despreciado! haci.ndose enemigos de mi cruz. ,)ambi+n vosotros quer+is marcharos- 3 n F!FK7 ?Aambi.n vosotros &uer.is abandonarme! huyendo de mi cruz! igual &ue los mundanos! &ue en esto son otros tantos anticristos@ ?2uer.is -para conformaros a este siglo- despreciar la pobreza de mi cruz para correr tras la ri&uezas0 es&uivar los dolores de mi cruz para buscar los placeres0 odiar las humillaciones de mi cruz para codiciar los honores@ Aengo aparentemente muchos amigos &ue aseguran amarme! pero en el fondo me aborrecen! por&ue no aman mi cruz. Aengo muchos amigos de mi mesa y muy pocos de mi cruz<.

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,nte llamada tan amorosa de es"s! super.monos a nosotros mismos. No nos de%emos arrastrar por nuestros sentidos -como *va-. 9iremos solamente al autor y consumador de nuestra fe! esucristo crucificado. Buyamos de la corrupcin &ue por la concupiscencia existe en el mundo corrompido. ,memos a esucristo como se merece! es decir! llevando la cruz en su seguimiento. 9editemos detenidamente estas admirables palabras de nuestro amable 9aestro! pues encierran toda la perfeccin cristiana1 "l que quiera venirse conmigo, que reniegue de s! mismo, que cargue con su cruz y me siga 39t 4F!5H0 Lc. 6!5D7. Pr#c$icas de la %er&ecci'n cris$iana *n efecto! toda la perfeccin cristiana consiste1 4. *n &uerer ser santo1 "l que quiera venirse conmigo, 5. *n abnegarse1 .ue reniegue de s! mismo, D. *n padecer1 .ue cargue con su cruz H. *n obrar1 E me siga. () *El !ue !uiera +enirse conmigo, El que quiera# E no los &ue &uieran! para indicar el reducido n"mero de los elegidos &ue &uieren conformarse a esucristo llevando la cruz. *s tan limitado! tan limitado este n"mero! &ue! si lo conoci.ramos! &uedaramos pasmados de dolor. *s tan reducido! &ue apenas si hay uno por cada diez mil -como fue revelado! a varios santos! entre ellos a )an )imn *stilita! seg"n refiere el santo abad Nilo despu.s de )an *fr.n! )an ;asilio y otros ms-. *s tan reducido! &ue! si +ios &uisiera agruparlos! tendra &ue gritarles! como en otro tiempo! por boca de un profeta1 Congregaos uno a uno/ uno de esta provincia! otro de a&uel pas. El que quiera) *l &ue tenga voluntad sincera! voluntad firme y resuelta. E esto no por instinto natural! rutina! egosmo! inter.s o respeto humano! sino por la gracia triunfante del *spritu )anto! &ue no se comunica a todos1 *o a todos ha sido dado conocer el misterio# *l conocimiento prctico del misterio de la cruz se comunica a muy pocos. (ara &ue alguien suba al -alvario y se de%e crucificar con esucristo! en medio de los suyos! es necesario &ue sea un valiente! un h.roe! un decidido! un amigo de +ios0 &ue haga trizas al mundo y al infierno! a su cuerpo y a su propia voluntad0 un hombre resuelto a sacrificarlo todo! emprenderlo y padecerlo todo por esucristo. )abed! &ueridos ,migos de la -ruz! &ue a&uellos de entre vosotros &ue no tienen tal determinacin andan slo con un pie! vuelan slo con un ala y no son dignos de estar entre vosotros! pues no merecen llamarse ,migos de la -ruz! a la &ue hay &ue amar! como esucristo! con corazn generoso y de buena gana# /na voluntad a medias -lo mismo &ue una ove%a sarnosa- basta para contagiar todo el reba8o. )i una de .stas hubiera entrado en el redil por la falsa puerta de lo mundano! echadla fuera en nombre de esucristo! como al lobo de entre las ove%as. El que quiera venirse conmigo, &ue me humill. y anonad. tanto &ue parezco ms gusano &ue hombre1 Yo soy un gusano, no un hombre 3)almo 55!K70 conmigo! &ue vine al mundo solamente para abrazar la cruz1 Aqu! esto y/ para enarbolarla en medio de mi corazn! en las entra0as/ para amarla desde mi %uventud1 la quise desde muchacho/ para suspirar por H

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ella toda mi vida1 .u+ m%s quiero 0 para llevarla con alegra! prefiri.ndola a todos los goces y delicias del cielo y de la tierra1 "n vez del gozo que se le o'rec!a, soport la cruz 3Beb 45!570 conmigo! finalmente! &ue no encontr. el gozo colmado sino cuando pude morir en sus brazos divinos. -) *.ue reniegue de s/ mismo, *l &ue &uiera! pues! venirse conmigo! anonadado y crucificado en esta forma! debe! a imitacin ma! gloriarse slo en la pobreza! las humillaciones y padecimientos de mi cruz1 que reniegue de s mismo. #Le%os de la compa8a de los ,migos de la -ruz los &ue sufren orgullosamente! los sabios seg"n el siglo! los grandes genios y espritus agudos! henchidos y engredos de sus propias luces y talentos' #Le%os de a&u los grandes charlatanes! &ue aman mucho el ruido! sin otro fruto &ue la vanidad' #Le%os de a&u los devotos orgullosos! &ue hacen resonar en todas partes el :en cuanto a m< del orgulloso Lucifer1 *o soy como los dem%s1 &ue no pueden soportar &ue los censuren! sin excusarse0 &ue los ata&uen! sin defenderse0 &ue los humillen! sin ensalzarse' #9ucho cuidado' No admitis en vuestras filas a esas personas delicadas y sensuales &ue rehuyen la menor molestia! &ue gritan y se &uedan ante el ms leve dolor! &ue %ams han experimentado los instrumentos de penitencia -cadenilla! cilicio! disciplina! etc.- y &ue mezclan a sus devociones! seg"n la moda! la ms solapada y refinada sensualidad y falta de mortificacin. 0) *.ue cargue con su cruz, Que cargue con su cruz. #La suya propia' 2ue ese tal! ese hombre! esa mu%er excepcional &ue toda la tierra no alcanzara a pagar! cargue con alegra! abrace con entusiasmo y lleve con valenta sobre sus hombros la propia cruz y no la de otro1 -la cruz! &ue mi )abidura le fabric con n"mero! peso y medida0 -la cruz cuyas dimensiones1 espesor! longitud! anchura y profundidad! trac. por mi propia mano con extraordinaria perfeccin0 -la cruz &ue le he fabricado con un trozo de la &ue llev. al -alvario! como fruto del amor infinito &ue le tengo0 -la cruz! &ue es el mayor regalo &ue puedo hacer a mis elegidos en este mundo0 -la cruz! constituida! en cuanto a su espesor! por la p.rdida de bienes! las humillaciones! menosprecios! dolores! enfermedades y penalidades espirituales &ue! por permisin ma! le sobrevendrn da a da hasta la muerte0 -la cruz! constituida! en cuanto a su longitud! por una serie de meses o das en &ue se ver abrumado de calamidades! postrado en el lecho! reducido a mendicidad! vctima de tentaciones! se&uedades! abandonos y otras congo%as espirituales0 -la cruz! constituida! en cuanto a su anchura! por las circunstancias ms duras y amargas de parte de sus amigos! servidores o familiares0 -la cruz! constituida! por "ltimo! en cuanto a su pro'undidad! por las aflicciones ms ocultas con &ue le atormentar.! sin &ue pueda hallar consuelo en las criaturas. *stas! por orden ma! le volvern las espaldas y se unirn a m para hacerle sufrir. Que cargue) 2ue la cargue1 &ue no la arrastre! ni la rechace! ni la recorte! ni la oculte. *n otras palabras! &ue la lleve con la mano en alto! sin Lmpaciencia ni repugnancia! sin &ue%as ni criticas voluntarias! sin medias tintas ni componendas! sin rubor ni respeto humano. Que la cargue. 2ue la lleve estampada en la frente! diciendo como )an (ablo1 Lo que es a m!, Dios me libre de gloriarme m%s que de la cruz de nuestro 2e0or 3esucristo 3=al. F!4H7! mi 9aestro. G

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2ue la lleve a cuestas! a e%emplo de esucristo! para &ue la cruz sea el arma de sus con&uistas y el cetro de su imperio. (or "ltimo! &ue la plante en su corazn por el amor! para transformarla en zarza ardiente! &ue da y noche se abrase en el puro amor de +ios! sin &ue llegue a consumirse. La cruz. 2ue cargue con la cruz! puesto &ue nada hay tan necesario! tan "til! tan dulce ni tan glorioso como padecer algo por esucristo. *1ada $an necesario, Para los pecadores *n realidad! &ueridos ,migos de la -ruz! todos sois pecadores. No hay nadie entre vosotros &ue no merezca el infierno -E yo ms &ue ninguno-. Nuestros pecados tienen &ue ser castigados en este mundo o en el otro. )ino lo son en .ste! lo sern en el otro. )i +ios los castiga en este mundo! de acuerdo con nosotros! el castigo se7 amoroso. *n efecto! nos castigar su misericordia! &ue reina en este mundo! y no su rigurosa %usticia0 ser un castigo ligero y pasa%ero! acompa8ado de dulzura y m.ritos y seguido de recompensas en el tiempo y en la eternidad. (ero! si el castigo &ue merecen los pecados cometidos &ueda reservado para el otro mundo! la %usticia inexorable de +ios --&ue todo lo lleva a sangre y fuego- e%ecutar la condena... ***** 2ueridos hermanos y hermanas1 ?pensamos en esto cuando padecemos alguna pena en este mundo@ #2u. suerte la &ue tenemos' (ues! al llevar esta cruz con paciencia! cambiamos una pena eterna e infructuosa por una pena pasa%era y meritoria. #-untas deudas nos &uedan por pagar' #-untos pecados cometidos' (ara expiar por ellos! a"n despu.s de una amarga contricin y una confesin sincera! tendremos &ue padecer en el purgatorio por habernos conformado con unas penitencias bien ligeras durante esta vida. #,h' -ancelemos! pues! amistosamente nuestras deudas en esta vida llevando bien nuestra cruz. *n la otra vida! todo se paga hasta el "ltimo c.ntimo! hasta la menor palabra ociosa. )i logrramos arrancar de manos 9 demonio el libro de muerte! en el &ue lleva anotados todos nuestros pecados y el castigo &ue merecen! #&ue debe tan enorme hallaramos' #E &u. encantados &uedaramos de padecer durante a8os enteros en esta vida antes &ue sufrir un solo da en la otra' ***** Para los amigos de Dios ,migos de la -ruz1 ?no os preciis de ser amigos de +ios o de &uerer llegar a serlo@ +ecidos! pues! a beber el cliz &ue es preciso apurar para ser amigos de +ios1 4ebieron el c%liz del 2e0or, y llegaron a ser amigos de Dios# ;en%amn -el mimado- hall la copa! mientras &ue sus hermanos slo hallaron trigo. *l discpulo predilecto de es"s posey su corazn! subi al -alvario y bebi el cliz1 ,5od+is beber el c%liz- *xcelente cosa es desear la gloria de +ios. (ero desearla y pedirla sin decidirse a padecerlo todo es una locura y una peticin extravagante1 *o sab+is lo que ped!s# )enemos que pasar mucho ... )i! es una necesidad! algo indispensable. Aenemos &ue pasar mucho para entrar en el Meino de +ios 3Bech. 4H!557. ***** Para los i!os de Dios F

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-on razn os gloriis de ser hi%os de +ios. =loriaos asimismo de los azotes &ue este (adre bondadoso os ha dado y dar! pues da azotes a todos sus hi%os. )i no sois del n"mero de sus hi%os predilectos! #&u. desgracia! &u. maldicin' (ues pertenec.is al n"mero de los r.probos! como dice )an ,gustn. :2uien no gime en este mundo como peregrino y extran%ero! no puede alegrarse en el otro como ciudadano del cielo< -a8ade el mismo santo-. )i +ios (adre no os enva! de vez en cuando! alguna cruz importante! es se8al de &ue no se preocupa de vosotros. *st enfadado y os considera como extra8os y a%enos a su casa y proteccin. $ como hi%os bastardos! &ue no merecen tener par e en la herencia de su padre ni tampoco son dignos de sus cuidados y correcciones. Para los discpulos de un Dos crucificado ,migos de la -ruz! discpulos de un +ios crucificado1 el misterio de la cruz es un misterio ignorado por los gentiles! rechazado por los %udos! menospreciado por los here%es y malos cristianos. (ero es el gran misterio &ue ten.is &ue aprender en la prctica! en la escuela de esucristo. )olamente en su escuela lo pod.is aprender. *n vano rebuscar.is en todas las academias de la ,ntigNedad alg"n filsofo &ue lo haya ense8ado. *n vano consultar.is la luz de los sentidos y de la razn. )lo esucristo puede ense8aros y haceros saborear ese misterio por su gracia triunfante. ,diestraos! pues! en esta sobre eminente ciencia ba%o la direccin de tan excelente 9aestro! y poseer.is todas las dems ciencias! ya &ue .sta las encierra a todas en grado eminente. *lla es nuestra filosofa natural y sobrenatural! nuestra teologa divina y misteriosa! nuestra piedra filosofal! &ue -por la paciencia- cambia los metales ms toscos en preciosos0 los dolores ms agudos! en delicias0 la pobreza! en ri&ueza0 las humillaciones ms profundas! en gloria. ,&uel de vosotros &ue sepa llevar me%or su cruz -aun&ue! por otra parte! sea un analfabeto-! es ms sabio &ue todos los dems. *scuchad al gran )an (ablo! &ue! al ba%ar del tercer cielo -donde aprendi misterios escondidos a los mismos ngeles-! exclama &ue no sabe ni &uiere saber nada fuera de esucristo crucificado. #,l.grate! pues! t"! pobre ignorante0 t"! humilde mu%er sin talento ni letras0 si sabes sufrir con alegra! sabes ms &ue un doctor de la )orbona &ue no sepa sufrir tan bien como t"' Para los miem"ros de #esucristo )ois miembros de esucristo. #2u. honor' (ero #&u. necesidad tan imperiosa de padecer implica el serio' )i la -abeza est coronada de espinas! ?lo sern de rosas los miembros@ )i la -abeza es escarnecida y cubierta de lodo camino del -alvario! ?&uerrn los miembros vivir perfumados y en un trono de gloria@ )i la -abeza no tiene donde reclinarse! ?descansarn los miembros entre plumas y edredones' #*so sera monstruosidad inaudita' #No! no! mis &ueridos -ompa8eros de la -ruz' No os hagis ilusiones. *sos cristianos &ue veis por todas partes tra%eados a la moda! en extremo delicados! altivos y engredos hasta el exceso! no son los verdaderos discpulos de es"s crucificado. E! si pensis lo contrario! estis afrentando a esa -abeza coronada de espinas y a la verdad de# *vangelio. #Ilgame +ios' #-untas caricaturas de cristianos &ue pretenden ser miembros de esucristo! cuando en realidad son sus ms alevosos perseguidores! por&ue mientras hacen con la mano la se8al de la cruz! son sus enemigos en el corazn'

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)i os preciis de ser guiados por el mismo espritu de esucristo y vivir la misma vida de &uien es vuestra -abeza coronada de espinas! no esper.is sino abro%os! azotes! clavos0 en una palabra! cruz. (ues es necesario &ue el discpulo sea tratado como el 9aestro! los miembros como la -abeza. E! si el cielo os ofrece -como a )anta -atalina de )iena- una corona de espinas y otra de rosas! escoged sin vacilar la de espinas y hundidla en vuestra cabeza para aseme%aros a esucristo. ***** Para los templos del Espritu Santo )ab.is &ue sois templos vivos del *spritu )anto. -omo otras tantas piedras vivas! ten.is &ue ser colocados por ese +ios de amor en el templo de la erusal.n celestial. +isponeos! pues! para ser labrados! cercenados! cincelados por el martillo de la cruz. +e lo contrario! &uedar.is como piedras toscas! &ue no sirven para nada! se desprecian y arro%an le%os. #-uidado con resistir al martillo &ue os golpea' #-uidado con oponeros al cincel &ue os labra! a la mano &ue os pule' #Aal vez ese diestro y amoroso ar&uitecto desea convertiros en una de las piedras principales de su edificio eterno! en uno de los retablos ms hermosos de su reino celestial' +e%adle actuar0 os &uiere! sabe lo &ue hace tiene experiencia! cada uno de sus golpes es acertado y amoroso! no da ninguno en falso! a no ser &ue vuestra impaciencia lo inutilice. *l *spritu )anto compara la cruz1 -unas veces! a una criba &ue separa el buen grano de la pa%a y la ho%arasca1 de%aos sacudir y zarandear como el grano en la criba! sin oponer resistencia0 estis en la criba del (adre de familia! y pronto estar.is en su granero0 -otra veces! la compara al fuego! &ue &uita el orn al hierro mediante la viveza de sus llamas1 nuestro +ios es un fuego devorador0 mediante la cruz! permanece en e# alma para purificarla! sin consumirla! como en otro tiempo en la zarza ardiente0 -otras veces! la compara al crisol de una fragua! donde el oro aut.ntico &ueda refinado! mientras el falso se desvanece en humo1 el bueno sufre con paciencia la prueba del fuego! mientras el malo se eleva hecho humo contra las llamas. *n el crisol de la tribulacin y de la tentacin! los aut.nticos ,migos de la -ruz se purifican mediante la paciencia! mientras &ue los enemigos se desvanecen en humo a causa de sus impaciencias y murmuraciones. ***** $a% que sufrir como los santos 9irad! ,migos de la -ruz0 mirad delante de vosotros una inmensa nube de testigos. )in decir palabra! prueban cuanto os tengo dicho. Ied desfilar ante vosotros un ,bel %usto y muerto por su hermano0 un ,brahn %usto y extran%ero en la tierra0 un Lot %usto y arro%ado de su pas0 un acob %usto y perseguido por su hermano0 un Aobas %usto y afligido de ceguera0 un ob %usto y empobrecido! humillado y hecho una llaga de pies a cabeza. 9irad a tantos apstoles y mrtires te8idos con su propia sangre0 a tantas vrgenes y confesores empobrecidos! humillados! arro%ados! despreciados. Aodos ellos exclaman con )an (ablo1 9irad a nuestro bondadoso es"s! el autor y consumador de la 'e &ue tenemos en .l y en su cruz.! Auvo &ue padecer para entrar! por la cruz! en su gloria. 9irad! al lado de es"s! una espada afilada! &ue penetra hasta el fondo en el tierno e inocente corazn de 9ara! &ue nunca tuvo pecado alguno! ni original ni actual. #Lstima

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&ue no pueda extenderme a&u sobre los padecimientos de es"s y 9aria! para hacer ver &ue lo &ue sufrimos no es nada en comparacin con lo &ue ellos sufrieron' +espu.s de esto! ?&ui.n de nosotros podr eximirse de llevar su cruz@ ?2ui.n no volar con presteza a los para%es donde sabe &ue le espera la cruz@ ?2ui.n no exclamar con )an Lgnacio 9rtir1 :#2ue el fuego! la horca! las bestias y los tormentos todos del demonio vengan sobre m para &ue yo pueda gozar de esucristo'< ***** ... o como r&pro"os (ero! en fin! si no &uer.is sufrir con paciencia y llevar vuestra cruz con resignacin! como los predestinados! tendr.is &ue llevarla entre murmullos e impaciencias! como los r.probos. $s parecer.is a a&uellos dos animales &ue arrastraban el arca de la alianza mugiendo. Lmitar.is a )imn -irineo! &uien! a pesar suyo! ech mano a la cruz misma de esucristo! pero no cesaba de murmurar mientras la llevaba. *n fin! os suceder lo &ue al mal ladrn! &uien desde lo alto de la cruz se precipit al fondo de los abismos. #No! no' *sta tierra maldita donde vivimos no cra hombres felices. No se ve muy bien en este pas de tinieblas. No se est muy seguro en este mar borrascoso. No se pueden evitar los combates en este lugar de tentaciones y en este campo de batalla. No es posible evitar los pinchazos en esta tierra cubierta de espinas. +e buen grado o por fuerza! los predestinados y los r.probos han de llevar su cruz. Aened presente estos cuatro versos1 Escgete una cruz de las tres del 'alvario( escoge sa"iamente) puesto que es necesario padecer como santo o como penitente) o como sufre un r&pro"o que pena eternamente. Lo &ue significa &ue! si no &uer.is sufrir con alegra! como esucristo0 o con paciencia! como el buen ladrn! tendr.is &ue sufrir! mal &ue os pese! como el mal ladrn0 tendr.is &ue apurar hasta las heces el cliz ms amargo! sin ning"n consuelo de la gracia0 tendr.is &ue llevar todo el peso de vuestra cruz sin la ayuda poderosa de esucristo. ,dems! tendr.is &ue llevar el peso inevitable &ue el demonio a8adir a vuestra cruz por la impaciencia a la &ue os arrastrar. ,s! despu.s de haber sido unos desgraciados en esta tierra -como el mal ladrn-! ir.is a reuniros con .l en las llamas. *1ada $an 2$il ni $an dulce, (or el contrario! si sufrs como conviene! la cruz se os har yugo muy suave! &ue esucristo llevar con vosotros. La cruz vendr a ser como las dos alas del alma &ue se eleva al cielo0 vendr a ser el mstil de la nave &ue os llevar al puerto de la salvacin feliz y fcilmente. Llevad vuestra cruz con paciencia0 esta cruz! bien llevada! os alumbrar en vuestras tinieblas espirituales! pues quien no ha sido probado por la tentacin, sabe bien poco 3*clo. DH7. Llevad vuestra cruz con alegr!a! y os ver.is abrasados en el amor divino! pues sin cruces ni dolor no se vive en el amor# Las rosas se recogen entre espinas. )lo la cruz alimenta el amor de +ios! como le8a el fuego. Mecordad esta hermosa sentencia de la 6mitacin de Cristo1 :-uanta violencia os hagis sufriendo con paciencia! tanto progresar.is en el amor divino<. Nada importante se puede esperar de esos cristianos indolentes y perezosos &ue reh"san la cruz cuando les llega y &ue %ams se buscan prudentemente alguna por su cuenta. )on tierra 6

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inculta! &ue no producir sino espinas! por no haber sido roturada! desmenuzada y removida por un experto labrador. )on como aguas encharcadas! &ue no sirven para lavar ni para beber. Llevad vuestra cruz con alegra. *ncontrar.is en ella una fuerza victoriosa! a la cual ning"n enemigo vuestro podr resistir0 una dulzura encantadora! con la cual nada se puede comparar. )! hermanos! sabed &ue el verdadero paraso terrenal consiste en sufrir algo por esucristo. (reguntad a todos los santos. $s contestarn &ue %ams gozaron tanto ni sintieron mayores delicias en el alma como en medio de sus mayores tormentos. :Iengan sobre m todos los tormentos del demonio<! deca )an Lgnacio 9rtir. :$ padecer o morir<! deca )anta Aeresa. :No morir! sino padecer<! deca )anta 9agdalena de (azzi. :(adecer y ser despreciado por ti<! deca )an uan de la -ruz. E tantos otros hablaron el mismo lengua%e! como leemos en sus biografas. -onfiad en +ios! carsimos hermanos. -uando padecemos con alegra y por +ios! la cruz se convierte en ob%eto de toda clase de alegras para toda clase de personas! dice el *spritu )anto. La alegra de la cruz es mayor &ue la del pobre &ue se ve colmado de toda clase de ri&uezas. *s mayor &ue la del mercader &ue gana millones. 9ayor &ue la del general &ue lleva su e%.rcito a la victoria. 9ayor &ue la de los prisioneros &ue se ven liberados de sus cadenas. *n fin! imaginad las mayores alegras de esta tierra1 todas &uedan superadas por la alegra de una persona crucificada &ue sepa sufrir bien. *1ada $an glorioso, Megoci%aos! pues! y saltad de alegra cuando +ios os regale alguna cruz. (or&ue! sin daros cuenta! lo ms valioso &ue existe en el cielo y en el mismo +ios recae sobre vosotros. #9agnfico regalo de +ios es la cruz' +e entenderlo! encargaras misas! haras novenas en los sepulcros de los santos! emprenderas largas peregrinaciones -como lo hicieron los santos- para obtener del cielo este regalo divino. *l mundo llama locura! infamia! necedad! indiscrecin! imprudencia0 de%ad hablar a esos ciegos. )u ceguera -&ue les lleva a %uzgar humanamente de la cruz! muy al rev.s de lo &ue es en realidad- forma parte de nuestra gloria. -ada vez &ue nos proporcionan alguna cruz por sus desprecios y persecuciones! nos regalan %oyas! nos elevan al trono y nos coronan de laureles. (ero ?&u. estoy diciendo@ Aodas las ri&uezas! los honores! los cetros0 todas las coronas brillantes de los potentados y emperadores! no se pueden comparar con la gloria de la cruz! dice )an uan -risstomo. )upera la gloria del apstol y del escritor sagrado. *ste santo varn! iluminado por el *spritu )anto! a8ade1 :)i me fuera dado! de%ara gustoso el cielo para padecer por el +ios del cielo. , los tronos del imperio! prefiero las crceles y las mazmorras. 9e apetecen ms las mayores cruces &ue la gloria de los serafines. ,precio menos el don de milagros -con el cual se domina a los demonios! se desatan los elementos! se detiene al sol! se da vida a los muertos- &ue el honor de sufrir. )an (edro y )an (ablo son ms gloriosos en sus calabozos! con los grillos en los pies! &ue cuando son arrebatados al tercer cielo y reciben las llaves del paraso<. *n efecto! ?no dio la cruz a esucristo el *ombre sobre7todo7nombre, de modo que, al nombre de 3es8s, toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en el abismo- 3Jil. 5! 6-4>7 Aan grande es la gloria de una persona &ue sabe sufrir! &ue el cielo! los ngeles! los hombres

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y el mismo +ios del cielo la contemplan con alegra! como el espectculo ms glorioso. )i los santos tuvieran alg"n deseo! sera el de volver a la tierra para llevar algunas cruces. ,hora bien! si ya en la tierra es tan grande la gloria de la cruz! ?cul no ser la &ue ad&uiera en el cielo@ ?2ui.n explicar y entender %ams la riqueza eterna de gloria 35 -or. H! 4K7 &ue nos consigue el llevar la cruz como se debe por un corto instante@ ?2ui.n entender la gloria &ue se ad&uiere para el cielo en un a8o y -a veces- en toda una vida de cruces y dolores@ (or cierto! &ueridos ,migos de la -ruz! el cielo os prepara para algo grande -dice un gran santo-! ya &ue el *spritu )anto os une tan estrechamente en una cosa! &ue todo el mundo huye con tanto cuidado. No cabe duda1 +ios &uiere formar tantos santos y santas cuantos ,migos de la -ruz existen! si permanec.is fieles a vuestra vocacin! si llevis vuestra cruz como se debe! es decir! como la llev esucristo. 3) *4 me siga, (ero no basta sufrir! el demonio y el mundo tienen sus mrtires. Bay &ue sufrir y llevar la cruz en pos de esucristo1 me siga *s decir! hay &ue llevar la cruz como la llev .l. (ara lograrlo! he a&u las reglas &ue deb.is guardar1 Las ca$orce reglas *o "uscarte cruces 4. No os bus&u.is cruces de propsito y por cuenta propia. No hay &ue hacer el mal para &ue se logre el bien. )in inspiracin especial! no hay &ue hacer las cosas mal! para atraerse el desprecio de los hombres. )ino imitar a esucristo! de &uien se di%o1 .u+ bien lo hace todo 39c. K!DK7 No se debe obrar por amor propio o vanidad! sino para agradar a +ios y convertir al pr%imo. )i os dedicis a cumplir con vuestros deberes lo me%or posible! no os faltarn contradicciones! persecuciones ni desprecios. La divina (rovidencia os los enviar sin &ue vosotros lo &ueris o eli%is. +ener en cuenta el "ien del pr!imo 5. )i os dispon.is a hacer algo en s indiferente! &ue -aun&ue sin motivo- pudiera escandalizar al pr%imo! absteneos de hacerlo por caridad! para evitar el escndalo de los d.biles. *l acto heroico de caridad &ue hac.is en esta circunstancia vale infinitamente ms de lo &ue hacais o &ueras hacer. (ero! si el bien &ue vais a hacer es necesario o "til al pr%imo! aun&ue alg"n fariseo o espritu malintencionado se escandalice sin motivo! consultad a una persona prudente para saber si lo &ue hac.is es necesario o "til al pr%imo en general. )i ella lo %uzga as! proseguid vuestra obra y de%adles hablar! con tal &ue os de%en actuar. -ontestad entonces como nuestro )e8or a algunos discpulos suyos cuando vinieron a decirles &ue los escribas y fariseos estaban escandalizados por sus palabras y acciones1 Dejadlos/ son ciegos 39t. 4G! 4H7 *o pretender actuar como los grandes santos D. ,lgunos santos y varones ilustres pidieron! buscaron e incluso se procuraron cruces! desprecios y humillaciones mediante actuaciones ridculas. ,doremos y admiremos la actuacin extraordinaria del *spritu )anto en sus almas y humill.monos a la vista de virtud

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tan sublime. (ero no pretendamos volar tan alto0 pues! comparados con estas guilas veloces y estos leones rugientes! no somos ms &ue gallinas mo%adas y perros muertos. Pedir a Dios la sa"idura de la cruz H. )in embargo! pod.is y deb.is pedir la sabidura de la cruz0 ciencia sabrosa y experimental de la verdad &ue permite contemplar! a la luz de la fe! los misterios ms ocultos0 entre ellos! el de la cruz. )abidura &ue no se alcanza sino mediante duros traba%os! profundas humillaciones y fervientes oraciones. )i necesitis este esp!ritu generoso! &ue ayuda a llevar con valor las cruces ms pesadas0 este esp!ritu bueno y suave! &ue hace saborear -en la parte superior del alma- las amarguras ms repugnantes0 este esp!ritu puro y recto! &ue slo busca a +ios0 esta ciencia de la cruz! &ue encierra todas las cosas0 en una palabra! este tesoro infinito &ue nos hace partcipes de la amistad de +ios! pedid la sabidura0 pedidla incesante e insistentemente! sin titubeos! sin temor de no alcanzarla! e infaliblemente la obtendr.is. *ntonces comprender.is! por experiencia propia! cmo se puede llegar a desear! buscar y saborear la cruz. $umillarse por las propias faltas) pero sin tur"acin G. -uando por ignorancia! o aun por culpa vuestra! cometis alguna torpeza &ue os acarree alguna cruz! humillaos inmediatamente dentro de vosotros mismos ba%o la poderosa mano de +ios! sin turbacin voluntaria! diciendo -por e%emplo- en vuestro interior1 :#*stos son! )e8or! los frutos de mi huerto'< E si en vuestra falta hubiere alg"n pecado! aceptad la humillacin como castigo de vuestro orgullo. 9uy a menudo! +ios permite &ue sus me%ores servidores! los ms elevados en gracia! cometan faltas de las ms humillantes para empe&ue8ecerlos a sus propios o%os y delante de los hombres! para &uitarles la vista y el pensamiento orgulloso de las gracias &ue *l les comunica y el bien &ue hacen! de modo que ning8n mortal pueda gloriarse ante Dios 34 -or. 4!567! como dice el *spritu )anto. Dios nos umilla para purificarnos F. Aened la plena seguridad de &ue cuanto hay en nosotros se halla completamente corrompido por el pecado de ,dn y por nuestros pecados actuales. No slo los sentidos del cuerpo! sino tambi.n todas las potencias del alma. (or eso! cuando nuestro espritu corrompido mira alg"n don de +ios en nosotros! pensando en .l y saborendolo! ese don! esa accin! esa gracia se manchan y corrompen totalmente y +ios aparta de ella su divina mirada. )i ya las miradas y pensamientos humanos echan a perder as las me%ores acciones y los dones ms excelentes! ?&u. diremos de los actos de la voluntad propia! a"n ms corrompidos &ue los actos del entendimiento@ No nos extra8emos! pues! de &ue +ios se complazca!.en ocultar a los cuyos al amparo de su rostro para &ue no los manchen las miradas de los hombres ni su propio conocimiento. E para mantenerlos ocultos! #&u. cosas no permite y hace ese +ios celoso' #-untas humillaciones les procura' #-untos tropiezos permite' #*n cuntas tentaciones permite &ue se vean envueltos! como )an (ablo' #*n &u. incertidumbres! tinieblas y perple%idades les de%a' #$h' #-un admirable es +ios en sus santos y en los caminos por los cuales los conduce a la humildad y a la santidad. Evitar los enga,os del orgullo

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K. #9ucho cuidado' No vayis a creer -como los devotos orgullosos y engredos- &ue vuestras cruces son grandes! &ue son prueba de vuestra fidelidad y testimonio de un amor singular de +ios por vosotros. *ste enga8o del orgullo espiritual es muy sutil e ingenioso! pero lleno de veneno. (ensad ms bien1 4. 2ue vuestro orgullo y delicadeza os llevan a considerar como vigas las pa%as! como llagas las picaduras! como elefantes los ratones0 una palabrita &ue se lleva el viento -una nadera en realidad-! como una in%uria atroz y un cruel abandono0 5. &ue las cruces &ue +ios os manda no son en realidad sino castigos amorosos por vuestros pecados y no pruebas de una benevolencia especial0 D. &ue por ms cruces y humillaciones &ue +ios os enve! os perdona infinitamente ms! dado el n"mero y la gravedad de vuestros crmenes. *n efecto! .stos hay &ue considerarlos a la luz de la santidad de +ios! &ue no soporta nada impuro y a &uien vosotros hab.is ofendido0 a la luz de un +ios &ue muere! abrumado de dolor a causa de vuestros pecados0 al trasluz de un infierno eterno! &ue hab.is merecido mil y &uizs cien mil veces0 H. 2ue mezclis lo humano y natural! mucho ms de lo &ue cre.is! con la paciencia con &ue padec.is0 prueba de ello son esos miramientos! esa velada b"s&ueda de consuelos! esas efusiones tan naturales con los amigos y tal vez con vuestro director espiritual! esas disculpas rebuscadas e inmediatas! esas &ue%as -o ms bien maledicencias contra &uienes os han hecho da8o- tan bien formuladas y tan caritativamente dichas! ese volver y revolver deleitosamente los propios males! esa creencia luciferina de &ue sois de gran vala! etc. No acabara nunca si &uisiera describir a&u las vueltas y revueltas de la naturaleza! incluso en los sufrimientos. -provec ar los sufrimientos peque,os m.s que los grandes C. ,provechad los sufrimientos pe&ue8os ms a"n &ue los grandes. +ios no repara tanto en lo &ue se sufre cuanto en cmo se sufre. )ufrir mucho! pero mal! es sufrir como condenados0 sufrir mucho y con valor! pero por una causa mala! es sufrir como mrtires del demonio0 sufrir poco o mucho por +ios! es sufrir como santos. )i podernos escoger nuestras cruces! optemos por las mas pe&ue8as y deslucidas cuando se presenten %unto a grandiosas y espl.ndidas. *l orgullo natural puede pedir! buscar y aun escoger cruces grandiosas y brillantes. (ero escoger y llevar alegremente las cruces pe&ue8as y sin brillo slo puede ser efecto de una gracia singular y de una fidelidad particular a +ios. ,ctuad! pues! como el mercader en su mostrador! sacad provecho de todo! no desperdici.is ni la menor partcula de la cruz verdadera! aun&ue slo sea la picadura de un mos&uito o de un alfiler! las insignificantes singularidades del vecino! una pe&ue8a in%uria involuntaria! la p.rdida de algunos centavos! un ligero malestar! etc. )acad provecho de todo! como el tendero en su tienda! y os enri&uecer.is seg"n +ios! como se enri&ue .l colocando centavo sobre centavo en su mostrador. , la menor contrariedad &ue os sobrevenga! decid1 :#;endito sea +ios' #=racias! +ios mo'< =uardad luego en la memoria de +ios -&ue es como vuestra alcanca- la cruz &ue acabis de ganar y no os acord.is ms de ella sino para decir1 :# 9il gracias! )e8or'< o :#9isericordia'< -mar la cruz con amor so"renatural

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6. -uando se os habla de amor a la cruz no se trata de un amor sensible. *ste es imposible a la naturaleza en esta materia. Bay &ue distinguir tres clases de amores1 el amor sensible! el amor racional! el amor fiel y supremo. +icho de otro modo1 el amor de la parte inferior! &ue es la carne0 el amor de la parte superior! &ue es la razn0 el amor de la parte superior o cima del alma. &ue es el entendimiento iluminado por la fe. +ios no os pide amar la cruz con la voluntad de la carne. )iendo .sta completamente corrompida y criminal! todo lo &ue sale de ella est corrompido0 es ms! no puede someterse por s misma a la voluntad de +ios y a su ley crucificante. (or eso! Nuestro )e8or! hablando de ella en el huerto de los $livos! exclama1 5adre, no se haga mi voluntad, sino la tuya 3Lc. 55!HK7. La parte inferior del hombre! en esucristo -en &uien todo era santo- no pudo amar la cruz sin interrupcin0 la nuestra -&ue es toda corrupcin- la rechazar con mayor razn. *s cierto &ue podemos! a veces -como algunos santos-! experimentar una alegra sensible en nuestros sufrimientos. (ero esta alegra no proviene de la carne! aun&ue est. en la carne. Iiene de la parte superior. La cual se encuentra tan llena de la alegra divina del *spritu )anto! &ue llega a redundar en la parte inferior. *n estos momentos! la persona ms crucificada puede decir1 &i corazn y m! carne retozan por el Dios vivo 3)al. CH7. *xiste otro amor a la cruz &ue llamo razonable0 radica en la parte superior! &ue es la razn. *s un amor totalmente espiritual. Nace del conocimiento de la felicidad &ue hay en sufrir por +ios. (or eso es perceptible y aun es percibido por el alma! a la &ue alegra y fortalece interiormente. (ero ese amor racional y percibido! aun&ue bueno y muy bueno! no es siempre necesario para sufrir con alegra y seg"n +ios. (ues existe otro amor. +e la cima o pice del alma! dicen los maestros de la vida espiritual0 de la inteligencia! dicen los filsofos. 9ediante este amor! a"n sin sentir alegra alguna en los sentidos! sin percibir gozo razonable alguno en el alma! amamos y saboreamos! mediante la luz de la fe desnuda! la cruz &ue llevamos. 9ientras tanto! muchas veces todo es guerra y sobresalto en la parte inferior! &ue gime! se &ue%a! llora y busca alivio. *ntonces decimos con esucristo1 5adre, no se haga mi voluntad, sino la tuya 3Lc. 55!G57. $ con la )antsima Iirgen1 Aqu! est% la esclava del 2e0or, h%gase en mi seg8n tu palabra 3Lc. 4!DC7. -on uno de estos dos amores de la parte superior hemos de amar y aceptar la cruz. Sufrir toda clase de cruces) sin e/cepcin ni seleccin 4>. +ecidos! &ueridos ,migos de la -ruz! a padecer toda clase de cruces! sin elegirlas ni seleccionarlas0 toda clase de pobreza! humillacin! contradiccin! se&uedad! abandono! dolor ps&uico o fsico! diciendo siempre1 5ronto est% mi corazn, oh Dios 7 est% mi corazn dispuesto 3)al. GK7. +isponeos! pues! a ser abandonados de los hombres y de los ngeles y hasta del mismo +ios0 a ser perseguidos! envidiados! traicionados! calumniados! desacreditados y abandonados de todos0 a padecer hambre! sed! mendicidad! desnudez! destierro! crcel! horca y toda clase de suplicios! aun&ue no los hayis merecido por los crmenes &ue se os imputan. Lmaginaos! por "ltimo! &ue despu.s de haber perdido los bienes y el honor! despu.s de haber sido arro%ados de vuestra casa -como ob y )anta Lsabel de Bungra! se os

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lanza al lodo! como a est )anta! o se os arrastra a un estercolero! como a ob! maloliente y cubierto de "lceras! sin un retazo de tela para cubrir vuestras llagas! sin un trozo de pan -&ue no se niega al perro ni al caballo-! y &ue! en medio de tales extremos! +ios os abandona a todas las tentaciones del demonio! sin derramar en vuestra alma el ms leve consuelo espiritual. ,h ten.is! creedlo firmemente! la meta suprema de la gloria divina y la felicidad verdadera de un aut.ntico y perfecto ,migo de la -ruz.. 'uatro motivos para sufrir como se de"e 44. (ara animaros a sufrir como se debe! acostumbraros a considerar esta cuatro cosas1 a0 La mirada de Dios *n primer lugar! la mirada de +ios. -omo un gran rey! desde lo alto de una torre! contempla a sus soldados en medio de la pelea! complacido y alabando su valor. ?2u. contempla +ios sobre la tierra@ ?, los reyes y emperadores en sus tronos@ -, menudo los mira con desprecio. ?9ira las grandes victorias de los e%.rcitos del *stado! las piedras preciosas0 en una palabra! las cosas &ue los hombres consideran grandes@ - Lo que es grande para los hombres, es abominable ante Dios 3Lc. 4F!4G7. *ntonces! ?&u. es lo &ue mira con gozo y complacencia! pidiendo noticias de ello a los ngeles y a los mismos demonios@ -+ios mira al hombre &ue lucha por .l contra la fortuna! el mundo! el infierno y contra s mismo! al hombre &ue lleva la cruz con alegra. ?Bas reparado sobre la tierra en una maravilla tan grande &ue el cielo entero la contempla con admiracin@ -dice el )e8or a )atans-. ,)e has 'ijado en mi siervo 3ob, &ue sufre por mi@ 3 ob. 5!D7. "0 La mano de Dios *n segundo lugar! considerad la mano de este poderoso )e8or. (ermite todo el mal &ue nos sobreviene de la naturaleza! desde el ms grande hasta el ms pe&ue8o. La misma mano &ue ani&uil a un e%.rcito de cien mil hombres hace caer la ho%a del rbol y el cabello de vuestra cabeza. La mano &ue con tanta dureza hiri a ob os roza con esa pe&ue8a contrariedad. -on la misma mano hace el da y la noche! la luz y las tinieblas! el bien y el mal. (ermiti los pecados &ue os in&uietan0 no fue el autor de la malicia! pero permiti la accin. ,s! pues! cuando os encontr.is con un )eme! &ue os in%uria! os tira piedras como al rey +avid! decid interiormente1 :No nos venguemos0 de%.mosle actuar! pues se lo ha mandado el )e8or. Meconozco &ue tengo merecido toda esta clase de ultra%es y &ue +ios me castiga con %usticia. #+etente! brazo mo# #Mefr.nate! lengua ma' #No hieras' #No hables' *se hombre o esa mu%er &ue me dicen o infieren in%urias son emba%adores de +ios! vienen enviados por su misericordia para vengarse amistosamente de mi. No irritemos su %usticia usurpando los derechos de su venganza. No menospreciemos su misericordia resistiendo a sus amorosos golpes. No sea &ue! para vengarse! nos remita a la estricta %usticia de la eternidad<. #9irad' -on una mano todopoderosa e infinitamente prudente! +ios os sostiene! mientras os corrige con la otra. -on una mano mortifica! con la otra vivifica. Bumilla y enaltece. -on un brazo poderoso alcanza del uno al otro extremo de vuestra vida! suave y poderosamente1 suavemente! por&ue no permite &ue seis tentados y afligidos por encima de vuestras fuerzas0 poderosamente! por&ue os ayuda por una gracia poderosa y

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proporcionada a la fuerza y duracin de la tentacin o afliccin0 poderosamente tambi.n! por&ue -como lo dice el *spritu de su santa Lglesia- se hace :vuestro apoyo al borde del precipicio ante el cual os hallis0 vuestro compa8ero! si os extraviis en el camino0 vuestra sombra! si el calor os abrasa0 vuestro vestido! si la lluvia os empapa y el fro os hiela0 vuestro vehculo! si el cansancio os oprime0 vuestro socorro! si la adversidad os acosa0 vuestro bastn! si resbalis en el camino0 vuestro puerto! en medio de las tempestades &ue os amenazan con ruina y naufragio<. c0 Las llagas 5 los dolores de 6es2s cruci&icado *n tercer lugar! contemplad las llagas y los dolores de esucristo crucificado. *l mismo os dice1 9$osotros los que pas%is por el camino lleno de espinas y cruces por el &ue yo he transitado! mirad, 'ijaos0 mirad con los o%os corporales y ved con los o%os de la contemplacin si vuestra pobreza y desnudez! vuestros menosprecios! dolores y desamparos! son comparables con los mos. 9iradme a m! el inocente! y &ue%aos vosotros! los culpables'< (or boca de los apstoles! el mismo *spritu )anto nos ordena esa misma mirada a esucristo crucificado! nos ordena armarnos con este pensamiento! &ue constituye el arma ms penetrante y terrible contra nuestros enemigos. -uando la pobreza! la abyeccin! el dolor! la tentacin y otras cruces os ata&uen! armaos con el pensamiento de esucristo crucificado0 &ue os servir de escudo! coraza! casco y espada de doble filo. *n .l encontrar.is la solucin a todas vuestras dificultades y la victoria sobre cual&uier enemigo. d0 Arriba" el cielo7 aba8o" el in&ierno *n cuarto lugar! mirad en el cielo la hermosa corona &ue os aguarda! con tal &ue llev.is debidamente vuestra cruz. *sta recompensa sostuvo a los patriarcas y profetas en su fe y persecuciones! anim a los apstoles y mrtires en sus traba%os y tormentos. Los patriarcas decan con 9ois.s1 5re'erimos ser a'ligidos con el 5ueblo de Dios ! para ser felices con .l eternamente! a dis'rutar de las ventajas pasajeras del pecado 3Beb. 44!5H7. Los profetas decan con +avid1 2u'rimos grandes a'rentas a causa de la recompensa. Los apstoles y mrtires decan con )an (ablo1 2omos como v!ctimas condenadas a muerte, como un espect%culo para el mundo, para los %ngeles y para los hombres por nuestros padecimientos0 como desecho y anatema del mundo 34 -or. H!6.4D7 a causa del peso eterno de gloria incalculable que nos prepara la moment%nea y ligera tribulacin 35 -or. H!4K7. 9iremos por encima de nosotros a los ngeles! &ue nos gritan1 :-uidado con perder la corona destinada a recompensar la cruz &ue os ha tocado -con tal &ue la llev.is como se debe-. )i no la llevis debidamente! otro lo har y se llevar vuestra corona<. :Luchad con valenta! sufrid con paciencia -nos dicen todos los santos-! y recibir.is un reino eterno<. *scuchemos! por fin! a esucristo! &ue nos dice1 :)lo premiar. a &uien haya padecido y vencido por su paciencia<. 9iremos aba%o el sitio &ue merecemos. Nos aguarda en el infierno! %unto al mal ladrn y a los r.probos! si nuestro padecer -como el suyo- va acompa8ado de murmuraciones! despecho y venganza. *xclamemos con )an ,gustn1 :2uema! )e8or0 corta! poda! divide en esta vida en castigo de mis pecados! con tal &ue me perdones en la eternidad<. ***** *o que!arse !am.s de las criaturas

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Carta a los amigos de la Cruz

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45. No os &ue%.is %ams voluntariamente y con murmuraciones de las criaturas &ue +ios utiliza para afligiros. $bservad &ue se dan tres clases de &ue%as en las penas. - La %rimera es involuntaria % natural1 es la del cuerpo &ue gime! suspira! se &ue%a! llora! se lamenta. -omo ya di%e! si el alma en su parte superior est sometida a la voluntad de +ios! no hay ning"n pecado. - La segunda es razona"le1 nos &ue%amos y descubrimos nuestro mal a &uienes pueden remediarlo1 al superior! al m.dico... *sta &ue%a puede constituir una imperfeccin si es demasiado intempestiva! pero no es pecado. 9 La $ercera es criminal. )e da cuando nos &ue%amos al pr%imo para librarnos del mal &ue nos inflige o para vengarnos! o cuando nos &ue%amos del dolor &ue padecemos! consintiendo en esta &ue%a y a8adi.ndole impaciencia y murmuracin. ***** 4D. No recibis nunca la cruz sin besarla humildemente con agradecimiento. )i +ios en su bondad os regala alguna cruz algo importante! dadle gracias de una manera especial y pedid a otros &ue hagan lo mismo. , e%emplo de a&uella pobre mu%er &ue! habiendo perdido todos sus bienes a causa de un pleito in%usto! con la "nica moneda &ue le &uedaba mand inmediatamente celebrar una misa para agradecer a +ios la buena suerte &ue haba tenido. ***** 'argar con cruces voluntarias 4H. )i &uer.is haceros dignos de las cruces &ue os vendrn sin vuestra participacin -son las me%ores-! cargaos con algunas cruces voluntarias! siguiendo el conse%o de un buen director. (or e%emplo1 ?Aen.is en casa alg"n mueble in"til al cual sents cari8o@ -+adlo a los pobres y decid1 ?2uisieras tener cosas sup.rfluas! cuando es"s es tan pobre@ ?$s repugna alg"n man%ar! alg"n acto de virtud! alg"n mal olor@ -(robad! practicad! oled0 superaos. ?Aen.is cari8o excesivamente tierno o exagerado a una persona u ob%eto@ -,partaos! privaos! ale%aos de lo &ue os halaga. ?)ents prisa natural por ver! actuar! aparecer en p"blico! ir a tal o cual sitio@ -+eteneos! callaos! ocultaos! apartad vuestra mirada. ?Aen.is repugnancia natural a determinado ob%eto o persona@ -/sadlo a menudo! frecuentad su trato1 superaos. )i sois aut.nticos ,migos de la -ruz! el amor -siempre ingenioso- os har descubrir as la cantidad de cruces pe&ue8as. -on ellas os enri&uecer.is sin daros cuenta y sin temor a la vanidad! &ue a menudo se mezcla con la paciencia cuando se llevan cruces relumbrantes. E! por haber sido fieles en lo poco! el )e8or -como lo tiene prometido- os pondr al frente de lo mucho! es decir! sobre la multitud de gracias &ue os dar! sobre multitud de cruces &ue os enviar! sobre una inmensa gloria &ue os preparar...

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