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EL VATICANO HISTORIA DEL VATICANO En la antigedad, el territorio que conforma la actual Ciudad del Vaticano, al oeste del ro Tber,

era conocido como el Ager Vaticanus (campos del vaticano). Algunos historiadores afirman que sus primeros habitantes fueron integrantes de un antiguo pueblo etrusco llamado Vaticum y de all su nombre, otros que la palabra proviene del latn vates (adivino), y que antiguamente exista una colina denominada Vaticano en la que pululaban adivinadores y magos que presagiaban el porvenir de transentes ocasionales. Otros que el trmino Vaticano sealaba el rea pantanosa ubicada en la orilla derecha del Tber, entre el puente Milvio y el actual puente Sixto. Durante el perodo de la monarqua y posteriormente la repblica de la poca romana, el territorio fue conocido con el nombre de Ager Vaticanus; por el Norte llegaba hasta la desembocadura del Cremera y por el Sur, hasta el Gianicolo. A partir del siglo II d.C., en el perodo imperial, se denomin con el topnimo Vaticanum, al rea que aproximadamente se corresponde hoy con el Estado de la Ciudad del Vaticano y que, entonces, se encontraba fuera de la ciudad de Roma. Debido a la persecucin de cristianos y la destruccin en Roma de todos los escritos de la Iglesia llevadas a cabo por el emperador Dioclesiano en el ao 303, hoy quedan muy pocos rastros de la presencia de los primeros cristianos en la zona. El emperador Constantino el Grande (307-337) instaur la paz con la Iglesia, permitiendo que el cristianismo saliera de la clandestinidad y obtuviera un estatuto jurdico privilegiado, antes reservado a los paganos. En el siglo IV, al pie de la Colina Vaticana se comenz a edificar lo que luego sera la Baslica de San Pedro. Segn testimonios arqueolgicos, all fue enterrado el primer papa. En el ao 756 este dominio fue oficialmente cedido al papa Esteban II por Pipino el Breve, monarca de los francos, como agradecimiento por haberlo nombrado rey. En el ao 847, el papa Len IV orden levantar una gran muralla, de nombre Leonina, para defender al Vaticano de los ataques sarracenos. Esta construccin transform la zona de San Pedro en un recinto amurallado. Durante el perodo 1309-77, los papas residieron primariamente en Avignon, debido a las constantes disputas facciosas en Roma. Presionado por Felipe IV de Francia, el papa Clemente V mud la capital pontificia a Avignon, que entonces perteneca a los vasallos del papa y que en 1348 se convirti en propiedad pontificia. Los siete papas del perodo fueron franceses, as como 111 de los 134 cardenales. Luego de que Gregorio XI restableciera la capital pontificia en Roma, Clemente VII lider a los cardenales que en 1378 declararon invlida la eleccin de Urbano VI y fue electo antipapa en 1378, ocupando el trono vacante en Avignon. Europa se dividi en el apoyo a ambos contendientes y, en tanto Francia favoreci a Clemente, Inglaterra apoy a Urbano, un diferendo que continuara en la Guerra de los Cien Aos entre ambas coronas (1337-1453) y abrira el perodo conocido como el Gran Cisma (finalizado en 1417), en el que se sucedieron los nombramientos de antipapas. La mayor parte de las anexiones al territorio del Vaticano se mantuvieron bajo poder del papado hasta 1797, ao en que Napolen Bonaparte se apoder de

este territorio, creando la Repblica Romana. En 1801 el papa Po VII recuper parte de su poder, y en 1815 el Congreso de Viena, tras la cada de Napolen, restituy casi todas las antiguas posesiones al papado. En 1869 se celebr el primer Concilio Vaticano en el que se decret el dogma de la infalibilidad del papa. Un ao despus, los Estados Pontificios se disolvieron definitivamente cuando Vctor Manuel II los anex al reino unificado de Italia, incluida Roma. La jurisdiccin del papado qued reducida al Vaticano, en el que cada uno de los sucesivos pontfices permaneci como prisionero voluntario en protesta. Este encierro voluntario continu hasta 1929 cuando, en virtud del Tratado de Letrn entre la Santa Sede y el Reino de Italia gobernado entonces por Benito Mussolini se reconoci la soberana y personalidad jurdicointernacional del Estado de la Ciudad del Vaticano. Este estado se constituy como un ente distinto a la Santa Sede (el segundo es el rgano de gobierno de la Iglesia Catlica, y el primero el territorio fsico sobre el que se ejerce ese gobierno). Se logr as la consolidacin de la autoridad poltica del sumo pontfice. Durante el Renacimiento (siglo XIV-siglo XVII), en arquitectura destacan la Baslica de San Pedro, la Capilla Sixtina en el Palacio Papal decorada con frescos de Miguel Angel, Boticelli y otros artistas, y las Estancias de Rafael, as denominadas por las pinturas murales del artista. El papa Po XII aplic al extremo la definicin de neutralidad del Vaticano durante la Segunda Guerra Mundial, provocando crticas hasta la actualidad por su relacin con la Alemania de Hitler y, en particular, por el conocimiento del Vaticano del Holocausto y su nula respuesta a lo que se perpetraba. En 1982, el hallazgo, en Londres, del cadver del banquero Roberto Calvi, determin que el Banco Ambrosiano importante banco del que l era nico propietario colapsara, quedando al descubierto un agujero negro en su balance de 1.300 millones de dlares. Una gran parte de este capital perdido fue encontrado posteriormente en cuentas pertenecientes al Banco del Vaticano. La muerte de Calvi el banquero de Dios revel una red que inclua masonera, mafia y fraude en el Vaticano. Los recursos econmicos del Estado provienen, en su origen, de la inversin financiera de los 1.750 millones de liras que el Tratado de Letrn estableci como indemnizacin por los territorios perdidos en 1870, y de donaciones de todo el mundo, en especial EE.UU. y Alemania. En abril de 2005 Juan Pablo II que desde haca diez aos sufra mal de Parkinson y artritis falleci, luego de una larga agona, por un colapso cardiocirculatorio. Con el nombre de Benedicto XVI, asumi el cardenal alemn de 78 aos Josef Ratzinger, quien haba estado por dcadas a la cabeza de la Congregacin de la Doctrina de la Fe sucesora de la Inquisicin. CREACIN DEL VATICANO El Estado de la Ciudad del Vaticano surge a raz del Pacto de Letrn firmado con Benito Mussolini el 11

de febrero de 1929, durante el pontificado de Po XI. Con este pacto entre la Iglesia y el gobierno italiano se dio por terminada la disputa con Italia que exista desde 1870 a consecuencia de la prdida de los Estados Pontificios. El concordato estableci la creacin de este minsculo estado independiente que garantizaba la libertad total del Papa. El 11 de febrero de 2004, fue fiesta en el Vaticano porque esta diminuta ciudad Estado celebr su LXXV aniversario como entidad soberana. En esa fecha, en 1929, la Santa Sede y el Reino y el Reino de Italia firmaron los Pactos Lateranenses. En la Sala del Papa del Palacio Lateranense, Benito Mussolini en representacin de Italia y el cardenal Pietro Gasbarri, secretario de Estado del Papa Po XI, firmaron el documento que sellaba un triple acuerdo: un tratado poltico, un acuerdo financiero y un concordato. Terminaba as la famosa cuestin romana, relativa a la relacin entre los pontfices romanos y el estado italiano. Durante muchos siglos el Papa haba gozado del poder temporal as como del espiritual y ejercido su autoridad sobre los estados bajo su jurisdiccin. Cuando stos se anexionaron al reino de Italia en 1870, los Papas solicitaron una compensacin a la que se lleg en 1929 con la firma de los Pactos Lateranses. Los Pactos establecan el Estado soberano de la Ciudad del Vaticano, declaraban que el catolicismo era la religin oficial de Italia y regulaban las relaciones entre la Iglesia y el Estado. En 2004 se celebra tambin el XX aniversario de la revisin del Concordato (1984) cuando se declar que el catolicismo no sera ya la religin oficial del Estado. El tratado de 1929 fij tambin el carcter internacional de la Santa Sede que est reconocida en la legislacin internacional y mantiene relaciones diplomticas con otras naciones. A este respecto el Estado de la Ciudad del Vaticano se instituy como una realidad jurdico-poltica a la que es necesario identificar y garantizar la absoluta y visible independencia de la Sede Apostlica en el ejercicio de su elevada misin espiritual en el mundo. En 1954 la Ciudad del Vaticano entr a formar parte de la Lista del Patrimonio Mundial. Por lo menos 400 tienen ciudadana vaticana, entre ellos los prelados que son jefes de dicasterio de la Curia Romana. Todos los cardenales residentes en Roma entran automticamente en posesin de la ciudadana vaticana pero conservan la original. El Estado de la Ciudad del Vaticano o Santa Sede es, con sus 0,44 kilmetros cuadrados de superficie, y sus 1000 habitantes, el pas menos extenso y poblado del mundo. Est enclavado en la ciudad de Roma, (Italia), con la que tiene 3,2 kilmetros de frontera. GOBIERNO Y ADMINISTRACIN El Jefe del Estado es el Supremo Pontfice que goza de plenos poderes legislativos, ejecutivos y judiciales quien es electo por un cnclave de cardenales. Los idiomas oficiales son el italiano y el latn. La moneda, segn un acuerdo suscrito con la Unin Europea, es el euro. La representacin del estado y las relaciones con las otras naciones son competencia del Supremo Pontfice que la ejerce mediante la Secretara de Estado. Tanto el Estado de la Ciudad del Vaticano como la Santa Sede estn

reconocidos internacionalmente y son miembros, o tienen estatuto de observador permanente, de organizaciones internacionales e intergubernamentales, participan en conferencias internacionales y adhieren a los tratos correspondientes. El Estado de la Ciudad del Vaticano comprende tambin el Vicariato de la Ciudad del Vaticano, la Pontificia Comisin para el Estado de la Ciudad del Vaticano; servicios econmicos y sanitarios; servicios generales; el Observatorio Vaticano, Investigacin y Estudios Arqueolgicos y las Villas Pontificias. Acua moneda propia y emite sellos, una y otros muy apreciados por los coleccionistas. Participa de la Organizacin de las Naciones Unidas en calidad de observador. ORGANIZACIN: Como sociedad estructurada, la Iglesia Catlica est organizada y gobernada especialmente en base a jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos. De la siguiente manera: EL PAPA, CABEZA DE LA IGLESIA El Papa es la cabeza suprema de la Iglesia El tiene la primaca de jurisdiccin as como el honor sobre toda la Iglesia. Los ttulos del Papa son: Sucesor del Apstol Pedro, Sumo Pontfice de la Iglesia Universal, Patriarca de Occidente, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia de Roma, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. EL COLEGIO CARDENALICIO Los Cardenales son elegidos por el Papa para servir como sus principales asistentes y consejeros en la administracin central de los asuntos de la Iglesia. Colectivamente, ellos forman el Colegio Cardenalicio. EL GOVERNATORATO El Governatorato consta del conjunto de organismos que ejercen el poder ejecutivo, organizndose en diferentes Direcciones y Oficinas Centrales. El Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano se rige por una monarqua absoluta y electiva, dirigida por el Papa con sede en la Ciudad del Vaticano. El Santo Padre, como Soberano del Estado, acumula ex officio los poderes legislativo, ejecutivo y judicial; durante el perodo de sede vacante estos poderes son ejercidos por el Colegio cardenalicio. El Papa delega la autoridad ejecutiva al Presidente de la Comisin Pontificia para el Estado Vaticano, siendo ste Presidente del Governatorato. El presidente es nombrado por un lapso de 5 aos, pudiendo ser depuesto en el transcurso de ese tiempo o durante el perodo de sede vacante. El presidente consulta con el Secretario de Estado todos los asuntos relevantes. LOS OBISPOS En unin y subordinados al Papa, son los Sucesores de los Apstoles para el cuidado de la Iglesia y para continuar con la misin del Seor Jess en el mundo. Ellos sirven al pueblo de su propia dicesis, o iglesias particulares, con autoridad ordinaria y jurisdiccin. Los obispos son responsables directamente ante el Papa, por el ejercicio de su ministerio al servicio de su pueblo en varias jurisdicciones o divisiones de la Iglesia alrededor del mundo.

Pueden ser: Arzobispos residentes y Metropolitanos: cabezas de arquidicesis Obispos diocesanos: cabezas de dicesis Vicarios y Prefectos Apostlicos: cabezas de vicaras apostlicas y prefecturas apostlicas Prelados: cabezas de una Prelatura Administradores Apostlicos: responsables temporales de un jurisdiccin. Nombramiento de los Obispos se realiza luego de un proceso determinado de seleccin que vara segn las regiones y los diversos ritos catlicos, pero la aprobacin final en todos los casos est bajo la decisin del Santo Padre. El SINODO DE LOS OBISPOS es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se renen en ocasiones determinadas para fomentar la unin estrecha entre el Romano Pontfice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservacin y fortalecimiento de la disciplina eclesistica, y estudiar las cuestiones que se refieren a la accin de la Iglesia en el mundo. Fue creado por el Papa Pablo VI el 15 de Setiembre de 1965 con el Motu Propio Apostolica Sollicitudo, se aprob su Reglamento el 8 de Diciembre de 1966, que fue ampliado en los aos 1969, 1971 y 1974." (D.C. 342) El snodo depende directa e inmediatamente del Papa, quien tiene la autoridad de designar la agenda, llamar a sesin y dar a los miembros autoridad de deliberar y aconsejar. El Papa se guarda el derecho de elegir al Secretario General, Secretarios Especiales y hasta el 15% del total de los miembros. LA CURIA ROMANA Es un conjunto orgnico de dicasterios (es la denominacin que se utiliza para referirse a los departamentos u organismos especializados de la Curia Romana). Se le da tambin el nombre de Santa Sede o Sede Apostlica, que es propio asimismo del oficio del Romano Pontfice. Miembros: Secretara de Estado I Seccin: Asuntos Generales II Seccin: Relaciones con los Estados Existen Congregaciones entre ellas: Doctrina De La Fe, Iglesias Orientales, Culto Divino Y Disciplina De Los Sacramentos, etc. Existen Consejos Pontificios entre ellos: Laicos, Promocin De La Unidad De Los Cristianos, Comisin Para Las Relaciones Religiosas Con El Judasmo, Familia, Justicia Y Paz, etc. Existen Comisiones y Comits entre ellos: Pontificia Comisin Bblica, Comisin Teolgica Internacional, Pontificia Comisin Para Los Bienes Culturales De La Iglesia, Pontificio Comit Para Los Congresos Eucarsticos Internacionales, etc. TRIBUNALES Tenemos: Penitenciara Apostlica, Tribunal Supremo De La Signatura Apostlica, Tribunal De La Rota Romana.

OFICINAS: Cmara Apostlica, Administracin Del Patrimonio De La Santa Sede, Prefectura Para Los Asuntos Econmicos De La Santa Sede OTROS ORGANISMOS Prefectura de la casa pontificia, oficina para las celebraciones litrgicas del sumo pontfice, sala de prensa de la santa sede, oficina central de estadstica de la iglesia. INSTITUCIONES VINCULADAS A LA SANTA SEDE: Archivo Secreto Vaticano, Biblioteca Apostlica Vaticana, Pontificia Academia De Las Ciencias, Pontificia Academia De Ciencias Sociales, Pontificia Academia Para La Vida, Fbrica De San Pedro, Librera Editora Vaticana, Radio Vaticano, Centro Televisivo Vaticano, etc.

ECONOMA El Vaticano no tiene una economa comercial, al estilo de otros estados. Sus ingresos provienen de donaciones de fieles, de entradas de museos, venta de sellos y publicaciones, entre otras fuentes. No podemos definir, por tanto, los conceptos de Producto Interior Bruto o exportaciones de la forma en que se ha hecho con el resto de pases. El Vaticano dispone de terminal ferroviaria propia, la emisora de Radio Vaticano y el peridico L'Osservatore Romano. Plaza de San Pedro, obra de Bernini (1656-1667). ARTE Y CULTURA Adems de ser el centro mundial del catolicismo, alberga un importantsimo nmero de obras maestras, tanto en los Museos Vaticanos como en las distintas dependencias oficiales y religiosas. Adems, la Baslica de San Pedro es una de las cumbres de la arquitectura occidental. En 1984 adquiri la categora de Patrimonio Mundial de la UNESCO. Cuenta con un equipo de ftbol. Los colores del equipo de la Santa Sede son lgicamente los de la bandera vaticana, es decir, amarillo y blanco.

ORGANIGRAMA DE LA CIUDAD DEL VATICANO

EL PAPA Es el obispo de Roma, por lo que, como tal, se le considera la cabeza visible de la Iglesia catlica, cabeza del Colegio episcopal; jefe de Estado y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. El ultimo papa electo fue Joseph Ratzinger, cardenal alemn que gobern con el nombre de Benedicto XVI, quien dimiti a su cargo el 28 de febrero de 2013, de modo que actualmente la Iglesia se encuentra en estado de Sede Vacante. Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresin Papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas u obispos de dicesis mayores en extensin o importancia. As, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es llamado papa. La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresin para el obispo de Roma es en una carta de Siricio a fines del siglo IV. Sin embargo, segua utilizndose indistintamente para otros obispos. Hay que esperar a Gregorio VII para un uso ya exclusivo del obispo de Roma. As el ttulo de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era utilizado antiguamente por los principales patriarcas, hasta que fue cayendo en desuso, conservndolo slo el patriarca de Occidente (obispo de Roma). Historia del papado La visin de la Iglesia Catlica de los relatos evanglicos en torno al apstol Simn Pedro (conocido como San Pedro) resalta su preeminencia sobre los dems apstoles: Jess le da un nombre especial, Kefs (Roca en arameo) traducido al griego como (Pedro), el cual sealara la futura misin del apstol. Adems, en los listados de apstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jess), incluso utilizando el ttulo de "el primero". Con todo, el pasaje evanglico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jess -ms adelante- hace entrega a Pedro de las "llaves del reino de los cielos" y se refiere a l como la roca sobre la cual fundara su Iglesia. Luego de la resurreccin, Jess nuevamente le menciona su papel: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas", donde apacentar en trminos bblicos es gobernar. Por ello, segn la visin de la Iglesia Catlica, el evangelio reflejara la voluntad de Jesucristo de que sus discpulos permanecieran unidos bajo la direccin de Pedro, a quien Jesucristo dio ese nombre en un momento solemne, llevando a sus apstoles a una ciudad edificada junto a una roca, Cesarea de Filipo: Y yo te digo que t eres Pedro y sobre esta piedra, Yo edificar mi Iglesia y el poder del infierno no prevalecer contra ella. A ti te dar las llaves del Reino de los cielos; y todo lo que atares sobre la tierra ser tambin atado en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra ser tambin desatado en los cielos. Mateo 16: 18-20 TRASCENDENCIA INTERNACIONAL: El Vaticano es un pequeo Estado que a pesar de estar integrado por alrededor de novecientos habitantes, tiene una gran influencia internacional, no slo de la religin a nivel mundial, por tener muchos seguidores, sino tambin por la influencia poltica y econmica que posee. Se trata de un Estado atpico. Aunque

podra considerarse algo peligroso el combinar los aspectos econmicos, polticos y religiosos se realiza de esa manera en la actualidad. El mundo poltico reconoce al Papa Benedicto XVI como Jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano. El mundo espiritual reconoce al Papa Benedicto XVI como el pastor, cabeza, lder, de la Iglesia Catlica y de los billones de catlicos. Impulsando en la actualidad reformas que buscan un nuevo orden mundial poltico y econmico. La economa esta en servicio de la religin ya que las creencias religiosas afectan las preferencias de las personas y por lo tanto modifican el comportamiento del mercado, terminando ste ltimo, actuando en base a lo aceptado por la religin. Es decir, la vinculacin esta basada en la argumentacin que hace la religin para dar validez o reconocimiento a ciertos factores que permiten que una economa de mercado se desarrolle, como por ejemplo: el reconocimiento al derecho de las personas a la propiedad privada. Es por ello, que no hay continente donde el Papa no pueda influenciar, en un mayor o menor grado, la vida social y poltica de la comunidad. Es evidente por esto que la Iglesia Catlica puede ejercer una influencia indirecta as como directa, no slo en los problemas internos de un pas, sino tambin en la esfera internacional. Creando o apoyando ciertos partidos polticos y combatiendo otros, la Iglesia puede volverse un poder poltico de primera magnitud en algn pas determinado. Este atributo es reforzado por el hecho de que la Iglesia Catlica puede actuar como un poder poltico tambin en problemas internacionales. Puede, por ejemplo, influir a ciertos pases catlicos y Gobiernos catlicos para que apoyen o se opongan en asuntos de carcter internacional, o puede indicar sus deseos a asambleas internacionales como la Sociedad de Naciones. As, entre las dos guerras mundiales, hizo obvio un deseo de que la Rusia sovitica no fuese admitida en la Sociedad, y durante la Guerra abisinia reclam que se levantaran las sanciones contra la Italia fascista. Para ejercer de la mejor manera su doble actividad (religiosa y poltica), la Iglesia Catlica tiene dos facetas: primero, la institucin religiosa, la Iglesia Catlica misma; segundo, el poder poltico, el Vaticano. Aunque ellas tratan separadamente, siempre que sea conveniente, con problemas tocantes a la religin y la poltica, las dos son en realidad una. A la cabeza de ambas se halla el Papa, que es el supremo lder religioso de la Iglesia Catlica como un poder puramente espiritual, as como la cabeza suprema del Vaticano en su calidad de centro diplomtico-poltico mundial y de Estado soberano independiente.

INTRODUCCIN: El Vaticano es una pequea ciudad, que fue declarada como Estado a raz del Pacto de Letrn firmado con Benito Mussolini el 11 de febrero de 1929, durante el pontificado de Po XI. Esta pequea ciudad, integrada por alrededor de novecientos habitantes, tiene una gran influencia alrededor del mundo, impulsando la religin, la poltica y la economa del mundo. Como sociedad la Iglesia Catlica est organizada y gobernada especialmente en base a jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos, razn por la cual su organizacin vara a la de los otros Estados. Es por ello que a continuacin se presenta una breve resea histrica de su surgimiento, del momento en que es considerada como Estado y de su organizacin y gobierno.

CONCLUSIONES: El Vaticano es un pequeo Estado que a pesar de estar integrado por alrededor de novecientos habitantes, tiene una gran influencia internacional, no slo de la religin a nivel mundial, por tener muchos seguidores, sino tambin por la influencia poltica y econmica que posee. La economa est en servicio de la religin ya que las creencias religiosas afectan las preferencias de las personas y por lo tanto modifican el comportamiento del mercado. En la sociedad tiene gran influencia pues su doctrina es seguida por la mayora de sus seguidores, quienes apoyan al Papa respecto a sus decisiones, religiosas y no religiosas. En la poltica tiene gran influencia pues el Papa no solamente es un lder religioso sino que tambin ejerce el poder poltico por estar a cargo de dicho Estado. Colocando presin en instituciones internacionales para la toma de decisiones.

BIBLIOGRAFA

1. El Papa http://es.wikipedia.org/wiki/Papa 2. El Vaticano http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/countries/vat/History.html http://historiasdelahistoria.com/2010/06/23/el-vaticano-se-basa-endos-mentiras http://www.vaticanstate.va/ES/Estado_y_Gobierno/Historia/La_Ciuda d_del_Vaticano_a_traves_del_tiempo.htm http://es.catholic.net/conocetufe/358/2235/articulo.php?id=22794 http://www.oocities.org/ar/antorchabiblica/elvat1.htm