Fasinpat Al introducirnos en esta materia es imposible no fascinarse con lo conseguido por los compaeros argentinos en su feroz lucha contra

la explotacin. La toma de la fbrica ZANON por los trabajadores constituye un ejemplo fantstico de lucha y consciencia de clase, partiendo desde el punto de que los trabajadores plantean el conflicto, contra el Estado, la patronal y la burocracia sindical pro patronal, como la columna vertebral de toda su lucha. Adems, como si esto fuera poco, en el camino de su lucha han conseguido llevar a cabo procesos verdaderamente democrticos dentro de la fbrica, con la eleccin de sus delegados en asambleas, cargos por lo dems siempre revocables, lo cual los pone en la vanguardia de la lucha por la democracia no slo laboral sino que tambin en la sociedad en general-sin ir ms lejos Chile no es un pas democrtico, creo que las razones estn ms que claras-lo cual hace que esta accin colectiva, as la definen ellos mismos, tenga an ms valor. La experiencia de FASINPAT (fbrica sin patrones) tiene otras rarezas como que todos ganen el mismo sueldo y todos entran a trabajar a la fbrica bajo las mismas condiciones, miembros de una cooperativa, con igualdad de derechos y tambin de obligaciones. Los trabajadores se han organizado en comits de fbrica, idea Gramsciana, y velan por todos los aspectos de la produccin, la organizacin en estos comits se diferencia de los sindicatos principalmente porque estos ltimos defienden intereses o reivindicaciones especificas y corporativas de un gremio y los comits de fbrica llevan a cabo una experiencia de autodeterminacin y administracin, de planificacin a largo plazo, esto precisamente nos lleva a entroncar con otra idea de Gramsci; la de movimiento coyuntural y movimiento orgnico. El movimiento argentino sera uno de carcter orgnico por que da lugar la crtica histrica-social que se dirige a los grandes agrupamientos, ms all de las personas inmediatamente responsables y del personal dirigente1 sin embargo es importante recordar la relacin dialctica entre estos dos conceptos y que, ciertamente, es difcil poder identificarlos con claridad, pero podramos asignarle esta categora por que como decamos anteriormente el movimiento obrero de Neuqun no solo plantea una crtica a la patronal y

la burocracia sindical sino que tambin al Estado y el orden capitalista cuestionando sus dogmas, defendidas por los economistas neoliberales como tales. Pero si los obreros de FASINPAT plantean una crtica radical al sistema y contra la hegemona tienen entonces algn modelo qu supere al capitalismo? o solo se limita a repetir el modelo en una suerte de positivismo enajenante?-enajenante en el sentido de llevar a cabo prcticas que conducen exactamente a lo contrario del objetivo buscadorecordemos que un concepto como este est explicito en la teora del materialismo histrico, una vez que se desarrolla el capitalismo se puede pensar en la revolucin del proletariado, o implcitamente en H. Marcuse cuando llama a la sociedad actual la sociedad de la abundancia colocando al modo de produccin capitalista como la forma de organizacin social que ms valor (en el sentido marxista de la palabra) ha llegado a producir. Me parece este un punto muy interesante para abrir el debate acerca de los obreros de FASINPAT y su accin colectiva. Para llegar a una conclusin o un acercamiento a lo que creemos podra ser una respuesta satisfactoria tendramos que preguntarnos qu cambios hay en lo que sucede en la ex fbrica ZANON y lo que sucede en cualquier otra industria a nivel global. En primer lugar analicemos un punto clave del capitalismo y cmo se aborda en la fbrica que hoy nos atae; la distribucin social del trabajo (D.S.T) si bien es cierto que en la FASINPAT hay, sin duda, una distribucin del trabajo similar a la que hay en cualquier otra fbrica es relevante hacer notar que hay sustanciales diferencias en lo que respecta a la enajenacin de los trabajadores. En la FASINPAT los trabajadores no slo deben producir sino que tambin deben llevar a cabo conversaciones y asambleas en donde se tratan distintos temas, como los propios de la produccin y lo que ellos llaman conversacin hacia fuera esto quiere decir que discuten temas de poltica tanto regional como nacional lo que enriquece el ambiente y concientiza a los obreros. El hecho de conversar todos los temas respectivos a la produccin trae como consecuencia que aflore la creatividad de los trabajadores se han hecho productos nuevos, tanto en la coccin como en el porcelanato [] eso se debe a la inventiva de los compaeros del laboratorio, que es donde se expresan sus ideas, las ganas que tienen de hacer cosas.la creatividad de los trabajadores es producto de la libertad conquistada: inventamos una

formula matemtica. Fue algo impresionante2 esto es una clara muestra, a nuestro juicio, de que el modelo llevado adelante por los trabajadores si trae cosas muy importantes y novedosas respecto al capitalismo, como es el reconocimiento de la subjetividad en el trabajo propio, el reconocimiento de lo humano que hay en nuestro trabajo, recordemos que sin este reconocimiento no existira la mera posibilidad de ser feliz, segn Hegel y la dialctica del amo y el esclavo. El segundo punto que consideramos importante es el cuestionamiento abierto que se hace de la propiedad privada de los medios de produccin y su funcin en la sociedad. Esta verdad naturalizada por las clases hegemnicas es desmantelada a travs de las prcticas en la FASINPAT en donde queda de manifiesto que la propiedad privada no es en lo absoluto necesaria ni menos an justa y que de hecho los medios de produccin de propiedad social proporcionan muchos ms beneficios a la comunidad ya que no estn funcionando slo para llenarle los bolsillos al burgus de turno sino que cumpliendo una labor al servicio de la comunidad, esta idea que parece tan lejana a nuestra realidad es tan sencilla como preguntarse si la produccin es social por qu la apropiacin de los excedentes es privada? Este cuestionamiento pone al descubierto que los trabajadores a su vez son la nica clase que no necesita los propiedad privada para existir, dicho de otra manera para producir y reproducir sus condiciones materiales de existencia y que el trabajo puede liberar al hombre y no slo someterlo a la explotacin y cosificacin a la cual se ve sometido a da de hoy. Es curioso notar la coincidencia entre el modo de produccin esclavista y el modo de produccin capitalista con respecto a la clase que los mantiene cargando sus trono en los hombros(esclavos antes, proletarios hoy), en el derecho de la antigedad clsica los esclavos eran, por ley, cosas no seres humanos, en el estado de derecho burgus no es as de explicito, pero el hombre al ser cosificado es alienado de su condicin de hombre, es vuelto una cosa, es devuelto a su condicin de esclavo, ahora ya no explcitamente en la ley pero si implcitamente por las relaciones sociales que le son impuestas. Es pensando en estos motivos que nos atrevemos a plantear que la prcticas y acciones colectivas de los obreros de la FASINPAT desarrollan estn encaminadas hacia la

emancipacin del hombre, tienen ese horizonte, aun a pesar de estar en medio de un sistema capitalista y tener que jugar con sus reglas.