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Jean Sainte Fare Garnot

Bibliographie analytique des religions de l'Egypte (1939-1943) (quatrime article)


In: Revue de l'histoire des religions, tome 131 n1-3, 1946. pp. 145-160.

Citer ce document / Cite this document : Sainte Fare Garnot Jean. Bibliographie analytique des religions de l'Egypte (1939-1943) (quatrime article). In: Revue de l'histoire des religions, tome 131 n1-3, 1946. pp. 145-160. doi : 10.3406/rhr.1946.5479 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1946_num_131_1_5479

Bibliographie des religions

analytique r de l'Egypte

1939-1943 (Quatrime article)

VI. XX* Dynastie Medinet On sait que Oriental Institute (Universit de Chicago) a Habou entrepris la publication intgrale du grand temple (Medinet Habou) lev par Ramss III sur la rive gauche de Thbes. C'est la chapelle funraire correspondant la tombe du souverain, l'une des plus fameuses de la valle des rois, mais, comme il arrive toujours, partir de la XVIIIe dynastie cette chapelle est en mme temps un sanctuaire divin o le roi des dieux, Amon-R, a le pas sur le pharaon lui-mme. Il est donc normal que nous disions un mot, ici mme, et non dans la section (F) consacre au roi dieu, du quatrime volume, Festival Scenes of Ramses III, Medinet Habu, vol. IV (pi. 193-249), Chicago, 1940, certainement le plus beau de tous. C'est une uvre collective, ralise par l'Epigraphic Survey de l'Oriental Institute, sous la direction d'Harold Hayden Nelson et, en vrit, ses mrites sont si remarquables que je tiens nommer tous les collaborateurs du Dr Nelson : les pigraphistes F. O. Allen, C. F. Nims, R. A. Parker, S. Schott, K. G. Seele, J. A. Wilson ; les peintres et dessinateurs A. Bollacher, W. Canziani, J. A. Chubb, L. Greenes, L. J. Longley, S. R. Shepherd et le photographe H. Leichter. Le grand in-folio qu'ils ont contribu, des titres divers et dans des proportions variables, publier, comprend trente-sept planches dont cinq (193, 202, 208, 219, 222) en couleurs. Une courte mais substant ielle prface nous apprend que les scnes reproduites figurent sur les murs Nord et Est (ftes en l'honneur de Min), Sud et Est (crmonies funraires, culte de Sokaris) de la seconde cour (registre suprieur) ; j'en donnerai une courte analyse dans la section E de la prsente bibliographie, mais il faut signaler, ds prsent, l'intrt excep tionnel de ces reprsentations. Celles qui intressent le culte de Min (utilises, jadis, par H. Gauthier, dans sa thse) nous donnent des 10

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textes malheureusement souvent corrompus dont on ne possdait jusqu' prsent que des ditions fragmentaires, pas toujours correctes ; quelques-uns de ces textes, ainsi que les reliefs corres pondants, se retrouvent au Ramesseum ou Karnak (le Roi coupant la gerbe, pi. 215 C-D) ; ce sont donc des copies et la rdaction de l'original remonte certainement une poque sensiblement ant rieure. Au reste, un magnifique bas-relief de la chapelle blanche leve Karnak par Ssostris Ier (voir plus loin section F) que les diteurs ont eu l'ingnieuse ide de reproduire, avec la permission de M. Lacau, fournit, pour la crmonie du transport de la statue, un intressant parallle datant du Moyen Empire (p . 210 A), mais le dispositif et la manipulation de l'image sacre ne sont pas exactement les mmes. Quant aux crmonies lies au culte de Sokaris, on ne saurait s'tonner de les trouver illustres sur les murs d'un temple funraire, mais, une exception prs (relief de Thouthmosis III, Karnak, pi. 218 A-C), les reprsentations de Medinet Habou sont nouvelles, et les plus anciennes connues. VII. Basse poque Un bel article de Mlle M. Werbrouck (Archologie de Nubie : Napat) dans le Bulletin des Muses royaux d'Art et d'Histoire, Bruxelles, 1942 (mars-avril, 3e srie, n 2) nous apporte, sur les temples tardifs de la Haute Nubie un faisceau de renseignements extrmement prcieux. A partir de la XXe dynastie nous constatons la prsence, dans cette rgion lointaine, de souverains qui ne sont plus les dlgus (vice-rois) du pharaon, mais gouvernent pour leur compte. Ils appartiennent la descendance des prtres d'Amon, rfugis en Ethiopie lors de la crise qui marqua les derniers temps de la XXe dynastie, ou bien ce sont des chefs libyens familiers des Oasis et des frontires de l'Ouest (p. 26). On sait que, descendus en Egypte, avec leurs troupes, ils y tablirent la domination de la XXVe dynastie dite thiopienne. A l'poque de la conqute, leur royaume a pour centre Napat (Npt, Napi) au del du coude que forme le Nil en aval de la quatrime cataracte . Le dieu de cette ville, un Amon, tait connu Aniba, Faras et Mro jusqu'au ine sicle (p. 26). L'agglomration urbaine, ses temples et ses ncro poles, occupent sur la rive gauche un espace qui s'tend de Nouri, au Nord, jusqu'aux pyramides d'El Zouma, au Sud, soit prs de 25 kilomtres, deux fois la longueur du site de Thbes. A partir de Nouri se succdent, sur la rive gauche, plusieurs pyramides, formant un premier groupe, tandis que, sur la rive droite, se dresse la mon tagne sainte , entoure de pyramides et de sanctuaires datant, les uns de l'poque de la XVIIIe dynastie (la capitale de la Nubie, qui dpend ait alors de l'Egypte, tait Aniba, o rsidait le vice-roi), les autres du Haute Nubie

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temps des grands conqurants, Piankhi et Taharqa (temples d'Amon et de Mot). Plus au Sud : Merowe-Samam (rive gauche), l'embou chure du Oudi Abou Dom ; Tangasi et Rueis (rive droite), les pyra mides d'El Kourou et enfin celles d'El Zouma (rive droite). Samam, contemporaine des successeurs de Piankhi (vnie-ve sicle av. J.-C.) (cf. F. LI. Griffith (fouilles 1912-1914), Annals of Archaeology and Anthropology (Liverpool), vol. IX (1922), X (1923) : Oxford excavations in Nubia) se trouve au centre mme de la rgion Napatienne, peu prs en face du Gebel Barkal, la montagne sainte , lieu de rencontre des caravanes venues d'Egypte et des gens de l'extrme Sud, comprend des temples (ruins), des restes de btiments civils, une ncropole (non royale). Le site a pu, a d tre par priodes la rsidence royale, d'influences opposes, peut-tre, celles du Gebel Barkal. C'est ce que Griffith rsume en appelant le site de la rive droite Napat et celui de la rive gauche Contre Napat (p. 31) (Apsalta, l'un des opposants aux puissances du Gebel Barkal, y eut sa rsidence). Samam (dont le nom moderne, Merowe, ne doit pas la faire confondre avec Mro, la nouvelle capitale du ive sicle (p. 32), atteignit son apoge sous Piankhi (milieu du vnie sicle) et resta florissante jusqu' l'poque d'Apsalta (enterr Nouri, dans la pyramide VIII : rgne entre 573 et 543 avant Jsus-Christ) a vu se dvelopper l'hgmonie des grands rois thiopiens conqurants de l'Egypte la XXVe dynastie et de leurs successeurs, contemporains des sates de la XXVIe (p. 32). Au centre de la ville, un temple, fond par Taharqa, responsable des constructions et de presque toute la dcoration, tait ddi Amon, taureau du pays de l'arc ( = la Nubie). Le dieu y tait ador le plus souvent en dpit de son pithte sous la forme d'un blier ou d'un sphinx criocphale. Comme Thbes, des ateliers, o l'on fabriquait des shaouabtis, des choppes o l'on vendait les objets de pit, avoisinaient le sanc tuaire ; les archologues en ont tir bon nombre de moules pour rpondants (ces derniers destins exclusivement, semble-t-il, aux rois ou aux reines). Entre le temple et les ruines d'un palais, d'importants magasins (17 chambres colonnes, celles-ci alignes sur deux rangs) ont t mis au jour. C'est peut-tre l, dit Mlle Werbrouck (p. 33) que le butin ramen d'Hliopolis par Piankhi vint rejoindre les dpts de matires premires ou d'objets manufacturs originaires d'Afrique (ivoire, coquilles de la Mer Rouge, harnais en quantits impression nantes), et il n'est pas douteux qu'on n'ait affaire un trsor, auquel les successeurs de Piankhi apportrent aussi leur contribution. Les sources utilises par Mlle Werbrouck ne sont pas d'un accs com mode ; on sera reconnaissant l'gyptologue belge d'avoir ainsi condens toute une srie d'informations utiles, auxquelles il faut ajouter celles que William Stevenson Smith a groupes dans son admirable petit livre Ancient Egypt as represented in the Museum of Fine Arts. Boston, 1942 (2* dition, 1946), pp. 144-167 et 174-175 (Chronology of Ethiopia).

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El Kab Les souverains des XXIe et XXI Ie dynasties ne semblent pas avoir contribu l'agrandissement ou l'embellissement des sanctuaires d'El Kab ; ce sont les temples du delta qui retenaient, comme il est naturel, toute leur attention. Sous et entre les blocs de fondation , dans une couche de gros sable, Jean Gapart et ses coll aborateurs ont trouv, en 1938, des emblmes de faence maille qui combinent la croix de vie, le sceptre ouas et le dad (Jean Gapart, Les fouilles El Kab, Chronique d'Egypte, n 16 (juillet 1938) = = Fouilles de El Kab, Documents, livraison I (Bruxelles, 1940), p. 29). Ces pices votives, assez grandes (jusqu' 30 cm. de hauteur), consacres, soit Nkhabit (un exemple), soit, le plus souvent, aux divinits thbaines (Amon R, Ka-mout-ef, Amon R Harmakhis, Amonit, Atoum, seigneur de Karnak) datent des rois thiopiens (cartouche de Taharqa sur l'une d'entre elles). Les Sates (XXVIe dynastie) travaillrent El Kab, comme le prouvent les blocs inscrits au nom de Psammtique Ier, d'Apris et d'Amasis dont il va tre question dans un instant, et il est probable que Psam mtique Ier rpara les monuments endommags par les Assyriens, lors de l'invasion d'Assourbanipal et en construisit d'autres (Fouilles de El Kab, Documents, livraison II (Bruxelles, 1940), p. 68). A leur tour, les difices Sates furent ravags par les Perses, mais ces derniers, ayant donn leur conqute une forme acceptable, se sont empresss de rdifier ce qu'ils avaient dtruit et de requrir leur bnfice la protection de Nkhabit (Fouilles de El Kab, livraison I, p. 21). Un Darius, probablement Darius II, commena la restauration du grand temple ; son nom apparat sur l'un des blocs du saint des saints. Les ouvriers gyptiens chargs de remettre en tat ou d'amnager les cryptes que les archologues belges ont dcouvertes dans le sous-sol du sanctuaire (tout au fond, par consquent au Nord), profitrent de l'occasion pour y remployer des blocs sur lesquels on lisait le cartouche des rois Sates numrs plus haut, accompagns, entre autres, de formules appelant la protection de Nkhabit sur le pharaon. Nous aurions l un intressant tmoignage de fidlit, sous la domination trangre, aux prdcesseurs immdiats de Psammtique III, en mme temps qu'une manifestation de l'esprit de rsistance aux entre prises des vainqueurs (Jean Gapart, Notes sur les fouilles d'El Kab, Chronique d'Egypte, n 30 (juillet 1940), pp. 205-210 = Fouilles de El Kab, livraison II, pp. 67-70). Les cryptes sont au nombre de quatre, mais trois seulement sont importantes : l'Ouest, la crypte B', avec les blocs de la XXVIe dynastie et, sur le mur Ouest, les formules que Nkhabit prononce en faveur du roi (d'aprs une communication orale de M. Capart, elles sont appeles les sept flches de la desse) ; au centre la crypte A, et l'Est la crypte B, dont les parois portent des textes mythologiques, dj connus (papyrus de Berlin) et que B. Van de Walle a remis en ordre (Fouilles de El Kab, livraison II, pi. 23-24). M. Capart ne croit pas que les Perses aient eu le temps de

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pousser trs avant la reconstruction du temple : l'hypostyle tout entire (au plan asymtrique : huit colonnes du ct Ouest, seize du ct Est) est au nom d'Actions, ainsi qu'une procession de Nils , dans la grande cour. Les deux Nectanbo, Nhi Hr hbt et Nhl nb.f, ont inscrit leurs cartouches, le premier sur les corniches extrieures, prs des sanctuaires, le second sur le pylne intrieur (voir plus loin) et la porte Est du mur Sud de l'enceinte de briques (Fouilles de El Kab, livraison I, p. 21). Si maintenant nous voulons nous faire une ide des panctuaires d'El Kab, tels qu'ils se dressaient au temps- des derniers souverains indignes, un plan trs clair (Fouilles de El Kab, livraison I, pi. 7-8) et une belle perspective axonomtrique (pi. 9-10) de l'archi tecteJean Stinon nous y aideront. Tout d'abord nous rencontrons ici, non point un seul difice, mais deux temples accols, orients sensiblement Nord-Sud, face au Sud, et dots de deux enceintes parti culires en briques, l'intrieur de la grande enceinte dlimitant le domaine sacr (celle-ci, soit dit en passant, ayant toutes chances d'tre trs tardive, au lieu de remonter, comme on l'a dit souvent, au Moyen Empire ou mme l'Ancien Empire). Le temple de l'Ouest, plus petit, plus troit, tait consacr Thoth (Fouilles de El Kab, livraison I, pp. 18-19) ; celui de l'Est, bien plus important et aussi plus large, ne peut avoir eu pour hte que Nkhabit, celle d'El Kab (Nhbl). Ils sont lgrement dcrochs l'un par rapport l'autre, en ce sens que le mur du fond des sanctuaires du premier (Thoth) est hauteur du mur du fond de l'hypostyle du second (Nkhabit). Corr lativement, l'unique pylne du temple de Thoth se trouve un peu en avant de la faade du temple de Nkhabit. Considrons prsent le grand temple, en partant de l'entre. Nous trouvons d'abord, entre la premire et la seconde enceinte, un kiosque dix colonnes (au nom d'un Horus Tema-'a), adoss au premier pylne (encastr dans la seconde enceinte). Au del d'une esplanade, en partie dalle, le corps mme du btiment (second pylne), dont le plan est, nous l'avons dit, asymtrique ; c'est--dire que, par rapport au grand axe, l'aile Est est beaucoup plus dveloppe que l'aile Ouest. La cour ouverte tradi tionnelle trs simple et sans colonnade donne, non point sur un pronaos, mais sur un pylne intrieur prcd d'un vestibule trois colonnes (une l'Ouest, deux l'Est). Derrire se trouve la salle large hypostyle, 24 colonnes ; plus loin encore, on rencontre successivement une sorte d'antichambre deux piliers et enfin les trois sanctuaires, celui du centre tant plus profond que les deux autres. Ces derniers communiquent, l'un ( l'Est) avec une salle six colonnes, l'autre ( l'Ouest) avec une petite pice (en avant), donnant, par une porte latrale, sur l'extrieur. On peut accder la salle aux six colonnes par l'hypostyle, en traversant une autre pice deux colonnes ( l'Est) et, dans le mur Ouest de l'hypostyle, une seconde porte la relie au temple de Thoth. Ce dernier dont le gros uvre est Ramesside comprend : un seul pylne, une cour ouverte

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huit colonnes, une hypostyle six colonnes, sur deux rangs, prcde d'une sbakhit , une antichambre deux colonnes et, tout au fond, les trois sanctuaires accols. L'escalier menant sur le toit tait mnag dans un passage, l'Ouest, o se trouvait galement (plus au Sud), une petite porte donnant accs, de l'extrieur, la cour ouverte. Le lac sacr tait creus l'Est, entre la premire et la seconde enceinte des temples. Hibis Je n'ai pas vu les deux tudes du Pr W. D. Van Wijngaarden, De Eggptische monumenten in de Oase El Chargeh, Leyde, 1940, et Der Tempel von Hibis in der Oase el Chargeh, Archologische Institut des deutschen Reichs, Bericht uber den VI. internationalen Kongress fur Archeologie, Berlin 21-26 August 1939, Berlin, 1940 (pp. 280-281 et pi. 15), mais le mme savant avait abord la question dans une confrence donne Bruxelles en 1938 et la Chronique Egypte (n 28, juillet 1939, pp. 210-212) nous fait connatre l'essent iel de ses ides. Le temple d'Hibis, bti par Darius Ier dans l'Oasis d'El Khargeh, agrandi sous Nectanbo Ier, termin (pylne) l'poque Ptolmaque, doit le plus clair de sa renomme au fameux hymne solaire dont il nous a conserv une copie. Mais les reprsentations murales ont galement un grand intrt dans l'ordre idologique (mort et rsurrection d'Osiris) et archologique (les bas-reliefs ont, pour la plupart gard leurs couleurs). D'aprs le Dr Van Wijn gaarden, les chapiteaux floraux, du type composite, correspondent au premier stade de l'volution stylistique particulire ce genre de chapiteaux. Les archologues amricains du Metropolitan Museum (New York) ont consacr au mme temple un admirable volume in-4 dont je viens seulement d'avoir connaissance : The Temple of Hibis in El Khargeh Oasis, Part I, The Excavations (Egyptian Expedition Publications, vol. XIII), New York, 1941. Le texte est de H. E. Winlock, les plans et dessins de Lindsley F. Hall, W. Hauser, W. J. Palmer-Jones et G. M. Peek. Cinquante-deux planches splendides, comprenant de nombreuses photographies, des dessins au trait, une srie de plans trs complets et trs clairs donnent une ide parfaite de ce complexe monumental orient Est-Ouest, face l'Est. L'tude de Winlock, extrmementau" pousse, ne laisse dans l'ombre aucun pro blme. Il faut assigner rgne de Darius Ier toute la partie Ouest du temple, le sanctuaire axial, la salle 4 colonnes et hypostyle tire en largeur qui se succdent, de l'Ouest l'Est, jusqu' une troisime hypostyle, plus tardive. pices auraient t construites entre 510 et 490 avant Jsus-Christ ; le fait retenir est l'abandon du plan thbain classique trois sanctuaires parallles : il n'existe qu'un seul sanctuaire, dans l'axe. La troisime hypostyle, aux colonnes basses et trapues, doit tre assigne la seconde campagne (391-378 av. J.-C.) ; le Portique si intressant que l'on rencontre plus l'Est, doit avoir t commenc vers 378 et termin vers 342. sous Nht Hr Hbl (Nectanbo II, selon Winlock).

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Hermopolis Nous ne manquons pas de renseignements sur les monu ments de Basse poque exhums Hermopolis lors de la dernire campagne (dbut de l'anne 1939) que dirigea G. Rder. On peut consulter le rsum paru dans la Chronique Egypte, n 29 (janvier 1940), pp. 92-93, la communication de G. Rder au Congrs de Berlin, Archaologische Insilul des deutschen Reichs, Berichi uber den VI. internationalen Kongress fur Archologie, Berlin 21-26 August 1939, Berlin, 1940, pp. 254 et 255 et pi. 16, mais les indications les plus compltes, avec publication des textes, plans, dessins, photo graphies des monuments, se trouvent dans le Vorlaiifiger Berichi tiber die deulsche Hermopolis- Expedition 1938-1939 (Mitleilungen des deutschen Instituts fur aegyptische Allerlumskunde in Kairo, Band 9, Heft I, Berlin, 1940, pp. 40-42 et pi. 1-16) rdig par G. Rder et ses collaborateurs, H. Brunner, E. Brunner-Traut, F. Krischer, W. Hlscher. On sait que Ramss II btit Hermopolis un grand temple, dans les fondations duquel se rencontrent de nombreux blocs provenant d'un sanctuaire lev par Akhenaton. Le clbre Ptosiris, dont M. G. Lefebvre a publi la tombe, construisit, la fin de la seconde domination Persane, un mur d'enceinte en briques (paisseur : 15 mtres) dlimitant l'enceinte sacre. Sous Nectanbo l'entre monumentale (dite porte du Sphinx ) s'tait enrichie par l'addition de sphinx, de statues royales, d'oblisques et de stles. La planche 12 permet de comparer l'tat ancien du grand temple (sous Ramss II) et son dispositif au temps de Nectanbo Ier (reconstitutions). Une grande stle de Nectanbo Ier (Nht nb.f) retrouve par G. Rder dans l'enceinte Hermopolis Magna (Annales du Service des Anti quits de Egypte, tome XXXIX (1939), pp. 729-730 et pi. GXXXV) commmore la construction d'une salle ddie Wosret NehmetAway, la fondation d'un nouveau temple de Thoth et la conscration d'offrandes l'Ogdoade. Cette stle est le pendant d'un monument identique, encore en place l'Ouest de l'esplanade qui donne accs la porte des Sphinx . L'ensemble des constructions et des sanc tuaires immdiatement antrieurs au temple Ptolmaque est donc contemporain de Nectanbo Ier. Cette brillante activit architecturale aurait eu pour initiateur le grand prtre de Thoth Zed-Thot-efAnch Ier, si l'on admet avec Ernest Meyer (et, ajoutons-le, avec J. Vandier, L'Egypte (collection Clioj, pp. 595-596) l'quation Nht nb.f = = Nectanbo Ier. Si au contraire on identifie Nht nb.f avec le second des Nectanbo, c'est Nes-Schow, pre de Ptosiris, auquel il faudrait attribuer la mise en chantier des constructions nouvelles. En tout tat de cause, Ptosiris ne fit qu'achever la ralisation de plans tracs par ses devanciers (pp. 731-734). El Bawiti Ce village, situ dans l'Oasis el Bahariya, nous a conserv les vestiges d'une chapelle Sate (nom d'Amasis sur les murs de l'entre) qu'A. Fakhry a dblaye en 1938. Les murs pres-

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que entirement dtruits taient - couverts - de textes ' religieux inscrits en colonnes, dont il semble qu'on pourra tirer parti. Ils enrichiront utilement le rpertoire si important (voir plus haut, El Kab) mais si mal connu de la littrature religieuse Sate (A. Fakhry Bahria and Farafra Oases, Second Preliminary Report, dans Annales du Service des Antiquits de Egypte, tome XXXIX (1939), pp. 627642, pi. GXH-GXXI ; plan de la chapelle, p. 630, photographies, pi. GXVI). Tanis Les cartouches des souverains de la XXIe dynastie ne sont pas tous attests sur les monuments de Tanis que les fouilles de M. P. Montet ont rvls ou nous ont permis de mieux connatre. Nous ne possdons aucun vestige architectural au nom de Smends et des rois qui se succdrent entre Psousenns Ier et Siamon. L'acti vit de Psousenns Ier, en revanche, fut considrable. Non seulement il construisit, dans l'enceinte mme du temple d'Amon fait sans prcdent (voir plus loin, section F) son propre tombeau, mais il restaura la grande enceinte et l'intrieur il leva deux puissantes murailles pour abriter contre un retour possible des Impurs et de leurs allis le grand temple, ses demeures et le cimetire royal (P. Montet, Le Drame Avaris, Paris, 1941, p. 191). Cette enceinte secondaire,en briques (plan dans Montet, Tanis, Paris, 1942), avait d'ailleurs pour effet de rduire sensiblement la superficie du domaine d'Amon (Tanis, p. 55). Des dpts de fondation, trouvs par Mariette et P. Montet, attestent que Psousenns Ier commena la reconstruction du temple, dtruit lors de la guerre des Impurs ; il utilisa surtout des blocs ramessides, qu'il fit pltrer. Siamon travailla au temple d'Anta, difice rectangulaire orient Nord-Sud, face au Nord, au Sud-Ouest du grand temple (plan dans Tanis, p. 189). Il en refit l'enceinte, en briques (largeur : 7 m. 50) et enfouit, l'entre, quatre dpts de fondation. C'est lui aussi qui; dans le grand temple, acheva le sanc tuaire commenc par Psousenns Ier (Tanis, p. 188). L'uvre cons tructrice de la XXIIe dynastie n'est bien connue qu' partir du rgne d'Osorkon II, auquel on doit une nouvelle enceinte de briques, entourant l'ensemble du domaine et concidant peu prs avec l'ancienne enceinte de Ramss II, bien que l'orientation des murs ne soit pas absolument la mme. A l'intrieur de cette enceinte, dans les environs de la porte de Psousenns Ier (plan dans' Tanis, p. 177), il leva un monument dit temple de l'Est (plan dans Tanis, p. 179), aujourd'hui trs ruin, mais o furent remployes dix belles colonnes de granit, monolithes, datant sans aucun doute de l'Ancien Empire (Tanis, p. 180). Enfin on peut admettre qu'il reprit, sur une large chelle, la restauration du grand temple, son temple de millions d'annes , en le dotant d'une enceinte de pierres et en y levant les pylnes qui prcdent les deux cours (plan dans Tanis, p. 63). Un de ses successeurs, Ousirmar Sheshonq III, fit btir, dans l'axe du sanc-

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tuaire, au sein de la grande enceinte de briques, une porte monument ale en granit (rappelons qu'il existe quatre portes, une par ct , Tanis, p. 44), dont le dispositif est intressant (croquis dans Tanis, p. 49) : elle consiste en deux puissantes tours spares par une alle large de 5 mtres, contre lesquelles viennent buter les murs de briques crues. Les faades sont lgrement inclines. Chaque tour prsente intrieurement deux feuillures qui se font face et dterminent un carr parfait de 5 m. 50 de ct. Un lourd vantail en sapin de Syrie arm de bronze pouvait volont se rabattre contre la feuillure de la tour Sud ou fermer le passage (Tanis, pp. 48-49). Les souverains dits thio piens ont enrichi Tanis de quelques monuments (statue de Taharqa, stle racontant le voyage de sa mre la reine Ibart, travers l'Egypte), de mme que les Sates, notamment, Nechao (clepsydre, Tanis, p. 72), Psammtique II (stle, Tanis, p. 73), Apris, dont on a des dpts de fondation et les restes d'une hypostyle, au temple d'Anta, et Amasis. D'autres dpts de fondation, au nom de Nectanbo Ier (Drame Avaris, p. 204), montrent que le mur du fond (Est) de l'enceinte du grand temple fut construit, ou du moins restaur sous ce roi. VIII. poque Plolmaque el Romaine Edfou Je n'ai pu me procurer le second volume de la publication entreprise par E. Chassinat, Le Mammisi Edfou, fascicule 2, Le Caire, 1939. Karnak A) Karnak Ouest. Les travaux de dblaiement effectus par H. Chevrier devant l'aile Sud du premier pylne lui ont permis d'tablir que le gros uvre a bien t achev. Sur le dessus de certains blocs appartenant la corniche, et rcemment dcouverts (pi. XCV), des touristes ou plerins, contemporains des Ptolmes, ont inscrit leurs noms et ils ont grav, la pointe, le contour de leurs sandales En rsum, crit Chevrier (Rapport sur les travaux de Karnak, 1938-1939, dans Annales du Service des Antiquits de V Egypte, tome XXXIX (1939), pp. 553-570, pi. XCIII-CVIII), il semble que la marche du travail fut la suivante : en premier lieu, construction de la porte ; en second lieu, construction de l'aile Sud, et enfin entreprise de la construction de l'aile Nord qui, elle, est reste certainement inacheve. B) Karnak Nord. A l'poque Ptolmaque, le temple qu'Amnophis III construisit pour Amon-R (voir plus haut, IV) subit d'im portants remaniements dans son agencement en mme temps que dans sa destination ; Montou y supplante R, moins qu'il ne soit confondu avec lui. Les transformations et les additions tardives sont bien mises en lumire dans le grand ouvrage d'A. Varille, Karnak I,Le Caire, 1943. Dans la cour (oriente Nord-Sud, face au Nord), les

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Ptolmes font graver des bas-reliefs et, par devant, ils rigent une colonnade (quatre files de cinq colonnes chapiteaux composites : deux groupes de cinq (2 + 3, spares par un intervalle un peu plus important), de part et d'autre de l'entre). Au Nord, dans l'enceinte de briques, ils lvent une porte monumentale en grs (qui fera l'objet d'une publication spciale), avec avant-portail (croquis, fig. 1, p. 3). Les inscriptions (textes p. 3) portent les noms de Ptolme III et de Ptolme IV, avec ddicace Amon-R (montant Est) et Montou-R (montant Ouest). Varille tient pour ancienne l'ass imilation d'Amon-R Montou ; je ne suis pas de son avis (voir plus haut, IV, R. H. R., t. CXXX, juillet-dcembre 1945, p. 121). Mdamoud Le long et suggestif communiqu de G. Robichon et A. Varille sur les fouilles du Muse du Louvre Mda moud (1938), publi dans la Chronique gyple, n 27 (janvier 1939), pp. 82-87, et dj cit ici mme {Revue de Histoire des Religions, tome CXXX, juillet-dcembre 1945, pp. 112-114 et p. 116 = Biblio graphie analytique, section D), est accompagn, notamment, d'un nouveau plan du temple grco-romain (fig. I, p. 82), tabli par Robichon, qui a bien voulu me donner quelques prcisions orales. On sait (p. 87) que, non content d'agrandir la surface du sanctuaire du Moyen Empire , Thouthmosis III construisit un nouveau temple, orient diffremment. L'axe du monument difi par Ptolme V et ses successeurs est le mme que celui du sanctuaire du Nouvel Empire : Est-Ouest, face l'Ouest, perpendiculairement l'axe prin cipal du temple Moyen Empire (Nord-Sud). La conception architec turale la plus intressante est celle que rvle l'tude des portes pra tiques dans la faade. Au centre, prcde d'une sorte de kiosque dix colonnes (sbhl), une premire porte conduit directement, au del de la cour ouverte et, par une enfilade de pices, au sanctuaire de la barque et aux appartements intimes de la triade thbaine. A gauche en regardant l'entre du temple, une seconde porte est situe exac tement dans l'axe de la chapelle affecte au culte d'une des reines, divinise. A l'extrme gauche, tout fait au Nord, une troisime porte, prcde, elle aussi, d'un kiosque (8 colonnes), correspond videmment au long promenoir (portique 12 colonnes) qu'on remarque sur le flanc Nord du temple ; de l, on pouvait gagner le complexe (orient Nord-Sud) difi derrire le sanctuaire principal, avec, en particulier, le lieu de culte de l'arbre sacr (Nord-Est) et la cour de l'oracle (Sud-Est), o le taureau de Montou prenait ses bats. Ce promenoir a son symtrique du ct Sud ; une porte mnage dans l'angle SudEst de la cour ouverte y donnait accs. Hibis Un plan inclus (pi. XXXII) dans le bel ouvrage de Winlock cit plus haut : The Temple of Hibis in El Khrgeh Oasis, New York, 1941, ainsi que les indications du texte, nous renseignent sur le destin du temple l'poque Ptolmaque. L'addition la plus intres-

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sant est celle d'un mur d'enceinte en grs qui, prenant appui sur le portique de Nectanbo II, l'Est, double pour ainsi dire le rectangle constitu pai le temple lui -mme en mnageant, sur les quatre faces, une sorte de chemin de ronde. C'est le dispositif que l'on rencontre Edfou. A Hibis, le mur d'enceinte est plus bas que les murs du temple. Une inscription grecque (linteau de porte) montre qu'il est contemporain de Ptolme II et doit avoir t construit entre 283 et 245 avant Jsus-Christ. Hermopolis Nous avons aussi des informations trs nombreuses sur les belles trouvailles du Pr Sami Gabra dans le secteur grco-romain de Touna el Gebel ; on se reportera notamment ses deux communications aux Congrs de Bruxelles, en 1938 (Les der nires dcouvertes des fouilles de Universit gyptienne Hermopolis Ouest, Actes du XXe Congrs international des Orientalistes Bruxelles, Louvain, 1940, pp. 65-68) et de Berlin, en 1939 (Rcentes dcouvertes Hermopolis Ouest, Bericht uber den VI. internalionalen Kongress fur Archaologie, Berlin 21-26 August 1939, Berlin, 1940, pp. 251-254, rsum dans Revue Archologique, 6e srie, tome XIX (janviermars 1942-1943), p. 60). Mais le rapport le plus complet est celui qu'il a publi dans les Annales du Service des Antiquits de V Egypte, tome XXXIX (1939), pp. 483-496 et 16 pi. : Fouilles de V Universit Fouad el Awal Touna el Gebel. A) Un sanctuaire trs ruin, ddi Thoth et son ogdoade a t retrouv l'Ouest du monument funraire de Ptosiris. Dans le jardin qui dpendait du temple, un puits de grande taille (briques) deux tages, pourvu d'un escalier intrieur en colimaon, alimentait un bassin coupole en briques rouges (pi. LXXXIII). B) La galerie du cimetire souterrain des ibis (voir plus loin, section E) renferme trois chapelles ddies Thoth, et ornes de peintures. Ptolme Ier, qui les fit construire, est ' reprsent sur les murs en face du dieu Hermopolis, sous sa forme d'ibis ou de cynocphale. Nombreux textes religieux, mutils. Medinel Mdi Le cinquime rapport prliminaire de M. A. Vogliano sur les fouilles de l'Universit de Milan Medinet Mdi (Annales du Service des Antiquits de Vgypte, tome XXXIX (1939), pp. 687-695 et pi. CXXVI-CXXXI) donne plusieurs photo graphies du dromos conduisant aux sanctuaires du Sud (chapelle du Moyen Empire et temple Ptolmaque) et des statues (style hell nique : sphinx femelle du type grec, pi. CXXVIII ; style indigne : sphinx gyptisant, coiff du klapht = Ptolme II(?), pi. CXXX) qui dcoraient l'alle d'honneur. 'Ain el Si le nom d'Alexandre le Grand n'a point t retrouv sur Tebanieh les monuments de Siouah (Siwa), un sanctuaire rig sous le rgne de ce prince vient d'tre exhum 'Ain el Tebanieh par A. Fakhry (Annales du Service des Antiquits de Vgypte,

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tome XXXIX (1939), pp. 638-639 et pi. CXVIII-GXIX). Il s'agit d'une chapelle rectangulaire construite en pierres et comprenant deux pices : sanctuaire et pronaos. Quelques bas-reliefs polychromes montrent Alexandre faisant offrande deux couples divins : HorusIsis, d'une part, Amon-R-Mout, d'autre part. ' Tanis Sous les Ptolmes, et aussi sous les Romains, Tanis est demeure une trs grande ville , crit M. Pierre Montet, dans son Drame Avaris (p. 204) Le grand temple a t restaur. On a refait des pylnes, redress les oblisques, multipli les puits et les ouvrages hydrauliques. Les maisons envahissent l'ancienne ville de Ramss et pressent le temple de toute part. Un jour viendra o l'on en construira l'intrieur mme du temple. De mme au temple d'Anta. Les constructions les plus remarquables sont les suivantes : 1) Porte de l'Est. Construite en calcaire, elle a t encastre aprs coup dans la muraille ( Tanis, p. 45) de la grande enceinte en briques, 270 m. environ de l'angle Nord-Est ; elle tait certainement dcore sur toutes ses faces d'inscriptions et de bas-reliefs, mais il n'en reste absolument rien. Le nom du constructeur, Ptolme Soter, ne nous est rvl que par les quatre dpts de fondation trouvs intacts et complets aux quatre angles. Ils se composent, peu de choses prs, des mmes lments : plaquettes minuscules d'or, d'argent, de bronze, de cramique, d'albtre, de cornaline, de lapis-lazuli et d'autres pierres, briques crues, blocs de rsine noire et rouge, oss ements d'oiseau : deux blocs de grs taills assez grossirement l'un en forme de croissant, l'autre en forme de brique auxquels il faut ajouter pour chaque dpt une plaquette de cramique au nom de Ptolme Ier ( Tanis, p. 46). 2) Temple d'Anta. Au centre de l'enceinte de Siamon, immdia tementau Sud de l'hypostyle d'Apris, se trouvent les ruines d'un difice Ptolmaque inachev, en calcaire fin (blocs hauts unifo rmment de 0 m. 35 ) dans les fondations duquel ont t remploys des lments constructifs, avec bas-reliefs, datant de l'Ancien Empire. La longueur de la faade Nord, la seule conserve, est de 37 m. (plan dans Tanis, p. 207). Les dpts de fondation, dont nous connais sons l'auteur par une plaque d'or de la grandeur d'une carte de visite au nom de Ptolme IV Philopator (fig. 62, p. 209) ont t introduits aprs coup. On peut admettre, du reste, que les Ptolmes difirent Tanis bien d'autres constructions, mais, comme ils employrent surtout la brique, ces monuments ont t dtruits. En revanche, les fouilles de M. Montet ont exhum plusieurs belles statues en schiste noir bhn, au nom de Panemerit et de Pikhaas, gouverneur de Tanis, le premier sous Ptolme X (Tanis, p. 69), le second, semble-t-il, un peu plus tard, sous Ptolme XIII (p. 202). La statue de Pikhaas provient du temple d'Anta ; celles de Panemerit ont t trouves dans la premire

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cour du grand temple. La plus belle (photographie dans Drame Avaris, pl. XVI) nous montre le gouverneur de Tanis tenant une stle cintre avec les images, en haut relief, d'Amon, d'Horus et de Thoth. Le pilier dorsal a t trait en forme d'oblisque ( Tanis, p. 69) ; les textes comprennent notamment une biographie et un Appel aux vivants. Que Tanis ait t, sous les Ptolmes, un centre artistique trs important, nous en trouvons une autre preuve dans l'abondance des modles de sculpteurs dcouverts sur place. Beau coup proviennent de la maison n XV dite cole des Beaux-Arts (Tanis, pp. 102-104). IX. poque indtermine El Kab A) Mammisi. il est situ l'Est de l'alle dalle conduisant au grand temple, entre la seconde enceinte intrieure et le second pylne (faade du temple de Nekhabit). Comme le remarque Jean Stinon (Fouilles de El Kab, livraison I, Bruxelles, 1940, p. 35), son plan est curieusement asymtrique . La premire pice, une salle large six colonnes, sur deux rangs, forme en quelque sorte une querre avec la seconde, divise en deux par un mur intrieur perc d'une porte, et ceinte d'un promenoir piliers carrs. On a l'impression que cet difice, semi-priptre, d'un type extrmement original, n'a pu se dvelopper compltement vers le Sud, faute de place. Tout ce qu'on peut dire est qu'il est certainement postrieur la seconde enceinte en briques. B) Temple B. Adjacent la premire enceinte intrieure, OuestEst d'un grand espace vide sparant les deux enceintes, le temple B, construit sur une assiette en briques aux assises courbes et concaves, dans le plan vertical comme dans le plan horizontal a son axe perpend iculaire l'axe du grand temple ; on accde sa terrasse par une rampe en briques ; son plan carr est curieux et se compose d'un couloir dans l'axe menant une large salle latrale au Nord de son axe et deux autres salles l'Est (Jean Stinon, Notes techniques, dans : Fouilles de El Kab, livraison I, p. 35). Les deux salles de l'Est sont parallles au corridor central qui les commande et forme, avec la salle large de l'entre, une sorte de T. Dans la mme livraison (p. 14), Jean Capart crit : jusqu' prsent rien ne permet de dterminer la date exacte de ce petit difice... dans lequel la brique tait plus employe que la pierre. On serait tent d'y voir une adjonction d'poque romaine . Peut-tre tait-ce un temple du phnix , une trs grande statue en marbre blanc, fort mutile, qui en aucun cas ne peut se rclamer de l'art pharaonique mais reprsente sans doute cet oiseau sacr, ayant' t trouve aux environs immdiats, en contre-bas de la terrasse et. peu ' de distance de l'angle NordEst .

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Karnak A) Temple de Harpr. Accol au temple d'Amon-R (du Nord ct Est), ce monument, publi par A. Varille (Karnak I, Le Caire, 1943, pp. 29-34) serait un mammisi (p. 29) dont il est assez difficile de dater les parties les plus anciennes. Du Sud au Nord, on rencontre successivement : la cella, une salle deux rangs de 4 colonnes hathoriennes (Achoris, p. 30), une galerie deux por tiques de six colonnes (Nectanbo Nht nb.f, p. 31). B) Le Haut temple. Dgag en 1943, le haut temple carr (25 m. de ct) qui domine le temple d'Amon-R l'Ouest, est ainsi nomm parce qu'il tait juch sur un socle' (murs de briques, disposs en caissons, eux-mmes remplis de terre). On y accdait par un escalier au sommet duquel se trouvent les ruines d'un kiosque six colonnes (A. Varille, Karnak I, ch. V, pp. 33-34). X. Histoire des temples, sur un mme site Deir el Medineh Si l'tude d'un temple bien dat, comme celui de Medinet Mdi (Moyen Empire), revt une grande importance, celle des sanctuaires levs au cours des ges sur un mme site prsente un intrt exceptionnel. On peut la tenter Mdamoud, dont nous connaissons maintenant les lieux de culte successifs, de l'poque archaque aux temps chrtiens (cf. le rsum de G. Robichon et A. Varille dans Chronique d'Egypte, n 28 (juillet 1939), p. 267) ; on pourra l'entreprendre aussi Hermopolis, quand les fouilles seront termines, mais Deir el Medineh, sur la rive gauche de Thbes, au Nord-Ouest de Medinet Habou, se prte aussi trs bien ce genre de synthse. Le mme numro de la Chronique d'Egypte contient un article de B. Bruyre sur les fouilles qu'il a menes, de janvier avril 1939, dans l'enceinte du petit temple Ptolmaque (pp. 271-276) et reproduit le communiqu, plus succinct, du Service des Antiquits (pp. 268-270), o se trouve esquisse, l'histoire des sanctuaires. L'expos de P. Jouguet sur les fouilles de l'Institut franais d'Archol ogie orientale comprend aussi des pages suggestives relatives aux mmes questions (Comptes Rendus de V Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1939, pp. 370-383). Le plus ancien lieu de culte dont on ait retrouv des vestiges Deir el Medineh (trois petits naos accols, prcds d'un escalier) tait consacr Hathor ; il s'levait l'Est de l'emplacement o, bien plus tard, fut construit le petit temple Ptol maque et sa mise en chantier remonte l'poque d'Hatshepsout (XVIIIe dynastie). Ramss II agrandit et remania l'difice primitif en le dotant d'un pylne. Un premier escalier donnait accs une cour dalle d'o, par un second escalier, on parvenait la terrasse o se dressait le sanctuaire, dispositif qui rappelle celui de Deir el Bahari. Une construction parallle, situe au Sud du temple et d'orientation identique (Est-Ouest) peut tre considre, soit comme la demeure du scribe royal Ramose, soit comme un palais reposoir. (hnw) de

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Ramss II, dans le genre de Mdinet Habou (?). La XXe dynastie est la dernire ligne thbaine dont le souvenir soit attest Deir el Mdineh. Aprs Ramss III, les pharaons dlaissrent le petit temple d'Hathor qui, jusqu' l'poque Ptolmaque, ne subit aucune trans formation. Ptolme IV eut l'ide de le remanier ; les nouveaux travaux, continus l'poque Romaine, donnrent au sanctuaire l'aspect qu'il offre de nos jours. C'est un btiment de grs, rectangul aire, comprenant un vestibule deux colonnes ouvrant sur un pronaos (dont les entre-colonnements sont orns de ddicaces Imhotep (Sud) et Amenhotep fils de Hapou (Nord)) servant d'antichambre trois chapelles consacres, suivant M. Bruyre, Ma 'at (Sud), Amon (Centre) et Hathor (Nord). Personnellement, je vois les choses d'une manire un peu diffrente. Ma 'at n'intervient, dans la chambre du Sud, qu' titre accessoire, sous la forme des deux vrits qui intro duisent le dfunt devant Osiris (scne de la psychostasie). C'est au couple Osiris- Isis que, sur le mur du fond, Ptolme Philopator pr sente ses offrandes et, sur le mur Nord, on voit la barque de SokarOsiris et l'image d'Anubis. Le caractre si nettement funraire de la dcoration suggre l'ide que la chambre Sud est une chapelle Osirienne plutt qu'un lieu de culte ddi Ma 'at. Mais le dvelop pement que la religion de Ma 'at avait pris dans le village voisin et dans la ncropole nous explique sans doute pourquoi l'pisode Osirieno parat Ma 'at se trouve ici reprsent. Les autres parallles que je connaisse doivent tre cherchs Abydos (temple panthon de Sti Ier, complexe Osirien du fond. Voir V, R. H. R., tome CXXX, juillet-dcembre 1945, pp. 125-126) et Medinet Habou (crmonies funraires du culte de Sokaris, voir plus haut VI, p. 145). M. Bruyre a dtermin de faon prcise le rle des Ptolmes et des Empereurs dans la restauration et la transformation du temple. Sans entrer dans les dtails, signalons l'intervention de Ptolme Physcon, sur l'ordre de qui les architectes supprimrent la cloison mdiane qui, tout d'abord, partageait en deux le sanctuaire du centre, et btirent au dehors un mammisi (?) de briques dont la seule face sculpte tait justement celle du fond, forme par le mur de pierre [Sud] du temple (p. 275). Medinet L. Leeuwenburg est l'auteur d'une synthse infiniment Habou prcieuse, dont je ne saurais trop souligner les mrites : Hel Tempelcomplex van Medinet Haboe (Jaarbericht n 6 van het Vooraziatisch-Egyptisch Gezelschap Ex Oriente Lux, Leyde, 1939, pp. 43-51). On y trouvera prsents, sous forme de tableaux trs clairs, accompagns de rfrences nombreuses et prcises aux diverses publications, les rsultats de toutes les fouilles entreprises sur le site de Mdinet Habou (Thbes Ouest), de 1859 nos jours, en particulier l'analyse des beaux travaux publis par VOriental Institute de Chicago, suivie d'une histoire des sanctuaires, de la XVIIIe dynastie

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l'poque copte. Des plans trs lisibles mettent en lumire l'volution du complexe architectural , ses agrandissements, ses transformations successives. Ce rpertoire doit tre prsent mis jour en tenant compte des indications donnes plus haut (Medinet Habu IV, voir VI, pp. 145-146). (A suivre.) . Jean Sainte Fare Garnot.