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DEMOCRACIA PARq LA DIVERSIDAD

de los procluida ni conformarse con eila, en tazn y su fuerza reconstructiva' ;i;;^i;t;t-ttto"tticos el valor de-la Me detengo,asl, a considerar primero social' y liberrad, en la r.titt.tttia contra la exclusin ei ualor e lu igualdad' para la convivencia ;;; El gtut' telt' la prueba de.fuelt"rsidad, q"" "t ""-i" Teniendo en cuenta stas ;; . la democruiu u"t'oul-' entre un -ot u, funciones, establezco el contraste

;;;.e- pl,rralista de democraciasobre ##i" iiro d. corteliberal,an hoydominante' se

En la parte cuarta y itima,.nEl cornpromlso'' n"y alternativas a la realidad acargpmenta que "o vez un intei"f at la dmocracia sin que haya a la y efectivo iouot d elas' El papel de la e.dt;;; este cometido' cacin de ios ciudadanos es crucial en disponerse nu "*ocracia para la diversidad exige ctela-oea escuchar al otro y abrirse a un concePto nacional' A mocracia qrr" ltuyu ms all del marco dedicado educadores y jvenes est especialmente este libro.

Pnroco LA MAYORANO SIE,MPRE TIENE LA RAZN

La democracia tiene una regla: que mande.la rnayora. Pera la mayora no siemjre tne ta razn. iuo de estar equivocada y, lo peo; ser injusta con la nora..En este punto, el mlndo contemporneo mi_ no es muy diferente al anterior. El ms fu#.;rig". A ms dbil y la rnayora a la minora. con la diferencia, sin embargo, d-egue hoy se dispone d;;;;", masivos para hacerlo y los ifectos son ms devastadores. F,n por ejemplo,,la mayora serbia , -Yugoslavia, ex_ puls de Kosovo ala mlrroriu utUu"", tu ba discriminado antes, en esta regin, a ""ut;;h"_ su propia minora serbia. La sociedad global o ,, -il;;, do democrtico. ",1; "i;"l'El g.r* ;t .orrfli"io

paz que lleva tambin dentro la socieda gl"U"l. M"_ yora userbia, o ualbano_kosovaru p,r"d.o""ro, ef,;ivocadas_yser injustas con sus miiorar, uurqr.l., acompae la razn del mayor nmero y se amparen incluso en la democracia. Fue el caso e la ;;;;;"

mientras, treparcon muchamsf""rru q"; .;;1.

:iiif? culpable nailaba a Jess de Nazaret. La rnultitrrd r"s_ pondi unnime que se crucificara al pro-iey ; ;;-

tug Rresuntada por ponciopitatos,q;;;;

DEMOCRACIA PARA LA DIVERSIDAD

PRLoGo

goiara libre al reo Barrabs' Sin duda el escptic9 ';;;; se debio quedar estupefacto' Hasta el crode los hechos tiene que aadir p-or su cuenta: ; BanBarrabsera un malhechor'' El filsofo Francis popoder de su experienciadel despus .o".t..ii admira iiri."i "ia pl"be^alabalas pequeasvirtudes' granlas Ias meciianur, nc, comprend en absoluto des.o --.*.ti,^ remitirnos al pasado-lejanq-@s t4w" falta No hace r\u resmensautoritarios para ver qui .;::t== 1:= I xr;x rricra6-Tma. fa acta como (PleDe) Y es tu4rr

Est claro, de todas maneras,que si desobed.ecemos a la mayora lo hacemosa la democracia tambin. Es su regla, y ahora, con. razn o sin ella, la transgredimos.No es una regla cualguiera. La ma_ yora Lcrrrucr-auca democrt n9 es fnqyona por ser <los ms>, Ivlt.r . a igualdad. Si*m o unos cuantos, estos dos valores bsicos existiran en mucho menor grado y en mucha menos gente que lo hacen en una democracia. La regla demcrtica est_ para hacer que todos los que stn sujetos un orCen poltico puedan participar en la "orrformacin dei mismo, aunque luego queden en minora. De manera que la mayora no es la nbestia negrao de la democracia. Todo lo contrario. Ha evitado el Absoluto de un individuo, una minora o una unanimidad tirnica, y como democrtica puede y debe evitar proceder de modo parecid.o con la mi_ nora que coexiste a su lado. La democracia se opone al poder absoluto, incluido el de la mayoru. ry que sabe,pues, lo que se hace cuando se acusa a Ia mayora democrtica de no tener La razn. Si nos resistimos a ella hemos de asumir nuestra desobe_ diencia a la democracia. Pero ni la democracia ni los demcratas son perfectos. ,rla-liber*ad ribi Rousseaumanlar Los acios de una dem mliln bertad cv la icr h a t'ran*slsde"fendea-E"a_g* 1ggq{Lylaigraldadqt'
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aval sovo; pero, antes,"ei Congreso estadounidense li .i"i"de bnrjasu contra-los personajessospechosos Sea por la opinin poltica' sea de ideas "om.rnistas. gocrttii=Pjlll*e e" lc' nrseq id;"iiua,

"'leiine-dc*Ko slzrv#anutd

l; 4illqohasiwJ trele?ntldeqoc. eLselislqjle globalizacin no nos salva de

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tr:,ffi"io

ttt "mo"tu"ia' La mayora o a. la mayoru "tt ulot en s mismo' Los valores democrti"itg"" acuyo servicio la de"t v son ia iibertad y cos J ia iguaidad,
que la de democracia no encuentra una regla nnejor

esel significai"" hayquerecordar no

cisin por el mayor nmero.}1 ma

no es ms

jo{9r sjqo-b1.91 1o j ah donde la democracia se ygga : 10 Si Ia mvra e igla-l4ad' ;;;;-d{.O'g-r""4a Por &mocracia,por Ia Gmocracia' ie-ua al;;;i;i,-ie-6 pone ;.;fi espriel "',i|l;i;;;, es ste regia' r.tp"to-zu ffifd;;J;; , I -l rr^-^^. ,.T\nc l-rinAic nnr '"^ ;;"; q* " l?tttt+:xD'osbril$ ?"i "t"ii616 la variedad' y
unoi porque ella admite la democracia: la irtica' Dos brindis son del dos porqu" p"*ii" todo suficiente.,

goblenxo-"!Qg-q9._c_Qr"._tr.qe"Etrp_deggcato.Sloentoncesla

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der de la mayora deiffti-, pero no a los valores bsicos de libertad e igualdad que ella no ha garantizado. Russell deca que la demcracia no ha6ria podido impedir que el Papa persiguiera a Galileo o q,r"

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DEMocRAcIA PARALA DIVERSIDAD

pRot.oco

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Lutero se buriara de Coprnico.Tampoco ha impedido que un paranoico se hiciera con el poder de media Europa y creara los campos de exterminio, o que un presidente con cara de tendero bonachn lanzata la bbmba nuclear sobre la poblacin civil de Hiroshima y Nagasaki.Y un largo etctera que 90: conduce hasia ias prcticas tan poco ejemplares de las democracias atuales, desde la comrpcin y el abuso de podeq,a la orden del da, hasta el terorismo de Estado y las ofensivasmilitares. a la mayora est a veces Por eso la desobediencia justificada. Pero no de cualquier forma. En 1918 la minora bolchevique disoivi por la fuerza el Parlamento ruso. Aquello auguraba lo que vendra despus' sa no es una forma democrtica de oponerse a una mayora surgida de las urnas. Ni tampoc-o el mantett"ir'rtt utodo vale,) solitario, convencidos de que la razn sio est de nuestro lado como indiduos' Thoreau sentenci: nUn hombre con ms razn que sus ciudadanos ya constituye una mayora de uno.u Hoy lo podemosi."r con irona y como alerta frente a los que no soportan ser igualados con los dems. En cualquier la desobedienciademocrtica no puede "us, ser ella misma autocrtica. Hay que ser consecuentes y dejar bien claro desde el principio que no nos opon"*os a la democracia, sino a los actos de gobierno de la mayora. Nuestra resistencia debe ser pacfica y tratar de agotar todas las forrnas legales que la misma democracia establece para ser criticada y puesta a prueba. Y sobre todo, debe estar motivada por la delensu de los valores democnticos, cuya ausencia es justo lo que reprochamos a la mayora. En lJdesobediencia no es el inters egostael que debe movernos, ni la fuerza ha de ser nuestro medio' Eso nos igualara al autcrata, y recurdese que no desobedecemosa la democracia por ser democracia,

sino por no serlo an o actuar de hecho como una dictadura. Si la democracia hace honor a su nombre, est preparada para estaresistenciay debe ceder ante el peso de sus argumentos, si son dmocrticos tam_ bin. En este caso no hay ni (vencedoresoni <venci_ dosr. Quienes ganan son los vaiores democrticos. En una democracia se trata de saber hasta qu pun_ to gobernantesy gobernadospueden soportai el pensamiento libre, ellos que presumen de oliberta de pensamiento>,y la igualdad de hecho, tan partidarios como se dicen de la uigualdad de oportunidadeso.A diferencia de las derns, una poliica democrtica siempre est dispuesta a ponerse a prueba. La liber_ t-ud_y la igualdad_sonsu nica y penanente prueba de fuego. Superadasta, el rest de desafiossn ms fciles de resolver. Admitido el hecho de que la mayora no siempre tiene la razn, hay que reconocer otro rns eviderite: no todo es decidible en democracia. En tiempos de Carlos II el Parlamento ingls decidi que la nira di_ vinau era la causa de la peste.Ms tarde, el estado de Tennessee se pronunci en contra de la oevolucinde las especiesu. stas y muchsimas ms cosasno puedeq ser objeto de debate democrtico. No poiq,r" ". desconfiemos de quienes deben decidir. Robejpiee, por ejemplo, lo haca de todo gobernante: oToainstitucin que no supone que el pueblo es bueno y el gobernante comrptible es defeituosa.u Maquiavelo desconfiabade todos sin excepcin: oDel todo limpio y del todo libre de sospechas no hay nadie., Simplehay cosas que es absurdo que la mayora deciTenle da. No son de.recibo en el parlamtnto ni en la asamblea. Slo el querer mandar sobre cualquier cosa, o la pereza a decidir por nosotros mismos, puede llevar_ nos al ridculo de decidir por mayorJ sobre cosas que escapan a la poltica y, en cualquier caso, al voto.

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DEMOCRACIA PARA LA DIVERSIDAD

pRroco

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La mayora puede intervenir sobre la sanidad y la educacin,perono decidir qu es la salud o la cultura. Puede controlar el bienestar y la ciencia, pero no definir qu son la felicidad y el conocimiento' Los valores no admiten votacin, ni siquiera los polticos' La iibertad y la igualdad no dependen del nmero de sus partiduiiot. Y a"t mismo modo que ias ideas.y las reencias, tampoco derivan del voto mayoritario otras cosastan inestimabies como las capacidadesy los mritos, los gustos y los sentimientos, el criterio rnoral y las formas de conducta, que no tienen una traducin estadstica.CuanCola mayora se empea en 1o contrario, y quiere dictar sobre la identidad y los estilos de vida, lo nmejor, acaba resultando (enemigo de 1o bueno,,, como dice el refrn. Algo debe funcionar mal cuando en la familia o entre amigos hay que (proceder a votarD. Indica lo poco que-se uui"tt"tt. Dicidir por mayora est al servicio de los valores fundamenlales,no stos a disposicin del cri terio mayoitario. Si fuera as, no habramos entendido nada sobre el valor de la democracia. Ni todo Io decide la mayora, ni sta tiene siempre la razn. Son dos motivos suficientes para hacer que lo que decidamos se decida bien. Ante todo, no basta co-nuopinaru. La democracia se funda tambin en la discusin. Ambas cosas no pueden ser sustituidas por la uopinin pblica)), Q !en realidad no pertenele ni representa al pblico, sino a los propietarios de los medios que hablan en su nombre, o que dutratan de influirla, mediante annimas encuestas, dosos sondeosy artificiosas audiencias. En ninguna de estas escaramuzas apatecen ciudadanos, sino slo (consuitadosuo, peor, espectadores. Pero tampoco vale cualquier odiscusinD para acreditarnot omo ciudadanos. Es estpido pelearse por rostros famosos o eslganes publicitarios' Las

campaas de los polticos esperan que lo hagamos. Russell pareci entrever la vd.eocracia actualcuando escribi: nNo me gusta ver el pensamiento creativo a_plastado,por la tirana de las n uyoiiu. .rrnpiJ*." Hay que discutir sobre ideas y programas, sirrindo_ no. {e hechos y argumentos. L ,rr.diutirucin de la poltica confunde la eieccin democrtica con ra de una marca comercial, pero en realidad es algo que dependedel juicio crtico de cada uno. por eso la democracia exige,una vez ms, ir a contracorriente. Si cabe, abstenindonosde votar o hacindolo ."-ru"co, y en casos extremos desobedeciendo la ley, aun_ que debe haber muy buenas razonespara todos estos actos.La democracia es un rgimen de participu.i". Sin sta se hunde poco a po.. - lor ltimo, <estarinformado> tampoco basta para la decisin democrtica. Del hombre p.rr..i"*I"t" informado-dijo Oscar Wilde: uEs como una tienda de baratijas, llena de atrocidades y polvo, ao".to cuesta ms de lo que vale.o No ei que la mayora est autorizada a ser nincompetente>. L inform".i" da.a decidirnos y a haceilo ms a conciencia.Hay"y{ue etac en el otro extremo, la denuncia hecha d.rnard Shaw: <La democracia sustituye el nombra-

Ti:"19 hecha eleccron merced a una mayora incompeiente.o Demasiado drstico. pero la iniormacin, mientras tanto, no decidir por s misma el voto. Internei no elige por nosotros. Debe hacerlo slo nuest* lo*promiso con los valores democrticos. Este compromiso hay que renovarlo siempre. La r_ oemocracia no nos viene udadar. Empieza con cada acto en su favo, por modesto que parczca.y termina cuando renunciamos a ser libres y u.. al otro unigual' " "o_o " ,,r,, ,.,,,..*-*--. t . ,,

hechopor una minoracorrmpidu, por-iu