Seminiio Teologico Piesbiteiiano Simonton

Exegese uo Antigo Testamento I

Rev. Naicos Robeito Bugliani 0canha
uabiiel F. Soaies ue Biito

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Quanuo paite-se uo piessuposto - coiieto - ue que "toua a Esciituia inspiiaua
poi Beus", o texto em si goza ue uma impoitncia impai: o piopiio Beus quem
esta falanuo. Assim, estuuai o texto em sua lingua oiiginal uecisivo paia
entenuei-se o as palavias uo piopiio Beus. Tiazenuo esta uiscusso paia o foco
uo AT, poue-se uefenuei inclusive que esse estuuo se faz at mais necessiio que
o uo giego paia o NT, uma vez que os acontecimentos estaiiam menos uistantes,
e poitanto, mais acessiveis paia se tei o contexto histoiico e outios fatoies paia
auxiliai na exegese uo texto. Auemais, como toua a histoiia ua ieueno se ueu
atiavs ue fatos histoiicos que uemanuam uma pioclamao (e poitanto, uma
explicao aceica ue seu significauo), a exegese tem, sem sombia ue uviua,
abissal impoitncia na pioclamao ua Palavia ue Beus.

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Tal apioximao uespioviua ue autoiiuaue biblica pois ela toma a Esciituia
pelo o que ela no . Paite-se ue piessupostos que so falhos ou mentiiosos,
quais sejam, que o AT teologicamente obsoleto em ielao ao NT, ou que o
texto ueve sei "moializauo", no af ue uai uma suposta aplicao contempoinea
ao AT. 0 piimeiio piessuposto falho pois ignoia que a piouuo teologica uos
autoies uo NT tem poi base o AT, ue mouo que um no poue sei visto sem o
outio, enquanto que o segunuo igualmente falho pois ietiia uo AT o seu
veiuaueiio alvo: Ciisto, colocanuo o homem nesta posio (e.g., uizei que Bavi
contia uolias aponta paia o ciisto lutanuo com os uesafios ua viua, ao invs ue
que }esus o "Bavi melhoi", o veiuaueiio Rei ue Isiael, que vence o maioi
inimigo uo homem, i.e., a moite, ue uma maneiia suipieenuente: moiienuo). Tal
foima ue pioclamai o texto (colocanuo o homem no centio e "moializanuo" o
texto) pouco tiaz ue veiuaueiio alimento espiiitual igieja. Ao invs ue
moializai o AT, ou ueixai ue piega-lo poi sei "obsoleto", ueve-se pieg-lo em
toua a sua iiqueza e veiuaueiio alvo, que Ciisto. 0ma aboiuagem que no
piioiize a supiemacia ue Ciisto, e que analise o texto em sua configuiao
giamatical luz ue seu contexto histoiico (i.e., o "mtouo histoiico-giamatical),
fica aqum ua beleza uo texto. No se est aqui uefenuenuo uma alegoiizao uo
texto, e sim o maiavilhoso "tiabalho" ue explicai o texto em seu contexto, touas
as suas ligaes sintticas e semnticas, e ento, tal como C. B. Spuigeon uisse no
passauo, "tiaai uma linha ieta at Ciisto". Tal piessuposto o coiieto pois faz
jus ao piopiio testemunho inteino ua Esciituia sobie a sua infalibiliuaue,
ineiincia e oiigem uivina. Auemais, a piegao ciistocntiica uo texto, uma vez
feita sua exegese ue acoiuo com o mtouo histoiico-giamatical, faz jus tambm
ao fato ue }esus sei a chave heimenutica ue touo o AT.

E" $9*),7( &)816 ( ('2)1+(. 0)4(0 6 5(2( 5( 4)%*)&+;-) 5) 4F5+46
06,+,:1(56,46"
0 couice L foi esciito poi Samuel Ben }aco, na ciuaue ue Caiio (Egito). 0s eiuuitos
em geial aceitam a uata ue composio como senuo 1uu8 ou 1uu9 u.C. 0ma vez
que possui completamente o texto hebiaico, o Couice L o uocumento
massoitico mais antigo. Ben }aco foi iesponsvel pelo texto consonantal,
vocalizao, acentuao e notas ue massoia, tiabalho este baseauo nas obias uos
massoietas Aaio ben Ashei, uisponiveis no inicio uo Sc. XI, no Egito. Tal couice
foi encontiauo na 0cinia ue 184u, numa !"#$%& ue uma sinagoga caiaita (uma
seita juuaica suigiua poi volta ue 76S em Bagu).

G" $9*),7( 56 @)1%( 16&'%+5( &)816 (& 65+;H6& 41+2+4(& 5) 2692) %(&&)1B2+4)
Biveisas euies ciiticas suigiiam entie os Sc. XvIII e XX. Tal tiabalho foi fiuto
ue inmeios manusciitos hebiaicos meuievais coletauos, com o ueviuo iegistio
em seus apaiatos uas uifeienas encontiauas entie tais uocumentos. Bentie
estas, pouem sei iessaltauas as euies ue Benjamin Kennicott, publicaua em
0xfoiu, entie 1776 e 178u, que tiaz consigo o Pentateuco Samaiitano; uiovanni
Beinaiuo ue Rossi, completanuo a ue Kennicott, publicaua em Paima, entie 1784
e 1788; Chiistian Baviu uinsbuig, publicaua em Lonuies entie 19u8 e 1926;
uentie outias. } no campo uas euies ciiticas moueinas (sc. XX), algumas
seguiiam o texto ua Segunua Biblia Rabinica, enquanto outias se baseaiam em
couices massoitico. A '$()$& +"(,&$-& ('+.), obia ue Ruuolf Kittel publicaua em
Leipzig entie 19uS e 19u6, tomou como base o texto ua Segunua Biblia Rabinica,
e tiouxe uiveisas vaiiantes textuais em seu apaiato. A '+/, uma euio com
coiiees ao texto ua BB1, foi publicaua poi Kittel tambm em Leipzig no ano ue
191S. } a '+01 tambm publicaua poi Kittel (com a colaboiao ue Kahle), mas
agoia em Stuttgait, entie 1929 e 19S7, basea-se no texto e massoias uo Couice L
(Leningiauo). Tal euio foi ievista e melhoiaua na publicao ua '+2 ('$()$&
+"(,&$-& 23433!&,3"#5$&), que usa tambm o Couice L, mas tiaz consigo viias
inovaes em seu apaiato ciitico e massoias. Seus euitoies foiam Elligei e
Ruuolph, publicaua em Stuttgait entie 1967 e 1977, e consiueiaua como a
euio pauio uo munuo eiuuito.


I" $9*),7( &)816 ( +%*)123,4+( 5) 21(8(07) %(&&)1B2+4) *(1( ( *16&61C(;-)
6 21(,&%+&&-) 5(& 6&41+2'1(& 5) J,2+:) 26&2(%6,2)"
0s massoietas, esciibas juueus uo peiiouo meuieval, empieenueiam um
meticuloso tiabalho ue pieseivao e tiansmisso uo texto ua Biblia Bebiaica.
0s massoietas eiam extiemamente cuiuauosos, ue mouo que sua piouuo eia
livie ue coiiupes e alteiaes significativas. 0 texto biblico hebiaico, tanto ue
juueus quanto ue ciistos baseauo no tiabalho uestes eiuuitos. Em sintese, so
cinco os componentes textuais estabeleciuos pelos massoietas: i) estiutuia
consonantal; ii) elementos paiatextuais ou oitogiafias iiiegulaies; iii)
vocalizao massoitica; iv) acentuao massoitica; v) anotaes massoiticas
(a massoia). 0s massoietas utilizaiam o texto consonantal fechauo poi volta uo
ano 1uu u.C. pelo juuaismo iabinico ue inuole faiisaica (nico giupo ieligioso
sobievivente apos o ano 7u u.C). Tal texto, o "piotomassoitico", no continha a
vocalizao, acentuao ou apaiato ue compaiao. Tal texto foi ciiteiiosamente
tiansmitiuo e pieseivauo pelos massoietas, num zelo invejvel poi qualquei
estuuioso uas Esciituias. 0s massoietas uiviuiam-se em uois iamos piincipais:
oiientais (Babilnia) e ociuentais (Palestina e Tibeiiaues). A tiauio tibeiiense
acabou suplantanuo as outias uuas, e uesse giupo que saiiam Ben Ashei e Ben
Naftali, senuo o piimeiio o gianue eiuuito massoieta, quem ueu a maioi
contiibuio entie touos os eiuuitos.