Vous êtes sur la page 1sur 16

A ATUAL IDEOLOGIA CONSERVADORA E O CAPITALISMO CONTEMPORNEO: UMA CRTICA TEORIA PS-MODERNA NEOLIBERAL Marcelo Dias Carcanholo * Grasiela Cristina

a da Cunha Baruco ** Resumo: Este trabalho procura criticar o pensamento ps-moderno em algumas de suas categorias principais, como sociedade ps-industrial e ps-classista, tendo como base a anlise de Marx para o funcionamento do modo de produo capitalista. O objetivo mostrar como o pensamento, o discurso e a prtica poltica do ps-modernismo esto adequados tanto com a fase histrica especfica, representada pelo neoliberalismo, como com o contedo do capitalismo em si. A concluso a de que, como conseqncia, o ps-modernismo, mesmo quando se pretende crtico, no uma alternativa terica, e nem poltica ao capitalismo. Palavras-chave: ps-modernismo, sociedade ps-industrial, neoliberalismo, capitalismo. Abstract: This paper seeks criticize the post-modern thought on some of its major categories, such as post-industrial society and post-class, based on the analysis of Marx for the operation of the capitalist mode of production. The goal is to show how the thought, discourse and practice politics of post-modernism are appropriate to both the specific historical stage, represented by neoliberalism, as with the content of capitalism itself. The conclusion is that, as a result, the postmodernism, even when it comes to critical, it is not a theoretical and political to capitalism. Key words: post-modernism, post-industrial society, neoliberalism, capitalism. rea da ANPEC: rea 1 (Escolas do pensamento econmico, metodologia e economia poltica) JEL Classification: B24, P16.

**

Doutor em Economia pelo IE-UFRJ e Professor da Faculdade de Economia da UFF. Mestre em Economia pelo IE-UFU e Doutoranda do PPFH-UERJ.

A ATUAL IDEOLOGIA CONSERVADORA E O CAPITALISMO CONTEMPORNEO: UMA CRTICA TEORIA PS-MODERNA NEOLIBERAL Resumo: Este trabalho procura criticar o pensamento ps-moderno em algumas de suas categorias principais, como sociedade ps-industrial e ps-classista, tendo como base a anlise de Marx para o funcionamento do modo de produo capitalista. O objetivo mostrar como o pensamento, o discurso e a prtica poltica do ps-modernismo esto adequados tanto com a fase histrica especfica, representada pelo neoliberalismo, como com o contedo do capitalismo em si. A concluso a de que, como conseqncia, o ps-modernismo, mesmo quando se pretende crtico, no uma alternativa terica, e nem poltico ao capitalismo. Palavras-chave: ps-modernismo, sociedade ps-industrial, neoliberalismo, capitalismo. Abstract: This paper seeks criticize the post-modern thought on some of its major categories, such as post-industrial society and post-class, based on the analysis of Marx for the operation of the capitalist mode of production. The goal is to show how the thought, discourse and practice politics of post-modernism are appropriate to both the specific historical stage, represented by neoliberalism, as with the content of capitalism itself. The conclusion is that, as a result, the postmodernism, even when it comes to critical, it is not a theoretical and political to capitalism. Key words: post-modernism, post-industrial society, neoliberalism, capitalism. JEL Classification: B24, P16. Nas ltimas dcadas do sculo XX, num contexto de hegemonia terica, ideolgica e poltica de teses com inspirao liberal, surgem os anunciadores do fim e, como conseqncia, do ps, exemplarmente representados por Francis Fukuyama e seu fim da histria ou Daniel Bell e sua sociedade ps-industrial. Nos termos de Ciavatta (2001: 132): (...) este ncleo de negativas onde se insere a metfora do fim da histria, ele prprio, produto histrico de mudanas materiais e simblicas, de modo especial no Ocidente, rumo a uma nova forma de capitalismo, marcado pelo efmero e o descartvel, pela seduo da imagem e o paroxismo da velocidade, pelo consumismo, pela indstria cultural, financeira, de servios e de informao, pela presena das tecnologias em todas as formas de sociabilidade, inclusive no cotidiano dos setores mais pobres, tradicionais ou atrasados em relao ao padro hegemnico Este ncleo de negativas ao qual se refere Ciavatta (2001) frequentemente associado s chamadas teses ps-modernas. Considerando aqui a heterogeneidade existente entre os que exaltam e os crticos condio ps-moderna (termo utilizado por Lyotard em 1979), alguns a defendem como sendo uma nova forma de sociabilidade, isto , um modo de produo ps-capitalista, enquanto outros tratam-na como uma nova etapa do capitalismo, que deixou para trs a modernidade. De uma forma ou de outra, o presente trabalho procura analisar a relao entre neoliberalismo e ps-modernismo, duas facetas ideolgico-polticas de uma pretensa nova era, marcada, por um lado, pelo discurso de fim da histria (representado pelas teses neoliberais do chamado pensamento nico) 1 e, por outro lado, pela emergncia de micro-contestaes 2 , com o que ambas colocam por terra qualquer viso totalizante que privilegie uma mudana estrutural do sistema capitalista. 1- Sociedade ps-industrial e ps-classista: a pretensa nova era ps-moderna

So vrios os trabalhos que tratam sobre a tese neoliberal do fim da histria (globaritria, nos termos de Milton Santos). A esse respeito ver Mancebo (2003). 2 Wood (2003) prefere cham-las de terreno das contestaes extra-econmicas.

A condio ps-moderna costuma ser apresentada, tanto por seus defensores, como por seus adversrios, de maneira bastante heterognea. Uns a defendem, de forma mais incisiva, como uma nova etapa da sociabilidade humana, calcada em um novo modo de produo que, no limite, poderia j ter suplantado o capitalista. Viveramos portanto em uma sociedade ps-capitalista 3 . Outros, menos pretensiosos, tratam a condio ps-moderna como uma nova etapa da sociedade capitalista, onde os valores caractersticos da poca moderna teriam sido superados. Como afirma Santos (1986: 10): Na economia, ele [o ps-modernismo] passeia pela vida sociedade de consumo, agora na fase do consumo personalizado, que tenta a seduo do indivduo isolado at arrebanh-lo para sua moral hedonista os valores calcados no prazer de usar bens e servios. A fbrica, suja, feia, foi o tempo moderno; o shopping, ferico em vozes e cores, o altar ps-moderno. Callinicos (1993) constata que o ps-modernismo representa a convergncia de trs movimentos culturais diferenciados: (i) modificaes ocorridas no campo das artes durante as ltimas dcadas, em favor da heterogeneidade de estilos, recorrendo cultura de massas e, de uma forma bastante especfica, ao passado; (ii) certa corrente de filosofia enquanto expresso conceitual dos temas explorados pelos artistas contemporneos, conhecida, por alguns, como corrente ps-estruturalista, tendo em sua base o pensamento de Deleuze, Derrida e Foucault, que, embora com diferenas, enfatizaram o carter fragmentrio, heterogneo e plural da nova realidade; (iii) essa nova arte e filosofia que refletem, de fato, modificaes ocorridas no mundo social, englobadas por autores como Daniel Bell e Alain Touraine na categoria de sociedade psindustrial 4 . Assim o ps-modernismo seria entendido como uma conjugao, evidentemente com fissuras e distintas interpretaes nos mais diversos autores, da arte ps-moderna com a filosofia ps-estruturalista e a teoria da sociedade ps-industrial 5 . Mas, o que vem a ser uma sociedade ps-industrial? A noo de sociedade ps-industrial traz ao mesmo tempo uma caracterizao da sociedade nos novos tempos, principalmente a partir da segunda metade do sculo passado, portanto uma nova fase em termos de periodizao, e uma proposta de interpretar essa nova fase. Tratar-se-ia, em primeiro lugar, de constatar que a sociedade cada vez mais empregaria o seu trabalho no setor de servios e cada vez menos no setor industrial, de forma que o processo produtivo guardaria menos relao com as caractersticas do processo fabril, e a nova era seria caracterizada justamente pela lgica dos servios. Sai de cena a fbrica moderna, aparecem o comrcio/consumo, as finanas, o lazer, o ensino, a pesquisa cientfica como bases da nova era. Esses processos produtivos ps-modernos no exigiriam mais fbricas com linhas de montagem, mas processos programados pela tecnocincia da o papel central, para este tipo de pensamento, da 3. Revoluo Tecnolgica, baseada na microeletrnica que demandam a crescente implementao de sistemas de informao computadorizados 6 . A era moderna
Isto no permite, de maneira alguma, concluir que se trata de uma sociedade socialista, ou qualquer coisa do gnero. Como veremos, a afirmao do ps-modernismo est muito mais prxima de uma posio conservadora, afirmativa da (ou conformada com a) ordem do capital, do que propriamente crtica e propositora de uma sociedade do tipo socialista. 4 ...tecnocincia, consumo personalizado, arte e filosofia em torno de um homem emergente ou decadente so os campos onde o fantasma ps-moderno pode ser surpreendido. Ele ainda est bastante nebuloso, mas uma coisa certa: o ps-modernismo coisa tpica das sociedades ps-industriais baseadas na informao... (Santos, 1986:11). 5 A esta conjugao destes trs movimentos que Callinicos (1993) faz referncia poderamos acrescentar um quarto movimento: o ps-marxismo. Como o prprio autor reconhece em sua obra, o ps-marxismo, em autores como Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, a partir da afirmao de um novo tempo histrico (uma nova era), conclui pelo rechao idia de luta de classes como motor da histria e dos trabalhadores como sujeito revolucionrio ps-capitalista. De maneira especfica, Callinicos (1993) trata criticamente dos movimentos (i), (ii) e (iii) nos captulo 1, 3 e 5, respectivamente. 6 A perspectiva ps-moderna parece emprestar aqui a idia de Habermas de que a caracterstica essencial/ontolgica do ser humano no seria sua capacidade de trabalho, em distino aos outros animais, mas sua peculiar capacidade de comunicao. Neste sentido, para o ps-modernismo um homem no seria, como em Marx, um ser social que produz e
3

caracterizou-se pela industrializao, a ps-moderna por ser uma sociedade do consumo, dos servios. Perry Anderson (1999: 32) constata que Para Lyotard, a chegada da ps-modernidade ligava-se ao surgimento de uma sociedade ps-industrial teorizada por Daniel Bell e Alain Touraine na qual o conhecimento tornara-se a principal fora econmica de produo numa corrente desviada dos Estados Nacionais, embora ao mesmo tempo tendo perdido suas legitimaes tradicionais. Porque, se a sociedade era agora melhor concebida, no como um todo orgnico nem como um campo de conflito dualista (Parsons ou Marx) mas como uma rede de comunicaes lingsticas, a prpria linguagem todo o vnculo social compunha-se de uma multiplicidade de jogos diferentes, cujas regras no se podem medir, e inter-relaes agonsticas. Isso implica, para o autor, que a cincia virou apenas um jogo de linguagem, alis, como vrios outros tipos de linguagem, no possuindo, portanto, nenhum privilgio interpretativo. Todo jogo de linguagem, toda narrativa, seria assim equivalente s outras, no sendo aceitvel, portanto, nenhuma metanarrativa totalizante. Nenhum discurso que se pretenda interpretar a totalidade dos fenmenos seria adequado, uma vez que ele no o nico e, por conseqncia, incapaz de representar as diferenas e especificidades no s das diferentes realidades, mas tambm das diferentes formas de interpretar/representar essas realidades. Assim, de uma concepo do que seria a sociedade ps-industrial, o ps-modernismo passa para a negao de toda perspectiva totalizante e para a afirmao da efemeridade e da fragmentao, do descontnuo e do catico. O ps-modernismo aceita por isso (i) a instruo de Foucault de rejeitar os sistemas, as unidades, a uniformidade, afirmando os arranjos mveis, os fluxos, a diferena, o mltiplo, e, (ii) a nfase no carter catico da vida (ps) moderna, ao mesmo tempo em que se torna impossvel trata-lo a partir do pensamento racional - herana do pensamento de Nietzsche. Da a repulsa do ps-modernismo a qualquer prtica e/ou teoria totalizante. Como constata Harvey (2007: 49-50), encontramos autores como Foucault e Lyotard atacando explicitamente qualquer noo de que possa haver uma metalinguagem, uma metanarrativa ou uma metateoria mediante as quais todas as coisas possam ser conectadas ou representadas. As verdades eternas e universais, se que existem, no podem ser especificadas. Condenando as metanarrativas (amplos esquemas interpretativos como os produzidos por Marx ou Freud) como totalizantes, eles insistem na pluralidade de formaes de poder-discurso (Foucault) ou de jogos de linguagem (Lyotard). A modernidade, para o ps-modernismo, teria como base a produo sustentada na grande indstria e, como hoje em dia, o consumo e os servios teriam um espao mais abrangente na sociedade do que a produo fabril, estaramos em uma nova era, ps-moderna. No valeriam mais as teorizaes que construam seus argumentos sobre o capital, capitalismo, valor, trabalho produtivo, sujeito revolucionrio, etc., a partir da lgica industrial, fabril. Em outras palavras, a morte da era moderna implicaria a morte de Marx, assim como a de qualquer metanarrativa totalizante. Alm do mais, como as sociedades ps-modernas so constitudas com uma base tecnolgica nova, onde a lgica da produo e, principalmente, do consumo cada vez mais rpido e efmero, a compresso do espao-tempo, em todas as esferas, seria mais uma caracterstica marcante desta nova era ps-moderna. Detenhamo-nos um pouco no pensamento de um daqueles que acabou de ser morto (mais uma vez!) pela mudana dos tempos modernos para os ps-modernos. 1.1- Capital industrial, rotao e classes sociais em Marx Em Marx, o capital um valor que se valoriza, que produz um valor a mais, de forma contnua (e cclica) em seu processo de circulao. Para realizar esta, ele compra no mercado
reproduz a sua existncia, mas um ser com a capacidade inigualvel da comunicao, da linguagem. A representao simblica que se faz do objeto seria mais importante do que o prprio objeto.

elementos que lhe possibilitem essa valorizao, a produo desse valor a mais (mais-valia como chamou Marx), para s em seguida retornar ao mercado realizando e, portanto, apropriando-se do valor produzido. Esse processo em que o capital enquanto contedo circula, assumindo distintas formas (capital-dinheiro, capital produtivo e capital-mercadoria) chamado por Marx de ciclo do capital 7 . Em termos esquemticos, pode-se representar essa circulao do capital da seguinte forma: D - M ... P ... M - D onde: D = valor-capital na forma dinheiro M = valor-capital na forma mercadoria P = capital produtivo M = valor-capital valorizado na forma mercadoria D = valor-capital valorizado na forma dinheiro O capital inicialmente sob a forma dinheiro vai ao mercado buscando comprar os meios de produo (mquinas, equipamentos, instalaes, matrias primas, matrias auxiliares) e a fora de trabalho. Quando esta ltima comea a atuar sobre, e por intermdio, dos meios de produo iniciado o processo produtivo e o capital assume a forma produtiva. Neste processo, o valor de uso dessas mercadorias consumido; os meios de produo cumprem sua tarefa de serem transformados em mercadorias distintas (tanto em termos de valor, como de valor de uso) das iniciais e/ou de facilitar essa transformao. O consumo do valor de uso da fora de trabalho justamente a consecuo desse trabalho que, por sua vez, o responsvel pela produo de um valor a mais. Dessa forma, o resultado do processo de produo proporciona uma mercadoria M diferente de M no apenas enquanto valor de uso, mas tambm enquanto valor acrescido. justamente essa mais-valia contida em M que permite ao capital chegar ao final do processo, aps a realizao no mercado, valorizado. Ao realizar essa mais-valia no mercado, o capital apropria-se do lucro 8 . Para o capital no basta realizar esse processo apenas uma vez. Ele deve constantemente reproduzi-lo. Uma vez obtida a lucratividade em D, ele deve retornar ao mercado para (re)comprar meios de produo e fora de trabalho, para produzir novas mercadorias que incorporem nova maisvalia, realizar essa produo e apropriar-se de um novo lucro. Se no o fizer, ele, o capital, no se define enquanto um valor que se valoriza e, portanto, enquanto capital 9 . Assim, capital s capital em movimento 10 . No que diz respeito valorizao do capital, interessa tambm o tempo que este leva para completar o ciclo, o tempo de rotao do capital. O nmero de rotaes por perodo (por exemplo, um ano) de um capital inversamente proporcional ao tempo de rotao: R (1) n = r onde, n representa o nmero de rotaes anuais, R a unidade de tempo (1 ano) e r o tempo de rotao. A equao (1) denota que, se o tempo de rotao de um capital de 4 meses, ou seja, para sair da forma inicial D, comprar os meios de produo e a fora de trabalho, produzir e vender a mercadoria produzida, o capital leva 4 meses, pode-se afirmar que esse capital ter efetuado 3 rotaes em um ano, isto , ele completou o seu ciclo de valorizao trs vezes no perodo. A taxa de lucro define-se pela proporo entre o montante da mais-valia apropriada (m) e o total de capital aplicado. Como os meios de produo apenas transferem de forma constante, nem
A seo primeira do livro 2 dO Capital trata exaustivamente deste assunto. Desde j fundamental deixar claro que todo e qualquer capital que assuma as formas dinheiro, produtiva e mercadoria, ao longo do seu ciclo, chamado por Marx de capital industrial. Marx (1968), Livro 2, seo primeira. 9 Isso para no comentar o que j parece bvio, isto , que impossvel separar e hipostasiar uma determinada fase de consumo, onde as realizaes individuais so plenamente realizadas, da sua inter-relao com o processo produtivo e re-produtivo do capital. Como possvel ao ps-modernismo afirmar o consumo e negar a produo? Como possvel consumir sem ter produzido, ou, alternativamente, produzir seno a partir do consumo de determinadas mercadorias? De onde o consumidor retiraria o dinheiro necessrio para consumir, a no ser como conseqncia das relaes sociais a que est submetido no processo de produo? 10 Chama-se rotao do capital o seu ciclo definido como processo peridico e no como acontecimento isolado. Marx (1968), Livro 2, vol. III, p. 162.
8 7

um valor a mais, nem a menos - o seu valor ao produto final, recebem a denominao de capital constante (c). A fora de trabalho, por sua vez, tem a propriedade de produzir um valor alm daquele necessrio para restituir os seus custos de (re) produo; por isso Marx chama de capital varivel (v). Em termos formais, a taxa de lucro : m (2) l = , c+v Dividindo tanto o numerador como o denominador por v, obtem-se: m/ v (3) l = , ou seja, (c / v) + 1 a taxa de lucro uma funo crescente da taxa de mais-valia e decrescente da composio orgnica do capital (c/v) 11 . Definindo a massa anual de mais-valia (M) como sendo o total de mais-valia produzida pelo capital em um ano, e o capital varivel empregado anualmente (VA) como o gasto total com fora de trabalho durante um ano, tem-se: (4) M = m x n (5) VA = v x n Em termos de taxa de lucro, quando includo o efeito da rotao do capital, descobre-se algo, no mnimo, curioso. Como o gasto inicial que o capitalista faz em capital varivel feito apenas uma vez, isto , aps a primeira rotao do capital 12 este investimento reposto por parte do valor que realizado na venda da mercadoria, o capitalista no precisa desembolsar VA para obter M, mas apenas v. Esta caracterstica permite definir uma nova categoria: a taxa anual de mais-valia (ma) como uma proporo entre a massa de mais-valia obtida pelo capital no perodo e o que ele efetivamente teve que desembolsar no elemento que produz esta mais-valia. Assim, tem-se: M (6) ma' = v De (4) e (6), resulta: mxn m xn (7) ma' = v v De forma que a taxa anual de mais-valia o produto da taxa de mais-valia pelo nmero de rotaes do capital. Para a rentabilidade do capitalista, no perodo, o aumento da taxa anual de mais-valia representar um acrscimo na taxa de lucro, uma vez que uma massa anual de mais-valia ampliada estar relacionada agora com um mesmo montante de capital aplicado. A concluso a de que uma reduo no tempo de rotao (r), seja pela queda ou do tempo de circulao e/ou do tempo de produo, leva ao crescimento do nmero de rotaes por perodo (n), conforme a equao (1), o que eleva a taxa anual de mais-valia (equao 6) e, conseqentemente, a taxa de lucro do perodo (equao 3). Qual a concluso deste exerccio todo? A reduo do tempo de rotao do capital, seja na esfera produtiva, seja na esfera da realizao (consumo), seja no comrcio, seja nas finanas (uma vez que o capital inicial D pode ser obtido por meio de emprstimo no mercado de crdito), isto , em todas as esferas da sociabilidade capitalista, no algo que contrarie a lgica do capital industrial. Ao contrrio, para o desgosto dos ps-modernos, produzir, realizar, consumir, comprar mais rpido, no uma novidade da era ps-moderna, mas uma caracterstica do modo de produo capitalista, qualquer que seja sua fase histrica. O que, de fato, uma caracterstica da segunda

A composio orgnica do capital uma relao entre o valor dos meios de produo e o valor do total da fora de trabalho empregada na produo. Sendo assim, ela indica, em valores, o grau de produtividade do capital, isto , o quanto uma unidade de fora de trabalho consegue transformar/operar de massa de meios de produo. 12 Note-se que, de acordo com a suposio de Marx no livro II de O Capital, est suposto aqui que todo o valor produzido realizado pela demanda no mercado, ou seja, est ausente da anlise o processo contraditrio dessa circulao e sua manifestao em crises e ciclos, assunto tratado pelo autor s no livro III, quando se analisa o processo total de produo e circulao do capital.

11

metade do sculo XX que o capitalismo acelerou esse processo, mas no foi para negar, seno para afirmar a sua lgica de valorizao 13 . Mas isso tudo, em Marx, s diz respeito ao capital industrial. Portanto, em uma era psindustrial, no passaria de saudosismo esquerdista 14 . Entretanto, o mero crescimento do setor servios, vis--vis o setor industrial, no nega nada do que Marx descobriu a respeito do funcionamento do capital (industrial), uma vez que este no se confunde com indstria e nem pode ser definido pela produo material, isto , pela produo de valores de uso materiais. Muito do que hoje chamado de setor servios, constitui-se, na realidade, em capital industrial. Como visto anteriormente, este ltimo se define quando um capital aciona meios de produo e fora de trabalho com o fim de gerar e realizar a mais-valia. Logo, o que define o capital industrial e, portanto, o trabalho produtivo, um critrio de valorizao, por intermdio de uma relao social, e no um critrio de produo material. No importa qual seja o valor de uso produzido/transformado no processo de produo, mas que este processo seja realizado com base nas relaes sociais capitalistas, ou seja, que o capitalista pague o valor da fora de trabalho e que o consumo do valor de uso desta gera a mais-valia. Portanto, grande parte do que chamado setor servios capital industrial porque emprega trabalho produtivo e produz riqueza capitalista 15 . Alm de afirmar a existncia dessa sociedade ps-industrial, o que muitos autores psmodernos fazem, adicionalmente, advogar o fim das classes sociais, de forma que a sociedade ps-industrial seria, ao mesmo tempo, e pelas mesmas razes, uma sociedade ps-classista. De fato, se a teoria do valor de Marx teve, no melhor dos casos, uma validade histrica enquanto durou a primazia da produo industrial e o capital nada mais do que uma relao social que divide distintas classes sociais, estas ltimas teriam perdido a sua base de definio. O que dividiria os indivduos em distintas classes sociais (capitalistas e trabalhadores) seria o posicionamento distinto na relao social fundadora do capital, a compra e venda da fora de trabalho dentro da circulao do capital industrial. Como este no mais preponderante, viver-se-ia uma fase da histria psclassista, em razo de ser tambm ps-industrial. Como a relao entre a defesa do ps-industrial e do ps-classista assim to direta, o mesmo vale para a sua crtica. A incompreenso do que vem a ser classe social no pensamento de Marx tem as mesmas origens - vistas atrs - da incompreenso do que capital industrial para esse autor 16 .

O mesmo poderia ser argumentado no que diz respeito tese ps-moderna da compresso do espao. Nada mais caracterstico do capitalismo do que a incorporao de novos mercados ao seu processo de acumulao, sejam eles mercados geograficamente externos ao seu espectro, seja pela incorporao/ampliao de novos espaos dentro de sua geografia. 14 Em outras palavras, a morte da era moderna implicaria a morte de Marx, como afirma Netto (2007: 16): A cultura que se assume como ps-moderna no revela propriamente simpatia por Marx e, menos ainda, pelos marxistas. Se o tratamento oferecido ao primeiro, quando objeto de cuidado por intelectuais ps-modernos que devem ser tomados a srio, no prima pelo rigor, pode-se imaginar como ele padece nas mos daqueles que, na universidade brasileira dos dias atuais, esto saturados da vulgarizao prpria ao caldo de cultura a que j me reportei. A sorte dos marxistas um pouco pior: em geral, raramente so referenciados quando o so. (...). 15 No se pode, portanto, confundir o que Marx chama de capital industrial com o que corriqueiramente se entende por indstria. Esta ltima se diferencia das outras estruturas (servios, ou setor tercirio e agricultura, ou setor primrio) econmicas por um critrio material, pelo que feito objetivamente no processo. possvel que Marx tenha chamado de capital industrial o ciclo do capital porque em sua poca, de fato, este ltimo se apresentava em maior proporo na forma de indstria. Agora, confundir uma categoria com uma determinada forma histrica em que ela se manifestou um erro gravssimo, que s pode ser cometido por uma leitura desatenta para dizer o mnimo do que est, especificamente, no captulo IV, da seo I, do livro II de O Capital, ou por uma perspectiva que no faa a menor idia da diferena entre contedo e forma. 16 A discusso das classes sociais no pensamento de Marx , de fato, muito mais complexa do que uma mera decorrncia reflexa do posicionamento dos indivduos no processo de circulao do capital, ainda que este seja sua base, seu contedo categorial. Essa complexidade, na histria do pensamento marxista, ficou ainda mais intensa pelo famoso carter inacabado do captulo LII do livro III de O Capital o ltimo do livro quando Marx deixa o leitor sem uma resposta para o que seriam as classes sociais. Para um tratamento mais rigoroso dessa discusso, inclusive da forma que

13

2- Ps-modernismo e capitalismo Se o ps-modernismo parte, dentre outras coisas, de uma crtica idia de sociedade industrial e, em especfico, teorizao marxista do capital industrial, qual seria seu posicionamento frente ao substantivo capital, para alm de seu rechao adjetivao industrial? Em determinado momento de sua obra, Anderson (1999) mostra como, apesar de toda a heterogeneidade de posies dentro do ps-modernismo, algumas espcies de unidade so caractersticas desse campo de pensamento. Uma delas o fato de se tratar de um campo ideologicamente consistente. O ps-modernismo passa a assumir uma postura de direita, isto , de afirmao da ordem capitalista, ou, no melhor dos casos, de resignao frente a uma inexorvel supremacia do capitalismo, ainda que contraditrio 17 . Como diz o autor (pp.53-54), Para Lyotard, os prprios parmetros da nova condio foram criados pelo descrdito do socialismo como ltima narrativa grandiosa verso ltima de uma emancipao que no fazia mais sentido. Habermas, ainda numa posio de esquerda, resistindo a um compromisso com o ps-moderno, mesmo assim atribuiu a idia direita, formulando-a como uma representao do neoconservadorismo. Comum a todos era a subscrio dos princpios do que Lyotard outrora o mais radical chamou de democracia liberal como o horizonte insupervel da poca. No podia haver nada mais que o capitalismo. O ps-moderno foi uma sentena contra as iluses alternativas. A resignao ps-moderna seria fruto, assim, da derrota do socialismo real, isto , da derrota de uma metanarrativa que se propunha alternativa frente ordem capitalista 18 . Ao vitorioso, o capitalismo, seria necessrio reconhece-lo resignadamente como uma realidade incontestvel, contra o qual no poderiam ser construdas alternativas totalizantes. O que fazer frente a essa nova era ps-moderna? O pragmatismo parece ser a nica resposta coerente para essa realidade. Esta resposta de como o ser humano deve agir frente nova condio ps-moderna foi claramente percebida por Harvey (2007: 55): Mas se, como insistem os ps-modernistas, no podemos aspirar a nenhuma representao unificada do mundo, nem retrata-lo com uma totalidade cheia de conexes e diferenciaes, em vez de fragmentos em perptua mudana, como poderamos aspirar a agir coerentemente diante do mundo? A resposta ps-moderna simples de que, como a representao e a ao coerentes so repressivas ou ilusrias (e, portanto, fadadas a ser autodissolventes e autoderrotantes), sequer deveramos tentar nos engajar em algum projeto global. O pragmatismo...se torna ento a nica filosofia da ao possvel. A primeira concluso, assim, a de que o ps-modernismo, ao rechaar qualquer alternativa totalizante ordem vigente, limita-se, em termos de posicionamentos polticos, s seguintes alternativas: (i) resignao/conformismo com a vitria histrica do capitalismo; ou ento (ii) contestar a ordem vigente, mas no a partir de uma perspectiva totalizante, global, mas desde uma

Marx trabalha as classes sociais em outros escritos, como As lutas de classes na Frana, O 18 Brumrio, A guerra civil na Frana, veja-se Bensaid (1999), segunda parte, especialmente o captulo 4. 17 Com isso conseguem, a um s tempo, afirmar a ordem capitalista, reafirmando o fim das metanarrativas e, consequentemente, a morte de Marx. Como constata Cardoso (2006: 29), (...) as teorias sociais ps-modernas consideram o capitalismo como passado, como fase j superada de uma histria em processo sempre em busca do novo (alis, nada mais prprio do esprito da modernidade do que essa incessante busca e incorporao de novidade), o que facilita sem dvida considerar como tambm ultrapassados Marx e o(s) marxismo(s). 18 O fim da Guerra Fria propiciou a ocasio para que, pela primeira vez na histria, o capitalismo comeasse a proclamar-se como o que era, uma ideologia que anunciava a chegada do ponto final do desenvolvimento social construdo sobre os pressupostos do livre mercado, alm do qual no se podem imaginar melhoras substanciais. (...) em outras expresses mais vagas e populares tambm se difundiu a mesma mensagem: o capitalismo o destino universal e permanente da humanidade. No h nada fora deste destino pleno (Anderson, 2004: 38).

tica fragmentada, com base nas mltiplas formas de identidade que existem na sociedade psmoderna 19 . Alm disso, preciso entender o ps-modernismo como um pensamento que surge a partir de determinada conformao histrica, e no como um conjunto de idias soltas no ar, sem nenhuma referncia com os processos histricos pelos quais passa a humanidade nas ltimas dcadas. Levando isso em considerao, possvel perceber como esse pensamento parte de uma determinada fase histrica do capitalismo ou, em outros termos, de uma determinada forma de manifestao histrica do contedo-capital. Sendo assim, o que os ps-modernos tematizam enquanto uma suposta novidade no passaria de formas de manifestao, caractersticas e processos produzidos pelo prprio capitalismo. O irnico desta caracterstica do pensamento psmoderno que se torna possvel tambm entende-lo dentro dos prprios termos com que Marx identifica a lgica do contedo-capital. Harvey (2007: 107) resume esta faceta do ps-modernismo como um produto ideolgico do prprio capitalismo nos seguintes termos: Marx descreve, pois, processos sociais que agem no capitalismo caracterizados por promover o individualismo, a alienao, a fragmentao, a efemeridade, a inovao, a destruio criativa, o desenvolvimento especulativo, mudanas imprevisveis nos mtodos de produo e de consumo (desejos e necessidades), mudana da experincia do espao e do tempo, bem como uma dinmica de mudana social impelida pela crise. Se essas condies de modernizao capitalista formam o contexto material a partir do qual pensadores e produtores culturais modernos e ps-modernos forjam suas sensibilidades, princpios e prticas estticos, parece razovel concluir que a virada para o ps-modernismo no reflete nenhuma mudana fundamental da condio social. Nesse sentido especfico, captado por Harvey, o ps-modernismo no representaria nenhuma novidade. A ps-modernidade no uma nova era, uma nova sociedade (ps-industrial e ps-classista). A forma histrica, sobre a qual o ps-modernismo constri as suas fundamentaes, produto do prprio capitalismo, em determinadas conjunturas histrico-sociais. Isso nos permite retirar mais duas concluses a respeito do pensamento ps-moderno em sua relao com o capitalismo. Em primeiro lugar, a defesa do ps-modernismo como uma nova era, para alm do capitalismo, confunde uma determinada forma histrica com o seu contedo. Neste sentido, os psmodernos Le otorgan rango ontolgico a lo que no es ms que un momento histricamente determinado del capitalismo: aquel donde se borran muchas solidaridades y barreras nacionales y se disuelven identidades sociales, consolidadas durante las etapas previas del capital. De este modo le atribuyen rango falsamente universal a una realidad social por ejemplo la proliferacin de discursos polticos fragmentados y aislados, la dispersin de los movimientos sociales, la esquizofrenia de las antiguas subjetividades, etc. que es bien particular y caracterstica de esta etapa de la expansin del desarrollo capitalista. (Kohan, 2007: 04). Nos termos de Kohan, fornecido um estatuto ontolgico a algo que no passa de uma fase histrica, particular, caracterstica dos tempos neoliberais. Nesse sentido, trata-se de uma metafsica, pois suas verdades no tm nem tempo nem espao (compresso do tempo-espao), como se fossem universais e abstratas. Isto o que define, tambm, o processo mistificador do pensamento ps-moderno, pois transforma uma etapa do desenvolvimento capitalista que corresponde ascenso e hegemonia do neoliberalismo em uma nova era, um novo contedo, como se no tivesse nenhuma relao com o contedo capitalista que, alis, lhe d o sentido,

A exasperao, para um lado, ou para outro, nessa dualidade, pode inclusive ajudar a entender a dualidade que existe entre aquilo que Habermas denomina ps-modernismo anrquico (desconstrucionismo e relativismo em destaque) e aquilo que ele chama de ps-modernismo conservador, a saber, que ambos despedem-se dos fundamentos autoconscientes da razo que caracterizam o esprito moderno em sua origem, o primeiro lamentando e o segundo aplaudindo a autonomia conseguida pela objetivao social desse esprito (Paulani, 2005: 137).

19

histrico, poltico, ideolgico e filosfico. Esconder esta relao com sua origem histrica, ao mesmo tempo em que hipostasia suas verdades, este o carter mistificador do ps-modernismo 20 . Em segundo lugar, a afirmao exasperada e ahistrica que faz o ps-modernismo a afirmao de uma forma especfica de manifestao histrica do capitalismo, em ltima instncia, uma afirmao e defesa do capitalismo. Ao defender a nova fase do capitalismo como uma nova condio inelutvel, inquestionvel e, pior, sem perspectiva de transformao social pscapitalista 21 , o mximo que se faz questionar distintas formas de opresso, dentro do contedo mais geral do capitalismo, sem negar a contradio bsica deste ltimo entre o trabalho e o capital, e isso por uma razo muito simples: se que esta contradio existiu um dia, ela no existe mais. Por qu? Porque vivemos em uma era ps-industrial e, portanto, ps-classista, o que nos levaria de volta ao ponto inicial. 3- Neoliberalismo e Capitalismo 22 Afinal de contas, se o ps-modernismo, por mais que desgoste, est ligado a essa fase nova ou no do capitalismo, que fase essa? O que constitui o neoliberalismo e qual a sua relao com o capitalismo contemporneo? De acordo com Fiori (1997: 205-8), possvel identificar quatro etapas fundamentais da constituio da hegemonia neoliberal no sculo XX. A primeira etapa, que antecede a crise dos anos 1970, tem incio no ps-segunda guerra, quando Hayek expe seu pensamento no livro O Caminho da Servido, uma das mais aguadas crticas ao intervencionismo estatal de cunho igualitrio que prevalecia nos welfare states. Embora suas idias no tenham tido influncia imediata no psguerra, graas ao sucesso das teorias keynesianas, seus discpulos da escola austraca se encarregariam de transferi-las s outras geraes. Um segundo momento do avano neoliberal se d a partir dos anos 1960, quando os discpulos de Hayek, e tambm do monetarista Milton Friedman, comearam a conquistar espao acadmico, sobretudo nos Estados Unidos. Nos anos 1960-1970, a produo destes tericos se torna hegemnica nos meios acadmicos norte-americanos. Os economistas formados nesse meio acadmico assumiriam nos anos subseqentes posies de destaque na conduo da poltica econmica de diversos pases latino-americanos, implementando, por exemplo, os planos de estabilizao da dcada de 1990. A etapa seguinte se define pela passagem do neoliberalismo do plano terico para o campo poltico, o que se concretiza com a chegada ao governo das foras liberal-conservadoras na Inglaterra, em 1979, com Margareth Thatcher; nos Estados Unidos, em 1980, com Ronald Reagan; e na Alemanha, em 1982, com Helmut Kohl. Para o caso ingls, as primeiras polticas de cunho neoliberal a serem implementadas foram a desregulao, a privatizao e a abertura comercial. No entanto, estas idias e as polticas delas resultantes, so incorporadas pelos organismos multilaterais, fundamentalmente FMI e BIRD, e implementadas nos pases que recorrem a estas instituies, em especial perifricos como o caso dos sul-americanos. A quarta etapa, no final dos anos 1980, se inicia com a crise do bloco de pases comunistas, com o que o neoliberalismo, frontalmente oposto quelas idias, avana ainda mais. tambm
Parte de la operacin fetichista presupuesta por las diversas metafsicas post remite a una cuestin ms terica. Ese contenido que excede la mera forma literaria consiste en hipostasiar diversas instancias de la vida y las relaciones sociales, aislndolas, separndolas del resto, otorgndoles un grado superlativo de existencia por sobre el conjunto y, en lugar de ubicarlas como parte integrante de la totalidad social, se las termina convirtiendo en el nico Dios todopoderoso que en su absoluta exclusividad explicara la reproduccin del orden social. (Kohan, 2007: 13). 21 A(s) nica(s) forma(s) de contestao so as fragmentadas por micro-identidades, sem nenhuma possibilidade de reunio dentro de um projeto mais global, que confronte o capital em seu processo que , de fato, totalizante e global, o que torna, dentro desta perspectiva, a bandeira outro mundo possvel uma colcha de retalhos mais bem traduzida por algo como outros micro-mundos so possveis, o que, diga-se de passagem, perfeitamente assimilvel dentro da lgica do capital, conquanto no confronte a sua lgica geral. 22 Esta seo est baseada em Baruco (2005).
20

10

neste momento que o neoliberalismo se espraia pela Amrica Latina, embora as primeiras experincias tenham ocorrido j na dcada de 1970, conforme o caso emblemtico do Chile. Num primeiro momento, atravs da economia, no contexto da renegociao das dvidas externas latinoamericanas, na qual a contrapartida por parte dos pases era a aceitao das polticas e reformas de corte liberal. Num segundo momento, mesmo que de forma tardia, se assiste no plano ideolgico a uma adeso das elites econmicas e polticas latino-americanas ao iderio neoliberal. Por fim, acrescenta-se aqui uma quinta e ltima etapa, o da atual crise do neoliberalismo, ainda que no se trate de uma derrota, mas que existe como tal. Essa crise se deve incapacidade das polticas neoliberais em retomar o crescimento/desenvolvimento econmico nos pases que aderiram a esse receiturio de polticas. Portanto, trata-se de uma crise que coloca em xeque tais polticas e, como resposta mais clara, leva a subida ao poder de vrios governos na regio latinoamericana que, de forma mais ou menos acentuada, so eleitos a partir do descontentamento social com os resultados da estratgia neoliberal. Assim, o neoliberalismo, enquanto discurso e posicionamento poltico-ideolgico tambm parte da afirmao que a sociedade viveria uma nova era. Este novo mundo, sob a denominao de globalizao, seria caracterizado pelo aumento no fluxo internacional de bens e servios (globalizao comercial), expanso das empresas transnacionais e de suas operaes em distintos pases, afirmao de uma nova (a terceira) revoluo tecnolgica (estes dois ltimos aspectos conformariam a globalizao produtiva), e a maior integrao e interpenetrao dos mercados financeiros (globalizao financeira). Este novo mundo globalizado, fruto da vitria dos mercados sobre a regulao estatal da economia, caracterstica tanto das sociedades capitalistas reguladas pelo keynesianismo, como das sociedades totalitrias do socialismo, conformaria novas caractersticas imperativas para a insero das economias. Se o mundo est, presumidamente, em uma nova fase de maior inter-relao entre os mercados, qual a (nica) forma de insero possvel nesse novo contexto? A resposta, para este tipo de pensamento, no poderia ser mais bvia: polticas de abertura (comercial e financeira) e desregulamentao dos mercados. Ou seja, o neoliberalismo seria a nica forma de insero possvel dentro desse novo mundo globalizado 23 . Qual a estratgia de (auto) afirmao da ideologia neoliberal? Afirma-se a presumvel existncia de um novo mundo que apresenta justamente as caractersticas a partir das quais a nica forma de insero possvel so justamente as polticas apregoadas por esse pensamento. Procede-se da mesma forma mistificadora que o ps-modernismo, conforme a seo anterior. J que se trata do mesmo procedimento hiposttico e mistificador, seriam, portanto, o neoliberalismo e o psmodernismo sinnimos, equivalentes? Antes de tratar deste ponto, obrigatrio fazer alguns apontamentos crticos ideologia neoliberal. Inicialmente, a apresentao da globalizao como um fenmeno inteiramente novo na sociedade , para dizer o mnimo, uma manipulao ideolgica. O que h de novo na caracterizao do que se chama globalizao? A lgica expansiva e de internacionalizao do capital existe desde que a lgica do capital se estabeleceu, faz parte de suas leis gerais de funcionamento. Talvez a novidade estivesse na intensidade dessa internacionalizao24 . Mesmo que se conclua pelo ltimo, isto, do ponto de vista dos indicadores histricos, faria mais sentido no que se chama de globalizao financeira. De fato os mercados financeiros apresentaram um crescimento e expanso significativos nas ltimas dcadas. Entretanto, mesmo com isso, qual a novidade? Faz parte da lgica do capital a sua expanso, e isso vale para suas formas autonomizadas, como o caso do capital fictcio para usar uma categoria mais apropriada que teve a sua lgica exasperada nesta fase do capitalismo neoliberal. Mais uma vez, confundir uma caracterstica especfica de um

No por acaso este tipo de pensamento ganhou a nomenclatura de TINA (there is no alternative) por uma de suas mais fiis defensoras e radicais executoras: Margareth Thatcher. 24 Mesmo isto pode ser, de alguma forma, questionado. Hirst e Thompson (1998) procuram argumentar que os processos, identificados como globalizao, ocorreram no capitalismo da virada do sculo XIX para o XX de forma mais intensa.

23

11

momento histrico com uma novidade em termos de contedo mistificar a realidade que se procura identificar. Por outro lado, a ideologia neoliberal apresenta essa pretensa nova realidade globalizada como produto da vitria do desenvolvimento natural dos mercados sobre qualquer tipo de regulao ao seu livre funcionamento. O que se observa, de fato, que a internacionalizao do capital, em todas as suas formas (capital-dinheiro, produtivo e capital-mercadoria), antes de um processo natural de evoluo mercantil, fruto de polticas de desregulamentao, liberalizao e abertura dos prprios pases, centrais e perifricos, do capitalismo mundial. Mais uma ironia da histria! A realidade das ltimas dcadas, defendida e hipostasiada pelos neoliberais, fruto de decises polticas que passam, dentre outros canais, justamente por aquilo que eles pretendem negar, o Estado. 4- Ps-modernismo e Neoliberalismo Persiste a pergunta, qual a relao entre o neoliberalismo e o ps-modernismo? De incio, o que se pode constatar de forma mais bvia que os dois esto dentro do contexto histrico do capitalismo contemporneo, ou seja, das ltimas dcadas, chame-se ele como se queira, globalizao, mundializao, capitalismo neoliberal, capitalismo flexvel, etc. Casi al mismo tiempo que en el plano filosfico el posmodernismo y el posestructuralismo trataban durante los 80 y 90 de seducir a las distintas fracciones del campo popular con su culto al fragmento, a lo micro y a la lucha dispersa y encerrada en sus respectivos guettos, en el terreno econmico los representantes de la ideologa neoliberal le recomendaban al capital acelerar la globalizacin de las relaciones mercantiles a escala mundial (Kohan, 2007: 16). Essa casual coincidncia histrica mera aparncia. Trata-se de duas facetas ideolgicas e polticas dessa pretensa nova era, do capitalismo em sua fase contempornea e, portanto, as duas so, como visto, parte e produto dessa fase histrica, ao mesmo tempo em que hipostasiam e mistificam essa relao. Para alm dessa adequao ao contexto histrico, isso tem repercusses muito relevantes do ponto de vista poltico. Kohan (2007: 16-17) deixa isso mais do que claro quando conclui: Por abajo, nos sugeran eludir o directamente abandonar la lucha por el poder; por arriba les decan que haba que endurecer la dominacin, la fuerza y el poder. Por abajo queran convencernos de mirar nicamente nuestros respectivos ombligos (los obreros nicamente al problema salarial, las mujeres a la dominacin patriarcal, los ecologistas a la destruccin del medio ambiente, las minoras sexuales a la imposicin de un patrn nico de preferencias sexuales, etc.,etc.), sin poder cruzar las miradas; mientras por arriba les facilitaban el camino para alcanzar una poltica global del mercado frente a la sociedad. De este lado, con la vista cada vez ms restringida a lo micro y a la punta de los zapatos, del otro lado del muro de la dominacin, cada vez ms abarcadores de lo macro. Entre el arriba y el abajo, entre el posmodernismo y la mundializacin neoliberal del capitalismo imperialista, entre el culto de la diferencia y la estandarizacin implacable del mercado capitalista existe una estrecha relacin. Mesmo com essa relao clara entre o ps-modernismo e o neoliberalismo, ainda existiria uma aparente contradio entre a racionalidade micro, fragmentada, heterognea, do primeiro e a lgica macro, totalizante, do segundo. Trata-se, tambm, de pura aparncia. A explicao dessa aparncia para desgosto dos ps-modernos est na teoria marxista do fetichismo. A lgica fetichista do capital combina de forma dialtica a privatizao da vida cotidiana, o culto identidade micro e aos guetos, com a expanso totalizante e mundializada dos mercados globais, isto , a postura ps-moderna com a lgica do capitalismo neoliberal e mundializado. Como? Justamente pelo fato de que os trabalhos individuais s se tornam sociais, nesta sociabilidade do capital, atravs (por intermdio, pela mediao) das trocas entre os produtos do 12

trabalho, no mercado; trocas estas realizadas por equivalentes, valores iguais. a subordinao do individual ao socializado, pelo mercado. o indivduo subordinado ao produto do seu trabalho enquanto valor, que s se realiza no mercado. o fetiche das mercadorias, com seu desdobramento dialtico no fetiche do capital, que explica essa relao entre a lgica ps-moderna do micro com a racionalidade macro do mercado absoluto neoliberal. Eagleton (1998) percebe isso quando situa o ps-modernismo enquanto uma ideologia historicamente determinada. Para esse autor, a nova fase do capitalismo, em especfico a retomada do processo de acumulao do capital, aps a crise de final dos 60s e incio dos 70s do sculo passado, baseada, dentre outras coisas, em uma ideologia/prtica neoliberal, requer dois sistemas contraditrios de justificao. Do ponto de vista poltico, requer-se uma democracia formal que proteja o contrato social 25 , ou seja, a preservao do coletivo social, da sociabilidade assumida neste momento histrico. De outro ponto de vista, o econmico, requer-se uma atomizao/casustica dos indivduos que manifestam suas preferncias individuais, especificamente na satisfao que adquirem no consumo. Essa contradio se manifesta na apologia da soberania do consumidor, individual, atomizado, casustico em suas escolhas, mas que, para tanto, necessita obrigatoriamente subsumirse aos desideratos do prprio mercado, uma vez que, para consumir, necessrio possuir dinheiro, e, para isto, no h alternativa a no ser vender previamente algum produto do qual seja proprietrio/produtor. Entretanto, se esse produto no possui aceitao social (demanda), isto , se esse trabalho privado no obtiver confirmao social, a soberania do consumidor est fadada a restringir-se ao terreno das possibilidades no efetivadas. Que soberania do indivduo essa que s se efetiva em razo daquilo que o social (expresso, no capitalismo, pela diviso social e mercantil do trabalho) permite? Assim como a democracia, a soberania do individuo no consumo, valores to caros ideologia neoliberal, e ao pensamento ps-moderno, parece se restringir ao campo do meramente formal, vazio de contedo. Segundo Anderson (1999: 133), o ps-modernismo d expresso paradoxal a esse dualismo, pois enquanto seu desprezo do sujeito centrado em favor das digresses errticas do desejo combina com o hedonismo amoral do mercado, sua rejeio de quaisquer valores fundamentados ou verdades objetivas solapa as legitimaes dominantes do Estado. Ou seja, o ps-modernismo parece transitar entre uma prioridade na manifestao dos desejos individuais, o que se adequa perfeitamente defesa neoliberal da sociabilidade mercantil, e a rejeio de qualquer valor pr-estabelecido, totalizante, no sentido de que molda e, portanto, restringe a totalidade dos comportamentos individuais, especficos 26 . Independentemente disso, o ps-modernismo, justamente por se negar a aceitar qualquer discurso/teoria/interpretao totalizante, no tem em sua formulao qualquer posicionamento crtico frente sociabilidade capitalista, ao menos no enquanto um modo de produo com suas leis gerais de funcionamento e contradies poltico-econmicas que requerem, para ser contestadas/criticadas, de uma teoria/prtica que d conta justamente desse movimento total do capital. O mximo que se pode, dentro de uma perspectiva ps-moderna, contestar as manifestaes pontuais, especficas, destas contradies do capitalismo. Por qu? Justamente porque a perspectiva ps-moderna tem em sua base a fragmentao. Como o referente o fragmento (indivduo, regio, localidade, etnia, raa, gnero, ecologia, etc.), e esses fragmentos vivenciam distintas formas de manifestao da contradio/opresso capitalista, eles devem assumir uma perspectiva crtica frente a essas manifestaes. Por que no uma perspectiva crtica frente totalidade do capitalismo? Porque a contestao, nestes marcos, se d para defender o especfico, o

Anos atrs a extenso da democracia formal coincidiu com a aplicao das polticas neoliberais, que desta maneira minaram o funcionamento da democracia. De fato, so polticas elaboradas com esse propsito. Ningum o diz, mas no pode ser que pessoas que as defendem ignorem pontos to simples como estes, que eram to simples para Keynes e que constituem verdadeiros trusmos. (Chomsky, 2004: 24). 26 Isto nos remete novamente dualidade observada por Habermas entre o ps-modernismo anrquico e o conservador, conforme nota anterior.

25

13

fragmentado. A rejeio totalidade - inclusive totalidade da perspectiva teorizante e da prtica poltica - um dos princpios ps-modernos. Qual a vantagem ideolgica da negao de perspectivas totalizantes? Seria exatamente o abandono dos grandes objetos/objetivos em favor da histria em migalhas, como afirma Cardoso (2001: 89-90) Isto supe uma sociedade fragmentada em subculturas, numa ausncia de horizontes holsticos, coletivos, bem como da possibilidade de qualquer tipo de mobilizao global. Da todo o esforo feito desde 1974 e ampliado em 1989 para destruir um grande objeto da histria como a Revoluo Francesa: estuda-se a revoluo no quotidiano, como festa, como ritual, como cultura, ao mesmo tempo em que ela descaracterizada como revoluo social. Na verdade, trata-se neste caso somente de uma parte do esforo maior no sentido de demonstrar que as revolues so grandes equvocos, j que s realizam, com enorme custo, o que de todo modo aconteceria ou j estava acontecendo. Alguns pretendem, mesmo, que tal situao seja irreversvel: da, como vimos, falar-se na morte da histria, na morte das ideologias (entenda-se: ideologias de pretenses globais) aps ter-se proclamado a morte do homem como sujeito e ao mesmo tempo objeto de um saber legtimo que tivesse um sentido mais geral do que o que possa configurar-se nas numerosas comunidades interpretativas de uma sociedade irrecuperavelmente fragmentada. Qual a conseqncia disso? O modo de produo capitalista, enquanto um sistema realmente totalizante, nas suas possibilidades, limites e contradies, nunca contestado. O que se combate so as suas formas de manifestao meramente pontuais, no a sua lgica, que queiram os psmodernos ou no total 27 . No enfrenta-lo nessa sua caracterstica objetiva, real, equivalente a aceita-lo, resignadamente, como algo inevitvel, inexorvel, acabado, ahistrico. Ora, justamente essa a caracterstica da ideologia neoliberal. Ela se apresenta como nica forma de entendimento e proposio prtica para a nova era, a globalizao. Por qu? Porque as caractersticas da globalizao, como visto, colocam apenas uma forma de insero nessa nova realidade, uma nica forma de pensamento. assim que se apresenta o neoliberalismo. No como uma nova forma de interpretar o mundo. Como a nica forma de faz-lo, ao menos a nica que no retrgrada, saudosista, utpica. Trata-se do pensamento nico. Como o capitalismo liberal demonstrou-se vitorioso historicamente e, portanto, no h alternativas a essa sociabilidade, no existem alternativas ideolgicas. A hegemnica ideolgica conquistada pelo neoliberalismo tem essa conformao. O capitalismo, enquanto um sistema global, no pode mais ser contestado. A globalizao capitalista uma realidade que veio para ficar. No se contesta. Como o ps-modernismo se insere nisto? Aqui no importa tanto se alguma perspectiva ps-moderna consegue se contrapor idia hegemnica de que o capitalismo veio para ficar, ou que impossvel contesta-lo. O fato que, para ser coerente com sua prpria postulao e defesa da fragmentao, o ps-modernismo, na prtica, no contesta o capitalismo como um sistema totalizante e global; multifacetado sim, mas com uma lgica geral de funcionamento que transcende o mero somatrio de suas distintas formas de manifestao. A postura prtica do ps-modernismo de no contestar a lgica capitalista como ela de fato . Deliberadamente ou no, a resignao ps-moderna equivale defesa neoliberal de que impossvel contestar um sistema vitorioso e que veio para ficar. Assim, o ps-modernismo e o neoliberalismo se apresentam como duas facetas do propalado pensamento nico. O irnico que o segundo o faz justamente por suas pretenses totalizantes e hegemonizadoras, enquanto o primeiro se resigna a aceitar essa caracterstica globalizante do capitalismo neoliberal justamente por indispor-se contra qualquer prtica a partir da totalidade. Elementos de um mesmo pensamento nico um aspecto de identidade entre o psmodernismo e neoliberalismo, mas certamente no o nico.
27

A fora do conceito de mercado, portanto, reside em sua estrutura totalizante, como se diz hoje em dia: ou seja, em sua capacidade de oferecer um modelo de uma totalidade social (Jameson, 1996: 290). O que Jameson constata para a sociedade e ideologia mercantis pode facilmente ser extrapolado para a sociedade e ideologia capitalistas.

14

Se a condio ps-moderna, baseada na sociedade ps-industrial, exercida (e regozijada) atravs dos prazeres obtidos a partir do consumo de bens, servios, arte, etc., nada mais propcio para essa manifestao do que o aprofundamento das relaes mercantis. Nas relaes mercantis o carter social do ser humano no obtido imediatamente a partir de relaes sociais. O mercado que faz a mediao entre os indivduos e o carter social de seus relacionamentos com seus semelhantes. Assim, ao mesmo tempo em que o mercado a instncia prpria da realizao do consumo, ele propicia o exerccio ainda que meramente aparente da soberania do consumidor, individual, que no se submete a nenhum imperativo totalizante 28 . O aprofundamento das reformas neoliberais significa justamente a ampliao do campo de realizao das quimeras ps-modernas e, na medida em que o primeiro leva ampliao do processo de acumulao do capital, com todas as contradies que isto implica, a segunda se molda, encaixa, perfeitamente com esta lgica. Neoliberalismo como aprofundamento da lgica do capital e ps-modernismo como padro cultural, esttico e comportamental (inclusive na prtica filosfica e poltica) adequado a isso; esta parece ser a real combinao conservadora dos novos tempos 29 . Referncias Bibliogrficas Anderson, P. (1999) As Origens da Ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. Anderson, P. (2004) A batalha das idias na construo de alternativas. Em: Boron, A. A. (Org.) Nova hegemonia mundial: alternativas de mudana e movimentos sociais. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Cincias Sociales. Baruco, G. C. da C. (2005) Do Consenso Keynesiano ao Ps-Consenso de Washington. Dissertao de Mestrado, IE-UFU, Uberlndia. Bensaid, D. (1999) Marx, o intempestivo: grandezas e misrias de uma aventura crtica (sculos XIX e XX). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. Callinicos, A. (1993) Contra el Postmodernismo: una critica marxista. El Ancora, Bogot, Colombia (disponvel em http://www.socialismo-obarbarie.org/actualizaciones_formacion/formacion.htm). Cardoso, C. F. (2001) Epistemologia Ps-moderna: a viso de um historiador. Em: Frigotto, G. e Ciavatta, M. (Orgs.) Teoria e Educao no Labirinto do Capital. 2. edio, Petrpolis: Vozes. Cardoso, M. L. (2006) Sobre as Relaes Sociais Capitalistas. Em: Lima, J. C. F. e Neves, L. M. W. (Orgs.) Fundamentos da Educao Escolar do Brasil Contemporneo. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz EPSJV. Chomsky, N. (2004) Os dilemas da dominao. Em: Boron, A. A. (Org.) Nova hegemonia mundial: alternativas de mudana e movimentos sociais. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Cincias Sociales. Ciavatta, M. (2001) O Conhecimento Histrico e o Problema Terico-metodolgico das Mediaes. Em: Frigotto, G. e Ciavatta, M. (Orgs.) Teoria e Educao no Labirinto do Capital. 2. edio, Petrpolis: Vozes. Eagleton, T. (1998) As Iluses do Ps-modernismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
O ps-modernismo, assim como o neoliberalismo, no consegue perceber, neste ponto, algo que parece bvio. Em primeiro lugar, a sociabilidade mercantil tambm totalizante e opressora, no sentido de que obriga os indivduos a se submeterem sua lgica global, sob pena de negar a existncia social a indivduos que nela no participem, por vontade prpria ou o que mais comum pelo fato de que o sistema capitalista no consegue absorver toda a populao que no tem outra alternativa para sobreviver, a no ser vendendo sua fora de trabalho. Em segundo lugar, e relacionado ao anterior, a soberania do consumidor aparente, falsa. Por qu? Porque o padro de consumo no criado subjetivamente pelo consumidor, mas moldado em grande medida por modismos e propagandas, criados pelo prprio capitalismo, de acordo com suas necessidades de valorizao. 29 A alocao de mercado e de terra de aluguel dessa espcie j enquadrou muitas paisagens urbanas em novos padres de conformidade. O populismo do livre mercado, por exemplo, encerra as classes mdias nos espaos fechados e protegidos dos shoppings e trios, mas nada faz pelos pobres, exceto ejet-los para uma nova e bem tenebrosa paisagem ps-moderna de falta de habitao (Harvey, 2007:79).
28

15

Fiori, J. L. (1997). Os Moedeiros Falsos. Petrpolis: Vozes. Harvey, D. (2007) Condio Ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. 16a. edio, So Paulo: Edies Loyola. Hirst, P. e Thompson, G. (1998) Globalizao em questo: a economia internacional e as possibilidades de governabilidade. Petrpolis, Vozes. Jameson, F. (1996) O Ps-modernismo e o Mercado. In: Zizek, S. (Org.) Um Mapa da Ideologia. Rio de Janeiro: Ed. Contraponto. Kohan, N. (2007) Desafos Actuales de la Teora Critica. Anais do II Encontro Nacional de Poltica Social IV Seminrio de Prticas em Servio Social, UFES, Vitria (disponvel em http://www.lahaine.org/amauta/b2-img/nestor_desa.pdf). Mancebo, D. (2003) Contemporaneidade e efeitos de subjetivao. Em: Boock, A. M. B (Org.). Psicologia e o compromisso social. So Paulo: Cortez. Marx, K. (1968) O Capital: crtica da economia poltica. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira. Netto, J. P. (2007) Universidade, caldo de cultura ps-moderno e a categoria de hegemonia. Mimeo. Paulani, L. M. (2005) Modernidade e Discurso Econmico. So Paulo: Boitempo Editorial. Santos, J. F. dos (1986) O que Ps-moderno. So Paulo: Editora Brasiliense.

16