A partir del momento que las distintas culturas acceden a la escritura y dejan testimonio de sus costumbres y creencias, podemos

rastrear en sus textos los primeros esbozos de aquello que, a fuerza de evolucionar y perfeccionarse, al cabo de siglos acabaremos denominando derechos humanos. Mesopotamia Durante el tercer milenio antes de Cristo Mesopotamia fue en donde aparecen por primera vez recopilaciones de normas, de forma sistematizada, orientadas a organizar la vida social. El Cdigo de Urukagina (ca 2350 aC., conocido slo por las referencias incluidas en documentos posteriores), y el Cdigo de Ur-Nammu (ca 2050 aC., el primer cdigo jurdico escrito que se conoce y que ya estableca jueces especializados, el testimonio bajo juramento y la facultad de los jueces de ordenar al culpable la indemnizacin de perjuicios), fueron los precedentes del Cdigo de Hammurabi (ca 1700 aC), la compilacin jurdica ms conocida de la Antigedad, compuesta por 282 artculos que, adems de normas referentes a los tribunales, contena disposiciones sobre la familia y el comercio. El Cdigo de Hammurabi regulaba la conocida Ley del Talin. A pesar de que ahora nos parezca un principio extremadamente brutal, entonces supuso una verdadera innovacin, ya que era una forma de poner freno a las venganzas sucesivas y sin lmites a las que estaban expuestas las personas y los colectivos en casos de conflictos. La ley estableca una medida, discutible pero objetiva y de obligado cumplimiento, y con ella se deslegitimaba cualquier interpretacin subjetiva de los hechos por parte de los implicados, y especialmente las consecuencias que pudieran derivarse de dicha apreciacin subjetiva. La proporcionalidad de la venganza de la Ley del Talin limitaba las prdidas humanas y materiales que acarreaban las sucesivas agresiones, de manera que al final el soberano, el legislador, sala beneficiado: conservando la vida de sus sbditos estos podan ser enrolados en el ejrcito u obligados a pagar impuestos. El Cdigo de Hammurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal, simplemente es una sucesin de leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia. S que distingue entre hombres libres y esclavos, y segn la condicin establece la pena. "Si un hijo ha golpeado a su padre, se le amputar la mano." "Si un seor ha reventado el ojo de otro seor, se le reventar su ojo." "Si un seor ha roto el hueso de otro seor, se le romper su hueso." "Si ha reventado el ojo de un subalterno o ha roto el hueso de un subalterno pesar una 'mina' de plata."

Las primeras noticias documentadas que podemos considerar como precursoras de esta gran aventura corresponden al Antiguo Egipto: "No he hecho dao a la hija del pobre." Libro de los Muertos (III milenio a. C); alegaciones de un difunto ante el tribunal de Osiris, con el objetivo de asegurarse la vida eterna. "Observa la verdad y no la traspases, que no te lleve la pasin del corazn. No calumnies a ninguna persona, importante o no." Enseanzas de Ptahhotep (finales del III milenio a. C); normas para facilitar la vida en sociedad destinadas al futuro visir del faran. "No te ras de un ciego, no te burles de un enano ni hagas mal a un cojo." Amenemopet (ca 1300-1100 a. C)

Grecia La democracia. La ateniense fue la ms poderosa, estable y duradera (510 a 322 aC), pero no la nica, ni el suyo el nico modelo.

En la antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los ideales de la democracia antigua son: Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad social, y gobierno del pueblo. La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando sucesivamente as la libertad civil se alcanz al abolirse la prisin por deudas, la libertad jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de obedecer la ley. La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard: Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir. Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad Estado. Las mujeres, los extranjeros y los esclavos estaban excluidos. En la odisea podemos leer como Zeus sac la mitad de la mente a los esclavos. Y Platn, recogiendo el mito homrico, afirmaba en sus leyes que en el esclavo no haba nada de sano ni de entero. Aristteles sencillamente justificaba la esclavitud como parte necesaria del sistema socioeconmico entonces imperante. Antifonte (480-411 aC), orador y filsofo sofista que defenda la igualdad entre todos los hombres, Antstenes (444-365 aC), fundador de la escuela cnica, Digenes de Sinope (412323 aC), contrarios a cualquier tipo de sometimiento social, no slo el de los esclavos. El Cdigo de Dracn (621 aC), es la primera recopilacin de leyes escrita de Grecia; dispona que slo el estado tena la potestad de castigar a las personas acusadas de crmenes. Extremadamente severo, fue suavizado mediante el Cdigo de Soln (590 aC). El cultivo de la filosofa en Grecia supuso un punto de inflexin entre las sociedades creyentes (basadas en la tradicin, las revelaciones, los mitos, la fe) y el alumbramiento de un nuevo marco intelectual basado en la lgica y la razn. Este dinamismo, adems de impulsar el estudio de disciplinas como las matemticas, la medicina o la botnica, se plasmar tambin en la reflexin sobre la moral, es decir, en el nacimiento de la tica como disciplina que pretende dilucidar, ante cualquier sistema de normas morales, cules de estas normas son el resultado del razonamiento humano y cules no. Y este hecho es de una importancia capital en la historia de los derechos humanos, en la medida que da pie a cuestionar la legitimidad de un sistema u organizacin social cuando ste es arbitrario (por ejemplo, basado en la prepotencia del poder, en las revelaciones de la casta sacerdotal, etc.). Protgoras (485-411aC), el ms conocido de los filsofos sofistas, cuestionaba la existencia de una verdad universal. Afirmaba que "el hombre es la medida de todas las cosas" y de ello deduca que cada ser humano ve "su verdad" desde su posicin particular, lo que impide hablar de una verdad absoluta.

Roma l Derecho Romano. El Derecho Romano represent un avance capital en la concepcin de la justicia y sirvi como modelo para el desarrollo del derecho civil en los pases occidentales, especialmente en la Europa Continental. El Derecho Privado actual, por poner un ejemplo, tiene como antecedente el Derecho Romano. La Ley de las Doce Tablas (ca 450 aC) fue la primera ley escrita romana. Hasta entonces el derecho en Roma haba tenido un carcter sagrado: su administracin estaba reservada a los sacerdotes, los cuales se basaban en rituales, sacrificios y visiones, con lo que la justicia estaba sujeta a todas las arbitrariedades. La redaccin de las Doce Tablas ser el punto de partida de la desacralizacin del derecho romano y la base remota del derecho del mundo occidental (slo se conservan de forma fragmentada, a travs de citas posteriores). La primera de las Tablas regulaba los procedimientos judiciales: Como en Grecia, la democracia y la ciudadana eran dos caractersticas del mundo romano. Tambin como en Grecia, ambas se irn transformando con el paso del tiempo, desde los inicios monrquicos hasta la cada ante las sucesivas oleadas de invasiones. En el caso del derecho a la ciudadana romana, sta se ir ampliando progresivamente, una ampliacin que no obstante no se producir por motivos ticos sino polticos o estratgicos: apaciguar conflictos, consolidar las fronteras o aumentar los impuestos. Otra de las instituciones romanas caractersticas era el pater familias. Roma era una sociedad esclavista como la griega: su economa dependa de la esclavitud. En las pocas de expansiones territoriales, los prisioneros de guerra (cuando no eran degollados en el campo de batalla), pasaban a engrosar la numerosa poblacin de esclavos, en gran medida destinados a la explotacin de los latifundios que se iban creando, en poder de las familias dominantes. Confusio (551 a. C. - 479 a. C.) fue un reconocido pensador chino cuya doctrina recibe el nombre de confucianismo. Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern periodos en los que ejerci como maestro con otros en los que sirvi como funcionario del pequeo estado de Lu, en el nordeste de China, durante la poca de fragmentacin del poder bajo la dinasta Chu. Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberan ser los principales deberes de todo hombre de gobierno: 1. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. 2. Por este motivo, debe servirse en primer trmino con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador. 3. Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfeccin. 4. En la vida privada como en la pblica, observar siempre el sendero superior del Justo Medio. 5. Tener en cuenta las dos clases de inclinacin propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razn y son muy sutiles y fciles de perder. 6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas ms abajo). 7. Tener por objeto final la paz universal y la armona general.

En su legado dej establecido que deba existir respeto, lealtad y benevolencia: 1. Entre gobernador y ministro. 2. Entre padre e hijo. 3. Entre marido y mujer. 4. Entre hermano mayor y hermano menor. 5. Entre amigos.

Edad media
Imperio de Bizancio (3951453) es la continuacin del Imperio Romano, y a ste debe gran parte de su organizacin poltica, administrativa, militar y financiera. Los bizantinos siempre se llamarn a s mismos "romanos" -el trmino "heleno", hasta el siglo X, es sinnimo de "pagano"-, y el emperador ser el "Basileus ton Romeion", es decir, "emperador de los romanos". Tales denominaciones se seguirn empleando aun en aquellas pocas en que el dominio del griego es total. Bajo en mandato de Justiniano Se realiza una herclea labor de recopilacin del Derecho Romano, el Corpus Iuris Civilis, en latn; sin embargo, es en su poca cuando se comienza a legislar en griego, de ms fcil comprensin puesto que era la lengua corriente en el Imperio. Islam En el Islam, los derechos humanos son conferidos por Al, y por lo tanto han sido considerados sagrados desde la creacin de esta sociedad. Cabe destacar que el reglamento supremo del Islam es el Corn. La vida del ser humano es sagrada y no debe perderse sin razn. La inviolabilidad de la vida privada: El Sagrado Corn ordena: No os espiis! No entris en una casa sin tener el consentimiento de sus habitantes! La igualdad ante la ley: El Islam afirma que los ciudadanos deben disfrutar de una igualdad completa y absoluta ante la ley. El Sagrado Corn afirma claramente: Creyentes! Sed ntegros ante Al cuan do practiquis la justicia, que el odio a un pueblo no os incite a obrar injustamente. Sed justos! Esto es ms propio del devoto. (5: 8)

Quin mate a alguien, que no hubiere matado, ni haya corrompido en la tierra, es como si hubiese matado a toda la humanidad. (5:32) Pueblos Germnicos Todos se regan por formas de jefatura ms o menos identificables con una monarqua electiva. El rey o "jefe de la tribu" (king, kuningaz), con funciones eminentemente militares, era elegido coyunturalmente (no de forma vitalicia) por una asamblea de guerreros que era la realmente soberana a la hora de administrar justicia, pactar la paz o declarar la guerra Ninguno de los pueblos germnicos tuvo antes de las invasiones un cdigo legislativo de derecho escrito, sino costumbres y prcticas de derecho consuetudinario Cisma Occidental El Cisma de Occidente, tambin conocido como Gran Cisma de Occidente , y a menudo llamado simplemente Gran Cisma o Cisma de Avin, es el perodo de la historia de la Iglesia catlica en que varios papas se disputaron la autoridad pontificia (13781417).

Renacimiento
A mediados del siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia. Su filosofa ser el Humanismo, el cual tendr una gran influencia en Europa hasta los tiempos de las Reforma luterana y la posterior Contrarreforma catlica del siglo XVI. El Renacimiento recobra la concepcin griega del hombre como medida de todas las cosas, y la libertad de pensamiento y de accin se vuelven irrenunciables. El derecho natural abandona la base teolgica sobre la que se haba asentado durante la Edad Media y adopta una concepcin puramente racionalista. Los derechos empiezan a girar alrededor de la persona individual independiente de la colectividad. Una concepcin combativa: los derechos enfrentados al poder, desarrollados a travs de una lucha entre el Estado y el individuo, o entre ste y la Iglesia. Su espritu renovador se ver favorecido por la invencin de la imprenta por Gutenberg a mediados del siglo XV, en la medida que sta facilit enormemente la circulacin y la difusin de las nuevas ideas. Descartes (1596-1650), Galileo (1564-1642), y Bacon (1561-1626), son tres genuinos representantes de esta poca. Se cuestionan conceptos medievales del derecho y se reivindican libertades inusitadas para la poca, poniendo en primer plano los derechos naturales del hombre: puesto que todos los hombres comparten la misma naturaleza tambin comparten los mismos derechos. Francisco de Vitoria (1486-1546) fue tambin el iniciador del derecho internacional. Afirm que el bien comn del orbe es de categora superior al bien de cada estado, por lo que las relaciones entre estados deban pasar de estar justificadas por la fuerza a estar justificadas por el derecho y la justicia, segn normas justas y respetuosas con los derechos de todos. Da Vinci Fue un pintor florentino. Notable polmata del Renacimiento italiano (a la vezanatomista, arquitecto, artista, botnico, cientfico, escritor, escultor, filsofo, ingeniero, inve ntor, msico, poeta y urbanista) naci en Vinci el 15 de abril de 1452 y falleci en Amboise el 2 de mayo de 1519.

Como artista, pronto fue un maestro de la anatoma topogrfica, realizando numerosos estudios sobre msculos, tendones y otras caractersticas anatmicas visibles. Puso las bases de la anatoma cientfica, diseccionando los cadveres de los criminales bajo estricta discrecin.

Edad Moderna
Histricamente se conoce como una de las etapas en la que se divide tradicionalmente la historia, extendindose desde la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453 hasta el inicio de la Revolucin Francesa en el ao 1789. Otros historiadores fijan como fecha de inicio el descubrimiento de Amrica en1492, o el inicio de la Reforma Protestante en 1517. En este periodo destacan la invencin de la imprenta, los grandes descubrimientos geogrficos como el descubrimiento de Amrica, el Renacimiento, la Reforma Protestante, la Contrareforma Poltica etc. Conforme transcurran los aos, las ciudades fueron creciendo, y es as como durante el perodo medieval, ya en el siglo XV, Europa presentaba un gran desarrollo urbano. Desde el descubrimiento de Amrica en 1492, hasta la primera vuelta al mundo en 1522, los conocimientos geogrficos sobre la Tierra avanzaron muchsimo. - Cerca del ao 1500 se descubri el golfo del Darien, la costa de Venezuela, las Antillas y las costas de Brasil. - En el ao 1500, con la expedicin portuguesa de Pedro Alvares Cabral al Brasil, se consider este territorio como propiedad de la corona de Portugal. - En 1513, Vasco Nez de Balboa descubri el Mar del Sur, Ocano Pacfico, confirmndose que Amrica era un nuevo continente. - Entre los aos 1519 - 1522 se realiza la primera vuelta al mundo, realizada por Hernando de Magallanes, y que finaliza Sebastin Elcano, debido a la muerte del primero. Con este viaje se confirma la redondez de la Tierra y se descubre el paso que une el Ocano Atlntico y el Pacfico en Amrica del Sur, llamado, posteriormente, Estrecho de Magallanes. Consecuencias culturales: los pueblos europeos trajeron a Amrica su forma de pensar,

valores, idioma, religin, arte y sentido del derecho, entre otros aspectos El perodo conocido como poca Moderna signific para Europa importantes cambios en su ordenamiento poltico. El fenmeno ms destacado fue el surgimiento del Estado Moderno: un territorio con fronteras determinadas, un gobierno comn y un sentimiento de identificacin cultural y nacional de sus habitantes. En el siglo XVII, el poder poltico de los monarcas se fortaleci hasta eliminar cualquier representatividad, dando lugar a las monarquas absolutas. Uno de los ms claros ejemplos del absolutismo fue Francia. Durante el siglo XVII, este pas se convirti en la mayor potencia europea, despus de consolidar sus fronteras, gracias a innumerables guerras con los pases vecinos. El rey Luis XIV (1643-1715) fue la mejor personificacin de la imagen del monarca absoluto. A l se atribuye la frase: "El Estado soy yo".

Quien inici el proceso de ruptura definitiva con la Iglesia Catlica fue el monje alemn Martn Lutero (1483-1546). Muy molesto por la venta de indulgencias en Wittemberg, pueblo donde enseaba en una Universidad, Lutero redact 95 razones, las 95 tesis, con las que acus a la Iglesia de corrupta. El Papa Len X lo excomulg, pues Lutero se neg a arrepentirse de sus acusaciones. En el aspecto poltico, el desarrollo del sentimiento nacional y soberano hizo que los Estados se rebelaran contra la autoridad del Papa. El motivo era la profunda crisis moral que afectaba a la Iglesia: venta de indulgencias, la simona (compraventa de situaciones de orden espiritual o religioso), el incumplimiento de los votos sacerdotales, los abusos de poder, etctera. El luteranismo elimin algunos sacramentos, neg la adoracin a los santos, suprimi el latn como idioma oficial de la Iglesia Catlica y desconoci la autoridad del Papa como mximo representante de Dios en la Tierra.
Despus de este duro golpe, la Iglesia Catlica determin hacer una profunda revisin interna. Para ello, convoc a un Concilio en la ciudad de Trento, el que se inici en 1545. Tras esta reunin, que dur varios aos, la Iglesia defini su doctrina: Validez de la autoridad del Papa, El celibato eclesistico, La devocin a los santos, Ratific la validez de los sacramentos, etctera.

A este movimiento catlico se le llam Contrarreforma. Cristbal Coln Savona, Repblica de Gnova, c.a 1436-1456 -Valladolid, Espaa, 20 de mayo de 1506) Famoso por haber realizado el descubrimiento de Amrica, el 12 de octubre de 1492, al llegar a la isla de Guanahani, actualmente en las Islas Bahamas. Revolucin Francesa Un hito en la historia europea moderna, la Revolucin Francesa comenz en 1789 y termin en finales de la dcada de 1790 con el ascenso de Napolen Bonaparte. Durante este perodo, los ciudadanos franceses arrasaron y rediseando el panorama poltico de su pas, el desarraigo instituciones centenarias como la monarqua absoluta y el sistema feudal. Al igual que la Revolucin Americana ante s, la Revolucin Francesa fue influenciada por los ideales de la Ilustracin, en particular los conceptos de soberana popular y los derechos inalienables. Aunque no logr todos sus objetivos y, en ocasiones degener en un bao de sangre catico, el movimiento tuvo un papel fundamental en la formacin de las naciones modernas, mostrando al mundo el poder inherente a la voluntad del pueblo. El 4 de agosto, la Asamblea aprob la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano ("Dclaration des droits de l'homme et du citoyen"), una declaracin de los principios democrticos a tierra en las ideas filosficas y polticas de los pensadores de la Ilustracin como Jean -Jacques Rousseau (1712-1778). El documento proclama el compromiso de la Asamblea de sustituir el antiguo rgimen con un sistema basado en la igualdad de oportunidades, la libertad de expresin, la soberana popular y el gobierno representativo.

Las causas ms influyentes fueron: La incapacidad de las clases gobernantes (nobleza, clero y burguesa) para hacer frente a los problemas de Estado La indecisin de la monarqua Los excesivos impuestos que recaan sobre el campesinado El empobrecimiento de los trabajadores La agitacin intelectual alentada por el Siglo de las Luces El ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense

Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y Palacios Ponte-Andrade y Blanco, mejor conocido como Simn Bolvar, (Caracas, Capitana General de Venezuela, 24 de julio de 1783 Santa Marta, Repblica de Colombia, 17 de diciembre de 1830