Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

El simulacro y la ley: El anime Death Note a travs de la mirada de Pierre Klossowski

Simulacrum and Law: Death Note Through the Eyes of Pierre Klossowski
Recibido: 20 de octubre de 2010 Aceptado: 15 de diciembre de 2010

Jorge Fernndez Gonzalo Universidad Complutense de Madrid jfgvk@hotmail.com

Resumen Este artculo pretende analizar algunos aspectos del conocido anime japons Death Note, de Tsugumi ba y Takeshi Obata, a travs de los giros narrativos, los conflictos morales que plantea y el valor de su universo simblico con el fin de determinar las claves de su xito mundial. Para dicho acercamiento nos servimos del pensamiento del filsofo francs Pierre Klossowski. Palabras clave Cuaderno de Muerte, ley, moralidad, iconografa cristiana. Abstract This article aims to analyze some aspects of the Japanese anime Death Note, by Tsugumi ba and Takeshi Obata, through its narrative turns, moral conflicts and the value of their symbolic universe. It also intends to identify the key of its worldwide success. In order to attain these goals, we approach the thought of French philosopher Pierre Klossowski.

Key words Death Note, law, morality, christian iconography.

Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

77

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

1. Una partida de ajedrez. Sobre el anime Death Note Qu ocurrira si alguien tuviera el poder de decidir sobre la vida y la muerte de quienes lo rodean? Y si con solo un gesto se pudieran purgar los males de la humanidad? Un gesto, sin embargo, destructor, capaz de matar a quien fuese, un gesto tan sencillo como escribir el nombre de la vctima en una libreta. Estas son las premisas que mueven la trama de la obra Death Note, una de las obras ms complejas que ha creado la narrativa moderna, en forma de cmic o, ms propiamente, de manga, pero tambin en formatos distintos como son la serie animada (anime), pelculas o videojuegos.

Figura 1. Cuaderno de Muerte.

Esta historia pica fue creada por Tsugumi ba (guin) y Takeshi Obata (lpices) en el ao 2003 y publicada hasta 2006 en Japn a travs de las pginas de la famosa revista semanal Shnen Jump. Poco tiempo despus dara el salto a la pantalla de dos maneras, como serie animada, de gran similitud con el manga, y como pelcula de actores reales, con ciertas licencias y recortes necesarios con respecto al ncleo inicial. La narracin nos muestra la vida de Light Yagami, un joven estudiante con una excelente trayectoria acadmica quien, sin embargo, no soporta la hipocresa del mundo a su alrededor, se siente atrapado en un ambiente de falsedad y opresin hasta que un da ve caer un objeto extrao en el patio de su instituto.

n 1, ao 2011, pp. 77-96

78

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

Al terminar la clase, Light decide acercarse. Entre el csped aparecer una libreta con una extraa inscripcin: Death Note, Cuaderno de Muerte. Light se lleva el cuaderno y hojea sus pginas. All puede leer, en ingls, una serie de reglas en donde se especifican las instrucciones de uso:
La persona cuyo nombre quede escrito en este cuaderno morir. El cuaderno no tendr efecto a menos que quien escriba tenga en mente la cara de la persona al escribir su nombre. De ese modo, no afectar a otras personas con el mismo nombre y apellido. La causa de la muerte se puede especificar siempre que se escriba 40 segundos del tiempo humano despus de escribir el nombre. En caso contrario, la persona perecer de un ataque al corazn. [Death Note. Cap. 1, Renacimiento].1

Frente al televisor, ya en casa, el joven Light Yagami decide comprobar las propiedades de la libreta. En las noticias se cuenta cmo la polica acaba de identificar al delincuente que desde hace algunas horas se ha atrincherado en una escuela infantil con varios nios y profesores como rehenes. En efecto, tras 40 segundos desde que Light escribe el nombre y piensa en la imagen que la televisin proyecta del malhechor, los secuestrados abandonan despavoridos el edificio: se han cumplido los designios del Cuaderno de Muerte. Pero Light descubrir ese mismo da otro de los secretos que oculta aquel extrao objeto: a su contacto, el poseedor podr ver a un Mensajero de la Muerte (un Shinigami), verdadero propietario del cuaderno en el reino de los muertos y una especie de divinidad por encima de la moral del hombre. Ante Light aparece el histrinico Ryuk, quien hace tan solo unas horas ha dejado caer su Cuaderno en el mundo humano por mero aburrimiento (Death Note. Cap 1, Renacimiento) y que, sin embargo, asistir al desarrollo de la trama como un testigo de excepcin, a modo de primer filtro de la experiencia de recepcin de la obra; a la manera de un Watson posmoderno que riera por todos y cada uno de los giros de la trama, por todas las deducciones y reveses de un psicpata y megalmano Holmes. A partir de aqu, Light pondr en marcha su plan maestro: acabar con la lacra de la humanidad. En pocos das, y tras ciertos titubeos y arrepentimientos que no le harn desistir en su empeo, completar varias pginas con los nombres de los principales criminales que consigue recopilar a travs de los medios y de los archivos privados de su padre, el subdirector de la polica japonesa Soichiro Yagami. Y a pesar de que las numerosas reglas del Cuaderno le permiten mltiples variables para dar
1

Citamos la serie en su versin anime a partir de la emisin espaola a travs de Paramount Spain. En concreto este texto ser ledo por el propio Light Yagami, mientras que otras reglas aparecern como cortinillas para el cambio de escena.

Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

79

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

muerte a sus vctimas (suicidios, accidentes de trfico, enfermedades, etc.), Light, en su soberbia, decide que todas ellas mueran mediante un ataque al corazn. El motivo: para que todos sepan que hay alguien que est limpiando el mundo de la escoria humana. Yo tambin estaba aburrido, dir. Conozco a alguien a quien pasarle el cuaderno? Alguien que pueda purgar el mundo de la gente indigna? Claro que no. Pero yo Yo s puedo. Mejor dicho soy el nico que puede. Y lo har! Con el Cuaderno de muerte yo voy a cambiar el mundo! (Death Note. Cap 1, Renacimiento). Su objetivo ser, por tanto, purgar el mal y crear un mundo con gente bondadosa, a lo que Ryuk responde: si haces eso, al final el nico con mente retorcida que quedar sers t. Y ser el Dios del nuevo mundo, responder finalmente Light.

Figura 2. Imagen promocional de la serie.

La comunidad internacional no tardar en sospechar la existencia de este invisible juez y verdugo que est dando caza a todos los criminales, ladrones y homicidas mediante una serie de sospechosas muertes por ataque al corazn. A travs de Internet se bautizar al invisible ejecutor como Kira, deformacin del ingls killer, asesino, en una suerte de atraccin meditica, de fenmeno de culto mundial. Se est construyendo un mito, al mismo tiempo que se refuerza la vigilancia entre personajes annimos, entre vecinos, que escriben y denuncian al otro en una moderna caza de brujas mediatizada. Por ello, los organismos policiales mundiales deciden tomar cartas en el asunto contratando los servicios del famoso y annimo detective L.
n 1, ao 2011, pp. 77-96

80

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

Figura 3. Logotipo de L.

Quin es, pues, el misterioso L? Qu podr hacer un solo hombre contra el poder invisible de un dios? Como en el viejo mito prometeico, L contar con su astucia para engaar a la divinidad. Una extraa figura disfrazada har su aparicin ante el resto de cuerpos policiales que se han reunido para dar fin a esta desproporcionada masacre de criminales. Para asombro de todos, L ha sido capaz de deducir muchos de los movimientos de su contrincante: la mayor parte de los asesinatos ocurrieron en Japn, adems los primeros casos documentados de ataques al corazn coinciden con los horarios de descanso de un estudiante, por lo que pronto es posible reducir el cerco a un solo pas y a una muestra de edad concreta. A continuacin, L tiende la trampa que dar paso a la compleja partida de ajedrez que supone Death Note: por televisin, Light podr ver un comunicado supuestamente emitido a nivel mundial en donde Lind L. Tailor, un hombre que asegura ser el famoso L, reta a Kira ante las cmaras. El tablero, nuevamente, sern los medios (televisin, Internet), pero L. Tailor no supondr sino un pen sacrificado: Light cae en la trampa y ante la visin del hombre que dice ser L no podr resistir escribir su nombre en el Cuaderno de Muerte para triunfar decididamente en su camino. Tras cuarenta segundos, el supuesto L cae en redondo por un ataque al corazn mientras Light saborea las mieles de su victoria. Sin embargo, slo unos pocos instantes despus una letra aparece en la pantalla, una L escrita en caracteres gticos, mientras una voz metlica retumba al otro lado de la pantalla: el verdadero L asegura
Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

81

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

que Tailor, el hombre que acaba de morir, es un condenado a muerte que haba aceptado asumir los riesgos de hablar ante las cmaras para conmutar su pena. Esta maniobra ha servido al invisible detective para deducir que el asesino puede matar a distancia y que necesita, al menos, la imagen del rostro y el nombre de sus vctimas antes de actuar. Pero ah no acabar el primer jaque del enigmtico personaje: L sospechaba que los asesinatos estaban relacionados con la regin japonesa de Kanto, hogar de Light, y la supuesta emisin a nivel mundial no era sino una emisin localizada en esta zona de Japn en un intento por reducir el marco de accin de su presa, como explicar la propia voz de L ante las cmaras y para sorpresa de un confiado Light. Acaba de comenzar la partida entre Kira y L. Y el detective ha anotado su primer tanto. En los siguientes captulos de la serie asistiremos a uno de los enfrentamientos ms elaborados que se hayan dado en las producciones de manga o de anime: L se descubre como un joven desarrapado poco mayor que Light, con el pelo lacio y extraas maneras, que lidera, a pesar de su aspecto desmaado, una organizacin secreta y que tiene a su cargo al eficaz Watari, un veterano agente que ser quien ayude a L en sus investigaciones. Para coordinar esfuerzos, L se ala con la polica japonesa, en donde trabar amistad con el padre de Light y con otros compaeros de divisin, que intentarn estrechar el cerco hasta dar con el malvado Kira. Pronto, tras numerosas deducciones, L seguir la pista de Light: en efecto, el detective descubre cierta conexin entre los datos de la polica japonesa y los asesinatos que Kira comete escrupulosamente, incluso con exactitud horaria, por lo que decide investigar a sus propios compaeros en la investigacin y a sus familiares. Ante la posibilidad de estar bajo sospecha, Light tomar por su parte las medidas necesarias, como el hecho de esconder el Cuaderno de Muerte en un doble fondo del cajn de su cuarto, con un elaborado sistema elctrico que podra incendiar sus pginas si no se abriera correctamente mediante la colocacin estratgica de un bolgrafo que interrumpa el paso de la corriente hasta un pequeo depsito de combustible. Light poco a poco se desvelar como principal sospechoso en la investigacin de L, por lo que el desmaado detective decide acercarse a su oponente, conocerle en su propio terreno y participar como estudiante en las mismas pruebas de acceso a la universidad que l. Ambos aprobarn con la mxima calificacin, lo que dar pie a que se conozcan en persona durante una ceremonia de premios. Pero justo cuando Light est a punto de deducir que aquel joven de aspecto desaliado es el famoso L, lo que finalmente le permitira acabar con l, para sorpresa de todos el detective le revela al
n 1, ao 2011, pp. 77-96

82

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

sospechoso su verdadera identidad: as, si L muriera en ese mismo momento o en los das sucesivos, Light se habra delatado como Kira. El plan de Light, por tanto, de asesinar a su oponente para liderar el nuevo mundo, habr de esperar. Los sucesivos encuentros entre Light y L recuerdan directamente a los famosos cuentos de Poe sobre su conocido detective Auguste Dupin2. As, asistimos a una intrincada red de acercamientos y dobles intenciones por las cuales L acepta la colaboracin del inteligente Light Yagami para dar caza a Kira y demostrar as su inocencia, al tiempo que Light estudia a su oponente y pretende hallar el modo para descubrir su verdadero nombre y poder as escribirlo en el Cuaderno de Muerte. Cada movimiento de la partida es en todo momento meditado, cada jugada conlleva la anticipacin de la siguiente, de la respuesta del adversario, de cada variable, en una enredada partida de ajedrez que poco a poco parece alcanzar un equilibrio irresoluble hasta que entra en accin el segundo Kira. Este misterioso segundo Kira desconcierta a los investigadores por sus habilidades, pues es capaz de asesinar aparentemente sin conocer el nombre de sus vctimas, ya que ha llevado a cabo el trato del ojo. Es decir: ha cedido a su Shinigami la mitad de su esperanza de vida a cambio de la capacidad de ver el nombre y la fecha de la muerte de cualquiera, excepto del portador de otro Cuaderno de Muerte. Esta habilidad, por tanto, sera crucial para que Light pueda averiguar la verdadera identidad de su oponente sin levantar sospechas, ya que L slo le ha facilitado un nombre falso. Tras una serie de comunicados a travs de la televisin (de nuevo el poder meditico como escenario para el enfrentamiento e interaccin de los personajes), el segundo Kira consigue cruzarse con Light y ver su nombre, pero no la fecha de su muerte, por lo que deduce que es el Kira original y decide ponerse en contacto con l sin que L y las fuerzas policiales lo detecten. El segundo Kira resulta ser una famosa modelo juvenil de Japn, la guapa Misa Amane, una joven que vio cmo el verdadero Kira vengaba la muerte de sus padres matando a su asesino de un ataque al corazn. Ha conseguido su cuaderno de Rem, una enigmtica Shinigami hembra que, al contrario que Ryuk, no es tan solo un mero espectador del mundo mortal, sino que siente verdadera estima por la joven Misa Amane. Misa quedar perdidamente enamorada de Light en cuanto lo conozca, a pesar
2

La obra Death Note comparte a menudo la candidez de los primeros relatos de detectives de Edgar Allan Poe (2009) con su detective Dupin o de Conan Doyle y su popular Sherlock Holmes (2006). Como en sus aventuras, sern constantes las suposiciones, los juegos de lgica y la continua reflexin sobre las intenciones del otro.

Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

83

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

de que Light slo querr, en todo momento, utilizarla para sus propios fines. Todas las piezas estn ya sobre el tablero3.

2. El simulacro y la ley En estas lneas hemos visto aparecer los principales conflictos morales de la obra: la legitimidad de los asesinatos de Kira-Light a la hora de erradicar el mal de la sociedad, de reconstruir, como en una suerte de Revolucin Francesa de nuevo cuo, los pilares de una nueva moral mediante la poda de los males de la raza humana. Todo esto frente a esa otra legitimidad, ya establecida, que ve peligrar no tanto sus ideales como sus funciones, es decir, que ha de abandonar su estatuto de poder, los juegos y tramas de dominacin, sus prcticas punitivas, para entrar en un nuevo orden mundial en el que ya no sean necesarios los estados policiales en la medida en que existe, como en las sociedades de corte tradicional, una figura invisible (el monarca, el dios) en quien delegar esa carga. Sin embargo, la aparicin del detective L trastocar los propsitos de Light Yagami.

Figura 4. De izquierda a derecha, Ryuk, Light, L, Misa Amane y su Shinigami Rem. Imagen promocional.
3

Lo resumido hasta aqu constituye una cuarta parte del total de la serie, suficiente para presentar a los principales personajes, aunque a partir de la mitad de la serie sucedan algunos hechos relevantes que necesariamente omitimos. En lo fundamental, los aspectos necesarios para nuestro anlisis se concentran en este primer tramo de la obra. Para una ampliacin en el fenmeno Death Note, cfr. Terrades, 2009.

n 1, ao 2011, pp. 77-96

84

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

La obra explotar entonces ese siniestro pacto que desde la Ilustracin europea ha regulado los protocolos legales que constituyen la moral, los juicios ticos que conforman nuestra vida en sociedad, los enunciados, las prcticas que permiten definir qu hacer, cmo actuar, cmo regir una nacin desde el poder democratizado. Matar para hacer el bien? Esta premisa, clave para comprender el fro comportamiento megalmano de Light Yagami, es similar a la que detectara en su da Pierre Klossowski al asegurar cmo la violencia de la Revolucin Francesa era necesaria para engendrar la ley (cfr. Klossowski, 2005). Ese contrato social que desde la poca ilustrada define qu poderes, instituciones y personas estn convenientemente legitimadas para ausentarse del poder al mismo tiempo que lo constituyen, representa uno de los principios de nuestras modernas sociedades de control. Amparados en esta creencia, el poder consiente en matar a condicin de que una serie de discursos y prcticas lo justifiquen. La ley, las formas de libertad que se construyeron a partir de ese giro revolucionario, no consistiran sino en un intento desesperado por romper con unas tramas de poder (las tramas feudales) a favor de otras, dejando, aunque no venga al caso extenderse aqu, un hueco para ese intercambio de poderes que ser ocupado por los flujos de intercambios econmicos y que dar paso a la expansin capitalista. Todo por una libertad, por unos derechos, que han condenado a las sociedades modernas a legitimar la sustitucin simblica del dinero para huir del efecto opresor de la figura del seor, el monarca o el dios de las sociedades tradicionales. Este retorno al terror que presenta la obra Death Note, retorno a los basamentos de nuestra sociedad y, por lo tanto, al punto desde donde sera posible alterarla, cambiarla obliga a tomar las medidas policiales necesarias para sofocarlo por cuanto que se trata de un terror no legitimado: la polica no puede permitir la oleada de muertes que asola todo el globo. Ya Foucault, a lo largo de su obra Vigilar y castigar (2008) haba sido sensible a la necesidad del Estado y del poder de conservar a los criminales y la criminalidad para apuntarse un tanto con cada batida, con cada encarcelamiento o con cada red de traficantes desmantelada. El juego del poder necesita un oponente que juegue a su mismo juego. Por ello, y antes que por la estricta consideracin de los derechos de los criminales, habra que ver en esta situacin que nos plantea el anime Death Note una reaccin consecuente del poder con sus propios intereses: se criminaliza a Kira porque no juega al mismo juego, porque Kira es invisible y no tiene discurso, porque es solo una accin destructora y reorganizadora,

Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

85

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

pero muda, fuera de los mecanismos de control que el Estado necesita establecer para que un dispositivo pueda ser siempre anulado por otro, controlado, medido, vigilado. Kira constituye un agente invisible, decimos, y para que eso sea posible es necesario el sacrificio del propio Light Yagami. Su sacrificio l es, en todo momento, un simulacro de la figura de Jesucristo, como veremos unas lneas ms abajo no representa, sin embargo, el sacrificio de un hroe romntico, que sera el tipo de acto sacrificial que ha quedado impreso en nuestro imaginario colectivo y que habra de servir, en cierto modo, para esconder otros propsitos, otros discursos subrepticios: quien es capaz de cambiar su vida por unos ideales, perfectamente podr comerciar con la de los otros. Light Yagami, en su actitud (post)moderna, en su crueldad, dignifica la vida por encima de los valores de cambio. La vida, por supuesto, de aquellos inocentes que sean capaces de pasar por el rasero obsesivo que l mismo traza. Asesino o mrtir, pues, en la medida en que ambos comparten el mismo nexo sacrificial. El sacrificio que se nos plantea en la obra y el cual ser rechazado de plano por el protagonista (Death Note. Cap 4, Persecucin) ser la posibilidad del pacto con el Shinigami, el trato del ojo. Mientras que Misa Amane aceptar y por dos veces adems dicho trato4, Light en ningn momento tendr intencin de llevarlo a cabo, e incluso incidir directamente en su misin salvfica, lo que le obligar a huir de toda suerte de sacrificio, es decir, lo que le exigir ese otro sacrificio de matar para convertirse en dios, de perder su humanidad con el fin de sostener en sus manos el nuevo orden mundial. Acaso no es posible leer tras estas intenciones la experiencia nietzscheana del bermensch? Como todo super-hombre, Light ya no es cordero, sino pastor, o mejor dicho, len: no se trata de sacrificarse para que el hombre pueda comer, sino de comerse al hombre, sustituirlo (cfr. Nietzsche, 1998: 52-62). Un nuevo dios y al mismo tiempo un nuevo hombre que habr de ocupar el espacio de los dioses ya cados en el olvido, agotados en el crepsculo de su extincin. Basta pensar en ese juego de espejos que se nos plantea desde la rica mitologa japonesa que el anime se encarga de explotar: en el mundo de los Shinigami que aparecer en la pantalla en varias ocasiones, sus habitantes subsisten sumidos en un aburrimiento perpetuo, sufren el castigo de la inmortalidad, ya que les basta con escribir el nombre de un solo humano para sumarse ellos mismos su esperanza de vida. El mismo Ryuk describe el hasto en
4

Misa har el trato del ojo una vez con su propio Shinigami, Rem, lo que le permite encontrar a Kira, y otra con Ryuk en un momento en que Light ha alterado las posesiones de los cuadernos para engaar a L y en esa prdida de posesin del cuaderno Misa haba perdido el poder del ojo pero no la restriccin de vida a consecuencia del primer pacto.

n 1, ao 2011, pp. 77-96

86

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

que viven: los Mensajeros de la Muerte de ahora [los Shinigami] no tenemos nada que hacer. O echamos la siesta o jugamos. Y que no se te ocurra escribir el nombre de un humano en tu libreta, que se cachondean de ti en plan: qu haces currando, matado? (Death Note. Cap 1, Renacimiento). Se dedican entonces todo el da a jugar a los dados con crneos (en contraposicin a ese Dios que no juega a los dados, como haba pretendido definirlo Einstein, aunque la idea es ya vieja en el pensamiento cristiano), por lo que se ha revertido, entonces, la nocin de superioridad de los dioses: arriba no pasa nada, no hay nada importante, mientras que en la tierra hay mucho por hacer. Justo en el primero de los captulos de la serie, Ryuk, invitado por sus compaeros a jugar en sus escabrosos pasatiempos, se negar. No, yo paso, ser su lacnica respuesta. En el mundo humano, el joven Light est igualmente hastiado, lamentndose de lo podrido que est el mundo. Ambos hallarn divertimento suficiente en la matanza, en el duelo entre adversarios. Kira debe ser apresado no porque sea malvado o encarne la perversin humana, sino porque ha construido, o pretende construir, un mundo en que sus actos no estaran revestidos de maldad alguna. Quiere hacer de la maldad su ley. Debe ser perseguido entonces porque ha roto el pacto social, no por una cuestin de orden moral o tico, sino porque, con su muerte, podrn ocultarse nuevamente los fallos del ser humano. Podr ponerse a buen recaudo esa maldad que Kira haba hecho perfectamente visible a travs del aniquilamiento. Acabar con Kira, lo cual es un bien necesario, supondra de nuevo la no-visibilidad del pecado, la ocultacin de esa mueca desfigurada de la verdadera naturaleza del hombre, por lo que son precisas fuerzas, leyes, movimientos y regmenes que sofoquen los ideales y tendencias destructivas, tendencias que no son, insistimos, nada ms que dispositivos para hacer visible un universo de falsedad y de hasto, una realidad a la que nos habamos habituado aun a pesar de sus inestabilidades e inconvenientes. Kira, en cierto modo, como hiciera Sade visto a travs de los ojos de Klossowski (2005), ha hecho lo que nadie se atreva a hacer, lo que cualquiera habra hecho si hubiera tenido el poder. Y es eso justamente lo que le hace temible. Esa virtualidad del crimen que el filsofo francs integr a la doctrina revolucionaria sigue siendo igualmente virtual para nosotros a travs de las pginas del manga o los fotogramas del anime. Sin embargo, en el universo de ficcin en que se desarrolla la trama, tal virtualidad del yo matara se ha vuelto totalmente producible, perfectamente viable y peligrosa por cuanto tiene de simulacro de la ley.
Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

87

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

En cierto modo, la ley implica guiar al hombre al orden. Kira lo sabe, y sin embargo prefiere llevar al hombre a su propio apogeo de maldad, al culmen de su imperfeccin. A eso se refiere Light cuando dice usar el Cuaderno explcitamente por el bien de la humanidad (Death Note. Cap 4, Persecucin). Se trata de hacer visible cierta invisibilidad, ciertas pulsiones, fuerzas y trazas subterrneas de la condicin humana que estaran ocultas bajo la integridad y la cohesin, bajo las frmulas de la ley. La ley es una lgica que no puede renombrarse sin consecuencias. Bajo la ley y el orden establecidos, el mal no es todo lo malvado que debe ser, se ha invisibilizado, se ha sustituido por el discurso vencedor al que se enfrenta. Kira nos entrega el mal, la trama del mal, la nocin del mal, aunque l mismo deba ejercerlo, para as poner en duda la raz misma de todo lo malvado. Qu tipo de malignidad tendra como forma y empleo hacer visible la maldad del otro, sino esa maldad que es ya la ruptura con la maldad, la espera de un nuevo orden, un enunciado an por definir que haga del mal la regla y, al mismo tiempo, la falta de regla? Cmo podra Kira hacer del mal, que es la descomposicin orgnica de la ley, lo sin-cuerpo de la legitimidad, un nuevo orden sin orden? El mal no puede, decididamente, triunfar, porque entonces acabara siendo el bien. La configuracin de lo in-forme del mal slo dejara paso a lo estructurado, a la regla, la ley constituida. Pero el mal slo puede ser la espera incumplida del mal, un simulacro que no responde a original alguno.

3. El simulacro de Dios Qu importancia tienen los simulacros en la obra Death Note? Pierre Klossowski haba definido el simulacro como una reversin del privilegio del original. En Nietzsche, el simulacro sera la propia teora que este llega a componer, como defiende en su estudio sobre el filsofo alemn (Klossowski, 2004), la disposicin del eterno retorno como pantomima de un sistema filosfico en donde ahora el Ser ya no ostenta el privilegio, sino que es en el devenir, en la constante rotura que hace de lo mismo lo siempre diferente, en donde el Ser afronta la dura prueba de su definicin. En Sade, por otra parte, el simulacro es la perversin, la repulsa por la ley, y el sadismo como desvo, como cruel maniobra, acaba por descomponer desde la pornografa y el crimen tanto la ley moral como la propiamente legislativa. Pero falta an una nueva accin transgresora que propondr el propio Klossowski y que ser especialmente relevante por lo que respecta a nuestro anlisis de Death Note: el simulacro religioso. No debe olvidarse que Pierre Klossowski fue
n 1, ao 2011, pp. 77-96

88

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

telogo, y sin embargo en su prosa, en sus pinturas y ensayos tericos no dejan de aparecer tanto escenas de alto contenido ertico como demonios, smbolos demonizadores, perversiones y malignidades de toda ndole. Klossowski es, junto con Bataille (1981), el gran filsofo del mal. Sin embargo, hay que matizar que el mal klossowskiano es un mal hollado en el centro del cristianismo y de su propia fe religiosa. Death Note est plagado de smbolos cristianos. Curiosamente, a pesar de sus races niponas, es la religin mayoritaria en el extremo occidental la que se pone aqu de relieve. La extraeza de una religin desconocida para el lector asitico degrada el cristianismo a una atractiva mitologa que llama poderosamente la atencin a los otakus (aficionados al manga y al anime) tanto como en su da las fbulas grecolatinas encandilaron a los europeos del Renacimiento. Los smbolos de esta mitologa actuaran, involuntariamente, como simulacros de una verdadera fe, de la autenticidad de las creencias cristianas, por esa misma mirada extranjera que trae a colacin sus lugares comunes. Baste citar la primera escena de la obra. En la clase de Light Yagami, los estudiantes traducen una oracin religiosa del ingls: sigue las exigencias de Dios, y, entonces, el mar te recompensar con generosidad, y cesarn las tormentas (Death Note. Cap 1, Renacimiento). As, de este modo, se sita a Light, el encargado de la traduccin ante el maestro, entre el resto de ovejas del rebao, como un seguidor ms que tararea la leccin. Sin embargo, Light Yagami se sentir completamente desubicado en este contexto, no acaba por pertenecer a este sitio: tiene que soportar su aburrimiento o cambiar el mundo que le rodea. Light no es oveja, tiene que ser pastor, ha de guiar a todos los dems. De hecho, tal y como explicar el propio personaje, su nombre se escribe en japons con los kanjis (ideogramas, especie de letras de la escritura japonesas) de noche y dios. Light (luz, en ingls, mediante cierta deformacin forzada en su pronunciacin) representa, paradjicamente, al dios de la noche. El protagonista es un simulacro de dios, es el dios oscuro que, en su negacin de la luz a travs de su nombre de luz, hace de la oscuridad un orden que no acaba por cumplirse. Light no tendr reparos en mostrar sus delirios de grandeza y proclamarse el elegido, el dios del nuevo mundo, el mesas. La misma cabecera de cada episodio (los denominados openings) acentan an ms los motivos iconogrficos cristianos. El personaje se sita en las alturas, por encima de todos aquellos a quienes habr de juzgar en su condicin de dios, mientras se pasea por las azoteas de los edificios mordisqueando una manzana.
Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

89

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

La manzana es, junto con la cruz, uno de los smbolos recurrentes de la obra. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que en la intrahistoria del relato, en el mbito de la digesis5, la manzana tan solo alude a la alimentacin de los Shinigamis los mensajeros de la muerte consumen compulsivamente este fruto como si fuera una especie de nicotina para ellos; sin embargo, es en el marco superestructural, entre los elementos paratextuales (cabecera de la serie, portadas del manga y numerosas ilustraciones o carteles publicitarios) que la manzana adquiere un rango iconogrfico especialmente sugerente. Hay, sin embargo, un momento en que la clave del smbolo de la manzana parece apuntar a algo ms importante dentro del relato, y es cuando, en un texto escrito en clave, Light, haciendo gala de su megalomana, reta a L con un palimpsesto en donde se puede leer los Shinigamis solo comen manzanas. La clave, que carece de valor para L ya que an no conoce ni puede sospechar desde sus juicios analticos la evidencia de estos espritus del mal, abrir la puerta para que Light quede en evidencia en un captulo posterior. El detective L llegar a sospechar de un acontecimiento inaccesible para la razn (los Shinigamis) que le obligan a reconfigurar nuevamente sus planteamientos. Ese ser, como en el relato bblico, el punto en donde la historia cambie bruscamente: la manzana, de nuevo, traer la perdicin a los protagonistas.

Fig. 5 Portada del tomo 12 del manga.

5

Recurrimos a la terminologa de Grard Genette para definir la digesis como el mbito o mundo en que sucede la trama de ficcin (cfr. Genette, 1989).

n 1, ao 2011, pp. 77-96

90

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

Entonces, la narracin ha vuelto a revertir perversamente la mitologa cristiana. Ya no son el hombre o la mujer los que sucumben a la tentacin, quienes caen en el pecado, sino que el dios oscuro que es Kira entrega su cabeza en bandeja por su propia soberbia. El dios es el pecador, es quien muerde la manzana, quien muerde el anzuelo y se deja llevar por los acontecimientos hasta el punto de entregar a su perseguidor la pista que le pone bajo sospecha. Este dios demasiado humano no representa un modelo o ejemplo sino que, como en la filosofa sadiana, ha de constituirse como el criminal que, por sus delitos, salvar a la humanidad. No hay detrs de esta accin un simulacro del sacrificio de Jesucristo dentro de la religin cristiana? Como sucede en el cristianismo, Jess es el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Light, por su parte, representa su propia trinidad: es el Dios que habr de liderar el nuevo mundo, pero tambin el hijo sacrificado a travs de su criminalidad y por ltimo personifica el poder, la accin misma del Cuaderno, el castigo divino y su ejercicio. Como Dios, hemos visto que Light Yagami se confunde con Kira, constituye una entidad no material, invisible, que no habla y deja hablar a los otros, cuyo verdadero nombre se desconoce y del cual no quedan ms rastros que su Obra, su Creacin: creacin hacedora en la versin cristiana, creacin destructora en la psicopata del personaje Light Yagami. Como hombre, Light tiene que ser un criminal, uno de la peor calaa, demonizado ya en la primera comunicacin con L cuando este, mediante el seuelo de un L falso, le reta y se burla de l a travs de las cmaras. Aqu es donde veremos un mayor nmero de analogas iconogrficas con el cristianismo: con frecuencia Light aparece, tanto en los opening como en las portadas del manga, como una mrtir, con los brazos en cruz, alzndose sobre una pila de crneos (portada del dcimo segundo y ltimo tomo) y con la camisa abierta y mostrando parte del torso (ver figura 5). Al mismo tiempo, a lo largo del opening encontramos diferentes referencias a obras del arte cristiano, como La Piedad, de Miguel ngel, o una parodia de la conocida escena de la Capilla Sixtina en que Adn casi toca a la divinidad, con la diferencia de que en la versin del anime Light, recostado, tiende la mano hacia una manzana que Ryuk le estara ofreciendo (ver figura 6). Las referencias no acaban ah, ya que la serie ofrece numerosas veces la imagen de la cruz cristiana. Misa Amane, que hace gala durante toda la serie de una indumentaria de estilo gtico, recurre en numerosas ocasiones a cruces y smbolos similares. El mismo ttulo juega a tumbar las letras o a revertirlas con intencin de crear una simetra que fija nuestra atencin en la horizontalidad de la escritura, si bien todas y cada una de las portadas del manga, as
Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

91

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

como algunos fotogramas introductorios de la cinta, nos entregan una columna o banda vertical que conforma, junto con las letras del ttulo, una evidente forma de cruz que suele ser aprovechada en numerosas ilustraciones promocionales.

Figura 6. Fotograma de la cabecera (opening) de la serie.

Asimismo, junto a la manzana y la cruz, aunque en menor medida, cabe sealar la importancia iconogrfica de la guadaa, smbolo que est referido a Light y que pertenece ya a la primera imagen que recibieron de l los lectores del manga: la portada del primer tomo nos presenta a su protagonista sosteniendo la guadaa en clara referencia a su capacidad de segar las almas de los malvados. Sobre el smbolo de la guadaa, aunque tenga ya un alcance universal, no debemos obviar que fue en sus orgenes medievales parte de la iconografa cristiana popular ms extendida, y que remite a la potencia invisible de la muerte y a su dimensin justiciera. Sin embargo, una de las imgenes ms caractersticas de la iconografa religiosa de Death Note es el fotograma que sirve de cierre a la introduccin: Light Yagami, con los brazos ligeramente extendidos y las palmas de las manos hacia el frente, parece levitar bajo una luz vidriosa y cantos gregorianos de fondo hasta hacer coincidir, por efecto de la perspectiva, su figura con la de un leo que queda justo a su espalda y en donde aparece representado un dios con las alas extendidas, como si stas pertenecieran ahora al nuevo dios Kira (ver figura 7). Sobre esta imagen parece bromear el mismo protagonista en el cuarto captulo del anime, cuando Ryuk le ofrece el trato del ojo para conocer el nombre de sus vctimas: si me hubieras ofrecido tus alas en

n 1, ao 2011, pp. 77-96

92

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

lugar de la vista, igual me lo habra pensado y todo. No hay nada mejor para un dios que tener alas y poder volar libremente por el cielo, no? (Death Note. Cap 4, Persecucin).

Figura 7. Fotograma de la cabecera (opening) de la serie.

Ms all de los simulacros de orden iconogrfico que acabamos de ver, pero sin abandonarlos enteramente, hay toda una serie de planteamientos pardicos de orden especficamente moral y que ataen muy directamente a las formas arraigadas de la conciencia cristiana. Los preceptos morales, al igual que los relacionados con el comportamiento cvico y la Ley, aparecen constantemente relativizados, en un caos de imgenes simblicas que ya no remiten enteramente a dar testimonio de la lucha del bien frente al mal, sino que se confunden irrisoriamente en un gesto prximo al escepticismo posmoderno. Parte de la culpa de esta disociacin entre las formas malignas y las fuerzas de bienestar responden, en parte, a esa prdida cartesiana, y ms tarde kantiana, de un sujeto trascendente, dueo, desde el programa de la modernidad, de sus propios actos, y amparado siempre bajo una suerte de nomos o ley no deconstruible que justificara en todo momento su accin. En Death Note, sin embargo, el agente ligado a las potencias del mal ya no es una persona, no constituye un sujeto moral, aunque Light Yagami sea en gran medida el depositario de estas teoras y su impulsor. En realidad el agente es la mscara de Kira el asesino, a modo de identidad pivotante, quien acta como mesas de esta nueva consigna moral de la posmodernidad. Tanto es as que no solo hay muchos kiras en la obra sino que Kira podra ser

Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

93

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

considerado, por una especie de irona tributaria con el pensamiento derridiano, como mera escritura que habla all donde el hombre no puede llegar. Maurice Blanchot dira: una escritura del afuera, del desastre (Blanchot, 1970). Las mscaras del yo se tornan escritura que ya no refiere a un yo dictatorial que programe el contenido moral de sus acciones, sino que, por una reinversin de la justicia divina, delega en un dios (dios de la muerte o Shinigami) y en sus poderes y recursos (el propio Cuaderno) el ejercicio de sus acciones y las repercusiones que ello conlleva. La palabra es ahora quien expide su sentencia irrevocable. Y es este acto de escritura lo que deconstruye al sujeto real, fsico, por una irona bien urdida desde la conciencia posmoderna de la escritura, volvindose ella misma sujeto. Ella, la palabra, es quien habla en la escritura, haba dicho Foucault asistido por la potica de Mallarm (Foucault, 1997: 297). De nuevo puede citarse un cuento de Poe, La carta robada, en donde, como ha sabido ver Lacan (1976), el objeto circula sin importar el sentido, es solo un significante que rota sin la apropiacin de ningn sujeto trascendente. El Death Note, del mismo modo, no es una apropiacin, sino que se apropia, por ese movimiento, de quien lo sustenta, y le obliga a ponerlo en curso, acaba por dictar al supuesto dueo las rdenes de lo que debe hacer. Ya no hay un sujeto que se apropia de las cosas, como tampoco existe un sujeto-recipiente de una ley moral, sino que la palabra es ley. Pero lo es de forma simulada, como burla de la escritura por antonomasia, de las Escrituras y de su poder legislativo en el que ha insistido la tradicin judeocristiana. El Cuaderno de Muerte es un sutil simulacro de la Biblia: la palabra escrita es la palabra de Dios, y es acto; lo que escribe Dios se realiza. La escritura bblica es el Hgase de los designios de la divinidad, mientras que el Death Note constituye el macabro Murete que repetir Light entre dientes en repetidas ocasiones.

4. Conclusiones Esta nueva visin de la moral que desprende el anime Death Note y que hemos analizado en nuestro estudio, si bien parte de la oposicin ms arraigada del bien contra el mal, parece sostenerse siempre en un intercambio de roles, de juegos simblicos y discursivos, que en todo momento sirve de correlato para una sociedad en la que el poder que asegura el bienestar sirve asimismo como dispositivo de vigilancia. Kira es juez y verdugo, pero a un mismo tiempo todos son Kira, todos vigilan, sentencian, sobre todo a medida que la trama avanza, a quien no sirve para los objetivos de este nuevo mundo que Kira/Light haba programado. En algunos momentos de la trama asistimos a
n 1, ao 2011, pp. 77-96

94

Jorge Fernndez Gonzalo _____________________________________________________________________________________

la acusacin de unos miembros de la sociedad sobre otros, as como a la entrega, por parte de L, de diferentes condenados a las fauces de Kira, aunque su accin inmisericorde pero perfectamente ajustada a la Ley sirva como excusa para probar(se) las habilidades de su oponente. Quin es quin en este juego entre la perversin y la legislacin, entre la codicia y el bienestar? Quin es el asesino: aquel que mata para conseguir un mundo mejor viejo sueo del hombre que dio su expresin ms cruel durante el siglo pasado o aquel que experimenta, amparado en la ley, con las vidas humanas? Qu objetivo es ms lcito, el de quien busca el bienestar mediante la violencia lo fueron, a partes iguales pero desde bases totalmente opuestas, la Revolucin Francesa que decapitaba reyes y el Holocausto nazi que animalizaba la condicin juda y experimentaba con ella o aquel que pretende saber saber, conocer, entender el funcionamiento de la libreta pero tambin cualquier otra forma de saber codiciado mediante la regulacin del asesinato? Hay, de manera no explcita, un complejo enfrentamiento de escrituras en Death Note: la escritura de la libreta, que mata de forma evidente para asegurar el bienestar, y que se sirve de resultados pblicos para sus estrategias de poder, frente a la escritura de la ley, que, aun siendo pblica tratados, constituciones, decretos pretende ocultar en crceles y dems mtodos de reclusin los efectos del poder sobre los cuerpos. Sobre esta invisibilidad de la condicin humana tratara esta serie. El estudio de sus simulacros, por tanto, de las perversiones y reversiones que plantea en su compleja trama, no hace sino alterar esa transparencia para mostrarnos el dilema moral sobre el que se funda la ley y que Klossowski haba sealado tempranamente en su produccin ensaystica. Kira, a la manera de un Sade renovado, denuncia en la perversin de sus mtodos el refinamiento de los dispositivos de control y las veleidades de la moral que aceptamos cada da sin reservas.

Bibliografa BATAILLE, Georges (1981): La literatura y el mal. Madrid: Taurus. BLANCHOT, Maurice (1970): El dilogo inconcluso. Caracas: Monte vila. DOYLE, Arthur Conan (2006): Las aventuras de Sherlock Holmes. Madrid: Edaf. FOUCAULT, Michel (1997): Las palabras y las cosas. Mxico: Siglo XXI. (2008): Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI (16 reimp.). GENETTE, Grard (1989): Palimpsestos: la literatura en segundo grado. Madrid: Taurus.
Sesin no numerada: Revista de letras y ficcin audiovisual

95

El simulacro y la ley _____________________________________________________________________________________

KLOSSOWSKI, Pierre (1980): Tan funesto deseo. Madrid: Taurus. (2004): Nietzsche y el crculo vicioso. Madrid: Arena Libros. (2005): Sade mi prjimo: precedido por El filsofo criminal. Madrid: Arena Libros. LACAN, Jacques (1972): Escritos. Vol. I. Mxico: Siglo XXI. NIETZSCHE, Friedrich (1998): As hablaba Zaratustra. Madrid: Edaf. BA, Tsugumi, et al. (2008): Death Note. Barcelona: Glnat (12 vols.). POE, Edgar Allan (2009): Cuentos completos. Barcelona: Edhasa. TERRADES, Eduard, et al. (2009): Death Note, jugando a ser un dios moderno. Palma de Mallorca: Asociacin Cultural del Cmic.

Filmografa ARAKI, Tetsuro (cr.) (2006): Death Note (Desu nto). Japn: Mad House / D.N. Dream Partners / NTV / Shueisa / Video Audio Project (VAP).

n 1, ao 2011, pp. 77-96

96