Y yo doy testimonio de que ste es el Hijo de Dios (Jn 1,34) P.Pablo A. Villafranca M. Hoy leemos en la primera lectura a Is 49,3.5-6.

. Al igual que el domingo anterior que nos propona el captulo 42 de Isaas, la lectura habla de este siervo misterioso pues no sabemos con exactitud su identidad, aunque se sospecha que originalmente es Ciro rey de Persia que es visto como siervo del Seor y ungido por l, para darle la libertad al pueblo oprimido y desterrado en Babilonia. Pero poda ser el mismo profeta, el pueblo que es escogido por Dios desde siempre y con quin ha pactado alianza para que se distinga como luz para los pueblos de la tierra, al servir con fidelidad al Seor y cumplir la ley que no solo es norma sino luz y vida para quien la cumple. Los versculos citados en dos ocasiones menciona que el Seor habla. La primera vez en pasado y la segunda en presente. El Dios de Israel es un Dios que tiene algo que decir, que dialoga con su pueblo. Su palabra recorre la historia, l no puede ser silenciado por las realidades dolorosas, ni los poderes dominantes, ni por la prdida de la memoria de sus acciones en favor de los hombres: se hace escuchar pues como su palabra es dinmica, eficaz y vivificante, su amor es eterno, clido y a todos nos compromete a salir de la egolatra, el indiferentismo y el quietismo que nos hace resignarnos con las oscuridades y vaciedades del mundo, anestesiando nuestra vocacin de ir y evangelizar y salir al encuentro de los dems hermanos, sobre todos los ms alejados y necesitados. El Evangelio de Jn 1,29-34 pareciera un eco del tiempo de la navidad y del bautismo del Seor en el Jordn. Al igual que Juan Bautista estamos llamados a mirar a Jess que se acerca a nosotros continuamente y est llegando: en su palabra, en los sacramentos, pero tambin en el enfermo, en el pobre, en el abatido, en el slo, deprimido y desamparado, en esos olvidados de siempre, vistos como desechos humanos y que viven en las periferias de los grandes escenarios de poder del mundo: inmigrantes, ancianos, nios, minusvlidos, etc Slo alguien lleno del Espritu puede descubrir continuamente a Jess que se acerca y reconocerlo como aquel que trae la novedad que puede ser generadora de un desarrollo integral del ser humano: la efusin del Espritu Santo. El Papa Francisco nos ha invitado a no tener miedo a los cambios, a la accin del Espritu, aunque esa accin nos lleve por senderos novedosos que nos exigen romper con esquemas anquilosados en modelos demasiados humanos y mundanos, para un mundo que est necesitado siempre de Jess que perdona los pecados del mundo y trae la fuerza del Espritu. Una Iglesia pneumatologica es una Iglesia abierta al Espritu, dispuesta a ponerse a la escucha de la Palabra y discernir los signos de los tiempos. Una Iglesia pneumatolgica no le teme a la renovacin interior y a la conversin, no le teme a ser minora, pues sabe que su peor enemigo no es dejarse guiar por el Espritu, sino cerrarse a l y elegir la comodidad a costa de la fidelidad a aquel que la fundo y de la cual es esposa, y que es el Hijo de Dios.