Servicio Bblico Latinoamericano

Semana del 19 al 25 de Enero de 2014 Ciclo A

OBSERVACIONES - Cada da de la semana comienza una nueva pgina para facilitar la impresin independiente. Por ese mismo motivo no hay numeracin de pginas. - En el tamao de letra se ha intentado llegar a un equilibrio en ahorro de papel en la impresin y legibilidad. - Se ha renunciado al uso del color para facilitar la impresin. Esta opcin y todas las anteriores, son modificables en su procesador de textos. - Si tiene problemas con esta versin en RTF comunquenoslo a travs de contacto@biblico.org. En todo caso, tiene a su disposicin la versin en formato PDF, que podr utilizar en cualquier sistema.

Servicio Bblico Latinoamericano Domingo 19 de enero de 2014 2 Domingo de tiempo ordinario ciclo A Macario de Alejandra, eremita (408) Is 49,3.56: Te hago luz de las naciones, para que seas mi salvacin Salmo responsorial 39: Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad 1Cor 1,13: La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Seor Jess sean con ustedes Jn 1,2934: ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo

as lecturas de este domingo tienen como eje transversal la invitacin de Dios a

toda la humanidad a asumir como propio el proyecto del Reino, de retarle, en libertad y sinceridad, a una manera nueva ser hombre y mujer, de ser creacin y sociedad. El texto que leemos en la primera lectura forma parte del segundo Cntico del Siervo (Is 49,1 50,7) en el que se identifica al pueblo de Israel como el servidor de Dios; este Israel mencionado aqu no representa la totalidad del pueblo de Dios, sino que, tal vez, se refiera a aquella pequea comunidad creyente desterrada en Babilonia, a ese grupo reducido que mantiene viva la esperanza y la fe. Ese grupo que, a pesar de estar lejos de su tierra, mantiene su confianza en Yahv es el que traer la salvacin a todo el pueblo de Israel y al mundo entero, pues Dios ha puesto sus ojos en l y le ha asignado la misin de expresar a toda la creacin su deseo ms profundo: salvar a todos sin excepcin. El profeta que escribe este cntico marca una gran diferencia en cuanto a la comprensin de la salvacin prometida por Yahv; siendo el tiempo del exilio, el profeta anuncia una salvacin para todas las naciones, no nicamente para el pueblo de Israel. Pablo inicia su carta confirmando la universalidad del Reino de Dios; expresando que el mensaje de salvacin es para todos los que en cualquier lugar -y tiempo- invocan el nombre de Jesucristo. Este saludo es dirigido a los cristianos de Corinto; sin embargo, por la manera solemne en que Pablo escribe ( a la Iglesia de Dios de Corinto), se puede afirmar que el apstol se est refiriendo a la nica y universal Iglesia de Cristo, que se hace presente histricamente en los creyentes de Corinto. Es decir, que aunque Pablo escriba de manera particular a esta comunidad, su mensaje desborda los lmites de espacio y tiempo, adquiriendo en todo momento actualidad y relevancia, pues es una Palabra dirigida a la humanidad entera. Hombres y mujeres hemos recibido la gracia de ser hijos de Dios, por medio de Jess; hemos sido consagrados por Dios para realizar en nuestras vidas la vocacin santa, que en nuestro lenguaje correspondera a la misin de hacer presente, aqu y ahora, el reino de Dios: hacer de este mundo un lugar ms justo y solidario, menos violento y destructor, ms libre y fraterno. Quien asume como modo normal de vida este horizonte liberador est invocando el nombre de Jess. El evangelio de Juan manifiesta la universalidad de la salvacin de Dios por medio de la vida y misin de Jess de Nazaret, visto ste como cordero de Dios, que se sacrifica, se entrega obedientemente a la voluntad del Padre para salvar de la muerte (del pecado) a toda la Humanidad... Jess es el enviado del Padre, el ungido por el Espritu de Dios, el servidor de Yahv del profeta Isaas (49,3) que tiene como especial

Servicio Bblico Latinoamericano misin establecer en el mundo la justicia del reino; es quien verdaderamente trae la salvacin de Dios a la humanidad. Juan el Bautista ya haba comprendido su propia misin y la misin de Jess; por tal razn el profeta del desierto dice que detrs de l viene uno que es ms importante que l, pues el que viene es el Mesas, una Palabra nueva de Dios para el mundo. El Bautista reconoce a Jess como el Hijo de Dios, por eso da testimonio de l. Y lo hace -y lo recoge as el evangelio de Juan-, con las imgenes de aquel tiempo, unas imgenes que hae mucho tiempo se quedaron sin base y que hasta han perdido su inteligibilidad. Hablar de Cordero de Dios, sacrificado, que expa nuestros pecados, que quita el pecado del mundo con su sangre, que nos redime... es hablar en unas categoras que slo podemos conocer por estudio histrico-bblico, por cultura especializada religiosa, pero que no podemos captar por sentido comn por una evidencia que se respira en subconsciente colectivo social, como han de ser captadas las buenas imgenes, las imgenes que estn vivas, no las que ya murieron aunque sigan siendo ledas o repetidas. Una tarea pendiente de la comunidad creyente hoy es testimoniar ese encuentro profundo con Jess con unas metforas nuevas, para que expresen y comuniquen ese encuentro, que slo de esa manera se concretizar en una vida fundada entregada al amor, a la Justicia y a la comunin con Naturaleza. El evangelio de hoy es dramatizado en el captulo 7 de la serie Un tal Jess, de los hnos. Lpez Vigil. El guin y su comentario pueden ser tomados de aqu: http://www.untaljesus.net/texesp.php?id=1100007 Puede ser escuchado aqu: http://www.untaljesus.net/audios/cap07b.mp3

Para la revisin de vida Ser pre-cursor de Jess hoy no puede entenderse sino como precursor del Reino, de la Utopa de Jess. Jess no necesita que alguien vaya delante anuncindole a l, porque l mismo nunca se anunci a s mismo. l vino para hacernos mirar hacia el Reino, no hacia l (lo cual han olvidado muchos y muchas, que se quedan mirndole a los ojos, o al dedo con el que l nos indica el lugar donde debemos mirar: al Reino. Tal vez por eso Juan Bautista, aunque nosotros lo llamemos el precursor, l era sobre todo un profeta de la justicia... Seamos precursores de Jess, o sea, de su Causa.

Para la reunin de grupo Puede ser una ocasin buena para recordar esa categora bblica, pecado del mundo. Cuando fue bajada de esfera abstracta bblica a la arena concreta de la realidad del mundo, fue traducida entonces como pecado estructural, tuvo que afrontar mucha oposicin. Hoy pertenece pacficamente al menos en teora- al acervo comn teolgico (vase la Sollicitudo Rei Socialis 36-37). Torres Queiruga propone abandonar el concepto de eleccin. Leer su propuesta (cf supra) y comentarla. Podemos pensar que los cristianos somos el pueblo elegido (o los judos, o los musulmanes, o los egipcios...). Por qu? Dar razones teolgicas, bblicas (si se encuentran), filosficas (de razn o del sentido comn) o de otro tipo (antropolgico-culturales, por ejemplo)...

Servicio Bblico Latinoamericano Para la oracin de los fieles Para que todos los cristianos asumamos voluntariosamente la tarea de ser anticipadores de la Causa de Jess, sus precursores, como Juan Bautista, roguemos al Seor. Para que lo hagamos con su mismo talante: con exquisito respeto a los derechos de cada persona, sin avasallar, sin imponer, con la actitud invitatoria de quien predica con un ejemplo que atrae y seduce Para que no nos acomodemos a este mundo quedando ciegos ante el pecado del mundo Para que estemos dispuestos a cargar con ese pecado del mundo encargndonos de empujar a la sociedad hacia su superacin Para que no confundamos nuestro deseo de ser testigos de Jess con las actitudes de arrogancia, de dominio, de quien se cree poseedor nico de la verdad Para que pidamos perdn generosamente por los pecados que hemos cometido los hijos de la Iglesia y la Iglesia como tal, que somos todos

Oracin comunitaria * Dios Padre y Madre universal, que eres la luz que ilumina a todo hombre y a toda mujer que viene a este mundo; te pedimos hagas de nosotros facilitadores dispuestos a trasparentar esa luz y a remover la oscuridad que se aloja en el pecado del mundo; que con Jess, tambin nosotros, como precursores suyos hoy, estemos dispuestos a cargar con el pecado del mundo y a posibilitar su superacin, segn tu Proyecto. Nosotros te lo pedimos con los ojos puestos en el ejemplo de Jess, hijo tuyo y hermano nuestro. Amn. * Misterio Infinito, que todo lo habitas y lo llenas de vida. Hoy te reconocemos presente en el corazn de todos nuestros hermanos y hermanas que buscan el Amor y la Vida, a veces sin saberlo, pero siempre movidos por Ti. Ilumina con tu luz los ojos del corazn para que sepamos contemplarte presente en todo lo bueno, noble y verdadero que nuestros hermanos realizan, llevados por tu mismo Espritu. T que, ms all de todas las palabras e imgenes, vives y haces vivir, para siempre. Amn.

Servicio Bblico Latinoamericano Lunes 20 de enero de 2014 Sebasti n, m rtir (288) !abi n, papa " m rtir (2#0) 1Sm 15,1623: Obedecer vale ms que un sacrificio. El Seor te rechaza hoy como rey Salmo responsorial 49: Al que sigue buen camino le har ver la salvacin de Dios Mc 2,1822: El novio est con ellos

l Evangelio es una novedad. El Reino tambin lo es. Una de las tareas urgente de

la vida cristiana, es volver a asumir el Evangelio y el Reino como una novedad que lo alegra todo y lo hace todo nuevo. Tristemente la vida cristiana ha asumido comportamientos que, dndole valor a la norma y a las leyes, deja de lado la alegra del seguimiento de Jess y de la experiencia del Reinado de Dios. Estamos invitados a que la experiencia del vino nuevo acte en nosotros de manera total. Hemos de embriagarnos del vino del Espritu para vivir y expresar la propuesta de Jess ante la doble moral y la hipocresa de quienes dominan y deciden el destino del mundo, alienando la conciencia de tanta gente, que con mente dbil, son presa fcil de propuestas consumistas de bienes intiles o de servicios religiosos, que quitan la paz y ofrecen falsas seguridades. El vino nuevo del que nos habla Jess permite el surgimiento de nuevas experiencias de vida con los hermanos y nuevas relaciones con Dios. El amor con el prjimo y la confianza en el Padre de Jess es la mejor muestra de que vivimos embriagados de la causa de Jess.

Servicio Bblico Latinoamericano Martes 21 de enero de 2014 $n%s, m rtir (&04)

1Sm 16,113: Ungi Samuel a David y en aquel momento lo invadi el espritu del Seor Salmo responsorial 88: Encontr a David mi siervo Mc 2,2328: El sbado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sbado

no de los pecados de toda religin es el colocar como norma y realidad ltima las

leyes, las doctrinas, las tradiciones y los cnones; olvidando de golpe que el centro de toda experiencia religiosa es nica y exclusivamente la vida de todo hombre y de toda mujer. No podemos olvidar que la nica norma para un cristiano es el amor a Dios y el amor al prjimo. Por eso cuando queramos saber cmo comportarnos y cmo actuar, tendremos que recurrir a la propuesta de Reino anunciado por Jess. Lo que est de acuerdo con el Reino es vlido, lo que no est de acuerdo con este, aunque sea mandato religioso, no es vlido. Pero para vivir de esa manera es importante tener libertad de Espritu. Jess pudo vivir de manera libre, haciendo el bien y amando hasta el extremo, porque tena una libertad de Espritu tal, que le hizo mirar ms all de la mezquindad de la religin de su tiempo. Nuestra salvacin no depende de mediaciones externas, ni de prcticas rituales fijadas por las autoridades religiosas. El amor que Jess vivi nos indica que el camino es otro. Urge comprender que se necesitan seguidores que sean fieles al Reino que anunciamos.

Servicio Bblico Latinoamericano Mircoles 22 de enero de 2014 'eata (a)ra *ic)+a, ni+a (,-04) *icente, di cono " m rtir (&04)

1Sm 17,3251: Venci David al filisteo con la honda y una piedra Salmo responsorial 143: Bendito el Seor, mi Roca Mc 3,16: Est permitido en sbado salvarle la vida a un hombre o dejarlo morir?

os encontramos aqu con un dilema tremendo: Cul es la religin verdadera?

Cul es la praxis religiosa que es fiel y que agrada a Dios? Es importante llegar a resolver esta cuestin, ya que slo la resolucin de esto, nos permitir vivir una experiencia cristiana en mayor fidelidad a Jess y al Reino que el instaur y predic. Para un seguidor autntico de Jess, toda la historia, todos los das, todas las realidades son espacios y tiempos propicios para la salvacin. Dios no puede estar atado a las irracionalidades de una experiencia religiosa. No olvidemos que Dios siempre tiene ms imaginacin que nosotros y que la religin. Jess rompe con un esquema absurdo de religin que no tena en cuanta la vida de la gente. Al mismo tiempo coloca las bases y el fundamento de la religin verdadera: la que devuelve la vida al ser humano, la que lo dignifica y la que le hace hijo verdadero de Dios con plenos derechos, tambin con deberes. Revisemos nuestras prcticas religiosas. Detectemos qu de lo que hacemos o de lo que practicamos desdicen de la alegre novedad de la Buena Noticia que nos leg Jess de Nazaret. Es urgente hacerlo ya!

Servicio Bblico Latinoamericano Jueves 23 de enero de 2014 $lde.onso, obispo (//0)

1Sm 18,69: Mi padre Sal te busca para matarte Salmo responsorial 55: En Dios confo y no temo Mc 3,712: Los espritus inmundos gritaban: "T eres el Hijo de Dios"

as multitudes siguen a Jess y hay un fuerte acaloramiento, en cuanto la gente

siente un entusiasmo un tanto enfermizo. Jess sabiamente no se deja embriagar del exaltamiento de la poblacin. l sabe guardar su puesto en la Historia de la Salvacin. La salvacin que Dios ofrece, y de la cual Jess es portador, apunta en otro sentido. Su accin ha de tocar no a las multitudes, sino el corazn de la persona en concreto, para doblegar su orgullo y para que se inicie en la persona, que tiene una experiencia de l, un proceso de conversin que le haga nacer de nuevo. Ayer como hoy hay una gran multitud deseosa de salvacin. Pero hemos de tener mucho cuidado. El proceso de conversin ha de darse en el interior de la persona y posteriormente en la experiencia comunitaria concreta en la que desarrolla su vida. Hemos de responder al llamado de Dios con una fe responsable, para luego comenzar el seguimiento de su causa. Esta es la manera concreta de aceptar a Jess como el Salvador y el Seor. Cmo ests viviendo el seguimiento de Jess? De qu manera ests experimentando a Dios en tu vida?

Servicio Bblico Latinoamericano Viernes 24 de enero de 2014 !rancisco de Sales, obispo " doctor (,/22)

1Sm 24,321: No extender la mano contra l, porque es el ungido del Seor Salmo responsorial 56: Misericordia, Dios mo, misericordia Mc 3,1319: Llam a los que quiso y los hizo sus compaeros

a vocacin de los Doce se abre con una hermosa frase fue llamando a los que l

quiso y se fueron con l La vocacin es un llamado. Dios es quien llama. Dios es el que hace la propuesta. All comienza el itinerario vocacional del grupo que Jess escoger para que le sigan a l y prosigan su obra. Muchas veces hemos ledo este texto de manera exclusiva para la vida Sacerdotal o para la Vida Religiosa. Este es un enfoque limitado. En la vida cristiana la invitacin y el llamado, que es iniciativa de Dios, es para todo bautizado, a fin de que viva a plenitud el seguimiento de Jess. Hemos de comprender que ser cristiano es una vocacin. Por lo tanto estamos obligados a vivir esta vocacin con altura, generosidad, decisin y alegra. Cada cristiano, t y yo, por regalo de Dios, est invitado a vivir esta experiencia vocacional en coherencia de vida. La coherencia de vida radica en dejarnos modelar por el maestro hasta que lleguemos a ser testigos de su muerte y resurreccin. Esta es la tarea! Ah est la clave! Revisa tu experiencia vocacional! Agradece a Dios por el llamado que te hizo a la vida cristiana!

Servicio Bblico Latinoamericano Sbado 2 de enero de 2014 (a 1on2ersi3n de San 4ablo

Hechos 9,122: Te dirn lo que tienes que hacer Salmo responsorial 116: Vayan al mundo entero y anuncien el Evangelio Mc 16,1518: Vayan al mundo entero y anuncien el Evangelio

oy celebramos en la Iglesia la conversin del Apstol Pablo; celebramos un

cambio de vida, el paso de un antes a un despus; celebramos la apertura total de un hombre a la voluntad de Dios. Pablo es importante para la comunidad de creyentes por su proceso de cambio; pasa de un sistema religioso cimentado en la justificacin (Dios me paga por cumplir la ley) a un sistema en el que Dios se hace presente de manera directa, sin necesidad de intermediarios, en la existencia del ser humano. Pablo experimenta que Dios est presente en l; que puede acceder a Dios no por medio de la ley, sino por medio de las personas. Pablo se da cuenta que ese mismo Dios en quien cree habita en l y en la comunidad; Pablo descubre que la relacin del ser humano con Dios ocurre en la mundanidad, y es esa la gran novedad para Pablo y en eso consiste su proceso de cambio. El evangelio que leemos hoy nos confirma lo que Pablo experiment: el reino de Dios est actuando ya en nuestra historia, est presente en nosotros; por ello necesitamos cambiar, sumergirnos esa presencia salvfica y saturarnos de ella y as estar dispuestos para dar testimonio de ello a nuestros hermanos.

Servicio Bblico Latinoamericano Servicio Bblico Latinoamericano http://servicioskoinonia.org/biblico Em Portugus: http://www.claretianos.com.br/servicobiblico In italiano: http://www.peacelink.it/users/romero/parola.htm Reciba gratuitamente este servicio por correo-e en castellano: Para suscribirse: http://servicioskoinonia.org/informacion Para contactarnos: contacto@biblico.org Servicio Bblico Latinoamericano es uno de los Servicios Koinonia http://servicioskoinonia.org