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AO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES


FACULTAD DE INGENERA CARRERA PROFESIONAL DE INGENERA CIVIL

LA ETICA EMPRESARIAL
CTEDRA:

Seminario de tica y sociedad.


PRESENTADO POR: CAMPOS OLIVARES, Elvis. CATEDRATICO: Lic. WILFREDO SALAZAR. CICLO: VI.

HUANCAYO - PER
2013

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LA ETICA EMPRESARIAL

1. QU IMPORTANCIA TIENE LA TICA EMPRESARIAL?

Todas las empresas tienen una obligacin tica, y de hecho la administracin de personal, hacia cada uno de los cinco grupos que las constituyen: propietarios, accionistas, empleados, clientes, proveedores y la comunidad en general. Pero, no solo en trminos de normas y deberes como reglas, sino en trminos de valores: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto activo y el dilogo. La administracin de personal, en consonancia con las directrices del ejecutivo principal y de los propietarios, debe propender por la generacin de tres elementos ticos fundamentales que permitan el desarrollo de los valores: la tica de la responsabilidad, la tica hacia el inters de todos, y la tica de la organizacin. Es decir, la administracin de personal, debe propender hacia la consolidacin de una empresa tica basada en stos elementos: una cultura corporativa slida (valores construidos colectivamente), el talento humano como capital principal de la empresa, la calidad como aspiracin fundamental, la combinacin de la bsqueda de bienes tangibles (materiales) e intangibles (armona, cooperacin, ausencia de conflictos, cordialidad) preocupacin por los clientes, trabajadores, proveedores y los competidores, en el marco de sus actuaciones, y no solo por sus accionistas, asumir la responsabilidad social por las acciones de la empresa, ejercer una direccin basada en los valores, y predominio de un contrato moral de la empresa con sus integrantes, ms all del contrato legal.

2.

LA EMPRESA DEBE ENCARGARSE DE QUE SU EJECUTIVOS SE COMPORTEN LEGALEMENTE Y ETICAMENTE?

En el mundo empresarial, o particularmente en la realizacin de un negocio, la aplicacin de una estrategia, la omisin de informacin relevante o la desinformacin, puede ser beneficiosa econmicamente. En efecto, se podra decir que un negocio ha sido bueno no solo porque se han beneficiado ambas partes sino porque uno ha sacado mayor provecho (desde el punto de vista de ste ltimo). Se podra establecer que un negocio bueno en el sentido moral, es un mal negocio en el sentido econmico, ya que en el sentido moral se busca un acuerdo beneficioso sincero para ambas partes, y en el sentido econmico se busca sacar una

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ventaja desde el punto de vista de la expectativa ( a veces directamente a costa de la ingenuidad o ignorancia de la otra parte). Se plantea que la tica no es un ingrediente para triunfar en los negocios, pero equivocadamente, ya que los negocios se hacen a travs de personas (el factor humano),y por lo mismo sera un error llevar la interaccin estrictamente al enfoque del beneficio provechoso para el ms fuerte (en este caso la negociacin se trata como el campo de batalla). Se recuerda que la frmula de xito se da en aquellos negocios realizados por conveniencia mutua basada en complementos beneficiosos para ambos. De lo contrario, se encontrara latente el nimo de sacar ventajas favorables personales. En estos casos se verificara que el comportamiento inmoral convertido en norma (aceptacin general) se hace un elemento de difusin. El hacer honradamente el propio trabajo es una de las exigencias radicales del hombre en cualquier cultura. En el campo de la competencia en la cual la empresa se encuentra inserto, tampoco aplica la estricta visin tica. Por el contrario, la competencia es cruda y para lograr xito se construyen sofisticadas estrategias de impacto. Esto es una actuacin de guerra, donde la mente del consumidor es el campo de batalla. Para muchos, esta batalla no podra ser sobrellevada bajo un sentido tico, sin embargo, es imposible separar los negocios y los valores, como si ambos permanecieran en mundos diferentes, porque la tica pertenece a la misma realidad por cuanto es una dimensin de toda actividad humana. Una buena actuacin tica es simultneamente una buena actuacin profesional. La tica descubre en los hombres algo de ms valor que la simple actuacin. Para el cristiano es el reflejo, en las actuaciones humanas, de la voluntad de Dios, con el que se mantiene una relacin personal, que es la oracin. La tica empresarial es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La tica empresarial, supone que sus principios son los mismos de la moral general. Si genuinamente se mantiene una preocupacin por los empleados (calidad y ambiente, remuneracin, sentido de familia, incentivos, seguridad) proporcionndoles "dignidad y respeto", el trabajador estar feliz y motivado por producir calidad. Este estado de nimo, sentido de felicidad, es en s una cuestin tica. En muchas empresas inmersas en la competitividad y falta de tiempo para todo, los trabajadores son el "recurso humano". Esto puede al menos interpretarse como sujetos que no son personas si no recursos (con todas las implicaciones ticas que esto signifique). Estos recursos son atractivos en la medida que cumplan con juventud, dedicacin, resultados, identificacin con la empresa, esfuerzo que vaya ms alla de la estricta responsabilidad, ser capaz de trabajar en equipo, ser agradables, saber de computacin y tener un idioma alternativo. Mejor an si su costo es "bajo". Una vez que este recurso se ha desgastado --y luego de haber entregado la vida a la empresa (sin olvidar que la familia

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tambin vive este proceso)--, puede ser framente reemplazado por otro recurso joven, que sepa computacin, de bajo precio, etc., etc. Este es el comportamiento de las empresas hacia los recursos humanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones, necesidades, sentido de dignidad, sueos de justicia) en la mayora de las empresas que interactan en un ambiente de competencia, y sin embargo existen empresas que no dudan en mencionar que las personas son uno de sus principales activos. La tica empresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significa actuar en un ambiente que no solo procura el ms alto respeto y dignidad de sus empleados (personas y nunca recurso), sino que procura que la empresa se presente frente a la sociedad de manera honrada, veraz y honesta, ms idealmente en la procuracin del bien social.

3. PRINCIPIOS BSICOS DEL EVANGELIO ANDRES CORNEJO 4. VALORES DE LA ETICA PROTESTANTE

5. MILTON FRIEDMAN RESPONSABILIDAD EN LAS CORPORACIONES Milton Friedman sostiene que la nica responsabilidad social de los gerentes es aumentar al mximo las utilidades obtenidas por la empresa para sus accionistas, destacando adems que el comportamiento socialmente responsable es ms propio de las personas que de las organizaciones. Es tal el impacto que tienen los planteamientos de Friedman en relacin con el debate acerca de la responsabilidad social, que Carroll (1979) lo identifica como el punto de partida de esta discusin conceptual, especialmente respecto de su capacidad de revolucionar los cimientos de la economa de libre mercado en los EE.UU., mientras que Lee (2008) reconoce sus postulados como la objecin ms prominente contra la responsabilidad social.

Sin embargo, esta postura dogmtica desarrollada por Friedman respecto de la responsabilidad social le ha generado diversas crticas (Mulligan, 1986; Litzinger & Schaefer, 1987; Bowie, 1991; Grant, 1991; Frederick, 1994; Lee & McKenzie, 1994; Lozano, 1999; Ostas, 2001; McAleer, 2003; Gallagher, 2005; Torres, 2006; Cosans, 2009) debido a que se consideran demasiado superficiales y en ocasiones contradictorios los argumentos planteados por este autor, especialmente en cuanto a que las empresas slo operan en trminos
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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES FACULTAD DE INGENIERIA econmicos, a lo que Kliksberg (2009) al analizar los planteamientos de Milton Friedman les denomina como la empresa narcisista.

A pesar de ello, no todas son crticas para los planteamientos de Friedman y por ejemplo Porter & Kramer (2003) al analizar la oscuridad que rodea a la filantropa empresarial destacan que l fue el primero en referirse con claridad y precisin a este tema, destacando como aporte el que sealara abiertamente que las contribuciones benficas deban realizarlas las personas, ya sea accionistas, empleados, gerentes, y no la organizacin. Otros autores (Drucker, 1984; Coelho et al, 2003) hacen una importante defensa y reconocimiento al aporte de la perspectiva fiduciaria desarrollada por Milton Friedman, en la cual los gerentes de las empresas tienen el deber de cuidar las ganancias de los accionistas de sus corporaciones.

A su vez, Bowie (1991) se refiere a los planteamientos de Friedman como una postura neoclsica, que argumenta que las organizaciones empresariales no poseen los recursos suficientes para solucionar las problemticas sociales, sealando que una empresa que trata de lograr esto es una Madre Teresa Institucional y que la presin competitiva del resto de las organizaciones empresariales har imposible tal situacin, an cuando deben desarrollar su quehacer cuidando no provocar perjuicios mediante el respeto a un mnimo moral, as como los derechos individuales y la justicia. De esta manera, Friedman a pesar de considerar que el anlisis del concepto de responsabilidad social se destaca por su soltura y anlisis poco riguroso, seala que un primer paso para clarificar la doctrina de la responsabilidad social pasa por preguntarse quin tiene la responsabilidad?, lo que en opinin de Friedman no puede recaer en la empresa sino en las personas, aun cuando reitera que los ejecutivos tienen por principal responsabilidad el gestionar a la empresa de conformidad con los deseos de sus empleadores, pero ese mismo ejecutivo a nivel personal tiene todo el derecho y la libertad de asumir las responsabilidades que desee, acorde con su conciencia, sentimientos o valores.

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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES FACULTAD DE INGENIERIA Asimismo, Milton Friedman en su anlisis concentra a nivel individual todo tipo de posibilidades para que las personas puedan comprometerse con acciones relacionadas con la responsabilidad social en las cuales decidan invertir sus propios recursos, aclarando de manera categrica que no se puede pretender en el caso de los gerentes de las organizaciones que realicen acciones de responsabilidad social con los recursos de otros actores, especialmente de los accionistas o dueos de la empresa, ya que al actuar en el plano individual el gerente acta como principal y no como agente al servicio de los intereses de los dueos de la empresa 6. RELATIVISMO ETICO EN LA EMPRESA El relativismo tico es la posicin de que no existen los absolutos morales, ni moral en lo bueno y malo. Ms bien, lo bueno y lo malo estn basados en las normas sociales. Algunos de Ustedes han escuchado del trmino tica situacional el cual es una categora del relativismo tico. En cualquier caso, el relativismo tico significara que nuestra moral ha evolucionado, que ha cambiado con el tiempo y que sta, no es absoluta. Una ventaja del relativismo tico es que permite una amplia variedad de culturas y prcticas. Tambin les permite a las personas adaptarse ticamente a los cambios de la cultura, el conocimiento y la tecnologa en la sociedad.

7. QU ENTENDEMOS DE ETICA? DEBE PREACTICARSE?

En nuestra vida cotidiana, nosotros como personas podemos tener ideas muy distintas acerca de cmo actuar frente a una situacin en particular, ideas adems muy distintas de lo que significa llevar adelante un modo de vida moralmente valioso y finalmente, ideas muy distintas sobre el tipo de razones que utilizamos para justificar nuestras decisiones y puntos de vista morales. Sin lugar a dudas, esto nos permite introducir una distincin entre dos trminos que en la vida cotidiana suelen emplearse como sinnimos: tica y moral.

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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES FACULTAD DE INGENIERIA En primer lugar, el trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente significaba morada, lugar donde se vive, y que termin por aludir al carcter o modo de ser peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: moral). Es por esto que a este concepto se le atribuye una ntima relacin con la moral, tanto que, incluso, ambos se confunden con bastante frecuencia. Por su parte, la moral hace referencia, a un conjunto de valores, principios, normas de conducta, prohibiciones etc., de un colectivo, que constituye un sistema coherente dentro de una determinada poca histrica y que sirve como modelo ideal de buena conducta, socialmente aceptada y establecida. En cambio la tica, se entiende a la reflexin sobre las acciones morales. Es decir esta es una rama de la filosofa que pregunta que es, cmo se fundamenta, cules son los fines de lo moral. Pero, cuando se califica a una accin como moral, esa valoracin positiva debe ser fundamentada en argumentos razonables. En pocas palabras, la tica es una disciplina filosfica en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, en cambio, la moral no lo es. Es as como al referirnos a la tica del discurso, no se pretende slo fundamentar racional y dialgicamente lo moral, sino que se busca tambin su aplicacin en la vida cotidiana. Es por esto que actualmente, encontramos lo que se denomina tica aplicada en diversos mbitos de lo social: biotica o tica mdica, gentica, tica de la ciencia y la tecnologa, tica econmica, tica de la empresa, tica de la informacin, tica ecolgica. Todas ellas se encuentran hoy en un continuo proceso de fundamentacin y reelaboracin, debido a que los valores propios de cada actividad y la actividad misma no estn cerrados sino que se desarrollan progresivamente.

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