LA INVESTIGACION FOLKLRICA (Extracto del Manual del Folklore el Isa el Aret!

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LA ES#ECIALI$ACION FOLKLRICA. Creo que a nadie se le ocurrira pensar que un etnlogo pueda improvisarse; en cambio, es comn que personas sin preparacin tcnica quieran dedicarse a la investigacin folklrica. Quienes as piensen deben saber que el folklorista o folklorlogo trabaja en su campo con la misma tcnica y criterio que emplea el etnlogo en el suyo propio. Quiere decir que incluso lo que parece una simple recopilacin de materiales tiene que estar sujeta a determinados c nones para que luego estos puedan utili!arse en un trabajo cientfico. "ero adem s del mtodo de trabajo, el folklorista de #o$ debe llevar en su #aber toda la e%periencia de los folkloristas que le precedieron, para que no resulte que estamos empe!ando cada ve! de nuevo. & debe poseer una apreciable visin de conjunto, para evitar que a cada instante este descubriendo cosas que se descubrieron #ace muc#o tiempo en otros lugares o pases. ' pesar de todo esto, muc#as veces, en estos pases jvenes, puede resultar de gran utilidad que personas con cierta preparacin v mejor voluntad se dediquen a obtener datos v materiales folklricos. (sta mu$ lejos de mi 'nimo desalentarlas, $ para ellas sobre todo van dedicadas estas lneas. (l inconveniente de la falta de preparacin tcnica puede obviarse en parte, si el aficionado solicita )a los tcnicos en la materia cuestionarios $ normas de investigacin, $ luego si recuerda siempre, que el folklorista no estudia pie!as incone%as, simples pie!as de e%#ibicin, sino algo viviente que nos #abla no solo del presente, sino del pasado, al que por fuer!a debernos penetrar. ' veces, un campesino puede ser representante de una cultura de siglos, $ en ese caso, todo su saber merece anotarse cuidadosamente. ' la inversa, #a$ casos de informantes que #acen declaraciones por puro placer $ suplen con inventos circunstanciales lo que no saben, o, lo que es mas comn, decir* que si a todo lo que pueda llevar a una respuesta afirmativa o negativa. "ara evitar esto uno, el folklorista debe aprender la forma de interrogar, de manera que no provoque determinada respuesta, sino que fuerce al interro) gado a buscarla por si mismo. (n lneas generales, podemos decir que un estudio de campo deficiente invalida los documentos o les resta valor, segn los casos. 's, por ejemplo, si se graba msica $ no se tiene la precaucin de grabar el la del diapasn, despus ser mu$ difcil conocer la velocidad e%acta de la pie!a grabada, $a que la corriente elctrica no tiene siempre e+ mismo ciclaje ni la fuer!a necesaria para dar por minuto las revoluciones reglamentarias. 'l sonar el diapasn en el gabinete de trabajo $ escuc#ar el mismo diapasn grabado en el disco o cinta, sabemos inmediatamente si e%iste alguna diferencia de velocidad con el original. ,in la velocidad e%acta no podramos indicar el movimiento metronmico de una pie!a $, lo que es mas importante, su altura. (sto, desde luego, no invalida la pie!a, pero nos priva de un elemento de fijacin mu$ til. ,i en lugar de olvidar el diapasn, el investigador omite los datos concernientes a la recopilacin, el documento ser pr cticamente intil. & lo mismo ocurrir si, por ejemplo, recogemos una cesta $ no estudiamos la tcnica de su fabricacin, ni nos interesamos por conocer los materiales

que fueron empleados. (n este caso, #abremos colectado algo as como una pie!a muerta, apta para su e%#ibicin, pero #enc#ida de interrogantes. C-.(CC+/0 1( 2'3(4+'.(, +ndagacin. .a investigacin folklrica comprende dos etapas5 678 La coleccin de materiales. 2? La clasificacin y estudio de los materiales colectados. "ara esto 9ltimo, como anota el profesor +mbelloni, se requiere :levadura cientfica:. .a compilacin, en cambio, como dijimos, puede estar a cargo de buenos colectores convenientemente adiestrados. (n lo que ata;e a la coleccin de materiales, el compilador debe atender con sumo cuidado a la obtenci<n de los datos esenciales que acompa;aran siempre una pie!a folklrica, de cualquier ndole que sea5 0ombre del informante, edad, lugar de nacimiento, lugar investigado $ lugares por donde viaj. ,u profesin. ,i se trata de un aborigen o de un #ombre culto; si es un campesino, si sabe leer $ escribir. 1onde aprendi su oficio o la pie!a que ejecuta. Quien le ense; o de quien la recibi. Que circunstancias rodean su trabajo o su arte. Como se ejecuta o usa el instrumento, o como se constru$e, o ambas cosas a la ve! si se trata de un instrumento musical, etc, etc. .uego se observaran los materiales que entran en su composicin, formas, tama;os, $ se indagar el lugar de donde se obtienen. =inalmente, se asentara el destino que recibe cada pie!a acabada. Como complemento, se consignara la fec#a de +a investigacin $ todas las circunstancias que la rodearon. "or lo general, la recopilaci<n folklrica necesita de la especiali!acin. >ale decir, que es necesario repartir el trabajo. 0o es lo mismo compilar msica que creencias o c#inc#orros. "or eso es mu$ til el trabajo en equipo; pero si esto no fuere posible, el compilador atender a un cuestionario especial para cada materia. 1urante la coleccin folklrica puede ocurrir que tengamos que invadir otros campos, sobre todo cuando queremos indagar ciertos orgenes. .o lgico en estos casos es consultar los trabajos reali!ados por otros especialistas si es que se trata de averiguar una posible fuente europea, o cuando encontramos bienes con caractersticas primitivas, en cu$o caso recurriramos a los etnlogos. "ero cuando no encontramos el trabajo #ec#o, lo cual acontece muc#as veces, sobre todo en lo que a msica se refiere, nos vemos obligados a reali!ar nosotros mismos +a investigacin en el campo correspondiente. (n ese caso, la #acemos desde nuestro punto de vista, el folklrico. ' la inversa, tambin el etnlogo necesita los elementos de comparacin que le provee el =olklore. (n ese caso apela a este, o reali!a tambin la investigacin por su cuenta, pero desde su propio punto de vista. +ndudablemente el ideal seria poder abarcarlo todo, pero por ra!ones practicas debemos repartir el trabajo. & aun dentro de nuestros propios campos, el folklrico o el etiolgico, debemos especiali!arnos. (l investigador del folklore material podr difcilmente estudiar con %ito la msica, $ viceversa, porque .cada materia requiere conocimientos especiales $ dedicacin plena.

Folklore %&st'r&co ( Costu) r&s)o* Conviene destacar aqu otro aspecto de la investigaci<n $ es el que se refiere al folklore #istrico, al folklore que se perdi. (ste nos interesa unto como el folklore vivo, $a que nos es til en primer trmino para la comparacin, $ en segundo lugar para reconstruir el pasado. .a investigacin del folklore #istrico puede reali!arse por medio de interrogatorios a las personas mas viejas, $ revisando libros de viajeros $ costumbristas que recorrieron e+ pas en pocas pretritas, o que vivieron en determinados lugares $ reali!aron observaciones de inters. & a#ora viene el caso, tambin, de establecer la diferencia entre Costumbrismo $ =olklore, $a que muc#as veces ambos se confunden. (l costumbrista nos relata cosas ocurridas que son o no folklricas, $ lo puede #acer en forma literaria, sin ajustarse totalmente a la verdad en cuanto agrega algo de su cosec#a. (l folklorista no puede suponer ni agregar nada, a veces ni siquiera opinar. ,on los #ec#os los que #ablan por si $ solo le esta permitido sacar conclusiones, ajust ndose a un mtodo rigurosamente cientfico. ,i no lo #ace as, lo cual se observa inmediatamente, su trabajo no tendr valor desde el punto de vista folklrico. 'qu #a$ que recordar todava que el Costumbrismo #a sido el antecesor del =olklore, cuando este no #aba adquirido categora cientfica. =-.?.-4( (0 "-3(0C+'. -tro aspecto que tambin interesa a la investigacin, es el que se refiere al futuro. @o$ $ siempre e%isti un folklore en potencia, como vimos en el capitulo anterior, o sea bienes, usos, msicas; dan!as, instrumentos, etc, el proceso de folklori!acin. 'l folklorista de ma;ana le interesara saber, por ejemplo, que en la actualidad el acorden no forma parte del patrimonio folklrico vene!olano, e%cepto en los (stados ,ucre $ 0ueva (sparta, porque es mu$ posible que poco a poco se va$a fo+klori!ando en otras regiones. +nteresa muc#o que el folklorista de #o$ #ago esta clase de observaciones para facilitar el conocimiento de muc#os procesos que #o$ se nos escapan, porque #ace cincuenta a;os a nadie se le ocurrira anotar lo que pasaba en esta materia. .o poco que sabemos, lo sabemos por informacin de personas ancianas, como dijimos antes. 's, por ejemplo, la se;ora "etronila Aalindo de 2adri! nos inform que cuando ella era joven Bnaci en 6CCDB, en Curiepe se bailaban cintas en los salones, con msica de Contradan!a. 0unca vimos nada escrito sabre este particular $ a#ora solo esperamos poder corroborar el dato con otras personas de la poca, para tenerlo en cuenta en nuestros estudios sobre +a dan!a del ,ebuc n. -tras veces encontramos vestigios materiales o menciones de objetos o instrumentos que $a no tienen aplicacin pr ctica. 'si:, en 6EFG recogimos noticias en =alcn de una serie de cordfonos de la familia de la guitarra, que e%istieron antiguamente, como el cuatro $ medio $ el cinco $ medio*, que #o$ no se ejecutan. (ste dato result corroborado por un constructor de instrumentos que a pedido de .uis 'rturo 1omngue! fabric para el +nstituto de =olklore dic#os cordfonos. (stos datos son Htiles para el estudio del instrumental folklrico vene) !olano. "ara completar este par grafo, conviene anotar que el folklorista no debe desde;ar tampoco $ por idnticas ra!ones la investigacin de lo popular actual. .os amoladores de Caracas, lo mismo qua los vendedores de dulces o los periquitos de la suerte, pueden pasar a la #istoria o incorporarse al mundo folklrico de ma;ana, abandonando la ciudad

para refugiarse en los Campos. @asta #ace pocos a;os e%istan en Caracas fabricas de dulces de ciertos tipos europeos. @o$ se venden :masitas: a pastas, caramelos $ bombones, como los mas afamados de (uropa, en negocios especiales. 'si, el dulcero criollo ambulante terminara por desaparecer de Caracas. Como desaparecer ese desorden caracterstico de muc#as vidrieras de Caracas, $ sobre todo +a e%#ibicin en corredores, aceras $ frentes de comercio, tpicos tambin de las pulperas de provincias, donde todo se cuelga a la vista del )posible comprador, $ sobre +a cual creo que $a e%iste una ordenan!a en Caracas. Cr&ter&o CIENTIFICO #ARA LA INVESTIGACIN* .uis =elipe 4amn $ 4ivera escribe que :el criterio cientfico en la recoleccin del folklore se basa especialmente sobre dos condiciones5 objetividad $ e%actitud:. Cuando un #ombre recoge folklore en su tierra natal, traspasado de amor por lo su$o, es casi seguro que incurrir en el defecto de creer lo propio superior a lo ajeno, o creer que todo fu creado all $ desde all difundido, como dijimos antes. ,obre todo, se dejara enga;ar cuando apare!can menciones del lugar, con que el pueblo #ace su$as las coplas, dic#os, etc., muc#as veces comunes a 'merica folklrica $ a (spa;a. -tra confusin mu$ comn es la que ata;e al nombre de la pie!a recogida. @a$ quienes creen que el "olo de +sla de 2argarita, o de =alcn, es el "olo espa;ol porque se llama de la misma manera. +nclusive, #a$ personas que incurren en el error peor de querer #istoriar una pie!a con ese nombre, $ a veces #asta tienen que reali!ar difciles interpretaciones .ingIsticas porque la palabra est deformada o no tiene significado en castellano, ni en ninguna lengua indgena a africana... (n todos estos casos hay que reali ar el estudio de la pie a de por si y no por el nombre que recibe, que se le pudo dar o cambiar en cualquier momento. 'si, por ejemplo, si queremos saber que es el Joropo, investigaremos primero todas las acepciones que tiene para el pueblo la palabra $ luego cada uno de los #ec#os en si5 la fiesta, +a rtmica, los instrumentos con que se interpreta o acompa;a, las poesas que se cantan, +a coreografa con todas sus figural $ variantes regionales, etc. ,abre todo, tendremos gran cuidado en no confundir la msica con el baile, o +a msica con +a poesa cantada, error bastante frecuente. "ero adem s, #aremos el estudio en diferentes lugares, sin ideas preconcebidas, como ser que el Joropo es llanero a que debe ejecutarse con arpa $ maracas, etc. (l libro de 4amn $ 4ivera sobre el Joropo es muestra elocuente de lo que #ace el folklorista con un solo tema, as como el taller publicado posteriormente muestra la forma de estudiar una dan!a. "or su libro vemos, en primer lugar, que el joropo encierra diferentes especies musicales, que el pueblo distingue con el nombre de joropo a veces, $ mas a menudo con los nombres especficos de pasaje, golpe, corrido, etc. ,i dej ramos de investigar estas especies, no sabramos nunca que msicas sirven al joropo. . (l investigador debe ser objetivo $ estar e%ento de prejuicios de orden esttico, etica, religioso, poltico, etc., $ debe recogerlo todo, sin seleccin previa, aunque el material le pare!ca feo, absurdo, inmoral o equivocado. "ara cada cosa tiene el =olklore K la ciencia* su casilla en el gabinete de trabajo $ el folklorista no sabe nunca para. quien trabaja,

como dice Juan 'lfonso Carri!o, el gran estudioso $ colector del folklore potico argentino. .a e!actitud es otra condicin indispensable, tanto en el colector como en el investigador cientfico. (sta condicin obliga a grabar la msica y los cuentos, porque no se puede reproducir en el papel una obra oral, sobre todo si es e%tensa $ complicada, sin #acerla repetir cierto nmero de veces, .o cual cansa al informante $ origina simplificaciones en cada repeticin. (n cambio, una copla o un refr n pueden ser simplemente anotados, lo mismo que la msica de una ronda o un sencillo villancico. .as dan!as deben filmarse, al mismo tiempo que se anota con signos especiales el orden coreogr fico, para suplir la posible falla de una escena filmada o una confusin en la sucesin de las cintas. Como complemento de la +nvestigacin, se tomaran fotografas de los informantes, as como del ambiente que los rodea. (n la investigacin esta siempre en juego la probidad moral del investigador lo mismo que sus conocimientos en la materia. 's, no se pueden inventar melodas tomando por) base las notas que produce un instrumento, como no pueden confundirse los armnicos con los sonidos reales de un instrumento; ni puede #ablarse de un lugar en base e%clusivamente a recuerdos personales, o lo que es peor, sin #aber estado nunca; como no puede reproducirse, $a de regreso en la ciudad $ con medios mec nicos, una msica aprendida en el campo, para darle luego como documento fidedigno, etc. K2is ejemplos son #ec#os ocurridos en diferentes pases.* La capacidad del colector debe marc#ar pareja con +a buena fe $ esta debe estar apuntalada por conocimientos cient"ficos de la materia. (l colector se hace si comien!a por llevar un buen caudal de e%periencias ajenas, que luego puede adaptar o perfeccionar. "rescindir de ellas es como pretender crearlo todo de nuevo. I*A INVESTIGACION ES#ECIALI$A+A. >eamos a continuacin, en forma breve, como se procede para investigar determinadas materias, $ en primer termino la msica. +nvestigacin 29,+C'.. #$squeda del m$sico. B(n el campo, como en las ciudades, siempre se destacan determinados individuos como los msicos $ poetas del lugar. K2sica $ poesa marc#an paralelas*. ,i el poeta no es msico de por si, suele ser al menos cantor de sus versos. .a locali!acin de estos poetas $ msicos puede ser relativamente f cil, puesto que son personas 6. K.ase sobre el particular .a veracidad en la investigacin, de +,uis =elipe 4amn $ 4ivera Kvease Libl. del capitulo* bastante conocidas. (n cambio, es difcil tomarles algo cuando :#an #ec#o dejacin:, como suelen decir. .os pulperos $ los agentes de polica son siempre los mejor informados; los primeros porque suelen recibir a los msicos, $ los segundos porque suelen .lev rselos despus. (sto esta dic#o un poco en broma $ un poco en serio, porque en realidad #a$ muc#os poetas que no beben, pues consideran que la bebida +es :nubla la mente:. @a$ otros, en cambio, que si logran comunicarse con las musas cuando #an bebido un par de copas. (l folklorista debe saber todo esto para no contrariar a sus informantes, $a que

busca tener %ito en su indagacin folklrica. (n los Campos, suele dar resultado si uno se acerca a un ranc#o $, despus de saludar, pregunta por un cantor que :nos dijeron que vive por a#:. (n seguida las gentes recuerdan a los msicos vecinos $ se establece una especie de cadena. Visita al msico. 9na ve! #allado el msico o cantor, es conveniente visitarlo en su propia casa $ e%plicarle el motivo de la visita. (s mejor tomar las cosas con seriedad, aunque sin ceremonia, $ demostrarle que es mu$ importante que el #aga memoria de todo lo que sabe. Quo no importa si no esta Lien de vo!, o si esta un poco olvidado. @abr tiempo para recordar. (n seguida se le buscaran los compa;eros necesarios $ los instrumentos musicales, en el caso de que los propios no estuvieran en buenas condiciones. (s mu$ importante no enga%ar a los msicos con falsas promesas, como asegurarles quo su fama ira a (uropa que se oir en todas las estaciones de radio del pas, etc. 'dem s, si se le ofrece una fotografa o un disco, deber cumplirse el compromiso al regresar a la CiudadM 0o #acerlo as significa no slo el resentimiento de esa persona, sino su negativa a colaborar con cualquier otro investigador. &rabacin de la m$sica. ' La msica se grabar prefe) rentemente por el procedimiento mec nico de la cinta, que permite tocar pie!as de larga duracin, con todas sus variantes $ sus te%tos completes. 'ntes de cada nueva ejecucin se graba el Kla( del diapasn $ el nombre popular de la obra que se va a ejecutar. 'dem s, se graban las diferentes afinaciones de los instrumentos o los sonidos que producen cuando son aerfonos Kflautas, guaruras, etc.*. Cuando se graban conjuntos instrumentales o polifona vocal, ser conveniente obtener grabaciones separadas de los diferentes instrumentos $ de las voces. "ara esto se acercara el micrfono al ejecutante que se desee #acer resaltar, $ si esto no fuese posible, se acercara el micrfono a este, disminu$endo el volumen del conjunto. "or lo general es necesario que los msicos restantes acompa;en al msico que se desee destacar, para que este no cambie su ejecucin; pero en el caso de los rasgueos acompa;antes, es posible tomarlos con prescindencia de los dem s. (n casi todos los casos, #abr que tomar apuntes complementarios sobre los instrumentos que acom) pa;an; as, las alternancias de golpes sobre el parc#e, el borde $ el cuerpo del instrumento cuando se ejecuten tambores, lo mismo que la alternancia entre dedos, palma, palos $ ma!o, que luego no podran descubrirse en las grabaciones sino en cierta medida. )atalogo. ' 'l investigar la msica se llenara un catalogo con los datos esenciales, como sigue5 *$mero de coleccin. KCada pie!a llevar un nmero*. +enominacin de la pie a, si la tiene, $ el nombre popular de la especie; por ejemplo5 Auasa :"etronila:.

,edio de e!presin. -.oces e instrumentos.* /jecutantes. -*ombre $ apellidos, edad, residencia, ocupacin.* Lugar investigado. -/stado, distrito, pueblo.* *otas con todas las observaciones complementarias que se realicen de acuerdo con las sugestiones que dijimos antes. )olectores y fecha. .-, +0,3492(03-, 29,+C'.(,. Cuando se colecten instrumentos musicales, se anotaran los nombres populares del instrumento $ el nombre tcnico que permita luego reconocerlo. .os Carri!os o 2are)mare vene!olanos se llaman =lautas de "an en el lenguaje universal, como destacamos en otro lugar. +nteresara saber quien fabrica el instrumento, en que forma $ de que medios se vale. Cuanto cuesta, si es que se vende. Como se afina. Como se ejecuta. Que sonidos produce. 1ebe tenerse en cuenta que una flauta de cinco agujeros, que aparentemente produce una escala pentatnica, suele utili!arse para ejecutar cualquier tipo de msica, con solo obturar a medias o totalmente uno o varios agujeros. "er esta ra!n, no es posible conocer la msica de un pueblo por medio de los instrumentos. "or lo general, los pueblos que tienen determinados ins) trumentos no son siempre los creadores de los mismos. (l arpa criolla sin pedales lleg con los primeros conquistadores. .as flautas de "an son precolombinas. (l cuatro es una guitarra antigua. .a maraca es aborigen, etc. "or eso, la investigacin del instrumento que usa el pueblo debe reali!arse junto con la msica que acompa;a o que en el se ejecuta. +nteresara consignar en todos los casos si se trata de un instrumento acompa;ante o solista, si interviene en conjuntos orquestales o si solamente acompa;a el canto. K'rpa $ maracas constitu$en el conjunto tpico para acompa;ar el Joropo en determinadas regiones del pas. (n cambio, el Corrido se acompa;a preferentemente con el cuatro; a veces con la :guitarra grande:.* 'dem s, convendr grabar ejecuciones del instrumento solo, para conocer sus posibilidades. =inalmente, se anotara la ocasin que se ejecuta $ si sirve a determinadas pie!as. K4ecordemos que las sonajas se usan solamente para acompa;ar aguinaldos durante la 0avidad.* (n todos los casos en que se encuentre un instrumento original o diferente de otros de su especie, se tratara de obtener un duplicado. 0o so$ partidaria de recoger instrumentos Knicos, porque mu$ a menudo, $ por desidia, con este acto dejan de ejecutarse $ se pierde la tradicin en un lugar determinado. (s preferible lograr que el msico lo copie para que conserve un ejemplar. 1'0N',, L'+.(, $ 1+>(4,+-0(,. (n el caso de dan!as, bailes $ diversionesO, se filmaran pelculas documentales, pero adem s deber anotarse esquem ticamente la situacin de las figuras. 1e ser posible, el investigador aprender por si mismo cada baile, para poder describir los pasos $ giros con todo detalle. (l orden que conviene seguir es el siguiente5 0mero $ posicin de los bailarines. 2anos, bra!os, e%presin del rostro. -rden de entrada. "asos $ movimiento del cuerpo. =iguras. 1escripcin de cada una $ orden de las mismas. (lementos adicionales, come pa;uelo, toallas, ruana, sombrero en la mano o

sombrero puesto, maracas, sonajas, palos, cintas, etctera. Como complemento indispensable se grabar la msica, junto con las voces de mando o e%clamaciones de la concurrencia, $ se anotaran los instrumentos acompa;antes. (n el caso de las parrandas, deber describirse adem s el vestuario $ los implementos especialesP como la lanc#a del Carite $ el arma!n para el pe!, o el arma!<n $ el traje de la Lurriquita, etc. .uego convendr adquirir un arma!n de muestra, si es posible, $ en sucesivas investigaciones deber verifi) +. 4eservamos el nombre de dan a para las e%presiones de coreografa fija, como el 3amunangue o la .lora, en que los bailadores reali!an en conjunto determinadas figuras, $ el de baile para los de sucesin libre, como el joropo, donde cada pareja baila con independencia. carse los parecidos $ las diferencias entre distintos conjuntos que ejecuten las mismas diversiones. 'dem s, se visitar al fabricante de estas arma!ones, para conocer los pormenores de su fabricacin, as como el lugar donde aprendi a #acerlas, o donde vio por primera ve! la parranda. 3ambin se describir el sitio donde se desarrolla la parranda o la dan!a $ se averiguar si tiene fec#a fija, motivo especial, etc. 1etalles de como se organi!a $ quienes intervienen en este trabajo. ,i e%iste una Cofrada, como en el caso de los 1iablos de &are5 Quien +a preside, atribuciones, finalidades, etc. & si tienen un reglamento escrito, como el que poseen los :turcos: de 2aparar, (do. =alcn. La ,oes-a TRA+ICIONIAL . Cuando se recojan poesas, se anotar n completas, con todos los defectos de pronunciacin o las deturpaciones propias del #abla popular. ,i la poesa es cantada, se escribir n cuidadosamente las repeticiones de palabras, versos, estribillos, interjecciones, etc, con que. el cantor llena los periodos musicales. (n estos casos siempre es preferible grabar una cinta $ luego verificar si se comprende en su totalidad, tomando apuntes adicionales. 'dem s, se anotara el significado de las palabras de uso regional o de aquellas que por su deturpacin no se puedan comprender. (n el caso de anotar poesas en idiomas indgenas Kcaso comn en algunos pases sudame) ricanos*, deber solicitarse la colaboracin de un lingIista o al menos de una persona que domine el idioma indgena $ el castellano, $ reali!ar enseguida la traduccin respectiva. (n cuanto a los datos, se tomar el nombre del informante, $ el del autor en el caso de que se trate de una composicin compuesta por un poeta popular. (stas poesas se diferencian de las cultas por su forma $ contenido. (l pueblo compone siempre a semejan!a de las poesas tradicionales, sobre todo dcimas, glosas $ corridos. (l #ec#o de que se cono!ca al autor de una composicin, no modifica su tipicidad5 si estas responden a una corr&ente trad&c&onal. se cons&deraran /olcl'r&cas* Ta) &0n se anotar1 el no) re de Ia especie musical, cuando estas sean cantadas, $ la ocasin en 2ue se rec&ten o e3ecuten. co)o el Velor&o de Cru!, de ,anto, para el 0ino, etc., etc. .' LITERAT4RA EN #ROSA* Cuando se colectan composiciones e%tensas, como los cuentos, ser conveniente grabarlos por el procedimiento de la c&nta o el ala) re* (sto permitir luego escr& &rlos con total fidelidad $ al mismo tiempo resultar n un interesante documento sobre el #abla regional. (n rigor, el estudio del cuento no se puede reali!ar por otro procedimiento, $a que en los cuentos interesa tanto la forma de e%presin $ el desarrollo, como el argumento en si.

'lgunos cuentos llevan tro!os cantados. (stos deber n ser 5ra ados en todos los casos, $ lo mismo se #ar con los relatos, mitos, tradiciones, casos, .e$endas, oraciones, ensalmes $ en general con todo aquello que se transmita de viva vo!. Ade)1s. se obtendr n todos los datos complementarios posibles. 9na oracin para curar, de er-a &r aco),a6ada de la descripcin de la enfermedad para lo que sirve, de los datos del #ombre que la practica $ de las circunstancias que rodean su aplicacin. ,i el en/er)o est1 ,resente. si lo acuestan, si se le ,asa una rama ,or la /rente. s& debe re!ar al5o $ cuantas veces, etc*. etc* 7 so re todo. s& la oracin se acompa;a con $erbas medi) cinales $ otras ,ract&cas especiales. (n el caso de sucedidos tradicionales $ relatos en general, es importante la locali!acin geogr fica $ el nombre de la persona a quien le ocurri el caso. 9,-, & C-,392L4(,. La co),&lac&8n de los 91 &tos personales $ de las costumbres sociales requerir n +a interrogacin de diferentes personas, ,i se logra asistir a una ceremonia determinada, se tomar el apunte lo mas completo posible del desarrollo, as como de todos los detalles complementarios, por insignificantes que pare!can, tenindose en cuenta que una costumbre puede dar lugar a una monografa entera, $ a veces, a un libro. (n .todos los casos, son au%iliares indispensables tanto las fotografas corno las pelculas. FIESTAS 7 CEREMONIAS. .as fiestas $ ceremonias deber n investigarse durante los das que el pueblo les consagra, pero convendr que el investigador asista a los preparati) vos, que comien!an moc#as veces con bastante anticipacin. .a 0avidad se inicia con el paseo del 0ino por los campos, $a en noviembre, con el fin de colectar dinero. (ste paseo entra;a costumbres particulares que #abr que anotar. .uego vendr la siembra de las matas para el pesebre $ la construccin $ adorno del mismo. .as mujeres fabricaran objetos para dic#o pesebre $ dulces para la fiesta. .a vspera del QF se prepararan #allacas, que luego ser n cocidas la noc#e de la fiesta. 'dem s, desde el 6< de diciembre se re!ara la 0ovena del 0i;o. (ntre tanto, los #ombres pintaran los frentes de sus casas. "ero, adem s, qui! s constru$an burriquitas $ disfraces, o preparen diversiones especiales, conjuntos de agui) nalderos o de pastores, etc. .os cantores compondr n nuevas poesas o recordaran las antiguas $ ensa$ar n los tonos para sus cantos. "robablemente se fabriquen instru) mentos para la ocasin, corno c#inecos, c#arrascas que pueden ser de :macanilla:, furrucos con piel de gato, tambores, sonajas #ec#as de tapas de botellas, caranganos de #ojas de .palma $ #asta el :tuntuneco: o mu;eco articulado, en alguna regin especial. .uego, el investigador registrar todos los acontecimientos de la 0oc#ebuena $ de las noc#es subsiguientes #asta la Candelaria, en que se termina la "ascua de 0avidad, come se denomina a esta fiesta en >ene!uela. -bservara si se #ace la "aradura del 0ino o el 4obo $ bsqueda; si se juegan prendas; si se celebran compadra!gos, etc, etc. ARTES #LASTICAS . .a investigacin de las artes pl sticas comen!ar con la entrevista al artista popular, quien merece siempre una biografa completa. 0os interesa saber

donde aprendi su arte $ como. (l destino que le da. ,i tiene alguna creencia que se relacione con el mismo, como en el caso de las im genes $ amuletos a los que se les atribu$en poderes especiales, sean de ndole religiosa o supersticiosa. "ero sobre todo, es necesario estudiar el proceso completo de su labor, desde la bsqueda de los materiales esenciales $ de las #erramientas necesarias; describiendo detalladamente la tcnica que emplea en su trabajo, los elementos decorativos, los motivos que elige, as como el acabado de sus obras. FOLKLORE MATERIAL . .os objetos se colectaran con vistas a la formacin de un 2useo, sea nacional, regional o simplemente escolar. .os objetos que no puedan ser colectados ser n descritos minuciosamente, tom ndose las medidas $ una fotografa. (n todos los casos se anotaran las circunstancias que rodean su fabricacin $ el proceso que se sigue, desde la obtencin de los materiales necesarios. 1onde $ cuando se fabrican. Quienes intervienen. ,i se venden o se #acen para el uso domestico. "ara que sirven. ,i e%iste una creencia relacionada con los mismos, etc. 'dem s, se estudiaran desde el punto de vista artstico5 si llevan pintura, decoracin, etc. Cuando se trate de tejidos, cer mica, cestera $ tcnicas en general, el investigador deber observar todo el proceso de su fabricacin o de la labor, para poder detallarlo. & lo mismo #ar con respecto a las recetas de cocina o a las medicinales. (n estas ltimas posiblemente intervenga un factor supersticioso, que #abr que tener en cuenta. Junto a las recetas de comidas deber anotar la confeccin de los mens, as como la importancia que se asigna a cada comida $ la ocasin especial en que se preparan determinado recordar que no basta tener anotados los ingredientes para poder preparar un plato o una tisana. .a vivienda requiere descripcin particular, que comien!a en el momento en que se obtienen los materiales para su fabricacin $ que termina cuando la casa entra a #abitarse. ,e tomar un croquis con la distribucin de los aposentos $ ane%os, $ las medidas correspondientes. ,e investigara el proceso seguido en su construccin, buscando #ombres especiali!ados en estas tareas. Convendr anotar inclusive el nombre de los materiales que se emplean $ +a forma de conseguirlos. 3ambin se estudiaran los elementos decorativos, si e%isten; si la casa muestra cruces o matas especiales con que se preservan sus #abitantes, o si buscan o toleran ciertos animales con el fin de mantenerlas libres de alima;as. .a economa es otro tema que demanda especial atencin. Como se pesca $ que se pesca. Como se ca!a, etc. 2todos empleados en la agricultura, tiles de labran!a, siembra, cuando se cosec#a. Como se procede cuando +lueve o cuando #a$ sequa. ,antos que se invocan. Como se espantan los pericos o se combaten las plagas, etc, etc. =inalmente, las creencias que se relacionan $ las fiestas a que pueden dar +ugar. Cuest&onar&os. (n la segunda parte de este 2anual veremos con ma$or detalle los tpicos que comprende la investigacin folklrica, precisamente en el caso vene!olano. 'qu no podemos dar normas para +a coleccin en todos los casos, pero creemos que los ejemplos anotados pueden servir de inspiracin a +os colectores circunstanciales, $a que

los tcnicos suelen prepararse en +nstitutos especiali!ados, como dijimos antes. ,olamente debemos recordar otra ve! que, cuando se pretenda reali!ar una investigacin e%#austiva, cada uno de estas rubros requerir la sujecin a un cuestionario particular, que el investigador deber seguir cuidadosamente. .a falta de este cuestionario significar muc#a perdida de tiempo $ de esfuer!o para un resultado probablemente mediocre. ' continuacin damos todava dos modeles de cuestionarios preparados por el +nstituto de =olklore $ destinados a informantes del interior, no a folkloristas. (l primero se us #ace varios a;os, cuando se reali! la investigacin del traje nacional, por iniciativa de Juan .iscano. (l segundo fue confeccionado en fec#a mas reciente, por .uis =elipe 4amn $ 4ivera, para recabar datos para la preparacin del Calendario =olklrico 0acional. (n ambos casos se obtuvieron mu$ pocas respuestas satisfactorias, lo que prueba nuevamente que es necesario brindar cierta ilustracin sobre nuestra materia a las personas que no est n en contacto con los +nstitutos especiali!ados. Cuestionario para investigation y reconstrucci6n de los trajes regionales de Venezuela a* +nformar si los #abitantes de esa regin, #ombres, mujeres, ancianos o ni;os, usan actualmente en oportunidades especiales o corrientemente, para sus faenas diarias, trajes tradicionales elaborados en esa localidad. b* ,i no los usan en la actualidad, se tienen noticias generales de que en tiempos pasados usaron algunos8 Q8 (n caso afirmativo, describir esos trajes $, si es posible, enviar dibujos de ellos o, mejor, ejemplares de muestra, aunque estn deteriorados par el use. *ota0 (n caso de que no los #a$a en +a actualidad, investguese con ancianos del lugar o en viejos libros, estampas o prensa locales, si antiguamente usaronse trajes regionales. D8 +ndquese oportunidad $ fec#a en que se suelen a solan llevar tales trajes $ las tradiciones e%istentes al respecto. F8 0ombre vern culo de esos trajes. R7)O (n caso de que no e%istan ni #a$an e%istido trajes regionales completos, es posible, no obstante, que #ubiera prendas o accesorios especficamente regionales o locales, para cu$a investigacin damos la siguiente lista, que pudiera orientar a nuestros colaboradores5 a( 1ombrero KQu material85 fieltro, ca;a, palma, tela, etc.; forma, color, etc.*. b( )amisa o franela, jubon a cota Kcuello, pa;uelo, corbata, encajes, etc.*. c( )al ado Kalpargatas, coti!as, c#inelas, sandalias, brodequin, bota, etc.*. d( 2antaln -fust3n, tela, faltriquera, faralao*.

e( )alcetines o medias. f( 4ditamentos Kmanta, cobija, ruana, delantal, cinturn, faja, monederos, !urrones, carriel, cartera, abanico, collares, anillos, pulseras, mu;equeras, vaina de cuc#illo, cac#o, mac#ete, garrote, c#uc#o, tabaqueras, mapire, c#ivos*. Cuestionario de fiestas .ocalidad. +nformante. =ec#a de devolucin del cuestionario. Cual es el ,anto "atrn* de esta localidad8 ,u imagen esta aqu o la traen de otra localidad vecina8 etc, que. fec#a o da del a;o se celebra esta fiesta8 ,e celebra la :octava: u :octavita: de esta fiesta8 @a$ o #ubo alguna cofrada particular encargada de la festividad en #onor del "atrono8 Quien es el "residente de esa cofrada8 8celebra el pueblo con algunas diversiones pblicas esta fiesta8 ,i las #a$, en que consisten esas diversiones8 ,e sabe de algn otro festejo o creencia popular que se celebre en las casas sin participacin de la +glesia, en relacin con la fiesta del "atrono8
8

(n este 9ltimo caso, puede consignar .el nombre de la persona o personas encargadas de ese festejo particular8 cual es8 (n que fec#a8 +ntervienen msicos o bailarines populares en estas fiestas8 Qu msica ejecutan8 Con que instrumentos la acompa;an8 Qu bailan8 -tras observaciones. :I:LIOGRAFIA 'lmeida, 4enato5 2anual de Calera =olclrica. 4io de Janeiro, 6E<R. 'ret!, +sabel; 5ese%as de las 6nvestigaciones sobre las m$sicas del pueblo vene olano. /n :(ducacin:, 0ST FG. >ene!uela, febrero $ mar!o, 6EFG.

Corta!ar, 4al 'ugusto5 7acia la 6nvestigacin folklrica integral. ,eparata de la 4evista de la 9niversidad de Luenos 'ires. 3ercera Upoca, ';o ++, 0T Q. +mprenta de la 9niversidad. Luenos 'ires, 6EFF. Jacovella, Lruno5 2anual)Aua para el 4ecolector. 2inisterio de (ducacin. +nstituto de la 3radicin. .a "lata, 6ER6. 2endo!a, >irginia5 (l +nformante (lemento #umane en la 4ecoleccin folklrica (ditorial .ibros de 2%ico, 2%ico 6ERC. 4amn $ 4ivera .a veracidad en la +nvestigacin. :Loletn del +nstituto de =olklore:, >ol. ++, 898? 2. 2inisterio de (ducacin. Caracas, >ene!uela, agosto de 6ERR. -41(0'C+-0 & (,391+- 1( .-, 2'3(4+'.(, 34'L'J- 1( A'L+0(3(. (n el capitulo anterior nos #emos referido e%clusivamente a la compilacin de materiales folklricos, vale decir, al trabajo de campo. 0os toca a#ora ocuparnos del trabajo posterior que se reali!a en el gabinete, frente a dic#os materiales, $ como complemento en diferentes bibliotecas $ museos. (ste trabajo comprende sintticamente los siguientes aspectos5 6* Catalogacin, escritura o descripcin, fic#aje $ conservacin de los materiales obtenidos. Q* 'n lisis $ comparacin de materiales a los fines de su clasificacin v con vistas a su estudio posterior. D* "reparacin de monografas especiali!adas $ confeccin de mapas con reas de dispersin de determinados bienes culturales. F* 1ifusin de los conocimientos alcan!ados, por media de conferencias, artculos, boletines, etc. ,on trabajos complementarios5 4egistro bibliogr fico $ fic#aje de los datos contenidos en libros, monografas, revistas, peri<dicos, etc. (studio de objetos e%puestos en diferentes museos. C'3'.-A'C+-0 & -41(0'C+-0. (n detalle, este trabajo se reali!a apro%imadamente as5 (n primer trmino se asienta el material obtenido de acuerdo con su gnero, contemplando los diferentes aspectos5 Catalogacin de la msica $ los objetos colectados. =ic#aje de los datos, literatura oral, etc., contenidos en los cuadernos de apuntes. Copia en discos, para su estudio, de las cintas con msica grabada.

(nsobramiento de los discos $ cintas, $ ordenacin de la discoteca (scritura de los discos regrabados con la msica $ de las cintas que contengan literatura u otra manifestacin oral. K(ste ltima no requiere regrabacin, pues su escritura resulta muc#o mas f cil $ r pida.* 1escripcin del contenido de las pelculas filmadas. 1escripcin de los objetos colectados. =ic#aje de las descripciones $ conservacin de los objetos en vitrinas, arc#ivos, etc. (nsobramiento de los negativos $ preparacin del catalogo de fotografas. 3oda esta labor se reali!a con el mtodo propio de cada materia, $ al mismo tiempo se asienta la critica que el material suscita al especialista. (%iste material de dudosa procedencia, o material cado en desuso, moderno, transculturado, etc., que el investigador esta obligado a colectar, pese que luego debe observar desde el punto de vista tcnico, resultan buenas o malas grabaciones, negativos mejores que otros, etc., etc., todo lo cual debe anotarse en el catalogo $ sobre respectivo. C.',+=+C'CV/0 & (,391+-. 4eali!ado este trabajo que podemos llamar previo, se procede a clasificar todo el material, o las fic#as, segn los casos. Cada materia posee un arc#ivo especial. .a msica se clasifica por especies, reconocidas por el an lisis musical, aunque usando las designaciones populares cuando estas estn bien aplicadas. K' veces el pueblo cambia el nombre a las pie!as.* 0osotros llamaremos Aolpe a un tipo de msica $ "asaje a otro, $ si el pueblo confunde una, $ otra especie, despus de dejar asentado el #ec#o, clasificaremos la msica con cierto criterio cientfico, ' las clasificaciones de arc#ivo se agregaran luego estudios complementarios basados en el comportamiento meldico, la escala b sica, los giros, el ritmo, la e%presin o :maneras de #acer:, $ sobre el acompa;amiento, en cuanto a los esquemas armnicos $ percutidos, as como a las formas de ejecucin, rasgueos $ puntos en los cordfonos, alternancia de manos $ palos que ejecutan sobre el parc#e $ el borde a la madera de los tambores, etc., etc. (,C4+394' 29,+C'.. (n cuanto a la escritura de la msica, debemos decir todava que cuando dic#a msica es desconocida para el investigador, despus de escribir varias pie!as mas o menos semejantes, deber volver sobre las primeras para descubrir cuales son las formulas de escritura mas e%actas. (s sabido que muc#as veces el musiclogo no logra en su primer intento la formula representativa del ritmo potencial de la pie!a, que luego se repetir en muc#as otras composiciones, pudiendo manifestarse con ma$or claridad en algunos ejecutantes que en otros. "ero, en todo caso, #a$ que tener muc#o cuidado con las ideas :preconcebidas: sobre determinados ritmos, pues estas dificultar n el reconocimiento de sistemas distintos del imaginado. ,+,3(2', 4+32+C-,. & an #a$ algo m s en la m$sica oral sobreviven dos sistemas r"tmicos diferentes, que ata%en a la melod"a0 uno mensural, de pensamientos breves,

medidos como los versos, y otro amensural, con un discurrir mas semejante al de la prosa, aunque lleve te%to versificado. 1ebernos recordar aqu que no es posible poner barras uniformes de comp s $ .escribir con valores equivalentes msicas que son totalmente libres. "ara el primer caso, el de la msica medida, pero de fraseo dispar, Carlos >ega #a creado un mtodo de escritura que puede resultar mu$ til para el an lisis comparativo, es decir, para los estudios musicolgicos, aunque no convenga su use para escribir msica culta. K0osotros #icimos una e%periencia tambin en este sentido, pero tuvimos que abandonarla porque complicaba intilmente la lectura de la msica.* (n cuanto a la meloda libre, decidimos escribirla sin barras de comp s, o a lo sumo colocar lneas de puntos antes de los acentos naturales. /n el :rden vertical, encontramos tres sistemas, que a veces aparecen en forma sucesiva y por momentos, dentro de una misma composicin, sobre todo en ciertos toques de Joropo, /n el primero de dic#os sistemas, el mas conocido, la m$sica lleva el acompa%amiento que correspondes al ritmo del canto, con formulas m s o menos repe) tidas, como ocurre en >ene!uela con ciertos "asajes $ con los 'guinaldos, Auasas, 2erengues $ Canciones de corte rom ntico -sistema mensural(. /n el segundo de los sistemas, la melod"a y uno o mas instrumentos acompaantes llevan ritmos diferentes (birritmia a polirritmia). (ste fenmeno fue visto por Carlos >ega en el folklore argentino $ luego constatado por mi esposo en >ene!uela, sobre todo en el Corrido. 'qu se da tambin el caso de diferentes tambores que se percuten libremente, sobre otro tambor que acta de base metronmica, como en los toques de tambor negros. /l tercer sistema fue reconocido por .uis =elipe 4amona $ 4ivera dentro del folklore vene!olano $ luego constatamos su e%istencia en determinadas msicas de muc#os otros pases, mas o menos cultos para la escritura musical en uso, $ sabre todo por la preocupacin de los msicos de meter la msica dentro de lneas divisorias, $ mas claramente en evidencia en grabaciones originales de folklore americano. (n este sistema, la melod"a va libre sabre un acompa%amiento de ritmo fijo, caso del Aalern vene!olano -meldica amensural independiente(. 0os #emos e%tendido en estos aspectos porque son de nuestra especialidad $ porque pueden ser de inters para los msicos que buscan renovarse sin recurrir a sistemas e%ticos. "or nuestra parte, una ve! terminado este trabajo de escritura $ comparacin, estamos en condiciones de sacar conclusiones de car cter cientfico, que pueden ser de alcance universal cuando se comparan materiales del propio pas con otros del e%tranjero. LOS INSTR4MENTOS M4SICALES .os instrumentos musicales colectados reciben su lugar en el 2useo, pero adem s se e%aminan cuidadosamente, complet ndose as eI trabajo reali!ado en el campo, junto al instrumentista popular o junto al constructor del instrumento. .a clasificacin moderna los divide en cuatro grupos, segn lo que suena5 di!fonos los que suenan por si mismos, sea que se sacudan como las maracas, que se froten coma las c#arrascas, etc., etc. "embran!fonos los que poseen membranas que suenan tambin por diferentes medios, coma el =urruco, cu$o parc#e suena por la frotacin de un palo sabre el parc#e, o los tambores que se percuten. Cord!fonos se llama a los que tienen cuerdas, que se

puntean como el arpa, la guitarra, el cuatro, etcetera. #er!fonos, los que suenan si se pone en vibracin la columna de aire, como ocurre en todos los tipos de flautas o en el acorden, el palo !umbador o la !aranda. LA LITERAT4RA. .a literatura, sea en verso a en prosa, se clasifica por especies0 cuentos, le$endas, adivinan!as, etcetera, $ luego cada especie se ordena de acuerdo con su car3cter y su forma. 's, la poesa se separa primero en poesa infantil $ en poesa de adultos. (sta 9ltima se agrupa en 0arrativa $ .rica. .a poesa narrativa aparece en >ene!uela en forma de romances llamados corridos por su msica, $ en dcimas, que pueden ser o no glosadoras de una cuarteta inicial. .a poesa lrica aparece en forma de copla, romance, versos con artificio, es decir, glosas, encadenados $ contrapuntos. 1e esta poesa se puede reali!ar una segunda clasificacin por ;ema literario0 amor, msticas, a lo #umano o a lo divino, etc. .as composiciones cantadas pueden recibir una nueva clasificacin por especie potico)musical. .a cuarta clasificacin que propone el maestro argentino, especialista en el estudio de +a poesa folklrica, "rof. Juan 'lfonso Carri!o, es de gran importancia cuando los materiales son cuantiosos, $ facilita adem s la comparacin con los materiales equivalentes de otros pases. (s una clasificacin basada en el primer sustantivo de las composiciones agrupadas previamente de acuerdo con su forma estrofica. (ntran dentro de la clasificacin potica, tambin los refranes $ las adivinan!as, pero estos requieren la sujecin a un mtodo especial. & lo mismo ocurre con todas las formas de la prosa, en cu$as respectivas clasificaciones no nos podemos e%tender, pero de las cuales damos al final la bibliografa b sica, que puede consultarse en cada caso especial. Con mtodo semejante se proceder a clasificar $ estudiar cada una de las especies representativas del folklore mental, social o material, sabre lo cual tampoco podemos e%tendernos por ra!ones obvias. Hnicamente queremos mencionar que para el material folklrico, nos valemos de los criterios que da la (tnologa $ que en todos nuestros estudios nos ajustamos al mtodo #istrico)cultural. (n general, las clasificaciones podran parecer rgidas o artificiales, pero en una tentativa de poner orden son indispensables. (l estudio integral del patrimonio rico #umani!a de por si la disciplina, que no puede aspirar a la categora de Ciencia sin dic#o mtodo riguroso. LH,Q9(1' L+L.+-A4'=+C' -tro aspecto que no puede desde;ar el folklorista, es el que se refiere a la bsqueda de las fuentes bibliograficas para el estudio de la Ciencia de =olklore o de +os temas especiali!ados. (stas le servir n de elementos de comparacin ))caso de los estudios e%tranjerosB $ de complemento a sus propias investigaciones, sabre todo en lo que se refiere a pocas pretritas Bcaso de los vene!olanosB. "ara esto recurrir n a los cronistas, memorialistas $ viajeros que #a$an observado costumbres, bailes o cualquier forma de vida que interese al =olklore. K4ecurdese que un baile cortesano pudo descender al pueblo, lo mismo que un objeto de use domestico aborigen puede

encontrarse #o$ en el mundo folklrico* "ero en todos los casos tendremos que cerciorarnos de +a autenticidad del dato. ,i se trata de un cronista, #abr que averiguar ante todo si estuvo en >ene!uela, a si se servicios de datos contenidos en crnicas de +ndias que pueden no #aber correspondido e%actamente a tierras #o$ vene!olanas o colombianas, .os memorialistas son fuente menos buena, en cuanto escriben sobre recuerdos. "or ello, las fec#as que dan no se pueden usar con total seguridad sino cuando ellos relacionan su recuerdo con #ec#os efectivamente ocurridos en +a fec#a mencionada. )(n cuanto a los viajeros, #a$ muc#os que viajaron con la imaginacin $ plagiaron a otros. (n 'merica e%isten casos concretos. (l folklorista tendra que cerciorarse siempre de que el viajero estuvo realmente en el pas o lugar de que #abla. (ntre los costumbristas $ novelistas encontraremos tanbien datos de inters, pero tendremos que saber e%tractar lo que sea relato de una costumbre o dato autnticamente folklrico, de lo que sea imaginado por el escritor, (n todo caso, en lo que respecta a los novelistas, es indudable la mencin de un baile conocido por nosotros, en cuanto el autor de la obra debi conocerlo tambin para poderlo mencionar. >ale decir, que si encontramos una dan!a determinada citada en una novela escrita en 6CRW, es los aportes que brindan al folklore el indio, el negro, el europeo, la vida ciudadana actual, etc., $ en que grado se verifica una transformacin o asimilacin; constatamos las formas nuevas que adquiere un objeto, un #ec#o; estudiamos #asta que punto el pueblo atiende a las novedades de la ciudad capital, si las acepta o las rec#a!a, $ en el primer caso que #ace con ellas. 'nali!amos todas sus pertenencias, $ cuando verificamos su procedencia, nos preocupamos por saber como llegaron, por que medios. @a$ bienes antiguos europeos que vinieron trados por una moda, que +legaron con las gentes, a por el teatro Bque enva compa;as enteras o simplemente cuentistasB; por los comercios que importan determinados artculos de f cil populari!acin, coma las armnicas de Loca en nuestros das, a las flautas traveseras $ los birimbaos en pocas lejanas; par los primeros misioneros, como las dan!as de cintas para entretener a los indios, o para los inmigrantes italianos de #a$, como el acorden $ el :c#ao:... 1+,"(4,+-0. =inalmente, el folklorista se planteara el problema de la dispersin) 1eber averiguar cuando una cancin, un objeto, una creencia, est n por igual en toda 'merica latina. "ero este trabajo, al menos en su totalidad, quedar reservado para los folkloristas del futuro, porque por nuestra parte B$ esto ocurre en toda 'mericaB todava estamos en la etapa preliminar, o sea en la etapa de descubrir $ estudiar lo propio, $ solo por e%cepcin #allamos #ec#os que conocernos de otras partes. (l =olklore es ciencia nueva, que a medida que avancen sus estudios nos permitir conocer mejor a los pueblos $ sentirnos mas #ermanos. "or nuestra parte, durante diferentes viajes de estudio pot. ,udamrica, #emos constatado numerosas analogas entre el folklore de diversos pases, inclusive de >ene) !uela, $ as lo se;alamos en distintas oportunidades. "ero #a$ otras con pases poco conocidos en su folklore, que resultan mas e%citantes. '#ora que el folklore parece ponerse de moda en el tine, donde realmente trae una renovacin, nos llegan pelculas que desenvuelven su accion en pases $ aldeas remotos, $ de pronto

descubrimos objetos folklricos que nos son familiares. 3a+ es el caso de las cestas de ojo, que se fabrican en diferentes regiones del pas $ que vimos tambin en una pelcula japonesa que muestra la vida campesina antigua. K(stas cesr as se encuentran en diferentes continentes, segn apunta .croi)Aour#an*. L+L.+-A4'=3' 1(. 2(3-1'costa ,aignes, 2iguel5 /squema de las 4rtes )ulturales de .ene uela. (n :4evista 0acional de Cultura:, a;o X, mini. GQ. Caracas, 6EFE. M 5a"ces y 1ignos de la transculturi acin. (n :4evista 0acional de Cultura:, a;o +X, num. <C. Caracas, 6EFC. +)+o$os, ,tlin!, .uis de, $ @o$os ,anc#o, 0ieves de5 ,anual de <olklore. -b. cit. +mbelloni, Jose5 /pitome de )ulturologia. Luenos 'ires, 6ED<. (ditorial @umanior, ,eccin ', tomo 6. ?ro#n, ?aarle5 +ie <olkloristische 4rbeitsmethode, -slo, 66. 'sc#enbourg, 6EQ<. 4esumen en espaliol de 4. ,teele Loggs5 ,etodolog"a folkl:rica. (n :=olklore 'mericas:, vol. >, mini. 6, June, 6EFR. .eroi)Aou#an5 .O 7omme et la ,atiere. /volution et ;echniques. (d. 'lbin 2ic#el. "aris, 6EFD. 2H,+C' 'ret!, +sabel5 /l )anto 2opular. (n :Loletin del +nstitute de =olklore:, vol. 6, 1am. D. Caracas, 6ERF. M .. /l <olklore ,usical 4rgentino. (d. 4icordi 'mericana. Luenos 'ires, 6ERQ. 5 (n torso al <olklore ,usical .ene olano. (n :Loletin del +nstitute de =olklore:, vol. 6, num. Q. Caracas, 6ERDM /l ;amunangue. (d. 9niversidad Centro -ccidental. Larquisimeto, DEGW. MMM ,aneras t"picas del cantar vene olano. (n :Loletn del +nstituto de =olklore:, vol. 6, 0E G. Caracas, 6ERF. ,$sicas 2entatnicas en 1udamerica. ,eparata de :'rc#ivos >ene!olanos de =olklore:, a;o +, 0E Q. Caracas, julio,diciembre, 6ERQ. (d. 9niversidad Central. @ombostel, (ric# 2. von, and ,ac#s, Cues5 1ystematik der

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