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CAPTULO I A DESCOBERTA QUE PODE MODIFICAR O MUNDO

Esta narrativa tem a ver com a descoberta de um antigo e secreto sistema de magia prtica, o qual poder modificar o mundo se n s conseguirmos us!la como o fizeram os magos nativos da "olin#sia e da $frica do %orte, desde que a bomba at&mica n'o torne impossveis as demais modifica()es. *uando ainda +ovem, fui ,atista. -req.entei a /gre+a Cat lica com um amigo de inf0ncia, muitas vezes. 1ais tarde, estudei rapidamente a Ci2ncia Crist', dei uma longa ol3adela na 4eosofia, e terminei fazendo um e5ame de todas as religi)es, cu+as literaturas estivessem ao meu dispor. Com esta bagagem de con3ecimentos, tendo conseguido graduar!me em "sicologia, c3eguei ao 6ava em 1718, e aceitei um emprego para lecionar, porque assim ficaria perto do vulc'o 9ileauea, que estava em atividade naquele tempo e que eu tencionava visitar tantas vezes quantas fossem possveis. :epois de uma viagem de tr2s dias num pequeno vapor, partindo de 6onolulu, finalmente, c3eguei ; min3a escola. Compun3a! se esta de tr2s salas e ficava num vale solitrio, entre uma planta('o de a(<car e um enorme stio, onde trabal3avam 3avaianos, mas que era propriedade de um 3omem branco, o qual vivera a maior parte de sua vida no 6ava. =s dois professores sob a min3a dire('o eram 3avaianos e, assim, era natural que em breve come(asse saber mais e mais acerca dos seus amigos 3avaianos. :esde logo comecei a ouvir discretas refer2ncias aos mgicos nativos, os >?a3unas>, ou >guardi)es do @egredo>. 1in3a curiosidade foi aumentando e passei a querer saber mais. "ara min3a surpresa, verifiquei que as perguntas n'o eram recebidas de bom grado. Atrs da vida nativa parecia e5istir uma regi'o de segredos e atividades privadas, que n'o estavam disponveis para um estrangeiro curioso. Ademais, aprendi que os >?a3unas> 3aviam sido postos fora da lei desde quando os missionrios crist'os se tornaram os legisladores das /l3asB por isso todas as atividades dos >?a3unas> e seus clientes eram estritamente confidenciais, pelo menos para os 3omens brancos. As recusas s serviram para estimular meu apetite por este esquisito man+ar com sabor de supersti('o negra, condimentado, por#m, e constantemente espica(ado para queimar a lngua com aquilo que as testemun3as oculares narram de coisas impossveis e absurdas. -antasmas passeavam escandalosamente e n'o eram apenas fantasmas restritos aos 3avaianos + mortos. =s deuses inferiores tamb#m passeavam e supun3a!se que Pele ! deusa dos vulc)es ! visitasse repetidas vezes os nativos, tanto de dia como de noite, disfar(ada numa vel3a e5 tica, nunca vista antes naquelas paragens, sempre a pedir tabaco, o que l3e era dado, sem qualquer relut0ncia. 6avia, ent'o, os casos de cura atrav#s do uso da magia, as mortes mgicas de pessoas culpadas que feriram seus compan3eiros, e, o mais estran3o para mim, o uso da magia para investigar o futuro dos indivduos, modificando!o para mel3or, caso n'o fosse o dese+ado. Esta <ltima prtica possua um nome 3avaiano, contudo, foi descrita para mim como >-a(a ,om %eg cio>. -ormara!me eu numa escola muito rgida, e, portanto, estava inclinado a ol3ar com suspeita toda e qualquer coisa que se parecesse com supersti('o. Esta min3a atitude foi refor(ada quando recebi, da ,iblioteca de 6onolulu, o empr#stimo de vrios livros que narravam o que 3avia para ser dito sobre os >?a3unas>. /sto 3avia sido quase inteiramente escrito pelos missionrios que c3egaram ao 6ava, menos de um s#culo antes e segundo eles, os >?a3unas> nada mais eram que um bando de maus elementos que se valiam das supersti()es dos nativos. Antes da c3egada dos missionrios em 1CDE, 3avia grandes plataformas de pedra, ao longo das oito il3as, com dolos grotescos de madeira e altares de pedra, onde at# sacrifcios 3umanos eram levados a efeito. 6avia dolos peculiares a cada templo, e a cada localidade. 1uitas vezes os c3efes tin3am seus dolos pr prios e pessoais, como o famoso conquistador de todas as il3as, Kamehameha /, que tin3a o seu detestvel deus da guerra, de ol3os parados e dentes de tubar'o. "erto da min3a escola, num distrito onde fui mais tarde lecionar, 3avia e5istido um enorme templo onde todos os anos os sacerdotes partiam em prociss'o, carregando os deuses em viagem de f#rias pelo campo e arrecadando tributos. Fma das notveis atra()es da adora('o do dolo era o surpreendente con+unto de tabus imposto pelos >?a3unas>. *uase nada podia ser feito sem o levantamento do tabu e a permiss'o dos sacerdotes. Como as decis)es tomadas pelos sacerdotes eram sustentadas pelos c3efes, o povo levava uma vida difcil. :e fato, tais foram as imposi()es desses sacerdotes que, no ano anterior ao da c3egada dos missionrios, o >?a3una> c3efe, por nome de Hewahewa, pediu ; vel3a rain3a e ao +ovem prncipe reinante permiss'o para destruir os dolos, revogar os tabus at# o <ltimo e proibir os ?a3unas de suas prticas. A permiss'o foi concedida e todos os ?a3unas de boa vontade +untaram!se para queimar os deuses que eles sempre souberam ser apenas madeira e plumas. =s livros ofereceram!me leitura fascinante. = sumo sacerdote Hewahewa, fora, evidentemente, um 3omem genial. Ele 3avia possudo for(as psquicas e 3avia sido capaz de prever o futuro, ao ponto de aconsel3ar Kamehameha / sabiamente, atrav#s de uma campan3a que durou anos, terminando com a conquista de todos os outros c3efes e a unidade das il3as sob uma s lei. Hewahewa foi um e5celente e5emplo do tipo dos 3avaianos da classe elevada que possuam a 3abilidade de absorver id#ias novas e de reagir a elas. Esta classe causou admira('o ao mundo, saindo da saia de pal3a para os vesturios da civiliza('o em menos de uma gera('o. "arece que Hewahewa passou cerca de cinco anos fazendo sua transi('o pessoal do pensamento e dos costumes nativos para aqueles dos 3omens brancos da #poca. 4odavia, ele cometeu um grave erro no processo. *uando o conservador Kamehameha / morreu, Hewahewa se p&s a trabal3ar na previs'o do futuro e o que ele viu, intrigou!o sobremaneira. Giu os brancos c3egando ao 6ava com suas esposas, com a inten('o de falar aos 3avaianos sobre o seu :eus. Giu um local em certa praia numa das oito il3as, onde eles aportariam para encontrar a realeza. "ara o sumo sacerdote, isto era da maior import0ncia. Evidentemente, procedeu a um inqu#rito +unto aos marin3eiros brancos ent'o nas il3as, tendo sido informado de que os ministros brancos adoravam a Hesus, o qual os 3avia ensinado a fazer milagres, at# mesmo ressuscitar os mortos e que, Ele pr prio, Hesus, 3avia ressuscitado ao terceiro dia. @em d<vida, a 3ist ria foi adequadamente tecida e adornada para benefcio dos 3avaianos.

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Convencido de que os brancos possuam meios, armas, navios e mquinas superiores, Hewahewa tomou como certo de que eles eram donos de uma f rmula de magia superior. Ciente do contgio que 3avia atingido as premissas do 9a3unasmo nas il3as, ele prontamente decidiu limpar o camin3o para a c3egada dos ?a3unas brancos. /mediatamente, entrou em a('o. =s templos estavam todos em runas quando, num dia de outubro de 1CDE, no mesmo localI e na mesma praia que Hewahewa vaticinara aos amigos e ; famlia real, os missionrios da %ova /nglaterra aportaram. Hewahewa foi ao encontro dos missionrios brancos na praia, recitou!l3es uma bela ora('o de boas vindas, em rima, que 3avia composto em 3onra deles. %a ora('o, mencionou uma boa parte da magia nativa, ! em termos velados ! para mostrar que ele era um mago de insignificantes for(as, sempre dese+ando as boas vindas aos novos cl#rigos bem como aos seus >deuses dos mais elevados graus>. As visitas oficiais ; realeza terminaram e os missionrios foram designados para as vrias /l3as, com permiss'o para come(ar os seus servi(os, sendo Hewahewa eleito para seguir com o grupo de 6onolulu. Contudo, ele + se 3avia visto em m situa('o, porque, conforme logo se tornou p<blico, os ?a3unas brancos n'o possuam magia alguma. Eram t'o desvalidos quanto os deuses que 3aviam sido queimados. =s cegos, os doentes e os alei+ados 3aviam sido trazidos perante eles, e foram levados de volta, ainda cegos, ainda doentes, ainda alei+ados. Algo estava errado. =s ?a3unas eram capazes de fazer muito mais, com dolos ou sem dolos. -ez!se not rio que os ?a3unas brancos precisavam de templos. Esperan(osamente, Hewahewa e seus 3omens se dispuseram ao trabal3o, para a+udar a construir um templo. -oi um belo e enorme templo, obra de cantaria, que demorou muito para ser construdo. "or#m, quando, por fim, a obra foi terminada, ofertada e dedicada, os missionrios ainda n'o podiam curar, ainda nada podiam dizer quanto ; ressurrei('o dos mortos, como era esperado. Hewahewa alimentara os missionrios e se mostrara infinitamente amigo. @eu nome aparecia frequentemente em cartas e +ornais. "or#m, logo depois que a /gre+a de Waiohinu foi terminada, seu nome desapareceu dos relat rios dos missionrios. Ele fora instado a converter!se e +untar!se ; /gre+a. Jecusou e apenas podemos supor que ten3a voltado ; sua magia, emitindo ordens aos seus compan3eiros ?a3unas para que voltassem a praticar suas curas. Alguns anos mais tarde, com a Cristandade cantando seus 3inos, lendo e escrevendo, sendo aceita pelos c3efes, em sua rpida marc3a para a civiliza('o, os missionrios puseram os ?a3unas fora da lei. Eles permaneceram fora da lei, mas, como nen3um oficial da polcia 6avaiana ou magistrado, em +uzo perfeito, se atreveria a mandar para a pris'o um ?a3una con3ecido como possuidor de for(as genunas, o uso da magia continuou +ocosamente, por detrs dos brancos, por assim dizer. Entrementes, foram fundadas escolas e os 3avaianos evoluram da selvageria para a civiliza('o com incrvel rapidez, indo ; /gre+a aos domingos, cantando e rezando t'o alto quanto o mais pr 5imo, e, ;s segundas!feiras, indo ao dicono, o qual poderia ser um ?a3una, em dias de semana, para serem curados ou para modificarem o seu futuro, caso se ac3assem numa corrente de m sorte. %os distritos isolados, os ?a3unas praticavam suas artes mgicas abertamente. %o vulc'o, muitos deles continuavam a fazer suas oferendas rituais a Pele, e trabal3avam como guias de turistas, dei5ando!os pasmados, in<meras vezes, com certa fa(an3a de magia, da qual me ocuparei detal3adamente, muito em breve. "ara continuar min3a 3ist ria, li os livros, conclu com os seus autores que os ?a3unas nada possuam de magia e acomodei! me totalmente satisfeito com a resolu('o de que todo e qualquer conto murmurado aos meus ouvidos seria mero produto de imagina('o. %a semana seguinte fui apresentado a um +ovem 3avaiano que 3avia estado na escola e que 3avia pensado em mostrar seus con3ecimentos superiores, desafiando a supersti('o nativa de que ningu#m poderia entrar na runa de um determinado templo para profan!lo. @ua demonstra('o tomou um rumo inesperado e ele se deu conta de que n'o mais podia fazer uso das pernas, pois perdera o controle sobre elas. Amigos carregaram!no para casa, de pois que ele, sozin3o, se arrastou para fora das runas. Ent'o, quando fal3ou o m#dico local, um ?a3una foi procurado, tendo este <ltimo restabelecido o tal +ovem. %'o acreditei na 3ist ria, mas, ainda assim, n'o possua meios de con3ecer o que eu queria. /ndaguei de alguns brancos mais vel3os da vizin3an(a o que eles pensavam dos ?a3unas, e eles, invariavelmente, aconsel3avam!me a manter o meu nariz longe de seus afazeres. "erguntei a 3avaianos de certa cultura e n'o recebi resposta. Estes simplesmente n'o falavam. Jiam de min3as perguntas ou tratavam de ignor!las. Este estado de coisas prevaleceu durante todo aquele ano, bem como no seguinte e no pr 5imo. 1udava!me para uma nova escola a cada ano que passava, de todas ;s vezes encontrando!me em cantos isolados, onde a vida nativa corria intensa e oculta. %o terceiro ano, ac3ava!me numa pequena, mas buli(osa comunidade de planta('o de caf#, com seus sitiantes e pescadores nativos, pelos morros e ao longo das praias. ,em depressa fiquei sabendo que a agradvel sen3ora idosa, com quem eu contratara refei()es num pequeno 3otel de segunda classe, e5ercia o cargo de 1inistro e pregava todos os domingos para a maior congrega('o de 3avaianos naquelas paragens. @oube, ainda, que ela n'o tin3a nen3uma liga('o com as /gre+as da 1iss'o ou outra qualquer, ordenara!se a si pr pria e era irascvel sobre o assunto. %o devido tempo, descobri que era fil3a de um 3omem que se 3avia aventurado a e5perimentar suas ora()es e f# crist' contra a magia de um ?a3una local, que o 3avia amea(ado de lan(ar a ora('o da morte sobre a sua congrega('o de 3avaianos, um por um, para mostrar que suas cren(as eram mais prticas e genunas do que as supersti()es dos crist'os. Gi at# o dirio daquele solene e s#rio, por#m mal orientado caval3eiro. %este dirio, estavam relatadas por ele as mortes dos membros de seu reban3o um a um, seguidas de brusca deser('o dos remanescentes. %aquele ponto, as pginas do dirio permaneceram em branco por muitos dias, por#m a fil3a contou!me como o desesperado missionrio se p&s a campo, aprendeu o uso da magia empregada na ora('o da morte, e, secretamente, fez a ora('o da morte para o ?a3una amea(ador. = ?a3una n'o esperava a reviravolta e n'o 3avia tomado precau()es contra um possvel ataque. 1orreu em tr2s dias. =s sobreviventes do reban3o voltaram depressa para a /gre+a... e o dirio retomou as anota()es felizes do retorno. 1as o missionrio nunca mais foi o mesmo. Assistiu ao pr 5imo conclave do corpo missionrio em 6onolulu e, ao que parece, disse ou fez coisas que n'o foram registradas em lugar algum. 4alvez ele ten3a apenas respondido a acusa()es escandalizadas. :e qualquer maneira, ele era da /gre+a e nunca mais assistiu a um conclave. =s 3avaianos, contudo, entenderam. Fma princesa deu!l3e uma pequena por('o de terra de CEE metros de largura, desde as vagas do mar at# ;s montan3as. %a praia desta terra, onde o Capit'o

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Coo? aportara e fora morto mais ou menos cinq.enta anos antes, estavam localizadas as runas de um dos mel3ores templos nativos do lugar... aquele mesmo de onde os deuses eram trazidos todos os anos em prociss'o, pela estrada que ainda 3o+e # c3amada >= Camin3o dos :euses>. 1ais para longe da praia, por#m no mesmo terreno, ficava a pequena /gre+a de pedra coral que os nativos 3aviam construdo com suas pr prias m'os e na qual a agradvel sen3ora presidiria como 1inistro, sessenta nos mais tarde. %o come(o do meu quarto ano nas /l3as, mudei!me para 6onolulu e de pois que me instalei, reservei um tempo para fazer uma visita ao 1useu do ,ispo, uma famosa institui('o fundada pela Jealeza 6avaiana e destinada a sustentar uma escola para crian(as de sangue 3avaiano. A finalidade da min3a visita era tentar localizar algu#m que pudesse dar!me respostas autorizadas para as perguntas sobre os ?a3unas que me atormentavam 3 tanto tempo. 1eu arroubo de curiosidade 3avia aumentado tanto que + se tornava desconfortvel e, ent'o, plantei dentro de mim o inabalvel dese+o de obter qualquer coisa sobre o assunto, de um +eito ou de outro, definitiva e decididamente. Eu ouvira que o curador do 1useu passara a maior parte dos seus anos investigando coisas 6avaianas e tin3a esperan(a de que ele estivesse em condi()es de dizer!me a verdade, fria e cientificamente, de uma forma aceitvel. L entrada, encontrei uma atraente mul3er 6avaiana, a @ra. Mebb, a qual ouviu as min3as afirma()es c3eias de franqueza, a raz'o da min3a visita, estudou!me por um momento e disseN >O mel3or que o sen3or suba e fale com o :r. ,rig3am. Ele est no escrit rio, no andar superior>. = :r. ,rig3am saiu da sua escrivanin3a, onde parecia estar estudando algum material de bot0nica, atrav#s de uma lupa, para me observar com seus amigveis ol3os azuis. Era um grande cientista, uma autoridade em seu campo favorito, recon3ecido e respeitado no 1useu ,rit0nico pela perfei('o dos seus estudos e relatos publicados sobre a mat#ria estudada. H estava com oitenta e dois anos de idade, era enorme, calvo e usava barba. @eu peso equivalia ao taman3o da incrvel massa variada de con3ecimento cientfico que possua... e parecia um "apai %oel. PGer *uem # *uem na Am#rica ! 17DDQ17DK, sob o ttulo Milliam 4ufts ,rig3amR. Aceitei a cadeira que ele me ofereceu, apresentei!me e deslizei para as perguntas que me 3aviam trazido ali. =uviu!me atentamente, perguntou!me sobre as coisas que eu 3avia ouvido, os lugares onde 3avia morado e as pessoas que eu con3ecera. Ls min3as perguntas sobre os ?a3unas, ele op&s as suas para descobrir quais as conclus)es a que eu 3avia c3egado. E5pliquei que estava inteiramente convencido de que tudo era supersti('o, sugest'o ou veneno, por#m admiti que precisava de algu#m que pudesse falar com a autoridade da informa('o fidedigna, para a+udar!me a aquietar a irritante duvida que pairava no fundo da min3a mente. "assou!se algum tempo. = :r. ,rig3am quase me aborreceu com as suas perguntas. Ele parecia esquecer o prop sito da min3a visita e perder!se na e5plora('o do meu preparo. *uis saber onde eu 3avia estudado, o que 3avia lido, e o que pensava sobre uma d<zia de assuntos que nada tin3am a ver com a quest'o formulada por mim. Eu estava come(ando a ficar impaciente quando ele, de repente, fi5ou!me com um ol3ar t'o severo que eu at# me assustei. >"osso confiar em voc2 para respeitar min3as confid2nciasS> perguntou. >4en3o certo renome cientfico que dese+o preservar>B sorriu subitamente e adiantou, >mesmo pela vaidade da min3a idade avan(ada>. Assegurei a ele que tudo quanto me dissesse n'o iria al#m do que ent'o esperava. "ensou por um momento e depois disse vagarosamenteN >6 quarenta anos eu estudo os ?a3unas procurando encontrar uma resposta para a pergunta que voc2 acaba de fazer. =s ?a3unas, de fato, usam o que voc2 c3amou de magia. Eles, de fato, curam. 4amb#m matam. "odem prever o futuro e mudam!no para os seus clientes. 1uitos deles eram impostores, mas alguns eram genunos. Alguns deles at# usavam esta magia para o passeio sobre o fogo, atrav#s das torrentes de lavas, apenas suficientemente resfriadas para que ag.entassem o peso de um 3omem> . /nterrompeu!se de s<bito como se temesse 3aver dito muito. /nclinando!se para trs na sua cadeira girat ria, o :r. ,rig3am me observou um tanto deprimido, com os ol3os semicerrados. %'o ten3o certeza, mas acredito que murmurei >obrigado>. 4entei levantar!me da cadeira um pouco e afundei!me novamente. :evo t2!lo fi5ado por um tempo estupidamente longo, como um idiota. 1eu problema era n'o 3aver vento em min3as velas. Estava pasmado. Ele 3avia abalado as escoras postas debai5o do mundo que eu edificara por um perodo de tr2s anos. Confiantemente, eu 3avia esperado uma negativa oficial para os ?a3unas e 3avia dito a mim mesmo que, algum dia, eu ainda iria lavar as min3as m'os das suas supersti()es, de uma vez por todas. Agora, estava eu de volta, perdido na lama do mist#rio, n'o apenas atolado at# os tornozelos como antes, por#m muito mais, afundando at# a ponta do meu nariz, c3eio de curiosidade. 4alvez eu ten3a emitido sons desarticulados, n'o estou certo, mas, finalmente, consegui ac3ar a min3a lngua. >"asseio sobre o fogoS> perguntei titubeante. >@obre a lava quenteS> >%unca ouvi tal coisa...> engoli em seco algumas vezes e depois consegui indagarN >Como # que eles fazem issoS> =s ol3os do :r. ,rig3am pularam bem abertos, de pois se apertaram, enquanto suas vastas sobrancel3as saltavam rumo ; cabe(a calva. @ua barba branca come(ou a mover!se num tique nervoso, e, s<bito, ele inclinou!se para trs na sua cadeira e soltou uma gargal3ada que sacudiu as paredes. Jiu at# que as lgrimas rolaram!l3e pelas faces rosadas. >:esculpe!me>. Ele sussurrou finalmente, colocando a m'o apaziguadora sobre o meu +oel3o, enquanto desanuviava o ol3ar. >= motivo da sua pergunta me atingir de maneira t'o engra(ada # o fato de eu estar tentando respond2!la a mim pr prio, 3 quarenta anos, sem resultado>. Com isso, quebrou!se o gelo. Apesar de ter a sensa('o de algo vazio e frustrado dentro de mim, como se tivesse sido +ogado de volta bem no meio do problema, do qual eu pensava 3aver me livrado, passamos a conversar. = vel3o cientista tin3a sido tamb#m professor. Ele possua o dom da simplicidade e da franqueza, mesmo discutindo os mais complicados assuntos. %'o me dei conta, at# que se passaram semanas, de que, naquele momento, ele 3avia posto as m'os em cima de mim, reclamando!me como de sua propriedade, como o vel3o Elias, procurando a+eitar o manto sobre os meus ombros, antes de iniciar sua partida. :isse!me, mais tarde, que 3avia procurado um +ovem a fim de trein!lo na abordagem cientifica, a quem pudesse confiar o con3ecimento adquirido nesse campo ! o novo e ine5plorado campo da magia. 1uitas vezes, em alguma noite quente, quando percebia que eu estava para perder a coragem diante da impossibilidade de aprender o segredo da magia, ele diziaN >Eu mal comecei. @ porque eu nunca saberei a resposta, n'o # raz'o para que voc2 tamb#m n'o a saiba. "ense apenas no que aconteceu durante o meu tempo. A ci2ncia da "sicologia nasceuT Con3ecemos o subconscienteT =l3e para os novos fen&menos que est'o sendo observados e reportados todos os meses, pelas @ociedades de "esquisa "squica. 1anten3a!se eternamente atento

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a eles. %ada diga quando voc2 tiver encontrado uma solu('o ou quando alguma nova descoberta em psicologia o a+udar a compreender porque os ?a3unas realizavam seus vrios ritos, e o que se passava em suas mentes quando eles os observavam>. =utras vezes, abria seu cora('o para mim. Era uma grande alma, ainda que simples. Ele possua uma ansiedade quase infantil por con3ecer o segredo dos ?a3unas e estava ficando muito idoso. = tempo parecia querer findar!se antes que o sucesso viesse. =s ?a3unas fal3aram em conseguir que seus fil3os e fil3as fossem treinados e aprendessem o con3ecimento antigo que l3es 3avia sido transmitido somente de pai para fil3o, sob promessa de segredo inviolvel. =s que podiam curar instantaneamente ou >passear sobre o fogo> 3aviam desaparecido desde o ano de 17EE ! muitos deles vel3os e queridos amigos. Ele fora dei5ado quase sozin3o num campo em que pouco 3avia para observar. Ademais, estava um tanto perple5o. "arecia t'o absurdo pensar que ele 3avia sido capaz de apreciar o trabal3o dos ?a3unas, 3avia se tornado amigo, 3avia >passeado sobre o fogo> debai5o da prote('o deles ! e ainda assim n'o 3avia conseguido o mais leve indcio de como e5erciam a sua magia, com e5ce('o do caso da ora('o da morte, a qual, como e5plicou, n'o era verdadeiramente magia, mas um adiantado fen&meno de espiritualismo. Algumas vezes, sentvamo!nos no escuro, com o defumador contra mosquitos queimando e ent'o ele revia vrios pontos, para se certificar de que eu me lembrava de tudo. Em muitas ocasi)es, dizia ao finalizarN >-ui capaz de provar que nen3uma das e5plica()es populares da magia dos ?a3unas s'o de fonte digna de cr#dito. %'o # sugest'o ou qualquer outra coisa + con3ecida em "sicologia. Fsam algo que ainda temos que descobrir e isto # de inestimvel import0ncia. @implesmente, devemos encontrar essa coisa. Jevolucionar o mundo se a pudermos encontrar. 1udar inteiramente o conceito da ci2ncia. 4rar ordem para o conflito das cren(as religiosas... Gigie sempre tr2s coisas no estudo desta magia. :eve 3aver! alguma forma de consci2ncia por detrs, dirigindo os processos de magia. = controle do calor no >passeio sobre o fogo>, por e5emplo. :eve tamb#m e5istir alguma for(a e5ercendo esse controle, isto apenas se pudermos recon3ec2!la. E, finalmente, deve e5istir alguma forma de subst0ncia, visvel ou invisvel,, atrav#s da qual a for(a possa agir. Gigie sempre isto, e se voc2 puder encontrar uma que se+a, ela conduzir ;s outras>. E, assim, gradativamente, apan3ei o material que ele 3avia colecionado neste estran3o campo novo. 4ornei!me perfeitamente familiarizado com todas as nega()es, todas as especula()es e todas as verifica()es. Comecei o lento trabal3o de ac3ar ?a3unas remanescentes e fazer o que eu pudesse para aprender o @egredo deles. Ao ouvir a 3ist ria do que algum ?a3una 3avia feito, min3a pergunta invarivel seriaN ! >*uem l3e contou isso>S Come(aria a regress'o e, por vezes, seria mesmo capaz de ac3ar a pessoa que 3avia sido o protagonista da 3ist ria, conseguindo desta os menores detal3es do que 3avia sido feito. A maior dificuldade estava em conseguir uma apresenta('o ao ?a3una que e5ercera a magia. Veralmente, isto era totalmente impossvel. =s ?a3unas 3aviam aprendido, pelos golpes da adversidade, a evitar os brancos e nen3um 3avaiano se atrevia a trazer amigos brancos at# eles sem pr#via permiss'o ! e esta quase nunca era fornecida. *uatro anos depois que encontrei o :r. ,rig3am, ele morreu, dei5ando!me com um peso no cora('o e com a receosa certeza de que eu talvez fosse o <nico 3omem branco no mundo que sabia o suficiente para continuar as investiga()es da magia nativa que estava desaparecendo t'o rapidamente. E, se eu fal3asse, o mundo poderia perder para sempre um sistema prtico, que seria de infinito valor para a 3umanidade, se pudesse ser recuperado. Com o :r. ,rig3am, eu 3avia estado vigilante, na esperan(a de alguma nova descoberta em "sicologia ou no campo da Ci2ncia "squica, e, desanimadoras como eram as notcias, fora for(ado a admitir que ambas as ci2ncias apresentavam sinais de estagna('o. Com mais de uma centena de recon3ecidos cientistas, ocupados por um perodo de mais de meio s#culo em "esquisas "squicas, nem uma <nica teoria 3avia sido elaborada que pudesse e5plicar mesmo coisas simples como telepatia ou sugest'o, para n'o falar em ectoplasma, aportes e materializa()es. Alguns anos se passaram. "arei de progredir e, em 17K1, admiti a derrota. -oi ent'o que dei5ei as /l3as. %a Calif rnia, continuei a esperar ansiosamente por alguma nova descoberta psicol gica que pudesse, outra vez, levantar o problema. %en3uma apareceu. Ent'o, em 17KW, inesperadamente, acordei no meio da noite com uma id#ia que me conduziu diretamente a uma solu('o que talvez contivesse a resposta. @e o :r. ,rig3am fosse vivo, com certeza, ter!se!ia +untado a mim, embara(ado e num acesso de rubor. % s ambos 3avamos passado por cima de uma solu('o t'o simples e t'o bvia que poderia escapar continuamente sem ser notada. O como os culos postos a descansar sobre a testa, enquanto os procuramos por 3oras, sem poder encontr!los. A id#ia que me ocorreu naquela noite foi a de que os ?a3unas deviam possuir nomes para os elementos de sua magia. @em os tais nomes, eles n'o poderiam ter passado seus con3ecimentos de gera('o a gera('o. Como a lngua que falavam era a 6avaiana, as palavras devem ter aparecido naquele idioma. =s missionrios 3aviam come(ado a compilar um dicionrio 3avaiano!ingl2s desde 1CDE ! o qual ainda estava em uso ! e, como certamente n'o 3aviam aprendido o suficiente acerca da magia nativa para traduzir corretamente quaisquer nomes usados para descrev2!la, tornava!se bvio que as tradu()es tentadas estariam fal3as ou inteiramente erradas. = idioma 3avaiano consiste de palavras formadas de radicais, curtos. Fma tradu('o dos radicais daria, em geral, o significado original da palavra. "rontoT... eu encontraria as palavras usadas pelos ?a3unas nas preces e cantos registrados e delas faria nova tradu('o, usando os radicais. %a man3' seguinte, lembrei!me do fato de que no 6ava, todos concordavam que os ?a3unas 3aviam ensinado que o 3omem possui dois espritos ou almas. %ingu#m prestara a menor aten('o a esta cren(a, que se +ulgava err&nea. Como poderia um 3omem possuir duas almasS *ue absurdoT *ue negra supersti('oT Assim, eu pesquisei as duas palavras que representavam os nomes das duas almas. Conforme suspeitava, estavam ambas ali, no meu vel3o dicionrio, que sara do prelo em 1CXW, alguns anos de pois da descoberta do 1esmerismo, durante os primeiros dias da "esquisa "sicol gica, e umas boas duas d#cadas antes do nascimento da nossa infantil ci2ncia da "sicologia. = dicionrio diziaN F!ni!3i!pi!liN =s ossos do bra(o e da perna de uma pessoa. Unihipili, era o nome de uma classe de deuses c3amados akuanohoB Aumakua, era outro. Eram os espritos de uma pessoa morta.

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F!3a!neN A alma, o esprito de uma pessoa. = fantasma ou esprito de uma pessoa morta. %otaN =s 3avaianos supun3am que os 3omens possuam duas almas cada umB uma que morria com o corpo, a outra que vivia, visvel ou invisvel, como quer que fosse, por#m, com a pessoa morta n'o tin3a maior liga('o do que a sombra dessa mesma pessoa. Estes fantasmas podiam falar, c3orar, reclamar etc. E5istiam os que eram tidos como especialistas em amarrar ou agarrar estes fantasmas 1. Aparentemente, os ansiosos missionrios 3aviam consultado os 3avaianos para se certificarem dos significados destas duas palavras e 3aviam obtido informa()es discrepantes, fazendo o possvel para coorden!las e inclu!las nas tradu()es. A import0ncia do >unihipili> era que parecia estar ligado com os bra(os e as pernas definitivamente e, >al#m disso, era um esprito>. = >Uhane> era tamb#m um esprito, por#m, era um fantasma que podia falar, mesmo sendo pouco mais que uma sombra em rela('o com a >pessoa do morto> . Como a primeira palavra era mais comprida e possua maior n<mero de radicais, comecei a trabal3ar nela, a fim de conseguir uma tradu('o deles. 6avia sete razes na palavra, contando acr#scimo de letras, e algumas destas razes tin3am at# dez significados. 1in3a tarefa era pro ceder a uma sele('o dos significados, para ver se poderia encontrar algum que se aplicasse ; magia usada pelos ?a3unas. = pal3eiro estava diante de mim e tudo o que eu precisava fazer era ac3ar a min3a agul3a. "arecia um tanto promissor. Lembrei!me da recomenda('o do :r. ,rig3am para vigiar sempre a consci2ncia envolvida no >passeio sobre o fogo> e outras artes mgicas, a for(a usada para produzir os resultados mgicos e a subst0ncia psquica, visvel, ou invisvel, atrav#s da qual a tal for(a agiria. @im, eu tentaria ac3ar tr2s agul3as. PEventualmente, eu as encontrei... as primeiras duas antes do fim do ano e, a <ltima, seis anos mais tardeR. = que encontrei imediatamente, quase antes do almo(o, foi o >@ubconsciente>, por#m, n'o como n s o con3ecemos. = subconsciente dos mgicos era duas vezes maior do que o normal e tr2s vezes mais natural. Estava t'o surpreso com a descoberta que resolvi contar at# dez. Era incrvel que os ?a3unas pudessem ter con3ecido o subconsciente, por#m, a evid2ncia era inegvel. Aqui est como os radicais descreviam os espritos denominados pelas palavras > Unihipili> e >Uhane>N Ambos s'o espritos PuR, e este radical significa causar sofrimento mentalB assim, os dois espritos podiam afligir!se. 4odavia, o radical >nane> em >Uhane> significa falarB assim, o esprito denominado por esta palavra podia falar. Como somente seres 3umanos podem conversar, este esprito devia ser tamb#m 3umano. /sto faz surgir a quest'o quanto ; natureza do outro esprito. "ode causar sofrimento mental e isto os animais tamb#m podem. "ode n'o ser um 3omem que possa falar, mas, pelo menos, # um esprito semel3ante a um animal, que pode causar afli('o. = > Uhane> c3orava e conversava de modo fraco. = dicionrio dizia que era considerado como nada mais sendo do que uma sombra ligada ; pessoa morta. Evidentemente, era um esprito fraco e n'o um >falador> muito substancial. >Unihipili>, soletrando!se alternadamente >u3inipili>, fornece mais radicais para traduzir. Combinados, conseguimosN Fm esprito que pode afligir!se, por#m, pode n'o ter aptid'o para falar P uRB # alguma coisa que cobre uma outra coisa a mais, escondendo!aB ou # ele mesmo oculto por uma capa ou v#u P uhiR B # um esprito que acompan3a outro, ane5o a este <ltimoB # adesivo e, assim sendo, cola! se ou adere ao mesmo. Ane5a!se a outro e age como seu servidor P piliRB # um esprito que trabal3a secreta, silenciosa e cuidadosamente, contudo n'o pratica certas coisas porque tem receio de ofender aos deuses P nihiRB # um esprito que pode pro+etar!se de alguma coisa, levantar!se dessa alguma coisa e pode tamb#m tirar algo de algum lugar como uma moeda de um bolso. :ese+a certas coisas com a maior ansiedade. O teimoso e sem vontade pr pria, disposto a recusar!se a fazer o que l3e for mandado. 4oca, impregna ou se mistura completamente com algo mais. Est ligado com o vagaroso pingar de um lquido aquoso ou com a secre('o e e5suda('o do lquido alimentar, com o >lquido do seio> ou leite maternoB P u ! nos seus vrios significadosR. P%otaN 1ais tarde, eu aprenderia que >gua> era o smbolo da for(a eletro vital 3umana, e, assim, ac3ei uma agul3a. =s dois espritos conscientes do 3omem s'o dois ter(os de outra agul3a. 1as o terceiro # apenas sugerido de maneira superficial, no significado das palavras >adesivo> ou >aderir>R. Em suma, a id#ia do consciente e do subconsciente dos ?a3unas parece ser, a +ulgar pelo sentido das palavras!razes dos nomes dados a eles, um par de espritos perfeitamente integrados num corpo, que # controlado pelo subconsciente e usado para cobrir e esconder a ambos. = esprito consciente # mais 3umano e possui a 3abilidade de conversar. = torturante subconsciente verte lgrimas, gote+a lquido aquoso e, por outro lado, mane+a a for(a vital do corpo. E5erce o seu trabal3o com cuidado secreto e silencioso, por#m, # teimoso e disposto a recusar obedi2ncia. %ega!se a praticar algo, quando teme os deuses Pret#m um comple5o ou fi5a('o de id#iasR e interpenetra ou toca o esprito consciente para dar a impress'o de ser um s . P= uso da magia do elemento adesivo como um smbolo, e a 3abilidade de pro+etar!se ou tirar algo de algum lugar ser esclarecido mais tardeR. :ada a certeza de que os ?a3unas 3aviam con3ecido, por mil3ares de anos, toda a psicologia que n s s c3egamos a aprender nos <ltimos poucos anos, certifiquei!me de que a 3abilidade de desempen3ar fa(an3as de magia procedia do con3ecimento de importantes fatores psicol gicos, ainda n'o descobertos por n s. Logo come(ou a aparecer que, ao dar nome aos elementos de psicologia e ao colocar nas suas palavras de origem os significados simb licos para apontar os elementos relativos, os ?a3unas dos tempos uricos 3aviam feito um trabal3o soberbo. A <nica grande pedra de trope(o era o fato de que as palavras!smbolos representavam elementos cu+a natureza eu n'o podia imaginar. "esquisando febrilmente os significados destes smbolos, voltei aos relat rios dos -en&menos "squicos e, ; medida que revia cada tipo de fen&meno, esfor(ava!me para localizar os smbolos correspondentes nas origens dos termos usados pelos ?a3unas. Ap s alguns meses, tornou!se patente que eu 3avia c3egado ao m5imo possvel, na primeira tarefa de adaptar a mais completa psicologia com os ritos e5teriores da magia ?a3una. C3eguei ; conclus'o de que o que eu 3avia encontrado era por demais valioso para ocult!lo do mundo e, /mediatamente, escrevi um relat rio sobre as min3as descobertas e o con3ecimento dos ?a3unas em geralD.
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%a pron<ncia das palavras 3avaianas, o som das vogais # o mesmo usado em Latim. >Jecuperando a 1agia Antiga>, publicado pela Jider Y Co. London, 17KX.

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A publica('o inglesa trou5e!me muitas cartas. Eu 3avia colocado meu endere(o no verso do relat rio e 3avia pedido a todo e qualquer leitor que pudesse oferecer informa()es pertinentes ao estudo em causa, que me escrevesse. *uase nen3uma informa('o de real valia c3egou, apesar de centenas de cartas conterem material especulativo e suposi()es. Ent'o, mais de um ano depois da publica('o daquele livro, l apareceu uma carta de um +ornalista ingl2s aposentado. @eu nome era Milliam Jeginald @tewart e o que tin3a a me dizer era muito importante. Ele estava muitssimo interessado no meu relato por ter verificado que eu descrevia a mesma magia que ele, nos seus dias de +uventude, 3avia encontrado em uso por certa tribo berbere nas 1ontan3as Atlas, ao %orte da $frica. 4amb#m, para sua maior surpresa, observou que as palavras 3avaianas usadas pelos ?a3unas eram as mesmas, com e5ce('o de diferen(as de dialeto, que as usadas para descrever a magia na $frica. Ap s ler o meu livro, ele 3avia feito uma busca nas suas notas amarelecidas pelo tempo e comparara as palavras que, conforme l3e 3aviam informado, pertenciam a uma linguagem de magia secreta. A palavra 3avaiana >?a3una> aparecia como >qua3una> entre os berberes e o termo 3avaiano para uma mul3er ?a3una, foi modificado de >?a3una Ma3ini> para >qua3ini>. A palavra usada para um deus era apro5imadamente a mesma nos dois idiomasN ! >a?ua> e >atua> ! assim como o eram um certo n<mero de outras palavras que confrontamos. Como as tribos berberes falavam um idioma em nada relacionado com os dialetos da "olin#sia, a descoberta da similaridade da magia e da lngua usada para descrev2!la, ofereceu provas definitivas de que os dois povos provin3am da mesma origem ou 3aviam estado em contato nos tempos antigos. @tewart ouvira contar 3ist rias desta tribo de berberes e seus mgicos, enquanto e5plorava indcios de petr leo para uma compan3ia 3olandesa e se correspondia com o 1onitor de Ci2ncia Crist', como livre colaborador e autoridade sobre o %orte da $frica. Entrando em f#rias, contratou os servi(os de um guia e partiu ; procura da tribo. Aconteceu que, de fato, ele encontrou a tal tribo, bem como >o mgico> que, no caso, era uma mul3er. L for(a de muita persuas'o, conseguiu fazer!se adotar como fil3o consang.neo, a fim de obter os direitos de ser treinado na magia secreta. A maga, cu+o nome era Lucc3i, tin3a uma fil3a com a idade de dezessete anos, a qual estava +ustamente come(ando a receber treinamento e, assim, foi permitido a @tewart tomar parte do mesmo. = treinamento come(ou com as e5plica()es sobre a 3ist ria das tribos legendrias, durante o qual foi ensinado que doze das tribos que possuam ?a3unas viveram, certa vez, no :eserto do @aara, quando este ainda era uma terra f#rtil e verde, cortada de rios. =s rios secaram e as tribos mudaram!se para o Gale do %ilo. Fma vez l, usaram sua magia para a+udar a cortar, carregar e colocar as pedras na constru('o da Vrande "ir0mide. %aquele tempo, eles eram os legisladores no Egito e sobrepu+aram todos os outros povos por causa da sua magia. A 3ist ria continuou com a declara('o de que fora previsto que um perodo de escurid'o intelectual era c3egado para o mundo e que o @egredo da sua magia corria o perigo de perder!se. A fim de preserv!lo, porque ele era t'o precioso quanto secreto, as doze tribos decidiram sair em busca de terras isoladas, ;s quais se dirigiam para preservar o >@egredo> P6unaR, at# que o tempo se incumbisse de preparar a sua volta ao mundo. =nze dessas tribos, de pois de fazerem uma e5plora('o psquica e descobrirem as /l3as do "acfico desabitadas, locomoveram!se atrav#s de um canal, para o 1ar Germel3oB dali, ao longo da costa da $frica ou pela ndia, atingiram o "acfico. Ap s muitos anos >perderam!se> os da d#cima segunda tribo. Esta, por alguma raz'o n'o esclarecida, decidira ir para o %orte e acampar nos fortes da 1ontan3a Atlas. 6aviam vivido l por s#culos, sempre preservando o >@egredo> e usando a sua magia, por#m, quando os tempos modernos c3egaram, os ?a3unas 3aviam morrido todos, at# que apenas um sobrevivia. Este <ltimo estava sendo representado pela 1estra Lucc3i. @tewart ac3ou que a tribo berbere era 3ospitaleira, esmerada, muito inteligente, e possuidora de uma bela e vel3a cultura. -alavam uma lngua conglomerada, peculiar ;s tribos berberes, contudo, quando c3egou a 3ora de transmitir o antigo con3ecimento de magia, outro idioma teve de ser empregado, porque somente neste poderiam ser encontradas as palavras apropriadas para dar nome aos elementos que, no 3omem, tornavam a magia possvel. = +ovem ingl2s estava + atrapal3ado pelas dificuldades da lngua, tendo de adaptar o seu franc2s ;quele usado por alguns dos berberes, tendo de se aprofundar infinitamente, a fim de c3egar a uma compreens'o e5ata do que as palavras da c3amada linguagem >@ecreta> podiam significar. "ouco a pouco, ele aprendeu as bases filos ficas da magia. A professora fizera muitas demonstra()es de sua magia curadora, bem como do controle de pssaros, animais mais ferozes, serpentes e at# de tempo atmosf#rico. 4udo corria verdadeiramente muito bem, a parte te rica 3avia c3egado ao fim, sendo que a parte prtica iniciar!se!ia em seguida. Ent'o, numa tarde confusa, dois grupos invasores no vale abai5o do acampamento dos berberes come(aram a guerrear entre si. Fma bala transviada atingiu Lucc3i no cora('o e ela morreu quase instantaneamente. @em professora e com a fil3a de Lucc3i sabendo nada mais do que ele pr prio, @tewart deu por encerrado o seu treinamento de maneira brusca. Apan3ou as anota()es, despediu!se dos seus irm'os e irm's, voltando ;s vel3as ocupa()es. 4rinta anos mais tarde, leu o meu relato e recon3eceu as palavras 6avaianas mencionadas por mim, como sendo as mesmas que ele 3avia preservado durante tanto tempo em suas notas ! e5ce('o feita ;s muta()es do dialeto. /sto ligou os ?a3unas 3avaianos com a $frica do %orte e possivelmente com o Egito. As lendas 6avaianas contin3am a 3ist ria falada do povo. %estas, # contado que os 3avaianos, certa vez, moraram numa ptria distante. Giram, atrav#s de vistas psquicas, a terra do 6ava e partiram ; sua procura. @ua viagem come(ou no >1ar Germel3o de Kane>, o que leva a crer ten3am eles vindo do Egito, pelo 1ar Germel3o, assim c3amado at# nossos dias, em pelo menos tr2s idiomas. A 3ist ria oferece poucos detal3es da +ornada daquele ponto em diante, a n'o ser para narrar como prosseguiram de terra para terra, em grandes canoas duplas. *uando as oito il3as do 6ava foram encontradas desabitadas pelas turmas de recon3ecimento, estas voltaram ;s il3as mais pr 5imas do =este, a fim de levarem consigo o restante da tribo que l permanecera para descanso. $rvores, plantas e animais foram transportados em viagens subseq.entes, ; medida que a l ribo ia se instalando no 6ava. As viagens ;s il3as do e5terior cessaram por longo tempo e o isolamento completo reinou. Ent'o, quando o san!que real se esgotou, uma viagem foi empreendida ;s outras il3as, a fim de trazer de volta um prncipe de sangue azul. Este trou5e consigo as suas favoritas e um ?a3una. Este ?a3una, se pudermos dar cr#dito ao relato, introduziu no 6ava uma forma contaminada de ?a3unasmo, o qual contin3a magia de pequena monta, e ordenou adora('o aos dolos, bem como a constru('o de templos. Esta contamina('o permaneceu, com os seus dolos e templos, apesar de 3aver ?a3unas

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con3ecedores dos processos prticos de magia, os quais continuaram seu trabal3o e preservaram seu >@egredo> numa forma quase genuna. As tentativas dos estudiosos da mat#ria para delinear as origens 6avaianas, atrav#s dos costumes e da lngua, n'o foram muito bem sucedidas. E5istem onze tribos de "olin#sios, todas falando dialetos de um mesmo idioma, por#m, algumas possuem palavras, costumes e cren(as de fcil identifica('o como sendo de origem indiana. "or outro lado, palavras polin#sias podem ser encontradas dispersas desde o "acfico at# o =riente "r 5imo. 1adagascar tamb#m as possui, indicando 3aver estado em contato com um povo que falasse a lngua polin#sia. At# no Hap'o, podem ser encontradas palavras e id#ias polin#sias. %a ndia, pode ser observado certo n<mero de id#ias ligadas com a magia ?a3una, bastante modificadas e sem uso prtico no momento, por#m ainda apontando para a mesma e geral diretriz. Com o inestimvel au5lio prestado por @tewart e fazendo inteiro uso do que ele 3avia aprendido no %orte da $frica, estava eu apto a continuar a pesquisa. "ouco a pouco o >@egredo> foi reconstrudo, pois seus smbolos e prticas foram adaptados ;s observa()es dos atos e5teriores ou ritos dos ?a3unas, feitas pelo :r. ,rig3am e, em menor grau, por mim pr prio. Contudo, teria sido totalmente impossvel assimilar os significados das palavras e dos ritos, n'o tivesse a moderna "sicologia e a "esquisa "squica feito + certas descobertas bsicas, sobre as quais pudessem repousar maci(as estruturas. As religi)es tamb#m desempen3aram papel de incalculvel valor, porque, atrav#s delas, encontrei os remanescentes revolvidos da filosofia 6una original. Estes remanescentes, fora de forma como estavam, deram uma indica('o de onde ir buscar os pr 5imos informes, al#m de a+udarem a verificar outros materiais incertos ; medida que surgiam. Logo depois da publica('o de meu livro na /nglaterra, passei a corresponder!me com um sacerdote da /gre+a da /nglaterra, o qual me 3avia escrito imediatamente ap s a leitura da obra e que estava procedendo a estudos psicol gicos sobre a cura mental e espiritual. @eu interesse acerca do con3ecimento dos ?a3unas aumentou e pouco tempo de pois do meu contato com @tewart, o cl#rigo e um grupo de seus associados decidiram fazer e5peri2ncias com a magia de cura dos ?a3unas. /sto eles fizeram, de pois de muita troca de correspond2ncia. -oram especialmente bem sucedidos em casos de obsess'o. A famlia de um doente que fora curado, fizera uma oferta para financiar maiores e5peri2ncias, e, assim, o cl#rigo e tr2s de seu grupo empreenderam uma viagem ; Calif rnia, a fim de passar algum tempo comigo, discutindo sobre as mel3ores maneiras de prosseguir. *uando me dei5aram, todos os planos estavam completos, at# uma planta do edifcio que deveria ser construdo. 4odavia, ao voltarem para a /nglaterra, estourou a segunda guerra mundial e os planos foram abandonados. Ao terminar a guerra, os fundos + n'o estavam mais disponveis e o grupo curador dispersou!se. 4ais e5peri2ncias, conforme e5ecutadas, provaram que a reconstru('o do sistema 6una est suficientemente completa para ser praticado pelas m'os de indivduos possuidores de certas faculdades naturais e em condi()es de poderem dedicar o tempo necessrio para aprender a usar o tal sistema. Constante e continuada prtica, sob orienta('o apropriada, parece ser a principal condi('o. %o 6ava, e5iste pouca ou nen3uma literatura digna de cr#dito a respeito dos ?a3unas. = pouco que e5iste, disponvel em livros, artigos e panfletos, negligencia completamente os mecanismos bsicos que eu relatei. Cada autor contradiz os outros e o confuso problema nunca se esclarece. =s meus pr prios estudos, bem como os do :r. ,rig3am, s'o quase descon3ecidos nas /l3as e os e5emplares do meu primeiro livro s'o conservados cuidadosamente trancados na ,iblioteca de 6onolulu, sendo tirados apenas quando requisitados por algu#m que saiba que eles est'o l. :evido a concep()es err&neas e ainda por causa do real perigo que 3avia antigamente na >ora('o da morte>, a atitude geral dos residentes # um dos fatores que encora+am a nega('o da magia ?a3una, ou, a n'o ser isto, a vel3a poltica de n'o se me5er com o que est quieto. Com estas observa()es introdut rias, continuarei agora a min3a tarefa de apresentar o sistema 6una, em todos os detal3es e com as provas disponveis quanto ; sua e5atid'o, como sendo um con+unto prtico de fatos cientficos.

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CAPTULO II PASSEIO SOBRE O FOGO COMO INTRODUO MAGIA

E5istem duas considera()es que fazem com que o sistema psquico!religioso do >@egredo> P6unaR se torne bastante importante e o situem ; parte dos sistemas modernos, tanto de religi'o como de psicologia. "rimeiramente e acima de tudo, ELE :$ JE@FL4A:=. :eu resultado para os ?a3unas e dever d!lo tamb#m para n s. Em segundo lugar, e de menor import0ncia, # o fato de que ele oferece resultados, se+am quais forem as cren(as religiosas dos 3omens. = mais belo e5emplo de espetculo de magia, que funciona nas m'os de todos e quaisquer religiosos ou ainda nas m'os de pag'os e selvagens, # o "A@@E/= @=,JE = -=V=, o qual tem sido praticado durante s#culos e que continua a ser praticado ainda 3o+e em muitas partes do mundo. = passeio sobre o fogo possui tamb#m um outro particular que o recomenda. 4rata!se de p#s 3umanos sobre carv'o em brasa ou sobre outro qualquer material queimando, por e5emplo, pedra, ou mesmo pura labareda. %en3um mist#rio e5iste quanto aos p#s ou quanto ;s subst0ncias em c3amas. @ubmetidos ao mais acurado e5ame, ficam e5cludos quaisquer estratagemas ou fraude. Em adi('o aos p#s e ao calor, 3 um terceiro elemento que n'o pode ser visto, testado e e5aminado, mas t'o real e correto quanto isento de truques. Este terceiro elemento # o que eu c3amo de >1AV/A>, na falta de mel3or palavra que l3e sirva de nome. Este terceiro elemento encontra!se efetivamente presente quando os p#s tocam o calor e as queimaduras n'o aparecem. :urante pelo menos dois s#culos, tem!se guerreado firmemente toda e qualquer supersti('o. = crescimento das ci2ncias dependia da 3abilidade dos cientistas em lutar contra supersti()es, assim como contra os tabus dogmticos religiosos. 6o+e, todavia, a nega('o cientifica dos fen&menos psquicos e psicol gicos tornou!se um tabu dogmtico da pr pria ci2ncia. %ossas escolas, bem como nossa imprensa, t2m envidado esfor(os dos maiores para desacreditarem tudo o que n'o sabem e5plicar, sob a faclima declara('o da >%egra @upersti('o>. "or causa desta atitude, a maior parte das pessoas tem sido levada a crer que toda a magia, e, especialmente, certos espetculos como o >passeio sobre o fogo>, s'o fraudes do princpio ao fim. @e dese+ar que esta min3a narrativa mere(a uma oportunidade de aceita('o, deverei provar que a magia # um fato. E o provarei. Ao leitor, entretanto, que de antem'o decidiu que tal prova n'o poder ser dada, direi apenas o seguinteN leia este livro de qualquer modo. Ele oferece material novo e interessante para pensar, al#m de ser um entretenimento, quando mais n'o possa ser. E, quando o leitor terminar de l2!lo, procure, se possvel, dar mel3ores respostas do que os ?a3unas deram a t'o e5citantes perguntas. Em meu relato, mencionarei o maior n<mero de provas evidentes, sob ttulos correspondentes a cada caso, com notas preliminares de introdu('o e um comentrio na parte final. Como primeiro caso, escol3i uma das investiga()es e observa()es feitas pelo :r. ,rig3am pessoalmente.

CA@= %Z l = :J. ,J/V6A1 CA1/%6A @=,JE LAGA CA%:E%4E

Notas preliminares: A e5plica('o comum para o >passeio sobre o logo> # que os p#s est'o t'o cale+ados que n'o podem ser queimados, ou, ainda, que eles est'o enri+ecidos por al<men ou qualquer outro produto qumico. 4amb#m se costuma dizer que o carv'o ou a roc3a quente s'o cobertos com uma camada de cinzas ou que n'o est'o suficientemente quentes para queimar, etc. 6arr[ "rice, ao tentar e5plicar >o passeio sobre o fogo> de 9uda ,u5 Pum mu(ulmano da Ca5emiraR perante o Consel3o de /nvestiga('o "squica, da Fniversidade de Londres, em 17KX, escreveuN >O quase desnecessrio frisar que, andando rapidamente, o p# inteiro n'o # posto em contato com o solo e, retirado no mesmo instante, evita que alguma parte da Pele toque as subst0ncias incandescentes por mais de meio segundo>. %o caso a ser apresentado, notar!se! que nen3uma destas e5plica()es # adequada. Jelatarei conforme o registro de min3as anota()es, logo ap s ouvir a narrativa do :r. ,rig3am, em primeira m'o. "ara dar!l3e maior evid2ncia, procurarei reproduzir as palavras e e5press)es do :r. ,rig3amN O Caso: >*uando a erup('o come(ou> ! diz o :r. ,rig3am ! >eu estava em 9ona do @ul, %apupu. Esperei alguns dias, e quando vi que continuava firmemente, mandei uma mensagem aos meus tr2s amigos ?a3unas, os quais 3aviam prometido dei5ar!me >passear sobre o fogo> sob sua prote('o, pedindo!l3es que me encontrassem em %apupu, a fim de podermos ir at# ; torrente e tentar camin3ar sobre a lava. :emorou uma semana at# que eles c3egassem, pois precisavam vir de 9au via+ando em canoa. E mesmo quando c3egaram, n'o pudemos come(ar imediatamente. "ara eles, o importante era a nossa reuni'o, e n'o aquele assunto t'o simples como um pequeno passeio sobre o fogo. %ada era t'o importante quanto conseguir um porco e fazer uma grande luau Pfesta nativaR. E foi mesmo uma grande luau. 1etade de 9ona convidou a si pr pria. *uando a festa terminou, tive de esperar mais um dia, at# que um dos ?a3unas ficasse suficientemente s brio para poder via+ar. Era + noite quando partimos, de pois de 3aver esperado uma tarde inteira, a fim de nos livrarmos de todos aqueles que, tendo ouvido falar do que se tratava, queriam ir tamb#m. 42!los!ia levado a todos, se n'o fosse a min3a incerteza quanto ao fato de que eu andaria mesmo sobre a lava quente, quando a ocasi'o c3egasse. 6avia visto estes tr2s ?a3unas correrem descal(os sobre pequenas torrentes de lava, em 9ileauea e a lembran(a do calor em nada me encora+ava.

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%a ida, a min3a camin3ada foi rdua, pois subimos o declive e enveredamos atrav#s de torrentes de lava + solidificada, rumo ;s florestas superiores. =s ?a3unas usavam sandlias, mas, mesmo assim no rescaldo de lavas antigas, as partculas pontiaguda e ainda quentes se apro5imavam de seus p#s. 4n3amos sempre de esperar at# que um ou outro procurasse um lugar para sentar e remover do p# alguma pequenina brasa. Entre as rvores e os arbustos estava escuro como pic3e. Caamos nos buracos ou por cima de razes. :esistimos ap s certo tempo e deitamo!nos num t<nel de lava solidificada durante o resto da noite. %a man3' seguinte, comemos um pouco de nosso poi e pei5e seco e depois samos em busca de mais gua. /sto nos tomou algum tempo, pois n'o e5istem nascentes ou cursos de gua naquelas paragens e n s tn3amos de andar ; cata de po(as de gua pluvial, nas cavidades das roc3as. At# o meio dia, prosseguimos subindo, sob um c#u cinzento, com o c3eiro de fuma(a de en5ofre ficando cada vez mais forte. A ent'o, mais poi e pei5e. Cerca de tr2s 3oras da tarde, c3egamos ; frente da torrente. A vista era grandiosa. A cratera quebrara e +ustamente no lado da montan3a, acima da floresta e a lava +orrava de vrias aberturas, elevando!se num surdo estrondo, at# cerca de XE metros, para de pois cair e escavar uma grande piscina borbul3ante. A piscina drenava!se na parte mais bai5a, formando a torrente. Fma 3ora antes do p&r do sol, descemos seguindo o flu5o da lava, em busca de um local onde pud#ssemos realizar a nossa e5peri2ncia. Como de costume, a torrente 3avia seguido atal3os ao inv#s de vales e 3avia construdo paredes laterais com a pr pria esc ria. Estas paredes mediam at# cerca de mil metros de largura e a lava quente corria entre elas, num canal lavrado na roc3a. Escalamos aquelas paredes por diversas vezes e atravessamo!las, a fim de dar uma vista de ol3os por sobre a lava. A superfcie de esc ria estava + suficientemente resfriada para que pud#ssemos andar por sobre ela, por#m aqui e acol podamos ver atrav#s das fendas do solo a ignesc2ncia vermel3a das subst0ncias em combust'o na sub!crosta. 4n3amos sempre de esquivarmos dos lugares onde c3amas descoradas surgissem como +orros de gs, em meio da luz vermel3a que se filtrava atrav#s da fuma(a. :escendo para a floresta, sem encontrar um lugar onde a torrente fosse bloqueada e o curso represado ainda que periodicamente, acomodamo!nos outra vez para a noite entrante. %a man3' seguinte prosseguimos e, dentro de poucas 3oras, encontramos o que procurvamos. = flu5o atravessava uma fai5a de terreno mais nivelado, talvez com a largura de oitocentos metros. Aqui, as paredes ane5as corriam em terra(os planos como degraus abruptos de um nvel para outro. Aqui e acol uma enorme massa disforme de esc ria flutuante impediria o flu5o onde o escoamento come(asse, fazendo com que a lava retrocedesse, espal3ando!se depois como uma grande piscina. Em breve, a obstru('o seria for(ada e a lava drenada, dei5ando para trs uma bela e plana superfcie sobre a qual poderamos andar, quando estivesse suficientemente endurecida. Estacionando ao lado do maior de tr2s flu5os, vimo!lo enc3er e esvaziar a sua piscina. = calor era intenso, naturalmente, mesmo em cima da parede de esc ria. ,em abai5o de n s, a lava vermel3a corria como gua, com a <nica diferen(a de que a gua n'o poderia ficar t'o quente e que a lava nunca produzia som algum, mesmo quando se movia numa velocidade de trinta e dois quil&metros por 3ora, descendo uma escarpa. Esse sil2ncio sempre c3ama a min3a aten('o, quando eu ve+o uma torrente de lava. Enquanto a gua tem que fazer o seu curso sobre leitos pedregosos e pro+e()es speras, a lava queima e destr i tudo, construindo para si um canal t'o liso quanto ; parte interna de uma pe(a de cer0mica. Como n s queramos voltar para a costa naquele mesmo dia, os ?a3unas n'o perderam tempo. Eles 3aviam trazido fol3as de ti, e estavam todos prontos para entrar em a('o t'o logo a lava ag.entasse nosso peso. PAs fol3as da planta c3amada ti s'o universalmente usadas pelos praticantes do passeio sobre o fogo, onde quer que a encontrem, por toda a "olin#sia. "ossuem de trinta e cinco a sessenta centmetros de comprimento e s'o consideravelmente estreitas, com 3ordas cortantes como o capim!serra. Crescem numa esp#cie de tufo no topo de uma 3aste, assemel3ando!se a uma vassoura, tanto em taman3o quanto em formaR. *uando as pedras por n s atiradas ; superfcie da lava nos mostraram que a mesma + estava bastante endurecida para suportar nosso peso, os ?a3unas se levantaram e desceram pela parede abai5o. Era muito pior do que um forno, quando atingimos o fundo. A lava estava enegrecendo na superfcie, mas, em toda e5tens'o, corriam descolora()es produzidas pelo calor, que apareciam e desapareciam, assim como acontece durante o resfriamento do ferro, antes que o ferreiro proceda ; submers'o na cuba de t2mpera. :everas dese+ei n'o ter sido t'o curioso. = mais leve pensamento de correr por sobre aquele inferno liso, at# o outro lado, fez!me tremer... e lembrar!me de que eu 3avia visto todos os tr2s ?a3unas locomoverem!se por sobre a lava quente, em 9ileauea. =s ?a3unas tiraram suas sandlias e envolveram os p#s em fol3as de ti, amarrando cerca de tr2s fol3as em cada p#. @entei!me e comecei a amarrar fol3as de ti por fora das min3as enormes botinas com as solas fi5adas a prego. %'o estava disposto a correr risco algum. "or#m, deste modo eu nada faria, pois, deveria tirar as min3as botas e os meus dois pares de meias. A deusa Pele n'o concordava em salvar botinas do fogo e seria at# um insulto se eu as usasse. Argumentei acaloradamente... e eu digo acaloradamente porque n s todos estvamos quase assados. Eu sabia que n'o era Pele que tornava possvel a magia do fogo, e assim, envidei meus mel3ores esfor(os para descobrir o que ou quem era. Como de costume, sorriram de maneira enigmtica e disseram que, naturalmente, o ?a3una branco deveria saber o truque de conseguir mana Pfor(a de qualquer natureza, con3ecida dos ?a3unasR, procedente do ar ou da gua, usada nos trabal3os dos ?a3unas, e que n s estvamos perdendo tempo conversando a respeito de coisas que um ?a3una nunca p)e em palavras, o segredo passando de pai para fil3o somente. = resultado foi que eu me sentei resolutamente e recusei!me a tirar as min3as botas. Em min3a mente, imaginava que se os 3avaianos podiam passear sobre a lava quente com p#s descal(os mas calosos, eu poderia faz2!lo com as min3as solas de couro pesado para proteger!me. Lembrem!se que isto aconteceu numa #poca em que eu ainda participava da id#ia de 3aver alguma e5plica('o fsica para o assunto. =s ?a3unas resolveram considerar as min3as botas como uma piada. @e eu queria ofert!las em sacrifcio aos deuses, ent'o, a id#ia n'o era m. @orriram o tal sorriso amarelo entre eles e me dei5aram amarrando as min3as fol3as, enquanto come(avam o cantoc3'o. =s c0nticos eram em 3avaiano arcaico e eu n'o pude compreend2!los. Era a costumeira >conversa com os deuses>, passada palavra por palavra, desde incontveis gera()es. 4udo o que eu pude apreender foi que consistia de pequenas e simples men()es ; 3ist ria legendria, intercaladas de e5alta()es a algum deus ou deuses.

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1E

*uase fiquei assado vivo antes que os ?a3unas terminassem o cantoc3'o, apesar de n'o ter durado mais que alguns poucos minutos. @<bito, o momento c3egara. Fm dos ?a3unas bateu na superfcie flame+ante da lava, com um ma(o de fol3as de ti, oferecendo!me a 3onra de atravessar em primeiro lugar. %o mesmo instante, lembrei!me das min3as boas maneirasB eu estava inteiramente de acordo com o prov#rbio que dizN >"rimeiro os mais vel3os>. A quest'o foi resolvida de uma vez por todas, com a decis'o de que o ?a3una mais idoso deveria ir primeiro, eu em segundo lugar e os outros lado a lado. @em a menor 3esita('o, o mais vel3o do nosso grupo percorreu aquela superfcie assustadoramente quente. Eu o observava boquiaberto e quando ele completava a travessia, uma dist0ncia de cerca de quarenta e cinco metros, algu#m me deu um empurr'o, o que resultou na min3a escol3a de cair com o rosto sobre a Lava ou come(ar a correr. Eu ainda n'o sei que esp#cie de loucura tomou conta de mim, por#m, corri. = calor era inacreditvel. "rendi min3a respira('o e o meu c#rebro parecia parar de funcionar. Eu era +ovem nessa #poca e podia facilmente correr meus cem metros. @e eu corriT GoeiT 4eria batido todos os recordes, por#m, com os meus primeiros passos, as solas das min3as botas come(aram a queimar. Elas se enrolavam e encol3iam apertando os meus p#s como uma tarra5a. As costuras se abriram e eu me vi com uma sola perdida e a outra batendo atrs de mim, presa a uma tira de couro unido ao salto. Esta sola batendo quase causou a min3a morte. Embara(ou!me repetidas vezes e diminuiu a min3a marc3a. -inalmente, de pois do que pareceram minutos, mas n'o deveriam ter sido mais que poucos segundos, eu pulei para lugar seguro. =l3ei para os meus p#s e vi min3as meias queimando nas bordas enroladas do couro da parte de cima das min3as botinas. :ei umas palmadas no fogo encoberto do tecido de algod'o e, ao levantar dos ol3os, dei com os tr2s ?a3unas revoluteando numa s gargal3ada, enquanto apontavam para o salto e sola do p# esquerdo das min3as botas, que +aziam queimados e fumegantes sobre a lava em c3ispa. Eu tamb#m ri. %unca me senti t'o aliviado em min3a vida, pois eu me encontrava salvo e n'o 3avia nem sequer uma bol3a nos meus p#s. . . nem mesmo onde eu 3avia batido o fogo das meias. :esta e5peri2ncia, pouco mais 3 que eu possa narrar. 4ive a sensa('o de imenso calor no meu rosto e no corpo, por#m, quase nen3uma sensibilidade nos p#s. *uando eu toquei a sola dos p#s com as m'os, senti que estavam quentes, contudo, esta sensa('o eu a tive atrav#s das min3as m'os, porque os p#s n'o acusavam tal sensibilidade. %en3um dos ?a3unas apresentavam uma simples bol3a, apesar das fol3as de ti amarradas aos p#s terem sido queimadas logo no incio. 1in3a viagem de volta ; costa foi um pesadelo. Ao tentar empreend2!la cal(ando umas sandlias feitas de improviso, de madeira verde aparada, fiquei mais impressionado do que no meu >passeio sobre o fogo>. Comentrio: Eis a a 3ist ria do :r. ,rig3am. Agora, sem duvida o prezado leitor estar interessado em saber como este cientista tentou descobrir o motivo de 3aver conseguido fazer o que fez. ! >O magia>... ! ele assegurou. >O uma parte da magia e5ercida pelos ?a3unas e por outros povos primitivos. Levei anos para c3egar a essa compreens'o, por#m, esta # a min3a decis'o final, de pois de longo estudo e observa('o>. ! 1as... ! perguntei ! o @r. n'o tentou e5plicar o acontecido de outra maneiraS = doutor sorriu. ! >E5perimentei, certamente. %'o foi trabal3o fcil, para mim, c3egar a acreditar na possibilidade de magia. 1esmo depois de estar bem certo de que era magia ainda sentia uma duvida bem dentro de mim, a respeito das min3as pr prias conclus)es. Apesar de 3aver tomado parte no meu passeio sobre o fogo, voltei ; teoria de que a lava, uma vez resfriada, poderia formar uma superfcie porosa e isolante. "or duas vezes, fiz e5perimenta()es com essa teoria, em 9ileauea, quando 3avia pequenas torrentes. Fm dia esperei at# que a lava se resfriasse e ficasse completamente preta e ent'o, toquei!a com a ponta dos dedos. 4odavia, apesar de a lava estar muito mais fria do que aquela sobre a qual eu andei, queimei bastante os meus dedos e eu 3avia tocado bem de leve na superfcie\. E da outra vezS perguntei. Ele meneou a cabe(a e esbo(ou um sorriso culpado. ! >Eu deveria aprender de pois da primeira cole('o de bol3as, mas vel3as id#ias s'o difceis de demover. Eu sabia que 3avia andado sobre a lava quente, mas, ainda assim, n'o era sempre que acreditava na possibilidade de ter feito tal coisa. *uando, pela segunda vez, eu me dei5ei entusiasmar acerca da teoria da superfcie isolante, retirei um pouco de lava quente sobre um peda(o de madeira, assim como algu#m tira um pouco de melado numa col3er de pau. E eu teria de queimar um dedo novamente, antes de ficar satisfeito. %'o, nada de errado e5iste. =s ?a3unas usam magia no seu passeio sobre o fogo, bem como em muitas outras coisas. 6 um con+unto de leis naturais para o mundo fsico e outro para um outro mundo. E, e5perimente crer nisto, se voc2 puderN As leis do outro lado s'o bem mais fortes, pois, elas podem ser usadas para neutralizar e reverter as leis do lado de c>. %este caso, temos um controle mgico do calor, de tal natureza que n'o protegeu o couro pesado das botas do :r. ,rig3am, mas protegeu os seus p#s. %'o e5istia qualquer solu('o qumica para proteger os p#s dos que andavam sobre o fogo. %'o e5istia nen3uma camada de cinzas sobre a lava, que pudesse isol!la. A lava era t'o quente que, mesmo correndo num contato moment0neo das botinas com a lava, o couro queimara!se at# virar torrada. = calor era muito mais do que suficiente para queimar os p#s, em circunst0ncias comuns.

CA@= %Z D F1 "JE@4/:/V/4A:=J *FE F@AGA 1AV/A "FJA

Notas Preliminares: Embora pare(a surpreendente, a magia real, #, ;s vezes, usada no palco, ao inv#s dos supostos truques mec0nicos, os quais n s, universalmente, acreditamos serem empregados.

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11

%este caso, temos um 3omem que via+a acompan3ando um parque de divers)es, nada dizendo a respeito da magia usada por ele, a n'o ser para os que ten3am inclina()es e capacidade de aceitar uma declara('o de fatos verdicos. Este caval3eiro e sua esposa ofereceram espetculos de magia em 6onolulu e, mais tarde, tiveram a bondade de tentar e5plicar a sua arte para mim, contando como a 3aviam aprendido. "or agora, estamos interessados somente naquilo que eles fizeram e n'o em como fizeram. A c3amada >magia do fogo>, geralmente apreciada no palco, nos circos e nos parques de divers)es, # uma pobre imita('o daquela que passarei a descrever dentro em breve. Consiste, principalmente, de fa(an3as tais como segurar um cigarro aceso sobre a lngua, introduzindo!o na boca, de maneira a evitar que a brasa toque a Pele, ou enc3er a boca de gasolina, soprando os vapores ; dist0ncia e acendendo!os, sendo que isto se torna possvel porque os vapores s queimam quando bem afastados dos lbios e de pois de misturar!se com o ar. = mago do fogo de quem passarei a falar apresentou o espetculo num pequeno recinto em forma de conc3a. Fma barreira separava!o da assist2ncia, numa dist0ncia de cerca de um ou dois metros. @ua aparel3agem consistia numa mesa de pin3o, sobre a qual estavam uns poucos ob+etos que usava. A <nica parte de seu desempen3o, na qual a verdadeira magia n'o era praticada, era quando seu c'ozin3o saltava graciosamente atrav#s de um pequeno aro embebido em leo e em c3amas. 4udo era feito numa seq.2ncia rigorosa e os espectadores encora+ados a e5perimentar o calor de cada ob+eto, antes que o mesmo fosse posto em contato com a carne do mago. 4odos os movimentos eram e5ecutados vagarosamente, sem a menor tentativa de truque ou fraude. As seguintes artes foram praticadas pelo mago em cada um dos dois espetculos que testemun3eiN P1R Ele ferveu um copo de gua e bebeu!a rapidamente, enquanto ainda estava borbul3ando e e5pelindo vapor. PDR "eda(os de madeira de pin3o mole, da grossura de um dedo eram levados ;s c3amas de um fogareiro a gs, at# que ficassem como carv'o em brasa numa das pontas. Ele tomou seis destes peda(os de madeira, mordeu as e5tremidades acesas e mastigou!as. PKR Levou barras de ferro ao fogo at# adquirirem cor vermel3a bril3ante no centro e ent'o passou a lngua pela superfcie repetidas vezes, fazendo com que da sua lngua nua, surgisse vapor de fritura. PUR Acendeu um ma(arico de solda comumB regulou a c3ama num cone cortante verde!azulB usou a c3ama para cortar barras de ferro vrias vezesB entregou as barras e o ma(arico ; assist2ncia para e5ame. @em a+ustar o ma(arico de forma alguma e, parecendo n'o ter prote('o ou m#todo para e5tinguir o fogo temporariamente, ele introduziu a c3ama em sua boca in<meras vezes. @ua boca permaneceu aberta ao m5imo e a c3ama podia ser vista a brincar desde o bico e+etor do ma(arico at# atingir seus lbios. PWR Aqueceu uma barra de ferro at# que a mesma ficasse em brasa, segurou!a com as m'os nuas e trabal3ou com elas, de uma maneira que qualquer outra pessoa 3averia de ficar severamente queimada. Apan3ou uma barra de ferro c3ata, ainda mais pesada e aqueceu!a at# ficar vermel3a no centro. 4omou entre os dentes a parte em brasa e, segurando as e5tremidades da barra com as m'os, dobrou!a para cima e para bai5o duas vezes. Comentrio: = dobrar da barra presa entre os dentes do e5ecutante, fez com que eu os e5aminasse com bastante cuidado. Eram dentes fortes e n'o posti(os. Este fato interessou!me grandemente, pois o ferro em brasa permanecera em contato direto com os dentes superiores e inferiores da frente, por um perodo de apro5imadamente dez segundos. Apesar de ser este um dos >truques> do seu repert rio, e5ecutado diversas vezes numa s noite, o esmalte dos dentes n'o estava partido, nem estes apresentavam qualquer dano. Antes da repeti('o do espetculo, um dentista uniu!se a mim. Ele afirmou que o contato com tal calor mataria os nervos e destruiria os dentes em circunst0ncias comuns, bem como produziria uma dor intolervel, enquanto os nervos estivessem vivos. = resultado seria uma ulcera('o e os dentes teriam de ser e5trados. Jaspamos as bordas dos dentes com um canivete, e5atamente antes do segundo espetculo, isto para nos assegurarmos de que nen3uma subst0ncia invisvel, mesmo fina e transparente, estaria sendo aplicada. *uest)es sobre qualquer solu('o isolante do calor pareceram ainda mais improvveis, pois, a pr pria boca + era <mida. =utrossim, as bordas dos dentes dificilmente reteriam tal revestimento ! um que fosse delgado demais para ser percebido ou raspado K.

CA@= %Z K F1 "J=-E@@=J :E 6/@4]J/A ,^,L/CA JELA4AN

%otas "reliminaresN Em D1 de fevereiro de 17KW, assisti a uma confer2ncia na ,iblioteca "<blica de Los Angeles. = orador era o :r. Ho3n V. 6ill, "rofessor de 6ist ria ,blica da Fniversidade do @ul da Calif rnia. = assunto era >"asseio sobre o -ogo> . Ele passara quatro esta()es nos 1ares do @ul e ilustrou sua confer2ncia com pro+e('o de cenas que 3avia filmado. %arrou a sua viagem de 4aiti para uma /l3a da vizin3an(a e depois catorze mil3as por terra para apreciar um espetculo de >"asseio sobre o -ogo>. Fma grande vala fora escavada, preenc3ida com toras de madeira e pedras, com o fogo ardendo entre elas por muitas 3oras, at# que as pedras ficassem vermel3as como brasa. As invoca()es a > Nahine Pmul3erR dos C#us> foram recitadas e ent'o os e5ecutantes marc3aram em redor da vala e fizeram sete travessias para frente e para trs. As fol3as de ti foram usadas na cerim&nia para >tirar o p > das roc3as. = :r. 6ill e5ibiu muitos filmes, focalizando os p#s e a roc3a quente, bem como cenas do grupo andando em fila indiana sobre as pedras. 1ostrou um nativo que 3avia sido for(ado a andar sobre a roc3a quente como um >ordlio> para provar culpabilidade ou inoc2ncia de uma determinada acusa('o. Como ficou 3orrivelmente queimado, os nativos decidiram ser ele culpado, a despeito das suas insistentes nega()es, e, assim, n'o mereceu a prote('o da > Nahine dos C#us>. *uando a cerim&nia terminou, o :r. 6ill e seus compan3eiros brancos e5aminaram o calor da roc3a, obtendo os resultados que aqui v'o relatadosN "erodo de tempo durante o qual foi possvel manter a m'o a uma dist0ncia de um metro da roc3aN onze segundos.

Ge+a no ap2ndice o relato do treinamento do mgico do palco.

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1D

4empo necessrio para que um fei5e de ramos verdes e mol3ados come(asse a arder de pois de atirados sobre as roc3asN treze minutos. Enquanto o teste de calor continuava, o c3efe da magia convidava seus visitantes para empreenderem a travessia sobre o fogo sob sua prote('o. Fm dos brancos +untou!se aos nativos que estavam aderindo. E ele andou sobre a roc3a quente. = :r. 6ill afirmou que as pedras ainda estavam quase em brasa, naquele momento. =s sapatos do caval3eiro n'o foram queimados de forma alguma, nem foram os seus p#s, por#m, ainda que parado5al, o calor intenso queimou o seu rosto de tal maneira que, dias mais tarde, a Pele come(ou a descascar. %o final da confer2ncia, uni!me a um grupo selecionado, para ouvir o :r. 6ill responder ;s quest)es apresentadas. "ediram!l3e alguma possvel e5plica('o para o caso. Jespondeu que estava totalmente incapacitado de dar qualquer e5plica('o. Ele apenas podia supor que deveria 3aver sido usada alguma forma superior de atividade mental... alguma forma que pudesse evitar que o calor queimasse. 1ostrou!se tamb#m positivo em recusar!se a aceitar sua pr pria suposi('o como um fato. As d<vidas de costume foram suscitadas, como por e5emplo, quanto ao uso de alguma >solu('o oculta>. /sto, o :r. 6ill reputou impossvel, pela simples raz'o de que os sapatos do 3omem branco n'o 3aviam recebido tratamento algum e, com certeza, ficariam destrudos pelo calor, em circunst0ncias comuns. %um esfor(o para elucidar o mist#rio, o :r. 6ill narrou um outro >passeio sobre o fogo> presenciado por ele, por#m n'o fotografado. Aqui um +ovem branco, tido como >bastante mstico>, declarou que, se a magia dos negros os protegia, o seu :eus tamb#m o protegeria. Ao argumentar com o mago encarregado, este respondeu em tom amigvel, por#m entre risos, que, ent'o, iniciasse a travessia sem receio. @em dar ouvidos aos protestos dos outros turistas, o +ovem tirou os sapatos e as meias. Apro5imou!se do local com e5press'o firme ! tentando, evidentemente, concentrar!se na sua tarefa e manter constante a sua f#. Acompan3ou o mago e estava continuando perfeitamente quando uma briga de c'es come(ou ao lado da vala. "or um momento, ele relanceou o ol3o para aquela dire('o. @ubitamente, levantou o. p#, mas, o seu rosto readquiriu a firmeza anterior e continuou a travessia. = p# erguido foi visto mais tarde com uma enorme bol3a na sola. = :r. 6ill responsabilizou!se pela veracidade destes dados, todavia n'o quis fazer comentrio algum sobre sua possvel significa('o. Comentrio: "ara os que n'o ten3am tido oportunidade de ver os filmes noticiosos a respeito de >"asseio sobre fogo>, mostrados em 17KU, fornecerei as seguintes fontes de informa('o escrita e fotografadaN = livro >A Col&nia de -i+i> U , editado por A. A. Mrig3t e publicado pelo Voverno de -i+i, cont#m diversas e timas ilustra()es de passeio sobre o fogo. Como comentrio sobre a atitude cientfica, no que concerne a quaisquer publica()es oficiais, encontramos, neste livro, apenas um <nico pargrafo, para descrever a mel3or atra('o turstica de -i+i. Este pargrafo oferece uma pobre afirma('o dos fatos, nada mais. =utro livro mais facilmente encontrado nas bibliotecas, # o >4ril3as martimas dos @pee+ac?s> W. Em meio ao enredo escrito por Heanne Vowen, poder'o ser encontradas fotografias e descri()es completas dos magos do fogo e seus trabal3os. %o livro de 6erbert 1ac*uarrie, >:ias em 4aiti> X PVeorge 6. :oran Co., 17DER, um capitulo inteiro # dedicado ao relato do passeio sobre o fogo e s'o ali mostradas cinco fotografias dos e5ecutantes, a multid'o e a vala, bem como do espetculo em si.

CA@= %Z U = "A@@E/= @=,JE = -=V=, C=1= J/4FAL JEL/V/=@= E1 ,FJ1A

Notas Preliminares: %o 6ava, durante grande parte da min3a estada nas /l3as, eu vivi de uma lo+a de artes e fotografias que eu possua em 6onolulu. Entre os meus clientes, no ano de 17D7, 3avia um ingl2s que via+ara ao redor do mundo. Ele carregava consigo uma c0mara cinematogrfica >de 1X mm e estava sempre ansioso para filmar qualquer coisa fora do comum. H o con3ecia de alguns dias quando, certa man3', ele se apro5imou de mim perguntando se, no 6ava, e5istia algo que fosse considerado fora de rotina e que pudesse filmar. Evidentemente, eu sabia de muitas coisas fora de rotina, contudo, era impossvel dizer!l3e aonde ir para conseguir fotografias de um ?a3una desempen3ando a sua tarefa de magia. %o curso da nossa conversa, ele mencionou o fato de 3aver oferecido propina aos sacerdotes de um certo templo em ,urma, para poder se esconder numa das sacadas e filmar o famoso e misterioso passeio sobre o fogo dos devotos da deusa Agni. @olicitei que me contasse a 3ist ria e me desse oportunidade de ver as cenas filmadas. /mediatamente, ele foi ao 3otel onde estava 3ospedado e trou5e os filmes. 4ransmitirei, agora em detal3es, o que vi e o que me foi narrado naquele dia, na min3a pequena sala de pro+e('o. O Caso: ! Goc2 v2 ! disse meu amigo, com todo o esfuziante entusiasmo de quem est para admirar a maravil3a das maravil3as, ! %'o somente relato as coisas como tamb#m gosto de film!las. O uma boa coisa que eu fa(o. Agora ve+a este filme que vou mostrar. @e n'o tivesse o filme, eu pr prio pensaria n'o ter visto esses espetculosT = que vi # impossvelT O contrrio ; naturezaT *ualquer um dir a

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>43e Colon[ of -i+i> >@eatrac?s of t3e @pee+ac?s> 6 >4a3iti :a[s>

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voc2 que isso n'o acontece. At# contarei a voc2 que... e eu vi com os meus pr prios ol3os ainda 3 tr2s meses. Ele fez uma pausa para esperar que eu alin3asse o pro+etor. E me esforcei para mostrar surpresa e mistifica('o adequadas. ! ,em, ! continuou em tom solene ! ligue o aparel3o. Ge+a se. pode acreditar no que a c0mara apan3ou. "u5ei duas cadeiras e liguei o comutador. %a tela armada no fundo da sala de pro+e('o, as sombras com e5press'o de vida come(aram a tomar forma, iluminando!se e movendo!se. ! Aquilo, ! e5plicou o meu novo amigo ! # a parada. 4eve lugar antes do ritual no pa(o do templo. Ali 3avia um grupo de candidatos que tin3am sido treinados durante anos para a inicia('o do culto ; deusa Agni. Estran3os mendigos aqueles negros. Ge+a as e5press)es esquisitas dos seus rostos. L medida que marc3am, todos parecem estar com o pensamento firme em alguma coisa. Hamais demonstram notar a multid'o que aflura, louca de entusiasmo, apenas para admir!los. "arece que as esperan(as de todos consistem em conseguir aprontar!se para um dia c3egar a andar sobre o fogo. Vrande 3onraT Empreenda a travessia uma s vez e voc2 estar acomo dado para o resto da vida. O que, ent'o, passar a ser tido na conta de sacerdote ou semi!deus. 4odos os sacerdotes do templo tiveram de andar u trav#s do fogo para conseguir seus cargos. ! Como # que eles fazem issoS ! perguntei 6F, enquanto apreciava a longa parada a se mover com todo o seu aparato oriental. ! Goc2 teria imenso prazer em saberT E eu n'o o teriaS ! = que voc2 ac3aS ! pressionei de min3a parte. ! Como poderia saberS 4entei arranc!los dos sacerdotes mas eles me tapearam, eu ac3o. :isseram que a religi'o deles era a <nica verdadeira e que o passeio sobre o fogo provava isso. :isseram tamb#m que nen3uma outra f# religiosa possibilitava aos devotos andarem por sobre o logo. = que eles queriam que eu acreditasse era que o deus deles guardava os p#s dos puros e dos sagrados para que n'o queimassem. =s que ainda n'o eram suficiente e completamente puros sairiam queimados. ! @<bito, ele apontou para a leia. ! G2 esse su+eitoS Ele # o tal que eu consegui afastar um pouco para conversar, mais ou menos ao tempo em que a parada estava marc3ando por toda a cidade. ,ela escol3a. Jealmente bastante esportivo, e era esperto, tamb#m. ! = que voc2 quer dizer com issoS ! aventurei . ! %'o era como a maior parte dos outros mendigos... sempre desconfiados e odiando caras brancas. E, com o ad+etivo >esperto>, eu quero dizer que ele teve o grau de ast<cia necessria para fazer de conta que acreditava em mim, quando l3e disse que gostaria de estudar a sua religi'o para ingressar nela. A princpio, pensei que ele fosse desatar a rir na min3a cara, mas, fiz com que o din3eiro tilintasse no meu bolso e ele passou a ouvir!me seriamente. ! 4alvez ele ten3a mesmo tomado a s#rio o seu caso... ! ponderei, ainda observando a parada que continuava a passar na tela. ! %'o era tolo... n'o aquele. =uviu o tilintar do din3eiro, e quando eu l3e disse que ingressaria na religi'o e que pagaria bem se tivesse permiss'o de ver o passeio sobre o fogo com os meus pr prios ol3os, ele aceitou a min3a inten('o. /nsisti em oferecer um bom donativo para a sua igre+a ali mesmo. Ele me agradeceu e mandou que o encontrasse, dai a pouco, numa porta lateral do templo. Logicamente nada disse a respeito de trazer comigo a min3a pequena c0mara de filmar. A cena da tela mudou subitamente e a parte interna do pa(o do templo apareceu. Era um vasto recinto circundado por altas paredes. "ouco abai5o de n s e num dos lados, estava uma enorme pil3a de carv'o vegetal, que ardia irradiando intenso calor. 4in3a, talvez, quinze metros de comprimento por um e meio de altura. 6omens, munidos de ancin3os, come(avam a espal3ar a fogueira, formando uma estreita e longa plataforma de brasas, conforme eu pr prio via. ! -oi ai... ! gritou o meu amigo ingl2s. !Encontrei o meu sacerdote e entrei com a min3a c0mara sem que ele soubesse. Ele me levou a uma sacada e me escondeu atrs de algumas cortinas de bambu. :ei mais alguns donativos para a igre+a e ele foi embora. Em um minuto, eu arran+ei, na cortina, uma pequena abertura para a lente e para o visor. 1in3a c0mara estava carregada e pronta e, ent'o, tratei de p&r m'os ; obra imediatamente. ! -ilmei a cena inicial e final de espal3amento e remo('o das brasas... ! continuou ele, quando a cena mudou. ! G2S Agora eles + terminaram o servi(o e est'o alisando o leito. Cerca de quinze centimetros de profundidade. = carv'o 3avia estado a queimar durante dez 3oras, disse!me o tal sacerdote. *uente como o infernoT Estava t'o quente, mesmo l atrs da cortina de bambu que eu quase n'o podia suportar. E ve+a como os espal3adores t2m de trabal3ar com os rostos afastados e como eles t2m de virar os corpos de lado para lado, constantemente, para n'o ficarem tostados. Calor selvagemT ! E agora, observe aquele portal, nesta V_im. Comecei a filmar quando ouvi barul3o do /ndo de fora. Eu sabia que a prociss'o estava putn c3egar. Ali est'o elesT @acerdotes ; frente e candidatos a seguir. 4odos os candidatos s'o 3omens, pois as mul3eres s'o pecaminosas demais para c3egar a ficar purificadas. 1uitos dos 3omens + s'o idosos. *uarenta e tr2s, eu contei. E ve+a seus rostos... parece que camin3am para o c3 da tarde, imbudos que est'o das suas mais polidas maneiras. Aqueles su+eitos grandal3)es dr uniforme, s'o os guardas >@i?3>. @'o encontrados em todas as possess)es inglesas. %'o pertencem ao temploB por#m, as autoridades mandam!nos acompan3ar os ritos, para manter a ordem. Goc2 os ver e5ercendo o cargo daqui 3 pouco. Enquanto eu observava, a prociss'o penetrou no pa(o. =s candidatos agruparam!se num canto da plataforma de brasas faiscantes. Atrs deles, uma pequena multid'o de 3omens, mul3eres e crian(as, todos em grande entusiasmo. =s @i?3s moveram!se vagarosamente atrav#s do povo, cassetete em pun3o. =s sacerdotes circundaram o fogo e foram ao encontro de um outro grupo de seis que vieram do templo e estavam tomando seu lugar no lado oposto do braseiro. %as m'os de cada um dos seis estava um azorrague com in<meros rel3os. Entre eles e o fogo 3avia uma fai5a divis ria c3eia de gua, sulcada no pr prio pavimento, por#m n'o muito profunda. 1edia, apro5imadamente, dois metros de largura, dez centmetros de profundidade e tr2s metros de comprimento, estendendo!se por todo o lado da plataforma flame+ante. ! "ara que s'o os c3icotesS ! perguntei !@'o para manter os que passeiam sobre o fogo fora da guaS ! Goc2 ver em breve... ! apressou!se a responder. ! "arece que quando eles saem do fogo e pisam na gua, os sacerdotes t2m de bater!l3es, para que, embora por um segundo, dei5em de pensar nos p#s quentes. /ndaguei ao sacerdote, contudo n'o entendi o que ele tentou e5plicar!me... era qualquer coisa de vel3os costumes ou tradi()es. ! %em o a(oite os fere... nem o fogo os queima, n'o #S ! inquiri. ! =s a(oites, sim. :ei5am as costas cortadas, muitas vezes. 1as, n'o tire os ol3os da tela. G2S 4odos est'o orando agora... fazendo uma por('o de encena()es engra(adas e tolas. Est'o orando ; deusa Agni para proteger os puros e queimar os impuros. :eram!me arrepios...

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A c0mara voltou ; pro+e('o da cena do grupo silencioso dos candidatos. %'o tomavam parte nas ora()es, simplesmente esperavam. Como vesturio, usavam apenas tangas. Ent'o, um vel3o corcunda ergueu a m'o como se estivesse a cumprimentar algu#m entre a multid'o, na retaguarda. Goltou!se e andou vagarosamente at# a passagem que dan(ava e flame+ava ante ele. Cruzando as m'os e levantando o rosto como num apelo ao C#u, camin3ou calmamente para o braseiro. Eu prendi a respira('o. Com passo firme e seguro, ele avan(ou atrav#s do fogo, rumo ; e5tremidade oposta, onde os sacerdotes o esperavam. 1al podia respirar diante do que via. @eus p#s dei5avam marcas negras que diminuam lentamente, desaparecendo logo depois. @empre em frente ele camin3ava, nunca mudando as passadas. As ondas de calor que o envolviam, tornavam!no um tanto mistico e irreal, fazendo com que ele parecesse mais uma apari('o do que um 3omem. L medida que observava c3eio de pasmo, meu assombro tisnava!se de d<vida. = que estava vendo, era uma impossibilidade. "or#m, o t#rmino daquela medon3a camin3ada c3egou. @aindo da plataforma incandescente, o vel3o pisou dentro da gua e, no mesmo instante, dois sacerdotes seguraram!no pelos bra(os. =s cru#is a(oites fustigaram por tr2s vezes aquelas costas negras e nuas, dei5ando!as cortadas. = vel3o torcia!se de dor. :ois outros sacerdotes conduziram!no ;s pressas para fora, sentando!o num banco +unto ; parede. E5aminaram seus p#s, acenaram com a cabe(a e, rapidamente, voltaram aos seus lugares. A c0mara rodou e focalizou outro candidato, no momento em que ele pisava sobre as brasas. Era um 3omem de meia idade e magro. @eu rosto estava voltado para os sacerdotes ; espera, as m'os fec3adas balan(avam ao longo do corpo. Com longas e rpidas passadas ele deu inicio ao seu teste. = passo apressou!se ainda mais. @ua cabe(a tombou para trs, erguendo a face de maneira a desvi!la do calor. %a metade do camin3o, passou a andar mais e mais depressa. @<bito, as passadas degeneraram num trote ligeiro. = trote aumentou em velocidade, transformando!se numa verdadeira corrida, e, quando o candidato c3egou ao fim da superfcie c3ame+ante, saltou freneticamente dentro da gua. %em bem saltara, + os ltegos brandiam. E os a(oites caiam sibilando, for(ando o e5ecutante a manter!se dobrado, conforme se atirara nos bra(os fortes dos dois sacerdotes. A c0mara focalizou o candidato seguinte. ! Aquele segundo 3omem estava queimadoS ! gague+ei. ! %'o. Apenas tr2s saram queimados de todo o grupo ! foi a resposta distrada. ! =l3e para esteT ! ordenou o meu amigo. Fm vel3o, muito fraco e muito encurvado, 3avia entrado no fogo. @uas m'os estavam estendidas para o alto, como implorando au5lio. :epois dos primeiros passos, come(ou a vacilar. Continuou 3esitante, saltou no ar, afocin3ou de maneira selvagem e caiu de uma vez. %o mesmo instante, assistentes munidos de longos ganc3os ; guisa de dragas, postaram!se ; beira do braseiro. 4rabal3aram freneticamente rolando o corpo fumegante para fora. :ragaram!no perfeito mas, com brasas aderindo ; carne queimada. Fma +arra de gua foi derramada sobre a forma inerte. Levantaram!no depois, carregando!o prontamente . ! Estava morto antes que o tirassem ! disse uma voz grave ; altura do meu cotovelo. E eu comentei sorrateiramente, tendo esquecido de meu amigo, por um momentoN ! E n'o pararam... continuaram em frente. Fm sinal conectivo passou pelo pro+etor e a c0mara come(ou a mostrar um 3omem sendo castigado. :e repente, apan3ou um outro candidato na lado oposto. Este acabara de entrar no fogo e, em seus bra(os trazia um menino. = garoto tin3a pouco mais de seis anos e vestia uma tanga somente. @uspirei 3orrorizado. "orque uma crian(a 3averia de ser posta em perigoS = que aconteceria se aquele 3omem t'o alto e t'o magro casseS 1ais uma vez, prendi a respira('o. E o 3omem parecia n'o querer correr. Estaria loucoS ! Ele conseguir ! meu amigo deu!me coragem. Afundei novamente na min3a cadeira. E o 3omem prosseguia sempre e sempre, deliberada!mente. = menino, por sua vez, aparecia ora vagamente, ora de maneira mais clara, pois o clar'o do fogo aumentava e diminua, de acordo com as correntes de ar. Fma das m'ozin3as descansava calma e confiante no ombro nu do 3omem. A crian(a n'o aparentava sinais de medo ou receio. %unca se apressando ou descuidando, o 3omem c3egou ao fim com passadas firmes. "isou na gua. Fm s caiu sobre suas costas. E ele ergueu o menino bem alto para que n'o fosse atingido pelo c3icote. = seu gesto dei5ou transparecer algo semel3ante a um grande amor, sublimado pelo triunfo. A c0mara acompan3ou!o at# que ele pusesse a crian(a de p# e a encamin3asse para longe do logo, +unto ; parede. @<bito a pelcula come(ou a mudar de cena para cena rapidamente. =s 3omens corriam ou anilavam uns poucos passos sobre o fogo e desapareciam. ! Acabava!se o meu filme ! e5plicou a voz +unto ao meu ouvido. ! Apenas focalizei as cenas mais importantes. 1as, agora, ol3e... apan3ei mais um dos que se queimaram. Ali vai eleT :o lado de fora gritando dentro da gua. %'o adianta bater!l3e. = sacerdote disse que ele n'o voltar a andar. Agora observe isto... v2 aquele @i?3S Est vendo o que aconteceuS = povo enlouqueceu, num frenesi de fanatismo religioso e querem todos e5perimentar andar sobre o fogo. G2 aqueles @i?3s com os cassetetesS = que seria se eles n'o estivessem l para conter a multid'oS = povar#u se arrastaria para o fogoT =uviu!se o clique do filme dentro do pro+etor e na tela, brincaram o branco e o preto. A pelcula c3egara ao fim. ! Como se senteS ! perguntou o ingl2s, curioso . ! Fm tanto transtornado ! respondi sinceramente . ! E eu n'o estavaT ! e5clamou ! Gi isso com meus pr prios ol3osT "or um pouco, eu teria entrado para o templo. /sto convence. :urante uma semana, lutei para esquecer. O como ter visto um fantasma ou coisa que o val3a. Goc2 n'o pode concatenar as id#ias, fica tonto. %'o pode voltar ao equilbrio antigo. "ergunta!se a si pr prio, se n'o est completamente errado... n'o se pode superar a id#ia de que e5ista, nisso tudo, qualquer coisa mais do que um simples truque . ! Ent'o voc2 realmente acredita que # um truqueS ! perguntei. @eguiu!se um longo momento de 3esita('o. ! *ue mais pode serS... 1as, como poderiam os pedintes usar qualquer coisa mais nos p#s, que n'o se gastasse ou sasse de pois de desfilarem descal(os durante meio diaS... E como somente alguns se queimaram, se todos usavam a mesma prote('o nos p#sS ! 4alvez eles saibam mel3or do que n s o que est atrs de tudo isso ! sugeri. = meu amigo acenou com a cabe(a vagarosamente. ! *uase entrei para o templo... s para descobri!lo... Comentrio:

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%este caso parece que os sacerdotes n'o usaram magia em nome dos passeadores sobre o fogo, por#m, dei5aram que usassem suas pr prias for(as tanto quanto podiam. 4ornou!se evidente que alguns n'o eram ainda t'o bons magos, afora qualquer significa('o religiosa do problema. Como consideraremos, eventualmente, um ponto muito importante com refer2ncia ; natureza da >purifica('o> dos pecados, na sua rela('o com a 3abilidade de desempen3ar a magia do fogo, eu apresentarei agora um breve caso a respeito dos descendentes dos c3efes /gorotas ca(adores de cabe(as.

CA@= %ZW =@ :E@CE%:E%4E@ "J=GA1 *FE @EF@ C6E-E@ CA`A:=JE@ A%CE@4JA/@ "JA4/CAGA1 = "A@@E/= @=,JE = -=V= C=1 @EVFJA%`A
Notas Preliminares: %as -ilipinas, os /gorotas praticam o passeio sobre o fogo, 3 s#culos. Eles tamb#m foram ca(adores de cabe(as. Fma emboscada ao inimigo para decepar!l3e a cabe(a n'o # a('o que os devotos de ,urma considerem como a+uda ; >purifica('o>, por#m os /gorotas parecem n'o estar a par disto. Aqui, vemos os descendentes do pequeno povo de Pele negro!avermel3ada, usando a magia do fogo com o mesmo sucesso dos seus ancestrais. O Caso: Alguns /gorotas passeadores sobre o fogo vieram a Los Angeles 3 alguns anos atrs e deram vrias demonstra()es no vel3o "arque C3utes, na Jua Mas3ington. 1eu amigo, o @r. Veorge :rom!gold, os viu trabal3ar e a descri('o das suas fa(an3as oferece! nos a cena costumeira da roc3a quente, ramos verdes nas m'os e p#s nus pisando em pedras intensamente quentes, sem resultar em queimaduras. Comentrio: Este caso # importante principalmente para mostrar que os c3efes!ca(adores praticaram o passeio sobre o fogo e a arte foi transmitida at# os /gorotas de 3o+e. 4amb#m relevante, embora em segundo lugar, # o fato de que a magia pode ser praticada em pases civilizados, longe da planta favorita c3amada ti, que # t'o generalizadamente usada em cerim&nias desta natureza por toda a "olin#sia.

CA@= %Z X F1 CFJA:=J HA"=%a@ F@A A 1AV/A := -=V=

Notas Preliminares: %os casos precedentes tivemos as duas mel3ores formas con3ecidas de magia do fogo. %esta terceira, deveremos observar uma forma menos propalada, por#m mais prticaN a magia do fogo para curar certos tipos de mol#stia. O Caso: Em 17DC!17D7, c3egou a 6onolulu um +apon2s curador pelo fogo. Ele anunciou seus poderes e come(ou a prtica de curar. A sua especialidade era o tratamento da artrite. Ele aquecia as pedras a tal ponto que, em circunst0ncias comuns, elas queimariam a carne. "elo uso da magia ! de conformidade com o que mais tarde admitiu em +uzo ! as pedras poderiam ser colocadas em redor de uma +unta afetada e a doen(a curada. 6avia in<meros casos tratados por ele com sucesso, notadamente o caso de um rica(o americano, o qual n'o poderia andar 3 vrios meses, por causa do artritismo nos +oel3os. Ap s o tratamento com as pedras quentes, aplicado pelo curador +apon2s, recuperou o completo uso dos +oel3os. ComentrioN Este caso # importante para os nossos estudos e provas, porque os respectivos autos s'o preservados como documentos forenses. :epois de 3aver praticado a magia durante algum tempo, em 6onolulu, o +apon2s foi detido por instiga('o dos m#dicos. -oi processado por estar praticando medicina ilegalmente, todavia, como nunca receitara medicamento algum, a alega('o contra ele foi a de ser um ?a3una8. = tribunal que o +ulgou n'o estava interessado em evidenciar se o tratamento fora eficiente, quando o dos m#dicos locais n'o era. Em sua defesa, o +apon2s alegou que estava praticando magia e n'o medicina. A magia n'o # admitida em nen3um foro civilizado. Ele admitiu que 3avia usado pedras quentes na cura. /sto foi o bastante. -oi multado e preso como ?a3una. 1ais tarde, foi deportado.

A Lei do 6ava, concernente ; cura atrav#s do uso da magia prev2N >@ec('o 1EKU ! @ortil#gios ! "enalidadeN *ualquer pessoa que tentar a cura de outra pela prtica de sortil#gios, feiti(aria, ananna, 3oopiopio, 3oounauna ou 3oomanamana Ptermos que descrevem a prtica dos ?a3unas 3avaianosR ou outros m#todos supersticiosos ou fraudulentos, sofrer, uma vez provada a sua prtica, uma multa nunca menor do que cem d lares ou pris'o que n'o e5ceda seis meses de trabal3os for(ados>. E5iste ainda uma outra parte da lei que classifica o ?a3una como c3arlat'o, imputando!l3e a pretens'o de querer passar por legtimo ?a3una, recebendo din3eiro por causa de afirmar que possui for(as mgicas, ou, simplesmente, por admitir ser um ?a3una. "ara estes, a multa vai at# mil d lares e um ano de pris'o.

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@e 3ouvesse qualquer fraude por parte do +apon2s curador, n'o seria mais razovel que ele ele admitisse, do que preferir ser preso por tempo mais longo, s porque insistiu em afirmar que usara magia verdadeiraS Logicamente, para negar a sua magia, seria necessrio que o curador mostrasse como os truques eram feitos e isto era algo impossvel, uma vez que os truques n'o e5istiam. Sumrio: @ob a classifica('o de >imunidade contra o fogo atrav#s da magia>, devem ser mencionados, outra vez, os inconcludentes testes do passeio sobre o fogo, levados a efeito um pouco antes da @egunda Vuerra 1undial, pelo @r. 6arr[ "rice e seus associados, em Londres. %os primeiros relatos impressos sobre os testes feitos com 9uda ,u5, pode!se ver que os 3omens brancos ficaram severamente queimados, quando tentaram, por tr2s vezes, uma pequena imita('o do espetculo oferecido pelo 3indu. 1ais tarde, quando o grupo "rice fez e5peri2ncias com outro 3indu, que se dizia um mgico do fogo, cu+as fa(an3as, alis, n'o eram t'o fora do comum, puderam as mesmas ser repetidas com seguran(a, pelo menos por um dos brancos presentes. "rice, cautelosamente, refutou suas afirma()es a respeito do teste de 9uda ,u5, dado o fracasso ulterior de 6assan. =utra fonte e5celente de dados sobre a imunidade contra o fogo, pode ser encontrada nos anais das "esquisas "squicas. %estes casos, d<zias dos quais t2m sido estudados e relatados, supun3a!se que a imunidade contra o fogo era obtida atrav#s da intercess'o de >espritos>. = famoso m#dium :. :. 6ome, costumava, ;s vezes nas sess)es, tirar brasas vivas das lareiras, segur!las com as m'os nuas, soprando!as at# mostrarem um calor quase branco. Embrul3ava as brasas em len(os de fino lin3o, sem c3amusc!los. 1antin3a a sua cabe(a coberta por espessa cabeleira, entre as c3amas da lareira, sem queimar um s cabelo. Apro5imava flores frescas das labaredas, sem dei5!las murc3ar. Fm livro sobre a sua vida e e5peri2ncias, escrito recentemente, narra alguns destes e outros assuntos de magia. A imunidade contra o fogo, obtida atrav#s de uma ora('o +unto a um ser sobre!3umano ou atrav#s da intercess'o de um >esprito 3umano desencarnado>, presumivelmente ao dizer tal ora('o n'o dei5a de ser o resultado de uma a('o supranormal # magia. 4odas as a()es supranormais devem ser consideradas como magia, quer se+am elas casos de cura instant0nea ou mesmo produ('o de fen&menos psquicos, tais como, telepatia, previs'o, etc., incluindo at# o uso da >ora('o da morte>.

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