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Los tropezones concienciales producidos por los chistes conceptuales* Sobre Tristes tpicos, de Emilio De Ipola Lucas Rubinich En Tristes Tpicos, Emilio De Ipola, agrup una serie de ensayos construidos desde el absurdo que se valen de elementos de algunas zonas de lo real cercanas, amiliares y, en otros tiempos, mas seguras de s! mismas "y en gran parte de estos #ltimos cincuenta a$os din%micas&' (%s e)actamente de esa porcin de lo real que llamamos ciencias sociales y humanas en este punto de *m+rica Latina que es ,uenos *ires' La parado-a de estos absurdos es que si bien en todos los casos pueden ser " si vale la e)presin& conceptualmente realistas, en momentos de debilitamiento de las instituciones sociales en donde lo vie-o no ha terminado de morir y lo nuevo todav!a no est% pre igurado, al estar las miradas m%s habilitadas para leer como absurdos distintos diversas pr%cticas de lo real cotidiano, se tornan m%s directamente realistas' . es en este punto donde las lecturas de este ob-eto pueden valerse de argumentos di erentes para intentar decir algo de +l' En principio podr!a sostenerse que simplemente se trata de hacer le$a con el %rbol ca!do' /ue en un per!odo de deterioro y p+rdida de vitalidad, preeminencia de burocratismo y carrerismo en estas pr%cticas acad+micas e intelectuales, no es di !cil, producir una mirada sustentada en alguna autoridad intelectual que construya una 0umor!stica macedoniana sobre ese mundo' (undo que al haberse agu-ereado en sus gestos trascendentales, muestra m%s crudamente, en primer plano, las miserabilidades que siempre " claro que en distintos grados de acuerdo a los momentos& orman parte de la vida de las instituciones comple-as' Esta visin, en in, puede argumentar que la tarea emprendida, cuenta la evidencia con humor' Estos argumentos pueden ser re utados invocando la trayectoria del autor, lo que es lo mismo, recurriendo a la autoridad' Dado que eso no es bueno para ning#n autor digno, hay que abandonarlo' Es sin lugar a dudas contundente reparar que estos ensayos son ob-etos constru!dos que tienen su especi icidad y que reducirlos a una simple descali icacin de esa zona de lo real, supone desatender su escritura, pero tambi+n no contemplar que hay persona-es como 1La 2atro3 de 1De la versatilidad de los or!genes3 que nace intelectualmente hablando en la +poca de oro del mundo universitario argentino y atraviesa con decisin estos cincuenta a$os con idelidad al per il del persona-e' 4 Emilio De Ipola " me-or dicho un te)to de De Ipola& que es mencionado en una nota al pie, -unto a un te)to de la revista Dial+cti5a, como parte de ormas so isticadas de decir una obviedad' 6entralmente este argumento no tiene sustento porque el ob-eto ensay!stico no puede ser pensado como una vulgar descali icacin' Su humor atiende a la di erencias entre lo cmico y el chiste de (acedonio , entre la versin o T+cnica, es decir, en lo indirecto como arte, y el horror del arte como 1el relato y la descripcin, la imitacin del gesto y de las in le)iones de la voz, como in en s!3 *l in, leerlo en clave de realismo ingenuo como propone este argumento, es sencillamente imposible' 777777777777777777777777777777777
8 9ern%ndez, (acedonio,:;;<= 2ara una teor!a de la 0umor!stica, en Teor!as, 4bras completas >ol' III' 6orregidor, ,uenos *ires

4tra posibilidad es pensarlo, tomando en cuenta las mencionadas miradas sobre el mundo acad+mico burocratizado, la ridiculizacin de distintos procedimientos en las di erentes etapas de produccin de conocimiento, asoci%ndolo a las miradas irracionalistas esteticistas que e ectivamente circulan de tanto en tanto por las ciencias sociales y humanas con no poco prestigio en momentos de crisis' E ectivamente el mostrar el absurdo de la vida institucional y sus condicionamientos permite imaginar una reivindicacin de la originalidad individual acosada' Estas miradas en donde se pueden localizar elementos de la concepcin del intelectual de matriz rom%ntica, suelen construir especies de poetas malditos que en su versin stirneriana desprecian la pol!tica y a quienes la practican en estos %mbitos sagrados' Los ataques m%s arquetipizados hacia estas versiones han provenido de la voz agresiva de (ario ,unge y en el %mbito internacional de la ridiculizacin a la que someti *lan So5al a las miradas posmodernas de los estudios culturales' Esta versin puede ser desautorizada en un primer acercamiento recurriendo a la produccin del autor, no ya como un criterio de autoridad, sino como una biogra !a intelectual que incluye una obra En el mundo de pandillas, tal como los ranceses describen el mundo cultural seg#n dice un escritor argentino, De Ipola estar!a en la posicin de los herederos de la gran tradicin iluminista, categor!a " es verdad& con un poder inclusivo e)agerado, pero que sin embargo lo acoge -ustamente en una inmensa bolsa de gatos, di erente de otra quiz%s tan grande como la anterior, pero que su identidad tambi+n le)ible, est% dada por la ostentacin de una mirada descon iada hacia esa herencia' (%s pertinentemente dir!a que para esta segunda zona mencionada, en los tiempos que corren el per il de poeta maldito angustiado no se trans orma en tr%gico, ni mucho menos' Lo que hay son descreimientos tranquilos, que permiten la ocupacin de un lugar tradicional de hombre culto individualista portador de cuando en cuando de una que otra indignacin' ?o obstante la e)periencia, " y esto es undamental para esta r%pida re utacin& avisa que por ah! no hay humor' 4, por lo menos, no este tan desenvuelto que permite parodiarse a uno mismo como es el caso de Tristes Tpicos' (i propuesta de lectura es que esta es una obra de tesis, como se dec!a en otros tiempos' Es obra de tesis porque pelea con algunas cuestiones que resultan antit+ticas con un ideal de de relacin con la ciencia social y humana m%s asociada a la pr%ctica que el mundo occidental moderno ha denominada intelectual' E, independientemente de que ese ideal sea m%s o menos posible de reinventar, la pelea lo hace de un modo singular' *dem%s porque las cuestiones elegidas como adversarios en esta pelea son achatadoras de la vida cultural y por esto despolitizadotas del mundo acad+mico' ., undamentalmente, porque la particularidad del ob-eto hace que diga algo' Es probable que tambi+n en otros tramos de la accidentada trayectoria de las ciencias sociales y humanas en los #ltimos cincuenta a$os estos ensayos a los que (acedonio 9ern%ndez hubiera inclu!do dentro de su nocin de chistes conceptuales, podr!an haber sido desplegados, pero este momento tiene por lo menos dos elementos que lo tornan m%s habilitables= las ciencias sociales, desde la creacin de la 6arrera de Sociolog!a en :;@A han crecido, sin lugar a dudas, en cantidad " hay m%s equipos de investigacin que se ocupan de un amplio espectro de temas desde aborda-es di erentesB hubo alrededor de :@<< traba-os presentados en el 6ongreso ?acional de Sociolog!a en C<<D, por e-emplo&E ese crecimiento se acompa$a con una e)periencia de crisis y relatos de esa e)periencia en dnde de di erentes maneras est%n presentes re erencias a los momentos

I de radicalizacin pol!tica de los a$os sesentas y luego a la implicacin de iguras de ese mundo en la transicin democr%tica' Fn mundo considerablemente e)tendido en relacin a los a$os sesenta genera estructuras burocr%ticas grandes, que en este caso est%n con ormadas por instituciones d+biles, m%s d+biles todav!a luego del arrollador olea-e neoliberal' ?o todas las +pocas tienen que estar presididas por grandes ideales de cambio encarnados en signi icativas e)periencias colectivas que entusiasman a distintos mundos y muy particularmente a las ciencias sociales, pero lo que es cierto es que en esos momentos las vitalidades alumbradas por di erentes trascendencias estaban m%s a mano que en las #ltimas dos d+cadas' 2ara bien o para mal, en suma, hay condiciones que permiten una mayor distancia con el propio espacio' . aqu! se mezclan relaciones de relativa insatis accin por transitar por instituciones d+biles, con actividades m%s estrictamente pro esionales en el sentido de estar menos ligadas a alg#n plus militante' Es posible entonces abordar con buenas armas el absurdo' Es verdad que la nimiedad pro esionalista tambi+n pudo haber generado alg#n ob-eto literario como 1mientras no hay vida hay esperanza3 en momentos m%s vitales' Sin embargo con las condiciones del presente descritas m%s arriba, la historia del demgra o andorr+s Ramallets tiene potencial desacomodador' Lo interesante del relato es que el persona-e en un escenario inundado por la nada, hace de una porcin de la nada una bandera por la cual vale la pena cometer gestos heroicos' El promisorio demgra o andorr+s Gordi Ramallets i Frgel e)pone un traba-o en un congreso dedicado a los problemas demogr% icos de los pueblos de habla catalana, organizado, se podr!a decir presumiblemente, por el 2opulation 6enter' La e)posicin, cuenta el narrador estuvo a 5ilmetros luz del resto, lo que con irmaba su lugar estelar' 4curre que el chairman del debate Gohn (' Stanton, encontr ante el asombro de todos los concurrentes lo que cali ic como un error insalvable en la ponencia de Ramallets' La hiptesis de Ramallets sosten!a que 1la tasa de mortalidad era, aunque ligera, regularmente m%s alta entre los practicantes de las ciencias sociales que se desempe$aban en n#cleos pro esionales m%s bien peque$os " :@ <<< almas , m%s o menso& que la de los que lo hac!an en poblaciones medianas y grandes3' Sus traba-os se basaban en los datos constru!dos por +l mismo para *ndorra la >ie-a' El narrador encuentra a Ramallet luego de la re utacin de Stanton en su hotel revisando ci ras obsesivamente' *ll! le cuenta que est% traba-ando en una contrarre utacin que aparecer% en el diario La >anguardia un determinado d!a' El narrador lee ansiosamente ese diario en ,arcelona, sin poder encontrar la esperada re utacin de la re utacin, hasta que un d!a Ramallet aparece, pero en la tapa y en noticias policiales con el t!tulo suicidio de -ven socilogo andorr+s' Semanas despu+s en el mismo diario del domingo el narrador encuentra un art!culo de de un e) condisc!pulo suyo que lleva por t!tulo Triun o 2stumo' *ll! se relataba que Ramallets hab!a de-ado una carta en la que cuenta que advirti que un solo caso enderezar!a sus c%lculos y anular!a la demostracin de Stanton' El narrador interviene comentando la carta y en el inal del relato a irma que seguramente no produ-o ese hecho por una cuestin de vulgar competencia, sino 1porque es de regla que el investigador cient! ico procure por todos los medios alsear las hiptesis vigentes en la disciplina que practica'3' El persona-e de una peque$a comunidad lingH!stica, que habita en una todav!a menor comunidad urbana y que sustenta una peque$a hiptesis que puede ser re utada apenas por un caso, tiene esp!ritu +pico' 6ree, como todos los hombres, que hay momentos en que es necesario ponerse por encima de las cosas y hacer apuestas por algo m%s que uno mismo, aunque esto pueda suponer la p+rdida de la propia y -oven vida' Los bichos sociales creemos que ese algo m%s a veces es simplemente un -e e, otras una tribu o una nacin, un Dios o una idea de organizacin

D social y pol!tica del mundo, en este caso es una peque$a hiptesis o, me-or, una idea reglamentaria sobre la ciencia y la conducta cient! ica' Del mismo modo que en el relato anterior, el que se titula 1?ecrosociolgicas Talcot 2itirim JonKalves o la elocuencia de lo conciso3 adquiere tambi+n potencialidad pol!ticoB cultural' El narrador rente a un cable que anuncia la muerte del persona-e en ,rasilia relata sus encuentros con +l, en un estilo de necrolgica de disc!pulo, aunque de a poco se va trans ormando casi en un relato policial' 2itirim JonKalves era el creador de lo que se llama laconismno metodolgico, que b%sicamente consist!a en un lengua-e -erogl! ico' *s! quer!a el maestro que uera tratada y le!da su obra' En el relato se cuenta una escena en un hotel de (ar del 2lata en la que el maestro se queda dormido y el narrador disc!pulo descubre un cuaderno de tapas negras que asoma de su porta olio con el t!tulo en tapa (i diccionario' 6omprendiendo que all! est% la clave para la lectura de la obra de su maestro el narrador otocopia el te)to y lo devuelve al porta olio sin que su maestro se percate' El narrador aclara que por respeto al maestro hasta su muerte no quer!a dar a conocer este diccionario atendiendo a su voluntad de su obra -erogli ica' Su curiosidad y acto desleal tuvo que ver simplemente con comprender a su maestro' (uerto el maestro hab!a vendido los derechos a la editorial *nomia para que los publicase' La preocupacin de JonKalves, inspirado por haber encontrado en una celda rosarina una noche de borrachera, una reproduccin de los diez mandamientos de la ley mosaica, es b%sicamente encontrar un lengua-e conciso 'Traba-ar a partir de que las palabras han perdido su capacidad de nombrar, de evocar, 1se han gastado sin pulirse3E para conseguir un lengua-e conciso que supuso en su caso, crear su propio lengua-e' El procedimiento descubierto por el diccionario es encontrar situaciones t!picas de e)plicacin en ciencias sociales y reemplazarlas por una palabra' 2or e-emplo= en muchos traba-os se aclara de una manera reiterada que los sostenido all! solo puede ser le!do como una hiptesis de traba-o' En lugar del largo p%rra o que e)plica esa situacin repetida muchas veces, propone escribir simplemente la palabra 24TR*' ?ecrosociolgicas no solo es una mirada inmediata sobre las -ergas que e)isten en cualquier comunidad cultural y sobre el e-ercicio de ortalecimiento corporativo que supone en algunos casos, o, en otros, la pura demostracin de autoridad cultural' Tambi+n estas cuestiones ocurren en distintos momentos, solo que se convierten en dram%ticas cuando hay poco o nada para decir' . es ah! cuando quiz%s terminamos imaginando que el problema de ausencias de sentidos se a ronta recurriendo a lo que (iguel de Fnamuno denominaba 1tecniquer!as3' Estos dos relatos muestran que en Tristes Tpicos , hay cuestiones centrales que permiten insistir con la arcaica caracterizacin de obra de tesis aunque atendiendo m%s que a la historia encar nada en una serie de obras concretas en el tiempo, en el reclamo de una inclusin en un paraguas que es conceptual y no literalmente histrico'Fna obra de tesis siempre se asocia a lecturas demasiado inmediatas del mundo, que invierten los sentidos com#nes circulantes sobre lo que es -usto e in-usto, sobre lo que es moralmente reivindicable o reprobable' /uiz%s en este caso hay que encontrar la potencialidad pol!ticoBcultural que se le reclamaba a una obra de tesis, en el poder desacomodador, que se sostiene en la relacin con un mundo de re erencia a partir de la construccin de ob-etos que no replican mim+ticamente las pr%cticas y los gestos de ese mundo' 2ero que, sin embargo, conmueven nuestra inercia cotidiana generando sentimientos encontrados, vali+ndose para ello de una macedoniana orma del humor absurdo'