Monergismo.

com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9)

www.monergismo.com
1
1 Corntios 10:13
Gordon Haddon Clark


Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto

No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que vos no
deixar tentar acima do que podeis; antes, com a tentao dar tambm o
escape, para que a possais suportar (1 Corntios 10:13).
[...] o significado [dessa passagem] que Deus sempre fornece um caminho de
escape de qualquer tentao que um homem enfrentar. De fato, Deus no
meramente fornece um caminho de escape, de uma forma randmica, mas o
caminho de escape, um caminho divinamente arranjado.
Algumas pessoas desejam dizer que Deus no faz ou envia a tentao; ele
somente a permite; o que ele faz o caminho de escape. A motivao em
distinguir permisso de fazer evitar comprometer a santidade de Deus. De
certo modo a idia de Deus permitindo o mal sem decret-lo absolve Deus da
acusao de que ele o autor do pecado, mas uma pessoa deve ser cuidadosa,
tanto com respeito lgica do argumento como com respeito ao registro bblico
como um todo. Deus permitiu Satans afligir J; mas visto que Satans no
poderia ter feito nada sem a aprovao de Deus, a idia de permisso
dificilmente exonera Deus. A perfeita santidade de alguma forma mais
compatvel com a aprovao ou permisso para Satans praticar o mal? Se Deus
poderia ter impedido, no somente as provaes de J, mas todos os outros
pecados e tentaes aos quais a humanidade est sujeita se ele as previu e
decidiu deix-las ocorrer ele menos repreensvel do que se ele positivamente
as decretasse? Se um homem pudesse salvar um beb duma casa em chamas,
mas decidisse permitir o beb morrer queimado, quem ousaria dizer que ele
foi moralmente perfeito ao assim decidir? Alm do mais, o versculo presente
diz: Deus com a tentao dar tambm o escape. claro, portanto, que Deus
faz ambos. O termo permisso no nada mais do que um artifcio literrio
para descrever o uso de Deus de agentes criados. De resto, no h nenhuma
diferena entre uma permisso e um decreto.
Ser lembrado que Tiago 1:13 parece contradizer o versculo presente, como ele
[Tiago] parece contradizer tambm a doutrina da justificao pela f. Se a
contradio real, a revelao verbal cair por terra, ou Tiago ter que ser
rejeitado do cnon. Uma pessoa ter que escolher entre Paulo ou Tiago; ela no
poder ter ambos. Tiago escreve: Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou
tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal e a ningum tenta. A
palavra grega para tentar a mesma em ambas as passagens. Thomas Manton
em seu livro Comentrio sobre Tiago usa a idia de permisso para remover a
contradio; mas isso claramente no se encaixa na passagem em Corntios.
Alm do mais, Manton observa que a Bblia em diversos lugares diz que Deus
tenta os homens: Gnesis 22:1, Deus tentou a Abrao...; II Samuel 24:1, E a
ira do SENHOR se tornou a acender contra Israel, e ele incitou a Davi [para
pecar]; Salmos 105:25, Mudou o corao deles para que aborrecessem o seu

Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9)
www.monergismo.com
2
povo; Zacarias 13:7, espada, ergue-te contra o meu Pastor...fere o Pastor....
Visto que as passagens do Antigo Testamento so em hebraico e no em grego,
impossvel ter palavras idnticas, mas o pensamento bvio.
A questo teolgica pode ser resolvida somente com todos os dados em mente.
Exaltar Tiago e repudiar Paulo e o Antigo Testamento ilegtimo.
Agora, permisso pode distinguir uma causao indireta de uma causao
direta, mas permisso com um substituto para decreto no revolve o problema
de manter a santidade de Deus. A explicao apresentada nas Institutas (III,
xxiii 8) de Calvino mais do que satisfatria. Calvino preserva a idia da
soberania de Deus. Ele deixa claro que Deus o Criador e, portanto, a primeira
causa de todas as coisas que existem, que ele governa todas suas criaturas e
todas as aes delas. Calvino repudia a idia permissiva dos telogos de uma
deidade finita. Assim, se Deus infinito, qualquer decreto que ele faa santo
pela simples razo de que ele, o soberano, o fez.
A explicao teolgica completa dessa idia, apenas brevemente indicada aqui,
pode ser encontrada em outros livros,
1
mas at onde diz respeito um
comentrio sobre 1 Corntios 10:13, Deus faz tanto a tentao como o caminho
de escape.


Fonte: 1 Corinthians, Gordon Clark, Trinity Foundation, pginas 156-
158.

1
Nota do tradutor: Ver o excelente livro God and Evil: The Problem Solved, de Gordon Haddon Clark,
provavelmente o melhor livro j escrito sobre o problema do mal.