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TITULO: TEMA: ALGUNOS APOSTATARN DE LA FE TEXTO: 1 TIMOTEO 4 1Ti 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros

tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado.6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y ensea.12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. 13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. ORACION: INTRODUCCION: 1.- Algunos apostatarn escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2.- Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; 3.- S ejemplo de los creyentes y ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. 4.- No descuides el don que hay en ti, que te fue dado con la imposicin de las manos del presbiterio.

I.- EN LOS POSTREROS TIEMPOS ALGUNOS APOSTATARN DE LA FE 1.- ALGUNOS APOSTATARN ESCUCHANDO A ESPRITUS
ENGAADORES Y A DOCTRINAS DE DEMONIOS;

1Ti 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Espritu.
Apostatarn. Hay quienes dicen que apartarse de la fe es imposible. Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos

apostatarn de la fe. Tambin Jess dijo a sus discpulos esto por causa de la iniquidad que abundaba en la tierra, el amor de muchos se resfriar. Mat 24:5 Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. 6 Y oiris de guerras, y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es menester que todo esto acontezca, pero an no es el fin. 7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr hambres, y pestilencias, y terremotos en muchos lugares. 8 Y todo esto ser principio de dolores. 9 Entonces os entregarn para ser atribulados, y os matarn; y seris aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10 Y entonces muchos se escandalizarn; y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. 11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos, 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. 13 Mas el que perseverare hasta el fin, ste ser salvo. La oportunidad de cumplir las fantasas de una persona de pecado estn por todo alrededor.

Cualquier clase de experiencia que una persona pueda desear est disponible por un precio. Pornografa, la apertura de nuestra sociedad, la ruptura de los valores morales, ha abierto la puerta a la oportunidad para todos de indultarse ellos mismos en su carne. Mat 24:5 Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. 6 Y oiris de guerras, y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es menester que todo esto acontezca, pero an no es el fin. 7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr hambres, y pestilencias, y terremotos en muchos lugares. 8 Y todo esto ser principio de dolores. 9 Entonces os entregarn para ser atribulados, y os matarn; y seris aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10 Y entonces muchos se escandalizarn; y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. 11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos, 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. 13 Mas el que perseverare hasta el fin, ste ser salvo. El Espritu habla expresamente de que en los ltimos das muchos se apartarn de la fe. No es fcil vivir la vida Cristiana en este mundo en el cual vivimos hoy que est totalmente entregado a la carne. Usted no puede mirar a ninguno de los medios sin estar expuesto a alguna forma u otra de las cosas de la carne. No es fcil vivir una vida Cristiana al da de hoy. Estos ltimos das habrn de ser duros. No guardar la fe, habr de requerir un compromiso positivo. Como Daniel, ustedes debern determinar en su corazn no contaminarse con las oportunidades del mundo que les rodea. Deben vivir una vida completamente para Dios, una vida a semejanza de Dios y no lo pueden hacer sin el poder del Espritu. As que el Espritu habla

expresamente que en los ltimos das. Habr de ser difcil. Muchos se apartarn de la fe escuchando espritus engaadores. Y cuanta seduccin hay en el mundo de hoy! Espritus seductores se encuentran en el mundo de hoy. Me refiero a que estn por todas partes. Los espritus seductores. Y las doctrinas de demonios y le dir que en nuestra sociedad hoy, los hombres estn adoptaron las doctrinas de demonios, dicindole que cualquier clase de vida es aceptable para Dios. El Seor dijo por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira (2 Tesalonicenses 2.10-11) Y los hombres creern una mentira en lugar de la verdad. He encontrado esto tan cierto hoy. Usted puede tomar cualquier clase de hereja chiflada y puede diseminarla por todo el mundo en seis meses. Si usted quiere volverse popular, simplemente suee alguna nueva hereja para la iglesia. Como deseara que fuesen ms cuidadosos en las cosas que permiten que se proclamen. Deseara que se ajustasen a la Palabra de Dios. Las personas son tan reticentes a recibir la verdad pero estn tan prestas a recibir una mentira, una hereja. 2.- POR LA HIPOCRESA DE MENTIROSOS QUE, TENIENDO CAUTERIZADA LA CONCIENCIA, 1Ti 4:2 por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, En verdad me pregunto cmo estos evangelistas y dems pueden dormir por las noches con todos los artilugios que estn haciendo, y las cosas que ellos pueden soar para extraer dinero de las personas.
No tienen conciencia. Viven en palacios, hacen las cosas que hacen y luego

se levantan y dicen con una sonrisa en su rostro Amigos, necesitamos su dinero y sueltan una nueva argucia para sustraer el dinero de las bolsas de los congregantes. Su consciencia esta cauterizada.

Te preguntars. Cmo es que lo hacen en el nombre de Dios? Cmo pueden ellos decir mentiras tan estrafalarias? La nica respuesta es Sus conciencias estn cauterizadas Conciencia. (Del lat. conscienta, y este calco del gr. ). Es propiedad del espritu humano, y en sus atributos esenciales tiene la capacidad de reconocer, y decidir si hace o no modificaciones en todo lo que experimenta. Es decir: Tiene el conocimiento interior del bien y del mal. Tiene el conocimiento reflexivo de las cosas. Tiene Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto. LA MENTE O LA CONCIENCIA SE CAUTERIZA POR: 1).- Hbitos de Pecados que estn arraigados en nuestra vida. 2).- Por falta de perdn hacia una determinadas personas (as). 3).- Por el acomodamiento Espiritual. 4).- Por la falta de comunin diaria con el Seor. 5).- Etc, etc. Uno podra pensar que un cristiano con una conciencia cauterizada es un cristiano pasivo. Pero no es as. Un cristiano puede tener la conciencia cauterizada, y por causa de que tiene dones, puede seguir predicando, puede seguir testificando, puede seguir orando, es decir, puede seguir haciendo lo mismo de siempre.
Est funcionando por los dones. Sus palabras naturalmente no bendecirn,

porque no tienen respaldo de vida. Es slo un cmbalo que retie.

Los cristianos tenemos una batalla permanente dentro de nosotros, y es sta: tenemos que mantener la fe y buena conciencia. Tenemos que ponernos del lado de la buena conciencia y no atacarla con argumentos.

Cada vez que se encienda una lucecita de advertencia en nuestro corazn tenemos que atenderla. COMO PODEMOS SER RENOVADOS DE NUESTRA MENTE?

Tener un encuentro genuino con Jess. Practicar una comunin diaria con El, en Lectura de la Palabra y Oracin. Desechar todo pecado que nos asedia. No hacer caso a la critica destructiva.

De cada uno de nosotros depende si dejamos que el enemigo ataca nuestra vida a travs de cauterizar nuestra conciencia o si renovamos diariamente nuestra mente en el Seor. Si queremos vivir una vida que de verdad agrade a Dios debemos de examinar nuestra vida y compararla con lo que la Biblia dice, de esa manera vamos a obtener el favor de Dios y seremos una completa bendicin en TODO lo que hagamos.

3.- PROHIBIRN CASARSE, ABSTENERSE DE ALIMENTOS QUE DIOS CRE PARA QUE CON ACCIN DE GRACIAS COM.

1Ti 4:3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Claro, el matrimonio se esta volviendo algo del pasado. Es mdate conmigo Y hay tantas relaciones de mudanza sin matrimonio. Esto es lo que vemos al presente. Muchas cosas de sectas y ocultistas entran en el vegetarianismo. Pero Pablo nos dice que los alimentos de carne hay que recibirlo

3. La sensualidad lleva a una falsa espiritualidad. Su propia impureza interior se refleja en sus ojos en el mundo exterior, y de ah su ascetismo (Tit_1:14-15). [Wiesinger]. Mediante una espiritualidad esprea (2Ti_2:18), que haca que la perfeccin moral consistiera de la abstinencia de cosas externas, pretendan ellos llegar a una perfeccin superior. Mat_19:10-12; vase 1Co_7:8, 1Co_7:26, 1Co_7:38, les daba un argumento especioso para prohibir casarse (contraste con cap. 5:14), y la distincin en el Antiguo Testamento entre lo limpio y lo impuro les daba un pretexto para su enseanza de abstenerse de las viandas (vase Col_2:16-17, Col_2:20-23). As como estos gnsticos judaizantes combinaban la ramera a la iglesia apstata del Antiguo Testamento con la bestia (Rev_17:3) o el anticristianismo espiritualizante y gnstico, as los elementos judaizantes (cap. 4:3) de Roma finalmente se combinarn con el declarado anticristianismo mundano del profeta falso o la bestia (cap. 6:20, 21; Col_2:8; 1Jo_4:1-3; Rev_13:12-15). La austeridadgan para ellos una ostentacin de santidad mientras ellos predicaban doctrinas falsas (Col_2:23). Eusebio, Historia Eclesistica, 4:29. cita a Ireneo (1:28), una declaracin de que Saturnino. Marcin y los encratitas predicaban la abstinencia del matrimonio y de las viandas animales. Pablo profticamente advierte contra tales nociones, semillas de las cuales ya eran sembradas (cap. 6:20; 2Ti_2:17-18). participasen de ellasGriego, para participacin. los fieleslit., para participacin a los fieles. Aunque todos (aun los incrdulos, Psa_104:14; Mat_5:45) son participantes de los alimentos creados por Dios, slo los fieles cumplen el propsito de Dios en la creacin, participando de ellas con hacimientos de gracias; como contrarios a los que se abstienen de ellas, o participando de ellas, no lo hacen con hacimiento de gracias. Los incrdulos no tienen el uso proyectado de tales viandas a causa de tener la conciencia contaminada (Tit_1:15). Slo los hijos de Dios heredan la tierra; porque la obediencia es el requisito indispensable (como lo fu en la concesin original de la tierra a Adn), la cual ellos solos poseen. y los que han conocido la verdadClusula que explica y define los

fieles. Tradzcase como el griego, que tengan pleno conocimiento de la verdad (Nota, Phi_1:9). As l contradice la asuncin de conocimiento superior y perfeccin moral ms elevada, presentada por los herejes, a causa de su abstinencia del matrimonio y de las viandas. La verdad queda en pie en oposicin a las mentiras (v. 2) de ellos. 4.- TODO LO QUE DIOS CRE ES BUENO, Y POR LA PALABRA DE DIOS Y
POR LA ORACIN ES SANTIFICADO.

1Ti 4:4 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 1Ti 4:5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. PorqueQue expresa una razn que se apoya en un hecho objetivo; o, como aqu, en una cita de las Escrituras. todo lo que Dios crilit., toda creacin de Dioses bueno(Gen_1:31; Rom_14:14, Rom_14:20). Una refutacin por anticipado de la oposicin gnstica a la creacin: semillas de la cual quedan latentes en la iglesia. El judasmo (Act_10:1116; 1Co_10:25-26) fu el punto de partida del error en cuanto a las viandas: la Gnosis oriental aadi elementos nuevos. La vieja hereja gnstica ahora es casi exinta; pero permanece en el celibato del clero de Roma y en sus ayunos de carnes, impuestos bajo pena de pecado mortal. tomndose con hacimiento de graciasLas carnes, aunque puras en s mismas, vienen a ser impuras cuando son tomadas con mente desagradecida (Rom_14:6; Tit_1:15). 5. santificadoapartado como santo para el uso de personas creyentes: separado de la criatura, que est bajo la servidumbre de corrupcin (Rom_8:19, etc.) As como en la Cena del Seor, la nacin santifica los elementos, separndolos de su posicin contraria al mundo espiritual y colocndolos en su verdadera relacin con la nueva vida. As en todo uso de cosa creada, la oracin agradecida tiene el mismo efecto, y debera usarse siempre (1Co_10:30-31). por la palabra de Dios y por la

oracines decir, por medio de la oracin intercesoria (as el griego) es decir, oracin consagrante a favor de la creacin o alimento, y consistiendo aquella oracin principalmente en la palabra de Dios. Las llamadas Constituciones Apostlicas, 7:49, dan esta antigua oracin de agradecimiento, la cual consiste casi exclusivamente en versculos de las Escrituras, Bendito eres t, O Seor, quien me das de comer desde mi juventud, quien das alimento a toda carne: Llena nuestros corazones de gozo y alegra para que nosotros, teniendo toda suficiencia, abundemos para toda buena obra en Cristo Jess nuestro Seor, por quien sean a ti la gloria, el honor y la potencia para siempre Amn. En el caso de hombres inspirados, la palabra de Dios se refera a las oraciones inspiradas de ellos (1Ki_17:1); pero como habla Pablo en general, inclusive del hacimiento de gracias por las comidas de hombres no inspirados, la palabra de Dios ms probablemente se refiere a las palabras tomadas de las Escrituras, usadas en oraciones de agradecimiento. 5.- SI ESTO ENSEAS SERS BUEN MINISTRO DE JESUCRISTO, NUTRIDO CON
PALABRAS DE FE Y DE LA BUENA DOCTRINA.

1Ti 4:6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. As que recuerda a los hermanos en estas cosas, Pablo dijo, escribiendo a Timoteo. Si las haces, entonces sers buen ministro de Jesucristo nutrido con palabras de la fe, y buena doctrina. -Si esto propusieresMs bien como el griego, Si sugieres (sometes a la atencin de) a los hermanos, etc. estoms bien. estas cosas; es decir, las verdades pronunciadas en los vv. 4, 5, en oposicin a los errores predichos, vv. 1-3. buen ministrobuen siervo. criado Alimentado, nutrido; en el original griego tenemos un participio de tiempo presente, expresando accin continuada: Continuamente siendo alimentado de las buenas palabras. (2Ti_1:5; 2Ti_3:14-15). palabras de la fees decir, palabras de la fe, la fe cristiana (vase el v. 12, donde

fe, sin artculo, sera ms bien fidelidad). buena doctrinala buena enseanza; que explica la fe, en oposicin a las enseanzas de demonios (v. 1), a las que tena que oponerse Timoteo. Vase sana doctrina (cap. 1:10; 6:3; Tit_1:9; Tit_2:1). la cual has alcanzadoel curso de la cual t has seguido; has seguido trazando su curso y acompandolo. [Alford]. T has empezado a seguir. [Bengel]. La misma palabra griega ocurre, T has comprendido plenamente (2Ti_3:10); despus de haber entendido todas las cosas (Luk_1:3). Es una coincidencia involuntaria que el mismo verbo griego sea usado slo por Pablo y el compaero de l, Lucas. II.- PALABRA FIEL ES ESTA Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS
1.- DESECHA LAS FBULAS PROFANAS Y DE VIEJAS. EJERCTATE PARA LA PIEDAD

1Ti 4:7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; Usted puede gastar mucho tiempo leyendo mucha basura que es publicada. Mejor ejercitarse en la piedad. 7. fbulas de viejasmitos de mujeres chochas (cap. 1:4, 9; Tit_1:14). Son profanas porque alejan de la piedad (cap. 1:4-7; 6:20; 2Ti_2:16; Tit_1:1-2). desechaevita; no tengas nada que ver con ellas (2Ti_2:23; Tit_3:10). ejerctatelit., ejerctate, como uno que se est entrenando en el gimnasio (en efecto, el verbo griego viene de la misma raz que nuestra palabra gimnasio). Que sea tu disciplina personal no en los ejercicios ascticos como sucede con los maestros falsos (vv. 3, 8; vase 2Ti_2:22-23; Heb_5:14; Heb_12:11), sino con miras a la piedad (cap. 6:11, 12). 2.- PORQUE EL EJERCICIO CORPORAL PARA POCO ES PROVECHOSO, PERO LA
PIEDAD PARA TODO APROVECHA

1Ti 4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.

No lo prohbe. Es bueno, tiene un poco de provecho. Pero ms provechoso es, Aos atrs cuando hice mi decisin entre la Medicina y la carrera deministro, cuando el Seor estaba tratando conmigo y hablando a mi corazn en cuanto al ministerio, El seal que yendo hacia la medicina, convirtindome en doctor, ministrando las necesidades fsicas, podra ayudar a las personas, a lo sumo, temporalmente. Pero si entraba en el ministerio y ministraba al espritu de los hombres, sanando sus espritus, trayendo sanidad espiritual, que estara involucrado en algo que les beneficiara eternamente. Y El ms o menos puso esto de esta forma Quieres beneficiar al hombre? En lo temporal o en una forma eterna? Y cuando el lo puso de esa forma no tuve eleccin. Ahora Pablo est diciendo lo mismo acerca del ejercicio. El ejercicio fsico tiene beneficios temporales. Pero la piedad tiene beneficios eternos. Ahora estamos viviendo en un tiempo de furor del ejercicio fsico. Correr, ejercicios aerbicos. La otra noche mi esposa y yo estbamos comiendo en un restaurant, miramos al otro lado de la calle y vimos todas esas cabezas rebotando arriba y abajo. Y, todo el tiempo que estuvimos comiendo ellos rebotaban. Los admir. Y no com mi postre. Pablo no es que est cayendo sobre esto. A lo que me refiero, el ejercicio corporal tiene algn valor. Tonificarse y dems, no hay nada malo en ello. Pero la piedad, ejercitarse usted mismo en la piedad para que tenga usted dividendos eternos. Djeme decirle algo, yo sola ser la persona en mejor estado fsico en los alrededores. Al tiempo les llegar a todos. Que pas con el hombre que escribi todo lo que usted necesita conocer sobre correr? Muri de un ataque al corazn mientras corra. Mister Fix. Hay cosas que son de valor temporal, hay cosas que tienen valor eterno y un hombre que es sabio se meter con las cosas que

tienen valor eterno. El escoger estas sobre lo temporal, si usted es verdaderamente sabio. As que Pablo est dicindole a Timoteo lo mismo. El ejercicio corporal para poco aprovecha. Timoteo era un hombre joven, probablemente en buen estado fsico. Esta bien. Pero no seas negligente en la piedad, el ejercicio espiritual. Ahora nuevamente. 8. el ejercicio corporalGriego, la gimnasia corporal. para poco Pablo no niega que el ayuno y la abstinencia del trato conyugal por un tiempo, con miras de llegar al hombre interior a travs del hombre exterior, aprovechen para algo, Act_13:3; 1Co_7:5, 1Co_7:7; 1Co_9:2627 (aunque en su forma degenerada, ascetismo, insistindose slo en lo externo, v. 3, no slo no es provechoso sino daino). Parece que Timoteo tena una tendencia hacia tal disciplina exterior (vase cap. 5:23). Mientras que Pablo no desaprueba esto en su proporcin y lugar propios, demuestra la gran superioridad de la piedad como provechosa, no slo para poco sino para todas las cosas; porque la piedad, teniendo su asiento dentro del hombre, alcanza desde all toda la vida exterior; no a una porcin slo de su ser, sino a todas partes de l, corporales y espirituales y eternas. [Alford]. El que tiene la piedad (que es provechosa para todas las cosas) no necesita nada agregado a su bienestar aunque est sin aquellas ayudas que hasta cierto grado provee, el ejercicio corporal. [Calvino]. La piedad que es el fin para el cual has de ejercitarte (v. 7), es la cosa esencial; los medios son secundarios. tiene promesa, etc.Tradzcase como el griego, Que tiene promesa de la vida que es ahora y de la que ha de venir. La vida en su sentido ms verdadero y mejor, ahora y en la eternidad (2Ti_1:1). La duracin de la vida en cuanto es realmente buena para el creyente; la vida en sus goces ms verdaderos y ms tiles ahora en este mundo, y la vida bendita y eterna despus (Mat_6:33; Mar_10:29-30). Ahora en este tiempo (Psa_84:11; Salmo 112; Rom_8:28; 1Co_3:21-22, todas las cosas son vuestras el mundo, la vida lo presente lo porvenir). El

cristianismo, que parece aspirar slo a nuestra felicidad en la eternidad, eficazmente la favorece aqu (cap. 6:6; 2Pe_1:3). Vase la oracin de Salomn y la respuesta (1Ki_3:7-13). 3.- PALABRA FIEL ES ESTA, Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS. 1Ti 4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. Nuevamente Pablo usa esta frase. Es un dicho verdadero y es digno de ser aceptado por todos. Y es que lo espiritual es superior a lo fsico o material. Es mejor ejercitarse en las cosas espirituales que en las fsicas. Una tiene valor temporal, la otra es de vida ahora y tambin en lo que viene, lo eterno. Y por causa de esta declaracin, Pablo dijo, la superioridad de lo espiritual por encima de lo fsico, lo cual es lo opuesto a la visin del mundo. -9. (Cap. 1:15). Este versculo, fiel es el dicho, etc., confirma la afirmacin en cuanto a la promesa aadida a la piedad, v. 8, y forma la introduccn al v. 10, que se une al v. 9 por que; mejor porque. As 2Ti_2:11. Parece que las personas piadosas sufren prdida en cuanto a esta vida: Pablo aqu refuta tal opinin [Bengel]. Dios es el Salvador especialmente de los que creen (v. 10), tanto en cuanto a la vida que ahora es, y tambin en cuanto a la vida que ha de venir (v. 8). 4.- POR ESTO MISMO TRABAJAMOS Y SUFRIMOS OPROBIOS, PORQUE
ESPERAMOS EN EL DIOS VIVIENTE

1Ti 4:10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. Jess muri por los pecados del mundo. Pero solo los que creen reciben el perdn de pecados. Jess muri para redimir al mundo, pero El solamente tomar Su tesoro de ello. Y as que El muri y es Salvador de todos los hombres, pero mayormente de los que creen. El provey salvacin para todos los hombres, pero no todos la han recibido.

10. por estoGriego, con miras a esto. El motivo por el cual aun (aun omitido en los manuscritos ms antiguos) trabajamos y sufrimos oprobios (algunos manuscritos antiguos leen nos esforzamos) es porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente (y por lo tanto, vivificante, v. 8). Salvadoraun en esta vida (v. 8). mayormente de los que creenSu trabajo y oprobios no son inconsecuentes con tener ellos de parte del. Dios viviente, su Salvador, aun la vida presente (Mar_10:30, cien tantos ahora en este tiempo con persecuciones), mucho ms la vida venidera. Si Dios es un sentido Salvador de los incrdulos (cap. 2:4, es decir, es deseoso de serlo eternamente, y es temporalmente aqu su Conservador y Bienhechor), mucho ms lo es de los creyentes. Es Salvador de todos los hombres potencialmente (cap. 1:15); de los creyentes solos eficazmente. 5.- ESTO MANDA Y ENSEA 1Ti 4:11 Esto manda y ensea. 11. Estas verdades, para la exclusin de aquellas enseanzas intiles y aun dainas (vv. 1-8), mientras t las peses bien para ti, recomindalas a todos. III.- S EJEMPLO DE LOS CREYENTES Y OCPATE EN LA LECTURA, LA
EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1.- NINGUNO TENGA EN POCO TU JUVENTUD,
CONDUCTA, AMOR, ESPRITU, FE Y PUREZA. S EJEMPLO DE LOS CREYENTES EN PALABRA,

1Ti 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Cuntos aos tena Timoteo? Bueno, haba estado con Pablo ahora viajando como compaero por quince aos. Cuando Pablo dijo Ninguno tenga en poco tu juventud no debera usted pensar en un muchachito de quince o diecisis aos. Timoteo probablemente tuviese treinta o ms en este punto.

Pero cuando los ancianos no eran considerados ancianos hasta alcanzar los cincuenta, haba esta tendencia de mirar abajo a un joven como falto de sabidura que viene de la edad y la madurez. As que nadie tenga en poco tu juventud Se ejemplo, Timoteo. Ahora lo que Pablo escribe a Timoteo es bueno para todos nosotros. Debisemos ser ejemplo de que es ser un Cristiano. Pablo dijo a los Corintios Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres; (2 Corintios 3.2) Como cristianos, el mundo nos est mirando. Se un ejemplo de los creyentes, no hacia los creyentes sino de los creyentes. Que debera ser un cristiano. As es como un creyente debera vivir. As es como un creyente debera actuar y reaccionar. Se el ejemplo de un creyente, en tus palabras. La palabra conversacin que aparece en traducciones no significa la conversacin el uno con el otro, sino su manera de vivir o conducta. Que se vuelva en piedad y cristiandad. En amor, espritu, fe y pureza. Quiera el Seor estar con usted. Quiera darle poder por el Espritu Santo, caminando en amor, un testimonio para el mundo alrededor, un ejemplo de lo que un creyente debiese ser, trayendo gloria a Dios a travs de su compromiso para Jesucristo. 12. Ninguno tenga en poco tu juventudPrtate de tal forma que seas respetado a pesar de tu juventud (1Co_16:11; Tit_2:15); vase juvenil en cuanto a Timoteo (2Ti_2:22). No era sino jovencito cuando se uni con Pablo (Act_16:1-3). Desde entonces hasta el primer encarcelamiento de Pablo, haban pasado once aos. Era, pues todava joven; especialmente en comparacin con Pablo, cuyo lugar estaba ocupando; tambin en relacin con los presbteros de edad madura a quienes debera exhortar como a padre (cap. 5:1), y generalmente respecto de sus deberes de reprender, exhortar y ordenar (cap. 3:1), lo que ordinariamente correspondia mejor a persona ms madura (cap. 5:19). s

ejemploGriego, ven a ser modelo (Tit_2:7). La manera correcta de hacer que los hombres no tengan en poco (menosprecien, o desatiendan) tu juventud. en palabraen todo lo que digas en pblico o en privado. en conversacines decir, comportamiento, antiguo sentido de la palabra conversacin. en caridad en fedos principios cardinales del cristiano (Gal_5:6). Los manuscritos ms antiguos omiten en espritu. En fidelidad, rasgo personal; no en la fe. en limpiezasencillez de propsito santo seguido por consecuencia de actividad santa [Alford] (cap. 5:22; 2Co_6:6; Jam_3:17; Jam_4:8; 1Pe_1:22). 2.- ENTRE TANTO QUE VOY, OCPATE EN LA LECTURA, LA EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. As que estas son las tres cosas que eran hechas en la iglesia primitiva. La lectura de las Escrituras. Era una prctica muy prominente y comn en la iglesia primitiva cuando los Cristianos se congregaban para leer las Escrituras. Estas cartas que Pablo envi a las iglesias deban ser ledas a las iglesias. As que l le dice a Timoteo Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. (Santiago 1.22) Ahora confa en el Seor. Dagracias a Dios. y as tenemos la exhortacin del pueblo y luego tambin la doctrina. -13. Entre tanto que voycuando la comisin de Timoteo por un tiempo seria suspendida por la presencia del apstol mismo (cap. 1:3; 3:14). en leerlit., dedcate a la lectura; especialmente en la congregacin pblica. La prctica de leer las Escrituras se transfiri de la sinagoga juda a la igleisa cristiana (Luk_4:16-20; Act_13:15; Act_15:21; 2Co_3:14). Los Evangelios y Epstolas del Nuevo Testamento, reconocidos como inspirados por los que tenan el don de discernir los espritus fueron desde el principio y a medida de ser escritos, ledos junto con el Antiguo Testamento en las iglesias (1Th_5:21, 1Th_5:27; Col_4:16). [Justino Mrtir, Apologa, 1:67). Creo que si bien la lectura

pblica es el pensamiento prominente, el Espritu quera ensear tambin


que la lectura de las Escrituras en privado debera ser la fuente de toda sabidura de la cual los pastores deberan sacar todo lo que presentaran a sus rebaos. [Alford]. en exhortarlit., en exhortacin; dirigida a los sentimientos y a la voluntad con miras a la regulacin de la conducta. en ensearlit., a la enseanza. Dirigida al entendimiento, como para comunicar conocimientos (cap. 6:2; Rom_12:78). Sea en pblico o en privado, la exhortacin y la instruccin deberan estar basadas en la lectura de las Escrituras. IV.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO CON LA
IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL PRESBITERIO.

1.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO MEDIANTE PROFECA CON LA IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL

1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. Pablo aqu esta mencionando como fue cuando Timoteo tena las manos puestas sobre l, por el presbtero, por los ancianos, ellos colocaron sus manos sobre Timoteo y vino una profeca y el ministerio de Timoteo fue declarado directamente. Y ahora Pablo le dice, no descuides el don que te fue dado por la palabra de profeca cuando los ancianos pusieron sus manos sobre ti. 14. No descuides el dondejndolo sin usar. En 2Ti_1:6, el don se representa como una chispa del Espritu latente dentro de l, que seguramente se apagara por descuido, el despertar o el tener en ejercicio dependiendo de la voluntad de aqul a quien es conocido (Mat_25:18, Mat_25:25, Mat_25:27-28). El jrisma o don espiritual, es aqul del Espritu que le capacit para la obra de evangelista (Eph_4:11; 2Ti_4:5), o tal vez el don de discernir espritus, especialmente necesario en su funcin de ordenar como

superintendente. [Bishop Hinds]. te es dadopor Dios (1Co_12:4, 1Co_12:6). por profecaes decir, por el Espritu Santo, en su ordenacin general, o si no en su consagracin a la sede especial de Efeso, hablando por los profetas la voluntad de Dios de darle gracias necesarias para capacitarlo para su obra (cap. 1:18; Act_13:1-3). (Seguramente el autor est anticipando la historia por muchos aos, pues ni Pablo ni Timoteo estaban pensando en trminos de sedes o dicesis. Semejante organizacin eclesistica no se desarroll sino en aos posteriores. Nota del Trad.) con la imposicin de las manosAs en el caso de Josu, Num_27:18-20; Deu_34:9. El don se asociaba al acto simblico de la imposicin de manos. Pero la preposicin griega con indica que la imposicin de manos del presbiterio fu el mero acompaamiento de la comunicacin del don. Por (2Ti_1:6) indica que la imposicin de las manos de Pablo fu el instrumento mismo de la comunicacin del don. del presbiterioEn 2Ti_1:6, el apstol no menciona sino su propia imposicin de manos. Pero all su propsito es recordarle a Timoteo especialmente la parte que l mismo tom en comunicarle el don. Aqu menciona el hecho, muy consecuente con lo otro, de que los presbteros vecinos tomaron parte en la ordenacin o consagracin, tomando l mismo, sin embargo, la parte principal. Aunque Pablo tena la superintendencia general de los presbteros, era l mismo un presbtero o anciano (1Pe_5:1; 2Jo_1:1). El concilio judo se compona de los ancianos de la iglesia (el presbiterio, Luk_22:66; Act_22:5). y un rabino presidente; as la iglesia cristiana se compona de apstoles, presbteros (ancianos) y un presidente (Act_15:16). As como el presidente de la sinagoga era del mismo orden que sus presbteros, as el obispo era del mismo orden que sus presbteros. En la ordenacin del presidente de la sinagoga siempre estaban presentes tres presbiteros para imponer las manos, de esta manera tambin los cnones de la iglesia primitiva (ms correctamente, en tiempos postapostlicos. Nota del Trad.) requeran la presencia de tres obispos en la consagracin de un obispo. As como el presidente de la sinagoga, as slo el obispo de la

iglesia poda ordenar, actuando l como representante y en nombre de todo el presbiterio. [Vitringa]. As, en la Iglesia Anglicana, el obispo ordena, acompandole los presbteros o sacerdotes en la imposicin de manos. 3.- OCPATE EN ESTAS COSAS; PARA QUE TU APROVECHAMIENTO SEA MANIFIESTO A TODOS. 1Ti 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. -15. MeditaGriego, Medita cuidadosamente (Psa_1:2, Psa_119:15; vase Isaac, Gen_24:63). estas cosas(vv. 12-14). As como el alimento no nutrira sin la digestin, la cual asimila la comida a la sustancia del cuerpo, as el alimento espiritual, para sernos de provecho, necesita ser apropiado mediante la meditacin con oracin. ocpate en ellasLit., SE en estas cosas; que ellas te monopolicen; s completamente absorbido en ellas. La entera dedicacin de s mismo, as como en otros empeos, as especialmente en la religin, es el secreto de la eficiencia. Hay cambios en cuanto a todos los dems estudios: de moda hoy, fuera de moda maana; este estudio solo nunca est fuera de uso y cuando es hecho la suprema aspiracin, santifica todos los dems estudios. El ejercicio del ministerio amenaza el espritu del ministro si no es sostenido interiormente. El ministro tiene que ser su propio alumno antes de poder ser maestro de otros. aprovechamientoGriego, progreso hacia la perfeccin en la vida cristiana, y especialmente hacia la ms plena realizacin del ideal del ministro cristiano (v. 12). sea manifiesto a todosno para tu gloria, sino para la conquista de almas (Mat_5:16). 4.- TEN CUIDADO DE TI MISMO Y DE LA DOCTRINA HACIENDO ESTO TE
SALVARS A TI MISMO Y A LOS QUE TE OYEREN

1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.

Interesante. Presta atencin a ti mismo y a la doctrina. Contina en ello: porque al hacer esto no solo te salvars a ti mismo, sino que tambin a otros. Es importante que estemos alcanzando. Importante para nuestra continuidad, que prosigamos y que estemos empujando y alcanzando. No hay lugar para el estancamiento. Esto es algo que pienso que debisemos ser cuidadosos al examinar nuestros corazones. La Biblia dice prubese cada uno a s mismo Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; (1 Corintios 11.28,31) Y pienso que debisemos examinar nuestros propios corazones y nuestra relacin presente con Jesucristo. Hubo un tiempo en mi caminar con el Seor que fui mas fervoroso? Hubo un tiempo cuando me emocionaban ms las cosas de Jess? Hubo un tiempo en que fui ms diligente al servir al Seor? Y si al examinar su corazn, su relacin presente y sus experiencias pasadas, si usted no tiene un entendimiento ms rico, profundo, una relacin ms entusiasta con el Seor, entonces usted est en un estado de deslizamiento. Si en cualquier punto de su caminar con Dios, su relacin con El fue mas rica, ms comprometida que lo que est hoy, entonces usted est en un declive y debera ser cuidadoso acerca de esto. El Espritu habla expresamente en cuanto a los ltimos das. Por la iniquidad que hay en el mundo, el amor de muchos se resfriar. Es usted uno a quien su amor se le est resfriando? Esto debera causarnos una consideracin grande. Jess le dijo a la iglesia en Efeso, Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (Apocalipsis 2.4-5)

Hay una historia de un hombre que estaba perdido en una ventisca. Y mientras estaba caminando a ciegas a travs de la nieve, cegado por la ventisca, comenz a cansarse y a desfallecer hasta que trastabill y cay, simplemente sinti voy a quedarme aca un rato. No tengo la fuerza para proseguir. Pero al estar tendido all, se dio cuenta de que lo que le haba hecho tropezar era un cuerpo que estaba enterrado all en la nieve. Y as que se dio cuenta de que otra persona estaba all, le levant y sinti el pulso que estaba an all , le levant y comenz a caminar con pesadez por la nieve llevando ahora a otra persona con un esfuerzo sobre humano y a 5 metros lleg a la puerta de una cabina telefnica en donde el estuvo a salvo. Peor descubri algo interesante. Y es que al salvar a la otra persona se salv a l mismo. Esto es lo que Pablo est dicindole a Timoteo. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina, continuando con ellos porque al salvarlos a ellos, tu mismo te salvars lo ve, usted no puede ministrar a otros sin ser ministrado por el Seor. Con frecuencia he dicho que la mejor forma de aprender es ensear, porque usted tiene que estudiar mucho ms para poder dar ese tema en la leccin, usted verdaderamente aprende el tema por completo. Cudate de ti mismo y de la doctrina Contina con ellos para salvacin de otros, alcanza a otros, encontrars tu propia salvacin. Ser tu propio enriquecimiento. Ser tu propia bendicin, fortalecindote en las cosas del Seor. Oremos Padre, siendo que Tu Santo Espritu ha hecho que hoy nuevamente miremos en el espejo para ver la verdad, para enfrentar al realidad de lo que somos, aydanos Seor, para no ser tan necios de salir de aqu y olvidar lo que vimos. Pero Seor, oro esta noche que pueda haber en nuestros corazones ese compromiso renovado con las cosas del Seor. Cosas del Espritu. Seor sabemos que estamos en los ltimos das. Muchos se han apartado de la fe. Muchos han sido seducidos por espritus, siguiendo la carne, alejndose de las cosas de Dios, siendo atrados a las cosas del mundo. Dios, aydanos en estos das a ser como

Tu. Dios, danos una renovada experiencia en el Espritu, que podamos caminar en el Espritu y vivir en el Espritu, nuestro caminar y vida contigo. En el nombre de Jess. Amn -16. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina (Act_3:5). de tu enseanza. Los dos requisitos de un buen pastor; su enseanza no aprovechar a menos que su vida est de acuerdo con ella; y su propia pureza no basta a menos que sea diligente en la enseanza. [Calvino]. Este versculo es un resumen del v. 12. persiste en ello(2Ti_3:14). haciendo estono por hacer esto, como si se pudiera salvar por sus obras. a ti mismo salvars y a los, etc.(Eze_33:9; Jam_5:20). Cumpliendo fielmente su deber para con otros, el ministro est promoviendo su propia salvacin. En efecto, no puede tener cuidado de la enseanza de otros si al mismo tiempo no tiene cuidado de s mismo

TITULO: DESECHA LAS FBULAS PROFANAS Y DE VIEJAS TEMA: ALGUNOS APOSTATARN DE LA FE TEXTO: 1 TIMOTEO 4 1Ti 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado.6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y ensea.12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. 13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. ORACION: INTRODUCCION: 1.- Algunos apostatarn escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2.- Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad; 3.- S ejemplo de los creyentes y ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. 4.- No descuides el don que hay en ti, que te fue dado con la imposicin de las manos del presbiterio.

I.- EN LOS POSTREROS TIEMPOS ALGUNOS APOSTATARN DE LA FE 1.- ALGUNOS APOSTATARN ESCUCHANDO A ESPRITUS
ENGAADORES Y A DOCTRINAS DE DEMONIOS;

1Ti 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Cualquier clase de experiencia que una persona pueda desear est disponible por un precio. Pornografa, la apertura de nuestra sociedad, la ruptura de los valores morales, ha abierto la puerta a la oportunidad para todos de indultarse ellos mismos en su carne. Cuanta seduccin hay en el mundo de hoy! Espritus seductores se encuentran en el mundo de hoy. Me refiero a que estn por todas partes. Los espritus seductores. Y las doctrinas de demonios y le dir que en nuestra sociedad hoy, los hombres estn adoptaron las doctrinas de demonios, dicindole que cualquier clase de vida es aceptable para Dios. 2 Tes. 2:10,11 El Seor dijo por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira.
Y los hombres creern una mentira en lugar de la verdad. He encontrado

esto tan cierto hoy. Usted puede tomar cualquier clase de hereja chiflada y puede diseminarla por todo el mundo en seis meses. Si usted quiere volverse popular, simplemente suee alguna nueva hereja para la iglesia. Como deseara que fusen ms cuidadosos en las cosas que permiten que se proclamen. Deseara que se ajustasen a la Palabra de Dios. Las personas son tan reticentes a recibir la verdad pero estn tan prestas a recibir una mentir, una hereja. manifiestamenteen palabras claras. Esto indica que se refiere a profecas del Espritu que entonces estaban delante de l.

en los postreros, en los venideros tiemposen tiempos siguientes a los tiempos en que est ahora escribiendo. No en tiempos loejanos. apostatarn de la feLa apostasa haba de estar dentro de la iglesia, la apostasa de los judos de Dios (juntndose con los paganos contra el cristianismo) es la base sobre la cual surge la profecaen 2 Tes. mientras que aqu, en las Epstolas Pastorales, la falsa profeca est relacionada con los errores gnsticos, semillas de los cuales ya se haban sembrado en la iglesia (2Ti_2:18). Apolonio Tianeo, hereje, vino a Efeso durante la vida de Timoteo.
escuchandoespritus de errorque obraban en los maestros herejes.

doctrinas de demoniosenseanzas de (sugeridas por) demonios. Jam_3:15, sabidura diablica; 2Co_11:15, ministros de Satans. 2.- POR LA HIPOCRESA DE MENTIROSOS QUE, TENIENDO CAUTERIZADA LA CONCIENCIA, 1Ti 4:2 por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, En verdad me pregunto cmo estos evangelistas y dems pueden dormir por las noches con todos los artilugios que estn haciendo hablando mentiras en hipocresa para extraer dinero de las personas. Usted se preguntar. Como es que lo hacen? En el nombre de Dios, como pueden ellos decir mentiras tan estrafalarias? La nica respuesta es Sus conciencias estn cauterizadas No tienen conciencia. Es vivir en palacios, hacer las cosas que hacen y luego se levantan y dicen Amigos, necesitamos su dinero. -Por la hipocresa de habladores mentirosos; esto expresa el medio por el cual algunos sern inducidos a apostatar de la fe, es decir, por la santidad fingida de los seductores (vase engaadores, Tit_1:10). teniendo cauterizada la concienciaetc., es decir, no slo hablando mentiras a otros, sino tambin teniendo su propia conciencia cauterizada. Profesando ser guas de otros, mientras su conciencia est contaminada.

Las conciencias malas siempre recurren a la hipocresa. As como la fe y la buena conciencia van siempre unidas (cap. 1:5), as la hipocresa (es decir, la conciencia cauterizada, insensibilizada. marcada con el conocimiento de tantos crmenes cometidos contra su mejor criterio y conciencia, son conscientes de la marca, en s, mas con una exhibicin hipcrita de santidad tratan de seducir a otros.
3.- PROHIBIRN CASARSE, ABSTENERSE DE ALIMENTOS QUE DIOS CRE PARA QUE CON ACCIN DE GRACIAS COM.

1Ti 4:3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
El matrimonio esta volvindose algo del pasado. La moda es juntate conmigo. Y como no hay un compromiso, un pacto, no hay una unin real, podemos ver tantas relaciones que se mudan de pareja constantemente.

Muchas cosas de sectas y ocultistas entran en el vegetarianismo. Pero Pablo nos dice que los alimentos de carne hay que recibirlo
La sensualidad lleva a una falsa espiritualidad. Mediante una espiritualidad

esprea (2Ti_2:18), que haca que la perfeccin moral consistiera de la abstinencia de cosas externas, pretendan ellos llegar a una perfeccin superior. Les daba un argumento especioso para prohibir casarse (contraste con cap. 5:14), y la distincin en el Antiguo Testamento entre lo limpio y lo impuro les daba un pretexto para su enseanza de abstenerse de las viandas (vase Col_2:16-17, Col_2:20-23). participasen de ellasGriego, para participacin. los fieleslit., para participacin a los fieles. y los que han conocido la verdadClusula que y define los fieles. que tengan conocimiento de la verdad (Fil1:9). Aunque todos (aun los incrdulos, Psa_104:14; Mat_5:45) son participantes de los alimentos creados por Dios, slo los fieles cumplen el propsito de Dios en la creacin, participando de ellas con hacimientos de gracias;

como contrarios a los que se abstienen de ellas, o participando de ellas, no lo hacen con hacimiento de gracias.

As l contradice la asuncin de conocimiento superior y perfeccin moral ms elevada, presentada por los herejes gnosticos judaizantes, La verdad queda en pie en oposicin a las mentiras (v. 2) de ellos. 4.- TODO LO QUE DIOS CRE ES BUENO, Y POR LA PALABRA DE DIOS Y
POR LA ORACIN ES SANTIFICADO.

1Ti 4:4 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 1Ti 4:5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. Porquetodo lo que Dios cre es bueno (Gen_1:31). La vieja hereja gnstica ahora es casi exinta; pero permanece en el celibato del clero de Roma y en sus ayunos de carnes, impuestos bajo pena de pecado mortal. tomndose con hacimiento de graciasLas carnes, aunque puras en s
mismas, vienen a ser impuras cuando son tomadas con mente desagradecida. Tit 1:15 Para los puros todo es puro, pero para los corruptos e incrdulos no hay nada puro. Al contrario, tienen corrompidas la mente y la conciencia.

Por la Palabra de Dios y la oracin es santificadoapartado como santo para el uso de personas creyentes: separado de la criatura, que est bajo la servidumbre de corrupcin (Rom_8:19, etc.) Es decir, por medio de la oracin intercesoriaoracin consagrada a favor de la creacin
o alimento, y basando aquella oracin principalmente en la Palabra de Dios. de su posicin contraria al mundo espiritual y colocndolos en su verdadera
As como en la Cena del Seor, la nacin santifica los elementos, separndolos

relacin con la nueva vida. As en todo uso de cosa creada, la oracin agradecida tiene el mismo efecto, y debera usarse siempre (1Co_10:30-31).

5.- SI ESTO ENSEAS SERS BUEN MINISTRO DE JESUCRISTO, NUTRIDO CON


PALABRAS DE FE Y DE LA BUENA DOCTRINA.

1Ti 4:6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. Si estas enseas sometes a la atencin de los hermanos es decir, las verdades pronunciadas en los vv. 4, 5, en oposicin a los errores de v. 1-3. buen ministrobuen siervo. Buen criado Alimentado, nutrido; en el original griego tenemos un participio de tiempo presente, expresando accin continuada: Continuamente siendo alimentado de las buenas palabras. palabras de la fees decir, de la fe cristiana. buena doctrinala buena enseanza; que explica la fe, en oposicin a las enseanzas de demonios (v. 1), a las que tena que oponerse Timoteo. la cual has alcanzadoel curso de la cual t has, T has comprendido plenamente II.- PALABRA FIEL ES ESTA Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS
1.- DESECHA LAS FBULAS PROFANAS Y DE VIEJAS. EJERCTATE PARA LA PIEDAD

1Ti 4:7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad;
Usted puede gastar mucho tiempo leyendo mucha basura que es publicada.

fbulas de viejasmitos de mujeres chochas (cap. 1:4, 9; Tit_1:14). Son profanas porque alejan de la piedad (cap. 1:4-7; 6:20; 2Ti_2:16). desechaevita; no tengas nada que ver con ellas (2Ti_2:23; Tit_3:10). ejerctate- como uno que se est entrenando en el gimnasio. Que sea tu disciplina personal no en los ejercicios ascticos como sucede con los maestros falsos (v. 3, 8; sino con miras a la piedad ( 6:11, 12). 2.- PORQUE EL EJERCICIO CORPORAL PARA POCO ES PROVECHOSO, PERO LA
PIEDAD PARA TODO APROVECHA

1Ti 4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.

1Ti 4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. No prohbe el ejercicio. Es bueno, tiene provecho. Pero mucho ms
provechoso es la piedad. Aos atrs cuando hice mi decisin entre emprender

una carrera de comerciante y la carrera de ministro, El Seor me sealo que yendo hacia el comercio, quizs, podra ayudar a las personas, a lo sumo, temporalmente. Pero si entraba en el ministerio y ministraba al
espritu de las personas, sanando sus espritus, trayendo sanidad espiritual,

que estara involucrado en algo que les beneficiara eternamente.

El ejercicio fsico tiene beneficios temporales. Pero la piedad tiene beneficios eternos. Ahora estamos viviendo en un tiempo de furor del ejercicio fsico. Correr, ejercicios aerbicos. Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. Djame decirte algo, yo sola ser una persona en gran estado fsico en mi juventud. Pero hoy se que mi cuerpo, mis riquezas, popularidad y dems ocupaciones en vanidades, no son eternas. Mas practicar la piedad tiene promesa: de la vida que es ahora y de la que ha de venir. La vida en su sentido ms verdadero y mejor, ahora y en la eternidad (2Ti_1:1). Esta trae resultados y frutos eternos. (trae vida eterna). 3.- POR ESTO MISMO TRABAJAMOS Y SUFRIMOS OPROBIOS, PORQUE
ESPERAMOS EN EL DIOS VIVIENTE

1Ti 4:10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
Jess muri por los pecados del mundo. Pero solo los que creen reciben el perdn de pecados. Jess muri para redimir al mundo, pero El solamente tomar Su tesoro de ello. Y as que El muri y es Salvador de todos los hombres, pero mayormente de los que creen. El provey salvacin para todos los hombres, pero no todos la han recibido.

por estotrabajamos, sufrimos oprobios, (nos esforzamos) porque


hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente Es Salvador de todos los

hombres potencialmente (1:15); de los creyentes solos eficazmente. 4.- ESTO MANDA Y ENSEA 1Ti 4:11 Esto manda y ensea.

Ensea estas verdades, para la exclusin de aquellas enseanzas intiles

y aun dainas, mientras t las peses bien para ti, recomindalas a todos. III.- S EJEMPLO DE LOS CREYENTES Y OCPATE EN LA LECTURA, LA
EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1.- NINGUNO TENGA EN POCO TU JUVENTUD,
CONDUCTA, AMOR, ESPRITU, FE Y PUREZA. S EJEMPLO DE LOS CREYENTES EN PALABRA,

1Ti 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Cuntos aos tena Timoteo? Bueno, haba estado con Pablo ahora viajando como compaero por quince aos. Cuando Pablo dijo Ninguno tenga en poco tu juventud no debera usted pensar en un muchachito de quince o diecisis aos. Timoteo probablemente tuviese treinta o ms. Los ancianos no eran considerados ancianos hasta alcanzar los 50, haba esta tendencia de mirar abajo a un joven como falto de sabidura
que viene de la edad y la madurez. As que nadie tenga en poco tu juventud.

Pablo pide a Timoteo ser un buen ejemplo para todos. Nosotros. Debisemos ser ejemplo de lo que es ser un cristiano. Como cristianos, el mundo nos est mirando. Debemos ser un buen ejemplo de los cristianos. La palabra conversacin que aparece en traducciones no significa la conversacin el uno con el otro, sino su manera de vivir o conducta. Que se vuelva en piedad y cristiandad. En amor, espritu, fe y pureza. Ninguno tenga en poco tu juventudPrtate de tal forma que seas respetado a pesar de tu juventud (1Co_16:11; Tit_2:15)).

s ejemploGriego, ven a ser modelo (Tit_2:7). La manera correcta de hacer que los hombres no tengan en poco (menosprecien, o desatiendan) tu juventud. en palabraen todo lo que digas en pblico o en privado. en conversacines decir, comportamiento, antiguo sentido de la palabra conversacin. en caridad en fedos principios cardinales del cristiano (Gal_5:6). en limpiezasencillez de propsito santo seguido por consecuencia de actividad santa [Alford] (cap. 5:22; 2Co_6:6; Jam_3:17; Jam_4:8; 2.- ENTRE TANTO QUE VOY, OCPATE EN LA LECTURA, LA EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. Entre tanto que voycuando la comisin de Timoteo por un tiempo seria suspendida por la presencia del apstol mismo (cap. 1:3; 3:14). Ocpate en leerdedcate a la lectura; especialmente en la congregacin pblica. La prctica de leer las Escrituras se transfiri de la sinagoga juda a la igleisa cristiana (Luk_4:16-20; Act_13:15; Creo que si bien la lectura pblica es el pensamiento prominente, el Espritu quera ensear tambin que la lectura de las Escrituras en privado debera ser la fuente de toda sabidura de la cual los pastores deberan sacar todo lo que presentaran a sus rebaos. en exhortarlit., en exhortacin; dirigida a los sentimientos y a la voluntad con miras a la regulacin de la conducta. en ensearlit., a la enseanza. Dirigida al entendimiento, como para comunicar conocimientos (cap. 6:2; Rom_12:7-8). Sea en pblico o en privado, la exhortacin y la instruccin deberan estar basadas en la lectura de las Escrituras.

IV.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO CON LA
IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL PRESBITERIO.

1.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO MEDIANTE PROFECA CON LA IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL

1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio.
Pablo aqu esta mencionando como fue cuando Timoteo tena las manos puestas sobre l, por el presbtero, por los ancianos, ellos colocaron sus manos sobre Timoteo y vino una profeca y el ministerio de Timoteo fue declarado directamente.

3.- OCPATE EN ESTAS COSAS; PARA QUE TU APROVECHAMIENTO SEA MANIFIESTO A TODOS. 1Ti 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. MeditaMedita cuidadosamente. estas cosas(12-14). As como el alimento no nutrira sin la digestin, la cual asimila la comida a la sustancia del cuerpo, as el alimento espiritual, para sernos de provecho, necesita ser apropiado mediante la meditacin con oracin. ocpate en ellass completamente absorbido en ellas. La entera dedicacin de s mismo, as como en otros empeos, as especialmente en la religin, es el secreto de la eficiencia. Hay cambios en cuanto a todos los dems estudios: de moda hoy, fuera de moda maana; este estudio solo nunca est fuera de uso y cuando es hecho la suprema aspiracin, santifica todos los dems estudios. El ejercicio del ministerio amenaza el espritu del ministro si no es sostenido interiormente. El ministro tiene que ser su propio alumno antes de poder ser maestro de otros. aprovechamientoGriego, progreso hacia la perfeccin en la vida cristiana, y especialmente hacia la ms plena realizacin del ideal del

ministro cristiano (v. 12). sea manifiesto a todosno para tu gloria, sino para la conquista de almas (Mat_5:16). 4.- TEN CUIDADO DE TI MISMO Y DE LA DOCTRINA HACIENDO ESTO TE
SALVARS A TI MISMO Y A LOS QUE TE OYEREN

1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina (Act_3:5). de tu enseanza. Los dos requisitos de un buen pastor; su enseanza no aprovechar a menos que su vida est de acuerdo con ella; y su propia pureza no basta a menos que sea diligente en la enseanza. persiste en ello Jess le dijo a la iglesia en Efeso, Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (Ap 2.4-5) Hay una historia de un hombre que estaba perdido en una ventisca. Y mientras estaba caminando a ciegas a travs de la nieve, cegado por la ventisca, comenz a cansarse y a desfallecer hasta que trastabill y cay, simplemente sinti voy a quedarme aca un rato. No tengo la fuerza para proseguir. Pero al estar tendido all, se dio cuenta de que lo que le haba hecho tropezar era un cuerpo que estaba enterrado all en la nieve. Y as que se dio cuenta de que otra persona estaba all, le levant y sinti el pulso que estaba an all, le levant y comenz a caminar con pesadez por la nieve llevando ahora a otra persona con un esfuerzo sobre humano y a 5 metros lleg a la puerta de una cabina telefnica en donde el estuvo a salvo. Pero descubri algo interesante. Y es que al salvar a la otra persona se salv a l mismo.
Esto es lo que Pablo est dicindole a Timoteo. Ten cuidado de ti mismo

y de la doctrina, continuando con ellos porque al salvarlos a ellos, tu mismo te salvars lo ve, usted no puede ministrar a otros sin ser ministrado por el Seor.

Con frecuencia he dicho que la mejor forma de aprender es ensear, porque usted tiene que estudiar mucho ms para poder dar ese tema en la leccin, usted verdaderamente aprende el tema por completo. Oremos Padre, sabemos que estamos en los ltimos das. Muchos se han apartado de la fe. Muchos han sido seducidos por espritus, siguiendo la carne, alejndose de las cosas de Dios, siendo atrados a las cosas del mundo. Dios, aydanos en estos das a ser como T. Dios, danos una renovada experiencia en el Espritu, que podamos caminar en el Espritu y vivir en el Espritu, nuestro caminar y vida contigo. En el nombre de Jess. Amn

I.- EN LOS POSTREROS TIEMPOS ALGUNOS APOSTATARN DE LA FE 1.- ALGUNOS APOSTATARN ESCUCHANDO A ESPRITUS
ENGAADORES Y A DOCTRINAS DE DEMONIOS;

1Ti 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2.- POR LA HIPOCRESA DE MENTIROSOS QUE, TENIENDO CAUTERIZADA LA CONCIENCIA,

1Ti 4:2 por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,

3.- PROHIBIRN CASARSE, ABSTENERSE DE ALIMENTOS QUE DIOS CRE PARA QUE CON ACCIN DE GRACIAS COM.

1Ti 4:3 prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 4.- TODO LO QUE DIOS CRE ES BUENO, Y POR LA PALABRA DE DIOS Y
POR LA ORACIN ES SANTIFICADO.

1Ti 4:4 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 1Ti 4:5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. Porquetodo lo que Dios cre es bueno (Gen_1:31). Nada se deshecha si se toma con accin de graciasLas carnes, Porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. 5.- SI ESTO ENSEAS SERS BUEN MINISTRO DE JESUCRISTO, NUTRIDO CON
PALABRAS DE FE Y DE LA BUENA DOCTRINA.

1Ti 4:6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. Si estas enseas sometes a la atencin de los hermanos
Seras buen ministrobuen siervo. Buen criado Alimentado, nutrido;

Con palabras de la fees decir, de la fe cristiana. buena doctrina,la buena enseanza; que explica la fe, en oposicin a que has seguido.

II.- PALABRA FIEL ES ESTA Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS


1.- DESECHA LAS FBULAS PROFANAS Y DE VIEJAS. EJERCTATE PARA LA PIEDAD

1Ti 4:7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad;
Usted puede gastar mucho tiempo leyendo mucha basura que es publicada.

Desecha las fbulas de viejasmitos de mujeres chochas (cap. 1:4,


ejerctate para la piedad-como uno que se est entrenando en el gimnasio.

2.- PORQUE EL EJERCICIO CORPORAL PARA POCO ES PROVECHOSO, PERO LA


PIEDAD PARA TODO APROVECHA

1Ti 4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. 1Ti 4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.

Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 3.- POR ESTO MISMO TRABAJAMOS Y SUFRIMOS OPROBIOS, PORQUE
ESPERAMOS EN EL DIOS VIVIENTE

1Ti 4:10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. por estotrabajamos, sufrimos oprobios, (nos esforzamos) porque

4.- ESTO MANDA Y ENSEA 1Ti 4:11 Esto manda y ensea.


Ensea estas verdades, para la exclusin de aquellas enseanzas intiles

III.- S EJEMPLO DE LOS CREYENTES Y OCPATE EN LA LECTURA, LA


EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1.- NINGUNO TENGA EN POCO TU JUVENTUD,
CONDUCTA, AMOR, ESPRITU, FE Y PUREZA. S EJEMPLO DE LOS CREYENTES EN PALABRA,

1Ti 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Cuntos aos tena Timoteo? Bueno, haba estado con Pablo ahora Ninguno tenga en poco tu juventudPrtate de tal forma que seas Pablo pide a Timoteo ser un buen ejemplo para todos. Nosotros.
La palabra conversacin no significa la conversacin el uno con el otro,

en palabraen todo lo que digas en pblico o en privado. en conversacines decir, comportamiento, antiguo sentido de la en caridad en fedos principios cardinales del cristiano (Gal_5:6).

en limpiezasencillez de propsito santo seguido por consecuencia de 2.- ENTRE TANTO QUE VOY, OCPATE EN LA LECTURA, LA EXHORTACIN Y LA ENSEANZA. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.
Entre tanto que voyla comisin de Timoteo por un tiempo seria suspendida Ocpate en leerdedcate a la lectura; especialmente en la congregacin

en exhortacin; dirigida a los sentimientos y a la voluntad con miras

en ensearlit., a la enseanza. Dirigida al entendimiento, como IV.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO CON LA
IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL PRESBITERIO.

1.- NO DESCUIDES EL DON QUE HAY EN TI, QUE TE FUE DADO MEDIANTE PROFECA CON LA IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL

1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 3.- OCPATE EN ESTAS COSAS; PARA QUE TU APROVECHAMIENTO SEA MANIFIESTO A TODOS. 1Ti 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos.

4.- TEN CUIDADO DE TI MISMO Y DE LA DOCTRINA HACIENDO ESTO TE


SALVARS A TI MISMO Y A LOS QUE TE OYEREN

1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina(Hech 3:5). de tu enseanza. Los dos requisitos de
persiste en ello Jess le dijo a la iglesia en Efeso, Pero tengo contra ti,

Hay una historia de un hombre que estaba perdido en una ventisca.

ORACIN: Padre, sabemos que estamos en los ltimos das. Muchos se han apartado de la fe. Muchos han sido seducidos por espritus, siguiendo la carne, alejndose de las cosas de Dios, siendo atrados a las cosas del mundo. Dios, aydanos en estos das a ser como T. Dios, danos una renovada experiencia en el Espritu, que podamos caminar en el Espritu y vivir en el Espritu, nuestro caminar y vida contigo. En el nombre de Jess. Amn

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