Dorota Michalska Sprawozdanie Pierre Bourdieu- Reguy sztuki RNICA pomidzy Flaubertem a pisarzami realistycznymi Wprawdzie na chomiku istnieje

ju niejedno sprawozdanie z zaj o Bourdieu oraz Flaubercie, ale chyba w adnym z nich nie zosta rozwinity wtek rnicy midzy postaw/stylem Flauberta a pozostaymi pisarzami realistycznymi wywodzcymi si z krgw bohemy francuskiej. Poniewa sama zaproponowaam na zajciach jakie wstpne rozrnienie chciaabym teraz pocign moje rozwaania i doprecyzowa myli. Po pierwsze- rni ich stosunek do dowiadczenia. Realici rozumiej literatur jako obszar wiadectwa, jako przestrze dowiadczenia. daj bezporednioci, czego najlepszym dowodem jest jedno z gwnych hase realizmu: literatura jako zwierciado. Kieruje nimi pragnienie zapisania rzeczywistoci w pimie. Wszystko to jest absolutnie obce Flaubertowi. Autor Madame Bovary postrzega literatur nie jako zwierciado, ale jako przestrze. Jest wiadomy faktu, e zapisanie dowiadczenia w literaturze jest nieosigalne, e jakakolwiek praca mediacji- a ju pismo szczeglnie- zawsze oddala podmiot od przedmiotu. danie bezporednioci jest wic niemoliwe. Po drugie- rni ich stosunek do literatury. Realici tworz literatur naiwn- zapatrzon w Obecno. Wierz w procesy referencji: kade signifiant ma ostatecznie odsya do jakiego zewntrznego signifi. Medium jest postrzegane jako przezroczyste. Flaubert to przede wszystkim wiadomo medium: tylko ono jest dostpne podmiotowi. Literatura oddala od obecnoci i dowiadczenia. W wypadku Flauberta indywidualno zostaje zdobyta kosztem spontanicznoci. Asceza stylu funkcjonuje niczym rygorystyczna via negativa w drodze do upragnionej indywidualnoci. Jednoczenie od samego pocztku jest ona rwnoznaczna z odciciem si od yciodajnego dowiadczenia zakotwiczonego w obecnoci. U Flauberta ycie jest rozumiane wycznie jako proces indywidualizacji w literaturze. Jest dosownie praktykowaniem stylu. Praktyki te jednak wi si z procesami samowymazywania autora: dlatego w wypadku Flauberta- zarwno biorc pod uwag jego tryb ycia jak i sposb pisania- moemy chyba mwi o mierci autora. Kada bowiem korekta wymazuje podmiot. ( Oczywicie w tym kontekcie nie sposb nie wspomnie o Thomasie Bernhardzie i jego ostatniej przetumaczonej na polski ksice Korekta).

Wnioski Cytujc Agat Bielik-Robson ( Duch powierzchni. Rewizja romantyczna i filozofia): Wynika std jasno, ze wola ycia w sztuce i wola ycia w yciu nie s i ju nigdy nie bd tym samym. Bez procesw sublimacji, morderczych praktyk stylu nie ma sztuki wysokiej. Realistom zbyt atwo wydawao si, ze ich twrczo bdzie rwnie ywa i indywidualna co ich konkretne i niepowtarzalne ycie we francuskiej bohemie. Ich naiwne pragnienie zapisania wasnego dowiadczenia w literaturze doprowadzio ich do poraki. Styl ycia nie jest nigdy rwnoznaczny ze stylem pisania. Widzimy wic na przykadzie Flauberta, e literatura pozostaje przestrzeni starcia, w ktrej podmiot walczy z wymazujcymi go siami/prawami samej literatury. Rezygnacja z wasnej witalnoci, dowiadczenia oraz pragnienia okazuje si niezbdnym warunkiem umoliwiajcym wejcie w obszar kultury.