Fragmentos de un diario del infierno

Ni mi grito ni mi fievre me pertenecen. Esta desintegracin de mis fuerzas secundarias, de esos pensamientos disimulados del pensamiento y del alma, podis concebir, acaso, su constancia? Ese algo que est a medio camino, entre el color de mi atmsfera t pica y el despertar de mi realidad. No tengo tanta necesidad de alimento como de una especie de elemental conciencia. Ese nudo de la vida al que la emisin del pensamiento se aferra. !n nudo de central asfi"ia. #lantearme simplemente una verdad clara$ es decir, que permanezca sobre un solo filo. Ese problema del enflaquecimiento de mi yo no se presenta ya %nicamente con su aspecto doloroso. &iento que menos factores intervienen en la desnaturalizacin de mi vida, y que poseo algo as como una nueva conciencia de mi ntima perdicin. 'eo en el (ec(o de lanzar los dados y de lanzarme en la afirmacin de una verdad presentida, as fuese aleatoria, toda la razn de mi vida. )urante (oras, permanezco ba*o el efecto de una idea, de un sonido. +i emocin no se desarrolla en el tiempo, no transcurre en el tiempo. ,os refle*os de mi alma estn en perfecto acuerdo con la idealidad absoluta de mi esp ritu. #onerme frente a la metaf sica que me (e construido en funcin de la nada que llevo en m . )e este dolor (incado en m como una astilla, en el centro de mi ms pura realidad, en ese lugar de la sensibilidad donde los mundos del cuerpo y del esp ritu se unen, (e aprendido a distraerme gracias a una falsa sugestin. En el espacio de este minuto que dura la iluminacin de una mentira, me construyo un pensamiento de evasin, me precipito sobre una pista falsa que mi sangre indica. -ierro los o*os de mi inteligencia y, de*ando que (able en m lo informulado, me brindo la ilusin de un sistema cuyos trminos me ser a imposible asir. #ero de este minuto de error me queda el sentimiento de (aber (urtado algo real a lo desconocido. -reo en las con*uraciones espontneas. En las rutas (acia las que mi sangre me arrastra no es posible que alg%n d a no acabe por descubrir una verdad. ,a parlisis se apodera de m y me impide cada vez ms volverme (acia m mismo. .a no tengo un punto en que apoyarme, una base... no s dnde me busco. +i pensamiento ya no puede ir adonde mis emociones y las imgenes que surgen en m lo empu*an. +e siento castrado a%n en mis ms peque/os impulsos. 0cabo por ver el d a a travs m o, a

fuerza de renunciamientos en todos los sentidos de mi inteligencia y de mi sensiblidad. Es necesario que se comprenda que es bien el (ombre viviente el que est afectado en m , y que esta parlisis que me a(oga se encuentra en el centro de mi personalidad usual y no de mis sentidos de (ombre predestinado. .o estoy, definitivamente, al lado de la vida. +i suplicio es tan sutil, tan refinado como spero. +e son necesarios esfuerzos insensatos de imaginacin, multiplicados por el abrazo de esta asfi"ia sofocante para llegar a 1pensar1 mi mal. . si me obstino as en esta b%squeda, en esta necesidad de fi*ar una vez por todas el estado de mi sofocacin... 2e equivocas al (acer alusin a esta parlisis que me amenaza. +e amenaza, en efecto, y aumenta cada d a que pasa. E"iste ya y como una (orrible realidad. Es cierto que yo (ago a%n 3pero, por cunto tiempo?4 lo que quiero de mis miembros, pero (ace muc(o tiempo que ya no gobierno mi mente, y que mi inconsciente todo entero me gobierna con impulsos que vienen del fondo de mis agudos dolores nerviosos y del torbellino de mi sangre. 5mgenes apuradas y rpidas y que no le dicen a mi mente sino palabras de clera y de odio ciego, pero que pasan como cuc(illadas o relmpagos en un cielo cargado. Estoy estigmatizado por una muerte urgente en la que la muerte verdadera no infunde en m el terror. &iento que la desesperacin de esas formas aterradoras que se adelantan est viva. &e desliza en ese nudo de la vida a partir del cual las rutas de la eternidad se abren. Es realmente la separacin para siempre. )eslizan su cuc(illo en ese centro donde me siento (ombre, cortan las ataduras vitales que me unen al sue/o de mi l%cida realidad. 6ormas de una desesperacn capital 3realmente vital4, encruci*ada de las separaciones, encruci*ada de la sensacin de mi carne, abandonado por mi cuerpo, abandonado por cualquier sentimiento posible en el (ombre. No puedo compararlo sino a ese estado en cual nos encontramos en medio de un delirio provocado por la fiebre, en el curso de una profunda enfermedad. Es esta antinomia entre mi facilidad profunda y mi dificultad e"terior que crea el tormento que me (ace morir. El tiempo puede pasar y las convulsiones sociales del mundo desvastar los pensamientos de los (ombres, yo estoy a salvo de todo pensamiento ligado a los fenmenos. 7ue me abandonen *unto a mis nubes apagadas, a mi inmortal impotencia, a mis absurdas esperanzas. #ero que sepan que no abdico de ninguno de mis errores. &i (e mal *uzgado es culpa de mi carne, pero esas luces que mi esp ritu de*a filtrar de tanto en tanto, son mi carne cuya sangre se recubre de relmpagos. 8l me (abla de narcisismo, yo le contesto que se trata de mi vida. 2engo el culto no de m sino de la carne, en el sentido sensible de la palabra carne. Ninguna cosa me toca sino

en la medida en que afecta a mi carne, que coincide con ella, y slo en ese punto e"acto en que la conmueve, no ms all. Nada me toca, nada me interesa sino aquello que se dirige 1directamente1 a mi carne. . en ese momento me (abla del & mismo. ,e contesto que el .o y el & mismo son dos trminos distintos y que no deben ser confundidos, y que son muy e"actamente los dos trminos que penden del equilibrio de la carne. &iento ba*o mi pensamiento la tierra (undirse, y me veo conducido a encarar los trminos que empleo sin el apoyo de su sentido ntimo, de su substrato personal. E incluso me*or que eso, el punto en donde ese substrato personal parece unirse con mi vida, se vuelve de repente e"tra/amente sensible y virtual. -oncibo la idea de un espacio imprevisto y fi*ado, all donde en tiempo normal todo es movimiento, comunicacin, interferencia, trayecto. #ero esta desintegracin que ataca mi personalidad en sus bases, en sus comunicaciones ms urgentes con la inteligencia y con la instintividad del esp ritu, me ocurre en el terreno de un abstracto insensible en el que participar an solamente las partes elevadas de la inteligencia. +s que el esp ritu que permanece intacto, (erizado de puntas, es el trayecto nervioso del pensamiento lo que esta desintegracin ataca y desv a de su camino. Es en los nervios y en la sangre que esta ausencia y este estacionamiento se (acen particularmente sentir. !n gran fr o, una atroz abstinencia, los limbos de una pesadilla de (uesos y de m%sculos, con el sentimiento de las funciones estomacales que suenan como una bandera en las fosforescencias de la tormenta. 5mgenes larvarias que se empu*an como con el dedo y no estn en relacin con ninguna materia. &oy (ombre gracias a mis manos y a mis pies, a mi vientre, a mi corazn de animal comestible, a mi estmago cuyos nudos me unen a la putrefaccin de la vida. +e (ablan de palabras, pero no se trata de palabras, se trata de la duracin del esp ritu. No (ay que imaginarse que el alma no est implicada en esta corteza de palabras que caen. 9unto al ep ritu est la vida, est el ser (umano en el c rculo del cual este esp ritu da vueltas, unido a l por una multitud de (ilos... No, todos los desgarramientos corporales, todas las disminuciones de la actividad f sica y esta molestia de sentirse dependiente en su cuerpo, y este mismo cuerpo cargado de mrmol y acostado en una mala madera, no igualan la pena que (ay en el (ec(o de estar privado de la ciencia f sica y del sentido de su equilibrio interior.7ue el alma falte a la lengua o la lengua al esp ritu, y que esta ruptura trace en las llamas de los sentidos una especie de vasto surco de desesperacin y de sangre, sta es la gran pena que mina no la corteza o las vigas de maderas sino la 2E,0 de los cuerpos. &e pierde esta c(ispa errante de la cual sentimos que era un abismo que se apodera de toda la e"tensin del mundo

posible, y el sentimiento de una inutilidad tal que es como el nudo de la muerte. Esa inutilidad es como el color moral de este abismo y esta intensa estupefaccin, y su color f sico es el gusto de una sangre que brota en cascadas a travs de las aberturas del cerebro. #or ms que me digan que ese peligroso lugar est en m mismo, yo participo de la vida, yo represento la fatalidad que me elige y no es posible que toda la vida del mundo, en un momento dado, me cuente *unto con ella ya que, por su naturaleza misma, amenaza el principio de la vida. E"iste algo que est por encima de toda actividad (umana: es el e*emplo de esa montona crucifi"in en la que el alma no acaba de perderse. ,a cuerda que de*o salir de la inteligencia que me ocupa y del inconsciente que me alimenta manifiesta, en medio de su te*ido de formas que se ramifican, (ilos cada vez ms sutiles. . es una nueva vida que renace, cada vez ms profunda, elocuente, enraizada. 9ams podr esta alma que se a(orca dar alguna precisin, ya que el tormento que la mata y la descarna, fibra tras fibra, ocurre por deba*o del pensamiento, por deba*o de adonde puede llegar la lengua, puesto que es la ligadura misma de lo que (ace y que la mantiene espiritualmente aglomerada, que se rompe a medida que la vida la llama a la constancia de la claridad. Nunca (ay claridad en esa pasin, en esa especie de martirio c clico y fundamental. . sin embargo vive, pero con una duracin con eclipses en la que lo (uidizo se mezcla perpetuamente a lo inmvil, y lo confuso a esa lengua puntiaguda de una claridad sin duracin. Esa maldicin posee una alta ense/anza para las profundidades que ella ocupa, pero el mundo no (a de oir la leccin. ,a emocin que conlleva la eclosin de una forma, la adaptacin de mis (umores a la virtualidad de un discurso sin duracin es para m un estado muc(o ms precioso que la satisfaccin de mi actividad. Es la piedra de toque de ciertas mentiras espirituales. Esa especie de paso atrs que da el esp ritu ms ac de la conciencia que lo fi*a, para ir en busca de la emocin de la vida. Esa emocin que reside fuera del punto particular en que la mente la busca, y que emerge con su densidad rica de formas, recin moldeada$ esa emocin que le da al esp ritu el sonido conmovedor de la materia$ toda el alma se desliza en su molde y pasa en su fuego ardiente. #ero a%n ms que el fuego, lo que transporta el alma es la limpidez, la facilidad, lo natural y la glacial candidez, esa materia demasiado fresca cuyo soplo ambiguo es ora caliente ora fr o. 8se sabe lo que la aparicin de esa materia significa y de que subterrnea masacre su eclosin es el precio. Esa materia es el patrn de una nada que se ignora. -uando me pienso, mi pensamiento se busca en el ter de un nuevo espacio. Estoy en la luna como otros estn en su balcn. #articipo en la gravitacin planetaria con las grietas de mi esp ritu.

,a vida va a (acerse, los acontecimientos van a desarrollarse, los conflictos espirituales van a resolverse, y yo no participar en nada de eso. Nada tengo para esperar, ni del lado f sico ni del lado moral. #ara m es el dolor perpetuo y la sombra, la noc(e del alma, y ni siquiera tengo una voz para gritar. )ilapidad vuestras riquezas le*os de este cuerpo insensible al que ya ninguna estacin, ni espiritual ni sensual, le (ace nada. .o (e elegido el terreno del dolor y de la sombra como otros eligen el del resplandor y el de la acumulacin de la materia. .o no traba*o en la e"tensin de ning%n terreno. &lo traba*o en la duracin.