La transgresin de cdigos en noche vieja Nombre: Andrs Caiza Fecha: 18/01/2014 El Cdigo es un sistema de reglas que atribuye a determinadas

seales undeterminado valor(Eco, Umberto, 1972, p.11, Tratado de Semitica General). Los cdigos son los sistemas de organizacin de signos y estn presididos por reglas que son aceptadas y practicadas por todos los miembros de la comunidad que los utiliza. Los cdigos de comportamiento son los que gobiernan la vida social de la persona. El hombre, se inserta en la sociedad como individuo y maneja los cdigos sociales como una organizacin y una significacin de la sociedad. Los cdigos sociales no constituyen nicamente un sistema de signos sociales precisos sino que poco a poco han ido desplazndose, transformndose; estos a travs del tiempo han ido cambiando conforme la sociedad ha ido avanzando se van adaptando y transformando a la cotidianidad del ser humano y su realidad tanto social, poltica y econmica. Adems el cdigo es un sistema de significacin que rene realidades tanto presentes y ausentes, este debe convertirse en un sistema de significado comn para los miembros de una cultura o sociedad; compuesto por signos, reglas y convenciones que se combinan para formar un mensaje. La sociedad es un sistema de relaciones de los individuos que con utiliza los ritos, las fiestas, ceremonias, las reuniones sociales como modos de comunicacin por medio de los cuales el individuo se define en relacin al grupo y el grupo en relacin a la sociedad. La ruptura de protocolos promueve la modificacin de cdigos de comportamiento de individuos en la sociedad. En la ruptura de cdigos el ser individual deja de interpretar su rol para reemplazarlo interpretando un rol dentro de los juegos sociales. En la sociedad ecuatoriana se evidencia esta situacin en la celebracin de fin de ao, a inicios de los aos cincuenta con la aparicin de las viudas ()en medio de risas, curiosidad y polmica, en especial, por el fugaz travestismo que implicaba el hecho deque un hombre se vistiera de mujer e introdujera en su actuacin ademanes, movimientos y gestos exageradamente femeninos..1Se transgrede el cdigo de comportamiento masculino siendo slo por un da
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Andrade et al., 2007, p. 43, Los aos viejos.

en el que el hombre se viste como una mujer provocativa que quiere recaudar dinero para su viejito que ser incinerado a media noche como parte de un rito que se ha establecido como augurio de buena suerte en el nuevo ao que viene. Los aos viejosnunca estuvieron exentos de esta carga; siempre ha existido, a travs del tiempo, la natural tendencia a manifestarlos sentimientos y aspiraciones de una sociedad civil insatisfecha..2

En las tarimas de algunas vas principales se erigan monigotes siempre cargados de polmica con temas sociales, polticos y econmicos, utilizando el 31 de diciembre como nico da en el que podan expresarse con mayor libertad el descontento de las masas con los parmetros que regan la sociedad de ese momento, rompiendo una vez ms otro cdigo social.

La tarima, como elemento simblico ligado a la actividad electoral, reproduce algunos mecanismos que elpoltico utiliza para llegar a las masas. As, el artesano hacedor de aos viejos o el individuo que acta comociudadano opinante, se apropia de los cdigos de los polticos e invierte su relacin con ellos, a travs de lacrtica a sus acciones desde el mismo lugar fsico y simblico (tarima) que aquellos utilizan para poder conseguirlos votos de la gente.3

2 3

Ibd., p. 48. Ibd.

Los cdigos y la cultura se interrelacionan dinmicamente cumpliendo una funcin social, y en nuestro pas slo un da al ao es aceptado socialmente y ya como un rito la ruptura de protocolos que generan una alteracin en el cdigo que maneja la sociedad en su cotidiano vivir. Los cdigos sociales no constituyen solamente un sistema de signos sociales precisos y directos sino que poco a poco han ido desplazndose y adaptndose a la realidad y la idiosincrasia de cada uno de los individuos que conforman una sociedad, siendo estas intermediaciones obligatorias para toda actividad social y personal.

Bibliografa
Andrade et al., (2007), Los aos viejos, Ecuador: TRAMA. Eco, Umberto, (1972), Tratado de Semitica General, Espaa: Lumen.