UNIDAD 3, La literatura medieval

1. Europa tras la cada del imperio romano (s. V a s. VIII)

Para empezar, son necesarias tres fechas de especial importancia previas a la Edad Media: En el ao 313, Constantino promulga el Edicto de Miln y el cristianismo de a de estar perseguido! Poco despu"s, se convertir en la religi#n oficial, raz#n por la cual el $mperio %omano asumir la concepci#n cristiana del mundo! En el ao &'( cae el $mperio %omano de )ccidente a manos de los ostrogodos! En el ao *&3 nace el primer monasterio +Montecasino, -ue se regir por la %egla de .an /enito!

0 partir del ao &'(, Europa se dividir! 1os diferentes pue2los 2r2aros -ue ha23an ido ocupando los territorios romanos +4rancos en las 5alias, visigodos en la pen3nsula, pictos en 5ran /retaa,6,, crearn sus propios reinos! Este hecho implica una p"rdida de unidad -ue no s#lo ser pol3tica, sino tam2i"n cultural! Cada pue2lo posee una cultura oral propia, con mitos y epopeyas! Muchos las perdern al ser cristianizados, otros las conservarn en la oralidad, aun-ue esas leyendas se irn tiendo de ideas cristianas!

. Dos culturas, dos literaturas

1a vida monstica dar lugar a la conservaci#n de las o2ras de la antig7edad, -ue se copiarn en los monasterios! 1a lengua -ue se usar ser el lat3n! En la cultura monstica, no hay producci#n literaria propiamente dicha, ya -ue lo -ue interesa a los autores por encima de todo es la 8eolog3a! Paralela a esta cultura, cada pue2lo tiene su tradici#n, y cada pue2lo genera sus propias epopeyas! 0penas se han conservado estos vestigios, pues e9isten dos pro2lemas: a, .on o2ras -ue se producen en la oralidad, por lo -ue se transmiten oralmente! 2, 1as lenguas en las -ue nacen no poseen escritura! 0 partir del siglo :$$, se empezaron a poner por escrito algunas de estas antiguas epopeyas en las lenguas propias de cada naci#n! .on fechas tard3as, por lo -ue, posi2lemente, los te9tos se hallen muy cam2iados! 0lgunas de las o2ras ms em2lemticas son: a, 1as Eddas +Edda Mayor y Edda Menor,, compiladas por .norri .turluson, son mitos germano;islandeses! 2, 1as Sagas islandesas, de temtica similar a las anteriores! c, 1a Gesta Danorum, epopeyas danesas!

3. El imperio carolin!io

En el ao <==, Carlomagno es coronado por el Papa 1e#n $:! 0nte la amenaza del $slam, su gran prop#sito es unificar Europa para crear un gran imperio! El espe o en el -ue se mira es el $mperio %omano! 0l imitarlo, decide -ue tam2i"n es importante -ue resur a la cultura clsica, por lo -ue Carlomagno propone una vuelta al pasado! 1levar a su corte a los intelectuales ms importantes de la "poca y atraer a mon es cultivados en las letras, a los -ue se conocer como clercs! El intento de Carlomagno por reactivar la cultura ser denominado %enacimiento Carolingio!

". El latn # las len!uas vul!ares

El %enacimiento carolingio tom# como lengua de cultura el lat3n! 1o hizo por imitaci#n del $mperio %omano, pero tam2i"n por-ue era la lengua en la -ue se transcri23an y conserva2an las o2ras antiguas, y por-ue se trata2a de la >nica lengua con gramtica +reglas de escritura,! .in em2argo, era una evidencia -ue la po2laci#n ya no ha2la2a el lat3n! En el ao <13, se recomienda el uso de las lenguas romnicas en los sermones +Concilio de 8ours,! El lat3n es una lengua al alcance tan s#lo de los hom2res de cultura! 0 partir del siglo $:, empezamos a encontrar escritos en lenguas romnicas, pero "stas no tienen reglas ni normas! .us gramticas no se escri2irn hasta el siglo :?! En el siglo :$?, de hecho, todav3a se llama a las lenguas romnicas con el nom2re despectivo de @lenguas vulgaresA! Bante 0lighieri, en su o2ra De vulgare eloquentia +c! 13==,, afirma -ue @lengua vulgar es a-uella -ue se ha2la y escri2e sin regla alguna, imitando a la nodrizaA!

$. Los cantares de !esta

1a persona de Carlomagno y su corte dio lugar a narraciones -ue e9plica2an sus gestas! Co nace en la cultura monstica, sino al amparo de la cultura popular, ya -ue se componen en lengua vulgar! 1os primeros poemas "picos de la literatura europea, surgen de las gestas de Carlomagno y de sus ca2alleros, es lo -ue se denomina Materia de 4rancia! El modelo del Cantar de 5esta se e9tender despu"s por toda Europa! 1as caracter3sticas del Cantar de 5esta son: a, .e crea en la tradici#n oral! Dn uglar lo compone y lo recita en p>2lico ante el pue2lo o la corte! 2, El mensa e +sentido, s#lo tiene una interpretaci#n posi2le, puesto -ue los persona es son planos y la narraci#n se centra en sus gestas! c, .e inspira en hechos hist#ricos! 0un-ue idealiza a los persona es, lo -ue se narra se considera ver3dico +no ficci#n,! Es lo -ue se denomina @res gestaA! d, 8iene una funci#n social, ya -ue muestra a la comunidad un modelo a seguir! e, Est escrita en verso, de forma r3gida! 1os recursos son de repetici#n y el lengua e es arcaizante y formulario! Partiendo de la Materia de 4rancia, se compondrn infinidad de Cantares de 5esta, -ue luego se e9tendern a otros pa3ses!

ANE%&' (AN)A*E+ DE ,E+)A EU*&-E&+

Cantares de 5esta franceses: (iclo del re# (arloma!no, tam2i"n llamado Ciclo de Pipino o Ciclo del rey! En "l se narran las proezas guerreras de Carlomagno y a las campaas guerreras -ue desarrolla, principalmente en .a onia, 0-uitania, Espaa e $talia! Eunto al rey Carlomagno aparecen su so2rino %oldn, los Boce Pares de 4rancia y 8urp3n, arzo2ispo de %eims! El ciclo trata tam2i"n la infancia de Carlomagno, y su trayectoria para con-uistar el trono y consolidar su poder, y su ve ez! En total componen este ciclo una docena de cantares, de los -ue los ms famosos son la Cancin de Roldn, Cantar de la peregrinacin de Carlomagno , Huon de Burdeos, Berthe aux Grands Pieds, Cantar de Aspremont! (iclo de ,arin de .on!lane, cuyo persona e principal es 5uillermo de )range, guerrero -ue particip# en el asedio de /arcelona unto a 1udovico P3o! En este ciclo, el marco cronol#gico se desplaza al reinado del hi o de Carlomagno, 1udovico! Est integrado por La coronacin de Ludovico +traducido alrededor del ao 113',, Cantar de los Aliscanos, o Chanson dAimeri de Nar onne! (iclo de Doon de .a#ence , tam2i"n llamado Ciclo de los 2arones re2eldes! 1o constituyen Girart de Roussillon, Raoul de Cam rai, Renaud de !ontau an! 0 estos se les suele agregar el Ciclo de las Cruzadas, integrado por la Chanson d"Antioche, la Chanson de #$rusalem y Les cheti%s!

En 0lemania, por otra parte, fue c"le2re tam2i"n el Cantar de los Ni elungos! 1os cantares de gesta ms importantes de Castilla fueron: &l Cantar de mio Cid, donde se narra el triunfo de la verdadera no2leza, fundada en el esfuerzo, el m"rito y el optimismo, frente a la no2leza de sangre -ue representan los infantes de Carri#n! En "l se narran los esfuerzos de %odrigo B3az de ?ivar, el Cid, para recuperar la confianza del rey 0lfonso ?$, -uien lo ha23a desterrado de Castilla! Las !ocedades de Rodrigo' compuesto hacia 13(=, es un cantar tard3o so2re el Cid! &l Cantar de los siete in%antes de Lara , donde se narra una usta venganza largamente postergada! .u argumento nos es conocido a partir de versiones cronificadas en prosa! Cantar de Bernardo del Carpio, poema perdido -ue narra2a la trgica historia de un 2astardo de origen no2le por li2erar a su padre, el Conde de .aldaa, encarcelado por ha2erle engendrado en una princesa real! En sus esfuerzos por reha2ilitar la honra familiar, es in ustamente tratado por su rey 0lfonso el Casto! .e ha podido reconstruir a partir de las cr#nicas! &l Cerco de (amora' compuesto unos aos despu"s de sucedido el cerco por el rey Bon .ancho, se ha convertido en uno de los cantares de gesta ms importantes y 2ellos de todo el %omancero! .e conserva entero, sin interrupciones! Carra el suceso del cerco de Famora a manos del rey Bon .ancho, del h"roe ?ellido Bolfos +considerado, l#gicamente traidor por los castellanos, -ue asesin# al rey Bon .ancho para lograr la li2eraci#n del cerco de Famora +nueves meses resisti# la ciudad lo -ue dio pie al refrn GCo se gan# Famora en una horaG y del duelo entre los hi os de 0rias 5onzalo y "l mismo con Biego )rdoez y de la vileza de %odrigo B3az de ?ivar! Es uno de los romances ms 2onitos -ue se ha escrito nunca y -ue narra el esp3ritu de

lucha de los zamoranos de la mano de su reina Boa Drraca y de su fiel conse ero 0rias 5onzalo!

/. La literatura mon0stica
Burante toda la Edad Media, en los monasterios se copia2an las o2ras de la antig7edad o se traduc3an al lat3n! 0l amparo de estos centros de cultura surgieron tam2i"n otras composiciones, aun-ue menores! .e escri23an tam2i"n li2ros -ue narra2an los hechos hist#ricos! .e usa2a el lat3n, lengua de cultura, para mostrar con mayor fuerza la veracidad de los hechos!

1. El *om0n
8odas las cortes no2iliarias europeas vieron la necesidad de atraer a cl"rigos cultos, al igual -ue ha23a hecho Carlomagno, para dignificar sus cortes! Poco a poco, los cl"rigos vieron la necesidad de de ar el lat3n y escri2ir en lengua vulgar! Crearon de este modo una nueva forma literaria, denominada %omn! El %omn no era ms -ue la traducci#n a la lengua propia de o2ras clsicas! .in em2argo, los %omn esta2an plagados de citas moralizantes y, en muchas ocasiones, se hac3an traducciones e9tremadamente li2res, de modo -ue los cl"rigos hac3an aadidos y refle9iones en medio de la o2ra! Puesto -ue la fuente era la antig7edad clsica, el contenido de los %omn se considera2a @res fictaA, -ue se podr3a traducir como @ficcionesA o @historias inventadasA, en las -ue lo importante no era tanto lo -ue se narra2a como el mensa e o moralina -ue pretend3a transmitirse! Co todos en la corte sa23an leer, as3 -ue los %omn, escritos en verso, sol3an recitarse ante la concurrencia, en los salones de los castillos! 1os principales %omn -ue nos han llegado son ya del siglo :$$: Romn de)h$ es +11**,, 2asado en la )e aida de Estacio Romn d&neas +11(*,, 2asado en la &neida de ?irgilio Romn de )roie, 2asado en la *liada

.e diferencian de las f2ulas, muy e9tendidas durante la Edad Media, en -ue "stas se considera2an @mentirasA, aun-ue eran tam2i"n de carcter moralizante! 1as narraciones de las f2ulas muchas veces eran tam2i"n imitaciones de o2ras clsicas! .on importantes Los cuentos de Canter ur+, de 5eoffrey Chaucer, y &l conde Lucanor, de Bon Euan Manuel!

2. La me3cla de !4neros
Entre los aos 113= y 113(, 5eoffrey de Monmouth escri2e la Historia Regum Britanniae! Poco despu"s, en 11&<, compuso la ,ita !erlini, en verso! .e trata de o2ras pretendidamente hist#ricas, ya -ue se escri2e en lat3n! .in em2argo, la fuente en la -ue se inspira son las leyendas populares galesas y 2retonas de tradici#n oral, -ue proceden asimismo de antiguas leyendas celtas! En esta o2ra se presenta al rey 0rturo -ue, en el siglo ?$, defiende unto a los pictos +celtas, las invasiones sa onas! 0parecen ya todos los ca2alleros -ue acompaarn a 0rturo en su mesa redonda! 5eoffrey de Monmouth desconte9tualiza las leyendas, mostrando una sociedad ms 2ien propia del siglo :$$, con una corte refinada y esplendorosos ca2alleros!

8odav3a en el siglo :$$, esta o2ra fue duramente criticada por pretender mostrar como hist#rico lo -ue era leyenda! 5uillermo de CeH2urgh, en el pr#logo a su o2ra Historia rerum anglicarum +11I<,, escri2e -ue:
@En nuestros tiempos ha surgido cierto escritor que, para enmendar las faltas de los bretones, ha confeccionado ficciones ridculas sobre ellos. ( ! "l#mase $ste Gaufridus %Geoffrey&, que desli'( ba)o el honorable nombre de la historia, a trav$s del barni' supuesto de su latinidad, las fabulosas narraciones sobre *rturo, que tom( de ficciones antiguas de los bretones y aument( en su propia cabe'aA!

.in em2argo, tuvo tanta popularidad la o2ra de 5eoffrey -ue se han conservado ms de J== copias, de las -ue *= son contemporneas, del siglo :$$! 5eoffrey de Monmouth muestra, por tanto, leyendas populares como hist#ricas, mezclando dos g"neros! 0un-ue a-u3 no termina la mezcla ya -ue, poco despu"s, en 11'=, %o2ert Kace tradu o la o2ra de 5eoffrey a la lengua vulgar en una o2ra -ue titul# Romn de Brut! En ella ampl3a el contenido: inicia la historia con /rut, hi o de Eneas, pasando por el rey 0rturo, hasta completar la genealog3a en Enri-ue $$ Plantagenet, rey de /ritania, para -uien escri23a la o2ra! En poco tiempo, hemos asistido a la fusi#n del Cantar de 5esta +@res gestaA, con el %omn +@res fictaA,, lo hist#rico +verdadero, con lo veraz, y lo veraz con lo ficticio! 0 partir de la o2ra de %o2ert Kace, el %omn de ar de ser traducci#n adaptada de o2ras clsicas para convertirse en algo nuevo!

5. La .ateria de 6ritania
Estas o2ras y las -ue rpidamente surgieron en torno a ellas, muestran un nuevo marco en el -ue muchos autores se inspirarn: la .ateria de 6ritania +@lo -ue cuentan los 2retonesA,! .er "sta la fuente de los nuevos %omn! .e distinguen, sin em2argo, dos mundos diferenciados dentro de la materia de /ritania: lo -ue se e9plica del rey 0rturo +.ateria Art7rica,, y lo -ue se e9plica de 8ristn, h"roe legendario del mundo celta +.ateria )ristaniana,! 1a Materia de /ritania, -ue es fruto de la mezcla de g"neros, unto con el ideal de ca2aller3a, -ue es de creaci#n puramente literario, y la influencia de la l3rica trovadoresca, darn lugar al nacimiento de la novela!

18. La 9i!ura del ca:allero andante en la literatura europea

Dn ca:allero, en la Edad Media, era una unidad guerrera -ue forma parte de la hueste +fuerza militar, de un seor feudal o de un rey! Con motivo de las Cruzadas se crearon las #rdenes militares, formadas por ca2alleros -ue se compromet3an a votos monsticos, como la orden templaria o la orden hospitalaria! En los distintos reinos se fueron creando otras #rdenes, como las #rdenes militares espaolas! 1os rituales de iniciaci#n inclu3an elementos como el velar las armas +pasar una noche en oraci#n ante las armas, y ser armado ca2allero +en una ceremonia propia del homena e e investidura de las relaciones feudo;vasallticas,! 1a orden de ca:allera era pues cada una de las instituciones formadas por ca2alleros organizados err-uicamente como vasallos de un seor y -ue respeta2an un c#digo de honor! El ca:allero andante o la ca2aller3a andante es una figura literaria , propia de los li2ros de ca2aller3as y de la novela ca2alleresca, y un ideal social, el ideal ca2alleresco propio de los >ltimos siglos de la Edad Media! .e supon3a -ue un ca2allero andante de23a ser un miem2ro de una de estas #rdenes -ue, por orden de su seor o por o2ligaci#n moral +por e emplo, por imposici#n de una promesa a su dama,, via a2a grandes distancias, ya sea persiguiendo un o2 etivo concreto, aceptando o provocando desaf3os, resolviendo in usticias y protegiendo a los desfavorecidos +doncellas, viudas y hu"rfanos,! Estas hazaas hac3an ganar al

ca2allero una gran fama +paralelo al concepto de honra u honor, popularidad y prestigio, o2 etivos principales de la "poca, -ue e-uival3a a una vida ms all de la muerte,, muchas veces e9agerando sus proezas! 1a "pica de los cantares de gesta, la l3rica del amor cort"s de los trovadores provenzales y la adaptaci#n de leyendas como el ciclo art>rico fueron fi ando a lo largo de la Edad Media el modelo ideal de ca2allero en la literatura y en el imaginario colectivo, convirti"ndolo en un ar-uetipo ms -ue en un agente social real! El e emplo ms claro se encuentra en la leyenda del %ey 0rturo y sus ca2alleros de la Mesa %edonda, donde en diversas ocasiones los ca2alleros al mando del rey posponen sus o2ligaciones no inmediatas para servir al pue2lo! Co o2stante, todav3a se denomina ca2alleresco al comportamiento cort"s y galante de los ca2alleros +varones, hacia las damas +mu eres,L o a las actitudes desinteresadas o -ue respetan un c#digo de honor, so2re todo cuando se mantienen contra el propio 2ienestar, inter"s o seguridad! Dn comportamiento e9tremado en ese sentido llegar3a a calificarse de hero3smo!

11. La lrica tro:adoresca

Caci# en la Provenza durante el siglo :$, y el primer trovador conocido fue 5uillermo de Poitiers +1='1;11J',, tam2i"n conocido como 5uillermo $: de 0-uitania!! 1os trovadores normalmente via a2an grandes distancias, ayudando as3 a la transmisi#n de noticias entre una regi#n y otra! 1os trovadores, persona es mayoritariamente de la no2leza, a menudo a medio camino entre el guerrero y el cortesano, con sus canciones amorosas so2re todo, pero tam2i"n con sus composiciones de propaganda pol3tica, sus de2ates y, en definitiva, con su visi#n del mundo, nos muestran el inicio de una historia cultural y pol3tica con una variedad -ue no encontramos en ning>n otro documento de la "poca! .u literatura, adems, ser una de las fuentes 2sicas de la poes3a -ue durante siglos se cultivar en Europa occidental! E9iste una clara diferencia entre trovador y ;u!lar: el trovador era un poeta l3rico de condici#n social elevada, -ue no necesita2a utilizar sus facultades art3sticas como medio de vida, mientras -ue el uglar lleva2a una vida am2ulante y su tra2a o lo hac3a en la calle! Posi2lemente con los aos se fueron fusionando los dos conceptos! En el caso de los trovadores de ms alta posici#n, la creaci#n literaria era un ornamento ms y un e ercicio de ingenio, mientras -ue los procedentes de clases ms humildes depend3an de su ha2ilidad para so2revivir y prosperar: la GamigaG a la -ue dirigen sus escritos es muchas veces la esposa de un seor importante -ue les permitir entrar 2a o su protecci#n! Be esta manera insertan el concepto de amor plat#nico hacia una dama superior al trovador para usarlo en 2eneficio propio! Es lo -ue se denominar @amor cort4sA, concepci#n plat#nica y m3stica del amor, -ue se puede resumir en los siguientes puntos: 1, 8otal sumisi#n del enamorado a la dama +por una transposici#n al amor de las relaciones sociales del feudalismo, el enamorado rinde vasalla e a su seora,! J, 1a amada es siempre distante, admira2le y un compendio de perfecciones f3sicas y morales! 3, El estado amoroso, por transposici#n al amor de las emociones e imaginer3a religiosas, es una especie de estado de gracia -ue enno2lece a -uien lo practica! &, 1os enamorados son siempre de condici#n aristocrtica! *, El enamorado puede llegar a la comunicaci#n, con su inaccesi2le seora, despu"s de una progresi#n de estados -ue van desde el suplicante al amante! (, .e trata, frecuentemente, de un amor ad>ltero! Por lo tanto, el poeta oculta el o2 eto de su amor sustituyendo el nom2re de la amada por una pala2ra clave o seud#nimo po"tico!

Esta concepci#n del amor es la -ue tomarn los autores de las primeras novelas para sus ca2alleros!

1 . Los cuentos del ,rial # el nacimiento de la novela

a) (<r4tien de )ro#es # los or!enes de la novela europea Para escri2ir so2re los or3genes del 5rial, es forzosamente necesario empezar refiri"ndonos a un cl"rigo franc"s llamado (<r4tien de )ro#es! .e trata de uno de los principales escritores medievales europeos! .uyas, compuestas entre 11(= y 11I=, se conservan cinco novelas de atri2uci#n segura: &rec + &nide, Clig$s, &l ca allero del len +o Mvain,, &l ca allero de la carreta +o 1ancelot, y &l cuento del Grial +o Perceval,L hay otras de atri2uci#n menos clara y con seguridad escri2i# y tradu o algunos te9tos ms, como "l mismo afirma! 8odas sus novelas estn escritas en verso, en pareados de octos3la2os franceses, de acuerdo con la moda literaria impuesta en 4rancia desde principios de siglo! M el tema o materia de cuatro de las cinco +de todas, menos Clig$s, -ue es 2izantina, es art>rico! 1a leyenda art>rica, con todo su mundo inventado en torno al fa2uloso rey de /retaa y los ca2alleros de la 8a2la %edonda +si 2ien 2asado muy remotamente en la e9istencia real de un guerrero o du9 del siglo ?$,, ha23a comenzado a conocerse en los c3rculos cultos a partir de la traducci#n anglonormanda de la latina Historia Regum Britanniae, de 5odofredo de Monmouth +o2ra -ue por vez primera inclu3a la leyenda de un 0rturo rey como historia cierta,, traducci#n realizada por %o2ert Kace y -ue lleva2a el t3tulo de Roman de Brut! 8anto Chr"tien de 8royes como 5odofredo de Monmouth y %o2ert de Kace, si 2ien con muy distintas caracter3sticas, eran escritores ulicos, pendientes y dependientes de un mundo cort"s y elitista, de unos c3rculos no2iliarios -ue se considera2an superiores y -ue se reconoc3an como tales, no s#lo econ#mica y socialmente, sino "ticamente! Esa aristocracia cortesana se deleita2a con una literatura radicalmente nueva, -ue presenta2a las aventuras de persona es novelescos masculinos aguerridos, fieros y valientes, como e9ig3a el ideal militar feudal, pero tam2i"n, por vez primera, a persona es Nmasculinos y femeninosN delicados, psicol#gicamente comple os y a veces atormentados por la pasi#n amorosa, como ensea2a la poes3a provenzal! El cl"rigo novelista dedica &l ca allero de la carreta a la condesa Mar3a de Champagne, hi a de 1uis ?$$ de 4rancia y de 1eonor de 0-uitania, y esposa del conde Enri-ue de Champagne! 0m2as mu eres, madre e hi a, ugaron un papel esencial en el florecimiento literario del siglo :$$, y en concreto en el nacimiento de la novela romntica Nel ad etivo romntico deriva precisamente del franc"s roman, novelaN, es decir, de la novela de aventuras ca2allerescas 2"licas, pero tam2i"n amorosas! Co podemos desligar los or3genes de la leyenda del 5rial de ese do2le uego en paralelo, el de lo guerrero y lo sentimental, -ue constituye toda una invenci#n caracter3stica de la novela del siglo :$$! Por-ue ustamente esa dualidad a2re las puertas de la peripecia ca2alleresca a un tercer campo novelesco, hasta entonces no transitado: el de la aventura espiritual! Chr"tien de 8royes, -ue 2sicamente fue un espl"ndido novelista y poeta, no se conform# con urdir episodios ca2allerescos, lances heroicos, encuentros maravillosos protagonizados por seres e9traordinarios, y entrete erlos con pasiones sentimentales de individuos elevados a una superioridad emotiva, con rasgos psicol#gicos 2ien matizados! Como todo escritor medieval, pretendi# -ue su relato fuera didctico, -ue enseara y trasmitiera una lecci#n "tica de perfeccionamiento individual y social! Claro -ue la aplicaci#n espiritual de esa lecci#n, en a-uella "poca de r3gida erar-uizaci#n social, esta2a dirigida principalmente a a-uella clase aristocrtica, a a-uella elite minoritaria, la >nica -ue pod3a no s#lo gozar de los placeres est"ticos del te9to, sino entender y aspirar a los posi2les valores trascendentes de la letra manuscrita!

:) La <istoria de -erceval' Los cuentos del Grial. Co ca2e duda de -ue Chr"tien -uiso imprimir a &l cuento del Grial, su >ltima o2ra, un sentido -ue no ten3an otras suyas! El protagonista de su relato, Perceval, es un muchacho gal"s de ilustre lina e, -ue ha vivido aislado del mundo, en la @Merma 4loresta .olitariaA, fortaleci"ndose f3sicamente con la prctica de la caza, pero sin ms relaci#n con el mundo -ue el contacto con su madre, la Bama ?iuda, y los hom2res de su feudo! Esta madre protectora, para evitar el destino fatal del -ue ha23an sido v3ctimas su marido y otros dos hi os, lo ha mantenido ignorante del mundo y, so2re todo, de los peligros de la ca2aller3a! Pero la sangre puede ms -ue la educaci#n impuesta y cuando Perceval contempla el espectculo ins#lito de cinco ca2alleros cerca de casa, -ueda fascinado por su porte y armaduras +en su ingenuidad los cree ngeles,, descu2re su vocaci#n y decide marchar con ellos a la corte del rey, sin importarle el dolor de su madre, -ue caer muerta Naun-ue "l no lo sa2eN al verlo partir! Perceval es mostrado como un persona e heroico -ue realiza sus rituales iniciticos de una manera espectacularmente veloz! 0un-ue su nacimiento no sea e9traordinario, ni participen en su gestaci#n dioses o semidioses, como ocurre en los relatos de las vidas de otros h"roes m3ticos o hist#ricos, la muerte de su madre significa una reemplazo vital! 0dems, Perceval posee cualidades innatas +fortaleza f3sica,, -ue provocan vaticinios so2re su futuro e9celente +nada ms llegar a la corte una doncella y un 2uf#n pronostican -ue ser el me or ca2allero del mundo,! 1as lecciones de ca2aller3a -ue le dar 5ornemant de 5oort, un maestro e9perimentado, suplen las deficiencias te#ricas del muchacho y cumplimentan as3 su etapa de aprendiza e! Biversos episodios ca2allerescos demuestran su plenitud! .#lo falta el amor, pero tam2i"n llega, encarnado en la 2ella /lancaflor! .in em2argo, a Perceval, a -uien la fortuna ca2alleresca recompensa con creces, le tortura el remordimiento de ha2er de ado a su madre desvanecida cuando parti# de casa Ncomo hemos dicho, no sa2e -ue ha muertoN! Podr3a decirse, aun-ue no se e9plicite todav3a as3 en el te9to, -ue le tortura la conciencia del pecado! M conviene insistir en este estado de comple idad moral, por-ue es entonces cuando se le presentar su oportunidad ms alta! Es ahora cuando se enfrenta a la prue2a del 5rial, un episodio -ue no s#lo es clave en la novela, sino -ue va a desencadenar toda una serie de virtualidades narrativas en torno al ?aso .anto de enorme trascendencia! Perceval es invitado a cenar por el %ey Pescador +se uega con la am2ivalencia: pescador O pecador, pPcheur O p"cheur,, -ue se encuentra postrado en un lecho! 0 mitad de la cena se presenta una misteriosa procesi#n o corte o! Dn pa e la enca2eza, empuando una 2lanca lanza de cuya punta mana una gota de sangre -ue se desliza hasta la empuadura! 0 continuaci#n, precedida por otros dos pa es con sendos candela2ros de ms de diez candelas cada uno, viene la doncella con @un grialA! Ms adelante nos detendremos en esta primera aparici#n literaria de @un grialA +en franc"s, graal,, literalmente un plato ancho y un poco hondo, o una escudilla +no necesariamente, por tanto, @el 5rialA,! Pero sigamos viendo la procesi#n! Dna segunda doncella, a continuaci#n, lleva un tailleoir de plata, es decir, un ta ador o plato para trinchar o ta ar la carne! Pero el poeta vuelve atrs para destacar alg>n detalle de a-uel grial primero: @era de oro fino pur3simo O ten3a el grial piedras preciosas O de much3simas clases, O de las ms costosas y valiosas O -ue se encuentren en tierra o en el mar +vv! 31I3;31I', Perceval, pese a estar deseando hacerlo, no pregunta a -ui"n se sirve con a-uel @grialA, y no lo hace para evitar ser tomado por villano o r>stico! 0l d3a siguiente, cuando salga de un castillo ya desierto, y las puertas del mismo se cierren tras "l como si se apagara la visi#n de un espe ismo, una doncella, -ue resultar ser su prima hermana, le informar en parte del significado de la procesi#n de la pasada noche y reprochar el error de Perceval al ha2er permanecido callado! El %ey Pescador, le

dice, tullido, paral3tico +por un lanzazo en las piernas, e in ustamente despose3do de sus tierras, ha2r3a recuperado salud y feudo si Perceval hu2iese formulado la pregunta so2re el sentido de la procesi#n y el destino del plato o @grialA! 0l recriminarle su mutismo, le pregunta su nom2re! Perceval lo enuncia por vez primera +antes no ha23a sido nom2rado,: @Perceval el 5al"sA! Pero ella le dice -ue merece ser llamado @Perceval el BesdichadoA, por no ha2er aprovechado la oportunidad de hacer la pregunta -ue ha2r3a sanado al rey! 1a novela de Chr"tien, a continuaci#n, con importantes desa ustes temticos +se ha postulado -ue se trate de dos novelas en una, a2andona a Perceval para centrarse en las aventuras de otro gran ca2allero art>rico, 5auvain! .#lo hacia el final, 3== versos intercalados se vuelven a ocupar de "l! Perceval ha deam2ulado durante cinco aos, cumpliendo duras hazaas, olvidado de Bios! Dn ?iernes .anto llega a la ermita de un santo ermitao, -ue le revela definitivamente la causa verdadera de su desgracia y su mutismo! 1e ha23a impedido ha2lar el hallarse en pecado, por ha2er causado la muerte de su madre de dolor por el a2andono! El ermitao revela igualmente ser hermano de la muerta, por tanto t3o de Perceval, y hermano del padre del %ey Pescador, -ue era a -uien se porta2a diariamente una hostia en el @grialA, e9clusivo alimento desde hac3a aos! Perceval podr continuar as3, con ms claves, su 2>s-ueda del 5rial para salvar al %ey Pescador y su pa3s encantado! Qa avanzado en el arrepentimiento, en la purgaci#n del pecado y en el reconocimiento de la vida religiosaL pero, so2re todo, ha alcanzado, desde sus titu2eos y confusiones de adolescente r>stico, la madurez individual como personalidad psicol#gicamente comple a! Perceval trata de con-uistar, ms denodada e intensamente -uizs -ue ning>n otro persona e ca2alleresco medieval, su propia personalidad, y no es e9trao -ue se haya eti-uetado la novela -ue protagoniza de educativa! .u 2>s-ueda del 5rial es una 2>s-ueda de s3 mismo! Qay mucho de moderno, o al menos de atemporal, en el itinerario de esa entre ingenua y angustiada andadura, guiada por el destino, -ue causa desgracias pero revela a la vez secretos arcanos! Perceval y el 5rial -uedan unidos y asociados a dos ar-uetipos: el 2uscador y la 2>s-ueda! RBel imposi2le6S RBel yo6S &l cuento del Grial -ued# inaca2ado, pro2a2lemente por la muerte de Chr"tien de 8royes, de ando le ana del desenlace la acci#n de la -ue ten3a -ue ha2er sido la ms dilatada y ms importante o2ra del gran poeta franc"s! 0l ha2er -uedado la novela inaca2ada, Chr"tien no aclara ca2almente el significado de los elementos de la procesi#n! Cosotros, lectores actuales, influidos por las posteriores y casi un3vocas identificaciones del @grialA con el Cliz -ue desde la misma Edad Media se van a hacer, nos sentimos espontneamente inclinados a interpretar su presencia en esta o2ra de manera tam2i"n religiosa: el @grialA tendr3a -ue ser o2viamente el .anto 5rial, es decir, el .anto Cliz! .in em2argo, hay -ue reconocer -ue Chr"tien no esta2lece nunca e9pl3citamente esa asociaci#n, -ue se dar, sin em2argo, y adems con meridiana claridad, poco despu"s de "l! 0hora 2ien, una cosa es lo -ue dice e9pl3citamente el te9to -ue es y otra el posi2le valor sim2#lico -ue Chr"tien le -uisiera conceder! RCul ser3a "steS 1o cierto es -ue, aun-ue el final truncado de la novela contri2uye al de2ate Ntodav3a a2iertoN so2re las intenciones >ltimas de Chr"tien, "ste muri# llevndose a la tum2a el secreto de su sentido! M es innega2le -ue su silencio ha dado p2ulo a multitud de lucu2raciones so2re el sentido del 5rial y so2re la real intencionalidad del gran escritor de 8royes! c- &studio de la o ra

13. La continuaci=n de la tem0tica del ,rial

a) Los li ros del Grial de *o:ert de 6oron

Paralelamente a Chr"tien de 8royes, o muy poco despu"s +escri2i# entre 11I1 y 1J1J,, a un ca2allero 2orgo"s, %o2ert de /oron, menos dotado art3sticamente -ue el autor de Perceval, le ca2e el m"rito de ha2er sido el primero en desarrollar e9tensamente, con coherencia +por supuesto, dentro de la ficci#n, y con, ahora s3, e9pl3cita interpretaci#n cristiana la historia de los or3genes del ?aso .anto -ue Chr"tien de a2a tan am2iguamente 2os-ue ada! /oron plane# una serie de o2ras versificadas con el t3tulo de Los li ros del Grial, de las -ue conservamos s#lo la primera y parte de la segunda +aun-ue pronto se prosificaron y de esas prosificaciones s3 conservamos testimonios manuscritos,! .eg>n el primero de esos li2ros, #oseph dArimathie, el cliz de la .anta Cena, entregado por Pilatos a Eos" de 0rimatea, fue utilizado por "ste para recoger las >ltimas gotas de Ees>s crucificado! Eos" es encarcelado y se mantiene milagrosamente sin comer ni 2e2erL estando en prisi#n, Ees>s resucitado se le aparecer con el ?aso y con el anuncio de -ue s#lo tres personas, incluy"ndolo a "l, sern dignas de tenerlo a su cargo! ?espasiano, curado de la lepra por el sudario de la ?er#nica N estamos siempre en el campo de la leyendaN, acude a Eerusal"n, se convierte al cristianismo, -uiere vengar la muerte de Cristo y li2era a Eos", -ue a2andona Eudea! Por inspiraci#n del Esp3ritu .anto, Eos" instituye la mesa eucar3stica del .anto 5rial, en memoria de la mesa de la Tltima Cena! 1os limpios de pecado pueden sentarse a esa mesa, presidida por el 5rial! Dn sitio vacante, profetiza la voz de Bios, -ueda para un nieto de /ron, o Qe2r#n, cuado y compaero de fatigas de Eos" de 0rimatea! /ron y su familia parten a )ccidente, pro2a2lemente a /retaa, llevando consigo el 5rial! .e le llamar el %ey Pescador, por-ue procura el pescado para la sagrada cena! En )ccidente aguardarn la llegada del profetizado tercer heredero del ?aso .anto! El segundo li2ro, !erlin, esta2lece el puente entre esos or3genes apost#licos y las leyendas art>ricas! El sa2io Merl3n, hi o de un 3ncu2o y una virgen, es en principio una creaci#n demon3aca y vengativa, -ue logra modificar su madre, transformndolo en un prodigio, pero 2en"fico! Dter Pendrag#n, heredero del reino de /retaa +hacia el siglo ?,, esta2lece, por conse o de Merl3n, la 8a2la %edonda, a imitaci#n de la mesa de Eos" de 0rimatea, con un 0siento Peligroso! Bel encuentro de Dter con $gerne nacer 0rturo! Dter muere y 0rturo se cr3a unto a su t3o! Ms tarde, Merl3n lograr -ue 0rturo demuestre su derecho al trono gracias a la prue2a de arrancar la espada incrustada en la roca! En el tercer li2ro, Perceval./idot, -ue tal vez ni si-uiera escri2iera %o2ert de /oron, Perceval, nieto de /ron, concluye el rescate del 5rial, despu"s de una primera infructuosa visita al castillo del %ey Pescador +la narrada por Chr"tien,, de ha2er hecho penitencia y de ha2er sido instruido en los Misterios del 5rial! 8anto en Chr"tien como en /oron, el 5rial es un vaso calificado como santo, amplio y resplandecienteL en am2os, su funci#n es servir de receptculo para el milagroso alimento -ue reci2e un invlidoL y se halla custodiado en un castillo 2ret#n, a la espera de un predestinado -ue sea iniciado en sus misterios! Pero en /oron hallamos por vez primera -ue se trata e9pl3citamente del Cliz de la Tltima Cena, -ue en la crucifi9i#n ha reci2ido la sangre de Cristo +en Chr"tien ve3amos -ue era simplemente un ancho plato -ue conten3a una hostia tal vez consagrada,! 1a caracterizaci#n eucar3stica del 5rial es, por tanto, una aportaci#n de %o2ert de /oron, el primer escritor a -uien cupo el m"rito de conce2ir un proyecto narrativo -ue cu2riese todo el ciclo de la leyenda del 5rial! .i Chr"tien ha23a mantenido un e-uili2rio entre la presencia misteriosa y las sugerencias cristianas de los elementos de la leyenda, en /oron "sta ya est total y a2solutamente cristianizada! :) De Perceval a Parsi%al' aventura e>terna # via;e interior 1as tres versiones principales, casi coetneas a las anteriormente vistas de Chr"tien de 8royes y %o2ert de /oron, y -ue retoman con mayor fuerza y coherencia el tema de Perceval y el 5rial son el Peredur gal"s, el Perlesvaus franc"s y el

germano Par0ival! El Peredur gal"s, escrito hacia 1J==, y en el -ue algunos cr3ticos han cre3do ver un argumento ms antiguo o cercano al prototipo c"ltico, -ue Chr"tien ha2r3a cristianizado muy am2iguamente! Es, en efecto, la >nica versi#n -ue no considera el 5rial como santa reli-uia cristiana! 1a 2ande a de la procesi#n misteriosa transporta la ca2eza de un asesinado, como signo, unto con la lanza, de un crimen -ue reclama del protagonista una venganza! El Perlesvaus franc"s, sin em2argo, acent>a el sim2olismo cristiano del 5rial y de la 2>s-ueda de Perceval! El autor, -ue demuestra conocer las o2ras de Chr"tien y /oron, presenta a Perceval como una especie de 5alaad, -ue cuenta siempre con la protecci#n divinaL toda la rica imaginer3a folcl#rica c"ltica est reinterpretada y glosada a la luz del esp3ritu cruzado cristiano! El Par0ival +Parsi%al, en la trascripci#n al castellano, de Kolfram ?om Eschen2ach es la ms comple a y rica de estas tres versiones, y tam2i"n la -ue ms influencia ha tenido en la recuperaci#n -ue se hizo del tema a partir del siglo :$:, gracias a la versi#n oper3stica Hagneriana, cuyo li2reto, aun-ue original, se 2asa en el te9to alemn! Compuesta la novela entre 1J== y 1J1=, se trata de un largo poema de casi J*!=== versos! Eschen2ach parte inicialmente de la versi#n de Chr"tien, pero tam2i"n "l crea un te9to no s#lo con sustanciales cam2ios y aadidos argumentales, sino tam2i"n ms profundo, presentando a un renovado Parsifal, entraa2le y humano, por una parte, y en constante y desesperada 2>s-ueda de Bios, por otra, muy diferente en todo caso del simple y testarudo Perceval franc"s! Entre los muchos cam2ios introducidos por Eschen2ach, nos interesa detenernos en la transformaci#n del 5rial! Ul lo presenta como una piedra mgica +lapis e+ilis, -ue facilita cual-uier alimento y es fuente de uventud para -uienes se le acercan! 1a piedra, -ue hace regresar al 5rial a sus or3genes legendarios y folcl#ricos, no s#lo distri2uye man ares en fest3n continuado, sino -ue cura enfermedades e impide enve ecer! .#lo una doncella virtuosa puede llevarla entre sus manos y se halla custodiada por una cofrad3a de guerreros, castos y puros, a -uienes llama templeisen +inmediatamente surge la asociaci#n con los templarios, aun-ue nada hay -ue la confirme,! Dna paloma 2lanca desciende cada viernes santo so2re la piedra para renovar sus poderes maravillosos y deposita una hostia! 1a lanza aparece, pero no se asocia a la de 1onginos! Pero ms importante -ue los detalles so2re el propio 5rial, es la transformaci#n del persona e -ue lo desea y 2usca! Parsifal, aun-ue asciende en la carrera ca2alleresca, se mantiene e incluso hunde ms en su pecado! 1uego se arrepiente de ha2er pretendido alcanzar esa gloria mundana sin ha2er pensado en Bios! M lo hace en un largo cap3tulo de confesi#n con el ermitao, -ue ya aparec3a en Chr"tien, pero -ue a-u3 no s#lo multiplica la e9tensi#n, sino -ue es crucial para entender el progreso personal del protagonista! 4inalmente, ese arrepentimiento le conduce al acercamiento a Bios, -ue concluye con la coronaci#n en el castillo del 5rial, el castillo de Montsalvat!