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Obras Completas de Sandor Ferenczi

LXL. POLUC !" S " SU#$O O%&'S( CO ) O%&*S(O #" #L SU#$O S " POLUC !"
A menudo cuentan los pacientes que han tenido una polucin durante su sueo sin que el contenido onrico que lo acompaaba tuviera un carcter sensual, o manifestara cualquier tipo de relacin con el mbito sexual. El anlisis puede a veces volver a hallar el hilo que lleva del contenido onrico consciente inofensivo a la fantasa sexual consciente que explica la polucin. En cualquier caso, cuando el desplazamiento de la cuestin propiamente dicha puede mantenerse hasta el ltimo momento del proceso de satisfaccin or nica, ello prueba una ran aptitud para el rechazo. Es naturalmente mucho ms frecuente que el sueo !como de costumbre! comience disimulando " deformando la fantasa para no desvelar abiertamente el proceso sexual o enital ante la conciencia del que suea ms que en el momento del or asmo. Existe sin embar o una forma tpica de los sueos de polucin sin or asmo que pude estudiar casi diariamente en un #oven durante bastante tiempo. $ada noche tena una polucin pero nunca estaba li ada a un contenido onrico sensual. %e trataba de sueos de ocupacin que terminaban en una polucin& 'stos confirman la tesis de (aus), quien afirma que la compulsin patol ica a estar ocupado representa una actividad sexual disimulada. Este #oven soaba por e#emplo en un descubrimiento mecnico complicado *quera ser mecnico+& se trataba de un automvil volador que reunira todas las venta#as del avin " del automvil. El traba#o se iniciaba con dificultades, existan muchos obstculos, " cuando por ltimo pona en marcha la mquina terminada, se despertaba con una polucin. ,tras veces, soaba en un problema difcil de matemticas cu"a solucin coincida con una polucin, etc. $omo saba por -reud que las poluciones corresponden en eneral a las actividades masturbatorias nocturnas, o al menos a fantasas de masturbacin, rebusqu' cuidadosamente todas las informaciones relativas al onanismo en la historia del paciente " supe que tuvo que luchar duramente para combatirlo. %u madre perteneca a esa cate ora de personas aparentemente indiferentes *pero mu" sensuales en su inconsciente+ que rehsan ver los si nos de madurez en su hi#o para preservar durante ms tiempo su intimidad fsica con 'l. .ara combatir las fantasas que en su caso eran claramente incestuosas, el #oven slo tena que transponer toda su sexualidad a otro len ua#e, lo ms anodino posible. Es lo que hizo conscientemente en la 'poca en que volvi a masturbarse. /%e masturbaba sin fantasas0 1na vez que haba conse uido reprimir el onanismo en estado de vi ilia, 'ste reapareca por la noche en forma de polucin de ocupacin. .arece, pues, que el problema de la polucin sin or asmo se halla en relacin particularmente estrecha con el onanismo sin fantasa sexual, del que se nos habla tan a menudo. %in embar o, debemos aco er con la ma"or reserva lo que los adultos nos declaran a este respecto& slo en el nio mu" pequeo que est en la edad del 2onanismo primario3, puede admitirse la posibilidad de una excitacin enital puramente local sin participacin del resto del psiquismo. En los adultos se sabr siempre tarde o temprano que tenan determinados

pensamientos durante la masturbacin, aunque no se tratara de fantasas sensuales. (ales pensamientos son a menudo mu" especiales4 problemas de matemticas o de mecnica *como en nuestro #oven+, enumeracin de nmeros e incluso en un caso el recitado del alfabeto hebreo. 5a analo a con las ideas obsesivas " los actos compulsivos no puede escapar aqu a la atencin del psicoanalista. El onanismo es tambi'n una especie de acto compulsivo cu"o verdadero si nificado quedar oculto por pensamientos absurdos o insensatos en una situacin determinada. 1n anlisis ms profundo del paciente que recitaba el alfabeto hebreo al masturbarse *" que, durante cierto tiempo, acompa su onanismo con oraciones hebraicas+ mostr que se trataba de una fantasa masturbatoria incestuosa inconsciente cu"o contenido prohibido se hallaba en realidad exorcizado por la recitacin de las oraciones santas o de su equivalente4 el alfabeto hebreo. ,tro muchacho de once aos se representaba durante la masturbacin escenas reli iosas desprovistas de todo contenido sensual. $on mucha frecuencia evocaba la ima en de la 6ir en 7ara, lo que se comprende me#or si sabemos que tambi'n su madre se llamaba 7ara. El puente asociativo que facilita el desplazamiento de la fantasa de un modo de actividad enital sobre la actividad de orar, tan distinta en apariencia, podra ser el automatismo que es comn a ambos. El recitado automtico de las oraciones que puede incluso ir acompaado de movimientos automticos rtmicos del cuerpo *balanceo corporal en al unas sectas #udas, movimientos rtmicos comple#os de los 2derviches iradores3, olpes rtmicos en el pecho, etc.+ concuerda perfectamente, debido a este automatismo, con la representacin disimulada de otro automatismo rtmico, de orden enital. 5o mismo ocurre con el recitado automtico del alfabeto o de las series num'ricas, cu"o carcter totalmente abstracto " desprovisto de todo contenido sensual favorece tambi'n la huida ante la sexualidad consciente. *6er el ensa"o de -reud4 2Actos compulsivos " prcticas reli iosas3.+ 5as poluciones o el onanismo en estado de vi ilia. donde sobreviene la e"aculacin, como en el caso citado, en el momento de la resolucin de un problema difcil, son los sntomas en miniatura de una neurosis de angustia. -reud ha demostrado que la ma"ora de los sentimientos de an ustia, por e#emplo, los sueos an ustiosos, son de ori en neurtico4 la libido incapaz de acceder a la conciencia *rechazada+ reaparece en los sntomas fsicos " psquicos de an ustia en los su#etos que se hallan predispuestos. %e trata, pues, aqu de poluciones de an ustia, lo que ocurre mu" a menudo en los muchachos incluso en estado de vi ilia. .ues la produccin de an ustia por la libido es un proceso reversible. 1na ran an ustia puede tambi'n desencadenar una excitacin de carcter libidinoso. *-reud seala en muchas ocasiones esta fuente de libido en sus obras si uientes4 /(res ensa"os sobre la teora de la sexualidad0 " la /8nterpretacin de los sueos0.+ 1n tercer rupo de los sueos no or smicos slo puede explicarse, se n parece, mediante la nocin de sinestesia. %e nos habla de poluciones nocturnas con or asmo en las que los fenmenos psquicos concomitantes se limitan a la representacin de paisa#es maravillosos vistos, por e#emplo desde la ventana de un va n de ferrocarril, o a la visin de colores vivos, llamas, etc. 1na seora me refiri un e#emplo caracterstico de los sueos de este tipo4 tras una lar a serie de apariciones coloreadas de armoniosa belleza, vio de repente un paisa#e #apon's en el momento en que iba a ocurrir una erupcin volcnica con ran desplie ue de luz " color, " en aquel mismo momento se produ#o una erupcin real en su propia esfera enital, es decir, un or asmo. En tales casos parece como si la ama completa de las sensaciones enitales hubiera sido transpuesta al terreno visual est'tico. 5as combinaciones anlo as entre estimulaciones simultneas con motivos sensoriales hetero 'neos son conocidas ba#o el nombre de 2sinestesias3

*audicin coloreada, olfativa. etc.+. .ero sabemos por el psicoanlisis que las sensaciones pticas por s mismas no carecen de resonancias erticas " que la escoptofilia puede #u ar un papel importante !incluso exclusivo en al unos casos patol icos! en la excitacin sexual. %i encima se aade que los 2paisa#es3 en el sueo representan casi siempre una eo rafa sexual *-reud+, pueden interpretarse este tipo de sueos simplemente como deformaciones de vo"erismo, donde las im enes sexuales son reemplazadas por smbolos visuales. As, pues, en lu ar de introducir la nocin de /sinestesia0 para explicar estos fenmenos, deberemos por el contrario utilizar estas observaciones para explicar el fenmeno particular de la sinestesia. 999 $omo lo muestra esta serie de e#emplos, no son raros los sueos de polucin sin contenido claramente sexual, :an) ha aventurado la hiptesis de que todos los sueos, incluso aquellos que en apariencia no son sensuales, acercan a un determinado nivel de elaboracin la satisfaccin del deseo or smico. 7ucho ms raros son an los sueos de coito manifiesto con or asmo completo, sin el fenmeno fisiol ico correspondiente, la polucin. %lo una vez tuve ocasin de estudiar de cerca un sueo de este tipo, de forma que vo" a contarlo como el enfermo me lo refiri. .rimer cuadro4 2Un nio se ha ensuciado en su cama; un hombre grande, de amplias espaldas, mira por la ventana, desviando deliberadamente su mirada de la cama y del nio que hay en ella, como si tuviera vergen a .3 %e undo cuadro4 2!stoy en la cama con una amiga ma, y tengo con ella una relacin totalmente satisfactoria; creo que he tenido con ella dos relaciones, una normal, y la otra per anum .3 $omo un oscuro acompaamiento a este fra mento del sueo, me acuerdo an confusamente de las si uientes cosas4 es como si 2un amigo, al que estimo mucho y al que me hallo asociado en un negocio, estuviera en la habitacin contigua y enviara a su hi"o con un recado a la habitacin donde tiene lugar la escena del coito. #aturalmente tengo vergen a en aparecer as, pero el nio no parece asustarse. !l padre del nio no parece saber nada de estas relaciones sexuales .3 7e despierto sin nin una huella de polucin. ;e aqu los antecedentes de este sueo4 el paciente sufre entre otras cosas de una constipacin tenaz " tiene la costumbre de favorecer la evacuacin natural con irri aciones 5a tarde anterior al sueo el efecto fue tan rpido que no tuvo tiempo de lle ar al aseo " la evacuacin tuvo que hacerla en su habitacin. A consecuencia de ello le result mu" desa radable llamar a la sirvienta ", tras haberle explicado lo que haba ocurrido, le pidi que le tra#era un orinal. %abiendo esto, no resulta difcil explicar la primera parte del sueo. El nio que se ha conducido de forma tan inconveniente no puede ser, teniendo en cuenta los sucesos de la vspera, ms que el propio soador. 5a ver <enza representada por la actitud del hombre es el sentimiento experimentado por el propio soador, que se prolon a en su sueo. %e trata, pues, de una 2disociacin3 de la persona sin duda al servicio de tendencias que tratan del cumplimiento de los deseos. =o es 'l *el adulto+, sino el nio quien ha obrado de forma tan inconveniente, dice el sueo, mientras que el pensamiento latente del sueo sera4 ten o ver <enza de haberme comportado como un nio. %lo la se unda parte del sueo se relaciona con nuestro tema& nos encontramos en ella con un sueo de coito sin polucin. %i la consideramos de cerca, lle amos a la conclusin de que esta parte del sueo expresa !como ocurre a menudo! el mismo pensamiento onrico que la primera parte, pero con la a"uda de otro material& podramos decir como hace :an)4 con un material que proviene de un nivel superior de la vida psquica. 5a evacuacin anal prohibida de la vspera se convierte aqu en e"aculacin enital !sin duda una deformacin que satisface un deseo!, porque no se trata de tener ver <enza de tal evacuacin, al contrario, esto es si no de que

"a no se es /un nio0, sobre todo si se es capaz de efectuar el acto dos veces consecutivas. %in embar o, en esta parte del sueo se ha introducido al n elemento anal a partir de los pensamientos onricos latentes " es sin duda por esta razn por lo que el acto se realiza una vez per anum. Aadido posteriormente con un material enteramente diferente, el sentimiento de ver <enza " el nio mencionados en la primera parte del sueo reaparecen ahora. 5a ver <enza de no haber realizado aun el pro"ecto elaborado en comn con su asociado& otro sentimiento ne ativo, tambi'n actual, debido a sus relaciones con una mu#er que "a no es #oven *cuando podra haberse casado con la hi#a de este ami o tan estimado+& todos estos pensamientos, en s mismos desa radables, parecen corresponder a deformaciones destinadas a la realizacin de los deseos que sur en del impulso ms prohibido4 el erotismo anal. Este fra mento del sueo promueve la desdicha anal a nivel de la enitalidad " el amor ob#etal al apo"arse sobre la identidad simblica de todas las excreciones or nicas *heces, liquido seminal+. >?u' a"uda ofrece el anlisis de este sueo para comprensin de los sueos de coito sin polucin@ A m parecer la si uiente4 no se trata en este sueo de apaci uar el deseo por la amada, sino ms bien de disimular el pensamiento desa radable, perturbador incluso del descanso, de que el accidente ver onzoso de la vspera lle ue a conocerse. Aunque el material de esta deformacin se hubiera tomado de la esfera enital, no dispondra de la fuerza impulsiva que puede desencadenar el mecanismo enital or nico cuando el deseo por la mu#er es mu" ardiente. 5a interpretacin del se undo fra mento del sueo posee un modelo bien conocido. %e recordar el sueo interpretado por -reud, en el que una dama que acaba de perder a un #oven primo suea con la muerte del otro, el que queda, al que amaba tiernamente. 5a soadora haba rehusado admitir que tal sueo expresara una realizacin de deseo " slo durante el anlisis record que en el entierro del primer primo haba visto por ltima vez al hombre que amaba& la muerte del otro primo no si nifica, pues, una satisfaccin en s, sino la esperanza de una ocasin de obtener otra satisfaccin *volver a ver a este hombre+. En nuestro sueo no es precisamente la relacin sexual la que si nifica el cumplimiento de un deseo, sino la situacin que permite considerar el accidente de la vspera como nulo. 5a relacin sexual no era, pues, el ob#etivo, sino slo el instrumento para alcanzar otro diferente. En conclusin4 podemos decir que en el caso de polucin sin sueo sensual el deseo inconsciente es suficientemente intenso para desencadenar el proceso enital, pero demasiado d'bil para quebrar la censura ri urosa que separa al inconsciente del preconsciente. .or el contrario, en el caso del sueo or smico sin polucin, el deseo sexual inconsciente es demasiado d'bil para provocar una polucin " su nico ob#etivo es el de reemplazar un pensamiento intolerable para el preconsciente. En estos casos las puertas de la censura estn abiertas de par en par al deseo sexual que !a pesar de su debilidad! se convierte por esta misma razn en plenamente consciente. En efecto, slo un deseo inconsciente poderoso puede acceder a los procesos corporales, mientras que los deseos preconscientes desencadenan nicamente procesos psquicos. =o habra excepcin a la re la si estos sueos de or asmo sin polucin se produ#eran en los casos de debilidad real del impulso sexual. Aqu tambi'n debi'ramos considerar que la parte inconsciente de la libido era d'bil " el sueo sera ms bien la realizacin del deseo de experimentar una apetencia sexual.