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EL LIBRO DE LAS LAMENTACIONES Una introduccin

Marcos Calovi

Resumen El libro de las Lamentaciones trata sobre la destruccin de Jerusaln en el 587 aec, expresando el dolor y sufrimiento ue deriv de un evento ue cambi la !istoria del pueblo "ud#o$ %uesto en las Escrituras dentro del &rupo de textos relacionados con las celebraciones "ud#as, el con"unto de estos cincos cap#tulos fue atribuido a Jerem#as recin a partir de su versin &rie&a, aun ue su contenido no armonice con la predicacin de este profeta$ 'us cap#tulos est(n estructurados con relacin al alfabeto !ebreo, por lo cual !ubo esfuer)os por !acer coincidir la totalidad de la obra como fruto de un mismo autor$ %ero, las diferencias en el orden alfabtico, en la estructura de las estrofas y en las concepciones de cada cap#tulo desaconse"aban esta !iptesis$ El libro de las Lamentaciones expresa, en versos elaborados, una reflexin auto*cr#tica a partir del profetismo y al mismo tiempo una profunda in uietud con el sufrimiento y la falta de perspectiva, puesto todo ello delante de +ios$ ,na ima&en femenina personifica a la ciudad, ima&en ue ilumina la situacin en la ue viv#an las mu"eres de entonces$ Abstract -!e .oo/ of Lamentations ta/es as its t!eme t!e destruction of Jerusalem in 587 .CE, expressin& sorro0 and sufferin& in conse uence of t!is event 0!ic! c!an&ed t!e !istory of t!e Juda!ite people$ .elon&in& to t!e 1ritin&s and 0it!in t!e 1ritin&s to a &roup of 0ritin&s related to Juda!ite celebrations, t!is &roup of five c!apters 0as attributed to Jeremia! only 0!en translated into 2ree/, and its content does not !armoni)e 0it! t!at prop!et3s preac!in&$ 4ts c!apters are structured around t!e 5ebre0 alp!abet, and t!ere !ave been attempts to t!in/ t!em t!rou&! as t!e 0or/ of a sin&le aut!or$ 5o0ever, t!e differences in alp!abetical order, in t!e structurin& of t!e lines and in t!eir t!ou&!t 0or/ a&ainst t!is vie0$ Lamentations expresses, in 0ell*developed verses, a self* critical evaluation based on t!e prop!etic movement, and at t!e same time a deep discontent 0it! t!e sufferin& and lac/ of !ope, 0!ic! it places before 2od$ 6 feminine ima&e personifies t!e city and illuminates aspects of t!e situation of 0omen at t!e time$ En la .iblia !ebrea, el pe ue7o con"unto de estos cinco cap#tulos se sit8a en las Escrituras dentro del tercero y 8ltimo con"unto de las obras definidas como 'a&rada Escritura$ 9 dentro de esta coleccin se sit8a dentro del sub&rupo de obras denominadas de megillot :los rollos;, ue abarca los textos de referencia para cada una de las cinco fiestas "ud#as anuales$ En este sub&rupo, las obras parecen estar ordenadas conforme a la cronolo&#a de los supuestos autores$ En la versin &rie&a sur&i la asociacin de este libro a Jerem#as, tanto por la anteposicin de un encuadramiento : ue es ampliado en el versin latina; atribuyndole los lamentos, cuanto por el despla)amiento del libro, !asta ponerlo al lado del libro proftico respectivo$ %or tanto, conviene recordar ue la inconformidad con la destruccin de Jerusaln en el 587 aec, ui)( el acontecimiento m(s traum(tico de la !istoria de 4srael, subsiste en casi todos los cap#tulos :apenas Lam < tiene un tono m(s conformista;, entra en un &ran conflicto con la predicacin atribuida a Jerem#as$ 6l&unos pasa"es :por e"emplo Lam =,>?; dif#cilmente se con"u&an con el mensa"e del profeta$ Lo ue si se puede afirmar es ue al&unas formas de expresin, por e"emplo al&unas im(&enes usadas por Jerem#as, pueden ser encontradas en el libro de las Lamentaciones, sin embar&o esa misma afinidad puede ser observada tambin con relacin a E)e uiel$ +entro de la investi&acin cient#fica, 1iesmann fue el 8ltimo &ran defensor de Jerem#as como autor del libro de las Lamentaciones $ 5arrison , a pesar de ue reconoc#a la dificultad de esta postura, opt por mantenerla El t#tulo de libro @LamentacionesA es ekah en la .iblia !ebrea, Br!noi en la .iblia de los LCC y tDny tanto en la versin siria como en el -almud babilnico$ La expresin Br!noi es utili)ada en la .iblia de los LCC para traducir tDny $ La 8ltima expresin aparece asociada a Jerem#as en >Cro <5,>5, donde se refiere a los lamentos f8nebres compuestos para Jos#as$ %ese a ue Lamentaciones no puede ser definido como un lamento f8nebre, ni se !ace all# referencia a Jos#as, este texto pudo !aber influido en el sur&imiento de esta denominacin, ue parece ser muy anti&ua, pero probablemente no ori&inal$ Eo obstante, esta denominacin refuer)a los tra)os de lamento f8nebre presentes en el libro$ ,no de ellos es la inter"eccin de dolor f8nebre ekah, ue consta como t#tulo en la .5, y ue da inicio a los cap#tulos F, > y =$ Dtros detalles del texto !ebreo pueden ser obtenidos en la 8ltima edicin cr#tica llamada .5B en la cual, Golf 'c!Hfer elabor la parte referente a Lamentaciones, con introduccin, notas y comentarios $ Cada uno de los cinco cap#tulos se divide en >> con"untos de versos simples :Lam 5;, de versos dobles :Lam =;, de versos triples :Lam F*>; o de tres versos :Lam <;$ Los cuatro primeros cap#tulos inician cada uno de estos con"untos con la letra correspondiente al alfabeto !ebreo, siendo ue en Lam < cada uno de los tres versos de cada con"unto se inicia con una nueva letra del alfabeto,

recurso denominado @acrosticismo alfabticoA$ 5ay una diver&encia en la secuencia utili)ada en el primer cap#tulo, ue tiene una posicin media, v$&$ el orden alfabtico de estas letras puestas en orden invertido, y ue es utili)ada en los cap#tulos > y = es rara, aun ue fue confirmada ar ueol&icamente$ Esta diferenciacin es un ar&umento considerable para la diversidad de autores envueltos en la composicin del libro, !asta el punto de ue al&unos exe&etas, especialmente los ue abo&an por una composicin un#voca de Lamentaciones como Gen/ema , est(n tentados a proponer "ustificativos para esta alteracin secuencial, especialmente con !iptesis relacionadas al proceso del transmisin del texto$ Lam 5, por la posicin ue ocupa y por el correspondiente n8mero de versos, es considerado por la &ran mayor#a de los exe&etas como i&ualmente li&ado a esta l&ica de referencia alfabtica, siendo inclusive llamado Iel cap#tulo 5 un poema @alfabticoA$ El recurso del acrosticismo alfabtico, sin si&nificacin propia, tambin !a sido apuntado como indicio de la influencia sapiencial y de distanciamiento de los eventos al ue los poemas se refieren$ Dtra interpretacin ue !a &anado fuer)a desde 2ott0ald es ue este elemento &enera un l#mite y da una idea de totalidad al tratamiento @de 6 a JA$ En cuanto a la construccin de los poemas, .udde identific en sus versos un ritmo ue l llam de @ uin(A$ 'e trata de una desi&ualdad entre las mitades de una l#nea potica, en &eneral con una primera parte ue es mayor con relacin a la se&unda, al punto ue sta parece incompleta$ 'e suele !ablar de un ritmo en una relacin <K> entre las mitades de la l#nea poticaL sin embar&o existen diver&encias en la forma de establecer el ritmo, as# como tambin en la constatacin de muc!os versos ue no se adaptan a este encuadramiento, incluso usando criterios m(s exclusivosL esto sin !ablar de Lam 5 ue se ale"a de esta proporcin casi completamente$ Este ritmo en @ uin(A ser#a t#pico del lamento f8nebre, pero tambin se da en otros &neros$ La inter"eccin inicial, el ekah, se da la inicio del los cap#tulos F, > y =, los cuales tienen mayor afinidad con los llamados &neros, tanto de lamento f8nebre como del as# llamado gnero de lamento para la ciudad, en la forma como parece !aberse suscitado en el profetismo de los si&los precedentes a la cat(strofe de 587 aec Esta expresin de dolor, de !orror, de prdida irreparable ue asocia estos poemas al universo del sufrimiento, ciertamente no es ocasional, sino ue le confieren un to ue funesto irreversible$ La exacerbacin potica tiene un to ue de s8plica, pues la ciudad no de" de existir, no fue completamente destruida, sino ue a8n si&ue siendo !abitada$ 6l poner el dolor delante de +ios, en su forma expresiva m(s extrema, se pretende provocar una reaccin divina, aun cuando esta demanda pueda ser interferida$ El exe&eta de ori&en "ud#o 5ed0i& Ja!no0 , v#ctima del na)ismo, identific los elementos de &neros !ebreos li&ados al lamento f8nebre$ Entre a uellos ue est(n presentes en el libro de las Lamentaciones se destacan, a m(s de los versos en uin( y de los &ritos de dolor vistos anteriormente, tambin el contraste entre el @antesA y el @a!oraA, la contraposicin entre las situaciones pasadas y las presentes$ Este contraste est( bien presente en Lamentaciones, puesto ue se compara constantemente la situacin feli) y confortable del pasado, con las an&ustias del momento en el cual se sit8a el texto$ Lamentaciones, con su contenido cruel y forma or&ani)ada, de"a muc!as interro&antes abiertasK MCmo fueron escritos estos poemasN M%or un autor o por variosN MCu(ndo fueron compuestosN M+espus de ue evento !istricoN MOue en el transcurso de dcadas o de si&losN M5ay un mensa"e en LamentacionesN MD existen varias teolo&#as en tensinN Estas pre&untas est(n relacionadas entre s#, y es bueno de"ar claro ue no posible lle&ar a una conclusin definitiva$ 5ay indicios intra*textuales de ue su composicin tuvo inicio poco tiempo despus del 587 aec y ue, por lo menos, se extendi por varias dcadas$ Entre los poemas !ay una diversidad ue aborda al&unos temas, lo ue refuer)a la idea de ue estos poemas refle"an momentos en la concepcin teol&ica y situacional$ Existen muc!as !iptesis sobre la composicin, a m(s de diferentes secuencias propuestas para los cap#tulos$ 'in embar&o, !asta !oy prevalece la secuencia propuesta por Paiser $ Este exe&eta consider Lam > el poema m(s anti&uo, lo ue fue admitido entre los ue se decantaban por el sur&imiento sucesivo de los cap#tulos$ %ero, m(s all( de la vivacidad de las descripciones all# observadas, este autor percibi la afinidad ue tiene con Lam F, aun ue tambin concluy ue en este cap#tulo los temas estaban teol&icamente m(s maduros, y ue Lam F desarrollaba las pre&untas de Lam >$ -ambin observ ue Lam = retomaba las pre&untas abordadas, tanto en Lam F como en Lam >, siendo, por lo mismo, un cap#tulo posterior a estos dos$ La mencin de Edom es considerada importante a la !ora de situar el cap#tulo$ Lam 5 pudiera tener un n8cleo m(s anti&uo, pero deber#a !aber sido compuesto en un &nero literario diferente Iel lamento comunitario*, lo ue ser#a caracter#stica de una fase posterior$ Lam < debi ser el 8ltimo cap#tulo en ser compuesto$ La me)cla de &neros de lamentos individuales y colectivos, las afinidades con porciones tard#as de Job y el tono sapiencial !acen de este cap#tulo, se&8n consenso de otros exe&etas, un producto tard#oL sin embar&o, Paiser lle&a a suponer una fec!a ue se extiende a mediados del si&lo 4Q aec :Lam 5 tendr#a una fec!a anterior, pero por apenas dcadas;$ Paiser considera el sur&imiento de Lamentaciones entre el final del si&lo Q4 y mediados del si&lo 4Q aec;$ .er&es , en el me"or comentario de Lamentaciones con el ue contamos en la actualidad, presenta la misma secuencia, aun ue avala la composicin de los cap#tulos a mediados de los si&los Q4 y Q, lo ue implica la composicin de cuatro de los cap#tulos en poco m(s de medio si&loL apenas Lam < debi ser compuesto en el si&lo Q$ Este autor !ace importantes observaciones, 8tiles para la datacin de los cap#tulos, por e"emplo, !ace notar ue Lam = no menciona la destruccin del templo, lo ue nos !ace suponer su reconstruccinL incluye a los sacerdotes entre los culpables de la tra&edia :esta postura !ubiera sido improbable durante el exilio;, con lo ue empie)a a afinarse una insipiente @teolo&#a del restoA$ Este exe&eta interpreta Lam =,>? de bastante personalK los exiliados debieron !aber pensado ue pod#an vivir :bien; a la sombra del un&ido :Joa u#n;, entre los pueblos$ ,na interesante variacin de la !iptesis de composicin sincrnica, ue es intermedia a la !iptesis diacrnica, fue presentada por .randsc!eidt y se&uida por 6lbert) K el autor de Lam < pudo !aber sido el compilador de Lam >, F y 5, y ser#a i&ualmente el autor del Lam =, a partir de los lamentos ya existentes$ -ambin este autor*compilador tendr#a responsabilidad en la inte&racin y armoni)acin final de los cap#tulos$ Orevel considera ue Lam < !abr#a sido compuesto para unificar los primeros cuatro cap#tulos, mientras ue Lam 5 puso !aber sido a&re&ado posteriormente$ Como ya fue mencionado, !ay investi&adores actuales como Gen/ema , ue defienden una composicin sincrnica de Lamentaciones$ Gen/ema y .randsc!eidt asocian la inte&racin o composicin sincrnica a es uemas de si&nificacin concntricos, ue ser#an identificables y ue atravesar#an los cap#tulos$ Dcurre ue estos es uemas son construidos de forma bastante for)ada o demasiado amplios, y no son, por tanto, convincentes$ Dtros estudiosos como 5illers , 2erstenber&er , +obbs*6llsopp y .erlin se

eximen de considerar seriamente una diacron#a entre los cap#tulos$ En FRR8, +obbs*6llsopp public un estudio sobre el len&ua"e de Lamentaciones, comparando los tra)os del !ebreo tradicional o pre* ex#lico :'tandard .iblical 5ebre0 * '.5; y los indicios de un !ebreo pos*ex#lico o tard#o :Late .iblical 5ebre0 * L.5;$ Este investi&ador concluy ue Lamentaciones da muestra de encontrarse a8n en un estadio de transicin entre estas fases de la len&ua !ebreaL tambin resalt la seme"an)a existente con los resultados obtenidos con el an(lisis !ec!o al libro de E)e uiel$ +obbs* 6llsopp observ tambin ue Lamentaciones, con base a estos criterios, parece anteceder a al&unos libros profticos pos*ex#licos$ El articulista, des&raciadamente no lle&a a detallar sus observaciones para los diversos cap#tulosL sin embar&o, un an(lisis preliminar de sus anotaciones de"a entrever una mayor concentracin de indicativos de posterioridad lin&S#stica en Lm < 6 mediados del si&lo pasado, Pramer :sumerlo&o; identific un texto sumerio como @Lamento sobre la destruccin de ,rA, en el ue Praus :biblista;, asoci los cap#tulos de Lamentaciones$ Praus remarc al&unas seme"an)as de expresin, pero sin lle&ar a suponer una dependencia literaria$ La percepcin de la existencia de un &nero sumario ue trataba de la destruccin de ciudades e inclu#a lamentos, !ace sur&ir la !iptesis de una posible influencia mesopot(mica en el libro de Lamentaciones$ 6l&unas diver&encias, como el !ec!o de ue este texto sumerio est centrado en la restauracin del templo destruido y en la re*introduccin de la estatua de la divinidad, lle& a alimentar la idea de ue Lamentaciones tambin pudiese estar relacionado$ Con el descubrimiento del cuatro nuevos textos del mismo tipo, se fortaleci la idea de un &nero espec#fico llamado entonces @Lamento 'umerio por la Ciudad +estruidaA$ +os dcadas despus, en el marco de un rec!a)o &eneral a las asociaciones expresadas entre textos mesopot(micos y textos b#blicos, Mc+aniel rec!a) la idea de una dependencia literaria entre estos textos$ 6le& esencialmente ue las expresiones b#blicas citadas como similares por Praus ser#an autnomas, y ue los paralelos sumerios compuestos m(s de mil a7os antes, debieron !aber estado arc!ivados, estando, por tanto, fuera de uso por si&los$ En la misma l#nea, otros estudios demostraron ue !ubo formas derivadas de este &nero sumerio ue fueron bastante comunes y ue estuvieron efectivamente en uso !asta el periodo seleucida$ 20altney intenta !ace fluir de los lamentos sumerios por la ciudad, y de sus variantes, al&unas caracter#sticas de Lamentaciones$ Oerris combate esta idea, y prefiere someter las formas de lamento sumerio al &nero de lamento comunitario vetero-oriental, su&iriendo ue se lo defina a partir del tema y del modo ue son tratados, y no a partir de las formas ue son usadas$ 1estermann tambin prefiere ver a u# expresiones similares como fruto de una cultura y de experiencias ancestrales parecidas, de"ando sin consideracin cual uier influencia m(s directa$ La evaluacin m(s profunda de estos y otros textos sumerios llev a una caracteri)acin m(s adecuada de lo ue pudo ser un &nero de lamento para la ciudad, y tra"o tambin un redimensionamiento de la relacin entre Lamentaciones y este &nero sumerio para la investi&acin m(s reciente$ ,n resultado importante fue la percepcin desarrollada por +obbs*6llsopp , de ue !ubo un &nero mayor de lamentacin para la ciudad destruida, con variantes y desarrollos particulares$ ,na expresin de ello estar#a en los or(culos contra las ciudades del profetismo pre*ex#lico, ue consist#an en una expresin particular !ebrea ue se expresa tambin en el libro de Lamentaciones$ 1isc!no0s/i reali) un estudio detallado sobre la @personificacin de 'inA en estos textos profticos, y consider ue ser#an una l#nea t#pica de los lamentos sumeriosK la personificacin de la ciudad destruida ue &rita a la diosa correspondiente$ La relacin de Lamentaciones con el profetismo a8n carece de investi&acin y discusin$ .oase ofrece un acercamiento importante de este tema, a partir de una perspectiva predominantemente sincrnica, ue merece ser profundi)ada y discutida$ %artiendo de la personificacin de 'in, la ima&en de mu"er ue presenta Lamentaciones tambin es ob"eto de discusin en la actualidad$ Mientras 2uest deplora la ima&en femenina vinculada, DTConnor ve indicios de participacin de la mu"er en el tema, 5Husl considera una co*autor#a femenina en el libro de Lamentaciones, y Qan +i"/*5emmes avala la presencia de mu"eres en el libro$ La fuerte y espec#fica presencia de mu"eres en el (mbito del lamento funerario y su decisiva actuacin en este espacio, favorece una identificacin del texto con sus preocupaciones$ La !umillacin de la mu"er en el libro de Lamentaciones es, por cierto, deplorable$ %ero eso forma parte de la tra&edia ue no se uiere silenciarL es parte de los !orrores ue son relatados en el libro y ue a todos ata7e MBu se puede decir sobre LamentacionesN El cuidado en la forma como se presentan los versos y la vivacidad de sus im(&enes real)a los !orrores a los ue alude$ El uso de met(foras ue se complementan y de las contraposiciones poticas ue se suscitan, impiden la distincin de casos particulares de v#ctimas$ Con ello se produce un &rito de an&ustia, de dolor y de !orror, de una amplitud todav#a mayor, con una absorcin de si&nificado ue permite a innumerables &eneraciones adentrarse en este ima&inario terrible con sus propios pesares y sufrimientos$ Esta es ui)( una de sus caracter#sticas principalesK es una @obra abiertaA, ue desaf#a a cada lector a ue se sumer"a y d sentido a estos poemas, a partir de su realidad$ Linafelt destaca este aspecto especialmente cuando se refiere a Lam >$ El texto se resiste a ser reducido en s# mismo, y ue el sufrimiento ue expresa un si&nificado, una postura, un encaminamiento cual uiera, se identifi ue con lo ue se pone como interro&ante para los lectores$ 6 pesar de ue ciertas percepciones parecieran corroborar todo esto como responsabilidad propia, y de all# el casti&o divino, la fuer)a de las im(&enes ue se destacan en el texto acaban resaltando la falta de sentido de la destruccin y de la violencia sufridas, resultando entonces en un clamor delante de esa realidad y delante de su +ios$ Marcos Calovi rua 6lianUa F5F ap$ >?> Qale GealVG' R5778*??? .rasil

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56GG4'DE, G$ P$, @LamentaUXesA, en eremias e !amenta"#es - $ntrodu"%o e &oment'rio, traduccin de ,do Ouc!s, 'Yo %auloK Qida Eueva y Mundo Cristiano ZFR7<[ FR8?, p$ F5<*F8R$ 'C5EEPEG, 6drian y otros :or&$;, Biblia (ebraica )uinta* +ascicle ,-. /eneral $ntroduction and 0egilloth 12uth, &anticles, )oheleth, !amentations, 3sther4, 'tutt&artK +eutsc!e .ibel&esellsc!aft, >??=, <W8 p$ GEEPEM6, Jo!an, !amentations, LeuvenK %eeters, FRR8, W=F p$ :5CD-;, traduccin al in&ls de GEEPEM6, Jo!an,Klaagliederen, PampenK Zs$n$[, FRR< :CD-;$ 2D--16L+, Eorman P$, 5tudies in the 6e7t of !amentations, LondonK '$C$M$%ress$ FR5=, F>> p$ :'tudies in .iblical -!eolo&y;$ .,++E, Parl,@+as !ebrHisc!e Pla&elied@, en 8eitschrift fr die 9lttestamentliche :issenschaft, Zs$l$[K 1alter de 2ruyter, F88>, p$ F* 5>$ J65ED1, 5ed0i&, Das hebrische !eichenlied im 2ahmen der ;<lkerdichtung, 2iessenK 6lfred fon -\ppelmann, FR><, >7> p$ :.ei!eft Jeitsc!rift der 6lttestamentlic!en 1issensc!aft, <W;$ P64'EG, Dtto, @Pla&eliederA, en 5$*%$ MSller y otros, Das (ohelied = Klagelieder - Das Buch 3ster, 2\ttin&enK Qanden!oec/ ] Guprec!t, =^ edicin, FRR>, p$ RF*FR8$ .EG2E', ,lric!, Klagelieder, Oreibur& im .reis&au, 5erder, >??>, <F> p$ .G6E+'C5E4+-, Genate, /otteszorn und 0enschenleid - Die /erichtsklage des leidenden /erechten in Klgl > , -rierK %aulinus* Qerla&, FR8<, <7F p$ 6L.EG-J, Gainer, Die 37ilszeit - ?* ahrhundert v*&hr$, 'tutt&artK Po!l!ammer, >??F, <== p$ :.iblisc!e En)y/lopHdie, 7;$ OGEQEL, C!ristian, Jerbroc!ene Jier * -empel und -elmpel)erst\run& in den Pla&eliedern :-!reni;@, en Dt!mar Peel y Eric! Jen&er :editores;, /ottesstadt und /ottesgarten - 8u /eschichte und 6heologie des erusalemer 6empels, Oreibur& im .reis&auK 5erder, >??>, p$ RR*F5< :Buaestiones +isputatae, FRF;$ Qase especialmente las p(&inas F?> y si&uientes$ GEEPEM6, Jo!an, !amentations* 54LLEG', +elbert G$, !amentations. 9 @eA 6ranslation Aith $ntroduction and &ommentarB, Ee0 9or/K +oubleday, >^ edicin revisada, FRR> :6nc!or .ible, 7a;$ 2EG'-EE.EG2EG, Er!ard '$, Csalms, Cart D and !amentations, EerdmansK 2rand Gapids, >??F :OD-L F5;$ +D..'*6LL'D%%, O$ 1$, !amentations, LouisvilleK Jo!n Pnox, >??>, xiv _ F5R p$ :4nterpretacin;$ .EGL4E, 6dele, !amentations, LouisvilleK 1estminster Jo!n Pnox, >??>, xxvi _ F<5 p$ :Dld -estament Library;$ +D..'*6LL'D%%, O$ 1$, @Lin&uistic Evidence for t!e +ate of Lamentations@, en 6he ournal of the 9ncient @ear 3astern 5ocietB, Ee0 9or/K Je0is! -!eolo&ical 'eminary, vol$ >W, FRR8, p$ F*<W$ PG6MEG, 'amuel E$, !amentation over the Destruction of Er, C!ica&oK -!e ,niversity of C!ica&o %ress, FR=?, xii _ R7 _ W p$ :6ssyriolo&ical 'tudies, F>;$ PG6,', 5ans*Joac!im, Klagelieder 16hreni4, Eeu/irc!en*QluynK Eeu/irc!ener Qerla&, =^ edicin, FR8=, R8 p$ ZF^ edicin, FR5W[ :.iblisc!er Pommentar 6ltes -estament, >?;$ Mc+6E4EL, -!omas O$, @-!e 6lle&ed 'umerian 4nfluence ,pon LamentationsA, en ;etus 6estamentum, LeidenK E$ J$ .rill, vol$ F8, FRW8, p$ FR8*>?R$ 216L-EE9 Jr$, 1$ C$, @-!e .iblical .oo/ of Lamentations in t!e Context of Eear Eastern Lament LiteratureA, en 1$ 1$ 5allo :editor;, 5cripture in &onte7t $$$ Zs$lK s$n[, FR8<, p$ FRF*>FF$ OEGG4' Jr$, %aul 1ayne, 6he /enre of &ommunal !ament in the Bible and the 9ncient @ear 3ast , 6tlantaK 'c!olars %ress, FRR>, xviii _ FR? p$ :'.L*+issertation 'eries, F>7;$ 'e trata de una disertacin presentada en FR8=$

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