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Obras Completas de Sandor Ferenczi

CIII. NE !OSIS "E# "O$IN%O
La psiquiatra da cuenta de estados patolgicos cuyo desarrollo presenta una clara periodicidad; bastar con sealar la mana y la melancola cclicas. Tambin sabemos, desde que Freud lo ha demostrado psicoanalticamente, que los psiconeurticos que en gran proporcin, como se sabe, padecen recuerdos recha!ados celebran gustosos el ani"ersario de determinados sucesos crticos o importantes de su "ida con una e#acerbacin de sus sntomas. $ero nadie, que yo sepa, ha descrito a%n las neurosis cuyas &luctuaciones sintomticas se relacionan con un determinado da de la semana. 'in embargo, creo poder a&irmar la e#istencia de esta periodicidad particular. (e tratado a muchos neurticos cuya historia patolgica, narrada y reproducida durante el anlisis, mostraba que determinados estados ner"iosos en particular en su )u"entud se producan en un determinado da de la semana, con per&ecta regularidad. La mayora de ellos su&ran un retorno peridico de sus problemas el domingo. 'e trataba por lo general de dolores de cabeza y de problemas gastrointestinales que aparecan ese da sin ninguna ra!n especial y que comprometan a menudo seriamente la )ornada libre semanal de estas personas. *o es preciso decir que tu"e en cuenta le e"entualidad de causas racionales. Los mismos pacientes se es&or!aban con aparente #ito en dar una e#plicacin racional a esta curiosa periodicidad de su estado y trataban de relacionarla con las costumbres particulares del domingo. 'e duerme ms tiempo el domingo que el resto de los das, de donde deri"an los dolores de cabe!a, decan algunos; el domingo se come ms y me)or, y por ello hay indigestiones, decan otros. $or mi parte no dudo de la in&luencia de tales &actores puramente somticos sobre la constitucin de la periodicidad del domingo. 'in embargo, algunos hechos parecen indicar que tales &actores &isiolgicos no satis&acen ni agotan todas las circunstancias del problema. Los dolores de cabe!a, por e)emplo, aparecen incluso cuando la duracin del sueo no e#cede el domingo a la de los restantes das, y los dolores de estmago surgen aunque el en&ermo y su entorno, aleccionados por la e#periencia, hayan practicado ese da una dieta pro&ilctica. +n uno de estos casos se me di)o que un nio presentaba escalo&ros y "mitos todos los "iernes por la tarde. ,'e trataba de un nio )udo para quien el -descanso dominical. comen!aba el "iernes por la tarde/. 0l y toda su &amilia atribuan esta situacin al consumo de pescado, pues el "iernes por la tarde raramente &altaba el pescado en su mesa. $ero no sir"i de nada el renunciar al consumo de estos alimentos; los problemas aparecieron igual que antes, lo que &ue entonces atribuido a una idiosincrasia ligada a la "isin de los alimentos dainos. +l &actor psicolgico que considero como una ayuda o incluso como una causa del retorno peridico de tales sntomas lo proporcionan las circunstancias que aparte del sueo prolongado y de la comida ms copiosa caracteri!an al domingo. +l domingo es actualmente el da &esti"o de la humanidad ci"ili!ada. $ero sera un error

creer que este da &esti"o signi&ica simplemente una )ornada de reposo &sico y psquico; hay otros &actores a&ecti"os que contribuyen notablemente a la e#pansin que procura por lo general. +n este da no slo somos dueos de nosotros mismos, nos sentimos libres de todas las obligaciones que el deber y la opresin e#terior nos impone, sino que tambin sentimos una especie de liberacin interior. 'abemos por Freud que los poderes internos que dirigen nuestros pensamientos y nuestros actos por caminos irreprochables en el plano de la lgica, de la tica y de la esttica no hacen ms que reproducir instinti"amente lo que la necesidad e#terna impona antes al hombre. *o hay que e#traarse de que la reduccin de la presin e#terior actual suponga al mismo tiempo la liberacin parcial de los impulsos, por lo general &uertemente reprimidos. La disminucin de la censura e#terior entraa tambin la de la interior. $ara el espectador no implicado resulta siempre interesante obser"ar cunto "ara el -ni"el. de un grupo humano con ocasin de las &iestas. -1u& der 1lm, da gibt2s 3a4'und.5, dice el pro"erbio estirio, lo que signi&ica que en las e#cursiones dominicales al monte 6todo est permitido7. Los adultos se conducen como nios y los nios pierden toda medida y a menudo se de)an lle"ar por libertades que pro"ocan por parte de las personas re"estidas de autoridad castigos que ponen bruscamente un triste &in a la alegra desen&renada. *o siempre ocurre esto, porque los adultos dan pruebas a menudo en estas ocasiones de una e#traordinaria longanimidad, como si se hubieran comprometido tcitamente mediante un acuerdo secreto que asegurara a los culpables una impunidad pro"isional $ero no a todo el mundo le es dado descargar con esta libertad y esta naturalidad su e#cesi"o buen humor los das de &iesta. 8uienes presentan una disposicin neurtica tienden a una in"ersin de a&ectos )ustamente en tales ocasiones, bien sea porque tienen que contener impulsos particularmente peligrosos ,que deben controlar con una atencin especial cuando son tentados por el mal e)emplo de los dems/, bien porque su conciencia hipersensible no tolera ninguna &alta. 'in embargo, en el interior de estos -agua&iestas. ocurre que, adems de su depresin inoportuna, las mociones deprimidas, acti"adas por la &iesta y por las &antasas autopuniti"as mo"ili!adas contra ellas, se mani&iestan mediante pequeos sntomas histricos. 1s cali&icara yo los dolores de cabe!a y las perturbaciones gstricas dominicales antes mencionadas; 6el sueo prolongado7, 6la comida abundante7, etc., no son ms que prete#tos utili!ados por esta pequea neurosis para dis&ra!ar sus "erdaderas moti"aciones con una apariencia racional. +n &a"or de esta concepcin. citaremos el hecho de que al lado de las -neurosis de domingo. peridicas pero e&meras, e#isten tambin 6neurosis de "acaciones7 ms prolongadas. Las personas a&ectadas por ellas su&ren durante sus "acaciones escolares o sus ocios de un estado &sico ms o menos penoso. 1dems de las pequeas histerias ya mencionadas, se constata a menudo en ellos un curioso cambio de humor. $ienso en un determinado aburrimiento cargado de tensin que puede inter&erir en todas las distracciones del indi"iduo y suponer igualmente una incapacidad para el traba)o muy penosa en s. 6$ere!a y mala consciencia7, 6pere!a sin placer7 son las e#presiones utili!adas por uno de estos pacientes para caracteri!ar su estado anmico. 9tro hablaba de una nostalgia por algo indeterminado y recordaba que ya en su in&ancia tena la costumbre de atormentar a su madre durante horas con esta peticin de m%ltiples sentidos 6:;am, dame algo<7. $ero todo lo que poda darle su madre le de)aba insatis&echo y continuaba gimiendo hasta el momento en que reciba una se"era reprimenda o incluso un castigo; entonces se calmaba=.
6+n los montes no hay pecado7. +n el encantador poema humorstico del poeta h%ngaro >?r?smarty, 6$ierrot7, en "ano trata la madre de consolar con regalos y dulces a su $ierrot que tiene un gran disgusto; por %ltimo pronuncia el nombre de la "ecinita @uliette; el pequeo negati"ista reacciona rpidamenteA 6:8ue "enga pronto<7. pero la inquieta madre no es sin embargo inocente, as que rie al nio y lo en"a a la escuela.
5 =

B'ern tambin deseos insatis&echos los que se disimulan tras las neurosis del domingoC 'i esto es as, Bcual es el contenido de tales deseosC BDe dnde pro"ienen la mala consciencia, la tendencia autopuniti"a de los sntomas y el notable e&ecto teraputico bien conocido por los padres del castigoC +n el %ltimo paciente citado, el psicoanlisis ha descubierto en el contenido escondido de sus deseos culpables inconscientes a pesar de toda mi buena "oluntad por introducir &inalmente algo nue"o en las moti"aciones ultimas de las acciones humanas , una "e! mas, componentes de la &antasa edipianaA rebelda &rente a la autoridad e impulsos que intentan apoderarse del padre del otro se#o. ;ientras la e#periencia no me proporcione nada me)or, considerar esta moti"acin de los sntomas igualmente "lida para las dems neurosis de das &esti"os. +n el nio que su&ra problemas gstricos el "iernes por la tarde &ue preciso buscar mas le)os la determinacin de los sntomas. 'e sabe que los )udos piadosos se sienten en la obligacin no slo de comer pescado el "iernes por la tarde sino tambin de practicar el amor conyugal; al menos muchos )udos, en particular los pobres, interpretan as la santi&icacin del 'abbat prescrito por a Eiblia. 'i, por inad"ertencia de los padres o por propia curiosidad, el nio obser"a ms de lo que debe puede establecerse en l una asociacin permanente entre el pescado ,smbolo de &ecundidad/ y estos hechos e#citantes. 1s se e#plica su idiosincrasia; pero en tal caso el "mito no es mas que 6la materiali!acin7 de estos procesos de los que ha sido testigo, la misma &orma del pe! puede proporcionarle el puente asociati"o. Los hombres quieren tener &iesta del mismo modo que desean tener pan. Panem et circenses. +n -Ttem y tab%., Freud ha e#plicado por qu los clanes totmicos sienten la necesidad en das determinados de despeda!ar el animal totmico, "enerado por otra parte con un terror sagrado. Las bacanales y las saturnales tienen por lo dems su equi"alente en todos los pueblos incluso en nuestros das. Las Fermeses y la &iesta del $urim de los )udos han conser"ado igualmente algunos rasgos de esto. $odemos suponer que algunos restos de esta tendencia liberadora at"ica se me!clan en el ambiente de &iesta semanal y pro"ocan en las personas particularmente sensibles las -neurosis del domingo. peridicas. +l 6Fat!en)ammer7 o el 6blauen ;ontag7G, que suceden a los das de &iesta, equi"alen a una melancola cclica subsiguiente y pasa)era. Huando en los das de &iesta, con ocasin de la reduccin de la presin que las cargas y obligaciones e#teriores e)ercen sobre l, el hombre siente tambin la necesidad de una satis&accin se#ual, puede que no haga sino seguir el rastro de los procesos biolgicos que han impulsado en todo tiempo a la humanidad a organi!ar sus &iestas. La periodicidad de los procesos genitales sera, pues, el prototipo y el modelo de la necesidad normal de alternar el su&rimiento de todos los das con la libertad de las &iestas, as como el de las -neurosis de &iesta. peridicas y posiblemente tambin del desarrollo cclico de la psicosis manaco depresi"a.

6Dolor de los cabellos7 en alemn.