"Si solamente consideramos lo que son los corazones humanos, qu principios los dominan, su ceguera y engao, la auto-adulacin, auto-exaltacin,

y auto-confianza que reinan all, no necesitamos maravillarnos de las altas opiniones que tienen de s mismos, ni de que la confianza de que sus circunstancias son felices, sean tan altas y fuertes como una montaa, y violentas como una tempestad, una vez que su conciencia es cegada, y sus convicciones asesinadas, con altos afectos falsos, y aquellos principios mencionados anteriormente se pierden, se hartan y dejan llevar por falsos gozos y consuelos, excitados por algunas imaginaciones placenteras incitadas por el mismo Satans, que se disfraza como ngel de luz. Una vez que un hipcrita se establece en su falsa esperanza, no tiene aquellas cosas que hacen que su esperanza sea cuestionada, que suelen ser motivo de duda en los verdaderos santos; como, EN PRIMER LUGAR, no tiene ese espritu prudente, ese gran sentido de la vasta importancia de un fundamento seguro, ni ese terror a estar engaado. Los consuelos de los verdaderos santos les hacen crecer en cuidados y les hacen velar, y despiertan un vivo sentido de que es una cosa muy grande comparecer ante un Juez infinitamente santo, justo y omnisciente. Pero los falsos consuelos ponen fin a estas cosas, y estupidizan mortalmente la mente. EN SEGUNDO LUGAR, los hipcritas no tienen conocimiento de su propia ceguera, ni de lo engaoso de su propio corazn, ni esa infame opinin de su propio entendimiento que tiene el verdadero santo. TERCERO, el diablo no asalta la esperanza del hipcrita, como lo hace con la de un santo verdadero El diablo es un gran enemigo de la verdadera esperanza cristiana, no slo porque sta tiende al consuelo del que la posee, sino tambin porque es algo de una naturaleza tan santa y celestial, que tiende a promover la gracia en el corazn, y es un gran incentivo a la diligencia en la vida cristiana. Pero el diablo no es enemigo de la esperanza de un hipcrita, la que establece sobre todas las cosas el inters que tiene sobre l. Un hipcrita puede retener su esperanza sin ninguna oposicin tanto como viva, el diablo nunca la perturba, ni intenta hacerlo. Pero tal vez no haya un cristiano verdadero que no haya tenido su esperanza bajo el ataque del diablo. Satans atac a Cristo mismo acerca de esto, si era o no el Hijo de Dios; y el siervo no es mayor que su Seor, ni el discpulo ms que su Maestro; es suficiente para el discpulo el alto privilegio en este mundo: ser como su Maestro. CUARTO, quien tiene una falsa esperanza no tiene la visin de su propia corrupcin que tiene el santo. Un verdadero cristiano tiene esta visin de su corazn y sus corrupciones, diez veces ms que un hipcrita; y los pecados de su corazn y de sus prcticas le aparecen en toda su oscuridad; los ven aterradores; y a menudo les parece algo muy misterioso que alguna gracia pueda ser consistente con tal corrupcin, o que pueda haber alguna en su propio corazn. Pero una falsa esperanza esconde la corrupcin, la cubre por completo, y el hipcrita parece limpio y brillante ante sus propios ojos."