Breve manual de Flosofia Martin Ortega Maca Breve manual de filosofia. Autor Martin Ortega Males. Impreso en Esitorial B&M Segunda edicién : 2012 ACCEDE A: PARA ACCEDER A MAYOR INFORMACION. (© Martin Ortega Males. Portada: “El jardin de las dalicias” de = 1516). Cuadro renacentsta que retrat ‘en el momento on que Dios prosenta a Eva, a la humanidad enplena lujuria,y par ukimo al infierno, lugar dele tortura eterna. | “Por Bor otecs ae wots. Ete vena prvare & y urn gran eet lbs tele una propaganda milton samot seruros que ti comprences rmuchsino que, costad hacer ete [ inaterial y cudtes fueron fas circunstancias por las que pasamos para | Tocavte Sober b que ues un teste deowo crsey lnconode que J tehacostado tenet ete lito dn fines de luce. Dor tanto a conocat igi compar qua dest tena ete manual, | pruidl quo adaierscongrincol. De eve mod bed rl | Investigaciones digas a personas como ty tambien pars eos gu ro aren(spoublidad de cra debi st une tocedd, [ Apéyame a aifuncr et concclmiento a més gente, Ast muesiras tu | cabaod de pena, Mucha grace. |Breve manual de Flosofia Martin Ortega Maka HI Breve manual de Filosofia apareeié en noviembre dl 2011. En un ano se ha nutrido y dessrrollde gracias sobre todo a las sugerencihs de los estudiantes que muy amablemente smos resaltar dos aspectos: ican, De las variaciones que presenta, que El primera es el glosario de términos muy bésicos que tiene como principal objetivo esclarecer los conceptos que se brindan en este libra y no damos una explicacion erudita de todos los aleances de tal o cunl concepto filosifica. Si bien ol texto esti dirigide a cualquier persona que desce obtener un conocimento elemental de ciertas nociones de a, © innegable que muchos estudiantes preuniversitarios utiizan a Ebro como complemento a sus estudios, De ahi cl segundo aspecto a resaltar: el temario de algunas universidades del pais en la que se aftade La de Ios eximenes de ingroso pa pigins correspondiente donde se puede acceder al desarrollo de los temas. Los demas cambios de seguro los podri advertir comparamos con el material original, Daclas estas precisiones, repotimos la presentaciin de la edicidn anter Este iad. Una nual ests dirigido a estudiantes. Tiene por tanto una doble ce ofrecerte conocimientos bisicos que te permitan gurantizar algunas actividhdes académiess. Ota es mostrarte una orientaciin ideolégica que te explique algunos terés filosifica, De esos dos sicesos que encusntras en tu vida dioria y que son d aspectos, el principal es el pragmético: que te ayude en tus tareas 1a filosofia nunca ha sido una sols. Siempre ha habido posiciones de las més variadas que, al final de cuentas, se agrupan dentro dol idealismo o del materialismo. Por tanto, n. Ex imposible tuna explicacién de temas lossficos se hace siempre bajo una pos ser noutral en Ia doceneia y; mucho menos, en la ensefianea de fllosofia. TW eres muy consciente que por todas partes nos offecen pricticamente una manera de pensar y de actuar. Con nuestras limitaciones, también queremos mostrarte un poquito de ot El tener bien en clare la finalidad de este manual, comprend dirigido a profésores ni (mucha menos a) Filésofos. Ellos tiene profundos libros que de seguro lo estudian muy bien. Un ge jos hacernos entender. Si nos lenamos de *palabritas inter por qué no ests n intelectual dijo que al pucblo hay que divigirse con pabbras sencilhs si a antes” quizds sea porque queremos mostrarnos “cuin sabios somos” y lo tinico que lograremos és quc las 25 a quienes we diriges no tengan ganas de Ieerte, Este mangal ain ests muy lejos plir un papel efactivo en b sociedad, pero apuntamos a mejorar. Queremos que este trabajo crezea y aparczcan otros que s sigue adelant Para ise te seat a muchas personas més. recuerdh que site e2es 100 veces te evantas 101 y asunto acabado. no quitirte mis tiempo y empezar a leer: gracias por el apoyo, espero que este Mectuosamente, Marti noviembre del 2012.Breve manual de Flosofia 4 Martin Ortega Malco Gye caviruno, PAGINA Tntroduccién a la filosotia, Ontologia, 1a conicion Inn 21 DISCIPLINAS [#1 conocimiento 28 FILOSOFICAS | 1a ciencia. 7 os valores, o La moral 6 1a politica 5 Origen de la ilowolia, 8 7 105 Flosoffa medieval 107 HISTORIA EL ronaciimiento, 13 DE A La modernidad, us FILOSOFIA La fluswaci6n. 123 Flosoffa del siglo XIX 127 Filosofia del siglo XX 37 Filosofia en Latinoamérica, 1a Flosoffa ene Port, 15 Glosario de términos. 16 Temario de eximenes de admision 164 graf, 10 TENGAMOS EN CUENTA: Fete cuadro indica alguna anotaciin importante, Si esté al lado derecho del nombre de un Filésolio, muestra sus tesis mds importantes, Este cuadro sefiala un ejemplo sobre el tema {que estamos tratando.Breve manual de Flosofia Martin Ortega Maca Ga er ES pin fs Is nga bag gs é. ane elem gue igniter on Page iv 5s sbiduria, Licgo, ol significado etinol mr os wen) ey Tn la antigtiedad griega, esta definicién fue entendida binuededeintreaie det saber Tap cx poss ic] RR REE ist, los flsofor son diferentes a les sabiar, ys que micas Se compone dle fits, rérmino 4 Jos priccroa talacen in sabhndy eeadibates corey REE EIN Sin embargo, la Glsofla es un producto histérico y soci “ods Rosati ez un stem de deat almente a la apaicign de las cases sociales. tee suse tam deere © hence Desk i eaela, seein deanna EbeSnds esaera Un ender: socal olan de trabajo materi, poscen el tiempo neceanrio pars elaborar ficos (cents, tclign, (oso, grt arcana arte, moral, eyes y csturnbres) que imporcesn 3 ii ra ar ao ane ees kgict de} material sini aoa Cece eae lo XIX, les explotados canecian sa dominio. Hasta La diletico, an eb fs que los represente y oniente au lucha. De ahi que podemos afirmar que toda Jilosfia ex expresién de la lucha de clases que ocurre en una recedad. ‘Comprenderel real orien de toda sal eee ree erry eee eee ee verdad” de forma desinteresada, nos permite tambidn compara con bs tesis igen deb Filosofia que brindan intclectules como, + PLATON y ARISTOTELES. La penenrarre ts _flosfia se origina gracias ol awmbro 0 a) admairackin, 1 tisolo es aquel hombre errocamionto dal absolutisme en su libre que, a diferencia dela gran mayors, Peano ty wane oe Ce eee eng eerste mundo y por ex busca investiga s + René DESCARTES. La flowfa w inkcia con la duda. La acta fosiica dede cgi avencontrar kleas absolitamente-claras. Para alcanvar tal fin, debe desechar las ideas que s preventan dudosas + Kul JASPERS. La flosfia sede Lamucrte, el sulFimiento o laa elas siumaciones Hiaites. En moments de angusiadebilo a momentos dices (co los hombres reflexionan scbre el sentide del vida, Dios ye destino del hombre, entre otras asuntos de interés fksdticoBreve manual de Flosofia Martin Ortega Maca ee Tyimeramente, toda filosofises una acttud, Es una de las muchas formas de renccionar frente sla realidad. Pose que espontineamente pecmos mostrar ciertaactitud por flosoir, cata es que una auténtiea reflex filoséica necesita de un tiempo y preparscisn académica ade Alcauar elo sol e+ posible silos filsofos previamente han garantizado sus nececdades biscat imentacisn,veetido yviviend, Las caracteristicas més importantes de ly atid que presentan Lac hombres cuanda genera se ovo sone 1, TOTALIZADORA 0 UNIVERSAL, mo AGUSTIN de Hipona sostuvo que Peer rr rar eee eee solo hay materia en sus miltiples Pe totaldad del mundo, Ree ees Cs eee tee) Been Eeet sey See re © Los flvolos abordan temas de sisima generaidad ees eer eRe rea ic Se eae See eraieey re eee ay errors + Los fiisofos simian © integran cconocimentos de otras rans del saber: 2. RADICAL. Cert err SOMERS principio delas cosas esel agua. principio, findamento, manwalezo, AMG elements bisico, aspecto principal v2) gad fe erent tty tunidades de energla que denomind er See ees captamas con los sentides son Ce ee ea pe ee ers earnoees 3. TRASCENDENTAL © Tos filisobs tratan asintas que van ins allé de su experiencia inmeiat, Ceres tuna rigurosa ciencia filoséfica que Poe er ers © Les lsofos bauscan deine los presupuestes isis delas ciencias CU eee Pee rane te ary onde ae Cee eee partes © Los isofos problematizan acer de nuestra facultales mentaes que nBreve manual de Flosofia 7 4. RACIONAL, 6. PROBLEMATICA. Los filésofos tienen a a razdn como principal instrumento para producie tosis, Eta faculad les permiten explicar sat afirmacones, eaborande argument Center aes eee reer ee ey ee ey Ce eects Los fliuafas—_canstantemente sii elaboranda yatta problemas. Pos yeees se conforman! con a resultado obtenida en us mvestigaciones. Tor eo, donde lo ‘emis *no ven problema alguno”, los filvofos sf encuentran un tema que discutir eee problematizan sobre les principios ee perenne ars Eom Pe eee Beira ree tg Cee ea er ates pope ren nt eed Beceem ears Martin Ortega Malco Pee ene Ce eT Pe ry e los sentidos. Sostuvo que solo Perse set tie 5. ORITICA. los filsoles cuestionan aquello que Eocene) eee any ere ee eee) Be eee ey Para re eerie eo eed la clencia" fue generado por los Peer ettetn 7. OTRAS CARACTERISTICAS, METODICA. Siendo una actividad rrcional, los fiksofos investigan iuiendo procedingente sigurosamente extblecidos por ellos SISTEMATICA. Al ser uns activi rmeiidica, Ly flosafia es tambien sistemitica es desir poseedora de an stricto onlen. Deese modo, muchos filésolos incluso pretenden labora consideraba— absolutamente EMME a Poe prstenden chberar aus thr BES seen lS totalmente contaras al peogreso de ee es i : eS Richyatipsaborealary 1 cena de su tempo, genera bpd elias piesa una multplicidad de entdads Jeepers rerio, exencias, sane, dots, eres ey alan dems. Tnclisive, exten algunos que airman que osolfa cs una actiided totalmente tera desigala racalvente de la teal onto El ry de “especulativa” es caracterstico de muchas fosBreve manual de Flosofia a Martin Ortega Maca DEFINICIONES DE FILOSOFIA correct afirmar que defini ala flosoffa es un asunto que interes mucho a Los &sofos Esto excomprensibe ya que la actitud filbaGfia se ener enseres humanos con maltiplssinteresss, Algunas defini et que presentan ls Bldsolos 20M: © PETAGORAS. Amor a fa sabiduria. El fildsolo no oun sabio sino un buseador desietereado del a + SOCRATES. Modo de wie dediado ala bisqueda de ta salir, 12 abide caticter moral eg para todos. + PLATON. Diottica 0 procedimiento peek eel racional que permite conocer Tas esencias Cee ena eee ee eben Bel Sieeieiteinte iets ARISTOTELES. Ciencia que extdia bs primenos principio y cousos de todo besistente, un producto puramentetestico y por tanto no tiene alana util peSctica, Por «x dienes se dedican alla solo busean el saber por el saber mismo, Y el sor la mais tedeica hace que esta ciencia sea asperior a todas + EPICURO de Satios. Ciencia que tiene por objtire curar al hombre del miedo a los dieses y ata muerte. La filosois se comierte, entances, eb un firmaco que curs lo Ihambres de estos traumas con ef fn de que ellos sean flies. + AGUSTIN de Hipona. Cenciasierva de a Pe er teologta, Stare es deer racéonatment ptentled yd me eoeci las verdades que hemos alcanzado por fe easly pest religioa arenes René DESCARTES. Ciencia raic de (inet ones PERCENT §—cfectuar deducciones de ideas proporcionar ideas daras sl conocimicrs {lll ooo ten tee cientilico déndole auf una base sda, Caine 4 Inmanue KANTE Propone dosdefisiciones Cees ee ee ee Rea) per Académicamente es ls cencia que da Jfndamena a tas demds clenckas y por tanto valosa por S misma, Cominmentees pedo conocer?, équé debo hrcer?, equd me cobe' Ia chencia que busca responder: de reer oe que eat erry esperar? y Zqué exe bomabre? faa: + Geory HEGEL. Ciencia que tiene por objeto la ttalidad de Ia realidad. Es wo de l proclictas del Espiritu y, portant, surge cuando las sociodades que la gencran se encuentran ex decadencia © Karl MARX, Ciencia que tiene por ebjeto la Roreceoerrerre ag totalidad de fa realidad, tals las leyes nds Ca le erence erates de toda lo existente, Pero el abt eee ee aca de Rlowofia marsists es transformar Ja sociedad mediante 1a violencia revlucionaria,Breve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Mala Edhmad HUSSERL. Ciencia entra de evencias. Tene por objeto las esencias que dln bases sdlidas alas demés ciencis. Para hallar tales esencas, utiliza el métedo de la suspensidn del juicio sobre el mundo. erteand RUSSELL Saber intermedio entre ka @ WITTGENSTEIN afiemd que fa pitted ienciay la teologia. MI igual que la ciencia, x poya en i edn. Bevo, del mismo modo que eee ey en conadiniento defintiva, * Livksig WITTGENSTEIN. Acciidad ¢ distincvinenteelasideas que represent lareedor det lenguoje, Pernite veslirar us al muniode lasqueno representan,demitando oe sinciin que nos encontrar, La manera Hosea de reacclonar er uma de las menar communes, Aierente de acitudes conn 4, LA ACTITUD PRAGMATICA, Es 1s peruepeién de Las cosas, personas ee ed a eae rei et nay ered emer TT) pene eee a Cerny hechos como stiles LA ACTITUD MORAL, 1 caltcar scciones mediante criterios morales 3. UA ACTITUD ESTEMICA, bs ls xlminckin que nuanifesamos por ee oo a bo olloss que pestentn Ls cs, Sloe Dn personas 0 hecho Pd 4. 1A ACTITUD RFLIGIOSA. Fs Fee toi eee ch ba rebcién que establecemos entre I) Gotan COLE et i ee (oni wel jl ee ee pee ad eee eer TT) ee aa) Ceres dvinidades que tenemes. 5. LA ACTITUD CIENTIFICA, Is 1s inveignién elctia, — metédica, sistemnica y ncional de fermen de la realidad y de rlaciones matemsticas, Sea eee tec RAMAS 0 DI IPLINAS DE LA a7 La sett de los fiksefos produce un anplisvariedad aos des conaciintos, Estos a su vez xe dis en mas ¢ a Jaciplias, altando mejor su etal. Alguns dscipin:s ll op aad fn le que se ongnizan los conccimients flosfies son Sais + LA ONTOLOGIA. Problemotizasobte el ser ser y exis, esisencia de ls ents, ‘kent primatio en el mundo lo absohito del sau, las dos concepebnes del wu baky deb eontradicciayla relacion entre elser yel pensBreve manual de Flosofia 10 Martin Ortega Maca = LA ANTROPOLOGIA FILOSOHIGA. Protiematica sobre la condicién humana: la condiciin socal del hob, el oti del horubre, la eaenda o ser del hombre y el sentido dela exietencis humana + LAGNOSEOLOGIA. Problematiza sobre el conocimionto: el cxicterhisérico y social del conocimienta, caracterbticas y clsificacion de loe conocinientos, 1a pasiblidad, Longen, lb exnca y la verdad del conacimlento, asf como crtrios para estalecer Ia vere + LA EPISTEMOLOGIA. Probiemarica sobre ta clencla: Ls comunidad clentiea, metodo de a Genel, el saber cientifcg, la fancéin socal y de case de ba ened, otras siercia dela preudacienciay casiicaicn de as Gencian + LAAMIOLOGIA. Pod atiza sobre valor la alorucién: cl caries bistico yi Ae los salores,definiin y caactristicas de ls alone acto contemplative y vaorativ dlsificai de los lores, determizacid de los juin de valor + AETICA, Problematizasobrefa moray elbiony le ibertad: l crits iticoy socal dela mioml, funcidn socal y de dave de a mom, lores con fundamentiles, norma mora, moral y morlidad, persona moral, difnicdn de bien, definisiGn y xstecia de Werth + LAL ESTETICA. Protiomasiza sobre Ja belles y Ja experiencia exc ol caxscee Nisei y socal de Ia belles, natu Jhlcos eséceas + LAFILOSOFIA DEL ARTE. del arte, acid de clase del ate, posbsilidad de representackin de las obras artistas, Problematize sabre el artes el cargowr hse Grice y social ts ji Cebit y Gud + LA FILOSOFIA POLITICA. Prebiemarica sobre Jas accionesy tvriaspolitias corgen de pol, falidad de pola, asturaka del Estados penona pol tice pobicen origeny func de los partido politicos + LAFILOSOFIA DELA RELIGION. Piebimata sobre le ctnnligisa igen i fn cil yd cade relight craig cstsion pn dia prices tecdogaligion, olpopel dts fabian yds bree Die + TA FIOSOFIA DEA EDUCACION. Frobiemaioa sore asuniasethaaioe 1s functdn de clse de la educackin, papel poltcn del dacentes delinicin de edlucasén, alennces de la edlucacén, reac de la edacacin con la clench fiers Las dersae doctrinasflosdficas no gon las vnicasideologias que exiten, Las mitologiae son formas deol gicas mucho mis antiguas que la losofia que hasta sora compiten con ell, aunque 2 veces se apoyan mutuamente (ejemplo, ea el ealismo).Veams algunas diferencias y semejanzas. iE FILOSOFIA ‘Sistomatideokigicos que representan de manera general al mundo ReprosencanIngerews de clases socales x degtia y se bas en af Ex critica y we basa en ha aggimentackinBreve manual de Flosofia a Martin Ortega Maka fie igs qe ting ent AL Avstteles 1. Descartes reconoct la importancia de que Huser Ia Blosofia sea C. Witgenstein Av cl fundamento del conociniento Hegel entific, FE. Desares Bla cincia que estudie el origen del q . 6. A decir de Paton y Arbtoteles la actioxl fBlsdflca ex undo, © chmodoporelaulsurgehmatemscia D. la hima producciin de la raaén humana A. ama actividal que se perdigue por 1B. propia de pocas personas. Eel medio para tansiormaeel mundo, B “ C. producto de todos os eres humans. 2 Lo flésoos poseen una actiuid radical —p, confirnaen de lv tox eitcas porque A estudian scaratetstcasde lis conas. Ena manera comin de comprender al B.observan,experimentan y compara ass ._analian con igor los problemas . ; D. muestra interés por lo esencial de 7 Sexin Kant, estore de la filsofia ne AL investiga como as perionss Eselecionan un abjetode estudio eee ae B, constitu como una cies rigurosa 3. Indiquelaakermachaquecootengy uns ws C_—dseniar tors sabie el ser yla realidad compaible con la definicéSn de la flosofia —D.pralasr wenlogia qe srva a. los seqin Agustin de Hipona seres humans A. La ckncia sobre todo nos permite FE, proporclonar as myls para pensar progresar cortectamente B. Los eonocimientos son hermmignts 5 4) staluadora,lafilosolta contra el mal A. busca las causes ltimas dels sociedad, C. La roligin tiene por tarea negara la filosfin, B. rechasa un estudio fragmentario de la wld 1 hee di vnarah Tee cone tee apne my Sep weteliletaneetial Segoe D._ nile exactamente el univers. 4. EL hecho que los filsofos sean ations, pesummelaleyesdelas dence naturales permite principalmente que ellos A. laboren sus propuestas con cavidad. B. caestionen propuestasrvaes C rechacen el progres de a ciencia 8. 12 disciplins que peoblematiaa sobre el finidamento del bien ex A. amoral satural 1B bhastelogi. D. te espadalicen en crtcara ba relgiin, E_generen wont cobe el mune. Ea flesofaBreve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Maca ce CION DE ONTOLOGIA Esa rama de la filosofia que problematiza sobre 1 ser los entes y li existencia, Proviene de la palabra agriega onids que significa exsente 0 siende. El tériiae ontobgfa fue utlizalo por primera vex por el alemsn Rudolf GOCLENIUS en 1613 como filosfia del ente. Pero fue en 1730 cuando tal denominaciin se hace popular gracias a los t (Cstisn WOLFE Biagama que mvesia la absoreién ie ra ealaia por un agulero meer, cencontraemos muhiples distinciones entre metafidca y $I ede eauilese con nuestra. paneta, vntologis, on el presente: curso necesitanos tinkoamente entonces vide y espritu quedavan total fies Ess lichens prec ane V iteraimente tragados por este gleante a P rmateral Contac Disciplinafilosdfica cuyos paoblemas pueden expresarse en interrogates coma 4 iQué esl ser? Qué es lo que realmente existe 4 ior qushay algo y no ms bien nada? 2Cudl ex La esencia de toda basco ONTOLOGIA METAFISICA Disciplina que abo el problema CConcepeiin del mundo comtrariaa cardinal de ba flsofa a dakictica Ternos entonces je en unas casos Tanto anfolagia conn metafidea To enterderemn con términos sin nimnos y sola en cases muy especificosextablecemos una distn dn, eure ees eee er ents See Berry eo poe ee rae ste tabajo. De abi que consideramos suficicn:e fil A a ah aes EERE §—norteameticano son ejemplos de Como muchos asuntos de flosolla, eprar una definicién precisa de sus conceptos bisicos equicre desnasiada atencién que escapa al objetivo de general pte ee res Ha concortancis con Ib expresado, IRAE eR er §—ojusticiay una sicena son algunos aca que padamesubicar en la naturalezo, cid a eaBreve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Mala paren es er ear, 0 2 cf pensamienso NUMMER Eiscencia cs lo propicdad de los enter de ser eRe pete considerados reales. 1 eres fos saber qué ente exstey qué no-eniste EE | Lencia (0 ser) esla cuolidad mds importante eee ea) Pera een oe Peer etry Pere Rey anto,es debate entre que tiene cada ente y, dads esa condicin, « rnarible (tl euslad permancce inmutble en ence) ydistingue al ente de todo lo dem a eee Ceci inmortal, Esto significa que para eee arr Md pene cee ‘alma inmortal sin importarel lugar Ree ace tes) Sees er forts To Absoluto es el nombre que algunos fikisofes, principalmente idealists, utlizan para designar a Jerta entidad que elles conciben como primatia 0, Inclusive, diving PPAR PINE, 1... Geto Hoots bas selado maltnte perme carscerteas 9 td ential, pocemoe afimas Pree tos ie, comntnmente, ee Abeito present lox Err s Seer SM ev ccacin vs capenle del — existencia de otra entidad. Por tino, es Pete n ra toner leary cotamente independiente CEC | stale cea Deesemodo, lo Absolito se presentacomo _* _No.sepuedediidir en partes, spucsto alos entes constlerados “contingentes Pp PPIs TIE cmplos de entidados contingentes y ontraviae a ls mencionaas lineae arriba, Es Biers decir [as entidades contingentes 0 relativas CRE Ny esas Oe ees + Son genera poral Hpreentie en o algo. Sec ee eed + Extn consantemente cambiando 0 peepee ER ee El problema supremo de toda filowfia eso problema de la relaciin entre ef pensar y ef ser Fae postu en ol sgla XIX por aleniin Fetedeich ENGELS en cu cla Ludvrig Feuerbach y ol Jin de la floofia elisa alersane. ENGELS five un materblista consecnente con si poscin, Por eso, candders que el se i materia mientras que el pensar esl facial humana de elaborar pensamiento,Tenenda bien en sui distinciGn entreser y pensar, ENGELS rua este problems dela maneraBreve manual de Flosofia 14 ‘Martin Ortega Mala Qué ele primario,elespiricu la nawraleza? rr reer de una forina mis sence Per ae ee ZEIT mundo fue esado por Dios 0 existe desde todo HN ered Pree riy tuna eterna Seguin como respondan a ests prolemstica, ls Aisofos se dtden en dos grandes campos: el iealists y el materialism 1. EL IDEAUSMO. ey Risicamente, ef idealloma ests canformado por tades los retary preter td que pensar determina al ser cofos que colocan a esprit conoel factor primarie. 0, van foreman mis senc, n deaists esque que considera (que of mundo fue creado por alin cos Deese meloel iealisno er una forme de religita que se “distraza” de argumentos racionales pra sostener sus erences. Ror esa rtzdn, fos idealists elaboran teorfas emabrolladas de Jas mds Aifcites Consiguientemente con la wesis hdsica del Lol ce ere ae ta ean emcee Wealismo, una eplicacién compatible com Spl kek Hed deel «sta posi bac revolver en ado momento Sarasa mar ns eb evens, @un expiita, divinidad, wlumed, olna 0 econdmicas y académicas que debe cualquier otro aspecto wo material frcute 3 bs ‘tener para lograr tl objetivo. nsturaleza 0 sociedad, Una forma de clsitear a lox Heals Perea ees or entre peepee oe iHealistas objetivos¢ Healstas subjetivos ELIDEALISMO OBJETIVO. ere ers Consilera que algin ente o conjunto Sica Eee de entidades no materiales existen OSM Para los cristianos, su DIOS ES UNA naturslesa, sociedad y pensarnient ENTIDAD OBJETIVA pues creen queaste Estas entidses no materiales genera ll eee oe ee Saeed perenne todo ol mundo, Algwsos ideals ebjetison wn: * PLATON, filisofo.griogy del 5 ane, Exésten formas. (amadas ee ec pees eee ars Sn ees Sees Estas form Sree eee at ete Adem, as formas som modelos de lis ere eo ery ovdades que capeamos medante los Sa OTs senmidosy de as ideas que tenemos en seguirdexistiendo siempre. sinbicn ewncias« Ideas) separsc a naturales, ¢Goorg HEGEL, fils Razin Universal (0 Idea Absoluta) en permanente movimiento. Hl dinamisme de Jenin del siglo XIX, Teco el mun es producto deun Dios Dios hace que este xe “concrotice” (ala manera dl agua liquids que se soldifica enBreve manual de Flosofia 1s Martin Ortega Maca, Tilo) ransfornindose en vaturleaa, Ya convo naturaleza contin su menimiento, legando a una etapa superior, Iamada del Espiritu. El Espiity es el momento en aque surge el hombre, el Estado 5 fnalmente, sus misimar manifestacones: el at. Liteligiiny la filacofi, © Hout BERGSON, intelectual fanocs del siglo XX, El desarrollo evlutive del mundo ex detido aun Dios «A beokuto que acta coma un Impulso o energts vital toralmente dewordenady espontinea. La materi es un resin muerto e inerte de tal impalbo vita EL IDEALISMO SUBJETIVO. SPSS Suponelacsixteacia de une conciencia ion (0 sujeto) que comtiene a todo cuanto OMOCMEE Tus sucios son” enrionpes PNETESMEOMETE, §— SUDIETIVAS pues es obvio que solo exists fuera detal conciencia 0 jet perry eee eealitassubjetivos destacado Georg: BERKELEY, rere Inlandée del cig XVI Aqueta que nosotros Mamomes “casas (0 ed a los lapkceros unas “cosas Ses Sin embargo, notamos que estas ec aed eo eer Cee ard peer era entices) materiales” sor realmente complejo de sensaciones y, por tomo, se encuentran dentro de une concincia, Obviamentey tales Noosa’ ee any Pe ea! peer rrea tna See ee? no podtfan estar dentro de auestra conciencia humana, De ahi que tenemos que admit ly existencia de una conciencia infinita que albergue s todas as “cosas materiales” (0 © Ent MACH, fiico a dle finales del siglo XIX. Lo linico que exsten realmente son oe ern Pee nears Cee eee ay -nuestras sonsaciones que surge ee ie eg de la experiencia. Por tanto, 1 re mT cae hay una real diferencia entee Se eS enidades filers yprocesos eet eta een psiqucos 4 Lali WITIGENSTEIN, sof y ldgico austiaco de la primera nitad dels XX. Efmundo ese conjunto de hechas ubicades dentro del espacio lgico. wueste slededor encontramos una gran cantad de cons. Gracias al lenguaje reladoname algunas de alls, constityenda asf un “hecho®. Tero este hecho es una de las aukiples posbibdades "kgicas” de relacionarestas.cosas, posbilidas que tambign cetablecemos mediante nuestro len sje. Tada ese conjunto de posibilidades que cetablecemos grace a nucstro knguaje se de scioBreve manual de Flosofia 1 Martin Ortega Maka pete See ee oe oe a Ty permite establecer una relacién entre ambas cosas. Por ejemplo, que el librito esti Poona ert en ete eh ers Cee ea nie ene re eae relacionar este librito y la mesa (otras serian; que el Ebrito esté debajo de la mesa, Le ee) ee ee ee ears Seo ee aC ee ey ‘traspase la mesa) que, obviamenta, no estarfan enel espacio logico. 2. EL MATERIALISMO. ern Se ubicin dentro del miterialiomo aquellos fildsofor que zara el od presentan 6 1a materia come of factor primario. O, de vn Si CiiArear ie forma sunmissencil, um materialise: aguél que considere ioe aaa oe. (que el mundo siempre ha exstdo. Fl campo flesifico md: i eat ere ligado com e1evance de la ciencia ¥, por tanto, la que a mash permiida el avance de La humana TER Rm Aquella tess bésica del materilismo sefala eee : PEE MEEMINE posicifia hace provakcer em dima instancia ala smbign qucune explicaciéa compatible con esta CLG wrens, In sovinda : EE 2 condiciones econdmicas, a faciores bioligices PRED 0 cuciquicr tro axpecto material Gente al Seed persamient, al espirta 0 alos diese Dentro del matcralismo podemas encontrar a kis mateialstas mocanicstas y a los saterilistas dinkético + FL MATERIALISMO MECANICISTA 0 ggytaianamamenennmed METARISICN: eee i Alirm qoe fa mowia ne eperimena contios (iia de calidad. Escdecit, para un mecanicista, bes cosas solo aumentan o disminuyen por tanto, anciben al mundo como una gigantesca Imdquina en movimiento consante e invariable. Algunos msteralstas mecaniclstas wn ¢ DEMOCRITO, ga filévoto erage del siglo Va.n.e, Todo esta hecho de dtomor que se mueren etermamente en ol vaci, Estos Stomos son indestructible y producen covasy suceior del mundo mediante uniones y separaciones entre ellos As, todo se ‘encuentra determinada par el mawimenta de estos stom. 4H Bird de HOLBACH, descacalo nelectaal slemsn del sige XVI. Tada el mundo estd regido por les invariables. Y come somos pare de este mundo, estas eyes también nos rigen a nosotros. Por consigaiente, nada es “por cast pues todo hecho puede ser explicado mediante eyes rigurosts Por tanto las explicacones religisas son farsas que sirven pata opr al bombBreve manual de Flosofia v7 Martin Ortega Maca Julien de LA METTRIE, notable médica ances dal siglo XVII. Solo existe la gran méquina de Ja naturaleza en sus méltiples formas. El eee emus ret pombre, al ser parte de la naturale, tambign er deems ak es una gran msquina en donde la conciencia es ieee ‘sola a enengfa que la hace mawere y penta Ext ety mando mecinio puede ser expheado mediat ed Joc vances de la cena, por by que se hace inl Pee er) srg, fuente de males que sino Cc) eres + EL MATERIALISMO DIALECTICO. Sostiane que la mater, sl bien pose combos de gia anata OORT, calécticos el rmundo es condiciones intenas. Fo perme que ct {ia ere! materialist diakctico coneiba al mundo come un Conjunto de conas en permanente transtormacicn. ¥ tado este procero de cambior se debe fundamemtalmente a una ley: La contradiciéa. Algavos destcades wsterilistas diakcticos wn: Karl MARX. Junto con ENGELS es cl fundador de esta flosefia cu siglo XIX. Las filosoflas puramnente tercas deben ser rechazadas pues los filsofoe deben servir para transformar revolucienariamente ol mundo. Los sores humanos se encuentra deshumanizados por el sstoma capitalista,euyo Estado les inculea reli, ideologia que hace que los explotides contaen aus experanaas en el “cielo” y we elviden de luchat en este mundo. Por eso la religisn exe opi del pusbto © ML LENIN, intelectual vaso que, a @ LENIN se enfremé Inicios del siglo XX, deserolly esta Cro eid filosolls. La materia ex la realidad Cd cbjetiva independiente a la conciencia. presentarse como novedosa titerete lars acres Laconcencisreflejialamateriaa partir Pappa neon de ruestras sensactones, EI movimiento iaies praptierins lel aba’a didécico de Ly marta tne party a ba contradcekin como st. aspect fandareata ¢ MAO ‘Be —"Tung es, a medidas del siglo XX, el continuador del y LENIN ya que desoralls cl tabsjo de historia han exstdo dos formas de concebir el moviraiente de las cosas: de manta recanicsta (metafiscs) y de manera dialdetica. La eoneepeidn dakicica descubre findamental del universo, vida pata la nacurak, ude MARX inteectuales, Alo hago de que Fa contradiccisn ola le ¥ Contradiecién en matemsticas: AdiciOn y sustraccién. or ey eee ears Contradiceisn en la sociedad: Lucha de case Cee eae et en1 reve manual de Filosofia Martin Ortega Maca Trea eae Ce) Doe oe ara ee ec) eee Oswald tiene la idea de que solo Elanaterifsnio ha representado los intereses dle Las clases sociales que cumplan una funcin de in progresc revolicionari, promoui test materials materlllamo que gene fue de tipo mecanict erece de tamafio y aumenta su 2 que este merino refkjabs ls fore i i re de preduccion eapiaiita y ot avance ce by SUMMERS EY investigcin Genfica de aquellos tempos ieee Sie colar, us sethidades etces et See ees ey hob desde el siglo XIX rectiron b os ha ih ale eee los antigios egos Ce tipo idealists debido al obra del alemsn G HEGEL. Posteri mmalyjoc de MARX y sts continaadores, cp En respuesta a este progr diaketica, Jas defensores del capitalsmno sigien promovicndo la forma mecaniista de ver el mundo con el fin de enfrentarse ide nueva dialéctca materialist, De ah que MAO, ea su obra Sobre la contradiecifn, consiera que ccisten dos concepeiones del mundo, es deci, dbs formas de comprenderel desarrollo de las cosas 1, LA CONCEPCION MECANICISTA (METAFISICA), Concibe @ cada cosa como si foe estdtica, sin reales variaciones, ask come si ee ee es Gaeta ane prea en tetany estuvica aislada de lar demds. Si existen ed Jos carnbios, estos se dan Gnicamente por Coen sumento, diminucén 6 un cambio de lags Cee ae) Tales cambios se dan dehido 2 condiciones omer tert a) externas ue conllevé al empleo de méquinas. Tee idea WO SRSA i Pieris Ceat secure ie he fale Pech INVESTIGACION CENTIFICA: Desarrollo eee r Parenter eerily 2. LA CONCEPCION DIALECTICA Concibe a cada ana en comame twansformeciéa, si nt permanente relacidn com oer, Pese a que kis factores extern trans de as Cee nl pie pense tad eee Se cada esa. Ad, los fctores externas actin dentBreve manual de Flosofia 19 Martin Ortega Mala tarliccknes nternas, De abi que @ FUENTES DE LA DIALECTICA Prato cre Fee ee renenios que el cambio de todas las PMO toe porn a puerta: de sus grandes Jee fundamental de todo aap Slo mediante la dbkicies ce pd Renee offear una explcackin girosa de Pacer eat bs combs aulisewos de he cos, sho SL orto inposblesiapelanos:inicnente «(tors {lea eg aa ed aoe at eee coy eee cee sees medica ; cus Se eat ee Perce ter Ee ec ae Cee rien eke Coen ees Fernanda reconoce que si bien sus amigos influyeron mucho, sus errores se deben. Pere enone raranns ike esté convencido que de lo malo también se extraen cosas buenas. Reece acces master erates enna ee ens se ees eee Las plantas crecen gracias al agua. Elhombre ha evolucionado debido al medio extemo en que se encontraba, eer etna Pe eee ene ent ee enc Pecan esis rats FT ee nae net ta delincuencia se debe a l falta de valores y educacién, pero primordialmente a pare ya Las plantas cracen gracias a que el agua actda dentro de los nutrientas que poseen Peers ET ec ee eee ce See La conducta se debe a estimulos externos que operan dentro de la conciencia rrr rs Los capitales extranjeros por s solos no permiten el progreso. Primeramente, hace eee en La ER a) Problematizar sobre el “sentido del mundo” es refleaionar si el mu o un orden destinado hacia una finabdad. Por tanto, es un problema no solo antokigico ino también axiokigicoy ico. En respuesta a esta problemitica, encontrams tess come ls deBreve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Malka + PLATON. La naturakan poncen sentido pcs cl Arquitecto del univers onganiad a ls ‘thas sensible tomando como moro as exencis perfect yetermas. De ese modo, Ia naturales ext construla dela msjor manera que pudo haber so corstruida 4 AGUSTIN le Hipons. EF mundo tiene sentido puss Dios Isha creado y ha puesto al hombre para que seas gobermante La bitoris de ls bumanidad tami thine sentido poses rgd hacia le cahackin del hombre que acuries en el fn cl enn, + Gottined LEIBNIZ. FT mundo pose sentido pens ha silo organo por e perfecto Ding, la prinpal fuente denen (amblén Banal “mdnada”), De aque este mn ‘sel mejor mundo que puede exis + rickich NIETZSCHE. £1 mundo no posce sentido ai wlor alguna. La crcencis de quehay un orden, un valor o undestino es una crenia gue ba enpucsto as sxiedades madernas Por comsiguiente, no hay cxas o becbos wordes en si mismos sino interpretaciones morales que hacen las personas acerca de las casas ‘Ludwig WITTGENSTEIN. EI mundo no posce sentido en sf mismo, Consilerar que ‘el mundo ea ordenado se debe a que nosotros relacionamos a as cous por medio de rucsteo lenguaje.Asimismo, lo mora y veligioso som asuntos esrictamente vienciales y por tanto inexpresables con palabras Jean Paul SARTRE. Ef mundo no posoe snide en sf mismo, Somes nocattos quienes ‘amos centido a lax ae ya que ls ullteamtox con el fin de veallaenos como personas fue 1. Ellesse vobjetwo arma quel wis 4 La ky fiandanental que presents el ‘A tienen independenciafenteslepietu. —materilismo dulético se teflefy en som antesiores a sujet que perce, expresionet como C_son ivencionesde las hembres Av Tada lipieviene si contaria DD. aitan dentro dea eoncienca 1 Lipiz esate y al vez ext dejande FE etin en ly mente de todos los eres deesiste Furnas ©. Lasipices sempre solos msi tos dlakéerkos nos encenan que las ensac —D. Us ip es una fabricscn hurnana sonun canjanco de E,Lasipicesexisteny sempre enistrin, A. sensaciones Bo ideas ee pt i es CC miquinas eal c A. Say inteligente porque me alimente ien, DB. G Peni progress en tanto haya una riejora ccondnica, D. objews Eprocesos 3. Todos bs materalsas estartun de acuerdo gas ©. Los hombres se han degencrado A Diosno existe dlebido sobre todo a afta de valores. 3B. clesptitu es superion D._ Si hay avance teenalégico hay sxance C_lamatesa prevakce oct . no hayalima nt condones F,1a corrupetdn mmoral os debldo a laBreve manual de Flosofia a Martin Ortega Maca Wee ECU DEFINICION DE ANTROPOLO Esha rama de by Mow qui problematiza sobre la conic del hombre. Antropolagia proviene de La pabbra grea Soeropos que sguitica hombre Dentro de la flosafia europea, los primero intlectusles en dedicatse ala problematiac sobre la condicisn humana fuer Jos sofistas, eminentes schios "E8 el eapltalisne, Ia mujer se ha convertide en un animal de uj. Solo en una sociedad usva Ia mujer grea consideralos ls primeroe Cours “menos pero. vals mis” (ost 'C. Maritogu) Iumanistas La principal ddeshicackiy de estos grandes sabins era by educacidn de La juventud democritiea en Atenas. EL objetivo de la educacién que impartian era la forracién de hombres vinuowes, es deci, de judadanos defensoresdel sisternademocrékice eslarista que imperaba en ese entonces. Es po qa uno de los leadox dels wlio fe haber mostrado que, a educactén er uma pecetica po por excelencia en una social dividida en dacs, siempre est al servicio de alguna clase social Gorunescesiicenied (Quées elhombrez EL hombre fue creado 0 evahicenatlo? 2Cuales el ragyodistintivo de ls eres humans 2Cudles el sentido dela esistencta humana Para que estamosen el mundo? 2Qué nos diferencia « novotros le los dems animales? Yo ry erarpeinne aameeg Ta prietica social de a humanidad nosensena : Secretar rete Et ye el hombre es un ser socal. La ck models at hombre y a ls vex el hombre construye a a sociedad. No- pose, por tan sencla” imatable frente alos eambloc de las tociedades. Por exo, como la adverte MARX, of hombre es producto de sus relaciones sociales Dentro de nuestros trates con hs dems, fa relacién social mds importante es ef trabajo, aqquelly que nos permite garaniaar nuestras condiciones de via. Fl trabajo es una actividad tan pa construido al mismo ser human, tal com lo indica importante para el horabre que inckisive Friedrich ENGELS. Este feof nuestra que desde la dpoca en que viiames en ls irbuks ya ramos setes sociales y gracias a trabajo social se dio nuestra evolucién.Breve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Maca ere el honibre se dea a cuando cs propictario de su wabaio yde los productos que sumen de esta actividad. Aquél proceso evolutiva que describié ENGELS ccurtié durante la épaca de la oamunidad primitiva, cum el hombre cra dues de au wabsio y par tato no habia esplotacisn del hombre por el hornbre Sin embargo, desde que un pequesio grupo de hombres arrebatan el tshajo dela gran mayorta, 1 trabajo pass a ser un enemigo de los trabs adores ya que esto atimos quedaren convertidos en simples chjetos peoductivos. MARX denomind engjenacion 2 ext proceso de deshumanizacicn (ie distingue de otias especies vivas, tales como hy Biokigios producen la concienci, lo que hace que el hombre vea un ser natural mis como animales yl planta 4 Friodich NIETZSCHE, fost somos seresinstintvas y amantes de by naturaleza, No obstante, tal condivin ha decaldo XIX, comsidens que for hombres proiucto de by moderma cultura occidental que not tinpone a la ravéin, hackindonos personas sumisas, resignadas y deseosas de fenos a *ocro mind", Deese mode, en ver de hacerlo un bien aesce undo natural nos teminamos corsirendo en. una enfermedad pare Ta erro Perma, 6 Hectert SPENCER, Debido 3 que son partes Pay ea) que conforman by natyealea, Jas. socedades BEC stort delen regine por las mismas byes de ‘evolucién. Portanio, 1a selecciin nanaral es un procedimiento vide que permite elavance socal. Es asi que soo los individues “més sptos” de cada sociedad son Joe que maricen quedarse y daminar alos menos aptor 3. EL ESPIRITUALISMO, Considera que la esencia del hombre es su alma inmortal. Esta es pura, peafoca y ontemplar lo dino,Breve manual de Flosofia 2s Martin Ortega Maca ‘¢ PLATON. H hombre ex alma atrapada en un cuwpo. Haima e« inmetal eed Pe eS permite que premise tori: ili hey MERI OMER,—Esta forma de ideologizar es tenida cueqpopertenece al dinbio. cena fap pliers pr tanoes imperfect ydespresable 4 Max SCHELER, foe un filbsofo cristina alenin del sig XX. Pete a las oncliciones Dialga que poner ss cuerpo, ef hombre posee un ala que es Kbrey,debido a ea, no est totalmente sujeto a los deveor del cuerpo. 11 alma se presenta, entonces, come 4. EL DUALISMO, erenciades. René DESCARTES, emincate lésoto y smaemstin Frances del siglo XVI Ef alma ye cuerpo provienen de dos susancios. F| Ree ee ea qué, por ejemplo, las estacos pay hei wearin in es manifestacién de a res cogitans PereEe res Gustancia pensante © espiri); mientras Esta antiqusima —_tesis aque el cuerpo de bres etensa (sestancia Pre cries ton escenstia. o materia). Of alma es Bre ee eats ypor eso scmos capaces de dudary etic, En cambio, cuerpo er como una maquina, sujto a kyes invariable, ubiedo en nuesteo cere 4 Bbhe PASCAL, notbl ny llamado descle may anriguo gldnduta pineal. lo francs del cil XVII. EF hombre es una cata pencante Como unacaia, el hombres el ser més Feige la naturale pero, diferencia de tos hos demas sere, el hombre es un ser que piensa, que razona, batiéndose asf superior a vod. La rain permite al hombre conocer el mundo natural, Sin embargy, el medio par acceder al Smbito de lo espivitual y lo divine es el sentimicnta, cuya sede es el corazin, Ra respoctivamente. Por eso PASCAL afi que ef coraeéa tiene as razones que le razéa jamés podré entender 5. ELHISTORICISMO. Es una corriente que concibe al homnbee sin alguna esencia pues ex producto de su historia, Y sentimiento provienen, entonces, de dot dygwnos diferentes: cerebro y coruzin eee eee eee ry Pena eer ren ree aed MRO, considecamos a los crucifios 0 lin ondlisis erfiieo det expeitu (a sivencios ee ey problerna que, segun los histories, uo habs, (om atin sido tratado por los fvofos ques centrabanBreve manual de Flosofia 26 Martin Ortega Maca Wilken DILTHEY fue un intelectual alemin que, a fines del siglo NIN, t2aa uni distineifn entre la naturaeza y la sociedad. Las primeras extn regidas por lyes objetivas esternatalbombre. En cambio, la sociedades son producto de las experinciasimteraas (0 vivencias) dl hombre (sentiniento,exeencia, voluntad), sivencias que se *concretian trnsformindose en objetos culturales que representan nuestra forma de yer li cosa De ese melo, las experiencas internas de lor hombres de cada sociedad producen s ‘propia forma de ver et mundo, wea pencamlento, aber o worta untverel sxmovisiin propa. No existe por tanto un tinieo © Jou ORTEGA Y GASSET, fisiote ne ars espattol del sign XX, aflrmé que yo say er ek SE a chen Nec ueaee ROO MOD ERO 90.9 mi circunstorca y sh no la sabo a OURO ils ro me sal yo. Cus uno nosotios ORRE MEIER cj nunsira propia vile, La vile no BEI OCEIONR ao cstitioy sito abo pe va sien, Cee on eh cit dliscurriendo, Ex nuestra vida, estamos rodeades de un entaroo de objets: fama, amigos, ralajo, moral, rebiicn, cosas materi y dems. Exe entorao nes ‘construye como individues. Pero a la ver, tales cosas no tienen importancia “en af mismas” sino que cobran sentido gracias a acmot ee cement i perenne rs ee ns yu los pensadores anteriores, propone que los sees ae ae a hhumanos ao poscen akuna eseacia. ese a ele, los (ia net listasalieman que la cqpacidad de hacer simboles hace que el hombre sea considerado un animal simbélico. Ernst CASSIRER fe clautor de esta tori, La tesis de este fist alemin del siglo XX parte de la propuestahistoricisa para quica ef hombre no es algo extético sino un ser que va construyendo su vida. En ese proceso, los seres humones interpeetan o las cosas que lerodean, déndole asi un signifcade al mundo, Estos siguticacos se expresan en sib tales como el lengua, el mito, én, la cenciay el arte. De exe modo, etos aitbolos hacen que no vinarnos en un mundo natural ino en u artificial, ex deci, un mundo interpretado por n 1 EES TENG EMO} pyregepees arr ricnte del siglo NX que aflrma que ef home iA oS or se no posee esencia sine solo exstencia. Es deci, Io nie pigenpriiriny jerto delser hunano esque existe estabfen el mundo, © Mavcia HEIDEGGER tc un into Cede eee XX. ET hombee no es Pano ere ere ery alemn del eae ere aquel “ser abstracto” de que habla ee ere) muchos fiMsofoe sino aguel hombre eee eet ees concrete individual, aguel etd al on Pareeren td el nuindo, que tlene preocupacionesBreve manual de Flosofia 27 ‘cotidianus, que se ongustia por la muerte. Martin Ortega Maca No obstante, ly sociedades le imponent a los hombres formas de pensar, gastos, distiacciones, consiguienda que estos vvan ua © Jean Paul SARTRE. Bancéi delig ‘aistencia precede « Ja exencia, Prienceo el honibre existe en Este file mundo ¥, durante forjando lo que va a set Para constrain oxi oblgde 2 tomar decisions lege et hombre et5 condenade @ ser Libre, (estar siempre ligiendo, fier) LL Los ereacionistas como Agustin de Hipona son defonsares de A. lates de que la especies cambian, [a inmutabildad des seres vivos CC Iaevolucidin le hs especies D._laracionalidad de la naturaera a negacion de Dies 2. Consklerar que la ewhudén tiene un 5. propésito dina es acepiar bs tess de AL Tomi de Aquino, B. Herbert Spencer Friedrich Engels D. Theithatd de Chardin Agustin de Hipon 2 ia de Cassiver enfatioa el cardter que posce el hombre A. transformador Cespivinal 1D. invenprotadan material 44 Una actitud propia de los historicstas es A pasado afirmé que he ntre varias atematinas, Por eso, > aborado. Para “hacerme eer) ar nar vay Ce TL) ee ee ene err Poe ere Hlestar iompre ligiendo hace preeeen ier ory em res) reer) mia, B. generar un modelo abahira de hombre CC. negar la universalidad de ba historia D. buscar el fundamenter de las cienciss naturales, , sechazar la pluraidad de opiniones, Una floss naturalists es aquella que A. pune en primer plano la expiitualad 1B. efials al instingo como la esencia de heenbre CC. econoce que el hombre esti ensjenale por el abajo D._ cepa que el hombre es alma inmortal E. considera queno hay un modelo dnieo de hombre La hertad os un rasgo que pose A. elalma— Marx B. hariain— Nieosthe C. el pensamienco— Descartes D. clinstino— Plain EBreve manual de Flosofia EJ Martin Ortega Malco ee fr Wt Ex la rama de a flosofis que Provine de la palabes griega gnesos jue siifica conacimiento, De abi que la gnoscologis tambidn sea [B Tsenida fa teoria del conocimient. 12 problemitia gnoseolsgies Las tres formas de prctica sotal son: produccién, lucha de siempre ha estado prownte dele dases e invesigacién dentin inicios de la flosoa, Sin embargo, xe desertolla ampliamente durante ka époce moderna, Este hecho se debe fundamentalmente a a necesidad de la burguests por aumentar su produccién en pos de gratcks ginancas, la cusl conduce a un interés cala vex mayor por generar teanlogts {La aparicion de la tecnologia moderns exige conocimientas rigurosos y exacts. Es por «0 que muchos fdsofoe de inicios del cpitakame orientarin au intends por estudiar la maneras por las cuales el hombre prodace los conocinen Btereice iQue ex elcorocknlenta? ‘Podemos conocer realmente cdma sin las cost {Los conocimfentas que tenemox son copia fees de La walldl? xi esl faentedel comacieaienia {Qué es mis importante, los sentidoso a ranin? pera Conacer es el acto de captacién de las propiedades y {ier ae selaciones de los abjetos de la realidad. Dsbilo «la vecesidsd l———— de stifacer sus necesidades matoriaes, los sexes humanos ia fener tiobijan, En el trabajo, trnsforman ls niturilea woxociends ile. aie se propiedades, relacionesy leyer que la rigen. Esta actividad cert permite alos hombres daborarideas que al principio son basante imprecisas EI trabajo (la produccién materiel) es la préctica social STEROID 5 elemental que generar aa yer los otros elementos de SAREE Is pictics social conn con ly hich de clases yb tmestigacicn cient, Las ideas que tenernos tienen por origen a la prdtca seid, Cow ho sefalatnos linea atibBreve manual de Flosofia lrante cl misno proceso de a prictica, estas ideas se adecuin errs eee Ce ry Pees Pee aes pee ere) aeremenrinn are ee ay eer oad pee ee Reesor ett ea eee eed foe et er wes a los intereses de los autores 1, ELSUJETO. Es labumaniod que, dentro de 1 prictica socal ests captande, analizanda o " inlet debs * irlactones com otros y las leyes que lo rgen. 2. ELORJETO. Son los entes que estin senda apeados, analiados 0 estudilos por el sujet 3. LA REPRESENTACION O EL REFLEJO. Son las ideas que reaultan del proces de Reflejan alos objetos, por lo que tambia son Pm 29 on la suficentemente claras. Peto, ‘ctividodes. Al proceso b Martin Ortega Malco Perr ere) Pareto) ren acerca de las Leyes y propiedides reales de en efecto, una vex que hemos adquirido leas, los sereshumanos no nos. quedamos controvia, as ideas que obtenennos. de maestro pedcica 1as wiiizomes nuevamente en ruestres reclcd, das verficamos haciéndole correccines, justes 0 desechindolas por otras mejores, [st ccurrido y ocurte en lt humane En todoesteprocesohistbrco que erelacte del 1a prSctica social, encontramos iguentes elementos: @ Un ente se convierte en objeto ee ay peters Un tema de digebrade convient ee ec wer een ee Berra ee eee oro ee res historiadores. St eta rang TIERRA” expresa un conocimiento porque: Es el reflep de Tos objeto de a rola en 1a conciencia de los seres humans. Es Grico y social pues es un producto claborado por tla bs bumanidad a lo largo de su historia», por tanto, en permanente tandormacin \demés de ser un producto histérico y eke ee iret ce Pee reer ne Sos ee ceo coe Es comprobada ee eyBreve manual de Flosofia 20 Martin Ortega Malco * OBJETIVO. EI cmccinizne provnde ari aa Pareerantares nflgjar las carctetisticns, edacionss y lye i a rn ora que efectivamente pascen los abjetos de Sores 1k realidad. For tanto, 0 depende de los interes individuals de los sates husnan + NECESARIO. El cmocimiente un ssteme Sica SN pate eee ee Ces ee array ee ern carer ere ey coherente, Por tanto, no press ser aceptada como venladero y fo a by ver. Bsa ex la ricla que inypor el principio arisuaéico de No contradicciéa: Es falso que ofirmes y niegues algo a ka vex + UNIVERSAL. 1 eonociniento pretende ser eceprado por las comunidades deseres humanos + VERIFICABLE 0 FUNDAMENTADO. EI conocimiento puede sr comprobado 0, ca otto que establecen los cientificos. La yerificacith y findamentacin ocurte dentro de a prietia soca 1. CLASIFICACION DE LOS CONOCIMIENTOS. Los conuximientos se clasifican de acuerdo a cierto crkerios. De eve med tenen siguientes cls: *SEGULN EL SUJETO 0 LOS SENTIDOS. Esta clatifiac een rs Cnn rar) petra area Iae focultades humanas que posibilitan el Pee a a proceso hisérico del canacer Sisete a agen os 4 Conocimientos sensibles. Productos eee ee ary de ka fase sensorial del conocer. Aqui a ee hos Grganos de hos sentidas caplan Reo) renenlotes Pee es ere esc ee een ey tty ssladamente los estilo ‘onocimientos de cualidades ain muy superfciles, 4 Conocimientos. racionales. Productos de a fax racional del conocer Fn esta etapa, nuestra rain crganiza el conecimiento sensible cansrayenda conceptos, juices y nl elles ns profindos y exact de ls objeto. * SEGUIN EL OBJETO. £1 criterio para clasicar a los conocinientos es ahora el tipo de objeto de conocimienco, ere. reentrant Cee er pote naa cn Conocimiontos intuitivas, Son productos de la captacién inmediata de ciertasabjetoc simples, * Conocimi Son productos dna secuencio Pererere sre marraan ys Rasen nee ne forgemizada de ideos «pus relejan ie geese scot carat ds ebjetos complejes. Interviene, por preter tia tanto, la facukad dela ean,Breve manual de Flosofia a Martin Ortega Mala *” SEGUN LA EXPERIENCIA. Esta disiicacin distinguc a los conodinientes segin seg su rmaneras en que estos ae compruchan. Esta claificacién también se denomin alidea” ya que, en gnoseolagia, “valider” significa *comprobacién 4 Conocimicntos a posterior’. Sco ssgeDatbeRbettamet matte OREM MOETOMS cel sabor picante de un cebiche y ttede for sentides (ls experncis sens), ile 4 Conocimientos 2 priori. Sex aquellos Puen ere rr) eens eee Se ory eect Ly Coren que te compeusban sin utilizar tor tentldos. La mayorts de flécafosestin de xserdo que el conacimiente apart es, femonces, agua que se aompruebs slo mediante el uso de bras, * SEGUIN EL NIVEL. Cliificscién que toma P riterio a tess idealista, promenida sobre todo por ARISTOTELES, que exe qu: on IM ee Np aa conocimiento et “superior” si ests mie alejado opr pee pee ae te Ia pectca, De acuerdo con ela, toncmo: {lll oho car aia los siguientes “nbveles eee eer 4 Conocimientos espontineas. Son comsiste en una especie de A ere res : Ree ne pen ar ahien ge hen lo PO UNTNMNO ROMER or c2sccs cistinthos ol sor empiricos PAAR MINMENETNE queso aun on b experienc dacct, secuentan entre losdenominados anistematicos porque carecen de | pererrers urosa dela ciencia perenne) eee ee) Lecter ayaa y la agicultura son también ae Core teres e ce lt ee ee ey ce ei) Pe eae los muy famosos conocimientos Conocimicntos—cientificos. Lo cientiica son: selectives, pues estudin Coed tgerd EN eer cat ae ee ey aa 3 panlogismo de HEGEL Pee oes rod La fenomenologla de HUSSERL. stn rigarosamente organiado: © Cone ientos filossficos. Son productos de It acttud filos6tice. Por eo son totalizadores ya que eatudian ba totaldad de la realidad, yradicales Ibuscan el se, principio o ratzde las cotsBreve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Mala 2. Los JUIGIOS 1a clin de fuleio ox una tadcidn bastante ee ence ke a ae) um enunciada que expreca 1a relacsn entre do Papert concepios: ol concept “ajowo™ y el concepte pee ea nr) ‘predicalo” ee te ee Ta su alin de buscar el fandamento de ls jcecias« fiksofo alemén del siglo XVII Inmnanacl KANT hace nosala distncion entre jusios analtices, jicis sitétcory juices sinticos priori # JUICIOS ANALITICOS, Son aquellos que surgen de un andlisis del concepto sujeto. El wr producto de un andisis, hice que estos Peed eeu Credited Jcloe presonten lac siguientes caracteisticas Pee ate 4 Determinar su valides no requiere de los i aca a oa sentider. Un anshis os una operscicn Sl eon ee © Hser a prior lace que Ke validee de takes juicios a necesariay universal. © No oumentan le informacién proporcionada por el concepto sujet. 1 predicado solo explca lo que y Si_extraemos obligatoriamente cere emnttd en akc rere etry pert eee narra ar) See aL a els og ei eee ee Reese ters tor les denomina *juicin expicativos eed ee eC) reed rg Ce mer) Cee ans Peet os ee) Se cs Pieter eee tunen (sintetizan) en el juicio * JUICIOS SINTETICOS. Son agueles que saargen de una sintesi de dos conceptos sin alguna relocién necesaria entre sf. [tos sintéticos. Debido a tl sited, estos juic 4 Permiven el aumento de Jo informactin {que Brinda el sueto. H precicado informa shyo “newedoss" oy “Uiferenne™ acerca del peer eea Te sujeto, So ee + jurcros ee etc Perr a ecard a eee et Tt eee Pena ee Luego, el predicado "12" es una nueva informacion que eas asa Ce ee Ly Pence areca SINTETICOS. «A PRIORI, Fs uno de bs ‘canociias de KANT, De acuerdo ¢Breve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Mala © Aumenten la informacién del sujeta, puss son sinncticos © Son necesrias yuniveraler, puss son prior, No se requiere “wer” algo para determinar que exe juicio es verdadero 4 Som los juicios de las cenciae. El conocimiento cientifico se presenta como siempre sumentand su tormackin necesarta y underalmente. Requlsltos que, com acahanios ever, cumple ert clace de ules 3. CRITERIOS PARA ESTABLECER LA VERDAD DE LOS CONOCIMIENTOS. stor “criterias de verdad” son formas por las cuales comiinmenteextablecemos la verdad de una aftrmackin o idea. Hemos visto que fa pedetca socal es el crtelo universal de verdad pes sta sharca todas le activa humanas, Sin embargo, la dhersidad de actrdades que realzamion + LA CORRESPONDENCIA CON LOS gageesnetepeenarstmnerst payed COMET METEMMNTOMED cs cic madera’ pues efectivamente 1 i omesien Ls ae eee cosas Jos hechos % Saber que estamos de dia 0 de + LAEVIDENCIA, Consideranios que uns ies i aaah pli oat co verdadera ssc presenta lo suficicntcmct: {lisa lca dia la cre nots aro a nuestro entendimiente evidente Pan RRR EDM «1.4 AuseNCIA DE CONTRADICCION MEET —Accptamos que unenuncialo es venialero MUR io enconramesuncasy que lacontadiga leet LA COHERENCIA LOGICA. Asuminns ROR REP gue un csultalo matcmiticn v liseo es Peete es RT ea) verdalero si se ha derivado desde melas ---------- ee Co ed LAAUTORIDAD. Marhas veces xnansos FEMME por verdadera una aiemaciin slo dice um SEER, persons quc tespotamos, una entitaciin de Bro) i i + LA TRADICION. sccpamos que uns J eRmememeperen stag dirmaciin es yerdalera las personas ere rc ia stan la eopalla duran ot Se ae es aos. eer # LA UTILIDAD. Asuinimos qu us ides verdadora si nos seve pra soluconas Qe ae ee eg " laconsideramos verdadera cuando ne ears ee co Me oe ecu! ere ene) agin problema,Breve manual de Flosofia 4 Martin Ortega Malco Sr ee ened Se ceeear res oe met weer een eee ee ieee ¥ algunos tienen la certeza dequeexiste Ce ae conchir que esta entidad exista cae een eren ee eer ee oe ee teeny equivecado, EO ee er ees VALIDEZ. Valor propio de los ees De manera general, podemos ditinguie dos formas de lengua: verbal y no verbal los eonos son tos simboles son sgnos 1. EL LENGUAJE VERBAL. Signos que Sener arbtrarios, no guerdan un pareciéo a olaclén necosara con lee abjetet que tos ebjetosa lor que se comunicarnos Es deforma oral esera representan refleren * EL LENGUAJE ORAL. Ls aquél que se man festa a expulsando aire por La boa: gritos, Ihntos,aullidos, sas Sin embargo, el lengua oral mis desarollado fs aquel que nos permite expresar nuestas ideas mediante el habla de frases u oraciones Latte * EL LENGUAJE ESCRITO. Es aqud que se Seampananziocobetes cue manifesta mediante trame en el papel o en otra eatbarepresentanda, Es ol lenguaje que mis utilames para superficte coma son loc casos de lot Jerogfica y lac letras. 2. EL LENGUAJE NO VERBAL Es el lenguaje qie se ciples conjantamente con ef lenguaje yerbal y muy determinada culturalmente, Agus tenemos # ELLENGUAJE CORPORAL, Fc aque que emplea gestos, movinientos de nuestra cuerpe + FL LENGUAJE NO CORPORAL. F aga que emplea faones, Indios y simbolos (excepruando los empleados en el lenguajeverbad, como som Las sefiakes de tras morse y braille, lenguaje de ls sordoraudes o seals de humo Muchas formas de lenguaje verbal y no verbal so expresan a tras de simbalor, signos inventados arbirariamente. Ast, som lenguajes simbélicas: el lenguaje eseriw en espa, los simbolos patris” y dl lenguaje de la lgica y lo maternitica. Estos lengusjes tener a ventaja de que pertiten una amiphia comuncacién que inchye de ideas abstracts que de otra manera podria ser comunicads, tales como *h paz” o “la humanidad”Breve manual de Flosofia Una dase de leagues simbitcos es ef lengusje Uigico - matemtico. Este lengua} unieetal de sfmbolos que bast y se desarolla en la caritura. Debido a yn, posee mayor exacttud que lax Tenguajes hasados en tna lengua y permite el sleulo 1 exdstencta de un lenguafe kigten fue un paces bistirico desarrollo principalmene durante el cpitaiseno. La burguesta, em su afin de dominar los mercados, v8 necesaria sactos que posibiliten ly sparkin de miquinas. Esta nccesklad s Gotciied LEIBNIZ, regh vélidas para todos Los hagares Iogicista que pretends recur la matemstica 4 un exfuseno de fines el siglo XIX 35 Martin Ortega Maca 34+3=6 Iachas. Entonces {(p-9q)ap]>q Tres mas tres es igual as expresiones de la aulerda urizan un lenguale lentendido solo por tos hablamtes en espanol. En cambio, las expredones de Ia deracha son cases de lenguaje légico - matemétca, lenge que es lentendida por cuelquler persona indepenciente ala lengua que emples. portodasy que la vez pereita desarollarsaberes ejé en las tesis del ales quien, ca el siglo XVIL, peoyecté gencrar una “matematica universal” con Y tiempos. Otro easo notable fue of denomtinade prayecta 1a rama del ga. E proyecto loge fue del siglo XX a cargo de intelectual coma Gott FREGE (ea susobras Canceptografia y Princpios de fa Aritétca) y hertrav] RUSSELL Aled WHITEHEAD (en as obra comin Principia Mathe Ci Desig, dene Jealgiin modo orientacl accionar de ls personas, Tenlondo en cuenta esta definiciGn, encontramo prrgennstanr ote * METICAS - RELIGIOSAS, Ls esistencis de ites tes Gea Dios, del alma, de los espivius, dl infierno y SM aSt meet ean ee de lr cresedin del univers y las supersticines Cert © MORALES. Li existencin de Dios, la Inmortalidad de alma, b therad de! bombs, JS la dignklad human, el bien y 40s valores {ili aoe ee ORE eterno pura préctica” a Ia creencia de la + CIENTIFICAS. La existonca den orden ct) a mando gracias a kyes imariables, todo tiene Coy See tuna causa y la nada es imposibl as fablas sen pepe eee ee ae eee et er Pee et ard terminan aceptincelas, Son de dos clases * FORMALES: Oaurre dent del uso del eaguajc a nuestra confusién com as lees dela ligice - matemeico. Se deben sobre tadBreve manual de Flosofia 6 Martin Ortega Malea rarer Paes Modus tollens: [(A-9B) A~B]->~A Slogismo Diyuntivo:[(AV 8) N~B] >A Sete ENCE e Cec) FALACIAS FORMALES Creel eS CET Reece ti (ees CT eee ee erences Ce aes ica] * NO PORMALES: Osurre dent para comunicarnos (el denominido Yenguaje natural”). Se deben sobre t del uso del Lenguaje que utilaamos cotiianamente psicolgicot Calacas de atingencia)o a bs flo de elardad on este tipo de lenguaje (das se ambiguedsc. FALACIAS DE ATINGENCIA ‘Ad hominem o hacia e! hombre: “Es peruano por tanto es una persona deshonesta”. ‘Ad micericordiam o hacia la l4stima: “Perdénenle sus erimenes pues estd suftienda ee eer cr EL eee eer en enero etn eC ee aaa Eni) one ree an were eras FALAGIAS DE AMBIGUEDAD Equivoco: “Maria es una chica dulce. Pero el dulce produce diabetes. Luego, Maria produce diabetes. Enfasis: 1UNA GRAN EXPLOSION OCURRIO EN EL PERU! Las dedaraciones del sefior Aes ee ae fru Tas paradojas son expresiones que, de aceptarse leyan a absurdos 0 a situaciones que nc ener soluciin. Pradojas muy Famoss a ee ney oe eet nd ee as Del rey de Francia: éLa afirmacién “El actual rey de Francia es calvo" es verdadera 0 ee eee ee er nee en ret eet ere omer ici De Aquiles yla tortuga: Aguiles compite a las carreras con une tortuga que tiene una equefia ventajaal estar un poco maz adelante. Sin embargo, para que Aquilesllegue Spot ot te net nee ens Pee ee eee eee ee ey ltrealidad del movimiento que propuso su maestro PARMENIDES.Breve manual de Flosofia 7 Martin Ortega Maka ees ELconocimientn intuitive es de caricter 7, A rscional B. sonable © inmediono D. apres E deductive, . Sefiale un ejemplo de uico analitico A. Elveidugulo tine tes éngulos B. Eltridngul tine color rojo, CC. Eltriingulo tie perfocciin, D. Eltrsingulo tiene slides E_Eltrsingul tie coherencia, 8 Los jules sintéicos son aquellos que A Siempre son yeedaderos. B. explican los conceptos. (C.auamentan la informacin. D. son propios del canocimiento comin E.oaltan de un anslisis del sujeto Alserabjeto elconacimtentose diferencla 9. ae A. Las cents B Clas opiniones. Dla formulas los saberes, E. loshechos Indique la flaca dead verecundiam, A. La grvedsd no existe porque no la podemos percibir. B. La grayedid no existe porque ba mayors de gente ladice La genedad no euete porque a lo ice la Escritra geavedatl no demostrado ello E. Lagravedad no secacal acto existe porque se ha texte porque no todo EL league Kigko - ‘caracteriza principalmente por at A. ovalidad B, yeracidad CC. demontrseion. D. universal E, reatvdad. [Los eondchnientos exponténens son sabre redo A rursos. B. empiicas C. excites, D. E, siteméticos metidicos Si afirmamas que una Wea es verdadera 10. Un conocimiento a prior es aque que, para porque es bien chia, estamos usando el vetifiarse crktctiode AL outa a la rad, A ovidencia, B. rechyaa los setidos B. utikdad, © scepta alos sentidos CC. correspondencia con los hechos. D. rechuaa bz. D. ausencia de contraicetn, Fegan hears, = teste 11, Comparativamente, el leguaje en espa Todo comocimiento tiene por rago el ser o aque e lengua de ba liga A real A. iis riguroso, B contradictaio B, ils eokencate © fiko 1D. oaherene, FE tamolegeo C. menos ambiguo b. menor universalBreve manual de Flosofia 38 Martin Ortega Mala PROBLEMAS GNOSEOLOGICO! Ett sete Este asunto problematiza sobre a somos capaces @ no de elaborar conocimientos objets. Encontramos tres posiciones la del degmatismo, dal escepticsma y dl etic 1. ELDOGMATISMO. Considers quest tenemos la copecidad plena de enn me! Pe ee eta a ty Hotorar eonocimients abjetivos. Los dogniticos Mila na avestionan losconoctmlentas que tenon porque A ieee Betrayer iret cosas son tal como Lae vermox”. Asf, todo lo a ada cael teed que obwrvamos, escuchamos x en general, Ledait caanaheironae a niceeene snes percibimos, los comames por certs. Ghee) dol mala Ui te + EL RACIONALISNO. Un cont « {ill hota aaa razin, De ese malo, sume que too lo que a ar rrr. ee oes oie ee nchusy exe eee 2. EL ESCEPTICISMO. earn ty une que ne hay una copocidad plena de Qi eae ais elaborar conocimientos—objtivor, Nucsts sentilos muestra rain presentan fllaso limitaciones, De ahi que am esepticn es equel que presenta dudax ate ertos conociniients, Variants excépticas son * EL ESCEPTICISMO RADICAL, ‘esis ds PIRRON de Eis, fifo griego del siglo IL ets Peres sy SOPOT, irnocsible pucs este posee infinitas COMMER partes y caractersticas Incentamos cancer bs cosas, estas muestra ada wer mayorescuaidadles aside modo info, Por tanto fo ecomendable es no pinay Al mo opinar (es decir, “auspendliendo el julio”) alearzaremos la tranguilidad de nuesta aa, RINE © EL ESCEPTICISMO | RELATIVISTABreve manual de Flosofia 39 Martin Ortega Mala io importante noes “buscar una Unica veal” aro art sino que simplemente ganemos las dacusione pete ae) niece tcoeee far Waborande buenos arguments para 1 ilo oa ae ete objetivo, Pritt pene rrt tr EL ESCEPTICISMO— AGNOSTICISTA, PPE iene por cepresemtante al Alison ingh’s del CM =| XVII David HUME, No se pueden eloboror MM concimientos que no hayan sido producto de MG ucstus scasaciones. I peed lametaisica son absurdas y deben rechazarse come + EL ESCEPTICISMO POSITIVISTA. Fn oi gg OimuneRememenenees sido XIX, ol reprsentinte mis oouble de ot fi—— anid arts posicin fue cl fancés August) COMTE. No Sires se pueden elaborar conocimientor sin utilizar fos métodes de 1a ciencia moderna, como son piano aaa | dhservackin, expermennciin y comparidsn {iliac de resulides. Ly mitologa yb meuisic: 10 il es sigien estos méwdas, ademas son teorts que Qe ya fueron suyperadas hace tiempo, Acualmente hombre progress sols gracias a la ckencia 3. ELORMcIsMo. sa prapuessa de KANT, Considers mbargo hay que teneren cuenta cieras preisiones 6 & posible eloboror commcimienios objetives. Sis IE cance que te pared que est © Yfeadmeno”. Por coo, oI a fenSeicny esto Gace que conocer: ll A TTS empiricamente. CO ee acco Ente feniimens et una construc ee ey SEE como tu conocimiento de que la Joma conoceremos a tas cas 60 « ll a a i oN miemas Peer eat 4 Lae cose en af enna, elon lle eee ee ineoynosciles pra cl homie, sin cher MIR SS dlenorinan mtimenos o exencias. Ce ao oa Ce a) eet eer te ionne construccién mental de jie sects elgetias abe lnveabieBreve manual de Flosofia 40 Martin Ortega Maca PR eee) Tiata sobre cudl er aquell> que tiene predominancia en la produccin de conocimientes: la srazén o la espeiencia sensible. Aqui enconteanves las vespuestas del racionalismio, del enpisisns y del critica, 1. EL RACIONALISMO, firma que el origen del conocimicnto es a ra:én. 1. iia aairaa eens eee as eningtin Beret 26n proporcions al entendimienta ideas tan claras (es mado, Ea cambio, lessentidos poporctonan ideas ambugas PEAR ae engiogas De ahi que la rari es superior a lx sentidos Fl nsctimali se ronones alos antique wscos. # JC primero de cacks foe PARMENIDES en el sig V7.0 Cie hice Ferolasmisreconocidosvvieroneatossglosdel apitaisn Cael aseltedenas om Ret’ DESCARTES, holndés Baruch SPINOZA yelalemsn Gottited LEIBNIZ. peers tar ies La tess del innatisma cognitive. Las ideas mi Ce eee re clementales que tenemos son evidenles y nos pene aa ory Jo proporciona 1a rarén de manera intuitive ferret ants Estat fon inata, hemos nacido con ella, Al erry hemos aprendido en “agin Lado" CEE Lo motemntica como modelo de ciencia. Pata ky construir conocimienios rigurasos se debe See ey init la forma de proceder de la matemiica a ed partir de ideas exidentes (conv son las axiomas tatemiticos) se debe proceder deductivamente, obtenieuds ax! nuevas ideas necesarianente verdaderas. asthe CSTs Reread Sere ee ey emer tr panes 2 ideas verdaderas. De ese modo obtendrenios Ce Le od comacimlentas rigaricax © Ladeduecién como mé tado, Las consccuenciique se extragan de tales deducciones serin siempre 2. EL EMPIRISMO. Sostiene que ef origen del conocimiento ex la era Pa oe experiencia sensible. La experiencia sensible proporcina fy Saaeitre ts al emendimiento ideas caras. (esidentes). Ea cambio, pee ieerateanees bas ideas que nos brinda la razén no son yerdadera pe ly expertoncla no lo confirma, Por eso La rain aos puede proporcionar ideas engarioss. De ahi que a experienc sensible es superior a la razéan. Tx kb artigiedad greg, el principal empirista fue ARISTOTELES. Pero. los més econccidos kis encontramos entre los sglos XVI y XVI,Breve manual de Flosofia aa Martin Ortega Maca ingles Trands BACON, John LOCKE, G. MERKELEYy Dost HUME OL SSMS) Algunas coeacterstias. principales del empirismo 9 i nafosdie en Coe moderne tenemos ela tesis de he tabula rasa, No hay ideas cao innatas pues todo conocimiento proviene dela experiencia, Por tanto, a mente deun hombre al nacer ext6 “en blanco”, senejante a un edie icet eons ic math Pass tublero sin marca o impresin alguna, oes La fisica como modelo de ciencia. Vara scchebearanronmraead conitruie conocimientos rigurotot 16 debe neni tenitae Li forma de proceder de bi fisiea: a ‘partic de Tas ideas que brindo fa experience, se debe elaborar generalicacione a eee ee Ree ee Pree 8 ar eer se puede aumentar ef saber Las deduccicnes enemy + La induccién como méuado, Fl evewetmienn debe partir de los hechos que se acs presenta en la experiencia y de ahi gencralzar, Solo ast o permiten aclarar lo que ya se tiene por een eer rcentepdido en ass premiss Pe etre ro 3. EL CRITICISMO © APRIORISMO. Conidera que el eigen del conocimiente es tanto la experiencia sensible como fa raxin. Fs cefeet», Inmanuel KANT aliema que todo conocimiento empiera con Ta experiencia pero no wo provene de ela, Veans cesunidamnente cfeuo se eaborat los canccimieatos sean este Maso alernin + Eun “orden temporal” el comocimiente empiena earner on la experiencia (cam ea ear Marna “ines Pre iaramtcTCL sensible, Esta nos briada una gran cantilad de Te Ty mac. Bip? * La raain posce tes facultades que perniten construir los conocimientos: sensiilidad, PREG entendimiento y la misma razén. OPM 6 La seasiilidad uns fyoultad que seiko bo preety Informaciin que es brindada cadsicamente Cee ee ad por Ja experiencia (colores, shores, sonido, eat etosters). Gracias a ela, a Ce eed Cee pooner es mor a los datos de Ia experiencia en un espacio y en wn sempe, constewendo asia ls fnBreve manual de Flosofia cH Martin Ortega Mala ER eae eee A pattie de una posicin de cardctorontoligica, el sli calls proponen definiciones af conocimiento, \ eliealismo subjetivo el fenome 1. EL REALISMO. ctr Ty Mima que ef conocimiente es refije: de A eek ea RNa tg PETER EREE independiente a toda conciencia, independientemente de la fos tofljamos mediante uestta concienc Os Dentro del ealismo encontratnos dos variants OF eA * EL REAUSMO MELAFSICO O Qa aIEnaiaamalal s Cae INGENUO. Concibe al reflgjo como invariable y acabado. Nucstro sentido lanarquisen,Breve manual de Flosofia Cy a 1) TEs ls rama de la flosofis que problem atiea sabre todo To concerniente a les valores y a a valaracién, Proviene de la palabra gicgs anos que significa valoz De ahi que estadisciplina tambign seledenomine ls teorts del valor Una concepeién correcta del valor y de by valoracién no puede darse sin tener en cuenta bas aettidaes hurmanas que relia el hombre en todedad, Debido aa necestdad bisiea de sit los seres humanos eliza sus actividades. Est Ernanate y eeaviad anim cit A vbr come dehumartrtes, fener como ina de ae picts Istitaores eres allen tess de “eae En exe proce histirico que ex el conximiento, $e save" ponads gor fists cone PAO, los hombres peciben a ls objeto come vlios NGUBTN TOMAS, en donde bs ms ites 2-no valioss,segin le sean javorables 0 no a sus MORbTE So siperores als “puamente crabs. imeres, As, bisvvicanvente hablo, fo primero que perciben son Gnicamente “esas valiova Debido a su eapactdad de absiaccién, valores,entilades tales que pasa a formar parte de La cultura del hombre. La dvision del trabajo spor consigusate,declases hace que la predacciia cultural sea prvilegio sobre to de las class explotadoras, acs liberadas del twabajo materia. Los valores de los scctores dominados san pedetica permite que ol hombre vaya conodienda las propiedalesde ls cosas y las eyes que larger de produce ideas, Jos seres humanos genevan los siendo desplizados por otros sistemaevalorativos que imponen ls claves domminantes con a fin de controlar mentalmentea la wicedad. La saloracdn poxttiva hacia certox programas de televsn Enotes! AQ evel valor? 2Quién determina bn valoraciin? FE valor est en as eotas o fioea de olla Tos valores son os mismos para tds? 281 hombre da ks valores o los descube? Alas cosas som 0 yak? ACTO CONTEMPLA Y VALOR, 0 Tn la prictca bistética de La humanidad, los eres humanos se relacionan con sus objetos a través de dos momentos e acto contemplatiw y ef acto valoradive, + ACTO 0 EXPERIENCIA CONTEMPLATIVO. Fsaquel momento en donde fo sujets se rien que los rmuestran “neutrals frente © ss objeos. Fnconiarsedle manera “ett” hombres principalmente describen y explican las caracterticas de lo que ests percibiendo.Breve manual de Flosofia a Martin Ortega Mala teas ee ee eee Leos erties juicioe contemplativoso de exstencia. + ACIO O EXPERIENCIA YALORATIVO. Es aquel momento en donde Jor sujetos se 4 smuestran parciales frente @ aus. objeor. Encontrare ce manera “parcial” significa ceca Petar Cae re persbierdlo, Producto de aquél acto hos ajeras Hep payee es ‘iter juicionvaloratives o de valor El acto valorative es “la ered Som products hisévicos y sociales de cardctr ideal que ios permiten expresar aueszo precio 0 recharo hacia los objetor de 1a realidad. Aisvisen>, reprerenta interexes de clase Je sus agentes sociaindores como la Gimili, escuela y los medios de comunizacin 1. CARACTERISTICAS DE LA VALORACION ¥ DE LOS VALORES. to la aloraciin como el valor presentan ls siguientes aracteistios, © OBJETIVIDAD. Los aloresy a valracidn poscen abjetvidad porque 4 La salorackin hace referenek nabjeto Dee ere betes ae ee Seared tears sicrtas formas de valora ee en ee esta otra es espantosa’ Pees ose cco) ceca * POLARIDAD, ado aloe y ge ee io ae ee cere nt er na eficaces para hacer mis dlagramas” + GRADUALIDAD. viable ¥ ‘Rprecio la belleza pero valor mis la JERARQUIA, Tidy abe ee eee pusde ser onienado gin “Ante todo, primero es a saa" importnca, conformando ast un especie de “tbla” de valraciones ee es ‘ais importantes” 0 “menos veloracio Sree ees importantes”Breve manual de Flosofia a Martin Ortega Mala 2. CLASIFICACION DE LOS VALORES. Una chiifiacin deloeyalores muy conocida es h que presontamos a continuacién: Valores hedoatitices. Lo agraable, lo desgradable, ol placer, lo sabroso, lo asqueroso. Valores econémicos, téenicos 6 productvos. 1 lucro, ls wild a efieaca, la inefieasa, Valores vitales 0 de fa vida, La shi) a fortalen, la debilidad, el vigog la decrepit. Valores tedrcos, cognocltineo ligicor. La ven, la filedad, ln serosal, la vader Valores extéticor. La belea, la ada, la ee Valores morales. FI bien el mal, bs jucics, Lajas, la honest, a solidavidad Valores religiowos. Ls sant, lo sacri Por s parte, el fildsof alemin Max SCHELER (1874 — 1928), propaso la siguente clasifieacin 1. Valores defo santo, Daces los objetos dvinos 2. Valores espirituales. Aqusse encuentran ks valeresextéticos, morales y tricos. Estos valores pci, la comic oo prefano, la caida ndependente 3. Valores vitales. Son aquellos reacionates con la vida del cueepor bcd, La enfermedad, ale comporaly eaptados niamente mediante nuestro expiett lite 4 Valores hedonistieas. Dentro de ellos ubicamos el placer y et dolor capt por nuesieo cuerpo; as como lo agradable y desagradable captakos emexionadmente por el espirieu Debide a su condiciin de idealist, SCHELER colaca ala valows religioae como “los mis Importantes”, joramutzandl cu claclfeacén hasta Tkgara ls valores hedaniticos, que erin “los ris bas” 1, Taos son juicios de valor; menos una. 3. Seafirma quedurante clacto contemplative, Indique cud es Ihe personas AL Edis es hermow ‘A. manifestamos pariaidad a todo, B Eldia es funesto, Bapreciamoto rechazarnos ass cosas CC. Eldia ee marailow, (C. vemos ls objtoe como inetrumentos. D. Fldises cares, no mostramos preferencta por nada, E Fdivescolor de rsa E, uslizamos lx objetas que noc redean, 2. Sele la uracin que esata la caracteristica de grduaidad de ls valores A. EL sefir Z cs tan honesto como sus 4. Averaa de by casieackin tdealita de: los salores de Scheler, poddemosaflemar que A. los valores poseen igual importancia para el horabre BB siempre todo valor debe ser tendo por importante C. los placeres comporales son los mis amigos B. ElseitorZes elhombremésinteligente que ks demis de su trabsj. C.Elseior 2 le gusta ol extudio y rechaa ee DB. FleetiorZ.respinde con laverdarl todo logue le preguatan bjos que hay. D. lasantidad.es inferior as bella, lauidid dal nuestro cuerpo es lo mis EFL ator Z ests compromesida con ba valiose que tenemos seforitaY ?Breve manual de Flosofia a Martin Ortega Maca PROBLEMA AXIOLOGICO Us importante problema de avologia es acetea de quid determina en 1a valorecién 0 acto valorativa, Aquvocurte el debate entee quienes consideran al uta individual como un productor de valores y aquellos partidarics de la tests que pone al sujeto como un descubridor de valores xisentes por s mismo 1. EL SUBJETIVISMO, CConcidera que el sujeto determina fa valoracién. Asi, 1 4¢r bumana es quien ae valor a lox abjetos Soe es que a valoracién es igual al interes individades. Por tanto, que algo sea valioso 0 ap depende de la opinién de cada uno. Dentto del subjetivistan enconttanos tes posturas + ELHEDONISMO. Sosticnequclosseres harms (AC dan el valor miotiy ro ee as irl bsqueda del place 4 ARISTIPO de Cirene, flisofo griegy dels. IV ane, La brevedad de la vida debe obligamos « buscar bienes inmediatos y wo un bien al final de nucstra vida, Ess bictes inmediates son los placetes del cuerpo 4 EPICURO de Sars. 5 1V anc, de bs (Pr rnenaeeS mnie grands goniov de todos ks tips, ll iS oa ies Fl verdadero placer os aquél que provoque MOIS Say tranguildad én lalma'y avencia de dolor: i eee aa o Eevee sent) z er pertichackin, Los verdaderos placeres son aquellos que son permonentes por tanto no fraen dolor aiguno:|s ovo, la amistad y ls acciones mesuradax + EL UTILITARISMO. Wirma que los seres ' 5 d Wicca, ee pumanos valoran motkadlx por La bisqueds de edad benefit. ig anit # Jeremy BENTHAM fa un iso ingles de fines del siglo XVII, Un acto hurmano es so en tanto produca benclicio, es decir si proporciona placer y alejadd dolor la * EL EMOTIVISMO 0 ESCEPTICISMO {Mf meshed tei AXTOLOGICO. Consideraque los tes humanos Prelate ials Pere valoran influenciados por sus pracesosafctivos # Alfeed AYER, micmboo del Circule de (MEROR De Sreareipetrag Mena. Los jiicion de valor na infoeman eee nals sobre la realidad porque solo expresan "Ye desprecio al robo’. Pas eee eg Pre eects Pec A. ser solo expresiones emotivas, tes jbicos na pueden ser verificables y porBreve manual de Flosofia 64 ‘Martin Ortega Mala 2. EL OBJETIVISMO. errs lavaloracion es diferente al thndo indepondtentes a si of hombre lac descubea 6 mo. Reena Porat er ein Prete Re cen eeaery 10S VALORES EXISTEN read iN Po HON SMME MOMENI le [3 exitencis de lox objetox: cuando el objeto Cee lecaparece, el valor tambien SE © ARISTOTELES. No cxiston valores independiontes a los entes materiales, No EL NATURALISMO, Afirma que lov objeto n valiowos debido a be caractersticns que poscen. Aat la exstenca de los valores dependen exile ningén bien, jusicia o bellera en si misma, Pero tambign es alisurdo cawer que los valores de lis cosas dependen de la opinién de la gent Solo exist y los salons estin en ell, en sus caractorbticas ¢ Herbers SPENCER, Ly natunesa es cay Pty ety paver * EL IDEAUSMO OBJETIVO, Ci sidera que Jos objetos an valiosos debide 2 que se ascrcjn a los i ne valores eternos y perkctos que cxiten de maner peers independiente ee ey 4 PLATON. Losentesmaterialecconalloses porque peers Inntan a lox valores eternosy perfectos tales convo fi eS ccd el ben, nosis y la belles. Los valores restora Jer entonces,supertoresa lasenthtades materia eco Mae SCHELER. Los *bienes™ (hs cosas ee errr eee Pe eo) percent de eterno. Mientr a posteriori, los ralloxas) poseen momenténeamentlosvalores, Un ben p 3. ELRELACIONISMO. Sostine que tanto of sujera como of objeto fina eae ue la valoradén y el valor Pacer determinan 1a vatoracién. Fl Aldsoto argentino Riri FRONDIZI (1910 - 1985), seralé que, debilo a que valores. ambos esl que posbilita los actos valorativosBreve manual de Flosofia 6 Martin Ortega Malco 4. EL SOCILCULTURALISMO. Deficnde la tes de que el comtesto culcura! ‘Las formas (Ideas) Exetcaty wealelosvleaes de bs cosas. Existen independientemente delas cosas. Ademée, as formas nunca cambian, 1s formas te captan con a sada, ¢ La supreme forma es el Bien. Corna tod li entidades esin hechas de bs mejor Iuena) manera posible, entonces todas tienen como supremo model al Bien 4 Buiseuna jerarquia deentidadks desskeel Bien basi is sombras dels entes mater Las entidades materiales existen pero estin “en un nivel inferior” Las formas 4 Las entidades materiales sus sabras se captan com los sentido.Breve manual de Flosofia 96 Martin Ortega Maca 2. GNOSEOLO + Lo esis de fa reminiscenca, Elconoxtinienta de las formas se hy 3 travel alma racbnal Lala ha contemplao ls formas en vida pasadhs. Por tanto, Lo que Haamamos “conocer” fey realidad es “recor * Le percepcisn no €s genuine connimiento. Los sutidos solo muestran una realidad cambiante. A lo macho sok brindan opiniones. 3. ANTROPOLOGIA. El hombre es alma atrapado en un cuerpo. El cuerpo cs eitcel del ala * Eh alma es inmorta. Es pura y perfects, El cuerpo ex algo desprecibl © Elalma ve ensucia cuando ext dentro del cuerpo, Por eso necesita purificane mediante la ssbiduri * Ehatma tiene 3 facultades TIPOS DE Cert) Ste) wpe Cs | acrosan [ttn Consens 86 OL Gre P| _aRascemce | rortatera: Fra fica Guerrero ¥ | CONCUSPISCIBLE | Templanaiz Control debs deseo Prodi # Un hombre justo es aquél en donde cada facultad cumple eu funciin a. Ello grace al dominio de la feultad racional sobre Lac ota den 4. PoLiTica. El Estado idea. Si cla hombre cs alu, entonces cl Estado ideal es tuna especie de alma ggunte. En este Estado, cada else socal cumple au fincidn sin desea cumple ota, Bor eso es un Estado justo * Prague se asenjen al Estado ideal, los Eades dela naturaleze deben se gobernades por ilbsofos ps ellos poscen ba virtud de a abides, PINON Sees + Lurgo, solo locmejores mandan Adil arstocraciaesel mojor gobierno, onsen < + Sin embargo, los Estados de la nanuraleaa pueden corromperse: La Maeuanto Wess tee " ot ers: 1 ge qeendas como le arstaceacla puede trandformarse en timncrada, Iego en oligos, fae éa aine Sdernacraciay Analmente tirana, senting La democracia es muy peligrsa poryue permite que bx gente haga lo fatistin de felddad que quiera inclusive desobedecer las yes stinuador de la obra de PLATON fue su diseipulo ARISTOTELES, Cee (G54— 322a.ne) enirerereen were een te Tee Continuador ee ees del prowecto Ceara aristcritico de PLATON, dole una oricetacin naturalists 4 Macsto de ALEJANDRO Mogae,Breve manual de Flosofia 2 Martin Ortega Mala + Funulndor de El Lies o Escuela peipatéca 4 rid en trates: Metafiica, Fisica, ti alma, 1. METAFISICA, Niebmaco, Organon, Police, Sobre el La realidad est estructurada de la siguiente manera CLASES Bios Entidades individual MATERIA SUSTANCIA | en tus manos, et tbo! det =) PRIMERA. | parque, ls poare del ula, LA ee deal FORMA SUSTANCH: Uinjel prokaun (esencia) Tas erence universes SUSTANCIA, Seoumne fae csin dent de cals FORMA entidad individual © Deeste eaquma, podemos puntualizar lo siguiente 4 Elser por excelencia es la sustancia primera. Cada cose individual ‘es una “sustancia primera”, Se conncen ests sstancia a tras de es antidos ESPEN © La teoria del Iylemorfizno, HME Toda auscancia primera thene dos Pees clementos constituyentes enna i. Materia: Que es aquelle con eer ts ef cual ests hocha Ia sustanca. Ee A ‘AISIOTELS. ~ Amixe es Ysa, es em potencia y cambia Oy areence we eee (ex actual") cuando ingeeta feted Ipind ay Ua cea oxen bre ‘ctucize 0 lo nvatera, permiiendlo quel satanic cambie © Lasustancta segunda. Estinicamente la forma. La ravén abstae a forma elaborande de res ace eas exinforidelsioas) | causanuareniar Psa por Ie cal osBreve manual de Flosofia Martin Ortega Malco o Le tcorla def movimiento, CL wwinicnto aiaispatiante ly combo". Es cambio consi cn Ii aaaaaia a paso de la potencia al acto. Segin lo visto en la teoriadel hylemorfsmo, potenciny ctoserelacionan conlamateriay forma, eapectivamente: Toque una cow puede ser | La que una cots ex ahora TA MATERIA TA FORMA © Divs ol primer motor] movimiento es, puos, d paso de ly potencis al acto. Una cosa (Gastanel) abom esti on acto, 6 deck: e¢ algo acunlmente Pero eambkén et ota cou en potencia porque puede convertise en es otra ca Sin embargo, esta cadena de potencas y actos no puede ser baca el infinit, Si fuera fs necesrio que haya un Dios, un primer wnator que inick la cadena de moviinientos. Este J. Acte puro, A sere primera, no fue en alain momento potencia porque eso implicarfa que hulicse otro antes de d iddnméril, Al ser ol primero, no tiene movimiento porque exo implicara que hubiese otro antes ded 2. GNOSEOLOGIA. Empirismo, Nas hay en el intel que ne hays esto en ox series. El canocimiea se Inicia con las sends. Ls senitlos nos permiten concer Is sustancias primers © El papel dela raain. La ranin periite abstract la forma que ests dentro de las santana, Al hacer © Casifcacin de bos conocimientor. 4 Un conocimiento es superior mientras mis tedri es, menos mi alejado del peseiea amos ls especies los péneros. La cienda esel estudio de los yéneros ‘esti, Teniendo este crten, los conceimentos so cng ety aed Colt ac) Conocimientos | BSc

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