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Plato A vida de Plato aconteceu no apogeu da democracia ateniense (Entre a morte de Pricles e a dominao macednica) e sua obra filosfica

representa a expanso de um pensamento fomentado pelo clima de liberdade e atividade poltica. Plato era da aristocracia ateniense, talvez o principal motivo de sua crtica democracia e aos polticos de sua contemporaneidade, acompanhado deste est o fato tambm dele ter nascido e sido criado junto dos bastidores das encenaes polticas. Durante a juventude Plato conheceu Scrates e se tornou seu discpulo, anos mais tarde durante a Tirania dos 30, este foi acusado e condenado, o que acirra ainda mais o desencanto de Plato com aquela poltica e democracia, como acontecia em Atenas. Alm disso, o mestre influncia a obra de Plato por passar a necessidade de fundamentar suas atividades em conceitos claros e seguros e no se preocupar em fazer poltica, mas entender e buscar fundamentos tericos para uma Ao Poltica (tica). Com a disperso do ncleo socrtico Plato viaja pelo mundo conhecido, e nesse perodo escreve a primeira parte de sua obra mais ligada e de seu mestre, estes dilogos socrticos desenvolvem principalmente discusses sobre tica, procurando definir determinadas virtudes como coragem ou amizade nota-se a confuso de alguns ao dizer que os dilogos no eram sobre tica, mas o que essas pessoas no conseguem entender que a filosofia platnica transmite a ideia de unidade das virtudes e, portanto a tica embarcaria todas as essncias completas o belo, verdade, coragem, justia e etc. Porm so dilogos aporticos, fazem o levantamento de diferentes modos de se conceituar aquelas virtudes, denunciam a vulnerabilidade desses modos de conceituao, mas no fim no definem uma resposta deixando a questo em aberto. Os demais dilogos dessa fase preocupam-se com o problema da poltica e da influncia da retrica na tica e na educao. Anos depois, de volta Atenas funda a Academia, primeira instituio permanente de pesquisa original, dentro das atividades da Academia est busca da inquietao, enxergar o conhecimento como algo dinmico e vivo, reformulao permanente e multiplicao das abordagens dos problemas, pensar mais profunda e claramente. Durante os mais ou menos vinte anos dedicados ao ensino Plato compe suas obras conhecidas como de transio, que marcam o progressivo desligamento das posies socrticas e formulao de uma filosofia propriamente platnica, a partir de uma soluo nova ao problema do conhecimento prevaricado pela doutrina mobilista heraclitiana alguns derivaram da teoria mobilista tudo movimento a ideia de que o conhecimento no possvel uma vez conhecido o objeto muda e j outro a partir da doutrina das ideias: formas perfeitas e transcendentes que seriam os modelos dos objetos sensveis temos uma base para conhecer (que tambm carece de uma fundamentao inatista para ser possvel). Plato ento chamado a Siracusa onde por trs vezes tenta transformar a realidade e poltica da cidade-estado e expulso. Durante esse perodo acontece a maturidade do pensamento platnico e a formulao da teoria das ideias, a qual comea a ser revista o que acomete uma reestruturao das ideias platnicas postuladas sobre uma base epistemolgica mais exigente

e segura. Isso tambm torna ntida a separao entre o que seria Scrates e o que seria Plato, to claro que em algumas obras ao invs de Scrates aparecer dominando o dilogo e conduzindo a discusso ele aparece jovem e inseguro diante de oponentes que levantam dificuldades a teoria das ideias e o deixam envergonhado, como o caso de Parmnides. Essa aparente crise na Teoria das Ideias prontamente superada e em Teeteto a necessidade de uma realidade perfeita e imutvel por trs do mundo sensvel volta aparecer e ainda melhor trabalhada no Sofista. Depois das aventuras em Siracusa, Plato volta a sua academia e volta a cultivar sua obra escrita e seu mundo das ideias. A fase final de sua obra marcada pela inquietao intelectual e constante reelaborao, levantando novos problemas e reexaminando os antigos sob novos ngulos. Teoria das Ideias Ideia essncia existente em si mesma independente das coisas e do intelecto humano. Mtodo platnico matemtico estabelecer um princpio e colocar como verdadeiro o que concorda com ele e como falso o que discorda. A verdade no o princpio de uma discusso ou mesmo pode ser alcanadas, mas deve ser o horizonte de tudo, e cada vez que circundarmo-la, estaremos nos aproximando, mesmo que nunca possa ser alcanadas no mundo dos sentidos. Ser nico composto por foras antagnicas Se existe algo belo, por que no mundo das ideias existe o Plenamente Belo, e as coisas no mundo perceptvel so mais belas ou menos belas e o feio seria o menos belo possvel. Ideias ou formas bsicas e perfeitas da realidade como possvel conhec-las atravs do mundo, somente possvel por que j as conhecemos antes de nascer, mas as esquecemos, ideias inatas (anamnese, reminiscncia). O que leva a questo da preexistncia de uma alma antes do corpo e de sua incorruptibilidade e imortalidade. Mundo perceptvel como cpia do mundo das ideias. O objeto natural imita a ideia, e a arte imita a imitao. Outros Pontos Dilogos como ferramentas pedaggicas e de disseminao/divulgao da filosofia platnica ao pblico leigo, enquanto textos mais completos e didticos para os iniciados na academia. Psicologia Platnica Razo puxada pelas paixes, ser dominado por elas destrutivo, conduzi-las de forma racional e usar sua energia produtivo. Rei-filsofo promovendo mudanas radicais, destruir a instituio familiar de modo a promover a coletividade, filhos criados pela comunidade, e os pais-filhos sem saberem que so os biolgicos. Cada individuo recebe uma educao para cumprir sua funo, a qual ser mais adequado. Teeteto

A pergunta bsica de toda a discusso do Teeteto : O que conhecimento? Na pedagogia socrtica o conhecimento no adquirido, e j est com o aluno, portanto a funo do mestre s e unicamente ajuda-lo a relembrar o que ele esqueceu. Ideias Inatas. A funo de orientador, o conhecimento gestado pelo aluno que dar a luz a ela com a ajuda do mestre que ser s e unicamente sua parteira. O dilogo leva a trs definies de conhecimento a primeira definio de conhecimento como tcnicas, definio muito superficial que rapidamente derrubada por Scrates. A segunda confunde conhecimento com sensao, apesar de mais complexa e difcil de ser refutada assim feita, dela tambm pode derivar a ideia de que a verdade relativa, e que, portanto no existiria. A terceira e mais profunda de todas a de impresses racionalizadas, memrias latentes inatas e o conhecimento como opinies verdadeiras e justificadas. Estabelece no dilogo trs nveis de saber a opinio (doxa), a tcnica (technai) conhecimento voltado para prtica e o conhecimento verdadeiro/terico (episteme). No fim o dilogo aportico provocando perplexidade no leitor e personagem e deixa em aberto qual seria a resposta certa para a questo de o que conhecimento, ou mesmo se existiria uma nica resposta certa.