Persecucin religiosa en Mxico La Epopeya Cristera

Gustavo Carrre Cadirant gcc03@fibertel.com.ar 1. . !. ". ). *. Antecedentes Persecucin religiosa La Epopeya Cristera #eati$icacin y canoni%acin de &'rtires de la Persecucin (eligiosa Acto de consagracin usada por los cristeros #i+liogra$,a Segunda Cruzada Contra los "Sin Dios Jacobinos

1. AntecedentesLa persecucin liberal y masnica contra la Iglesia Catlica en Mxico, que esenca en la Epopeya Cristera en el siglo ../ no era sino continuacin de la iniciada en el siglo .0.. El 16 de septiembre de 1810/ en el lla&ado Grito de Dolores/ el sacerdote Miguel 1idalgo y Costilla inicia+a el proceso de guerra insurgente o civil 2ue cul&inar,a con la independencia de Mxico. Los o+ispos sosten,an 2ue no se trata+a de guerra por la independencia sino/ una luc3a in4usti$icada y salva4e contra una clase de la sociedad- la exaltacin de las tur+as/ conocidas co&o los c inacos/ contra las clases altas de la sociedad/ conocidos co&o los gac upines. 5o o+stante/ la +urgues,a criolla a&ericana del siglo diecinueve/ ansiosa de li+erarse del poder de la Corona espa6ola y de la in$luencia de la 0glesia Catlica/ se agrup en logias &asnicas locales/ intervenidas por $ranc&asones del norte anglosa4n/ 2ue ya entonces +usca+an penetrar en el solar i+eroa&ericano. En !" de #ebrero de 18!1/ el $lan de %guala decide la independencia co&pleta co&o &onar2u,a constitucional y se6ala a la (eligin Catlica co&o +ase espiritual de la vida &exicana7 el e&perador Agust,n de 0tur+ide ocupar' el go+ierno. Paralela&ente/ el &ani#iesto Destino les se6ala+a a los go+ernantes de Estados 8nidos el Le4ano 9este co&o &eta7 as, :exas/ 5uevo Mxico/ la Alta Cali$ornia y Ari%ona entra+an en los planes anexionistas. Por ello $ue co&isionado su e&+a4ador Poinsett/ a la $or&acin de un $artido 'mericano en Mxico7 so+re la +ase de las logias (or)inas7 el proyecto era *a +ep,blica -ederal ( *aica . Con la cola+oracin de li+erales; &asones y los constitucionalistas/ en 1< " 0tur+ide ser' destituido y $usilado en Padilla. El Gral.

=icente Guerrero procla&ar' as, la +ep,blica en 18!"7 se sanciona la Constitucin. Co&ien%a un per,odo de decadencia- el separatis&o centroa&ericano/ la propaganda antirreligiosa/ la guerra de :exas y la guerra contra los Estados 8nidos/ 2ue cul&ina con el .ratado de Guadalupe/ el ! de #ebrero de 18"8/ 2ue lo lleva a la prdida del )>? de su territorio @ .e0as/ 1uevo &20ico/ 'rizona ( la 'lta Cali#ornia;7 la pol,tica exterior de Mxico 2ued as, su+ordinada a los Estados 8nidos. a. Presidencia del Dr. Benito Jurez (1855- !". !n 1855, se esata la re#oluci$n li%eral con to a su "irulencia anticatlica, cuan o se #ace con el po er $enito %u&re', in io 'apoteca, e (axaca, que a los )) a*os, con ayu a el lego carmelita +alanue"a, apren e castellano y a leer y escribir, lo que le permite ingresar en el +eminario. ,boga o m&s tar e y pol-tico, impone, obliga o por la logia norteamericana e .ue"a (rleans, la Constituci$n de 185 , e orientacin liberal, y las &eyes de 'e(or)a de 185*, una y otras abiertamente #ostiles a la Iglesia/ algunas isposiciones espec-ficas, entre las que sobresalieron/ +rticulo ,-. Eli&ina a la 0glesia de la educacin7 'rt3culo 14A- (ati$ica la Ley Bu're% de 1<)) 2ue pone $in a los privilegios y tri+unales especiales para la 0glesia7 +rt/culo ! -. (ati$ica la Ley Lerdo de 1<)* 2ue pro3,+e a la 0glesia ad&inistrar +ienes o e&presas no destinados al culto religioso7 'rt3culo 5667 0&pide a los sacerdotes ser diputados7 +rt/culo 5 -. 0&pide a los sacerdotes aspirar a la Presidencia de la (epC+lica7 y 'rt3culo 1!467 Per&ite al Go+ierno controlar la pr'ctica del culto. +u gobierno io tambin apoyo a una 01lesia )e2icana, precario intento e crear, en torno a un pobre cura, una Iglesia cism&tica. ++ 0-o I1 con en estas me i as2 en"i un comunica o al 0resi ente e la 3ep4blica Mexicana e cuyo texto tomamos un fragmento que a la letra ice/ "levantamos nuestra voz ponti#icia con la libertad apost8lica para condenar/ reprobar ( declarar 3rritos ( de ning,n valor los llamados decretos de re#orma ( todo lo dem9s :ue a(a practicado la autoridad civil con tanto desprecio de la autoridad eclesi9stica ( de esta silla apost8lica". Este respaldo a+soluto del Papa 3acia el clero &exicano auspici un alza)iento popular cat$lico en los a*os )5657)58), conoci o como la "guerra de tres a;os"7 primer prece ente e la epopeya cristera. La catolici a me9icana sostu"o esa luc#a contra aquellos laicistas e la 'e(or)a, tambin 9acobinos, que #ab-an impuesto la liberta para to os los cultos 7excepto el culto catlico, someti o al control restricti"o el !sta o7, la puesta a la "enta e los bienes e la Iglesia, la pro#ibicin e los "otos religiosos, la supresin e la Compa*-a e %es4s y, por tanto, e sus colegios, el 9uramento e to os los emplea os el !sta o a fa"or e estas me i as, la eportacin y el encarcelamiento e los obispos o sacer otes que protestaran y una represin sangrienta e las manifestaciones e protesta, particularmente numerosas en los esta os e Jalisco3 4ic5oacn3 Pue%la3 6la2cala2 el gobierno liberal pre"aleci gracias a la ayu a e los !sta os :ni os. !n 1860 Ju9rez expuls del pa,s a todos los prelados extran4eros/ lo cual 3i%o 2ue los conservadores pensaran en lla&ar a un rey o e&perador de la no+le%a 2ue los "acercara a Dios"/ para sustituir al presidente ind,gena 2ue los estaba "acercando al diablo". %. Presidencia de 7e%astin &erdo de 6e8ada (18 !- ". ;ste, que #ab-a estu ia o en el +eminario e 0uebla, acentu la persecucin religiosa. Con la restauracin e la 3ep4blica se aplicaron al pie e la letra las Leyes e 3eforma2 el !0 de ma(o de 18<4/ el Go+ernador del Distrito Eederal/ por rdenes del Presidente arrest a todos los 4esuitas/ as, co&o a los $railes/ &on4as y sacerdotes extran4eros. El peridico su+sidiado por el Go+ierno lla&ado "el #ederalista" en su edicin del !1 de ma(o de 18<4 consign textual&ente- "los sacerdotes naturales del pa3s seguir9n purgando en la c9rcel su desobediencia a las le(es= las mon>as no podr9n volver a consagrarse ( los sacerdotes e0tran>eros/ particularmente los >esuitas/ ser9n desterrados del pa3s como ciudadanos perniciosos"? !l gobierno fe eral eci i reformar la Constitucin, complet&n ola2 el ecreto el !5 de septie)%re de 18 ,, incorporaba los cinco ecretos, conoci os como Leyes e la 3eforma, a la Constitucin e )56<. :na enmien a constitucional eci i la expulsin e las =ermanas e la Cari a 7a quienes el mismo %u&re' respet7, no obstante que e las >)0 que #ab-a, 366 eran mexicanas, que aten -an a cerca e )6.000 personas en sus #ospitales, asilos y escuelas. !n cambio, se fa"oreci oficialmente la ifusin el protestantismo, con apoyo norteamericano2 asimismo se pro#ibi que #ubiera fuera e los templos cualquier manifestacin o acto religioso. ?o o esto pro"oc otro alza)iento popular cat$lico, llama o e los 'eli1ioneros @)5<37)5<8A, segun o prece ente e la epopeya cristera. Los primeros le"antamientos e pro u9eron en no#ie)%re de 18 , en Morelia, Binacatepec, Colores =i algo, Len2 muc#o m&s gra"es fueron las trage ias en %onacatepec, ?emascaltepec y ?e9upilco. !n enero de 18 9, la Epopeya reli1ionera se exten -a como manc#a e aceite al grito e :;i#a la 'eli1i$n< :4uera el )al 1o%ierno< :4ueran los protestantes< La ciega represin el gobierno pro u9o un mayor apoyo popular2 en tal senti o se*alaban/ &a conducta de los 8e(es )andados por el 1o%ierno para so(ocar la re#oluci$n es )s propia para a#i#ar el incendio =ue para so(ocarlo . ,l frente e esta guerra popular, "er a era guerra e guerrillas, se encontraban/ %es4s Don'&le', $enito Mesa, Comingo %u&re', Dabriel ?orres, ,ntonio 3e'a, %es4s +ora"illa, +ocorro 3eyes. Los prela os, como en muc#as ocasiones, no obraron e manera

uniforme2 mientras unos recomen aban obe iencia a las leyes, otros a'u'aban en contra el gobierno. !l Dral. 0orfirio C-a' errib a Ler o e ?e9a a gracias al apoyo popular2 el mo"imiento religionero esaparece, por no tener ya ra'n e ser pues, Por(irio D/az se apresur a pactar con la Iglesia Catlica con el a"al e !l Eaticano/ el rgimen sua"i'ar-a la aplicacin e las Leyes e 3eforma si el clero se compromet-a a concentrarse exclusi"amente en su labor pastoral. c. Presidencia del >eneral Por(irio D/az (18 -1*1?". !ra, como %u&re', e (axaca y antiguo seminarista2 esenca en una re"olucin que le lle" al gobierno e Mxico urante casi 30 a*os/ fue reele1ido oc5o #eces, en una farsa e elecciones, entre )5<< y )F)0. !l liberalismo el 0orfiriato fue m&s tolerante con la Iglesia. ,unque e9 "igentes las leyes persecutorias e la 3eforma, normalmente no las aplicaba2 pero mantu"o en su gobierno, especialmente en la e ucacin preparatoria y uni"ersitaria, el esp-ritu laicista antirreligioso. +e mo"ili' con au acia y obtu"o el apoyo e la Con#ederaci8n &as8nica %nternacional y del Supremo Conse>o &undial de *ondres 2ue enviaron e&isarios a Mxico a dialogar con los integrantes de las logias/ de cuyas conversaciones se o+tuvo la anuencia de la &asoner,a universal para 2ue el Gral. Por$irio D,a% actuara en +usca de la pa% y de la reconciliacin 0glesia;Estado/ con o+4eto de de4ar al pa,s en condiciones de esta+ilidad para $avorecer la inversin extran4era/ los crditos y el progreso del suelo &exicano. La conciliacin propuesta por el gobierno consisti en no combatir las manifestaciones religiosas externas e la Iglesia mientras sta colaborase a conser"ar la pa'. +u9eto el acuer o a la con"eniencia mutua, las r enes religiosas fueron restableci as, se abrieron escuelas y centros e ense*an'a religiosa, se mostr tolerancia a los actos e culto externo, se erigieron los obispa os e ?abasco, en )5502 el e Colima, en )55), y +inaloa en )553. 0ara )5F6, el n4mero e templos ascen i a F.650, aumentan o en >.85< en relacin a los que exist-an en )5<5. !l clero enomin a esta poca e tranquili a y bonan'a "pa0 por#iriana" 2ue $ue &uy co&entada/ controvertida y criticada. +in embargo, los catlicos conser"a ores manifestaban que no mo ificar-an su posicin respecto a la legislacin reformista, pues la consi eraban un problema e conciencia2 por lo tanto, continuaba su con ena a lo que consi eraban robos sacr-legos e los ob9etos y propie a es eclesi&sticos, a la e ucacin imparti a por el !sta o y a la seculari'acin el matrimonio. Consoli a o en el po er el grupo liberal, se fa"oreci la ifusin el protestantismo, como base liberal ra ical en el marco e su confrontacin con la Iglesia Catlica. Con apoyo el gobierno, se repro u9eron las congregaciones reformistas protestantes, las que ten-an como caracter-stica esencial ofrecer al in i"i uo pautas y mo elos organi'ati"os, en ruptura con los mo elos corporati"os tra icionales, liga os en gran parte al catolicismo. 0ero ser& a partir e 1F1>/ con la deno&inada +evoluci8n &e0icana/ la irrupcin en el panora&a ilustrado de un socialis&o y un &arxis&o ra&pantes/ cuando la situacin alcance su punto cr,tico- entre 1@1" ( 1@1< los o+ispos $ueron detenidos o expulsados/ los sacerdotes encarcelados/ las &on4as expulsadas de sus conventos/ el culto religioso pro3i+ido/ las escuelas religiosas cerradas/ las propiedades eclesi'sticas con$iscadas. La Constituci8n de 1@1< legali% el ata2ue a la 0glesia y lo radicali% de &anera intolera+le. !n el per-o o e )F)> a )F3>, el m&s cruento e la persecucin religiosa en Mxico, obispos, sacer otes, laicos, #ombres, mu9eres y ni*os, ofrecieron sus "i as al grito e :;i#a Cristo 'ey< ?u"o su punto culminante e )FG8 a )FGF, cuan o el entonces 0resi ente e la 3ep4blica, Deneral 0lutarco !l-as Calles, promulg una ley sobre el culto, que lle"ase a la pr&ctica las isposiciones e la Constitucin e )F)<. !stas isposiciones, conoci as como H &ey Calles, establec-an el n4mero e ministros sagra os por locali a , pro#ib-an la presencia e sacer otes extran9eros en el pa-s, limitaban el e9ercicio e los actos e culto y, entre otras isposiciones m&s, pro#ib-an los seminarios y con"entos. ,nte estas restricciones, y tras frustrantes negociaciones por parte e los obispos mexicanos con las autori a es el Dobierno, la Iglesia e Mxico, en se*al e protesta, eci i suspen er los actos e culto. La rebelin no se #i'o esperar/ en la parte occidental de 4@2ico @especialmente en Jalisco3 +1uascalientes3 4ic5oacn3 >uana8uato y Coli)a A, muc#os catlicos tomaron las armas para efen er la liberta religiosa. ,lgunos sacer otes, aunque en n4mero exiguo, se unieron a ellos2 pero la mayor parte opt por una resistencia pac-fica. Los estu iosos cuentan slo "einte sacer otes entre los a #erentes a la luc#a arma a. !ntre los laicos se formaron os grupos/ los fa"orables a la luc#a arma a y los que se inclinaban por la resistencia pac-fica. +e trataba e la Epopeya de los Cristeros, que, como sus #ermanos e La Een e, se formaron ba9o las ban eras el +agra o Cora'n/ cerca e cien mil #ombres arma os, apoya os por las llama as ABri1adas BonitasA G&u4eres 2ue to&a+an a su cargo la sanidad/ la intendencia y las co&unicacionesH. La Epopeya se desarroll desde 1F * 3asta 1F F/ en 2ue se $ir&a el $acto +eligioso entre el Gobierno y los Abispos/ por el 2ue stos acata+an la Constitucin y se pon,a $in a la luc3a cristera. A pesar del decisivo apoyo popular 2ue levanta+an los Cristeros en su avance/ la orden llegada de la

Ianta Iede de deponer in&ediata&ente las ar&as/ $ue diligente&ente o+edecida. Los e la Liga y los cristeros sab-an que era una trampa, que el Dobierno no respetar-a nunca los arreglos, y que entregan o las armas y e9an o la clan estini a la muerte era segura2 lo #icieron simplemente porque lo man aba la Iglesia, por fi eli a . 0or obe iencia a la Iglesia. !sto supuso una larga y ur-sima prueba para la fe e los cristeros, que sin embargo se mantu"ieron fieles a la Iglesia con la ayu a sobre to o e los mismos sacer otes que urante la guerra les #ab-an asisti o. . Persecucin religiosa La #istoria e la Iglesia en Mxico entre 1F11 y 1F"> $ue tan acer+a/ 2ue el II P,o .0 la co&par a la de los pri&eros siglos cristianos. El 4 de ma(o de 1@11/ surge el "$artido Cat8lico 1acional"/ so+re la +ase del "&ovimiento Abrero Guadalupano"7 su le&a era "Dios/ $atria ( *ibertad"/ y su cuyo $inancia&iento $ue cu+ierto en $or&a &ayoritaria por el 'rzobispo/ Mons. Bos Mora del (,o. a? $residencia de -rancisco %gnacio &adero Gonz9lez B1@11C1@14D? +e ali fuertemente al catolicismo2 el clero pol-tico apoy la corriente que en con9unto enominaron "Democracia Cristiana". !l 1! de a1osto de 1*1,, ba9o un clima e tensin re"olucionaria, naci formalmente la +sociaci$n Cat$lica de la Ju#entud 4e2icana (+CJ4" , un grupo a octrina o para respon er a la "iolencia anticlerical re"olucionaria. +e organi' a ni"el nacional, forman o comits regionales2 ca a uno eleg-a a su presi ente y e entre ellos, se eleg-a a un presi ente nacional que coor inaba las acti"i a es e la 9u"entu catlica e to o el pa-s. !l presi ente Madero Gon%'le% tuvo 2ue solicitar el apoyo de la 0glesia Catlica por2ue el pa,s desde entonces 3a+,a estado convulso y se6ala textual&ente- "-ue necesaria la in#luencia de la %glesia para lograr la paci#icaci8n del pa3s/ sacudido por inmenso movimiento de revoluci8n ( bandida>e"? La 9erarqu-a catlica respon i a los eseos el Dobierno me iante un ocumento que pe -a a los obispos "la obediencia :ue se debe a la autoridad constituida". El Gral. =ictoriano 1uerta/ por#irista/ se con$a+ul con los Estados 8nidos para dar un golpe de Estado7 con$or& un grupo de &ilitares &ercenarios a 2uienes co&pr con dinero yan2ui. %. Presidencia del >ral. ;ictoriano Buerta (1*1,-1*1C". !l 1@ de #ebrero de 1@14 se su+lev7 traicion y asesin a Madero/ arre+at'ndole por la $uer%a la silla presidencial. Con la usurpacin e =uerta, el clero public inme iatamente un escrito e con enacin #acia el golpe e !sta o y tanto la Iglesia como el 0arti o Catlico .acional se mantu"ieron a istancia el trai or. ;ste aconse9a o por el emba9a or e los !sta os :ni os trat e conquistar la simpat-a e la 9erarqu-a eclesi&stica colman o e regal-as, fa"ores y obsequios a la Iglesia. !l clero mantu"o una postura firme2 el 0arti o Catlico .acional a tra"s e su peri ico, "ocero oficial, ILa .acinI combati fuertemente al usurpa or gobierno e Eictoriano =uerta y por or en e ste las oficinas el parti o y el peri ico fueron incen ia as, saquea as y estrui as. !l Gral. =enustiano Carran%a Gar%a/ o+lig a 1uerta a de4ar el &ando y el pa,s/ &uriendo en el destierro en el Paso/ :exas. c. Presidencia del >eneral ;enustiano Carranza >arza (1*1C-1*!?". !ste per-o o que se caracteri' por la ure'a e su persecucin contra la Iglesia. +us tropas multiplicaban los incen ios e templos, robos y "iolaciones, atropellos a sacer otes y religiosas2 cuan o los 9efes militares que aban como goberna ores e los !sta os li%erados, ictaban contra la Iglesia leyes tir&nicas y absur as/ que no #ubiera Misa m&s que los omingos y con etermina as con iciones2 que no se celebraran Misas e ifuntos2 que no se conser"ara el agua para los bautismos en las pilas bautismales, sino que se iera el bautismo con el a1ua =ue corre de las lla#es 2 que no se a ministrara el sacramento e la penitencia sino a los moribun os, y Hentonces en #oz alta y delante de un e)pleado del >o%ierno J. ,ctualmente en Mxico carrancear significa robar, y un atropella or es un carrancista. Muy comprometi o con sus #ermanos masones, tu"o que apoyar al liberalismo y atacar a la Iglesia Catlica2 los constitucionalistas se apo eraron e los e ificios y bienes e la Iglesia, esterraron a los obispos, encarcelaron a sacer otes y mon9as, saquearon con"entos y man aron fusilar a los l- eres curas. 0ara los constitucionalistas to o lo que era catlico eber-a ser estrui o2 para los catlicos estaba bien claro que Carran'a era enemigo e la Iglesia y e la religin catlica. Cespus e tres a*os e cruenta persecucin religiosa, se reunieron en Euer2taro a partir de novie&+re de 1F1* los 11< diputados del Congreso de la 8nin para revisar la Constitucin de 1<)J. Luego de acalorados de+ates y encendidas pol&icas/ on e los clerfobos y protestantes carrancistas que aron en minor-a frente a los 9acobinos parti arios e Kl"aro (bregn, se pusieron al fin e acuer o y publicaron el 5 de #ebrero de 1@1< un docu&ento 2ue 3a+r,a de entrar en vigor el d,a 1 de &ayo- la Constituci8n $ol3tica de los Fstados Gnidos &e0icanos . ,s- se cristali' la orientacin anticristiana y masnica el !sta o. 0roclamaba la separacin Iglesia7!sta o, #acin ola epen iente e ste/ por un la o estacaba la liberta e conciencia y por otro la limitaba. Los art-culos que lo enmarcaban eran/ +rt/culo ,-. Ceclara que la e ucacin ser& laica y pro#-be que cualquier religin o ministro e culto imparta

clases, ni iri9a centros escolares2 enseDanza laicaE +rt/culo 5-. +e pro#ib-an los "otos religiosos, lo con"entos y las r enes mon&sticas2 +rt/culo !9. =abla e la liberta religiosa2 pero pro#-be to a manifestacin p4blica e Le2 supresi$n del culto e2ternoE +rt/culo ! -. ?o as las propie a es e la Iglesia pasan a ser el !sta o2 +rt/culo 1,?-/ .o se le reconoce personali a 9ur- ica a la Iglesia2 control del clero. !ste 4ltimo art-culo profun i'a el senti o anticlerical e la Constitucin, se*alan o el erec#o el po er fe eral e inter"enir en materias e culto religioso y e isciplina externa, e conformi a con las leyes. .inguna persona que no sea mexicana por nacimiento, po -a e9ercer las funciones e ministro e ning4n cre o religioso. Imposibilitaba a los ministros el culto para "otar como ciu a anos y para ser elegi os como funcionarios p4blicos. Los ministros e culto eran incapaces e #ere ar e otros ministros e culto o e in i"i uo particular. Ceterminaba el n4mero e sacer otes para ca a !sta o. +e pro#ib-a e igual manera a los ministros e cualquier culto el #acer cr-tica e las leyes o actos e las autori a es que gobiernan. !n materia e sacramentos, por poner un e9emplo, la confesin auricular estaba pro#ibi a y en caso e que se autori'ara eb-a reali'arse en presencia e un agente e la ley. Ce esta manera, el e9ercicio e la religin catlica "en-a a ser un crimen en Mxico, y sus creyentes trata os como elincuentes. !n un Mxico e quince millones e #abitantes, el F6M era catlico2 su constitucin conten-a incapaci a es legales contra la Iglesia Catlica, que an o claramente plantea o as- el conflicto e conciencia. La t&ctica era manifiesta/ escla"i'ar a la Iglesia Catlica o acabar con ella. Cic#a constitucin se impuso por la lite gobernante, ya que no existi ratificacin por parte el pueblo2 lo 4nico que no pro#ib-a es la liberta e creer. La persecucin se recru ec-a y los obispos no cesaban en sus eman as e auxilio2 la Con(erencia Episcopal de Estados Fnidos fue quien ayu fraternalmente a los esespera os prela os mexicanos a solicitu irecta e ++ $ene icto 1E, quien preocupa o por tan tremen os acontecimientos que la iglesia mexicana estaba sufrien o, encomen la noble tarea e ayu ar a la rep4blica mexicana y al mismo tiempo agra ec-a tan generosa isposicin. Los prela os #ab-an protesta o por la Constitucin su9etan o al 9uicio el +umo 0ont-fice sobre tal proce er, ++ $ene icto 1E respon i al !piscopa o con fec#a el 15 de 8unio de 1*1 e #aber #ec#o Auna cosa )uy con(or)e al o(icio pastoral3 y di1n/si)a de nuestra ala%anzaA , a em&s e #acer patente su paternal preocupacin, prometien o su ayu a para ali"iarlos. , esta protesta tambin se unieron los ar'obispos y obispos e !sta os :ni os e .orteamrica, a tra"s e un ocumento firma o por el Car enal Dibbons, +rzo%ispo de Balti)or. La Iglesia Catlica protest p4blicamente contra "arios art-culos e la Constitucin. !l 'rzobispo de Guadala>ara/ Mons. Erancisco 9ro%co y Bi&ne% 3i%o circular un &e&or'ndu& 2ue deno&in "Carta pastoral"/ el cual sali a la lu% pC+lica el !" de >unio de 1@1<. Dic3o docu&ento era trascripcin $ir&ada por casi todos los o+ispos/ apro+ada por el nuncio apostlico y por el Papa. 8na parte de este &e&or'ndu& dec,a textual&ente- "no pretendemos inmiscuirnos en cuestiones pol3ticas? .enemos por ,nico m8vil cumplir con el deber :ue nos impone la de#ensa de los derec os de la %glesia ( de la libertad religiosa? Fn nuestro car9cter de >e#es de la %glesia Cat8lica protestamos contra la tendencia de los constitu(entes destructora de la religi8n/ de la cultura ( de las tradiciones? $rotestamos contra seme>antes atentados en mengua de la libertad religiosa ( de los derec os de la %glesia ( declaramos :ue desconoceremos todo acto o mani#iesto contrario a estas declaraciones ( protestas"? Este a+ierto pronuncia&iento contra el Go+ierno de la (epC+lica ocasion el repudio de los carrancistas 2ue esta+an aplacados. Desde entonces no cesaron de atacar y presionar al clero consiguiendo en >ulio de 1@18 2ue $uera expulsado del pa,s el Ar%o+ispo 9ro%co y Bi&ne%. Co&o consecuencia de este acto in4usto los co&+ativos catlicos 4aliscienses liderados por el =icario Manuel Alvarado se pusieron de luto y reali%aron plantones y protestas7 3icieron correr ru&ores y e4ercieron actos de +oicot para desesta+ili%ar al pa,s. En los arc3ivos del 1. Congreso del Estado de Balisco se conserva el in$or&e 2ue rindi el Gral. Manuel M. Digue% ante la ..=0 Legislatura de dic3o cuerpo legislativo el 1 de #ebrero de 1@1@ donde dice textual&ente- "el clero/ le>os de someterse a los mandatos de la autoridad civil/ asumi8 una actitud rebelde? *os >erarcas cat8licos suspendieron las misas ( los o#icios religiosos= icieron creer a los #ieles :ue el Gobierno cortaba la libertad de cultos ( movieron en su contra a los #eligreses desde los p,lpitos para :ue el pueblo pro#esara acia las autoridades un odio enardecido :ue era susceptible de trans#ormarse en rebeld3a armada" . Muc#os otros apoyaban la luc#a el Mxico catlico/ el !piscopa o Latinoamericano. el 1 de )ayo al !? de no#ie)%re de 1*1 protest2 lo #icieron los obispos e las icesis e 0anam&, ?ru9illo2 La 0lata, 0aran&, +anta Le @,rgentinaA2 Lo9a, La +erena, Drana a, Managua, Cuenca, ?un9a, ,rassua#y, +antiago e Cuba, $arquesimeto, +an +al"a or, +anta ,na, $arbasto, Me ell-n, Llorianpolis, Ibagu, 0uno, Campinas, Cartagena y Duatemala2 el !piscopa o Lrancs protest el * de dicie)%re de 1*18 y el !piscopa o !spa*ol #i'o lo mismo el 1* de )arzo de 1*1*. !l enar ecimiento e los catlicos que ya estaban ispuestos a to o #i'o compren er al gobierno constitucionalista la reali a el peligro e lo cual

result que el Gral? Henustiano Carranza e&prendi una pol,tica de reconciliacin y acerca&iento con la 0glesia Catlica. Ie volvi tolerante y per&iti 2ue los catlicos llevaran a ca+o con toda clase de $acilidades una peregrinacin &ultitudinaria para con&e&orar la coronacin de la =irgen de Guadalupe7 dic3o acto &asivo se reali% el 1< de octubre de 1@1@. Carranza progra& su reeleccin aliado con el clero catlico. Los militares consi eraron esa situacin como un gran error y tomaron la eterminacin e eliminar al >ral. Carranza ani&ados por las co&pa6,as petroleras 2ue esta+an en el pa,s/ a las 2ue les 3a+,a aplicado i&puestos excesivos para 2ue a+andonaran el territorio nacional. El d,a viernes !4 de abril de 1@!0 un grupo de &ilitares traidores al Go+ierno de la (epC+lica/ $ir& un docu&ento conocido co&o el "$lan de 'gua $rieta" &ediante el cual desconoc,an y cesa+an en sus $unciones al Presidente de la (epC+lica y lo sustitu,an por el Gral. Adol$o de la 1uerta/ a 2uien deno&inaron "Je#e Supremo del F>2rcito ( de la 1aci8n" . El pacto de 3onor de Agua Prieta/ Ionora esta+leci co&pro&isos &uy serios7 $ue $ir&ado por varios generales/ entre ellos/ Adol$o de la 1uerta/ Plutarco El,as Calles/ Pascual 9rti% (u+io y L'%aro C'rdenas del (,o. Cuando to& el poder el Gral. Adol$o de la 1uerta Marcos/ 2ued convencido de 2ue era necesario continuar con la tolerancia 3acia el clero catlico. La 0glesia aprovec3 esta excesiva $acilidad gu+erna&ental para revitali%ar al $artido Cat8lico 1acional al 2ue le inyect un $uerte aporte $inanciero y reali% el 1@ de >ulio de 1@!0 una convencin nacional dando co&o resultado un partido &uc3o &'s $uerte 2ue ca&+i de no&+re lla&'ndose desde entonces "$artido 1acional +epublicano". En esta convencin atacaron dura&ente a la Constitucin de 1F1J diciendo textual&ente- "la Constituci8n :ue actualmente nos rige es de #acto una Constituci8n :ue casi en la totalidad de sus art3culos ( en la totalidad de sus postulados va en contra de los principios/ tradiciones/ sentimientos ( aspiraciones del pueblo me0icano"? Con el apoyo e los !sta os :ni os e .orteamrica el Gral. Klvaro 9+regn Ialido lan% su candidatura a la presidencia de la repC+lica y triun$ rotunda&ente en las elecciones llevadas a ca+o el 5 de septiembre de 1@!0? d. Presidencia del >eneral Gl#aro H%re1$n 7alido (1*!?-1*!9". !l 1 de dicie)%re de 1*!?/ co&en% su &andato y ta&+in lleg a la conclusin de 2ue de+,a ser a&igo de la 0glesia Catlica/ a la cual restituy todos los te&plos 2ue 3a+,an sido clausurados entre 1F1" y 1F1F. El !5 de octubre de 1@!" $ir& un decreto presidencial 2ue autori%a+a la per&anencia de un representante del Papa en el pa,s7 na a #i'o, en cambio, para etener la escala a anticatlica que sus generales 7"er a eros re"olucionarios 9acobinos, antiguos constituyentes y masones, fan&ticos anticatlicos7 lle"aban a cabo en los esta os. +in embargo, los masones del rito (or)ino de los Estados 8nidos lograron in$luir para 2ue 9+regn esti&ulara en $or&a oculta a los li+erales anticlericales con el $in de 2ue 3ostigaran a la 0glesia7 lle" as- a elante el impulso persegui or e la Constitucin mexicana, con la astucia e no aplicarla integralmente. !n una oportuni a se*al/ &a di#isi$n =ue ten1o el or1ullo de )andar 5a cruzado la 'epI%lica de un e2tre)o a otro en )edio de las )aldiciones de los (railes y de los anate)as de los %ur1ueses. Jo 5ay para )/ 1loria )ayor. la )aldici$n de los (railes aporta la 1lori(icaci$n. Comien'a a e"i enciarse muy sutilmente esa persecucin contra la Iglesia y sus fieles, qui'& no e manera manifiesta ya que se quer-a guar ar una imagen e apertura en los nue"os gobiernos que se iban consoli an o en Mxico, m&s que na a e cara a !sta os :ni os2 no obstante, las protestas no se #icieron esperar sin respuesta alguna. !l Celega o ,postlico pu o percatarse e este oble 9uego el presi ente por lo que eci i oponerse a las ecisiones el Dobierno a tra"s el 0arti o .acional 3epublicano. !l C de (e%rero de 1*!1, estalla una bomba en la puerta el 0alacio ,r'obispal. !l gobierno se*ala que es a consecuencia e la pro"ocacin que gener una carta pastoral emiti a contra el +ocialismo. Como respuesta, los 9"enes ace9otaemeros organi'aron una guar ia permanente en el lugar e los #ec#os y una manifestacin e protesta, el 8 de (e%rero, la cual termin en una ri*a entre catlicos y HsocialistasJ2 "arios participantes fueron encarcela os por tres -as. !l presi ente (bregn eclaraba al respecto que si la 01lesia 5u%iera estado de acuerdo con la 'e#oluci$n3 nada de eso 5a%r/a ocurrido. !l 1, de 4ayo de 1*!1/ on ean ban eras ro9inegras socialistas en la Cate ral e Morelia. !l 19 de no#ie)%re de 1*!1/ se pro uce una explosin en la bas-lica e Dua alupe frente a los pies e la Imagen2 que intacta y se escubre que el responsable fue un emplea o e la +ecretar-a particular e la 0resi encia. !l Dobierno #i'o correr el rumor que los culpables fueron catlicos intenta o pro"ocar una agitacin. 0ara 1*!!, la +CJ4 #ab-a alcan'a o un alto gra o e ma ure' y estaba conforma a por grupos e 9"enes e to o lugar y e iferentes estratos sociales. ,lgunos e sus miembros empe'aron a formar grupos e resistencia, como la :nin 0opular, en Dua ala9ara. Conoci a como la F, era una socie a secreta que ten-a una 9erarqu-a e 9efes/ e colonia, sector, parroquia, ciu a y regin, ba9o la ireccin e

Mons. Lrancisco (ro'co y %imne', arzo%ispo de la Di$cesis2 ,nacleto Don'&le' Llores fue esigna o su representante. (tras organi'aciones buscaron mayores espacios, como las Da)as Cat$licas y los Ca%alleros de Col$n que, e acuer o con las instrucciones e la !nc-clica a a por Len 1III el )N e no"iembre e )556, se encontraban ba9o la 9uris iccin e la 9erarqu-a eclesi&stica, ebien o tener ca a unin regional un sacer ote como irector espiritual, aproba o por el obispo, con icin sin la cual la Iglesia no se #ac-a responsable ni aprobaba tales organi'aciones. !l 11 de (e%rero de 1*!,/ se expulsa al Dele1ado +post$lico, Mons. !rnesto Lilippi por su participar en la ben icin e la primera pie ra el monumento a Cristo 3ey en la monta*a el Cubilete, en Duana9uato, que cont con una participacin e 60.000 personas2 sir"i e pretexto para A5acer #aler la Constituci$nA. !l 9 de Hctu%re de 1*!9, tu"o lugar el Pri)er Con1reso Eucar/stico Jacional, lo que pro"oca sanciones a "arios participantes y el espi o e emplea os el gobierno que asistieron. !l Gral. Klvaro 9+regn Ialido decidi concentrar el poder en su persona aplicando &edidas centralistas de tipo dictatorial a las 2ue se opuso en $or&a radical la 0glesia Catlica. El go+ierno de 9+regn no se pod,a dar el lu4o de en$rentarse a+ierta&ente al clero pol,tico por lo 2ue decidi recurrir a go+ernadores y generales serviles e incondicionales suyos/ 2uienes desataron una guerrilla anticlerical. Es cle+re el caso del Lic. Bos Guadalupe Luno 1ern'nde%/ 2uien siendo gobernador del Fstado de Jalisco desencaden una persecucin +rutal e inesperada en contra de la 0glesia Catlica/ a la 2ue atac con una $uria enlo2uecida 2ue denota+a $anatis&o/ intolerancia y represin. A esta accin persecutoria e in4usta se opuso el Abispo/ Mons. 9ro%co y Bi&ne%/ 2uien con una pro$unda vocacin episcopal luc3 con valent,a/ cre'ndose un con$licto 3istrico en la 0glesia y el Estado 2ue dese&+oc en un en$renta&iento ar&ado de alcance nacional deno&inado "*a Fpope(a Cristera". (bregn empe' a pensar en reelegirse para lo cual eci i acabar con los enfrentamientos y apacigu la situacin. Ceci i entonces aliarse con sus enemigos2 otorg nue"amente concesiones al clero y ofreci puestos y inero a los carrancistas, 'apatistas, "illistas y ela#uertistas. Man asesinar a los generales que no quisieron transar con l y prepar el terreno fr-a y calcula oramente. Consigui que ganara las elecciones su leal pupilo, el Gral. Plutarco El,as Calles 2uien to& posesin el 1 de diciembre de 1@!"7 este presidente dirigi el pa,s en duunvirato con 9+regn/ su &aestro y protector. e? $residencia del General $lutarco Fl3as Calles B1@!"C1@!@D? La lealta a su 9efe (bregn le "ali obtener la silla presi encial, pero como gobernante no pu o consoli arse porque la sombra el cau illo lo opacaba. ?o os sab-an que el Gral? Ilvaro Abreg8n 3a+,a i&puesto al Gral? $lutarco Fl3as Calles y poco a poco se $ue generando un cli&a de incon$or&idad/ particular&ente en el grupo &ilitar. =arios generales se sent,an con el derec3o de partir el pastel revolucionario y exigieron cuotas de poder/ lo cual $ue +lo2ueado y nuli$icado por 9+regn 2uien ten,a lu% verde de Calles para to&ar decisiones en ese sentido7 varios &ilitares incon$or&es $ueron castigados y algunos asesinados &isteriosa&ente. !l !1 de (e%rero de 1*!5, los cau illos e la Con(ederaci$n 'e1ional H%rera 4e2icana (C'H4A, empe*a os en #acer mritos pol-ticos e manera que el gobierno e !l-as Calles se sintiera ca a "e' m&s comprometi o con ellos, intentaron se proclama la IIglesia Catlica ,postlica MexicanaI, a cargo el ex7 sacer ote %oaqu-n 0re', como Ipatriarca de la 01lesia nacional )e2icanaI 7antes e ser sacer ote #ab-a contra- o matrimonio, #ab-a si o sol a o y estaba afilia o a la masoner-a72 tu"o repercusin alguna en la poblacin. , 0re' le suce i otro falso sacer ote, nunca or ena o, llama o ! uar o C&"ila, un gra o 33 e la masoner-a mexicana, que lleg a escribir/ I01lesia Cat$lica y )asoner/a se co)ple)entan... y se puede ser co)o yo3 1ran ilu)inar de la )asoner/a y arzo%ispo pri)ado de 4@2icoA . +olo tres sacer otes respon ieron, retract&n ose posteriormente. !l proyecto fracas rotun amente Dracias a la e"ocin el pueblo mexicano y su testimonio e firme'a frente a las leyes se*ala as, ++ 0-o 1I en la Enc/clica Kuas Pri)as3 el 11 de dicie)%re de 1*!5, eclara e manera uni"ersal la Lesti"i a e Cristo 3ey. Mxico fue la primera nacin en consagrarse como "asallo e Cristo 3ey y el primer monumento fue construi o en )FG0. !l ! de #ebrero de 1@!6/ II P,o .0 dirige al Episcopado &exicano su carta $aternae Sanae Solicitudo/ en la 2ue ex3orta a los catlicos a e&prender la accin c,vica contra las leyes persecutorias/ pero a+stenindose de $or&ar un partido con$esional/ para evitar 2ue el go+ierno acuse a la 0glesia catlica de sedicin y de intervenir en pol,tica7 etall las normas concretas que #ab-an e aplicarse en la 3ep4blica me9icana para lograr el esarrollo isciplina o y efica' e esta accin catlica. Con respecto a la situacin pol-tica, ++ 0-o 1I estableci tres normas/ los catlicos eben abstenerse e fa"orecer a cualquier parti o pol-tico2 no pue en formar un parti o pol-tico con enominacin catlica2 el clero ebe e"itar to a inter"encin en la pol-tica e los parti os. !ra est& la manera e quitar

to a base a un posible ataque el Dobierno contra el catolicismo por ra'ones e or en pol-tico. +in embargo, el 0apa aclar que los catlicos po -an y eb-an e9ercer to os los erec#os y eberes ci"iles comunes. !n relacin con el clero, a "irti a em&s que est no po -a ni eb-a esenten erse por completo e los gra"es problemas sociales y pol-ticos/ como ciu a ano, el sacer ote ebe e9ercer sus erec#os, y como ministro sagra o, ebe ungir la conciencia e los fieles para que stos cumplan con fortale'a sus eberes pol-ticos. !l Gral? Calles o+edeci al Gral? Abreg8n y decidi concentrar el poder a +ase de i&posiciones/ alian%as y dictadura7 3i%o apro+ar la ley regla&entaria del art,culo 1!>A constitucional/ la cual $ue pro&ulgada y pu+licada el 6 de enero de 1@!6/ pro3i+iendo ter&inante&ente las &ani$estaciones religiosas/ &isas y peregrinaciones. Calles orden a los go+ernadores de los estados 2ue 3icieran aplicar estricta&ente las disposiciones legales7 y ante tal o$ensiva el clero no se cru% de +ra%os7 el 'rzobispo de &20ico/ Mons. Bos Mora y del (,o di4o pC+lica&ente- ??? el Gobierno de Calles manipulado por Abreg8n a puesto la gota :ue derram8 el vaso"? El 'rzobispo de la Ciudad de &20ico/ Bos Mora y del (,o, en una entre"ista el iario Fl Gniversal el 9 de (e%rero, critic los art-culos GN, 6N, <N y 30N e la Constitucin, se*alan o que los catlicos no reconoc-an las leyes constitucionales que atentaban contra la liberta religiosa y que luc#ar-an por su erogacin. ?extualmente expres/ "??? la doctrina de la %glesia Cat8lica es invariable/ por:ue representa la verdad inob>etable revelada por Dios a los mortales? *os prelados me0icanos icimos una en2rgica protesta en 1@1< contra la Constituci8n ( nos opusimos abiertamente a las disposiciones contenidas en los art3culos :ue atentan contra la libertad de cultos ( contra los dogmas religiosos? 1uestra incon#ormidad se mantiene #irme/ no a sido modi#icada sino robustecida por:ue se inspira en la santa doctrina de la %glesia? Fmprenderemos una campa;a nacional contra las le(es in>ustas ( contrarias al derec o natural del ombre? Fl clero cat8lico/ el episcopado ( los #eligreses no reconocemos/ >am9s respetaremos ( siempre combatiremos con #uerza los art3culos tercero/ :uinto/ veintisiete ( ciento treinta de la Constituci8n vigente"? La entre"ista se con"irti en la oportuni a el gobierno para 9ustificar el cierre e las escuelas catlicas y e los con"entos, la expulsin e los sacer otes extran9eros y la limitacin el n4mero e los sacer otes, aplican o estrictamente la Constitucin, especialmente el art-culo )30N. Cuan o el Dral. Calles ley el peri ico a temprana #ora, exclam/ A:Es un reto al >o%ierno y a la 'e#oluci$n<A. +egui amente or en que se encarcelara al ar'obispo, quien para e"itar ser lle"a o a la prisin, se retract p4blicamente e sus eclaraciones pero pi i auxilio a ++ 0-o 1I. El Papa orden suspender las &isas en todo el pa,s y cerrar los te&plos. Mste $ue el pri&er c3ispa%o de la Fpope(a Cristera"? La reaccin fue inme iata entre los catlicos mexicanos, asociaciones como la ,C%M @,sociacin Catlica e la %u"entu MexicanaA, la I:I :nin 0opular, C-rculos e (racin y !stu io, La Cru'a a Lemenina e la Liberta , fun a as por el seglar ,nacleto Don'&le' Llores2 9unto con la C.C? @Confe eracin .acional Catlica e ?raba9a oresA, la :nin e Camas Catlicas y la :nin .acional e 0a res e Lamilia, fun aron el * de )arzo, con el benepl&cito el !piscopa o, la LID, .,CI(.,L C! L, C!L!.+, C! L, LI$!3?,C 3!LIDI(+,, la cual efen er-a los erec#os e profesar, confesar y promo"er la Le Catlica y buscar la reforma e los art-culos antirreligiosos e la Constitucin e )F)<. Lueron sus principales irigentes/ el Lic. Cisneros y Eillarreal, Miguel 0alomar y Ei'carra, ,n rs $arqu-n y 3ui', 3en Capistr&n, %os Don'&le' 0ac#eco. !l !! de )arzo fue eclara a se iciosa por el gobierno, y sus irigentes encarcela os !l ! de 8ulio, el Dral. Calles expi i la &ey =ue 'e(or)a el C$di1o Penal para el Distrito y 6erritorios Lederales so%re delitos del (uero co)In y para toda la 'epI%lica so%re delitos contra la Lederaci$n 2 ley que eb-a entrar en "igor el ,1 de 8ulio, e #on o conteni o anticatlico. !l !5 de Julio3 el Episcopado 4e2icano emite una Carta Pastoral colecti#a, on e se*ala que la ley del ! de 8ulio "ulnera los erec#os i"inos e la Iglesia, es contraria al erec#o natural, es opuesta al erec#o constitucional mexicano y "iolatoria e los "alores morales2 por tal moti"o se pi e la erogacin e las leyes antirreligiosas. !l !* de 8ulio3 muere fusila o en la ciu a e 0uebla el primer m&rtir/ %os Darc-a Larf&n, comerciante e 88 a*os. !n el apara or e su tien a #ab-a un gran letrero que ec-a/ A:;i#a Cristo 'ey< :Cristo #i#e3 Cristo reina3 Cristo i)pera< :7$lo Dios no )uere ni )orir 8a)s<A 2 el no arrancarlos fue su elito. !l !? de 8ulio pasaba en su autom"il el %efe e (peraciones e aquel esta o, Dral. ,maya, acompa*a o el Dral. +&nc#e', quin irrita o trat e golpear al anciano, que se efen i2 fue con uci o preso a la %efatura e la Duarnicin. La gestin e sus familiares no pu o obtener na a a su fa"or2 su aboga o efensor fue amena'a o e muerte si prosegu-a su gestin. Muy e ma ruga a fue saca o, con el pretexto e lle"arlo a una c&rcel p4blica2 en el camino, simulan o un ataque, le ieron muerte. ,l fusilarlo, el 9efe el pelotn lo pro"oc/ IO, "er cmo mueren los catlicosPI2 A+s/A, repuso el "ie9o, apret un crucifi9o contra el pec#o y grit/ A:;i#a Cristo 'ey<A.

!l ,1 de Julio3 se promulga la A&ey CallesA, consistente en unas reformas al C igo 0enal/ pro#ib-a los actos e culto, suministro e sacramentos, catequesis, supresin e monasterios y con"entos, suprime la liberta e prensa religiosa y la expropiacin e los templos entre otros, las penas iban es e una multa, c&rcel #asta un Icastigo m&s gra"eI que era la muerte por fusilamiento. ,nte tal situacin, el !piscopa o Mexicano, pre"ia consulta a la +anta +e e, or ena la suspensin el culto en to a la 3ep4blica como parte e una resistencia pasi"a, ya que el n4mero e sacer otes que les permitir-an e9ercer el ministerio Iba9o autori'acin el DobiernoI fue a o e manera arbitraria y era ilgico en comparacin con las necesi a es e ca a esta o. Inme iatamente, una ocena e (bispos, entre ellos el ,r'obispo e Mxico, son saca os bruscamente e sus se es, y sin 9uicio pre"io, son expulsa os el pa-s. !se mismo -a en Ha2aca, las tropas el gobierno quer-an tomar la 01lesia de los 7iete Pr/ncipes . Cebi o a que la poblacin se encontraba amotina a y enfureci a por este #ec#o y se encontraban custo ian o la iglesia, murieron os sol a os. !n respuesta a esto, el gobierno or eno fusilar a muc#as personas que se encontraban a#-. , partir el 1 de a1osto, los templos permanecer-an cerra os por tiempo in efini o, como me i a e presin para e"itar la &ey Calles. &a 1ente de 01lesia no diri1i$ ni inspir$ 8a)s la cristiada3 y cuando concert$ su paz con la 1ente del 1o%ierno3 no consult$ a los co)%atientes. &a 01lesia 5izo una paz pol/tica3 cuyo precio pa1aron los cristeros3 re)iti@ndose al +pocalipsis. &a 1ente de 01lesia no ser 8a)s la 01lesia3 dicen los cristeros3 =ue e#itan esta con(usi$n )uy 1eneral y distin1uen entre la persona y lo personalE conser#an el sentido de la 01lesia3 la (e en la 01lesia.1 !. La Epopeya Cristera a. 0ntroducci$n ,l frente el mo"imiento, para arle uni a e plan y e accin, se puso la &i1a Jacional De(ensora de la &i%ertad 'eli1iosa, con el fin que su nombre expresa, y que se #ab-a exten i o en poco tiempo por to a la rep4blica. Jean 4eyer, en el "olumen I e su obra &a Cristiada, escribe al etalle las "icisitu es que corri al paso e los a*os la Epopeya Cristera, que l i"i e en estas fases/ 0ncu%aci$n, e 9ulio a iciembre e )FG82 E2plosi$n el al'amiento arma o, es e enero e )FG<2 Consolidaci$n e las posiciones, e 9ulio )FG< a 9ulio e )FG5, es ecir, es e que el Dral. Dorostieta asume la gu-a e los cristeros #asta la muerte el Dral. (bregn2 Prolon1aci$n el conflicto, e agosto )FG5 a febrero e )FGF, tiempo en que el Dobierno comien'a a enten er que no po r& "encer militarmente a los cristeros2 +po1eo el mo"imiento cristero, e mar'o a 9unio e )FGF2 &icencia)iento e los cristeros, en 9unio )FGF, cuan o se pro ucen los mal llama os +rre1los entre la Iglesia y el !sta o. ,quellos, a quienes el Dobierno por burla llamaba cristeros, no ten-an armas a los comien'os, como no fuesen mac#etes y tranc#etes, rosa eras, #ac#as, o en el me9or caso rifles "ie9os y escopetas2 pero pronto las fueron consiguien o e los sol a os fe erales, los 8uanes callistas, en las guerrillas y ataques por sorpresa. ?o os se ec-an soldados de Cristo 'ey y ten-an como ban era la nacional tricolor con la imagen bor a a e +anta Mar-a e Dua alupe. !n relacin a los 9efes cristeros, el ,? M era )ilitar y el ?M no lo era, aunque supieran perfectamente montar a caballo o mane9ar las armas2 el *!M era rurales, ya que la inmensa mayor-a eran ranc#eros mo estos, gente e pueblo, aunque tambin se unieron a ella algunos estu iantes, licencia os o profesionales2 el analfabetismo era tan gran e entre los 9efes como entre los sol a os, sien o tan solo la mita e los que #ab-an #ec#o o inicia o estu ios secun arios los que ocuparon puestos e man o2 la e a se escalonaba entre los )5 y los <0 a*os. !l mo"imiento Cristero ten-a en s- to a la fuer'a e quien sabe estar #acien o la "olunta e Cios. .o slo consisti en tomar las armas para efen er a Cios, a la 3eligin Catlica, a su Ma re, que es la +anta Iglesia, y as- luc#ar contra el e9rcito fe eral que iba a las poblaciones a apre#en er a los sacer otes, sino fue para muc#os unos e8ercicios espirituales continua os. La +anta Misa, en lat/n y de cara a Dios , sobre to o era, cuan o #ab-a sacer ote, lo m&s aprecia o por los cristeros, el centro e to o, ca a -a2 en los campamentos cristeros, cuan o esto era posible, el +ant-simo +acramento estaba expuesto, y los sol a os, por grupos e quince o "einte, practicaban la adoraci$n perpetua. La comunin frecuente era la regla. Los sacer otes que permanec-an con los cristeros se pasaban el tiempo confesan o, bauti'an o, casan o, organi'an o e9ercicios espirituales y #acien o misiones. !ra m&s frecuente que no #ubiese ya sacer ote, y entonces un seglar tomaba la ireccin e la "i a religiosa/ en las ma*anas se le-a el (ficio e la Iglesia, en presencia e los fieles, y to as las tar es el +anto 3osario. !stas )isas %lancas iban
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Meyer Jean. La Cristiada. Siglo Veintiuno editores. 9 edicin. M ico. 1985. 1 ! "# $uerr# de los %risteros. &'g. 385.

acompa*a as e otras inno"aciones2 los c&nticos y el 3osario acompa*aban to os los instantes e la "i a, en la marc#a o en el campamento. Los cristeros oraban y cantaban a altas #oras e la noc#e, re'an o colecti"amente el +anto 3osario, e ro illas, y cantan o los Lau es a la Eirgen o a Cristo, entre las ecenas. 0ero para el gobierno solo era Auna reacci$n de indios e)%rutecidos por el clero y su)idos en el (anatis)oA. 0re"alec-a en ellos la #isi$n teol$1ica e la guerra. Conoc-an bien, en primer lugar, el eber moral e obe ecer a las autori a es ci"iles, pues to a autori a proce e e Cios, pero tambin sab-an que #ay que obe ecer a Cios antes que a los #ombres, cuan o stos #acen la guerra a Cios2 consi eraban a la persecucin el gobierno una accin po erosa el Maligno. &a reli1i$n de los cristeros era3 sal#o e2cepci$n3 la reli1i$n cat$lica ro)ana tradicional3 (uerte)ente enraizada en la Edad 4edia 5ispnica. El catecis)o del P. 'ipalda3 sa%ido de )e)oria3 y la prctica del 'osario3 nota%le peda1o1/a =ue enseDa a )editar diaria)ente so%re todos los )isterios de la reli1i$n3 de la cual su)inistra as/ un conoci)iento 1lo%al3 dotaron a ese pue%lo de un conoci)iento teol$1ico (unda)ental aso)%rosa)ente #i#o. + Cristo conocido en su #ida 5u)ana y en sus dolores3 con los cuales puede el (iel identi(icarse con (recuencia3 a)ado en el 1rupo 5u)ano =ue lo rodea. la ;ir1en3 el patriarca 7an Jos@3 patrono de la Buena 4uerte3 y todos los santos =ue ocupan un lu1ar )uy 1rande3 co)pleta)ente ortodo2o3 en la #ida co)In3 se le adora en el )isterio de la 6rinidad. Esta reli1i$n pr$2i)a al (iel la cali(ican de superstici$n los )isioneros nortea)ericanos (protestantes y cat$licos" y los cat$licos europeos no la 8uz1an de )anera distinta . Los fe erales, malos 9inetes, eran peores sol a os, que isparaban e le9os, gastaban muc#a municin, per -an las armas con facili a , y no conoc-an bien el terreno por on e an aban. !so explica que los cristeros, cuyas caracter-sticas e luc#a eran las contrarias, les infligieran tantas ba9as. Los callistas eran muy crueles, pero la ure'a e la represin, la e9ecucin e to os los prisioneros, la matan'a e los ci"iles, el saqueo, la "iolacin, el incen io e los pueblos y e las cosec#as, e9aban en la estela e los fe erales otros tantos nue"os le"antamientos en germen. +in u a los gritos e ambas fuer'as re"elan la magnitu -ntima e aquel antagonismo2 las alaban'as e los cristeros/ :;i#a Cristo 'ey< y :;i#a la 7ant/si)a ;ir1en de >uadalupe<, eran contesta os con las blasfemias callistas/ :;i#a el De)onio< :;i#a el Dia%lo 4ayor< :Ku@ )ueran Cristo y su 4adre. %. Desarrollo ). ,*o )FG8 !l pueblo mexicano siempre que sab-a que el e9rcito inter"en r-a y tomar-an las iglesias para estruirlas, se preparaba, se armaban y se iba a "i"ir a#-. :nos custo ian o es e a entro y otros es e afuera. !l e9ercito al llegar al lugar y al encontrar alguna resistencia y como pose-a me9ores y m&s armas, simplemente abr-a fuego irecto contra las personas. !l , de +1osto de 1*!C, en el 7antuario de la ;ir1en de >uadalupe, en >uadala8ara, corri un rumor como en (axaca2 ante la noticia, la gente se prepar, "igilan o to o el pueblo y "i"ien o en las iglesias. ,l llegar un grupo e fe erales r&pi amente se amotinaron contra ellos2 m&s tar e "ol"ieron a la carga con G60 sol a os fe erales fuertemente arma os2 por su parte la poblacin se efen -a con lo que po -a, pero el e9rcito tom to o el pueblo. ,l otro -a los eteni os fueron lle"a os al cuartel @=oy llama o Cuartel Colora oA, aunque con una errota, pero con el grito e/ :;i#a Cristo 'ey< , principios e a1osto, se reali'aron seis le"antamientos arma os en +catzin1o Pue%la, y el el estado de Ha2aca cerca e 7ayula, con gran es mo"imientos, pero no muy exitosos, como fueron los sangrientos e"entos e +c)%aro y 6la2iaco, el le"antamiento el !, en Cocula y el el 9 en 7a5uayo en 4ic5oacn. !l 19 de a1osto, con el pretexto se sofocar una con9ura, una ocena e sol a os al man o el ?te. Mal ona o (nti"eros, subor ina o el Dral. !ulogio (rti' Qlla)ado Eulo1io el Cruel o el 6i1re de Duran1o 7, ro ean la casa el Prroco de C5alc5i5uites, e la +r=uidi$cesis de Duran1o, Estado de Nacatecas2 son eteni os el 3. 0. &uis Batis 7ainz y e tres feligreses e la ,ccin Catlica, 4anuel 4orales, casa o, 7al#ador &ara Puente, y su primo Da#id 'oldn &ara. !n la ma ruga a el 15 de a1osto, fueron fusila os2 como consecuencia e ello se al'a en Bacatecas el primer foco e mo"imiento m&s importante, cuan o por la noc#e apareci el ranc#ero 0e ro Ruintanar , persona9e e gran importancia en to a la luc#a Cristera, que en un principio era el encarga o e liberar al p&rroco eteni o. ,s-, se sum a la luc#a y ayu a sus amigos que eran numerosos, pues #ab-a si o 9efe e las efensas contra Eilla. +e prepar el le"antamiento que ,urelio ,ce"e o 3obles y sus amigos ten-an pre"isto es e el primero e agosto, ya que el gobierno al saber e la presencia e Ruintanar se mo"ili' m&s r&pi o. +e reali' la mo"ili'acin en 0e*itas y 0e*as $lancas. Ruintanar entraba a combate el !* de a1osto a Bue8u=uilla el +lto (Jalisco", comen' as-, la primera luc#a cristera en forma, que an o como "ence ores, llama os inicialmente los li%ertadores, con el grito a#ora triunfante e/ :;i#a Cristo 'ey<. !ntre a1osto y dicie)%re de 1*!C se pro u9eron 8> le"antamientos arma os, espont&neos, aisla os, la mayor parte en Jalisco, >uana8uato3 >uerrero3 4ic5oacn y Nacatecas. , em&s e Cocula, el mo"imiento en el esta o e %alisco, comen' a ganar terreno con oc#o pueblos m&s/ 6la8o)ulco3 Etzatln3 Bel@n3 'e(u1io3 6epatitlan3

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Napotlane8o3 Ciudad >uz)n3 C5apala3 +ten1o3 +yutla y 6ecolotln3 que respon ieron a la luc#a con gran "alor y entrega. !l 16 de agosto/ el Fpiscopado me0icano se dirigi al $residente pidindole interpusiera su in$luencia para 2ue $ueran re$or&ados los art,culos antirreligiosos de la Constitucin. Mientras los Estados &exicanos co&en%aron a aplicar la *e( Calles/ los o+ispos y la *iga 1acional de la De#ensa de la *ibertad +eligiosa / trataron de +lo2uearla pro&oviendo la v,a del +e#er2ndum7 sie&pre #ab-an #abla o e una campa*a pac-fica y legal para la reforma e las leyes antirreligiosas, y que un gobernante normal y sincero ten-a que respetar conforme a los principios emocr&ticos e la Constitucin mexicana. Calles #ab-a ic#o a los 0rela os Mexicanos que el recurso que que aba a los catlicos eran las C&maras. ,s- pues, el memorial e los obispos mexicanos se irigi a las C&maras el C de septie)%re, preten ien o con gran pon eracin e irrebatibles ra'ones la reforma e las leyes contrarias a la Iglesia2 pero fue rec#a'a o el !,, porque los obispos mexicanos no eran ciu a anos ni ten-an el erec#o e peticin. Earios (bispos/ los +rzo%ispos de 4@2ico3 4ic5oacn y Pue%la 2 los H%ispos de 6a%asco3 +1uascalientes3 7altillo3 Cuerna#aca3 C5iapas , Bue8utla3 Papantla y Nacatecas, en i"ersas fec#as fueron saca os e sus omicilios "iolentamente y escolta os por agentes el gobierno, se los oblig a trasponer la frontera. !l memorial e los ciu a anos catlicos, escrupulosamente acre ita os, fue abruma or por el n4mero e firmas, pues sumaron casi os millones en un pa,s de 2uince &illones de 3a+itantes. .unca se #ab-an reuni o en Mxico tantos testimonios, los cuales superaban con creces el n4mero e "otos con que los gobernantes sol-an ganar las elecciones para 0resi ente e la 3ep4blica. !l (ficial Mayos e la C&mara e Ciputa os firm acusan o e recibo el "oluminoso expe iente, pero espus i9o, al ser interpela o, que ese memorial no se #ab-a recibi o. Igual suerte corri el memorial e los profesionistas. !l !1 de a1osto, los o%ispos de 6a%asco, Mons. 0ascual C-a', y e 4ic5oacn, Mons. Leopol o 3ui', en representacin el Episcopado )e2icano3 solicitaron ialogar con el Dral. Calles. !l empe*o fue frustrante, ebi o a la cerra'n el gobernante2 l les se*al/ Fstedes no tienen )s =ue dos ca)inos. su8etarse a la ley3 pero si @sta no est de acuerdo con sus principios3 lanzarse entonces a la luc5a ar)ada.... !l 15 de octu%re3 arriba a 3oma una Co)isi$n de H%ispos a fin e informar irectamente a ++ 0-o 1I lo referente al conflicto. !staba integra a por el +rzo%ispo de Duran1o, Mons. %os Mar-a Don'&le' y Ealencia, como 0resi ente2 el H%ispo de &e$n, Mons. !meterio Eal"er e y ?lle', como +ecretario, y el H%ispo de 6e5uantepec, Mons. Derar o Mn e' el 3-o, como Eocal. !l 18 de octu%re3 ++ 0-o 1I recibe a la Co)isi$n de H%ispos )e2icanos, que le informa e la situacin e persecucin y e resistencia arma a. 0ocos -as espus, #abin ose plantea o al Car enal Dasparri la cuestin e si los prela os po -an isponer e los bienes e la Iglesia para la efensa arma a, contesta =ue @l3 el secretario de Estado de 7u 7antidad3 si (uera H%ispo )e2icano3 #ender/a sus al5a8as para el caso. !l 18 de no#ie)%re3 ++ 0-o 1I publica su !nc-clica H0ni=uis a((lictis=ue, en la con ena os leyes/ la constitucin pol-tica me9icana e )F)< y la ley complementaria e 9ulio e )FG8 que empeor la situacin crea a por la anterior. !stas leyes, eclar el 0apa, son in ignas e un pueblo ci"ili'a o, en su mayor parte catlico, y carecen por completo e to as las caracter-sticas esenciales e la ley2 enuncia los atropellos sufri os por la Iglesia en Mxico/ Oa casi no =ueda li%ertad nin1una a la 01lesia Pen 4@2icoQ3 y el e8ercicio del )inisterio sa1rado se #e de tal )anera i)pedido =ue se casti1a3 co)o si (uera un delito capital3 con penas se#er/si)as. !l 0apa alaba con entusiasmo la &i1a Jacional De(ensora de la &i%ertad 'eli1iosa , exten i a por toda la 'epI%lica3 donde sus socios tra%a8an concorde y asidua)ente3 con el (in de ordenar e instruir a todos los cat$licos3 para oponer a los ad#ersarios un (rente Inico y solid/si)o. S se conmue"e ante el #ero-smo e los catlicos mexicanos/ +l1unos de estos adolescentes3 de estos 8$#enes -c$)o contener las l1ri)as al pensarlo- se 5an lanzado a la )uerte3 con el rosario en la )ano3 al 1rito de :;i#a Cristo 'ey< 0nenarra%le espectculo =ue se o(rece al )undo3 a los n1eles y a los 5o)%res. +in embargo, la postura el episcopa o y la actitu e la +anta +e e se mantu"ieron entro e una l-nea e calma serenante, porque se esperaba un cambio en la postura #ostil el Dobierno me9icano, esperan'a que bien pronto que efrau a a. 0or esto ++ 0-o 1I a "ert-a en la referi a enc-clica que el reme io e la situacin slo po -a pro"enir e Cios y el esfuer'o unitario e to os los fieles me9icanos para promo"er la accin catlica. !l ,? de no#ie)%re, los irigentes e la &i1a Jacional, antes e asumir a fon o la ireccin el mo"imiento cristero, quisieron asegurarse el apoyo el !piscopa o, y para ello irigieron a los (bispos un 4e)orial en el que solicitaban/ :na accin negati"a, que consista en no con enar el mo"imiento2 una accin positi"a que consista en/ a.7+ostener la uni a e accin, por la conformi a e un mismo plan y un mismo cau illo.

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%.7Lormar la conciencia colecti"a, en el senti o e que se trata e una accin l-cita, lau able, meritoria, e leg-tima efensa arma a. c.7=abilitar cannicamente "icarios castrenses. d.7:rgir y patrocinar una cuestacin esarrolla a enrgicamente cerca e los ricos catlicos, para que suministren fon os que se estinen a la luc#a, y que, siquiera una "e' en la "i a, compren an la obligacin en que est&n e contribuir. !l mismo -a los irigentes son recibi os por Mons. 3ui' y Llores y por Mons. C-a' y $arreto. !l primero les comunica 9o"ialmente que, ... co)o de costu)%re3 se salieron con la suya 2 que estu ia as las propuestas por los (bispos reuni os en la Comisin, los di#ersos puntos del 4e)orial 5a%/an sido apro%ados por unani)idad, menos los os 4ltimos, el e los "icarios castrenses y el e los ricos, no con"enientes o irreali'ables. Los meses e no#ie)%re y dicie)%re, se caracteri'aron por mo"imientos tranquilos y el continuo esconocimiento por parte el gobierno, que se*alaba . AJin1In pro%le)a )ilitar a(ecta a la repI%lica 5oy... Bay 1a#illas (or)adas por (anticos =ue se 5an lanzado en a#enturas re%eldesA. Las me i as el gobierno no ser"-an e na a y slo pro"ocaba m&s le"antamientos. S cuan o en G0 municipios el esta o e %alisco @G0 e ))5A #ab-a #abi o le"antamientos, entre agosto y iciembre, el general en 9efe e la regin militar eclaraba a la prensa/ Ano e2iste pro%le)a )ilitar en JaliscoA . !ra cierto que en ese esta o no ocurr-an le"antamientos que inquietaran al gobierno sal"o en Nacatecas3 Duran1o y >uana8uato. !l 9 de dicie)%re, la &i1a Jacional de la De(ensa de la &i%ertad 'eli1iosa organi' un boicot econmico, el cual consist-a en comprar slo lo estrictamente necesario para que las arcas el gobierno lo resintieran. +e po -an leer las siguientes inscripciones/ +delante con el %oicot3 El %oicot nos dar el triun(o. !l Co)it@ Central de la &JD&' fue puesto en prisin2 a las pocas #oras se aba a conocer al p4blico el nue"o Comit. !ste se1undo Co)it@ fue encarcela o y un tercer Co)it@ se puso a la cabe'a. Los efectos el boicot fueron a*inos para el pa-s. !l <6M e los in"ersionistas retir sus capitales y la situacin econmica se agra" notablemente pues a em&s ba9 el precio e la plata, se per ieron las cosec#as y las i"isas por "enta e petrleo se re u9eron consi erablemente. !l gobierno al "er como iba crecien o el mo"imiento cristero, aumento m&s las apre#ensiones a sacer otes y fieles y aumento m&s los asesinatos, muertes y atenta os contra los fieles y las iglesias, pero esto, slo #acia que aumentaran m&s los grupos cristeros, y estos surg-an con el tiempo muc#o m&s organi'a os y un poco m&s arma os, pero siempre con la con"iccin primor ial e efen er su Le, su amor a Cios, su amor a la Eirgen e Dua alupe y siempre con el grito/ :;i#a Cristo 'ey y la ;ir1en de >uadalupe< G. ,*o )FG< !l inicio el conflicto arma o se esarroll por iferentes 'onas, primero el norte e %alisco y sus confines con Duana9uato, el occi ente y sur, con el golpe el !8 de Dicie)%re al * de enero es e 7an >a%riel3 a los pies del #olcn de Coli)a , lle"an o el canto e/ A6ropas de 4ar/a3 #a)os a la 1uerraA , y por 4ltimo con m&s acti"i a , los +ltos de Jalisco. !n esa oportuni a apareci el H 4ani(iesto del >o%ierno Jacional &i%ertador, en el que se esconoce al actual gobierno y se reconoce al se*or 3en Capistr&n Dar'a como 8e(e del Poder E8ecuti#o, y al se*or %os L. D&n ara como encarga o el control militar2 firman los Denerales .icol&s Lern&n e', %. $. Dalin o y ,gust-n !scobar. , co)ienzos de 1*! , sin embargo, llegan a 3oma noticias e prensa, en las que se comunica que Mons. 0ascual C-a' y $arreto, 9esuita, obispo e ?abasco, que #ab-a si o esterra o e Mxico, en i"ersas eclaraciones #ec#as en el exilio se muestra reser"a o sobre los cristeros/ Co)o H%ispo y co)o ciudadano reprue%a D/az la 'e#oluci$n3 cual=uiera sea su causa. !l 15 de enero, el Co)it@ Episcopal )e2icano, respon ien o a unas eclaraciones incriminatorias el %efe el !sta o Mayor callista, afirma que el !piscopa o es a9eno al al'amiento arma o2 pero eclara al mismo tiempo ... =ue 5ay circunstancias en la #ida de los pue%los en =ue es l/cito a los ciudadanos de(ender por las ar)as los derec5os le1/ti)os =ue en #ano 5an procurado poner a sal#o por )edios pac/(icos 2 y #ace recuer o e to os los me ios pac-ficos puestos por los (bispos y por el pueblo, y esprecia os por el Dobierno. Lue as- como los prela os e la 9erarqu-a catlica ieron su plena aprobacin a los catlicos me9icanos para que e9ercitaran su erec#o a la efensa arma a, que la +anta +e e pronostic que llegar-a, como 4nico camino que les que aba para no tener que su9etarse a la tiran-a antirreligiosa. !l 1C de enero, la Co)isi$n de H%ispos )e2icanos en"-a una ura carta a Mons. C-a' y $arreto, entonces resi ente en .ue"a SorT, lamentan o con profun a triste'a sus eclaraciones p4blicas #ec#as en contra de los 1enerosos de(ensores de la li%ertad reli1iosa y al1unas (a#ora%les al perse1uidor3 Calles. Los combatientes dan la san1re y la #ida por cu)plir un santo de%er3 el de con=uistar la li%ertad de la 01lesia. ,nte el abuso gra"emente in9usto el po er, e2iste el derec5o de resistir y de de(enderse3 ya =ue 5a%iendo resultado #anos todos los )edios pac/(icos =ue se 5an puesto en prctica3 es 8usto y de%ido recurrir a la resistencia y a la de(ensa ar)ada . Le recuer an tambin los (bispos que ste es el sentir de

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la )ayor/a de nuestros Ber)anos PH%isposQ de 4@2ico J, y tambin el e los Padres de la Co)paD/a3 no s$lo en 4@2ico3 sino en Europa y especial)ente a=u/ en 'o)a. , propsito le citan las eclaraciones #ec#as unos -as antes @37G7)FG<A por el famoso moralista e la Dregoriana 0a re Eermeersc#, 9esuita/ Bacen )uy )al a=uellos =ue3 creyendo de(ender la doctrina cristiana3 desaprue%an los )o#i)ientos ar)ados de los cat$licos )e2icanos. Para la de(ensa de la )oral cristiana no es necesario acudir a (alsas doctrinas paci(istas. &os cat$licos )e2icanos estn usando un derec5o y cu)pliendo un de%er . 0oco espus llega un cablegrama con la contestacin e Mons. C-a' y $arreto/ +utorizo 5onora%le Co)isi$n ne1ar a=uello =ue se ase1ura dic5o por )/3 contrario lo deter)inado todos nosotros3 apro%ado3 Bendito 7anta 7ede. +utorizo 5onora%le Co)isi$n pu%licar este ca%le3 si con#eniente. !l !! de (e%rero, en 3oma, el presi ente e la Comisin e (bispos mexicanos eclara a la prensa ante la pregunta/ RBacen %ien o )al los cat$licos recurriendo a las ar)asS Basta a5ora no 5a%/a)os =uerido 5a%lar3 por no precipitar los aconteci)ientos. 4as una #ez =ue Calles )is)o e)pu8a a los ciudadanos a la de(ensa ar)ada3 de%e)os decir. =ue los cat$licos de 4@2ico3 co)o todo ser 5u)ano3 1ozan en toda su a)plitud del derec5o natural e inaliena%le de le1/ti)a de(ensa . !l 15 de +%ril, ++ 0-o 1I in ulgencia el grito/ :;i#a Cristo 'ey<3 escuc#a o por primera "e' el martes ?C de enero de 1*19 cuan o se consagra la 0atria el +agra o Cora'n e %es4s urante el solemn-simo acto en la Catedral 4etropolitana de 4@2ico 2 +an 0-o 1, a peticin e los (bispos mexicanos, #ab-a autori'a o, como Hun proyecto para .os in eciblemente gratoJ, consa1rar a Cristo 'ey la repI%lica de 4@2ico, y poner corona real en las im&genes el +agra o Cora'n e %es4s, colocan o tambin cetro en su mano, para significar as- su reale'a. !n el ocumento se lee/ H(tro rescripto que #emos recibi o conce e a los que est&n en Mxico, in ulgencia plenaria in articulo )ortis, si confesa os y comulga os, o por lo menos contritos, pronuncien con los labios, o cuan o menos con el cora'n, la 9aculatoria :;i#a Cristo 'ey<, aceptan o la muerte como en"ia a por el +e*or en castigo e nuestras culpasJ. ,l conocerse la noticia el martirio e ,nacleto Don'&le' Llores, el 0. %os 3eyes Eega lan'a, el 1* de a%ril, el famoso ataque contra el tren expreso e Dua ala9ara7 Mxico CL, cerca e la estacin e La $arca, en %alisco2 este #ec#o a esta o p4blico internacional a la epopeya. !l 4inistro de >uerra, el >ral. Joa=u/n +)aro, con sus generales m&s crueles y el auxilio log-stico esta ouni ense Q a cargo el Cnel. 4ac Ja%, a1re1ado )ilitar7, lle"a a elante la represin. Cestruyen el pueblo e +anta ,na e ?epetitl&n, imponen la reconcentracin e las poblaciones alte*as, roban las cosec#as y los animales, bombar ean los ,ltos Qlos a"iones operan es e Lort =ouston, ?exas, con pilotos esta ouni enses7, fusilan y a#orcan cristeros, sacer otes y ci"iles2 aplican la pol-tica e tierra arrasa a, llegan o a usar gases. !l !1 de a%ril, al ser esterra os seis (bispos, entre ellos el +rzo%ispo de 4@2ico Mons. %os Mora y el 3-o, ste sostu"o "iolento i&logo con el 4inistro de >o%ernaci$n, Cnl. , alberto ?e9e a, quien les i9o/ Austedes son los 8e(es de la 'e#oluci$nA a lo que contest "alientemente, por los seis el ,r'obispo e Mxico/ A7eDor3 el Episcopado no 5a pro)o#ido nin1una re#oluci$n. Pero 5a declarado =ue los se1lares cat$licos tienen el derec5o inne1a%le de de(ender por la (uerza los derec5os inaliena%les =ue no pueden prote1er por )edios pac/(icosA 7 replic ?e9e a/ AEsto es re%eli$nA 7 contrarreplica el ,r'obispo/ AEsta es le1/ti)a de(ensa contra la tiran/a in8usti(ica%leA. !n 8unio asume la 9efatura e los cristeros el Dral. !nrique Dorostieta Eelar e, como 8e(e de la >uardia Jacional2 el combate es cruel. !l Dral. %oaqu-n ,maro, 4inistro de >uerra y 4arina, intro uce la guerra total en Los ,ltos2 se extien e el conflicto por oc#o esta os y cobra m&s e setenta mil "-ctimas. !l 5 de 8ulio, en las fal as el "olc&n e Colima, los efensores e la liberta lan'an otra proclama, en la que se*alan/ 7eis )eses 5ace =ue in#ocando el santo no)%re de Dios3 nos lanza)os a la luc5a por la )s no%le de las causas. (..." Jo so)os ser#iles co)o ellosE tene)os el or1ullo de ser 5o)%res de 5onor3 )e8icanos conscientes de nuestros de%eres y a)antes de la patriaE cat$licos de con#icci$n =ue no tolera)os se nos ultra8e en lo )s sa1rado. (..." &uc5are)os sin descanso 5asta o%tener el triun(oE pre(eri)os )il #eces la )uerte =ue a%andonar el ca)po y el de%er 5aci@ndonos c$)plices de la ruina de la patria. !l 8 de a1osto, eclar el Dral. Calles que no mo ificar& la ley e cultos ni autori'ar& el regreso e los (bispos esterra os. !l ! de octu%re, el Car enal 0ietro Dasparri, secretario e !sta o e la +anta +e e, en unas eclaraciones al ?#e .eU SorT ?imes, cuenta los #orrores e la persecucin sufri a en Mxico por la Iglesia, y enuncia el silencio e las naciones, al tolerar tan sal#a8e persecuci$n en pleno si1lo TT . Jada co)para%le a esta persecuci$n se 5a #isto en la Bistoria3 ni aun en la de los pri)eros si1los de la 01lesia. 3. ,*o )FG5 7e registra la incorporacin e antiguos #illistas y zapatistas a la >uardia Jacional. !n enero se registran cerca e )00 batallas en los ,ltos, y en febrero G00. La guerra se trasla a al frente sur, que irige

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el Dral. Cegolla o/ 6ecolotln3 Cocul3 6alpita3 6ena)a2tln3 &a Candelaria3 4anzanillo . !l ,? de enero, fue inamita o el monumento a Cristo 3ey en el Cerro el Cubilete, por las fuer'as el Dral. +&nc#e'. !l 1 de 8ulio, el Dral. Kl"aro (bregn, can i ato a la presi encia, es asesina o por el 9o"en ace9otamero %os e Len ?oral2 fue fusila o el 1? de (e%rero de 1*!*. !l G5 e 9ulio, la Ci"isin +ur, en la #acien a e Los Eolcanes, es consagra a a Cristo 3ey y a +anta Mar-a e Dua alupe. >. ,*o )FGF :na e las batallas, e las me9ores y con buen resulta o para los cristeros, que por cierto fue gana a, fue aqu- a 36 Tilmetros e este pueblo, en ?epatitl&n. !sta tu"o lugar el 1 de )arzo, tu"o resonancia nacional, pues fue la batalla m&s fuerte e to a la Epopeya Cristera, pues en ella se manifest ya la alta organi'acin e la batalla, y los grupos recluta os en regimientos e los que se compon-a el !9ercito 3egular Libertario, coman a o por el 9efe militar cristero e la briga a e los ,ltos, el 0a re %. 3eyes Eega 7el Panc5o ;illa de sotana 7, al man o e >000 #ombres ya foguea os con os a*os e luc#a quienes se enfrentar-an a tropa e l-nea como 600 fe erales y unos >000 agraristas tra- os con enga*os e la =uasteca 0otosina, para arles tierras en los ,ltos. Coman a os por el Dral. 0ablo 3o r-gue', quienes llegaron como a las cuatro e la ma*ana a lo que #oy se conoce como I!spa*itaI, on e se etu"ieron para #acer la exploracin a la ciu a que orm-a tranquilamente2 espus se io la or en e a"an'a a a iscrecin llenan o la calle e entra a. 0ero las tropas cristeras ya estaban aposta as en las a'oteas e la 0resi encia Municipal, e la 0arroquia y algunos templos y e muc#as casas particulares esper&n olos. 0or la calle In ustria @#oy )8 e +eptiembreA, on e #oy es la +agra a Lamilia y la Cal'a a !spa*ita, el 0uente e la Eilla, la calle Constitucin, on e #oy es la Dasolinera e la entra a a ?epa "inien o e ,ran as, fue on e se trab la fero' batalla on e sali per ien o el gobierno, que fue agarra o a os fuegos, es e las a'oteas y otros que le salieron por etr&s. .o ten-an los fe erales y agraristas on e escon erse o correr, pues se ice que tres cuartas partes e los que entraron no salieron "i"os. =ay iscrepancias entre el n4mero e muertos, pero los "ecinos aseguran que las ba9as pasaban e 3.000. !n esta batalla fue muerto el 0a re 3eyes Eega, que para emostrar su "alent-a y ar &nimos a sus sol a os, se les #ec#o encima con to o y caballo a unos 30 agraristas, quienes le mataron el caballo y callo encima e l y al momento e quererse le"antar le ieron un tiro en la frente en el la o i'quier o, la bala le sali por el la o erec#o e la parte e atr&s e la cabe'a, lo lle"aron a su casa to a"-a "i"o on e un sacer ote que permanec-a escon i o le a ministro los 4ltimos sacramentos, lo confes urante me ia #ora y all- muri. c. +rre1los , me ia os e dicie)%re de 1*! en 3oma triunfa la l-nea conser"a ora y se pro#-be a los (bispos apoyar o fa"orecer el mo"imiento arma o2 la 7ecretar/a de Estado del ;aticano utili'a los oficios e la 9erarqu-a catlica esta ouni ense para contactar con el presi ente Calles. !n tal senti o, el ,r'obispo 0ietro Lumasoni $ion i, Dele1ado +post$lico en los Estados Fnidos , y encarga o e negocios e la Celegacin ,postlica en Mxico, transmite a Mons. C-a' y $arreto, 7ecretario del Co)it@ Episcopal, a quien el mismo Mons. Lumasoni #ab-a nombra o Interme iario (ficial entre l y los (bispos mexicanos, la isposicin el 0apa, seg4n la cual H de%en los H%ispos no s$lo a%stenerse de apoyar la acci$n ar)ada , sino ta)%i@n de%en per)anecer (uera y so%re todo partido pol/tico J. Cic#a norma fue comunica a a por 4ons. D/az y Barreto a to os los prela os mexicanos el 18 de enero de 1*!8. , )ediados de 1*!8 los cristeros, unos G6.000 #ombres en armas, no po -an ya ser "enci os, lo cual constitu-a una gran "ictoria2 pero el gobierno, sosteni o por la fuer'a norteamericana, no parec-a a punto e caer. !n plena campa*a presi encial, en 1*!8, es asesina o Kl"aro (bregn como can i ato presi encial2 es nombra o presi ente interino !milio 0ortes Dil. !n enero de 1*!*, el e)%a8ador estadounidense CUig#t V#itney MorroU 7que insist-a al gobierno y a la prensa para que no #ablasen e cristeros sino e %andidos7 estimaba improbable pacificar el !sta o antes de =ue se solucione la cuesti$n reli1iosa. !l Dral. Dorostieta, militar e carrera, a quien iban llegan o e cuan o en cuan o rumores e posibles arre1los entre la Iglesia y el !sta o, a espal as e la Duar ia .acional cristera, escribi a los (bispos mexicanos una larga carta el 1C de )ayo de 1*!*. ,lgunos fragmentos significati"os son/ Desde =ue co)enz$ nuestra luc5a3 no 5a de8ado de ocuparse peri$dica)ente la prensa nacional3 y aun la e2tran8era3 de posi%les arre1los entre el lla)ado 1o%ierno y al1In )ie)%ro seDalado del Episcopado )e2icano3 para ter)inar el pro%le)a reli1ioso. 7ie)pre =ue tal noticia 5a aparecido 5an sentido los 5o)%res en luc5a =ue un escalo(r/o de )uerte los in#ade3 peor )il #eces =ue todos los peli1ros =ue se 5an decidido a arrostrar. Cada #ez =ue la prensa nos dice de un o%ispo posi%le parla)entario con el callis)o3 senti)os co)o una %o(etada en pleno rostro3 tanto )s dolorosa cuanto =ue #iene de =uien podr/a)os esperar un consuelo3 una pala%ra de aliento en nuestra luc5aE aliento y consuelo =ue con una sola 5onora%il/si)a e2cepci$n P4ons. 4art/nez y Nrate3 o%ispo de Bue8utla3 1 aDos desterradoQ de nadie 5e)os reci%ido (..."

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7i los o%ispos al presentarse a tratar con el 1o%ierno aprue%an la actitud de la >uardia Jacional3 si estn de acuerdo en =ue era ya la Inica di1na =ue nos de8a%a el d@spota3 tendrn =ue consultar nuestro )odo de pensar y atender nuestras e2i1enciasE nada tene)os =ue decir en este caso (..." 7i los o%ispos al tratar con el 1o%ierno desaprue%an nuestra actitud3 si no to)an en cuenta a la >uardia Jacional y tratan de dar soluci$n al con(licto independiente)ente de lo =ue nosotros an5ela)os...E si se ol#idan de nuestros )uertos3 si no se to)an en consideraci$n nuestros )iles de #iudas y 5u@r(anos3 entonces... rec5azare)os tal actitud co)o indi1na y co)o traidora (..." 4uc5as y de )uy di#ersa /ndole son las razones =ue cree)os tener para =ue la >uardia Jacional3 y no el Episcopado3 sea =uien resuel#a esta situaci$n. Desde lue1o el pro%le)a no es pura)ente reli1ioso3 es @ste un caso inte1ral de li%ertad3 y la >uardia Jacional se 5a constituido de 5ec5o en de(ensora de todas las li%ertades y en la 1enuina representaci$n del pue%lo3 pues el apoyo =ue el pue%lo nos i)parte es lo =ue nos 5a 5ec5o su%sistir (..." Co)o Ilti)a raz$n cree)os tener derec5o a =ue se nos oi1a3 si no por otra causa3 por ser parte constituti#a de la 01lesia cat$lica de 4@2ico3 precisa)ente por ser parte i)portant/si)a de la 0nstituci$n =ue 1o%iernan los o%ispos )e2icanos. !l ! de 8unio de 1*!* el Dral. Dorostieta, 9efe e la >uardia Jacional, fue asesina o en una embosca a en la #acien a el "alle, en el Estado de 4ic5oacn, por los callistas, y le suce i el Deneral Cegolla o Du-'ar. +i bien la posicin e los cristeros era a )ediados de 1*!* me9or que la e los fe erales, pues, combatien o por una causa 9usta, ten-an me9or moral y isciplina, y operan o en peque*os grupos que golpeaban y #u-an, sufr-an muc#as menos ba9as que los sol a os callistas, se "e-a ya claramente que, al menos a corto pla'o, ni unos ni otros po -an #encer. +in embargo, en este e)pate #ab-a una gran iferencia/ en tanto que los cristeros estaban ispuestos a seguir luc#an o el tiempo que fuera necesario #asta obtener la erogacin e las leyes que persegu-an a la Iglesia, el gobierno, "in ose en bancarrota tanto en econom-a como en prestigio ante las naciones, ten-a extrema a urgencia e terminar el conflicto cuanto antes. !l emba9a or esta ouni ense CUig#t V. MorroU, 7%an=uero y diplo)tico3 protestante y )as$n , c$)plice de Calles y del presidente Portes >il 7, sir"i como intercesor entre el Dobierno mexicano y la Iglesia Catlica para terminar el conflicto. ?u"o una entre"ista con los prela os Monse*or 3ui' Llores Dele1ado +post$lico ad re(erendu), y Monse*or 0ascual C-a' $arreto, escogi o como su secretario para negociar, por ser el 4nico (bispo que #ab-a mostra o eci i o empe*o en lograr una transaccin con los callistas. ,mbos fueron tra- os e los !sta os :ni os a Mxico, incomunica os en un "agn e tren, por el e)%a8ador DUi15t 4orroU2 continuaron en esa situacin en la ciu a e Mxico, en la lu9osa resi encia el %an=uero +1ust/n &e1orreta. .o recibieron ni a los (bispos mexicanos ni a un en"ia o e la Liga. ?ampoco quisieron recibir al H%ispo 4i1uel de la 4ora, secretario el +ubcomit !piscopal que man a"iso a Mons. Llores e que ten/a 1randes y ur1entes cosas =ue co)unicarle3 y =ue no (uera a pactar nada sin antes o/rlo. Las puertas e aquella casa, en esos -as, slo estu"ieron abiertas para MorroU, para los sacer otes extran9eros/ Vilfri y 0arsons y ! mun o Vals#, +.%. Wexperto en pol/tica, internacional e la uni"ersi a e DeorgetoUnX, para Cruc#aga ?ocornal, el emba9a or e C#ile, y para otros extran9eros. 0ara los extra*os2 no para los mexicanos. 0ue e afirmarse, pues, que los os (bispos e los +rre1los con 0ortes Dil no cumplieron las Jor)as escritas que ++ 0-o 1I les #ab-a a o 7 el Papa 5a%/a 5ec5o 5incapi@ en tres puntos. 1- Kue los te)plos3 edi(icios de la 01lesia3 curatos3 residencias episcopales y se)inarios (uesen de#ueltosE !- Kue la posesi$n de %ienes de la i1lesia (uese respetadaE ,- Kue se concediese a)nist/a a los cristeros3 al deponer las ar)as 7. .o se tu"ieron en cuenta el 9uicio e los (bispos, ni el e los cristeros o la Liga .acional2 tampoco consiguieron, ni e le9os, la erogacin e las leyes persecutorias e la Iglesia2 y menos a4n obtu"ieron garant-as escritas que protegieran la suerte e los cristeros una "e' epuestas las armas. +olamente consiguieron el 0resi ente unas pala%ras e conciliacin y buena "olunta , y unas Ceclaraciones escritas en las que, sin erogar ley alguna, se afirmaba el propsito e aplicarlas sin tendencia sectaria y sin per8uicio al1uno. Los os (bispos, con"enci os por el emba9a or norteamericano MorroU e que no era posible conseguir el 0resi ente m&s que tales Ceclaraciones, y aconse9a os por Cruc#aga y el pa re Vals#, que las cre-an suficientes, aceptaron este ocumento re acta o personalmente en ingls por el mismo MorroU. +e lleg as- al acuer o llama o A)odus #i#endiA, el !1 de >unio de 1@!@2 supon-a la no aplicacin e las isposiciones legales emana as ba9o el rgimen e 0lutarco !l-as Calles, pero sin abrogarlas. +e*alaba el ocumento/ H!l (bispo C-a' y yo #emos teni o "arias conferencias con el C. 0resi ente e la

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3ep4blica... 4e satis(ace manifestar que to as las con"ersaciones se #an significa o por un esp/ritu de )utua %uena #oluntad y respeto. Como consecuencia e ic#as Ceclaraciones #ec#as por el C. 0resi ente, el clero )e2icano reanudar los ser#icios reli1iosos de acuerdo con las leyes #i1entes. So abrigo la esperan'a e que la reanu acin e los ser#icios reli1iosos Wexpresin protestante, propia e MorroU, su re actorX pue a con ucir al 0ueblo Mexicano, anima o por un esp-ritu e buena "olunta , a cooperar en to os los esfuer'os morales que se #agan para beneficio e to os los e la tierra e nuestros mayores. Mxico, C.L. %unio G) e )FGF.7Leopol o 3ui', ,r'obispo e Morelia y Celega o ,postlicoJ. Las leyes #i1entes, por supuesto, eran aqullas que #ab-an esenca ena o la Epopeya Cristera. +in u a les caben las palabras el libro el 0rofeta %erem-as G3, )78/ :+y de los pastores =ue pierden y dispersan el re%aDo de )i pastizal< Vorculo del 7eDorV. Por eso3 as/ 5a%la el 7eDor3 Dios de 0srael3 contra los pastores =ue apacientan a )i pue%lo. Fstedes 5an dispersado )is o#e8as3 las 5an e2pulsado y no se 5an ocupado de ellas. Oo3 en ca)%io3 #oy a ocupar)e de ustedes3 para casti1ar sus )alas acciones V orculo del 7eDorV. Oo )is)o reunir@ el resto de )is o#e8as3 de todos los pa/ses adonde las 5a%/a e2pulsado3 y las 5ar@ #ol#er a sus praderas3 donde sern (ecundadas y se )ultiplicarn. Oo suscitar@ para ellas pastores =ue las apacentarnE y ya no te)ern ni se espantarn3 y no se ec5arn de )enos a nin1una Vorculo del 7eDorV. &le1arn los d/as Vorculo del 7eDorV en =ue suscitar@ a Da#id un 1er)en 8ustoE @l reinar co)o rey y ser prudente3 practicar la 8usticia y el derec5o en el pa/s. En sus d/as3 Jud estar a sal#o e 0srael 5a%itar se1uro. O se lo lla)ar con este no)%re. WEl 7eDor es nuestra 8usticia. La Liga expuso la situacin en un manifiesto en que ice/ Jo ani)an3 ni nunca 5an ani)ado a los )ie)%ros de la 1uardia Jacional ni a los de la &i1a3 a)%iciones personales ni %astardas3 ni son presa de la necia i)paciencia de pretender consu)ar de un 1olpe la rei#indicaci$n de todos los derec5os (..."En esta spera y cruenta luc5a se 5a lo1rado in(undir en el al)a nacional una (or)ida%le y 5onda pasi$n por lle#ar a ca%o la recon=uista3 de 5ec5o y de derec5o3 de nuestras li%ertades esenciales3 y no 5a%r poder 5u)ano =ue pueda arrancrselaE y por=ue co)o cat$licos tene)os plena con(ianza en el 7o%erano Pont/(ice y en su (ir)eza3 la &i1a esti)a =ue 5a lle1ado el )o)ento decisi#o de cesar en la luc5a %@lica3 para ir a consa1rar a otra clase de acti#idades nor)ales3 =ue redunden sie)pre en %ien de la Patria y de nuestra (e. (..." Ji se pretende3 ni se 5a pretendido #alerse de la 'eli1i$n para o%tener3 por su )edio trans(or)aciones de carcter te)poral de la cosa pI%lica. 4uy dolorosa 5a sido la prue%a su(rida3 pero en ella y con ella 5a =uedado de)ostrado =ue3 cuando se tocan con )ano despiadada los )s sa1rados derec5os =ue el cat$lico tiene en lo pro(undo de su al)a3 se desencadenan %orrascas deplora%les para todos (..." &a contienda 5a (or)ado caracteres. da)as de todas clases sociales3 niDos3 8$#enes3 5o)%res en la plenitud de la edad y en la edad pro#ecta3 5an ad=uirido el 5%ito de la luc5a desinteresada y no%le3 curtidos en todos los dolores y en todos los desa)paros. Ese rico patri)onio constituido en este lar1o per/odo de supre)a an1ustia3 no de%e ser despil(arrado3 sino =ue de%e e)plearse a5ora para 5acerle (ructi(icar en la tarea colosal de la reconstrucci$n patria. d. Balance !l balance e esta epopeya es el siguiente/ el e8@rcito (ederal cayeron )> generales, m&s e G.000 oficiales y unos 80.000 sol a os y auxiliares2 equi"al-a aproxima amente a un <0M e los efecti"os que iniciaron la luc#a. Cel e8@rcito cristero cayeron aproxima amente unos 30.000 #ombres, entre combatientes y ci"iles2 )3> pueblos y GF6 al eas incen ia as y saquea as2 G>G reconcentraciones2 se eben sumar cientos e sacer otes y laicos martiri'a os. e. Consecuencias !l ! de 8unio de 1*!*, -as espus e los +rre1los logra os sobre to o por los masones MorroU y 0ortes Dil, la masoner-a io un gran banquete al presi ente 0ortes Dil, el cual a los postres #abl Ya sus re"eren os #ermanos/ 4ientras el clero (ue re%elde a las 0nstituciones y a las &eyes3 el >o%ierno de la 'epI%lica estu#o en el de%er de co)%atirlo @...A +5ora3 =ueridos 5er)anos3 el clero 5a reconocido plena)ente al Estado. O 5a declarado sin tapu8os. =ue se so)ete estricta)ente a las &eyes. O yo no pod/a ne1ar a los cat$licos el derec5o =ue tienen de so)eterse a las &eyes @...A &a luc5a sin e)%ar1o es eterna. &a luc5a se inici$ 5ace #einte si1los. Oo protesto ante la )asoner/a =ue3 )ientras yo est@ en el >o%ierno3 se cu)plir estricta)ente con esa le1islaci$n. @...A En 4@2ico3 el Estado y la )asoner/a3 en los Ilti)os aDos3 5an sido una )is)a cosa. dos entidades =ue )arc5an apare8adas3 por=ue los 5o)%res =ue en los Ilti)os aDos 5an estado en el poder3 5an sa%ido sie)pre solidarizarse con los principios re#olucionarios de la )asoner/a. !l ,? de Junio de 1*!* se abrieron nue"amente los templos. Cuan o los cristeros que #ab-an toma o las armas aceptaron eponerlas, por obe iencia, ante la reanu acin e las acti"i a es e culto, se puso fin a la llama a 1uerra cristeraE el %efe supremo e la >uardia Jacional, Dral %es4s Cegolla o Du-'ar, or en el licenciamiento el e9rcito, unos cincuenta mil #ombres. !l e9rcito cristero no #ab-a si o

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errota o sino, "en i o en la mesa e las negociaciones. Cerca e catorce mil cristeros se presentaron a las autori a es militares por sal"ocon uctos, entregan o las armas2 otros las ocultaron y no se presentaron y muc#os m&s #uyeron e sus regiones. .o obstante, apenas esarma os, muc#os fueron asesina os por or en e las autori a es locales2 la cifra es e 1.5?? #/cti)as, e las cuales 5?? 8e(es, es e el gra o e teniente al e general. ,s- cayeron asesina os el 0. ,risteo 0e ro'a, 9efe e la $riga a e Los ,ltos, el , de 8ulio2 0e ro Ruintanar, 9efe e Bacatecas, 0orfirio Mallorqu-n2 Carlos $ouquet, 9efe el +ur2 los generales y coroneles Eicente Cue"a, Loren'o ,rreola, %os Mar-a Dutirre' $eltr&n, Dabino Kl"are' $ara9as, Lrancisco +&nc#e' =ern&n e', Leliciano Llores, Eictoriano Cami&n, 3ogaciano ,l ama, ,n rs +ala'ar, los tres #ermanos e 0e ro +an o"al, Llix 3am-re' y Casimiro +ep4l"e a2 los presb-teros %os Le'ama y !pifanio Ma rigal2 el general Luis ,lcorta y el ingeniero %os Don'&le' 0ac#eco, e la +CJ4. +in u a son aplicables las palabras e 7an 4arcos 1,3*. 1,/ APero #osotros )irad por #osotrosE os entre1arn a los tri%unales3 ser@is azotados en las sina1o1as y co)parecer@is ante 1o%ernantes y reyes por )i causa3 para =ue deis testi)onio ante ellos. O ser@is odiados de todos por causa de )i no)%re3 pero el =ue perse#ere 5asta el (in3 @se se sal#ara. Los responsables e los arre1los recib-an igni a es especiales/ Mons. Leopol o 3ui' y Llores fue nombra o Dele1ado +post$lico en 4@2ico, y Mons. 0ascual C-a' y $arreto, +rzo%ispo Pri)ado de 4@2ico. +e proce i a isol"er a la &i1a, a las Bri1adas Le)eninas, a la Fni$n de Da)as Cat$licas y a la +JC4. !l 0. Miran a 7(uturo cardenal de 4@2ico7, fue el encarga o e quemar el arc#i"o e las $$, en tanto el arc#i"o e la Liga fue estrui o por otro secretario de 4ons. D/az y Barreto, %uan Lain. , Mons. C&"ila Daribi se le encomen la quema el arc#i"o el +rzo%ispo de >uadala8ara, Mons. (ro'co y %imne'2 sien o +rzo%ispo de >uadala8ara en 1*C8, eclar/ Lueron peores los cristeros =ue los del 1o%ierno. :Ku@ desorden< +l )enos los de la Lederaci$n eran 1entes de orden J. Mons. (ro'co3 el 4nico obispo que permaneci con sus fieles en el campo, fue in"ita o a aban onar el pa-s2 se les impi i regresar a Mons. Don'&le' y Ealencia y a Mons. %os e %es4s Manrique' y B&rate Qcele%@rri)o pri)er H%ispo de Bue8utla3 preso un aDo en Pac5uca y diecisiete en el destierro 7. !l !C de dicie)%re de 1*,1, por decreto 1u%erna)ental, se re ucen a G6 el n4mero e sacer otes que po -an oficiar en el Cistrito Le eral, y a uno slo, el ,r'obispo, en la Cate ral. !l !* de septie)%re de 1*,!3 ++ 0-o 1I, en"-a una nue"a !nc-clica/ A+cer%a +ni)iA2 es una prolongacin e la Carta 0ni=uis a((ictis=ue. Cirigi a al episcopa o me9icano, recoge el )odus #i#endi estableci o en el a*o )FGF entre la +anta +e e y la 3ep4blica e M9ico y la inme iata trasgresin e este con"enio por parte el Dobierno e la 3ep4blica. Ces e el punto e "ista #istrico, presenta una i enti a casi completa e la enc-clica cita a. 0ero tem&ticamente ofrece el esarrollo e una istincin luminosa entre la aceptacin positi"a7siempre il-cita7 e una ley persecutoria y la mera tolerancia material e las cl&usulas e esta ley. Ces e este punto e "ista el conteni o, ofrece tambin la enc-clica una ense*an'a e particular inters/ las normas e con ucta pr&ctica 7aplicacin e los principios7, eben conformarse con la i"ersi a "ariable e las circunstancias concretas el me io con que se aplican. !s errneo e in9usto "er una contra iccin entre normas istintas, cuya i"ersi a est& a a por las iferencias locales el me io en que eben recibir aplicaciones emp-ricas los principios permanentes. &a 5ora actual del catolicis)o en 4@8ico, recor aba ++ 0-o 1I en la enc-clica 0ni=uis a((ictis=ue, es la 5ora o%scura del poder de las tinie%las3 pro#ocada por el es(uerzo )anco)unado del recrudeci)iento de la %ar%arie y la persecuci$n de la 01lesia3 a1entes si)ultneos3 cuya causa reside en las doctrinas su%#ersi#as del orden social y pol/tico3 =ue se propa1an3 1racias a la conni#encia responsa%le de los 1o%iernos3 co)o #irus )ortal del estado. !sto pro"oc la expulsin el elega o apostlico. (. &a 7e1unda Los asesinatos e cristeros, espus e los H,rreglosJ, iban pro"ocan o nue"amente escontento en el pueblo y fue en 1*,9 cuan o se pro u9o un nue"o le"antamiento, conoci o como ILa +egun aJ que fue en menos proporcin y se io en los esta os e Colima, Bacatecas y Curango2 la Iglesia tu"o que inter"enir para e"itar m&s erramamientos e sangre. Cirigi os por sus coroneles super"i"ientes/ Llorencio !stra a, ?rini a Mora, Le erico E&'que', Lauro 3oc#a, 3amn ,guilar, 3ubn Duisar, ba9o el man o el general ,urelio ,ce"e o, a fines e )F36 &a 7e1unda se #ab-a exten i o a )6 esta os y contaba con unos .5?? #ombres. 0oco a poco fue per ien o fuer'a/ en 1*,5, los in ios mayos e 7onora, irigi os por Luis Ibarra, eponen su actitu 2 en 1*,C, los cristeros e ;eracruz y de Ha2aca se retiraron, y caen los principales 9efes/ Lauro 3oc#a, 3amn ,guilar, %os Eela'co, Llorencio !stra a, Mart-n C-a', ?rini a Mora y Ca"i 3o r-gue'2 en 1*,8, los e la sierra el norte e Pue%la3 Jayarit3 4orelos3 4ic5oacn3 +1uascalientes y 7ierra >orda2 en 1*9?, los e los ca*ones e Nacatecas y Jalisco, como los e los +1ustinos en >uana8ato2 en 1*91 se rin e el 4ltimo 9efe cristero, Le erico E&'que', en Duran1o.

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1. 7ituaci$n posterior !n 1*,5, Mons. C-a' y $arreto se lamentaba por la muerte e la iglesia mexicana. !l !8 de )arzo de 1*, , ++ 0-o 1I en"i la !nc-clica ALir)issi)a) Constantia) al !piscopa o mexicano sobre la situacin religiosa. Cestaca el #ero-smo e los catlicos y los estragos e la persecucin2 los mritos e los catlicos en su resistencia al mal, la pr&ctica e la "i a cristiana y la franca profesin e fe2 la responsabili a el clero2 la necesi a e importancia e la ,ccin Catlica2 la primac-a e la formacin espiritual2 la sumisin a la %erarqu-a. La actitu el gobierno se fue sua"i'an o #asta )F35 aproxima amente2 cambiaron los i eales re"olucionarios por los comunistas y ateos. !n )FF3 el gobierno e Mxico conce i a la Iglesia un precario reconocimiento legal como asociacin religiosa, y reestableci sus relaciones iplom&ticas con la +anta +e e.

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". #eati$icacin y canoni%acin de &'rtires de la Persecucin (eligiosa a. 0ntroducci$n +e*ala el Catecis)o de la 01lesia Cat$lica que.A El )artirio es el supre)o testi)onio de la #erdad de la (eE desi1na un testi)onio =ue lle1a 5asta la )uerte. El )rtir da testi)onio de Cristo3 )uerto y resucitado3 al cual est unido por la caridadA. :na "e' suspen i o el culto en Mxico el ,1 de 8ulio de 1*!C, la inmensa mayor-a el clero, unos 3.600 sacer otes, obe ecien o a sus (bispos, se fue recogien o en las gran es ciu a es, controla as por el gobierno, con lo que los ci"iles y combatientes el campo que aban sin pastores. !stos sacer otes, aunque su9etos a estricta "igilancia y en ocasiones a "e9aciones, no corrieron normalmente peligro e muerte. 0or el contrario, los sacer otes que permanecieron en el campo, lo #icieron con gra"-simo riesgo, conscientes e que si eran apresa os, ser-an e9ecuta os, muc#as "eces con sa ismo, ya que el gobierno pensaba que fusilan o sin compasin a to o sacer ote cogi o en el campo, obligaba a los em&s, aterrori'a os, a refugiarse en la ciu a , y esperaba as- que e9an o a los campesinos sin sacer otes, sofocar-a r&pi amente la rebelin. +e calcula que cien o oscientos permanecieron en el campo, escon i os con la proteccin e los fieles, que en muc#os casos fueron tambin e9ecuta os por arles cobi9o. !n relacin a los sacer otes iocesanos m&rtires, ++ %uan 0ablo II se*al el !! de no#ie)%re de 1**!/ @...A su entre1a al 7eDor y a la 01lesia era tan (ir)e =ue3 aun teniendo la posi%ilidad de ausentarse de sus co)unidades durante el con(licto ar)ado3 decidieron3 a e8e)plo del Buen Pastor3 per)anecer entre los suyos para no pri#arlos de la Eucarist/a3 de la pala%ra de Dios y del cuidado pastoral. &e8os de todos ellos encender o a#i#ar senti)ientos =ue en(rentaran a 5er)anos contra 5er)anos. +l contrario3 en la )edida de sus posi%ilidades procuraron ser a1entes de perd$n y reconciliaci$n . %. Padre 4i1uel +1ust/n Pro !l pa re 9esuita 4i1uel +1ust/n Pro Jurez, fue beatifica o por el ++ %uan 0ablo II, el !5 de septie)%re de 1*88. ;l estaba en la ciu a e Mxico, por or en e sus superiores, e ic&n ose ocultamente al apostola o. Con ocasin e un atenta o contra el presi ente (bregn, suce i o el 1, de no#ie)%re de 1*! , fueron apresa os y e9ecuta os los autores el golpe, y con ellos fueron tambin fusila os el 0a re 0ro y su #ermano =umberto, que eran inocentes, el !, de no#ie)%re de 1*! . Camino al lugar e fusilamiento uno e los agentes le pregunt si le per onaba. !l 0a re le respon i/ IJo solo te perdono3 sino =ue te estoy su)a)ente a1radecidoA . Le i9eron que expusiera su 4ltimo eseo. !l 0a re 0ro i9o/ AOo soy a%soluta)ente a8eno a este asunto... Jie1o ter)inante)ente 5a%er tenido al1una participaci$n en el co)plotA. AKuiero =ue )e de8en unos )o)entos para rezar y enco)endar)e al 7eDorA. +e arro ill y i9o, entre otras cosas/ A7eDor3 6I sa%es =ue soy inocente. Perdono de coraz$n a )is ene)i1osA. ,ntes e recibir la escarga, el 0. 0ro or por sus "er ugos/ ADios ten1a co)pasi$n de ustedesAE y, tambin los ben i9o/ AKue Dios los %endi1aA. !xten i los bra'os en cru'. ?en-a el 3osario en una mano y el Crucifi9o en la otra. !xclam/ A:;i#a Cristo 'ey<A. !sas fueron sus 4ltimas palabras, mientras una escarga ensor ece ora a#oga su "o' !nsegui a, un oficial con un m&user, le io el tiro e gracia. ,*os espus los restos el Beato 4i1uel Pro fueron trasla a os a la parroquia e la +agra a Lamilia e la Colonia 3oma. ?o a"-a en el cr&neo po -an "erse los orificios e los tiros e gracia a os en su e9ecucin. S una parte peque*a e sus #uesos se eposit eba9o el altar mayor e la $as-lica e Dua alupe.

(racin ;enera%le Padre Pro3 =ue supiste #i#ir tu #ocaci$n en las )as di(/ciles circunstancias3 ayIdanos con tu intercesi$n a ser cat$licos #alientes y no ceder ante la tentaciones de este )undo. Kue nuestra #ida3 co)o la tuya3 de )uc5o (ruto para 1loria de Dios y el %ien de las al)as. ,mn.

c. Beato El/as del 7ocorro Jie#es !l pa re !l-as el +ocorro .ie"es, e >> a*os, se niega a aban onar a sus gentes, que en las la eras el Culiac&n per er&n su asistencia espiritual. !l religioso se escon i en una cue"a e la monta*a. !n los momentos en los que pre"e-a la ausencia e los fe erales ba9aba a su pueblo para celebrar la

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!ucarist-a y a ministrar los sacramentos. !xpresaba/ I 6odo sacerdote =ue predica la Pala%ra de Dios en tie)po de persecuci$n3 no tiene escapatoria3 )orir co)o Jesucristo en la Cruz3 con las )anos atadasA. 0ero una ma*ana, espus e #aber sobrelle"a o esta terrible "i a urante )> meses, se cru' con un estacamento e sol a os, le etu"ieron inme iatamente y le sometieron a un interrogatorio que fue muy bre"e, pues el pa re !l-as confes inme iatamente su crimen/ ser sacer ote. Le lle"aron a La Ca*a a, on e la poblacin recibi con terror la noticia. :no e los campesinos parroquianos comen' a tratar con el e9rcito su liberacin. !staban ispuestos a aceptar cualquier con icin. 0ero el pa re !l-as se neg rotun amente. Mientras estaba en prisin, apro"ec# para #ablar sobre las gran es preguntas e la existencia #umana con os oficiales. :no e ellos #ab-a manifesta o en p4blico su eseo e comer Icueritos e curaI. La ma*ana el )0 e mar'o e )FG5, militares y prisioneros se pusieron en camino en ireccin el peque*o centro urbano e Cort&'ar, el que epen -a La Ca*a a. !n la primera etapa, el capit&n, frente al pelotn, io la or en e fusilar a los os acompa*antes el pa re, quienes espus e #aberse confesa o con l, murieron gritan o IOEi"a Cristo 3eyPI. !n la etapa sucesi"a, a los pies e un fron oso &rbol, cuan o ya que aba poco para llegar a Cort&'ar, el capit&n se irigi #acia el pa re !l-as icin ole/ I,#ora le toca a uste . Eamos a "er si morir es como ecir MisaI. !l religioso respon i/ I=as ic#o la "er a , pues morir por la religin es un sacrificio grato a CiosI. 0i i un momento e recogimiento y espus entreg su relo9 al capit&n, io la ben icin a los sol a os que se arro illaron para recibirla, y comen' a re'ar el acto e fe mientras al fon o se escuc#aba el rui o e las armas que se preparaban para isparar. +us 4ltimas palabras tambin fueron/ IOEi"a Cristo 3eyPI. Lue beatifica o por el 0apa %uan 0ablo II el )G e octubre e )FF<. d. Padre Crist$%al 4a1allanes y co)paDeros )rtires &a sole)nidad de 5oy PCristo 'eyQ , estacaba 77 Juan Pa%lo 00 en la ceremonia e beatificacin e "einti s sacer otes iocesanos y laicos, el !! de no#ie)%re de 1**!3 instituida por el Papa P/o T0 precisa)ente cuando )s arrecia%a la persecuci$n reli1iosa de 4@2ico3 penetr$ )uy 5ondo en a=uellas co)unidades eclesiales y dio una (uerza particular a estos )rtires3 de )anera =ue al )orir )uc5os 1rita%an/ :;i#a Cristo 'ey<J @...A A4ediante la san1re de su cruzA3 ta)%i@n ellos dieron testi)onio de =ue Cristo es rey y procla)aron su reino en toda su patria3 =ue en ese tie)po se 5alla%a so)etida a prue%a por una persecuci$n san1rienta. Durante las duras prue%as =ue Dios per)iti$ =ue e2peri)entara su 01lesia en 4@2ico3 5ace ya al1unas d@cadas3 estos )rtires supieron per)anecer (ieles al 7eDor3 a sus co)unidades eclesiales y a la lar1a tradici$n cat$lica del pue%lo )e2icano. Con (e in=ue%ranta%le reconocieron co)o Inico so%erano a Jesucristo3 por=ue con #i#a esperanza a1uarda%an un tie)po en el =ue #ol#iera a la naci$n )e2icana la unidad de sus 5i8os y de sus (a)ilias. Caracter/sticas de los %eati(icados. +ntes de la persecuci$n una e2presi$n de e8e)plar #ida sacerdotal y eclesialE a)or a la Eucarist/aE y de#oci$n a la ;ir1en de >uadalupe. !l pasa o !1 de 4ayo de !???, fueron canoni'a os estos m&rtires. !scenas e gran cari a , paciencia y #asta #umor marcaron el #ero-smo sencillo y generoso con el que los m&rtires mexicanos canoni'a os por ++ %uan 0ablo II entregaron su "i a urante la brutal Ipersecucin religiosaI. !l recuento e los #ec#os e9a a4n #oy una po erosa leccin e fe, sencille' y "alent-a cristiana/ en )F)6/ 0. Da#id >al#n Ber)Idez, en la persecucin e Carran'a @307)A2 en )FG8/ 0. &uis Batis 7ainz, y con l tres feligreses e la ,ccin Catlica, 4anuel 4orales, casa o, 7al#ador &ara Puente, y su primo Da#id 'oldn &ara @)675A, tambin beatifica os2 en )FG</ 0. 4ateo Correa 4a1allanes @87GA2 0. Jenaro 7nc5ez @)57GA2 0. Julio Gl#arez 4endoza @3073A2 0. Da#id Fri%e ;elasco @)G7>A2 0. 7a%as 'eyes 7alazar @)37>A2 0. Crist$%al 4a1allanes, con su coa 9utor el 0. +1ust/n 7nc5ez Caloca @G676A2 0. Jos@ 0sa%el Llores @G)78A2 0. Jos@ 4ar/a 'o%les @G878A2 0. 4i1uel de la 4ora @<75A2 0. 4ar1arito Llores >arc/a @)G7))A2 0. Pedro Es=ueda 'a)/rez @GG7))A2 en )FG5/ 0. JesIs 4@ndez 4ontoya @67GA2 0. 6ori%io 'o)o >onzlez @G67GA2 0. Justino Hrona 4adri1al @)7<A2 0. +tilano Cruz +l#arado @)7<A2 0. 6ran=uilino F%iarco @67)0A2 en )F3</ 0. Pedro de JesIs 4aldonado @))7GA, en una persecucin esata a en C#i#ua#ua, en tiempo el presi ente L&'aro C&r enas, otro general @)F3>7>0A.

(racin Dios nuestro3 =ue 5as =uerido =ue los Beatos Crist$%al 4a1allanes y co)paDeros )rtires derra)aran su san1re en 4@2ico3 para dar un testi)onio #aliente de su (e en la realeza de tu Bi8o y de su a)or a 7anta 4ar/a de >uadalupeE conc@denos3 por su intercesi$n3 ser sie)pre (ieles al E#an1elio para =ue de)os testi)onio con nuestra #ida de la (e por la =ue )urieron. Por Jesucristo nuestro 7eDor. ,mn.

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d. &ic. +nacleto >onzlez Llores (rgani' la :nin 0opular en %alisco, impuls la ,sociacin Catlica e la %u"entu Mexicana, y se istingui como profesor, ora or y escritor catlico. !l 4aestro Cleto, como sol-an ecirle con respeto y afecto, era un catlico muy pia oso2 al final el +anto 3osario, los cristeros e %alisco a*a -an esta oracin compuesta por l/ A:JesIs )isericordioso< 4is pecados son )s =ue las 1otas de san1re =ue derra)aste por )/. Jo )erezco pertenecer al e8@rcito =ue de(iende los derec5os de tu 01lesia y =ue luc5a por ti. Kuisiera nunca 5a%er pecado para =ue )i #ida (uera una o(renda a1rada%le a tus o8os. &#a)e de )is ini=uidades y l/)pia)e de )is pecados. Por tu santa Cruz3 por )i 4adre 7ant/si)a de >uadalupe3 perd$na)e3 no 5e sa%ido 5acer penitencia de )is pecadosE por eso =uiero reci%ir la )uerte co)o un casti1o )erecido por ellos. Jo =uiero pelear3 ni #i#ir ni )orir3 sino por ti y por tu 01lesia. :4adre 7anta de >uadalupe<3 aco)paDa en su a1on/a a este po%re pecador. Conc@de)e =ue )i Ilti)o 1rito en la tierra y )i pri)er cntico en el cielo sea :;i#a Cristo 'ey<A. !l 1 de a%ril de 1*! fue apresa o con tres muc#ac#os colabora ores suyos, los #ermanos ;ar1as3 'a)$n3 Jor1e y Llorentino. 7i )e %uscan3 di8o3 a=u/ estoyE pero de8en en paz a los de)s . Lue in4til su peticin, y los cuatro, con &uis Padilla >$)ez, presi ente local e la +.C.J.4., fueron interna os en un cuartel e Dua ala9ara. Lue interroga o, pi in ole nombres y atos e la Liga y e los cristeros, as- como el lugar on e se escon -a el "aliente ar'obispo e Dua ala9ara, 4ons. Lrancisco Hrozco y Ji)@nez . Como na a obten-an e l, lo esnu aron, lo suspen ieron e los e os pulgares, lo flagelaron y le sangraron los pies y el cuerpo con #o9as e afeitar. ;l les i9o/ Fna sola cosa dir@ y es =ue 5e tra%a8ado con todo desinter@s por de(ender la causa de Jesucristo y de su 01lesia. Fstedes )e )atarn3 pero sepan =ue con)i1o no )orir la causa. 4uc5os estn detrs de )/ dispuestos a de(enderla 5asta el )artirio. 4e #oy3 pero con la se1uridad de =ue #er@ pronto3 desde el Cielo3 el triun(o de la 'eli1i$n y de )i Patria. ,tormentaron entonces frente a l a los #ermanos Eargas, y l protest/ :Jo se ensaDen con niDosE si =uieren san1re de 5o)%re a=u/ estoy yo<. S a Luis 0a illa, que pe -a confesin/ Jo3 5er)ano3 ya no es tie)po de con(esarse3 sino de pedir perd$n y perdonar. Es un Padre3 no un Juez3 el =ue nos espera. 6u )is)a san1re te puri(icar. Le atra"esaron entonces el costa o e un bayoneta'o, y como sangraba muc#o, el general que man aba ispuso la e9ecucin, pero los sol a os elegi os se negaban a isparar, y #ubo que formar otro pelotn. ,ntes e recibir catorce balas, a4n alcan' +nacleto a ecir. :Oo )uero3 pero Dios no )uere< :;i#a Cristo 'ey<. S en segui a fusilaron a 0a illa y los #ermanos Eargas. >ladiu), #o9ita que ser"-a e rgano oficial e la :nin 0opular en la regin e los ,ltos, ec-a en su n4mero el 1C de a%ril de 1*! / &a Fni$n Popular o(rece al 6odopoderoso la %endita san1re de su Presidente3 7ecretario y de)s co)paDeros )rtires3 o(reci@ndola co)o sacri(icio para la santa li%ertad de la 01lesia . !l 1* de septie)%re de 1** , el Car enal %uan +an o"al I*igue', +rzo%ispo de >uadala8ara, io por conclui o el proceso iocesano que permitir& la beatificacin e oc#o 9alicienses @naturales e %aliscoA m&rtires e la guerra cristera. Curante la bre"e ceremonia reali'a a en el +antuario e .uestra +e*ora e Dua alupe, que puso fin a )60 sesiones e traba9o efectua as en los 4ltimos tres a*os, el Car enal +an o"al explic que las oc#o causas pasar&n a la Congregacin para la Causa e los +antos en el Eaticano, on e continuar& la 4ltima etapa antes e ser ele"a os a los altares. La causa e los oc#o m&rtires fue intro uci a por Mons. , olfo =ern&n e' =urta o, encarga o e beatificaciones e la Con(erencia Episcopal 4e2icana. !l omingo G0 e no"iembre e G006 fue beatifica o ba9o el grito IEi"a Cristo 3eyJ, 9unto a oce m&rtires e la persecucin religiosa/ Luis 0a illa Dme', %orge Eargas Don'&le', 3amn Eargas Don'&le', !'equiel =uerta Dutirre', +al"a or =uerta Dutirre', Luis Maga*a +er"-n, Miguel Dme' Lo'a, Leonar o 0re' Larios y %os +&nc#e' el 3-o y los sacer otes %os ?rini a 3angel, Kngel Car-o ,costa y ,n rs +ol&, este 4ltimo espa*ol. !n nombre el 0apa, presi i la celebracin el car enal portugus %os +arai"a Martins, prefecto e la Congregacin "aticana para las Causas e los +antos, en el !sta io %alisco e Dua ala9ara. =oras antes e la beatificacin, al re'ar el Kngelus, $ene icto 1EI irigi un salu o en castellano a Y )is 5er)anos o%ispos de 4@2ico3 a los sacerdotes3 reli1iosos3 reli1iosas y (ieles =ue3 en la ar=uidi$cesis de >uadala8ara3 participan en la %eati(icaci$n de los )rtires Z. YEn esta sole)nidad de Jesucristo3 'ey del uni#erso3 al =ue in#ocaron en el )o)ento supre)o de entre1ar su #ida3 ellos son para nosotros un e8e)plo per)anente y un est/)ulo para dar un testi)onio co5erente de la propia (e en la sociedad actual Z, asegur el pont-fice.

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!n la ceremonia, concelebra a por el ,r'obispo e Dua ala9ara, Car enal %uan +an o"al I*igue', y ecenas e obispos y sacer otes proce entes e to o Mxico, el Car enal +arai"a Martins ley la carta apostlica firma a por el 0apa $ene icto 1EI en la que eclara beatos a los trece m&rtires. !n su #omil-a, el Car enal 0refecto i9o/ ). +alu o, especialmente, a los eminent-simos se*ores car enales, a los excelent-simos se*ores obispos, a las respetables autori a es, a los sacer otes y fieles que son e las icesis en on e estos m&rtires nacieron o erramaron su sangre. , em&s, iri9o mi salu o tambin a los familiares e estos nue"os beatos, y me uno a su accin e gracias. Y!l +e*or es mi pastor, na a me faltar&Z @+al GG, )A. La Iglesia en este -a proclama a %esucristo como 3ey el :ni"erso. La imagen e rey7pastor que recoge el profeta !'equiel, se i entifica plenamente con %esucristo, el buen 0astor que a la "i a por sus o"e9as @%n )0, ))A, quien consuma a su misin, entregar& el 3eino a su 0a re para que Cios sea to o en to as las cosas @Cf. ) Cor )6, G>7G5A. ;l es el 0astor y 3ey e la #umani a que con uce a su reba*o #acia fuentes tranquilas, mostran o especial solicitu por aquellas o"e9as #eri as y extra"ia as. , em&s, Cristo es 3ey, pues ;l es el Yprimognito e to a la creacin, porque en ;l fueron crea as to as las cosas... ;l es el principio... pues Cios tu"o a bien #acer resi ir en ;l to a la plenitu y reconciliar por ;l y para ;l to as las cosasZ @Col ), )6.)<7G0A, tal como lo afirma el apstol +an 0ablo. G. !sta +olemni a e Cristo 3ey tiene un significa o muy especial para el pueblo mexicano. !l 0apa 0-o 1I, al finali'ar el ,*o santo e )FG6, proclam esta fiesta para la Iglesia :ni"ersal. 0ocos meses espus, iniciar-a en estas tierras la persecucin contra la fe catlica, y ba9o el grito e OEi"a Cristo 3eyP morir-an muc#os #i9os e la Iglesia, reconoci os como m&rtires, e los cuales )3 #oy #an si o beatifica os. Los m&rtires son los testigos pri"ilegia os e la reale'a e Cristo. !n ellos #ab-a una conciencia clara e que el reina o e amor e Cristo eb-a ser instaura o, aun a costa e su propia "i a. Igualmente, la fe e los m&rtires es una fe proba a, como atestigua la sangre que por ella #an errama o @+an ,gust-n, +ermn 3GFA. !llos, 9unto con to os los santos, son los ben itos que #an @le tomar posesin el 3eino prepara o para ellos, es e la creacin el mun o @Cf. Mt G6, 3>A, como escuc#amos en el !"angelio apenas proclama o. 3. , em&s, esta fiesta a quiere en este -a un significa o particular. Jo( la %glesia de &20ico contempla/ con singular alegr3a/ la #e ( la #ortaleza de estos 14 varones/ :uienes en el reconocimiento del reinado de Cristo o#recieron sus vidas de una manera eroica entre los a;os de 1@!< ( 1@!8? Fn situaciones adversas ( en di#erentes %glesias particulares/ estos i>os #ieles de la %glesia dieron un testimonio loable de los compromisos ad:uiridos el d3a de su bautismo/ logrando ser capaces de derramar su sangre por amor a Cristo ( a su %glesia/ :ue era in>ustamente perseguida? Ce entre estos )3 nue"os beatos, es significati"o que ie' fueron laicos, originarios e los esta os e %alisco, Mic#oac&n y Duana9uato. &a )ayor parte de estos laicos eran casados y (or)aron (a)ilias cristianasE los de)s3 si %ien no (ueron casados3 eran )ie)%ros de (a)ilias cristianas piadosas y de recias costu)%res. ,simismo, este nue"o grupo e m&rtires cuenta con tres sacer otes, que murieron por esempe*ar #eroicamente su ministerio sacer otal y misional, como fue el caso el misionero claretiano espa*ol, ,n rs +ol& Molist, C.M.L., quien muri, espus e una larga y penosa agon-a, 9unto con el 0a re %os ?rini a 3angel y el laico Leonar o 0re' Larios, en las tierras el esta o e Duana9uato. Ce igual manera y en circunstancias similares, el sacer ote "eracru'ano, Kngel Car-a ,costa, quien no escatim sus me9ores esfuer'os para e9ercer su ministerio sacer otal en un clima a "erso y e persecucin, y recibi el martirio. , e9emplo e %esucristo, el $uen 0astor, estos sacer otes, 9unto con los GG sacer otes mexicanos iocesanos canoni'a os en 3oma urante el Dran %ubileo e la !ncarnacin el ,*o G000, por el 0apa %uan 0ablo II, son un mo elo y e9emplo e cari a y celo pastoral #eroicos, principalmente para to os los sacer otes mexicanos. >. La lista e estos beatos est& encabe'a a por ,nacleto Don'&le' Llores, quien erram su sangre 9unto con los #ermanos %orge y 3amn Eargas Don'&le', al igual con Luis 0a illa Dme', en esta ciu a . $a9o el grito XOo )uero3 pero Dios no )uereY. :;i#a Cristo 'ey<Y. Anacleto Gon%'le% Elores entrega+a su vida al Creador despus de una vida de intensa piedad y de un $ecundo y auda% apostolado. Durante su vida/ despus de reci+ir una slida $or&acin 3u&ana y cristiana/ se dedic a luc3ar por los derec3os de los &'s desprotegidos. Conocedor $iel de la Doctrina Iocial de la 0glesia +usc/ a la lu% del Evangelio/ de$ender los derec3os ele&entales de los cristianos/ en una poca de persecucin. Dentro de los derec3os 2ue &'s de$endi Anacleto Gon%'le% y sus co&pa6eros &'rtires/ se encontra+a el de la li+ertad religiosa7 derec3o 2ue se desprende de la &is&a dignidad 3u&ana. Co&o se6ala el Concilio =aticano 0B/ Nesta li+ertad consiste en 2ue todos los 3o&+res 3an de estar

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in&unes de coaccin/ tanto por parte de individuos co&o de grupos sociales y de cual2uier potestad 3u&ana/ y esto de tal &anera 2ue/ en &ateria religiosa/ ni se o+ligue a nadie a o+rar contra su conciencia/ ni se le i&pida 2ue actCe con$or&e a ella en privado y en pC+lico/ solo o asociado con otros/ dentro de los l,&ites de+idosO GNDignitatis 1u&anaeO/ H. &ovidos por un pro#undo amor a Jesucristo ( al pr8>imo/ estos nuevos beatos de#endieron pac3#icamente este derec o/ aun con su propia sangre? Fllos/ le>os de avivar los en#rentamientos sangrientos/ buscaron la v3a pac3#ica ( conciliadora :ue les reconociera este ( otros derec os #undamentales/ :ue ab3an sido negados a los cat8licos me0icanos? $or el contrario/ 'nacleto Gonz9lez ( compa;eros m9rtires/ buscaron ser/ en la medida de sus posibilidades/ agentes de perd8n ( #actores de unidad en una 2poca en :ue el pueblo se encontraba dividido? 6. Con"enci os e que Yla "i a es Cristo, y la muerte una gananciaZ @Llp ), G)A nuestros m&rtires alimentaron ese eseo por la frecuente participacin y a oracin e la +agra a !ucarist-a. !fecti"amente, la profun a e"ocin eucar-stica es uno e los rasgos comunes e estos )3 m&rtires. ?o os ellos, sacer otes y laicos, mostraron un singular amor a %esucristo en la !ucarist-a. !s e especial mencin que tres e Oos nue"os beatos, los #ermanos !'equiel y +al"a or =uerta Dutirre', al igual que Luis Maga*a +er"-n, fueron miembros e la ,sociacin .octurna el +ant-simo +acramento2 ,sociacin e larga tra icin en el pueblo mexicano. Ce la oracin frecuente y fer"iente elante el +ant-simo +acramento, estos ermanos nuestros obtuvieron la #ortaleza sobrenatural de soportar cristianamente el martirio/ llegando/ incluso/ a perdonar a sus mismos verdugos? La intensa "i a eucar-stica e estos beatos ebe ser para nosotros un e9emplo y aliento para acrecentar, ca a "e' m&s nuestra propia "i a eucar-stica. , pocos -as e #aber conclui o el ,*o e la !ucarist-a, y a un a*o e la go'osa celebracin el 1LEIII Congreso !ucar-stico Internacional, lle"a o a cabo en esta queri a ciu a e Dua ala9ara, pe imos la intercesin e estos fieles #i9os e la Iglesia para que nos ayu en a acrecentar el respeto, la acti"a participacin y la igna recepcin e %esucristo presente en la !ucarist-a. , ellos les pe imos, a em&s, la gracia e ser #umil es a ora ores el +ant-simo +acramento, tal ellos lo fueron. Rue el e9emplo e su "i a e entrega #asta el martirio, sea para nosotros un mo elo pri"ilegia o e autntica espirituali a y e profun a "i a eucar-stica. 8. 0or su "alent-a y corta e a , merece una especial mencin el a olescente %os +&nc#e' el 3-o, originario e +a#uayo, Mic#oac&n, quien a la e a e )> a*os, supo ar un testimonio "aleroso e %esucristo. Lue un e9emplar #i9o e familia, que se istingui por su obe iencia, pie a y esp-ritu e ser"icio. Ces e los comien'os e la persecucin en l se espert el eseo e ser m&rtir e Cristo. !ra tal su con"iccin e querer erramar su sangre por Cristo, que a miraba a quienes lo conoc-an. 0u o recibir la palma el martirio, espus e ser tortura o y e irigir a sus pa res estas 4ltimas palabras/ Ynos "eremos en el cielo. OEi"a Cristo 3eyP OEi"a la Eirgen e Dua alupePZ. !l 9o"en beato %os +&nc#e' el 3-o nos ebe animar a to os, principalmente a uste es 9"enes, para ser capaces e ar testimonio e Cristo en nuestra "i a iaria. Rueri os 9"enes, probablemente Cristo no les pi a el erramamiento e su sangre, pero s- les pi e, es e a#ora, ar testimonio e la "er a en sus "i as @Cf. %n )5, 3<A2 en me io e un ambiente e in iferencia a los "alores trascen entales y e un materialismo y #e onismo que busca sofocar las conciencias. Cristo espera, a em&s, su apertura para po er recibir y acoger un proyecto "ocacional por ;l prepara o. +lo ;l tiene, para ca a uno e uste es, las respuestas a los interrogantes e sus "i as2 y los in"ita a seguirlo en la "i a matrimonial, sacer otal o religiosa. <. YEengan ben itos e mi 0a re, tomen posesin el 3eino prepara o para uste es es e la creacin el mun oZ @Mt G6, 3>A. .uestros m&rtires eben ser tambin para nosotros un mo elo e amor incon icional a Cios y al pr9imo. !l e9emplo e su "i a e intercesin eben ayu arnos a "i"ir generosamente nuestra "i a, e cara a los em&s, recor &n onos siempre e las palabras e %es4s/ YCuan o lo #icieron con el m&s insignificante e mis #ermanos, conmigo lo #icieronZ @Mt G6, 60A. La cari a que estamos llama os a "i"ir, el man amiento nue"o @%n )3, 3>A, supera to o l-mite impuesto por una lgica #umana y ego-sta. +e trata e una cari a que se tra uce en uni a , respeto, ser"icio, ayu a efica' y efecti"a al necesita o2 e una cari a "i"i a, muc#as "eces, e manera #eroica, entro e la misma familia y fuera e ella2 e una cari a que, a e9emplo e Cristo y e sus m&rtires, est& siempre ispuesta a per onar. ,simismo, nuestros nue"os beatos tambin merecen el reconocimiento e #aber si o #i9os fi el-simos e la Iglesia Catlica y e la persona el 3omano 0ont-fice. Les pe imos, tambin para nosotros, una fi eli a #eroica a la Iglesia y a la persona y ense*an'as el 3omano 0ont-fice, pues ellos son para nosotros :na leg-tima expresin e la frase que tanto gustaba repetir al 0apa %uan 0ablo II/ YOMxico, siempre fielPZ.

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Y?o os los tiempos son e martirioZ 77a "ierte +an ,gust-n e =ipona @+ermn 8A77 pues, Yto os los que quieren "i"ir pia osamente en Cristo %es4s, pa ecer&n persecucinZ @G ?im 3, )GA. Rueri os #ermanos/ "i"ir plenamente nuestra entrega fiel y e to os los -as a Cristo, y por amor ;l a to os los #ombres, implica muc#os sacrificios y renuncias. .o obstante, Cristo estar& siempre ispuesto a arnos la fortale'a necesaria para po er ser"irlo y amarlo en nuestros #ermanos, principalmente en los m&s es"ali os y necesita os e nuestro amor, comprensin y per n. 5. Linalmente, estos )3 #i9os fieles e la Iglesia, ten-an otro rasgo en com4n. , em&s e su intensa "i a eucar-stica, se istinguieron por su filial e"ocin a la Ma re e Cios, en su a "ocacin e +anta Mar-a e Dua alupe. La mayor-a e ellos, como los otros santos m&rtires mexicanos ya canoni'a os, murieron con su nombre en los labios. , ella le pe imos su maternal proteccin, muy especialmente por to o el pueblo mexicano, al igual que por to o el continente, para que el entusiasmo se conser"e y acreciente. %unto a ella, la Ma re e la .ue"a !"angeli'acin, amos gracias al 0a re por estos nue"os beatos. Ce la misma manera, emos gracias por la Iglesia e Mxico, que no e9a e ar frutos e santi a . Rue Cristo 3ey, el buen 0astor, reine en ca a uno y en to os nuestros cora'ones. OEi"a Cristo 3eyP OEi"a +anta Mar-a e Dua alupeP ,mn. e. 7an 'a(ael >u/zar ;alencia3 o%ispo )isionero 0rimer obispo santo naci o en ,mrica Latina, canoni'a o el )6 e octubre por $ene icto 1EI. ,rt-culo publica o en el iario YL[(sser"atore 3omanoZ por el pa re 0e ro $arra9n, L.C., profesor e ?eolog-a en el ,teneo 0ontificio Y3egina ,postolorumZ. La Iglesia e Mxico se prepara para la canoni'acin el primer santo obispo mexicano2 y no slo e Mxico sino e ,mrica Latina e incluso e to a ,mrica/ 3afael Du-'ar Ealencia @)5<57)F35A. !l 0apa $ene icto 1EI lo proclamar& santo el prximo )6 e octubre 9unto con Lelipe +mal one, fun a or el Instituto e las =ermanas +alesianas e los +agra os Cora'ones, 3osa Eenerini, fun a ora e la Congregacin e las Maestras 0-as Eenerini y ?#o ore Durin, fun a ora e la Congregacin e las =ermanas e la 0ro"i encia e +anta Mar-a Ya .emusZ. +an 3afael tambin reali' el intento e fun ar una Congregacin religiosa, los Misioneros e .uestra +e*ora e la !speran'a, pero las "icisitu es #istricas e su patria no se lo permitieron. .aci en Coti9a e la 0a', en el esta o e Mic#oac&n, tierra fecun a en "ocaciones sacer otales, e una numerosa familia catlica en el a*o )F<5, el mismo a*o en que sube a la c&te ra pontificia el 0apa Len 1III. , los nue"e a*os que a #urfano e ma re, Co*a .ati"i a , que se istingui por su pie a y su amor por los m&s pobres. , los oce a*os comien'a los estu ios en el colegio +an !stanislao, irigi o por los 0a res e la Compa*-a e %es4s y un a*o espus en el seminario auxiliar e Coti9a. 0ero espus e un per-o o e tiempo, eci e e9ar el seminario para ayu ar a su pa re en los traba9os e la #acien a agr-cola familiar. :na gracia especial e inespera a en el santuario mariano e la Eirgen e +an %uan el $arrio, cuan o ten-a )5 a*os e e a , lo lle"a a ingresar en el seminario e Bamora. !l F e 9unio e )F00 recibe el iacona o y un a*o espus el ) e 9unio e )F0), la or enacin sacer otal en la cate ral e esta misma ciu a . Inicia su ministerio sacer otal acompa*an o al obispo auxiliar e Bamora, Mons. %os Mar-a Lern&n e' en misiones populares por las i"ersas poblaciones e la extensa icesis y se istingue por su celo ar iente por la sal"acin e las almas, su pre icacin fogosa y llena e e"ocin por el +agra o Cora'n e %es4s y a la Eirgen +ant-sima as- como por un amor e pre ileccin por los pobres y peca ores. ,l mismo tiempo es irector espiritual y profesor el seminario e Bamora. !n )F03 gestiona to os los tr&mites para la ereccin el primer colegio teresiano en la rep4blica mexicana en Bamora. Con su #ermano ,ntonio, tambin sacer ote, fun a la Congregacin e .uestra +e*ora e la !speran'a e ica a a la formacin e misioneros. !n )F06 ba9o su patrocinio se abre un colegio en %acona y algunos a*os espus, en )F05, otro en ?ulancingo. Cespus e seis a*os e intensa y exitosa acti"i a pastoral, en )F0<, le llega e mo o inespera o la suspensin a i"inis por parte e su obispo, moti"a a por acusaciones calumniosas. !l 9o"en pa re 3afael Du-'ar a en este per-o o testimonio e una fe fuerte y ma ura, e una obe iencia e9emplar y e un amor incon icional a la Iglesia y a su obispo. :na "e' le"anta a esta pena, en )F0F, se sigue e ican o a misionar, esta "e' en ?abasco y a la b4sque a e fon os para el peri ico catlico La .acin. Mientras tanto llegan a Mxico "ientos e re"olucin y el pa re Du-'ar ebe salir e Bamora, acosa a por los i"ersos e9rcitos re"olucionarios. !ntonces comien'a a e9ercitar su ministerio sacer otal en forma clan estina. !n este per-o o se istingue por su arro9o para arrostrar los m&s gra"es peligros con tal e aten er espiritualmente a los moribun os y a los enfermos. Ce mo o especial muestra su "alor y su cari a pastoral en la asistencia a los moribun os en la ecena tr&gica e )F)3. Con ena o a muerte en "arias ocasiones, logra escapar pro"i encialmente con la ayu a e su "i"o ingenio. 0ero su permanencia en el pa-s no pue e prolongarse y tiene que salir rumbo al exilio, primero en

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)F)6, al esta o norteamericano e ?exas y e aqu- a Duatemala, en )F)8 y finalmente a la isla e Cuba que ser& testigo e su fecun o apostola o misionero por un per-o o e tres a*os @)F)<7)FG0A. Mientras misiona en esta isla el Caribe en 9ulio e )F)F el elega o apostlico para Cuba y el Caribe, Mons. ?ito ?roc#i, le comunica el eseo el 0apa $ene icto 1E e nombrarlo obispo e Eeracru'. !n no"iembre el mismo a*o recibe la consagracin episcopal en la iglesia e +an Lelipe .eri e La =abana e manos el elega o apostlico. !l primero e enero el a*o siguiente sale e Cuba en el buque La !speran'a con ireccin al puerto e Eeracru'. La icesis que le espera es inmensa con cerca e setenta y os mil Tilmetros cua ra os e extensin y oc#ocientos Tilmetros e costa2 su poblacin llegaba en la poca a m&s e un milln oscientas mil personas e las cuales un oc#enta por ciento eran analfabetos. La poblacin in -gena era muy ele"a a y "i"-a en extremas con iciones e pobre'a. Muc#os no #ablaban el castellano2 se comunicaban en sus i iomas nati"os/ el n&#uatl, el totonaco, el #uasteco, el popoluca, el otom-. Laltaban "-as e comunicacin. , muc#os lugares slo se acce -a a caballo. .umerosos municipios carec-an e lu' elctrica, e agua potable y e los ser"icios m&s elementales. !ncuentra una icesis arrasa a por las leyes persecutorias/ el e ificio el seminario #a si o confisca o2 los seminaristas no pue en cursar sus estu ios en la icesis2 eben ir a los seminarios e las icesis "ecinas. +lo #ay unos 80 sacer otes. La Iglesia carece pr&cticamente e bienes materiales por las confiscaciones reali'a as por las autori a es. ,l llegar a Eeracru' el > e enero e )FG0 le an la noticia e que un terremoto e gran magnitu #a asola o buena parte e los pobla os ubica os en la +ierra Ma re (riental. Mons. Du-'ar in"ita a los fieles a colaborar para ayu ar a los amnifica os. ;l mismo ofrece para este fin su anillo episcopal y to o el inero que la icesis #ab-a reser"a o para feste9arlo como nue"o obispo. +in per er tiempo se irige a las poblaciones m&s afecta as por el terremoto para ofrecerles su consuelo espiritual y la ayu a material que #a recogi o para ellos en los primeros -as. ,pro"ec#ar& esta "isita para reali'ar lo que lo caracteri'ar& su ministerio episcopal/ misionar. !n sus misiones populares, Mons. Du-'ar promo"-a los principales me ios para fa"orecer la "i a cristiana/ la oracin, la recepcin e los sacramentos, la escuc#a e la 0alabra e Cios, la formacin octrinal a tra"s e la catequesis. +us misiones e9aban reno"a a la fe e los pueblos y tocaba profun amente los cora'ones. ,l final e la misma, se le"antaba una gran cru' que conmemoraba la misin. Ce los )5 a*os que fue obispo e Eeracru' slo oc#o pu o permanecer entro el territorio e la misma a causa el exilio que le impusieron en i"ersas ocasiones las autori a es el esta o. !n esto oc#os a*os reali' tres "eces la "isita pastoral a un territorio extens-simo, a pesar e las ificulta es naturales e comunicacin, la escase' e caminos, las gran es istancias, las enferme a es que lo acosaban y las inclemencias el tiempo. Mons. Du-'ar tu"o que sufrir en primera persona y en to a su icesis las uras leyes antirreligiosas el presi ente 0lutarco !l-as Calles y el goberna or el esta o e Eeracru' , alberto ?e9e a. !stas leyes negaban los m&s elementales erec#os e liberta religiosa, consi eraban a los ministros el culto como meros profesionistas, pero sin erec#os ci"iles para po er "otar en las elecciones. Los esta os fe erales po -an limitar a "olunta el n4mero e sacer otes y se impusieron se"eras penas a quienes no se a9ustaran a estas isposiciones. +e expulsaron el pa-s a numerosos sacer otes extran9eros y se impi i e9ercer la ense*an'a e la religin a los sacer otes en las escuelas, p4blicas o pri"a as, entre las que se catalogaban los mismos seminarios. La llama a Ley Calles e )FG8 impe -a e9ercer el ministerio a sacer otes no mexicanos. .ing4n sacer ote estaba capacita o por ley para irigir colegios p4blicos ni ser maestros e ninguna otra materia. +e suprimieron las r enes religiosas. Los monasterios y con"entos pasaron a ser e propie a estatal as- como los templos, las resi encias episcopales, las casas parroquiales, los seminarios, los asilos y colegios pertenecientes a la Iglesia o a las r enes religiosas. Los actos e culto eb-an ser reali'a os exclusi"amente entro e las iglesias. +e pro#ib-a usar ning4n tipo e istinti"o clerical y se negaba asimismo la liberta e prensa en materia religiosa. ,lgunos obispos y el elega o apostlico fueron expulsa os el pa-s. ,nte esta situacin, Mons. Du-'ar tu"o que aban onar su icesis para establecerse, espus e i"ersas "icisitu es, en la Ciu a e Mxico a on e trasla su seminario y es e on e, a tra"s e numerosa correspon encia, se mantu"o en continua comunicacin con sus sacer otes y fieles. !n este contexto pol-tico, Mons. Du-'ar fue amena'a o por las autori a es pol-ticas que le impusieron el estierro. !l G3 e mayo e )FG< tu"o que salir e su patria rumbo a Lare o, ?exas. !n tierras e .orteamrica pasar& unos seis meses misionan o en ,ustin y +an ,ntonio con comuni a es e #ispanos. Ce ?exas pasar& e nue"o a Cuba a finales e )FG<, in"ita o por el obispo e Camag\ey, Mons. !nrique 0re' +erantes. Ce aqu- se irigir& a $ogot&, Colombia, en on e la enferme a y el agotamiento le imponen pasar un tiempo en el #ospital. :na "e' recupera o, inicia tambin misiones en "arias ciu a es el pa-s. La gente le llama el Ymue"e cora'onesZ por su capaci a e inflamar en el amor e Cios a las almas.

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!n )FGF, #abien o e9a o Calles la presi encia a 0ortes Dil, Mons. Du-'ar "ol"i a Mxico, pasan o por Duatemala. 0ocos -as espus e su llega a se firmaron los acuer os entre la Iglesia y el !sta o que pon r&n fin a la llama a guerra cristera. Lo primero que #i'o al llegar e nue"o a su icesis espus el exilio fue tomar el pulso a la "i a religiosa reali'an o una segun a "isita pastoral. 0ero la situacin e aparente calma para la iglesia "eracru'ana no ur muc#o tiempo pues en 9unio e )F3) el goberna or el esta o, , alberto ?e9e a promulg leyes estatales que limitaron arbitrariamente el n4mero e sacer otes a uno por ca a cien mil #abitantes. !l G6 e 9ulio e )F3), agota as to as las posibili a es 9ur- icas y e acuer o con el Celega o ,postlico, Mons. Du-'ar ecret, como protesta por las in9ustas leyes, el cese el culto p4blico. 0ocos -as antes e esa fec#a #ab-a ca- o, "-ctima e la persecucin religiosa, el 9o"en sacer ote Car-o ,costa quien, a sus "eintitrs a*os, recin cumpli os, uno e los sacer otes m&rtires m&s 9"enes e este sangriento per-o o. Eino entonces un per-o o if-cil para la icesis e Eeracru'. +u pastor eb-a "i"ir en el exilio, entre 0uebla y Mxico C. L.2 los fieles no po -an contar con la asistencia e sacer otes, el gobierno #ab-a inicia o un programa e Y esfanati'acinZ que ense*aba a los ni*os los principios contrarios a la fe catlica. !l goberna or ?e9e a emiti una or en e fusilamiento para el obispo Du-'ar quien, es e la ciu a e Mxico, con gran "alent-a, al tener noticia e esta isposicin, "ia9 #asta 1alapa y se present en el palacio el goberna or para que l mismo e9ecutara tal or en. !l goberna or ?e9e a, al "er el arro9o el obispo, lo e9 en liberta . ,unque ?e9e a aban on el po er en Eeracru' en )F3G, la situacin nacional continu inestable urante to os estos a*os. +u acti"i a como obispo sigui sien o muy precaria, limita a por las leyes anticlericales, aunque l nunca per i el to o el contacto con sus fieles ni con sus sacer otes. !n )F3< la muerte e una 9o"en obrera, Leonor +&nc#e', en la ciu a e (ri'aba es la etonacin para que los cristianos salgan a las calles a exigir sus erec#os e culto. :na serie e manifestaciones en esa misma ciu a primero y luego en to as las principales ciu a es el esta o, con ucen a las autori a es a abrir las iglesias que urante "arios a*os #an permaneci o cerra as. +in embargo el gobierno estatal no acept registrar a Mons. Du-'ar ni siquiera como sacer ote e la cate ral e 1alapa. +lo le permit-an "i"ir en el obispa o sin po er e9ercer el ministerio. 0or ello eci e trasla arse pro"isoriamente a una ciu a cercana, Coatepec y es e aqu- "isita las i"ersas parroquias el inmenso obispa o. , fines e )F3<, con merma as fuer'as f-sicas, inicia una misin en la regin e Cr oba. !l G8 e iciembre sufre un fuerte ataque e flebitis mientras pre ica en esta ciu a . 0ara e"itar molestias a sus feligreses "a a recuperarse a la ciu a e Mxico, on e est& ubica o su seminario clan estino. !n los primeros meses el a*o )F35 sus fuer'as se "an ebilitan o a causa e complicaciones ca a "e' m&s serias e la iabetes. ,unque muy bil, to a"-a el )F e mayo e )F35 pu o asistir a la misa e la peregrinacin e fieles e su icesis a la $as-lica e Dua alupe, celebra a por el obispo e Cuerna"aca, Mons. Lrancisco Don'&le' ,rias. !l 8 e 9unio, lunes e 0entecosts, fallece en una pobre casita e la ciu a e Mxico, espus e #aber recibi o la +anta Comunin e manos e su #ermano ,ntonio, obispo e C#i#ua#ua. ,l conocerse su muerte numerosos obispos, sacer otes, seminaristas, religiosas y fieles acu en a re'ar por su alma y a ren irle el 4ltimo tributo. !l cuerpo fue trasla a o, por "olunta suya, a 1alapa pues l quer-a reposar en su icesis. ,l paso e la carro'a mortuoria por las i"ersas poblaciones e la icesis, la gente se agolpaba para "erlo. Le arro9aban flores es e los balcones e las casas y se acercaban para tocar el fretro en se*al e amor y e "eneracin a su 0astor. Linalmente pocos Tilmetros antes e entrar a 1alapa, los fieles quisieron que el fretro entrara a #ombros y ba9o "-tores e la multitu al 0astor que #ab-a acerca o sus almas a Cios a tra"s e la pre icacin y el testimonio e su "i a santa. Curante muc#o tiempo, #asta el a*o )F60, sus restos reposaron en el cementerio "ie9o e 1alapa. !l G5 e mayo e este a*o su cuerpo fue ex#uma o y encontra o incorrupto. Cos a*os espus se inici el proceso iocesano e beatificacin. !n )F<> el proceso pas a 3oma on e en )F5) se reconocieron cannicamente sus "irtu es #eroicas. !n )FF> la Congregacin para la Causa e los +antos reconoci un milagro por intercesin e Mons. Du-'ar, el nacimiento e un ni*o e una mu9er con una enferme a que la imposibilitaba para tener #i9os. !l 0apa %uan 0ablo II el GF e enero e )FF6 lo proclama beato en la pla'a e +an 0e ro. !l segun o milagro necesario para la canoni'acin, el nacimiento sano e un ni*o a quienes los octores le reconocieron en el seno materno el labio leporino y el pala ar #en i o, fue reconoci o oficialmente el G8 e abril el G008. Mons. 3afael Du-'ar fue en su "i a e9emplo e numerosas "irtu es. +u fe sencilla y gigantesca le permit-an "i"ir continuamente el misterio e Cios con naturali a y al mismo tiempo con gran #on ura. +u esperan'a go'osa le ayu a ser fiel y perse"erar en me io e las numerosas ificulta es que tu"o que afrontar en su ministerio. +u #umil a e"anglica le permit-a consi erar su con icin e creatura y a epen er e Cios en to o momento, buscan o en to o momento la gloria e Cios por encima e la suya propia. La pobre'a real y e esp-ritu con que "i"i su sacer ocio sir"i e mo elo para su presbiterio y para

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to os los fieles. Lue un obispo pobre, que "i"i y muri pobre, confia o en to o momento en la pro"i encia e Cios. +u pure'a e cuerpo y e cora'n le permiti encau'ar su apasiona o cora'n para amar a Cios por encima e to os y e to o. 0ero qui'&s la "irtu que "i"i e mo o m&s eximio fue la cari a pastoral que le #i'o "i"ir en to o momento como obispo e"angeli'a or y misionero. 0orque quer-a ar lo me9or a sus fieles, a em&s e las numerosas ayu as materiales que les procuraba, quiso arles a conocer el amor e Cios. Lue Mons. Du-'ar un obispo eminentemente misionero y e"angeli'a or que, al estilo e +an 0ablo, no po -a "i"ir sin pre icar la palabra e Cios a sus #ermanos, como el mayor y m&s elica o acto e cari a #acia ellos. Ei"i pre ican o y quiso continuar espus e su muerte su labor misionera, cosa que reali'a actualmente a tra"s e su intercesin es e la gloria celeste. Ce este mo o la pro"i encia i"ina, al permitir que un obispo misionero como Mons. Du-'ar sea el primero en recibir el #onor e los altares, presenta un ele"a o programa e santi a apostlica y misionera para to os los obispos, sacer otes y fieles el continente americano. Acto de consagracin usada por los cristeros Co)puesto por el H%ispo 6orras y Ba1es 7oy #uestro3 :o5 %uen JesIs<3 por=ue sois )i Creador3 por=ue desde toda la eternidad )e 5a%@is lle#ado en #uestra inteli1encia co)o una criatura es lle#ada por su )adreE soy #uestro3 por=ue )e 5a%@is redi)ido del poder del de)onio y )e 5a%@is co)prado con el precio de #uestra san1re precios/si)aE soy #uestro3 co)o el 5i8o es del padre3 co)o el sar)iento es de la #id3 co)o el (ruto es del r%ol3 pues (ruto de #uestra Cruz so)os todos los cristianosE y3 aun=ue )e 5e re%elado )il #eces contra ;os3 #uestro Coraz$n dulc/si)o 8a)s 5a de8ado de a)ar)eE 5a%@is derra)ado por )/ a)ar1as l1ri)as en los d/as de )i pre#aricaci$n3 y3 )o#ido por #uestro a)ant/si)o Coraz$n3 no 5a%@is cesado 5asta 5acer)e recuperar la 1racia. P93 Cora%n 2ue tanto &e 3a+is a&adoQ P93 Cora%n a 2uien tantas veces 3e entristecido y llenado de a&arguraQ A vos &e consagro/ y &il veces protesto 2ue/ en adelante/ no 2uiero ya daros ningCn &otivo de a$liccin/ sino 2ue/ por el contrario/ recordando las ocasiones pasadas/ en 2ue os 3e llenado de a&argura/ propongo/ en adelante/ a&aros por los 2ue no os a&an/ 3onraros por los 2ue os desprecian/ propagar vuestra gloria/ para satis$acer por las a&arguras 2ue a vuestro Cora%n causan a2uellos/ 2ue/ estando o+ligados a propagarla/ os &iran con la &ayor indi$erencia. Propongo e&plear todo &i cora%n en a&aros y 2uisiera tener &il cora%ones para a&aros &'s todav,a7 deseo 2ue desde a3ora sea &i al&a sagrario vuestro/ cerrado a toda vana pasin 3u&ana7 un lugar de reposo para =os y una viva i&agen de vuestro Cora%n7 de &anera 2ue/ dedic'ndose durante toda su vida a a&aros/ &i Clti&o pensa&iento/ en la 3ora de la &uerte/ sea un acto de a&ar a =os/ Po3 BesCs dulc,si&oQ/ 2ue 2ueris glori$icar &i al&a por toda la eternidad. As, sea. #i+liogra$,a/ $ra"o :garte, %os. HCmo se lleg al mo us "i"en i e )FGFJ en 6e)as 5ist$ricos di#ersos. Mxico, %us, )F88, pp. G867G<6. Calles, 0lutarco !. 0lutarco !l-as Calles. Correspon encia personal @)F)F7)F>6A. Mxico, LC!7Dob. e +onora7Instituto +onorense e Cultura, )FF). Ceballos 3., Manuel. 0ol-tica, traba9o y religin. Mxico, Im osoc, )FF). @)FF).aA Ceballos 3., Manuel. HLa "i a e los "enci os/ los or-genes el catolicismo social mexicanoJ en =ern&n e' C#., ,. y M. Mi*o D. Cincuenta a*os e =istoria e Mxico. Eol II. Mxico, !l Colegio e Mxico, )FF) @)FF).bA. Ceballos 3., Manuel. H!l sin icalismo catlico en Mxico, )F)F7)F3)J en ,ctores pol-ticos y esa9ustes sociales. Lecturas e =istoria Mexicana no. 3. Mxico, !l Colegio e Mxico, )FFG, pp. G687305. Don'&le', Lernan o M. H!sta o y clero en Mxico en los inicios el sexenio e la mo erni'acinJ en ,lonso, %orge et al. @e s.A El nue#o Estado )e2icano. 0; Estado y 7ociedad. Mxico, .ue"a Imagen, )FFG. =ern&n e', ,. F0 a*os e pastoral social en Mxico. Mxico, Comisin !piscopal e 0astoral +ocial, )F55. Iraburu, %ose Mar-a. =ec#os e los apstoles en ,mrica, Lun acin Dratis Cate, !stella ).FFF Lama ri +au'a., %os Luis. La larga marc#a a la mo erni a en materia religiosa. Mxico, LC!, )FF>.

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,utor/ Lic. Gustavo Carrre Cadirant 3ep4blica ,rgentina gcc03@ciu a .com.ar M&ster en ! ucacin con (rientacin en Inno"aciones Curriculares. Licencia o en Ciencias e la ! ucacin. 0rofesor para la !nse*an'a 0rimaria. Capacita or e capacita ores en proyectos e inform&tica e ucati"a. !specialista en Integracin e las ?ICs en la ! ucacin. ,sesor pe aggico. 0rofesor e =istoria. =istoria or e In"estiga or sobre temas e pol-tica e #istoria e ucati"a argentina. =istoria or e In"estiga or sobre temas espec-ficos e la #istoria e las persecuciones religiosas en Lrancia el siglo 1EIII, C#ina e los siglos 1I1 y 11, Mxico e los siglos 1I1 y 11, !spa*a e los siglos 1I1 y 11, ,lemania e los siglos 1I1 y 11, y ,rgentina el siglo 11 y 11I.

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