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Revue europenne des migrations internationales

vol. 26 - n1 (2010) Les mdias des minorits ethniques


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Guy Di Mo

Gildas SIMON, La plante migratoire dans la mondialisation


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Rfrence lectronique Guy Di Mo, Gildas SIMON, La plante migratoire dans la mondialisation, Revue europenne des migrations internationales [En ligne], vol. 26 - n1|2010, mis en ligne le 30 aot 2010, consult le 03 janvier 2014. URL: http://remi.revues.org/5051 diteur : Universit de Poitiers http://remi.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://remi.revues.org/5051 Ce document est le fac-simil de l'dition papier. Universit de Poitiers

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SIMON Gildas La plante migratoire dans la mondialisation. Paris, Armand Colin, collection U, 2008. 255 pages. ISBN : 978-2200346799 ildas Simon consacre donc un nouveau livre la question qui le tient en haleine depuis plus dune trentaine dannes, savoir celle des migrations internationales. Ces pages empreintes de sagesse et de comprhension profonde, dempathie pour tous les migrants du monde, trs bien crites, passionnantes dun bout lautre, tmoignent dune immense culture et revtent une incontestable originalit. Gildas Simon inaugure ici une approche novatrice des migrations abordes petite chelle. Il se place pour cela dans le paradigme de la mondialisation et produit une rflexion la fois synthtique et exigeante. Ainsi, la rfrence permanente que fait lauteur la plante migratoire affirme-telle, dans son texte, la prvalence des logiques plantaires sur les modes de fonctionnement locaux ou rgionaux . On ne stonnera gure que ce pionnier des analyses migratoires en gographie, fondateur du laboratoire MIGRINTER de Poitiers, renouvelle de la sorte des tudes et des rflexions largement nourries par les travaux de terrain de cette (son) quipe, si dynamique et si inventive. Dans un contexte postmoderne qui rfute les valeurs universelles, Gildas Simon pose, juste titre et un peu contre-courant, le principe de lexistence de rels universaux. Il pense que ceux-ci justifient plus dun mouvement migratoire. Il parie quils motivent plus dun migrant quittant sa terre. ce propos, Gildas Simon rappelle toutefois, dune part, que limmense majorit des populations du monde, y compris dans les pays du Sud, ne souhaite pas partir, ne souhaite pas devoir migrer . Mais il redit aussi, dautre part, combien les migrations sefforcent de rpondre quelques-uns des besoins les plus fondamentaux de la personne humaine ; essentiellement lorsquelle ne peut pas, ou ne peut plus les satisfaire dans une

aire territoriale de proximit. Ces besoins cest, par exemple : chapper la faim et disposer dune alimentation correcte (quantitativement et qualitativement), se loger dans de bonnes conditions, pouvoir se soigner et faire face aux imprvus de la vie, tre trait avec quit dans son contexte social et territorial Bref, bnficier dun accs lgitime au dveloppement humain . Ainsi, par-del les invitables diffrenciations culturelles des socits du monde, des reprsentations universelles et constantes du bien-tre existent bel et bien, partages par toutes et tous, quelle que soit leur origine, comme le rappelle bon escient Gildas Simon. Outre ce constat rconfortant, lun des grands mrites de louvrage est dassumer une rupture pistmologique majeure. G. Simon y parvient au prix du dpassement dune stricte segmentation analytique des faits de migration observs, mthode traditionnelle quil rejette pour privilgier une prise en considration globale des dplacements caractre migratoire quil tudie. Dans cette optique, lauteur abandonne la notion un peu restrictive despace migratoire qui servit, jadis, doutil mthodologique ses premires recherches (entre Tunisie et France en particulier). Il lui prfre, plus opratoire aujourdhui, la notion de champ migratoire ; soit lensemble de lespace transnational unissant () lieux dorigine, de transit et dinstallation , autrement dit lespace parcouru et structur par des flux stables et rguliers de migrations et par lensemble des flux (matriels et idels) induits par la circulation des hommes . Malgr les explications avances par Gildas Simon, il faut bien avouer quun tel outil se distingue assez mal de modles voisins, voire concurrents, comme le territoire circulatoire propos par Alain Tarrius. Mais quimporte ! Dune part, il faut bien admettre que le mot circulatoire manque de prcision. Dautre part, le terme de champ migratoire dcrit bien ces combinaisons gographiques et culturelles trs fluides, cristallises un instant par les migrations (ce ne sont pas des circulations banales)

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qui les parcourent. Ces combinaisons sont sujettes dinnombrables recompositions spatiales, quelle que soit leur frquente inscription dans la longue dure des temps historiques ; limage, par exemple, des diasporas. Mais il y a plus ; mieux encore que celui de territoire, circulatoire ou pas, le terme champ , emprunt loutillage conceptuel de Pierre Bourdieu, voque bien la prsence en ces espaces dlments structurants varis, mais non dterminants pour des acteurs (les migrants en loccurrence) somme toute comptents, matres au final de leur dcision de migrer ou pas... lexception bien sr de ces migrants forcs, objets et victimes de tous les trafics, sorte desclaves modernes prsents et prsentes jusque dans nos villes. Ajoutons que cette ide de champ traduit, de faon tout fait heureuse, une mise sous tension despaces investis, dans le tissu mme de leurs structures matrielles, par des charges symboliques, porteuses pour le migrant despoirs, dutopies et de mythes, dimaginaires Soit autant dlments renvoyant au vcu le plus intime des sujets migrants ; vcus sans lesquels on ne saurait comprendre la force de cet lan qui pousse chaque anne, sur nombre de chemins anciens et nouveaux du monde, plusieurs dizaines de millions (prs de deux centaines en fait) dindividus. Parmi eux, on compte de plus en plus de femmes, dtudiants, dentrepreneurs transnationaux et de travailleurs aux qualifications trs diffrencies, de mineurs isols, de demandeurs dasiles Au total des personnes fragiles, vulnrables, exploites Mais pas seulement. Des pauvres, sans doute, mais aussi et de plus en plus des migrants instruits, forms, la recherche de russite et didal, pousss par un espoir dascension sociale et de ralisation de soi , comme lcrit Gildas Simon. Les migrations ont ralis la premire mondialisation de la terre des hommes , celle qui a accompagn (entre 200 000 et 5 000 avant notre re) leur dissmination sur les diffrents continents. Les migrations, de plus ou moins grande ampleur, ne sont donc pas nouvelles, et Gildas Simon en administre la preuve. Ce qui est plus neuf, le lire, cest la

relation intime qui unit dsormais cette mobilit des humains (du Sud vers le Nord, mais aussi dans le cadre respectif des Nords et des Suds) aux mutations profondes qui affectent les conomies nationales (dsormais transnationales) et les territoires (de moins en moins clos, mais toujours plus urbaniss, voire mtropoliss) de la plante. Ce qui change aussi, cest limbrication intime (coconstitutive ?) de ce mouvement avec la circulation acclre et sans frontire des flux dinformations, dides, de biens, de capitaux La plante migratoire sinscrit parfaitement dans le libralisme triomphant et dans sa mondialisation protiforme, quel que soit le dcalage des idologies, des mentalits et des systmes politiques. Si les migrations dchelle plantaire redistribuent des fonds normes et indispensables dans les contres appauvries du Sud, elles stimulent et conditionnent la richesse du Nord. Pour Gildas Simon, les pouvoirs politiques des pays riches (et derrire eux leurs populations) qui maltraitent trop souvent les immigrants, font preuve dun vritable autisme. Les crises conjoncturelles et le court terme masquent en effet (mais les opinions et les pouvoirs en sont-ils vraiment dupes ?) ce qui constitue, en fait, un formidable phnomne de rgulation conomique et de dynamisme culturel lchelle de la plante. ce dernier titre, les hybridations nes des rencontres interculturelles ne favorisent-elles pas la cration artistique et scientifique, pour peu que lon parvienne laborer un vivre ensemble digne de ce nom ? De plus, alors que simpose partout (idologiquement sinon effectivement) la logique librale des marchs, lordre politique revient la vieille stratgie des empires dantan. Cest celle des marches et des glacis chargs de refouler de soi-disant envahisseurs, pourtant essentiels au fonctionnement du systme global (cas de lespace de Schengen ?). Nest-ce pas eux, en effet, ces trangers (lautre) trop souvent honnis, qui vont assurer lapport indispensable de populations jeunes et actives, dans ces pays o les nationaux vieillissent ? Nest-ce pas eux qui sont et seront susceptibles de combler les dficits enregistrs par loffre de travail sur

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des marchs de lemploi souvent dsquilibrs ? Sans parler de ces ncessaires solidarits internationales, convoques dans la perspective de la promotion dune plante durable ! Ce nest pas si frquent quun ouvrage de gographie parvienne associer la rigueur concrte des terrains et des exemples avec une rflexion transdisciplinaire dune grande profondeur. Celle-ci porte la fois sur les causes profondes des migrations daujourdhui et sur le sens de ces migrations en rapport avec une nouvelle conception de lespace devenu mobile par son interfrence avec les champs migratoires qui le parcourent et le structurent en forme de kalidoscope. Dans le premier registre, Gildas Simon ne nglige pas plus les raisons psychologiques et sociales les plus secrtes, celles qui ressortissent aussi de limaginaire et du mythe, que celles qui tiennent aux contraintes trs lourdes de la survie alimentaire et/ou physique. Dans le second, il saisit de quelle faon la structuration des champs migratoires fournit sa trame la nouvelle toile plantaire ; ceci dans un monde territorialis qui se dconstruit et se recompose selon des figures phmres et volatiles. Mais en dfinitive, mieux que de commenter ce livre, il convient durgence de le lire. Guy Di MO UMR 5185 ADES Universit de Bordeaux - CNRS PIAN Anak Aux nouvelles frontires de lEurope. Laventure incertaine des Sngalais au Maroc. Paris, La Dispute, 2009. 237 p. ISBN : 978-2-84303-161-8 elon un rapport de Mdecins sans frontires (2005) cit par lauteur entre six et quinze mille migrants subsahariens en situation irrgulire seraient au Maroc dont les principales nationalits seraient reprsentes par les Nigrians, Maliens suivis des Sngalais et Congolais. Louvrage nous enseigne des expriences

migratoires de Sngalais transitant par le Maroc avec comme enjeu principal le passage clandestin en Europe. Cest prcisment dans cette optique que les migrants originaires dAfrique subsaharienne trs souvent mis en exergue dans la lutte contre limmigration irrgulire au Maroc laborent de nouvelles faons de voyager afin de contourner les dispositifs rpressifs mis en place. Mais Anak Pian nous fait surtout dcouvrir les relations sociales complexes qui stablissent entre les aventuriers, terme utilis par lauteur pour dsigner ces migrants sngalais qui circulent et migrent la marge, si ce nest dans lillgalit . Elle montre galement les diffrentes articulations qui soprent entre lexternalisation des contrles migratoires et les mobilits des aventuriers bloqus au Maroc. Et elle termine avec une partie de ceux dont la destination finale envisage sest loigne. Cette forme de migration vers lEurope quest laventure se dploie en effet sur le mode dune migration par tapes, en ce sens dit-elle, quelle se confronte des dfis successifs, aux termes desquels chaque palier franchi scelle une preuve et en annonce une autre. Que ce soit par la Mauritanie, le Mali voire le Niger et la Libye puis lAlgrie ou directement en avion de Dakar Casablanca, les aventuriers sngalais usent de multiples rseaux, assembls entre eux ; trs loin de lide dorganisations centralises, ces rseaux relient ainsi de nombreux territoires et diverses expriences migratoires . Ces parcours qui dfient les logiques territoriales et souveraines des nations, viennent buter sur lexternalisation du contrle europen des frontires qui sopre au Maroc ; processus qui est en train de perturber tout un systme dchanges inter africains, souligne lauteur. Pour preuve, lunion europenne ne cesse de demander au Maroc dimposer lobligation de visa lensemble des ressortissants des pays subsahariens, esprant endiguer une partie de ces mobilits. Face au durcissement de ces politiques europennes auquel le Maroc est de plus en plus associ, sont apparus des foyers qui sont des lments de stabilit dans linstabilit

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de laventure . Ces hbergements communautaires dirigs par un Thiaman 1 peuvent accueillir galement des Maliens, Gambiens, Guinens et se caractrisent par leur dnuement ; Anak Pian rappelle ainsi que ce sont tout dabord des lieux de passage o les populations se recomposent sans cesse. En consquence, au sein de ces communauts ditinrance (Claire Escoffier), les rapports entre les migrants se caractrisent la fois par des solidarits pragmatiques et des solidarits marchandises, avec des sentiments dappartenance un mme groupe et des distances critiques lgard de celui-ci. Et lauteur dtaille tout un ensemble de rgles existant au sein de ces foyers qui sont dautant plus importantes quelles invitent remettre en cause la criminalisation de la figure du passeur . Enfin dans ces lieux dattente force, aux inquitudes perptuelles dtre rafls par la police, sajoute la peur dtre reconduit aux frontires du Maroc, notamment vers lAlgrie proximit dOujda. Cest ainsi que laventure ctoie la migrerrance , autre nologisme2 qui exprimerait la fois lesprance de russir sa migration et lerrance subie. Pas plus que les autres rgions du Maroc, les rgions entourant les prsides de Ceuta et Melilla ne sont pas officiellement interdites aux aventuriers , toutefois elles assignent celles et ceux qui sy trouvent ou qui ne devraient pas sy trouver, selon la police marocaine une identit particulire. Juste avant le passage des frontires, les campements informels de Bel Younes ou Mesnara situs au Nord du Maroc assurent comme les foyers , une fonction protectrice en dpit de leur vulnrabilit. lappui des travaux de lanthropologue Roger Martin

1 Souvent les thiamen logent lextrieur des foyers , notamment quand ils ont accumul suffisamment dargent, aprs avoir russi de nombreux passages vers lEurope. 2 Grard Sadik in Migreurop (2009) Atlas des migrants en Europe. Gographie critique des politiques migratoires , Paris, Armand Colin, 144 p. Ce nologisme fait cho celui de dserrance conu par Claude-Valentin Marie et rutilis par Anak Pian.

Keesing, lauteur souligne que ces campements constituent des systmes de rsistances aux politiques tatiques tout en mimant certains aspects de ce pouvoir dominant. Ainsi des rgles sont tablies en rfrence aux institutions contemporaines, avec lemploi de termes comme nations unies ou casques bleus ; ces derniers ayant notamment comme rle daccompagner les migrants qui partent franchir les barbels des deux enclaves espagnoles. En parallle des conventions collectives et crites cadrant leur quotidien, et dcoulant de laccumulation dune exprience migrante commune, il y a aussi toutes les dbrouillardises lies linstitutionnalisation du passage, titre du sixime chapitre. Ainsi face la dlocalisation des contrles europens les empchant de circuler lgalement, les aventuriers construisent leurs propres rgles de voyage. La voie clandestine qui conduit vers lEurope est apprhende non pas comme un acte illgal ou illgitime, mais comme un acte lgitime, se justifiant par la non-obtention de visa. Pour les autres nayant pas russi, certains ont des troubles psychologiques lis lerrance ; leur dnuement physique et moral leur laisse peu de chance dans cette vie devenue un cauchemar. Ce point nest pas dvelopp, et on le regrette, la diffrence des deux derniers moyens pour sortir de laventure que sont le retour au pays et la reconversion dans les rseaux commerants sngalais. Pour en arriver lune de ces deux dcisions, il a fallu ce temps de maturation et daccumulation pour que la personne ait vraiment le sentiment dune limite 3. La dure indtermine du voyage, lchec du passage, largent reu du pays devenant un poids, le sentiment denfermement, sont autant de facteurs qui imposent le choix dun autre projet de vie. Pour ceux qui retournent au Sngal, ils sinsrent le temps dun aller simple dans le commerce la valise, dfini comme un principe de solidarit

3 Claire Bidard (2006) Crises, dcisions et temporalits autour des bifurcations biographiques, Cahiers internationaux de Sociologie, vol. CXX, p. 40 (cit par lauteur).

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contrainte et confiance oblige . Par exemple, pour celles et ceux qui restent, lachat dune carte de sjour 4 permet certains Sngalais de sinsrer dans le commerce. Mais leur situation demeure prcaire, elle sapparente un combat quotidien pour (sur)vivre ; et cela sajoutent les discriminations : jets de cailloux, refus de sasseoir cot deux dans les bus, continuer avancer pour ne pas tre bless alors que des paroles dsobligeantes vous sont profres. Jusquo peut-on parler de transit lorsque le passage vers lEurope en loccurrence se fait de plus en plus difficile ? La mobilisation de notions telles l entre-deux expression emprunte Violette Rey de zone tampon, de nasse ou d espace extraterritorial 5 o

4 Le recours la corruption devient un capital de mobilit indispensable crit lauteur ; tactiques qui se retrouvent toutes les chelles, de lachat dun billet de train aux passages des frontires. 5 En rfrence au no mans land de 14 kilomtres situ aux frontires de lAlgrie.

larbitraire est souvent de mise, souligne quel point des aventuriers se retrouvent prisonniers aprs quau fil des mois voire des annes, leur chance de parvenir en Europe se trouve compromise. Enfin on soulignera les entretiens prsents tout au long de louvrage qui illustrent judicieusement les vies des aventuriers sngalais vivant aujourdhui au Maroc. Ces interviews restitues parfois sous formes de simples conversations ou dialogues, sont de trs belles images crites de la sociologie comprhensive ; car au-del de dcrire les parcours migratoires de ces aventuriers , elles permettent aussi de comprendre les enjeux des contrles migratoires qui soprent sur le territoire marocain entre lUnion europenne, le Maroc et dautres tats africains. Anak Pian offre ainsi une contribution de qualit travers de nombreux portraits, et nous apporte une indispensable rflexion sur lexprience dune mobilit bloque en cours de route. Olivier CLOCHARD ADES (Bordeaux 3), associ Migrinter

Errata : la page 32 de louvrage, une ultime reformulation de lditeur aboutit un contresens, il faut lire le fait que les aventurires sngalaises rencontres furent peu nombreuses est limage de leur prsence relativement rduite sur les routes de laventure . Enfin Ghadams est une ville frontalire situe louest de la Libye (p. 71) et les camps reprsents sur les deux cartes (pp. 76-77) sont ceux de Bel Younes et Mesnara.

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