ESCUELA DE TEATRO LA OLLA ARTE Y ESTETICA Profesor: WILFREDO ROSAS

GRECIA ANTIGUA
HISTORIA DE GRECIA La poca cls ca Este perodo abarca desde el inicio del siglo V a. C., con los enfrentamientos de las ciudades griegas con el vecino Imperio Persa, hasta la muerte de Alejandro Magno en el ! a. C. Las G!erras "# cas "os re#es de Persia emprendieron la con$uista de %recia Primera guerra M&dica '()* a. C.+. "os atenienses recha,aron el ata$ue del re# -aro en la llanura .tica de Marat/n. 0egunda guerra M&dica '(1* a. C.+. -ie, a2os despu&s los persas hicieron una nueva invasi/n de %recia con enormes efectivos, la acci/n conjunta de la ma#ora de los griegos, con Atenas # Esparta a la cabe,a, logr/ la liberaci/n de %recia3 batalla terrestre de "as 4erm/pilas # batallas navales de 0alamina, Al acabar las %uerras M&dicas, Atenas # las ciudades jonias crearon una alian,a, la "iga Martima -&lico56tica, para defenderse de futuros ata$ues persas. Al cabo de poco tiempo, esta alian,a se transform/ en un imperio al servicio de los intereses atenienses, pues &stos obligaron a varias polis a integrarse en la "iga, reprimieron duramente cual$uier deserci/n, instalaron colonias militares de vigilancia, trasladaron los fondos de la "iga a Atenas # los administraron con absoluta libertad # finalmente, promovieron la instauraci/n de regmenes democr.ticos.Asi mismo, Atenas le dio un gran desarrollo de la vida literaria # artstica # hubo una gran afluencia de intelectuales # pensadores $ue acudan a la ciudad procedentes de otros lugares de %recia. Para mantener sus privilegios sociales # econ/micos los ciudadanos impusieron le#es restrictivas de acceso a la ciudadana a $uienes no lo eran 'metecos, e7tranjeros, esclavos+. El imperialismo ateniense propici/ el alejamiento del peligro persa, seguridad en la navegaci/n, unidad entre los griegos del Egeo 'unidad monetaria, jurdica, poltica, cultural, ling8stica...+, pero tambi&n suprimi/ la autonoma de los aliados # entr/ en conflicto con los intereses comerciales de los aliados de Esparta3 Corinto # Megara. G!erras #el Pelopo$eso El enfrentamiento entre la "iga -&lico56tica 'Atenas # sus aliados+ # la "iga del Peloponeso 'Esparta # sus aliados+ fue el m.s largo # cruento $ue padecieron los griegos. Esparta impuso su hegemona sobre los griegos e instaur/ gobiernos olig.r$uicos, en Atenas el gobierno de los 4reinta 4iranos instaur/ un r&gimen de terror $ue propici/ la vuelta de la democracia. En otras ciudades hubo tambi&n revueltas antiespartanas # Esparta lleg/ a aliarse con los persas para poder mantener su hegemona sobre los griegos. "a "iga 9eocia, comandada por 4ebas venci/ al poderoso ej&rcito espartano en la batalla de "euctra ' :; a. C.+. "a hegemona de 4ebas desapareci/ en la batalla de Mantinea. Atenas consigui/ recuperarse, pero no volvi/ a tener fuer,a suficiente para liderar al resto de %recia, la crisis de las polis se agravaba cada ve, m.s. "ace#o$ a: En ese momento entr/ en escena una nueva potencia3 la Macedonia de <ilipo II, re# en&rgico, tena, e inteligente. En pocos a2os reorgani,/ su reino # sus ej&rcitos # se impuso a los estados griegos3 venci/ a sus opositores, encabe,ados por Atenas, en la batalla de =ueronea ' 1 a. C.+. -esde entonces, los griegos perdieron su independencia poltica # estuvieron bajo la autoridad de los re#es macedonios. 4ras el asesinato de <ilipo II, su hijo Alejandro sofoc/ los levantamientos de algunas ciudades griegas contra Macedonia # en el curso de once a2os, Alejando Magno derrot/ a los persas en una serie de impresionantes victorias. 4ras la toma de Pers&polis inici/ una gran e7pedici/n hacia el Este para conocer los lmites de su enorme imperio, $ue se e7tenda desde los 9alcanes hasta Afganist.n # desde Egipto al Indo. 0u temprana muerte a los a2os frustr/ la reali,aci/n de ma#ores empresas. 1

Or%a$ &ac '$ soc al ( pol)* ca: Espar*a+ "a sociedad espartana estaba caracteri,ada por su rigide,. 4res clases constituan esta sociedad dividida en espartanos, periecos e hilotas. "os espartanos eran todos los nacidos en Esparta durante generaciones # reciban la consideraci/n de ciudadanos, siendo considerados iguales ante la le#. "os periecos solan ser e7tranjeros $ue se dedicaban a la artesana # el comercio> deban pagar impuestos # servir al ej&rcito en tiempos de guerra. "os ilotas no tenan ning?n tipo de derecho #a $ue eran siervos del Estado> en caso de necesidad eran reclutados para el ej&rcito # trabajaban las tierras de los ciudadanos a cambio de un tributo. "os espartanos eran educados para formar parte del ej&rcito. A los siete a2os, ni2os # ni2as iniciaban su adiestramiento fsico a cargo del Estado mediante carreras, saltos, manejo de las armas o lan,amiento de jabalina. "a m?sica formaba parte del adiestramiento #a $ue consideraban $ue los ej&rcitos entonando una canci/n marcial asustaban al enemigo. "as adolescentes abandonaban el adiestramiento para ser educadas como madres de soldados. -urante trece a2os los muchachos se preparaban, teniendo $ue vivir una temporada en solitario en el campo # matar al menos a un ilota. Entre los !* # * a2os se integraban en el ej&rcito donde continuaban su perfeccionamiento militar. A los * a2os alcan,aban la edad adulta # pasaban a desempe2ar cargos p?blicos hasta los @*. "os ciudadanos espartanos se regan por una constituci/n en la $ue se reflejan las instituciones $ue formaban el poder en la polis. "a -iar$ua estaba compuesta por dos re#es con car.cter hereditario # tenan como funci/n la m.7ima autoridad sacerdotal # la jefatura de las fuer,as armadas. El Consejo de Ancianos estaba constituido por !1 ancianos miembros de la noble,a # menores de @* a2os, cu#as funciones eran preparar los asuntos $ue trataba la Asamblea # ju,gar los litigios entre los ciudadanos. "a Asamblea del Pueblo la formaban los espartanos ma#ores de * a2os # deban aprobar o recha,ar las propuestas del Consejo. El Eforato estaba compuesto por cinco &foros elegidos cada cinco a2os por los ciudadanos, teniendo en su mano el poder ejecutivo # el control sobre la conducta moral de los magistrados, los re#es # el Estado. A*e$as "a sociedad ateniense de la &poca cl.sica vena determinada por la divisi/n entre hombres libres # esclavos, a pesar del sistema democr.tico vigente. 0e consideraba $ue de los A**.*** habitantes de la pennsula Atica, s/lo (*.*** eran ciudadanos libres. Estos ciudadanos tenan una amplia serie de derechos como el gobierno de la ciudad a trav&s de la participaci/n en la Asamblea # del control sobre los magistrados # los jueces, la propiedad de la tierra o la remuneraci/n por desarrollar actividades p?blicas 'siempre $ue el ciudadano en cuesti/n no tuviera suficientes rentas+. A cambio de estos derechos deban participar en la guerra # correr con los gastos ocasionados por las campa2as militares. "os metecos eran los e7tranjeros, consider.ndose $ue llegaran a los :*.***. 0e dedicaban al comercio # a la artesana, estando sus bienes protegidos. Bo podan poseer bienes inmuebles ni tierras, ni casarse con ciudadanas atenienses. Participaban en las fiestas sociales # religiosas # podan recibir encargos del Estado # concesiones mineras. "os deberes de los metecos eran acudir al servicio militar # pagar sus impuestos. "os esclavos seran unos **.*** # carecan de derechos> deban trabajar para el Estado o sus propietarios particulares sin recibir nada a cambio, e7cepto la manutenci/n. 0e podan vender e incluso dar muerte #a $ue eran una propiedad m.s de sus due2os. "os esclavos procedan en su ma#ora de las campa2as de guerra, siendo capturados como prisioneros. El ciudadano o meteco $ue no pagara sus impuestos poda ser reducido a la esclavitud. En algunas ocasiones los esclavos eran reclutados para formar parte del ej&rcito, siendo manumitidos si destacaban en alguna acci/n de armas. "os libertos $uedaban vinculados a sus antiguos due2os. "a educaci/n ateniense era diferente a la espartana. "os ni2os acudan a la escuela a los siete a2os, inici.ndose en primer lugar en las humanidades # despu&s en los deportes, entre los ;! # los ;( a2os. A los ;1 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado $uien se ocupaba de su educaci/n militar, poltica # administrativa durante tres a2os. A los !; eran declarados ciudadanos de pleno derecho. "a democracia ateniense s/lo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno # en la elaboraci/n de las le#es. 4odos los ciudadanos eran iguales ante la le#, s/lo e7ista diferenciaci/n econ/mica entre ellos. "a elecci/n de cargos p?blicos se reali,aba por sorteo, remunerando a a$uellos ciudadanos $ue no tenan posibles suficientes para dedicarse en e7clusiva a la poltica. -e esta manera se impeda $ue los poderosos coparan los cargos m.s importantes. El poder legislativo estaba en manos de la Asamblea 'Ecclesia+ $ue tena la funci/n de aprobar las le#es # los impuestos> en ella participaban unos .*** ciudadanos aun$ue estaba formada por los (*.***. "a direcci/n de la Asamblea recaa en un consejo llamado 9oule integrado por A.*** ciudadanos elegidos por sorteo, siendo el consejo $uien propona las le#es. El poder judicial estaba constituido por 2

un tribunal 'Celieo+ $ue ju,gaba las $uejas de los ciudadanos> estaba formado por ciudadanos elegidos por sorteo en la Asamblea # tena un e$uipo asesor integrado por juristas llamados arcontes. El poder ejecutivo estaba formado por los magistrados, diriga el ej&rcito, la poltica e7terior # la economa> su control estaba en manos de la Asamblea # deba obedecerla. "ace#o$ a "a antigua monar$ua maced/nica ostentaba una superioridad poltica basada en su organi,aci/n militar # en una aristocracia guerrera, con un profundo sentimiento din.stico. "a Asamblea del Ej&rcito 5antiguamente, la Asamblea del Pueblo5, limitaba el poder del re# # &ste prestaba juramento de gobernar conforme las le#es. A esta monar$ua se la puede llamar D cuasi constitucionalE. A la muerte del monarca la corona pasaba a la Asamblea , $ue elega un nuevo re#, el cual no necesariamente deba ser el primog&nito del difunto. El servicio militar era obligatorio. La poca ,ele$)s* ca Comprende desde la muerte de Alejandro, en el ! a. C. hasta el ; a. C. A lo largo de medio siglo, los generales de Alejandro se vieron envueltos en continuas guerras por el poder hasta $ue finalmente el imperio $ued/ dividido en grandes reinos, entre los $ue sobresalieron 3 Egipto. -inasta de los Ptolomeos. 0iria # Asia. Macedonia # %recia. 0urgieron tambi&n reinos menores3 Epiro, P&rgamo, 9actria, Capadocia, Ponto... En todos estos reinos encontramos rasgos comunes3 En el orden poltico, el Estado est. representado por la voluntad soberana del re#, un re# divini,ado, $ue dispona de un ej&rcito propio de mercenarios # monopoli,aba las e7plotaciones agrcolas # mineras. "a actividad poltica de las ciudades desapareci/. En el orden econ/mico hubo una decadencia generali,ada de la agricultura, e7cepto en Egipto. "a industria se estanc/, pero floreci/ el comercio> se difundi/ la economa monetaria # se fundaron sociedades crediticias # mercantiles $ue potenciaron las relaciones econ/micas en el Mediterr.neo. En la sociedad. Fna clase dirigente cosmopolita 'griegos e indgenas heleni,ados+ se asent/ en los grandes n?cleos urbanos, las poblaciones campesinas asimilaron s/lo superficialmente la cultura griega dominante # mantuvieron sus costumbres # tradiciones ancestrales. En el aspecto cultural, Atenas dej/ de ser el centro m.s importante del mundo hel&nico # con ella rivali,aron Alejandra, Antio$ua, P&rgamo, Gfeso # Hodas. %racias a la iniciativa de los re#es se desarroll/ una intensa actividad intelectual # cientfica, plasmada en la creaci/n de bibliotecas, museos, gimnasios # teatros, # en el incremento de la ciencia especulativa # e7perimental. -urante estos siglos se difundi/ la cultura entre grandes masas de poblaci/n # aparecieron nuevas formas artsticas m.s ricas # e7presivas, indicadoras de una nueva sensibilidad para los aspectos cotidianos de la vida. En lo religioso # moral, la desaparici/n de la polis como forma de organi,aci/n poltica, acarre/ la desaparici/n de la religi/n estatal. "as creencias religiosas dejaron de ser patrocinadas por el Estado # se convirtieron en asunto propio de la conciencia individual. Por otra parte, surgieron religiones universalistas, $ue se dirigan a toda clase de personas, religiones en las $ue abundaban elementos mist&ricos, m.gicos # supersticiosos. "as corrientes filos/ficas m.s importantes 'epicuresmo, estoicismo # cinismo+ predicaban la felicidad individual # el alejamiento de los asuntos mundanos. El individualismo triunfa en forma definitiva # el particularismo es reempla,ado por el universalismo 'cosmopolitismo+. En contraste con la prosperidad de los reinos helensticos, la %recia propiamente dicha se hunda cada ve, m.s en la miseria, tras la euforia inicial del progreso econ/mico posterior a las con$uistas de Alejandro Magno # a la estabilidad del imperio con$uistado, debido a $ue las rutas comerciales se desviaron # el Iriente se autoabasteca. EL ARTE GRIEGO El arte griego se divide en tres grandes etapas3 Arcaico, hasta el siglo V a. C.> Cl.sico $ue corresponde a los siglos V # IV a. C., # Celenstico $ue abarca desde la etapa de Alejandro hasta la coloni,aci/n romana. 3

La ar-! *ec*!ra "a ar$uitectura griega estuvo determinada por el e$uilibrio, el orden, la proporci/n # la medida. El templo es el edificio principal de la ar$uitectura hel&nica. El m.s famoso de los templos griegos es el Parten/n de Atenas, levantado en honor de la diosa Atenea Partenos por los ar$uitectos Ictinos # Calcrates, siguiendo las /rdenes de Pericles. All se crearon los /rdenes cl.sicos, la sucesi/n de las diferentes partes del soporte # de la techumbre seg?n tres estilos diferentes denominados d/rico, j/nico # corintio. El orden d/rico es el m.s austero # sobrio de los tres. "a columna d/rica se eleva sobre unas gradas desde donde arranca directamente el fuste decorado por unas veinte estras> el capitel es un paraleleppedo de base cuadrada. El orden j/nico es m.s esbelto # femenino. El fuste de la columna j/nica descansa sobre una base> !( estras decoran el fuste. En el capitel est.n las volutas, elemento definitorio del orden j/nico. La esc!l*!ra "a escultura griega tambi&n se puede dividir en tres grandes etapas3 arcaica, cl.sica # helenstica. El estilo arcaico viene caracteri,ado por la representaci/n de los j/venes atletas vencedores en los juegos. Estas estatuas arcaicas se dividen en Juroi 5 los atletas, cu#o singular es Juro 5 # Jorai 5 las muchachas, cu#o singular es Jore 5. Estas esculturas tienen los bra,os pegados al cuerpo # rgidos, avan,ando habitualmente la pierna i,$uierda. "os Juroi aparecen desnudos. El estilo cl.sico es el momento de los grandes autores. A Mir/n # Policleto debemos el dominio del cuerpo humano $ue caracteri,a este periodo. Mir/n se especiali,/ en el movimiento, siendo su obra m.s famosa el -isc/bolo. Policleto est. interesado por las proporciones del cuerpo humano, escribiendo la 0#mmetria donde establece el Canon de 9elle,a, considerando $ue la cabe,a es la s&ptima parte del cuerpo humano, dividi&ndose en tres partes el rostro. 0us obras, El -orfero # el -iad?meno recogen a la perfecci/n estos planteamientos. Itra caracterstica de las esculturas de este periodo son las e7presiones de los rostros, de una serena tran$uilidad, sin e7presar emociones como triste,a o dolor. "a etapa helenstica estuvo determinada por el desarrollo de las escuelas3 Atenas, P&rgamo # Hhodas, donde se muestra un significativo gusto por lo gigantesco, el movimiento y la expresin del dolor como se aprecia en el grupo de "aoconte # sus hijos, obra de Agesandro, Polidoro # Atenodoro. En este periodo la escultura es din.mica, con figuras retorcidas # los rostros muestran emociones, especialmente dolor o miedo. La p $*!ra "a pintura griega ha desaparecido casi en su totalidad, disponiendo s/lo de te7tos literarios, de vasos pintados o de copias romanas. Polignoto era la primera gran figura, dotando al dibujo de un importante papel # limitando los colores al rojo, el blanco, el negro # el amarillo. "a cer.mica griega alcan,/ un importante desarrollo, siendo interesante para conocer c/mo sera la gran pintura # la vida cotidiana. A lo largo del siglo VI a. C. los ceramistas atenienses impondr.n su estilo, caracteri,ado por las figuras negras sobre fondo roji,o. El cuerpo del vaso sirve para representar toda clase de temas, imponi&ndose lo narrativo sobre lo decorativo. A finales del siglo VI se produce un significativo cambio en el cromatismo de las pie,as #a $ue las figuras tendr.n el color rojo del barro # el fondo se pintar. de negro. Bo se produjo, sin embargo, un cambio en la tem.tica ni en la disposici/n de los asuntos en las pie,as. FUENTES: ...+ar*e, s*or a+co/ http3KKimages.google.clKimgresL imgurlMhttp3KKrecursos.cnice.mec.esKlatingriegoKPalladiumKgriegoKimagesKpericles);.gifNimgrefurlMhttp3KKrecursos.cnice.mec.esKla tingriegoKPalladiumKgriegoKesg;( ca@.phpNusgMOOJC)c!C=Cd;!Pf5 bP#<)ABF$#0sJMNhM!()NPM;!*Ns,M;*NhlMesNstartM(NtbnidMlm9Q:C-CCnu*BM3NtbnhM;;;NtbnPMA NprevMKimages R <$R -ciudadanoR!9griegoR!@gbvR -!R!@hlR -esR!@saR -%

TEATRO GRIEGO Por Santiago Serrano "a historia del teatro en occidente tiene sus races en Atenas, entre los siglos VI # V A. C. All los atenienses celebraban los ritos en honor -ionisio> estas primitivas ceremonias rituales iran luego evolucionando hacia el teatro, constitu#endo uno de los grandes logros culturales de los griegos. "o cierto es $ue este nuevo arte estuvo tan estrechamente asociado a la civili,aci/n griega $ue cada una de las ciudades # colonias m.s importantes cont/ con un teatro, cu#a calidad edilicia era una se2al de la importancia del poblado. El teatro griego 5o para ser m.s precisos esa forma de teatro $ue conocemos como tragedia5 haba tenido su origen en el ditirambo, una especie de dan,a $ue se reali,aba en honor del dios -ionisos. 0i tenemos en cuenta $ue -ionisos era la deidad del vino # la fertilidad, no debe sorprendernos $ue las dan,as dedicadas a &l no fueran moderadas ni $ue sus cultores estuvieran ebrios. El teatro tuvo su origen en dichos ritos. "o atestiguan los mismos vocablos, DtragediaD # DcomediaD. "a palabra tragedia, del griego tragos 'cabra+ # od 'canci/n+, nos retrotrae literalmente a los ditirambos de los pe$ue2os poblados, en los $ue sus interpretes vestan pieles de macho cabro e imitaban a las DcabriolasD de dichos animales # donde, mu# a menudo, un cabrito era el premio a la mejor representaci/n. Aun$ue Arist/teles no concuerde con ello, $uedan pocas dudas $ue la palabra comedia deriva de Komazein 'deambular por los villorrios+ lo $ue sugiere $ue los interpretes 5a causa de su rude,a # obscenidad5 les estaba prohibido actuar en las ciudades. En el siglo VI, 4espis, un poeta lrico, $ue viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organi,ando las celebraciones de las festividades locales, introdujo el ditirambo en el 6tica. -ejando de lado las desordenadas dan,as de lascivos bebedores, los ditirambos $ue 4espis escribi/, dirigi/ # protagoni,/ fueron representaciones org.nicas de te7tos literarios para bailar # cantar, con acompa2amiento de flauta, interviniendo cincuenta hombres o j/venes. Cabra sido de 4espis 5o de <rnico, su sucesor5 la idea de destacar a uno de los int&rpretes del resto del coro, creando as la necesidad del di.logo dram.tico. 0urga as la forma teatral $ue denominamos tragedia. Esta nueva forma recibi/ la aprobaci/n oficial en el a2o A 1 A. C. cuando el tirano Pisstrato decret/ la primera competencia ateniense de tragedias. "a presentaci/n como competencia cvica, elev/ esa nueva forma de celebraci/n al sagrado nivel cultural de los juegos de Atenas. Pisstrato asegurara m.s tarde su permanencia al asignarle un predio en un lugar mu# concurrido de la ciudad 5una loma ubicada entre la ,ona m.s escarpada de la parte alta de la ciudad # la calle de los 4rpodes. Este terreno fue consagrado a -ionisos # hasta nuestros das se lo conoce como el teatro de -ionisos. A menudo, la tragedia ateniense renda homenaje al pasado mtico del gobierno de la ciudad, presentando aspectos de historia $ue #a eran bien conocidas por los espectadores. Al hacerlo, los antiguos dramaturgos griegos observaban un orden invariable de presentaci/n, imponiendo reglas de composici/n para los futuros autores # ofreciendo una estructura familiar por lo cual la ciudadana poda ju,gar la e7celencia de sus trabajos # su representaci/n. El orden de interpretaci/n de una tragedia re$uera de la e7istencia de un prlogo, en el cual el autor informaba a los espectadores sobre el mito # las circunstancias particulares $ue &l haba elegido para presentarlo. "uego segua el prodos, durante el cual el coro se adue2aba de la or$uesta, interponi&ndose entre el publico # la acci/n. "uego se presentaban los episodios de la acci/n, cada uno de los cuales estaba ligado al otro por las intervenciones lricas del coro, llamadas stsima. "a obra terminaba con el xodo, durante el cual el coro hacia abandono de su .rea de interpretaci/n. "a significaci/n hist/rica # social del coro 5a menudo ignorada en las reelaboraciones de la tragedia griega5 es una clave para comprender la funci/n del teatro en la antigua Atenas. El coro $ue es hist/ricamente el elemento m.s antiguo de la tragedia representada, vo, conservadora de la comunidad por medio de la cual las acciones individuales de los personajes eran ju,gados. El coro hacia su aparici/n en el espect.culo antes de $ue comen,ara la acci/n anunciada, emita sus comentarios, aprobando o desaprobando # adverta a los espectadores entre uno # otro episodio, fijando de este modo la acci/n de la obra, en lo $ue constitua decididamente un conte7to social. 5

-espu&s $ue Tespis cre/ la primitiva estructura de la tragedia separando a un miembro del coro de los restantes, e7igiendo as la necesidad del di.logo, s/lo bast/ un siglo para $ue la tragedia alcan,ara su total desarrollo. "os a2os de su ma#or grande,a se corresponden estrechamente con las vidas de Es$uilo, 0/focles # Eurpides, los dramaturgos maestros de la edad de oro del teatro griego. FUENTE: ,**p:00!s!ar os+l(cos+es0, s*or a1*ea*ro0