Paradoxalmente,a capacidade de ficar s a condio da capacidade de amar

A concentrao bem mais difcil de praticar em nossa cultura, em que tudo parece agir contra a capacidade de concentrar-se. O passo mais importante no aprendizado da concentrao aprender a ficar s consigo mesmo, sem ler, sem ouvir rdio, sem fumar, sem beber. Na verdade, ser capaz de concentrar-se significa ser capaz de ficar s consigo mesmo e esta capacidade precisamente uma condio da capacidade de amar. Se me ligo a outra pessoa porque no posso suster-me por meus prprios ps, ele ou ela podem ser um salva-vidas, mas a relao no a de amor. Paradoxalmente, a capacidade de ficar s a condio da capacidade de amar. Quem quer que tente ficar s consigo mesmo descobrir quo difcil isso . Comear a sentir-se inquieto, nervoso, ou mesmo a experimentar considervel ansiedade. Estar disposto a racionalizar sua m vontade em continuar com essa prtica pensando que ela no tem valor, simplesmente tola, toma muito tempo, e assim por diante. Observar tambm que lhe vm mente todas as espcies de pensamento, que tomam conta dele. Ver-se- a pensar em seus planos para o resto do dia, ou numa dificuldade no trabalho que tem a fazer, ou aonde ir noite, ou em qualquer nmero de coisas que lhe enchero a mente em lugar de permitir que ela se esvazie. Seria til praticar uns poucos e muito simples exerccios como, por exemplo, sentar-se em posio repousada (nem espreguiada, nem rgida), fechar os olhos e tentar ver em frente deles uma tela branca, tentar remover todos os pensamentos e imagens que interferem, tentar acompanhar a prpria respirao; no pensar a respeito dela, nem forla, mas simplesmente acompanh-la e, ao faz-lo, senti-la; tentar, alm do mais, ter o senso do seu Eu; eu = mim mesmo, como o centro de minhas foras, como o criador de meu mundo. Dever-se- ia, pelo menos, fazer esse exerccio de concentrao todas as manhs durante vinte minutos (se possvel, mais) e todas as noites antes de deitar-se. . ~ Erich Fromm, em A Arte de Amar, pg 84 A solido a doena do nosso tempo, disse recentemente Thich Nhat Hanh. Para uns, a evitao do estar sozinho pode se manifestar ao ligar a tev para que ela fique falando sozinha e dar a impresso de ter algum em casa, para outros na necessidade de programar um encontro no fim-de-semana para evitar que se fique sozinho em casa no sbado ou domingo, ou ainda qualquer evento esportivo ou cultural porque se no ficaria em casa sem fazer nada, para outros ainda talvez se manifeste ao acessar o celular ininterruptamente para evitar o silncio ou o vazio (assista Louis C.K. falando disso), ou mesmo buscar numa relao conjugal o preenchimento do desconforto de estar sozinho. H vrias maneiras de sentir e evitar, das menores s maiores, e talvez a mais moderna de todas seja estar ocupado estamos ocupados e ficamos ocupados o dia todo para nos conectarmos, mas isso no ajuda, no reduz a quantidade de solido em ns, diz Thich Nhat Hanh. Nesse trecho o psiclogo, socilogo e filsofo alemo Erich Seligmann Fromm (19001980) tambm parece estar falando de algo parecido com a meditao. Alm de comear

falando em concentrao, tambm fala a respeito de muito simples exerccios como, por exemplo, sentar-se em posio repousada (nem espreguiada, nem rgida), fechar os olhos e tentar ver em frente deles uma tela branca, tentar remover todos os pensamentos e imagens que interferem, tentar acompanhar a prpria respirao. A concentrao pode ser um aliado na meditao, j que a mente do homem ocidental parece estar cada vez mais errtica e dispersa, mas no h um real medicamento para essa evitao (da solido) a no ser enfrent-la, ficar a ss naturalmente. Com tudo o que aparece. Fromm fala em ficar s sem ler, sem ouvir rdio, sem fumar, sem beber, e a gente pode adicionar sem TV, sem Internet, sem celular, sem cachorro, sem gato etc. Isso caso quisermos sermos capazes de amar.