Entrevista a Ral Sendic (1 parte) NOSOTROS TENEMOS UN OBJETIVO SOCIALISTA Antonio Dabezies, Nelson Caula, Alberto Silva, Pilar

Domingo y Pedro Silva. Revista Guambia. En el da de hoy, Ral Sendic cumplira 80 aos de edad (falleci el 28 de abril de 1989). Lder agrario, guerrillero fundador de Tupamaros, analista econmico, estratega poltico, la suya fue una de las mentes ms revolucionarias y lcidas en la historia de Uruguay. Como modesto homenaje a este hombre que sembr tantas semillas en el surco de las luchas sociales y la izquierda uruguayas, publicamos hoy un extenso reportaje que el equipo de la revista GUAMBIA le realizara en Montevideo, dos aos antes de su muerte. Entrevista realizada en setiembre de 1987 por Antonio Dabezies, Nelson Caula, Alberto Silva, Pilar Domingo y Pedro Silva. - Cundo naciste? - El 16 de marzo de 1925. - Dnde? - En Chamang, una zona al sur del departamento de Flores. - Hay varios Sendic por ah, no? Es una familia de la zona? - S, nosotros nacimos en Flores. Pero despus mis hermanos fueron a Artigas, y en general se dispers un poco la familia, al punto de que ahora mismo creo que no quedan ms Sendic en Flores. - Y tu niez la pasaste en Flores? A qu edad fueron a Artigas? -No, no. Yo viv hasta los 10 aos en esa zona, ni siquiera conoca un pueblo. Despus me mud cerca de Trinidad y ah fui a la escuela y al liceo, que me quedaba a una legua ms o menos de all donde viva. Hasta los 18 aos viv en el campo. -Qu haca tu familia? -Bueno, mi padre arrendaba un campo ah en Chamang, y despus entr de mayordomo en un campo, que era el trabajo anterior de l. Despus sigui de mayordomo y nosotros arrendamos unas vacas en la chacra sa, y vendamos la leche.

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-Qu de las tareas del campo le gustaba de chico? -Y... todas las tareas propias de una persona que vive en el campo. andar a caballo. No puedo decir que me gustara ordear, pero lo hice durante ocho aos. Eso implica levantarse a las cuatro de la maana, porque despus tena que ir a la escuela. -Tuviste caballo propio? -S, desde luego. -Cmo se llamaba? -Ah, no me acuerdo (se re). Iba al pueblo en l, y fui a la escuela en l, y despus iba en bicicleta: me modernic! (risas) -Cuando ibas a caballo, nunca se te desat a la salida del colegio? -S, s, y me dio alguna patada tambin!! -Iba solo en el caballo, o iban varios juntos? -No, no. Como en toda escuela rural: la de Chamang era una escuela rural e bamos en sulky y a caballo. Y despus, en esa zona de chacras que les contaba, bamos siempre en grupo todos los muchachos que vivamos en esa zona. La escuela estaba bastante lejos. Yo fui a una escuela agrcola tambin, en Porongos, donde te enseaban a hacer quinta, a plantar. -Empezaste la escuela a los seis aos? -S, pero la escuela rural tena hasta tercer ao. Al pasar al pueblo perd aos ah porque las escuelas urbanas estaban concebidas de otra forma: haba hasta sexto ao. Trinidad o "Porongos" y su "democracia" -Por lo que decs conociste a Trinidad como "Porongos". -Bueno, siempre se llam a Trinidad-Porongos. Pero nosotros le llambamos Trinidad. Era una poca de muchas convulsiones estudiantiles, porque era la poca de la guerra. Haba grandes manifestaciones contra el fascismo. Uruguay no estaba definido todava a favor de los Aliados. -Ah empezaste a preocuparte por la poltica, o eso ya vena de tu casa? -S, verdaderamente. En el liceo fundamos una asociacin de estudiantes que se llamaba "Asociacin de Estudiantes Trinitarios", y sacamos un peridico que se llamaba "Rebelda" e hicimos una campaa bastante fuerte ah; hicimos huelgas, hicimos movilizaciones, hicimos manifestaciones, e hicimos lo que se llamaba una "democracia", algo como una asonada popular en que se rompieron vidrieras y esas cosas. -En Trinidad!!!

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-(En medio de risas) S, en Trinidad! -Habr sido un escndalo: todo el pueblo con los pelos de punta... Primera vez en la historia.no? -S, por primera vez... y ltima, creo. Y fueron creciendo las manifestaciones estudiantiles, entonces en determinado momento fue como la chispa que encendi a la bomba, porque una noche se uni la gente de los barrios, y saque todos los comercios. Yo a esa hora siempre me iba para la chacra, y me perd la famosa "democracia" de Flores. que al final qued como sinnimo de "democracia" un saqueo de comercios, rotura de vidrieras. Llevaban barricas de yerba rodando por las calles y gritaban "Viva la democracia!!". De ah que le quedara ese nombre... -En qu ao fue eso, Ral? -Fue ms o menos por el 42. Y despus fuimos a Durazno, yo iba en un techo de un mnibus, y rompimos cuatro o cinco vidrieras. Era la poca en que los nazis, sobre todo los fascistas, porque haba mucho italiano, tenan puestos comercios importantes en ambos pueblos. -Fueron a Durazno el mismo da de lo de Flores? -No, no. Fuimos dos o tres das despus. -Quin influy polticamente, de esa barra, en usted? -Tenamos algunos profesores muy progresistas, muy formados, como el Dr. Atilio Grezzi, que era profesor de historia y de filosofa. El nos form. digo "nos" porque fue toda una generacin donde estaba mi hermano Alberto, donde estaba Carlos Mara Gutirrez; con esos compaeros fue que sacamos ese peridico "Rebelda". -El Negro Gutirrez tambin era de Flores? -S, s. -Y cmo sinti el cambio de Flores a Montevideo? -Y bueno, no fue fcil, ya que estaba muy habituado a la vida en el campo y nunca haba vivido ni siquiera en un pueblo como Trinidad. Viv siempre en campaa. Te choca un poco el cambio; la gente un poco agresiva. Te choca si vos vens directamente de campaa, para el que hace una transicin por los pueblos no es tan difcil. -Te trataban como "canario"? -No, realmente yo no tena amigos en esa poca. Estuve mucho tiempo. porque en realidad yo vine a trabajar y a estudiar no? Viva solo ac, despus vino mi hermano y mi hermano se muri porque, justamente, ramos canarios y no sabamos bien qu hacer. A l le vino una apendicitis nada ms, no sabamos dnde llevarlo. Y mientras pregunt a un canillita y fuimos a un sanatorio, nos demoraron y se muri. Entonces qued solo de vuelta.

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-Vivan en una pensin? -No. Vivamos en un garaje que nos prestaba un familiar. -De esa poca joven te qued alguna otra amistad? -De toda aquella generacin que hicimos la lista de la Federacin de Estudiantes, en cierto modo nos seguimos viendo, pero espordicamente. -Yo voy ms atrs: a la poca de Flores. -S, yo no recuerdo una amistad permanente porque nosotros nos "expatriamos" ah, y nos fuimos a Montevideo solos. Y salvo algunas espordicas visitas que nos hacamos con Carlos Mara Gutirrez, que tambin se vino para ac, no hubo nadie ni de mi zona primitiva ni de mi zona de chacras posterior que se viniera para Montevideo. Entonces, no puedo hablar ms que de mis hermanos. -Hubo novias en esa poca? -S, hubo novias (mira con cierto desconcierto). Algunas. -Es cierto que la vida del campo es dura? -Bueno, segn cmo ests ubicado dentro de los estratos sociales del campo no? O sea, si hoy hay tanta gente que emigra no es porque no les guste el campo, sino porque del campo los expele la miseria que pasan, las dificultades, la ausencia de oportunidades, pero. toda la gente que ha vivido y estado all en el campo, clama para volver. Slo que. -Estoy pensando tambin en Bella Unin y los caeros. -S, en cierto modo despus de transitar por una militancia poltica y estudiantil ac, yo volv al trabajo con la gente del campo. Antes que con los caeros, estuve con los arroceros de Treinta y Tres. -Y te sigue agobiando la ciudad? -Bueno, no. -Si pudieras elegir: adnde iras a vivir? -Al campo no? Eso es inevitable! Tengo un hermano que trabaj en Pars 20 aos como obrero en la Renault, y al jubilarse se fue al campo all. Y mis hermanos mayores tambin se fueron, ac mismo, se consiguieron una chacra y se fueron de vuelta. O sea que la gente que se ha criado en el campo. -As que espers volver al campo? -S, espero. Bella Unin y los comienzo polticos

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-Estuvo ltimamente en Bella Unin? -S, hace poco una tarde, noms. -Muy cambiado? -S, lo que se ve. Es una zona de prosperidad, de mucha produccin en distintos rubros. Y eso hizo como un polo de magnetismo que atrajo gente. Entonces hay demasiada gente, y ms miseria que antes. Se fue demasiada gente ilusionada con la posibilidad de trabajo de Bella Unin. Y es una zona del pas que ha crecido tanto econmicamente como en poblacin, pero no se refleja en la vida del sector ms bajo de la poblacin. Hay un tremendo ranchero que ha ensanchado el cinturn de Bella Unin. -Por qu fue tu familia a Artigas? -Bueno, en realidad se fueron mis hermanos, a trabajar en el campo. -Ya era una zona progresista que prometa desde el punto de vista econmico? -No, no: al contrario. Para mi familia, que trabajaba en ganadera, era una zona atrasada. Entonces, fueron justamente llevando una serie de innovaciones sobre cra de ovejas y dems, que era la especialidad de la familia. Y bueno, estuvieron tratando de salir adelante en el trabajo ganadero, pero no lo consiguieron. Pero eso es independiente de la ida ma, que fue por cuestiones gremiales. -As que fuiste exclusivamente por cuestiones gremiales. -S. -Hoy no me contestaste: qu eran, polticamente, tus padres? -Eran nacionalistas. Digo, mi padre era blanco y mi madre colorada. Mi padre y mis tos pelearon en la revolucin de 1904. Y bueno, cuando yo ya viva, mi padre dio armas para el levantamiento del 34, aquel que se hizo contra la dictadura de Terra. -Pero no era herrerista... -No, no: era blanco independiente. -Cules fueron tus primeras lecturas polticas? -Bueno, toda esa literatura que haba en aquella poca, y que es un poco diferente a la actual no? -Tus primeras lecturas fueron polticas, o tuviste otras lecturas antes? -Bueno, tena toda la literatura tradicional. A esas zonas rurales llegan revistas de la poca con novelas de Alejandro Dumas, de Vctor Hugo, de Dostoiewski. Y justamente por el hecho de estar tan alejado de todo centro poblado, esas lecturas, ms que ledas, son devoradas. Y por las noches nuestra madre nos lea a los seis hermanos "Tabar"... y lo lea durante varias noches: cuando terminaba lo

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empezaba de vuelta (risas). Terminbamos todos llorando... y entonces empezaba de vuelta y esperbamos que terminara distinto... pero no. -Tuviste la suerte de llorar con "Tabar" y no con "Caperucita Roja"? -S, en aquella poca por lo menos nos inicibamos con "Tabar". La juventud antes, y la de ahora -Qu diferencia encontrs entre la juventud de esa poca y la de ahora? -Bueno, en realidad aquella era una juventud bastante combativa, bastante radicalizada. Hicimos grandes manifestaciones estudiantiles. Tambin ah yo estuve preso, en algunas de ellas. Eran manifestaciones un poco violentas, digmoslo as, de mucho choque con la polica. Y yo mismo fui escrachado en "El Da" por haber lastimado un polica. Y en realidad yo estaba luchando con l, y otra persona le peg un fierrazo en la cabeza. Entonces me llevaron a m, y el polica sangrando y hasta el Ministro del Interior dijo de todo. Ah soltaron a la mayora; a m me procesaron, y despus me escracharon como que haba trado un fierro entre las ropas y lo haba lastimado. Ese fue el primer procesamiento que tuve. -Y fue la primera vez que estuviste preso? -S, que estuve preso y que fui procesado. Pero al final el que lo lastim fue otra persona, era un profesor, no me acuerdo ahora. profesor de historia. no recuerdo ahora el nombre. -Mejor no diga nada que lo quema. -No, no! -Y cmo ve la juventud de ahora? -Un poco desconcertada, porque no tienen una perspectiva promisoria como la de aquella poca, ms segura. Sigue estudiando, pero no con el mismo entusiasmo, porque sabe que se reciba de lo que se reciba, no tiene insercin, porque aunque llegue como profesional -como abogado, como ingeniero, como escribano, como arquitecto- no hay perspectivas. -Cundo se acab el Uruguay de las vacas gordas? -Bueno, estadsticamente fue por el 57 cuando empez el declive. -De quin fue la culpa? De Luis Batlle? -No, al contrario: Luis Batlle fue el que usufructu el perodo de auge. Todo eso pasa independientemente del gobierno que haya. Si despus de la guerra hay un plan Marshall para Europa, y Europa a su vez deriva los dlares para productos del Uruguay y Argentina, Batlle puede hacer una poltica populista, y Pern puede hacer lo mismo. Pero cuando no hay exportaciones tan voluminosas como existieron en esa poca, cuando no hay tantas ventajas econmicas en el comercio

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exterior, los gobiernos declinan. Eso lo demostr Pern al volver en pocas que ya eran bravas, cuando no tena nada que repartir. Ya no dej la imagen del hombre que llegaba y reparta prosperidad. Un mdico frustrado -Siempre te interes el tema econmico? -S, en realidad la economa explica un poco las actitudes polticas. Por eso yo tambin evito tratar a Pern o a Evita independientemente de la situacin econmica imperante en la poca. -Por qu eligi la carrera de Abogaca, siendo tan buen economista? -Bueno, no fui nunca un buen economista y menos cuando eleg la carrera de Abogaca. Yo no tena otra alternativa, porque como trabajaba todo el da, no poda hacer mi carrera predilecta, que poda haber sido Medicina, porque me coincidan los horarios de clases. La nca carrera que poda hacer compatible con el trabajo en el da, era Abogaca. No haba otra que uno pudiera hacer sin concurrir a la Facultad. De manera que no hubo eleccin. -Realmente hubiera sido Medicina tu carrera preferida? -S, pienso que s. Pero vea tambin en la Abogaca un instrumento para llevar adelante la lucha social. -Te interesaba ms como carrera o como militancia, la actividad en Abogaca? -S, la vi como una palanca para el trabajo social. -Por aquella poca estudi con mucha gente notoria y conocida hoy en lo poltico. -S, pero no tuve contacto, salvo con Flores Mora, con el que estuve haciendo la prctica forense. Al no ir a Facultad no pude alternar con mucha gente que fue contempornea ma. -Qu le pareci la contratapa de Flores Mora donde hablaba de usted cuando todava era un rehn? Hablaba de usted cuando nadie lo nombraba, o recin empezaban a hablar, y lo haca de manera muy afectuosa. -Bueno, justamente, pienso que compartimos un perodo de grandes luchas estudiantiles, como la que les contaba recin de 1951, por la autonoma de la Universidad. Al haber transitado una parte de la lucha social juntos, haber compartido alguna clase de prctica forense en la Facultad de Derecho, se sinti solidario en un perodo donde todos nos agraviaban. El quebr una lanza, lo cual significa que era un hombre muy sensible. -Cundo deriva tu actividad gremial en la Facultad hacia una actividad gremial ms general?

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-Bueno, yo tuve una militancia de 10 o 12 aos en el Partido Socialista, y despus empec a trabajar en los gremios. Primero se hizo una marcha de los arroceros desde Charqueada a Montevideo, donde yo particip. Despus la movilizacin de los trabajadores de la remolacha en Paysand. Ah tambin estuvimos presos y procesados por entrar en las plantaciones sin autorizacin del dueo, en San Javier. Y despus organizamos a los trabajadores de "El Espinillar" en un sindicato que todava dura, que es el de "Unin de Regadores y Destajistas de El Espinillar", que ya eran caeros. Despus saltamos a las caeras del norte de Bella Unin, donde se levant UTAA. Simultneamente yo trabajaba ya como procurador en Paysand, y tena el escritorio en la sede de los sindicatos de Nortea y Paycueros. Era una especie de asesor de esos sindicatos, y de otros de Paysand, y de los problemas laborales en general de los trabajadores. -O sea que en sindicatos capitalinos prcticamente no actuaste. -Bueno, trabaj un ao en el "Sindicato de Almacenes al por Mayor", como funcionario rentado, y antes en la Defensora de Menores de Montevideo, como subjefe. El surgimiento del MLN -Cmo le explicaras a las nuevas generaciones por qu surge el Movimiento de Liberacin Nacional? -Bueno, tendra que situarlos en la poca. A travs de todas esas luchas sindicales fuimos bastante perseguidos: en aquella poca se usaba que ante cada conflicto se dictaban Medidas Prontas de Seguridad. Entonces, supongamos que haba un conflicto en Montevideo, nosotros estando en Paysand ramos detenidos. Es decir que figurbamos en una lista de militantes sindicales que eran detenidos automticamente cada vez que se dictaban las medidas, y a veces ni sabamos que haban sido decretadas! Era habitual que uno llegara al trabajo y lo llevaran preso. -En qu aos era eso? -Y. en el 60, 61. -Era gobierno colorado? -No. Era blanco, "chicotacista". El Jefe de Polica de Paysand era "chicotacista". Era una poca en que no se poda decir que no hubiera derechos civiles, slo que no los haba para ciertos sectores: nosotros estbamos supeditados a esas represiones. Todo eso creaba una situacin de rebelda porque ni siquiera te permitan trabajar: yo trabajaba en esa poca como procurador e iba todos los das al Juzgado, pero evidentemente nadie confa en un profesional al que cada pocos das lo meten en un calabozo no? Incluso haca defensas penales y muchas veces me encontraba con mi defendido en un calabozo (risas). S, s, pasaban cosas como sa, de verme los presos en Paysand y decirme "Ral: cundo nos van a dejar ir?", y yo "voy a ver si salgo yo primero" (carcajadas) porque muchas veces ni se haban dado cuenta que yo llegaba como preso. Por eso es muy difcil explicarle a la juventud cul era el panorama de la poca. Todo eso fue in crescendo; hubo manifestaciones; hubo muertos en las manifestaciones; despus hubo prohibicin de Partidos: fue una escalada de violencia. Y nosotros mismos, como movimiento

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caero, hicimos un conflicto con todas las leyes laborales a favor, porque haba violacin de todas esas leyes, y no conseguamos ni siquiera que se aplicaran las leyes sobre salario ni nada. -Y ah hicieron una huelga no? -Entonces tuvimos que ir a un conflicto con la empresa caera que se llamaba CAINSA. Acampamos frente a ella, la polica nos pidi si podamos descongestinar la carretera y nos ofreci un monte ah en Itacumb. Y bueno estuvimos tres meses a monte con toda la familia, en carpa y dems. Despus tuvimos que tomar la fbrica con toda la direccin adentro, y ah recin conseguimos un convenio para el pago de todo lo que nos deban. Vinimos a Montevideo en camiones, pidiendo la ley de 8 horas para el trabajador rural y la expropiacin de un latifundio de Silva y Rosas para dar trabajo a la gente. Bueno, ac fuimos recibidos tambin con represin: terminamos todos presos en Miguelete, y volvimos all sin lograr ni la ley de 8 horas (que nunca hubo quorum en el Parlamento para tratarla) ni la expropiacin de ese latifundio. Ambas cosas se lograron despus: la expropiacin del latifundio por Colonizacin, y se sac la ley de 8 horas por convenio. Y despus por convenio de la OIT, ratificado por ley de pas, para ese tipo de plantaciones. -Quin tiene ahora el latifundio? Colonizacin? -Lo tom en aquel momento, en el 70, luego lo tom la dictadura militar y. -No han hecho nada ah, no? -Bueno, gente adicta a la dictadura (sargentos jubilados y gente as) es la que lo tiene. -Todo verde el campo. -Y el campo sigue ah, a medio explotar. Todava hay fracciones que las ocupa el Ejrcito, y hay fracciones sin destino. No le dieron una buena colonizacin. La gente que se moviliz por eso nunca accedi a ningn pedazo de terreno. Es una enorme extensin, est al borde de la arrocera, tiene irrigacin del ro Uruguay y de los arroyos de la zona, pero permanece prcticamente inexplotado. -Hablamos de las 8 horas como si fuera una cosa normal... de cunto era la jornada del trabajador caero en esa poca? -En poca de zafra trabajaba -y trabaja- unas 12 horas. Nosotros pedamos 8 horas para que les pagaran como horas extras el resto. Lo mismo ocurre en las estancias: todava no tienen ley de 8 horas. El pen de la estancia tiene un salario bajsimo. Ahora es de 14 mil pesos, y si tuviera las 8 horas, como est ms horas en el campo podra tener un aumento en su sueldo. Una ley de 8 horas que al fin y al cabo fue aprobada hace 70 aos para industria y comercio, fue aprobada en 1915. Socialismo a la uruguaya -Segus siendo socialista, en el viejo sentido de la palabra? -Bueno, s. O sea, nosotros tenemos un objetivo socialista. Lo cierto es que nosotros nunca fuimos demasiado esquemticos y menos ahora que ha habido una serie de experiencias donde las mismas experiencias socialistas se han ido rectificando.

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Nostros estamos con esas rectificaciones y estamos por un socialismo adaptado a la uruguaya, y siempre luchamos por l. -Podras definir en pocas palabras qu es "un socialismo a la uruguaya"? -Bueno, hay una mentalidad en el pas. Nosotros no estamos en una sociedad que haya sido zarista como la Unin Sovitica, ni en una sociedad presidida por mandarines como China. Tenemos cierta tradicin democrtica muy arraigada en la mentalidad del pueblo, por libertades y todo eso, y nosotros tenemos que adaptar el socialismo a la realidad uruguaya. Un socialismo que sea compatible con toda esa tradicin, digamos libertaria, de todo el pueblo uruguayo. -Existen lderes campesinos? -Bueno, yo dira que de un campesino a otro campesino hay afinidad, hay una afinidad de una cantidad de gente que estuvimos en la Universidad, con nuestro hbitat anterior. Y a raz de eso uno entra mejor en el medio rural que en el medio urbano. Por eso pienso que yo ni siquiera creo que haya ayudado mucho a los caeros, simplemente particip en los campamentos. Pero s puedo alternar con la gente de campo no? -Hablando con el senador Ricaldoni, fuera del reportaje, nos deca que la izquierda insiste en la palabra "campesino" que no tiene andamiento popular: t encontrs otra palabra para sustituir la de "campesino"? -S, s. Aqu al campesino se le llama "chacrero". -Paisano.? -S, "paisano" se usa en forma ms genrica para el pen de estancia, porque. -Pero ests de acuerdo en que "campesino" en Uruguay no es una palabra adecuada? -No, absolutamente. Yo, por lo menos, no la uso. Ac hay chacreros y despus, hay lo que podramos llamar granjeros: gente con capital, con mquinas. El chacrero es la persona que no tiene ms que el terreno y su fuerza de trabajo. El otro ya tiene algn pequeo capital, ya sea ordeadora si tiene un tambo, o mquinas y tractor, si tiene una granja. -Los cambios que este pas reclama pasan por la reforma constitucional? -No los cambios, pero s tal vez una manera de destrabar el sistema poltico de desbloquearlo. Ahora tenemos un panorama poltico dividido en tercios, algunos de los cuales son mayores que otros, pero sin que se vea a travs de las compulsas de opinin que vaya a haber un partido mayoritario. Y eso se ha reflejado en que el sistema est trabado, porque ni el gobierno puede mandar proyectos al Parlamento que puedan ser aprobados, porque no tienen la mayora necesaria, ni la oposicin que s la tiene- puede sacar sus proyectos porque se los veta el Ejecutivo. Lo peor es que eso no tiene visos de cambiar, porque puede ser que la minora mayor cambie de color, pero siempre ser una minora. Entonces yo dira que, por lo menos para que salga un aumento a los jubilados, se impida la extranjerizacin de la tierra o salga un presupuesto que contemple la enseanza, la salud y dems, que no

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considero que sea un cambio porque eso existi antes en el pas. Pero s tal vez fuera imprescindible una reforma constitucional. -No le parece un desatino que la izquierda est discutiendo eso en este momento, cuando hay temas ms importantes? -No, porque entre los temas importantes que tiene el pas est el aumento a los jubilados, que va a ser trabado por un veto, y est una modificacin en el presupuesto a favor de los empleados pblicos y como la gente sin perjuicio de los cambios profundos que llegarn un da, tiene que vivir hoy. -Si hay reforma, a los jubilados no les aumentan hoy: con buena suerte les aumentarn de aqu a tres aos, porque la reforma se va a aplicar despus de las elecciones, no ahora. -S, s, pero el panorama, si no se hace la reforma, es que tengamos ocho aos de empate... -Adems con reforma o sin reforma los colorados dicen que hoy hay financiacin, as que. -S, s. Pero simultneamente dicen que el pas est prosperando y la gente de abajo est cada vez peor. Entonces, en algn lado hay prosperidad como para sacar esa financiacin. El En el prximo Boletn la segunda y ltima parte de este reportaje.
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