ESCOLA SECUNDRIA DE LOUSADA Teste de Avaliao de Portugus 11 Ano

L, atentamente, o texto que se segue:

Mas j que estamos nas covas do mar, antes que saiamos delas, temos l o irmo polvo, contra o qual tm suas queixas, e grandes, no menos que S. Baslio e Santo Ambrsio. O polvo com aquele seu capelo na cabea, parece um monge; com aqueles seus raios estendidos, parece uma estrela; com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma brandura, a mesma mansido. E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa, testemunham constantemente os dois grandes Doutores da Igreja latina e grega, que o dito polvo o maior traidor do mar. Consiste esta traio do polvo primeiramente em se vestir ou pintar das mesmas cores de todas aquelas cores a que est pegado. As cores, que no camaleo so gala, no polvo so malcia; as figuras, que em Proteu so fbula, no polvo so verdade e artifcio. Se est nos limos, faz-se verde; se est na areia, faz-se branco; se est no lodo, faz-se pardo; e se est em alguma pedra, como mais ordinariamente costuma estar, faz-se da cor da mesma pedra. E daqui que sucede? Sucede que o outro peixe, inocente da traio, vai passando desacautelado, e o salteador, que est de emboscada dentro do seu prprio engano, lana-lhe os braos de repente, e flo prisioneiro. Fizera mais Judas? No fizera mais, porque no fez tanto. Judas abraou a Cristo, mas outros o prenderam; o polvo o que abraa e mais o que prende. Judas com os braos fez o sinal, e o polvo dos prprios braos faz as cordas. Judas verdade que foi traidor, mas com lanternas diante; traou a traio s escuras, mas executou-a muito s claras. O polvo, escurecendo-se a si, tira a vista aos outros, e a primeira traio e roubo que faz, luz, para que no distinga as cores. V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade, pois Judas em tua comparao j menos traidor! Oh que excesso to afrontoso e to indigno de um elemento to puro, to claro e to cristalino como o da gua, espelho natural no s da terra, seno do mesmo cu! L disse o Profeta por encarecimento, que nas nuvens do ar at a gua escura: Tenebrosa aqua in nubibus aeris. E disse nomeadamente nas nuvens do ar, para atribuir a escuridade ao outro elemento, e no gua; a qual em seu prprio elemento sempre clara, difana e transparente, em que nada se pode ocultar, encobrir nem dissimular. E que neste mesmo elemento se crie, se conserve e se exercite com tanto dano do bem pblico um monstro to dissimulado, to fingido, to astuto, to enganoso e to conhecidamente traidor! Vejo, peixes, que pelo conhecimento que tendes das terras em que batem os vossas mares, me estais respondendo e convindo, que tambm nelas h falsidades, enganos, fingimentos, embustes, ciladas e muito maiores e mais perniciosas traies. E sobre o mesmo sujeito que defendeis, tambm podereis aplicar aos semelhantes outra propriedade muito prpria; mas pois vs a calais, eu tambm a calo. Com grande confuso, porm, vos confesso tudo, e muito mais do que dizeis, pois no o posso negar. Mas ponde os olhos em Antnio, vosso pregador, e vereis nele o mais puro exemplar da candura, da sinceridade e da verdade, onde nunca houve dolo, fingimento ou engano. E sabei tambm que para haver tudo isto em cada um de ns, bastava antigamente ser portugus, no era necessrio ser santo.
Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio aos Peixes Vocabulrio: 1. Ignorante, desconhecedor; 2. Perverso; 3. O Profeta David. Salmo 17,12.

Grupo I Compreenso do Texto

Aps uma leitura cuidada do texto, responde, de forma clara e completa, s questes que se seguem: 1. Situa o excerto transcrito na estrutura interna e externa do Sermo de Santo Antnio aos Peixes. 2. E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa (...) (linha 4) 2.1. Caracteriza o polvo, tendo em conta a sua aparncia e a sua essncia. 2.2. Indica as consequncias que decorrem dessas caractersticas do polvo. 2.3. Que alegoria comporta o polvo? 3. A determinada altura, Antnio Vieira compara o polvo com uma personagem bblica: Judas. 3.1. Comenta a escolha do caso de Judas como o ltimo dos argumentos. 4. Como todo o sermo barroco, este riqussimo ao nvel da utilizao de diferentes recursos estilsticos. 4.1. Indica e interpreta trs dos mais expressivos recursos utilizados neste excerto do sermo.

Grupo Conhecimento global da obra e funcionamento da lngua

A. Responde, assinalando unicamente o nmero da questo e a alnea que lhe corresponde, para ela ser correcta.

1- O Sermo de Santo Antnio aos peixes constitui uma stira social, visto que o seu principal objectivo : a. ridicularizar os peixes; b. ridicularizar os homens; c. ridicularizar sempre os homens e, por vezes, os peixes; d. criticar sempre o comportamento dos homens. 2- O Sermo de Santo Antnio aos peixes foi uma das formas encontradas pelo seu autor para: a. chamar a ateno para a situao dos colonos, denunciada pelo Padre Antnio Vieira em vrias situaes e documentos; b. chamar a ateno dos portugueses para a situao de hipocrisia em que vivia a Igreja; c. chamar a ateno e criticar os ndios Tapuia pelo seu canibalismo; d. chamar a ateno dos portugueses para a situao dos ndios, denunciada pelo Padre Antnio Vieira em vrias situaes e documentos. 3- Todo o Sermo de Santo Antnio aos peixes uma alegoria porque: a. os peixes so o contrrio dos homens; b. os peixes revelam comportamentos dignificantes; c. os peixes so metforas dos homens; d. os peixes so comparados, por semelhana, aos homens.

4a. b. c. d.

A arte barroca a arte da seduo, do discreto e do deslumbramento da viso. a arte seduo do apelo aos sentidos e do deslumbramento ornamental. a arte da discrio, da conteno dos sentidos e das cores. a arte dos jesutas.

5 O Padre Antnio Vieira era a. um padre jesuta que pertencia Companhia de Jesus. b. um padre franciscano que pregou aos peixes. c. um padre jesuta que pertencia ao Tribunal do Santo Ofcio. d. um padre franciscano que defendeu a honra dos ndios. 6- No Sermo de Santo Antnio aos Peixes, Vieira utiliza a rmora para a. b. c. d. mostrar que ela era um peixe que vivia do oportunismo. simbolizar o poder que a palavra do pregador tem de ser guia das almas. simbolizar o poder da palavra de Deus tem de fazer tremer os pecadores. simbolizar o poder purificador da palavra de Deus.

B Faz corresponder o nmero da coluna A alnea da coluna B.

COLUNA A COLUNA B

1. Na frase: Mas ponde os olhos em a) existe uma relao de homonmia. Antnio, vosso pregador (...) (linha b) existe uma forma verbal pronominal no 28) presente do indicativo. 2. Entre as palavras sublinhadas nas frases que se seguem: (...) para c) uma conjuno coordenativa copulativa. haver tudo isto em cada um de ns (...) (linha 30) e No gosto do sabor d) um advrbio de lugar. desta noz e) uma conjuno coordenativa adversativa. 3. Na expresso (...) f-lo prisioneiro (...) (linha 11) f) existe uma relao de homofonia. 4. Na passagem (...) temos l o irmo g) um advrbio de tempo. polvo (...) (linha 1) h) existe uma forma verbal presente do indicativo.

perifrstica

no

Grupo III O texto publicitrio

1. Indica o produto publicitado, a marca e o slogan. 2. Toma em considerao a palavra Mil Folhas. 2.1. 2.2. Clarifica o duplo significado da expresso Mil Folhas. Explicita a relao analgica existente entre o produto publicitado e a imagem apresentada. 3. Com base na anlise do anncio, identifica e caracteriza o seu pblico-alvo.