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Psychosynthse

La psychosynthse considre l'tre humain comme un tout et accorde chaque dimension l'importance qui lui revient. Elle vise mettre l'homme en harmonie avec lui-mme et avec le monde. Elle est classe comme une psychologie transpersonnelle car au-del du moi conscient elle pose l'existence d'un soi suprieur ou transpersonnel.
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La psychosynthse, fonde par le psychiatre italien Roberto Assagioli (1888-1974), tient ses origines de la psychanalyse dont il tait le reprsentant en Italie la demande de Sigmund Freud.

Lanalyse pour Assagioli se rvle insuffisante pour la croissance de la personne. Aprs un certain temps, lanalyse ncessite une synthse qui peut se produire diffrents niveaux de la conscience.
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Psychosynthse
La connaissance aussi complte que possible des aspects conscients et inconscients de la personnalit du sujet est une condition prliminaire. Il faut donc faire un inventaire aussi complet que possible. La distinction entre lments conscients et inconscients est beaucoup moins nette que lon ne pense car il y a une constante osmose entre niveaux conscients et inconscients.

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Attention
Lexploration de linconscient peut prsenter de rels dangers. Le premier et le plus grave est reprsent par la libration de pulsions et dmotions qui taient refoules et qui peuvent envahir le moi conscient avant que ce dernier soit prpar et capable de contenir, dominer et utiliser ces forces. Un deuxime danger peut tre un intrt excessif pour linconscient, une introversion exagre, une autoanalyse morbide. Un troisime danger est lexaltation. Lafflux de forces psychologiques puissantes peut donner au sujet un sentiment de grandeur, de pouvoir du moi.
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Examen gnral
De la part du patient, cet examen demande une certaine capacit dobservation. Le premier stade de cet examen concerne le pass, cest une anamnse psychologique qui permet au patient de voir objectivement lhistoire de sa vie, den examiner le droulement et de commencer se rendre compte de lenchanement des causes layant conditionn et qui encore le conditionnent.

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ECRIRE
Obtenir du patient quil crive sa biographie, cela lamne passer en revue les vnements de sa vie suivant un fil conducteur qui les coordonne.

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ECRIRE
Le fait dcrire a un effet stimulant aussi bien sur les processus conscients que sur les processus inconscients. Il y a souvent une diffrence qualitative surprenante entre lexpression orale et lexpression crite.

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Examen gnral
Lorigine, la source des diffrentes caractristiques personnelles. La reconnaissance des complexes dont le patient est conscient. La reconnaissance conflits. des polarits, ambivalences et

La reconnaissance des diffrents moi ou subpersonnalits . La persistance de traits appartenant des ges psychologiques dpasss : enfance, adolescence,
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Questionnement
Dans les premires sances, on questionne le patient. On demande au patient quels caractres il pense avoir en commun avec son pre et la famille paternelle, avec sa mre et la famille maternelle, Trs souvent les patients ont des problmes familiaux.
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Complexe
Dites tout ce que vous savez sur son origine. En quelles circonstances sest-il manifest pour la premire fois ? Faut-il chercher dans le domaine de la situation familiale, ou scolaire, etc. ? Il est indiqu de rechercher toutes les causes possibles prsentes dans la conscience ou dans la mmoire du sujet. Dans tous les cas o lon trouve une charge motionnelle intense, concernant des personnes ou des ides, on a affaire un complexe.
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Conflit
Il y a conflit lorsque le sujet, ayant reconnu ses complexes comme tels, veut sen librer mais est incapable de le faire sans une aide extrieure. Il y a ambivalence, par contre, lorsque le patient oscille entre deux extrmes : Amour et haine, infriorit et supriorit, agressivit et soumission, activit et passivit, ... Il ny a conflit que lorsquil existe une vritable lutte entre diffrents lments de la personnalit.
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Sub-personnalit
Avez-vous jamais remarqu que vous ne vous conduisez pas de la mme faon votre bureau, la maison, en socit, la mosque, ou comme membre dun parti politique ? De cette faon, le sujet est amen reconnatre les diffrences, et mme les contradictions, dans sa conduite. Chaque personnalit parcellaire reprsente un rle que nous jouons dans la vie.
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Sub-personnalit
Au cours de cet examen des diffrentes subpersonnalits, lon se rend compte que le moi qui observe ne peut tre identifi avec aucune dentre elles, mais quil est quelque chose ou quelquun part. Cest une importante prise de conscience qui ouvre la voie la ralisation de la psychosynthse.
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Questionnaire
pour les enfants
Quels sont les hommes, les femmes et les enfants (du prsent ou du pass) que tu admires le plus ? Pourquoi ? Quels sont les livres prfrs ? Quelles sont les lectures qui tont amus le plus ? Quelles sont celles qui ne tont pas plu ? Y a-t-il des lectures qui tont fait du mal ? Comment ? Quelles sont les posies que tu aimes le plus ? Pourquoi ? Prfres-tu les tableaux ou les statues ? Quels sont ceux que tu admires le plus ? Quels sont les monuments, les difices qui tont le plus frapp ? Aimes-tu la musique, le chant ? Quels sont les morceaux de musique et les chants que tu prfres ? Quelle sorte de spectacle prfres-tu ? Quels sont les films ou les pices de thtre qui tont le plus impresionn ? Lesquels tont amus le plus ? Y en a-t-il qui ton fait une impression pnible ? Quels sont les jeux et les sports qui tamusent ou tintressent le plus ? Aimestu galement assister ceux-ci comme spectateur ? Aimerais-tu avoir beaucoup dargent ta disposition ? Quest-ce que tu en ferais ? Prfres-tu jouer avec les petits garons ou avec les petites filles ? Pourquoi ? As-tu des amis ou des amies ? Les aimes-tu ? Pourquoi ? Prfres-tu rester seul ou en compagnie ? Aimes-tu la compagnie des plus grands ? As-tu piti des pauvres et de tous ceux qui souffrent ? Comment fais-tu la diffrence entre le bien et le mal ?
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Questionnaire
pour les enfants
Es-tu le plus souvent gai ou triste ? Quelles sont les choses qui te font le plus de peine ? Peux-tu arriver chasser ton chagrin ? Comment ? Quelles sont les choses qui te font le plus plaisir ? Et quelles sont celles que tu crois qui te procureraient la plus grande joie Que veux-tu devenir quand tu seras grand ? Que te proposes-tu de faire alors ? Veux-tu faire ce que fait ton pre (ou ta mre) ou non ? Est-ce que tu pries volontiers ? Questce que tu ressens lorsque tu pries ? Quel effet te font les prires ? Prfres-tu vivre la campagne, au milieu de la nature, ou en ville ? Pourquoi ? Est-ce que tu aimes les animaux, et les plantes ? Quelles sont les matires dtude que tu aimes le mieux, et pourquoi ? Quelles sont celles dans lesquelles tu russis le mieux ? Prfres-tu tudier tout seul ou avec des camarades ? Vas-tu volontiers lcole ? Sinon pourquoi ? Es-tu content de toi-mme ? Voudrais-tu tamliorer ? Aimerais-tu tre aid devenir meilleur ? Te sens-tu compris de tes parents et de tes matres ? Tentends-tu bien avec eux ? Tentends-tu bien avec tes frres et surs ?

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Questionnaire
pour les adolescents
Quel est ton idal de lhomme et de la femme ? Quels sont les hommes et les femmes (du prsent ou du pass) que tu apprcies et admires le plus ? Pourquoi ? Quels sont tes livres prfrs ? Quelles sont les lectures qui tont le plus amus et quelles sont celles qui tont le plus profit ? Quelles sont celles qui ton pniblement impressionn ? De quelle faon ? Quels sont les pomes, les tableaux, les sculptures, les uvres architecturales, les compositions musicales, lyriques ou symphoniques, les pices de thtre et les films que tu as le plus aims ? Pourquoi ? Quelle importance le sport a-t-il pour toi ? Quels jeux et sports prfres-tu ? Quelle valeur largent a-t-il pour toi ? Si tu en possdais beaucoup quen ferais-tu ? Prfrestu la compagnie de jeunes gens de ton ge ou celle de plus gs que toi ? Prfres-tu de camarades de ton sexe ou de lautre sexe ? Pourquoi ? Quelle valeur lamiti a-t-elle pour toi ? Apprcies-tu laffection familiale et ressens-tu la solidarit nationale, sociale et humaine ? Comment fais-tu la distinction entre le bien et le mal ? As-tu eu une enfance heureuse ou triste ? Quelles sont les choses qui te font le plus souffrir ? As-tu des doutes qui te troublent ? Dsires-tu une explication ou une aide ce propos ? Quelles sont les choses qui te rjouissent le plus ? Quand es-tu le plus heureux ? Quelle valeur la vie a-t-elle pour toi ? Crois-tu en Dieu, en une ralit spirituelle ? Comment la conois-tu ? Quelles tudes et quelles activits prfres-tu ? Que penses-tu de lcole ? Es-tu content de toi-mme ? Voudrais-tu devenir meilleur ?Te sens-tu compris et aid par les adultes ou non ?
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Questionnaire
pour les jeunes adultes
Qui considrez-vous comme modle idal ? Quels hommes et femmes (du prsent ou du pass) admirez-vous et apprciez-vous le plus ? Pourquoi ? Quels sont vos livres prfrs ? Lesquels vous ont procur le plus de joie et lesquels ont le plus largi ou approfondi votre horizon ? Quels livres vous ont fait du mal ? De quelle faon ? Quels pomes, tableaux, sculptures, oeuvres architecturales, compositions musicales (lyriques ou symphoniques), pices de thtre, films (actuels ou non) prfrez-vous et pourquoi ? Quelle importance attachez-vous au sport ? Quelle est votre attitude envers largent ? Quelle signification ont pour vous la pauvret et la richesse ? Quels sont, votre avis, les avantages et les inconvnients de lune et de lautre ? Quelle est votre attitude envers lamour ? Comment le concevez-vous ? Que pensez-vous de lautre sexe ? Quelle est votre attitude envers le mariage et les enfants ? Quelle signification et quelle importance a pour vous lamiti ? Etesvous individualiste ou ressentez-vous la solidarit familiale, nationale, sociale et humaine ? Laquelle ressentez-vous le plus ? Quelle est votre attitude envers les principes et les exigences morales ? Quelle conception avez-vous du devoir et quels sont vos sentiments cet gard ? Quels vnements et quelles conditions intrieures vous font ou vous ont fait le plus souffrir ? Avez-vous eu une enfance triste ou heureuse ? Quels problmes vous troublent le plus ? Quelle est votre attitude vis--vis de la souffrance et des adversits ? Croyez-vous pouvoir viter tout fait ou en partie la souffrance ? Et de quelle faon ?
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Questionnaire
pour les jeunes adultes
Quels vnements et quelles conditions intrieures vous procurent ou vous ont procur la plus grande joie ? Quelles ides et quelles conditions vous satisfont le plus ? Quelle est votre attitude envers la joie et les circonstances favorables ? Pensez-vous pouvoir atteindre la joie ou le bonheur ? Par quels moyens ? Quelle est votre attitude envers la vie ? Quelle signification, quelle valeur et quel but la vie a-t-elle pour vous ? Avez-vous tendance tre optimiste ou pessimiste ? Pourquoi ? Quelle est votre attitude envers la religion ? Croyezvous en Dieu, en une ralit spirituelle ? Comment la concevez-vous ? Quelle importance a-telle dans votre vie ? Avez-vous tendance vous adonner de prfrence des activits extrieures ou vous complaire dans la vie intrieure ? Quelle sont les activits extrieures que vous prfrez et quelles sont celles dans lesquelles vous russissez le mieux ? Quelle raison vous a amen choisir les tudes que vous faites ou le travail que vous accomplissez ? Quelles activits intrieures prfrez-vous (pense, imagination, prire, contemplation) ? Quest-ce que lcole (primaire, secondaire, suprieure) vous a apport et quest-ce quelle ne vous a pas apport ? Trouvez-vous que lon devrait changer les mthodes et les programmes ducatifs ? Lesquels et comment ? Etes-vous content de vous-mme ? Pensez-vous pouvoir vous amliorer ? Par quels moyens ? Aimeriez-vous tre guid ce sujet ? Quelle est votre attitude envers la prcdente gnration, aussi bien en gnral qu lgard de votre famille ? Y a-t-il des msententes et des conflits ? De quelle sorte ?
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Test cosmique
Placer le patient devant limmensit de lunivers, son infinit dans lespace et dans le temps. Quelle est votre raction en prenant conscience de ltendue de lunivers ?

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Test cosmique
Sentiment danxit, dcrasement, presque de dsespoir rsultant de la prise de conscience de la petitesse, de limpuissance de lindividu isol dans cette norme ralit du cosmos. Sentiment de joie, dexpansion de conscience, de dignit pour sa propre participation consciente cette ralit si vaste, un sentiment de libration des troites limitations du moi personnel et de communion avec la vie universelle.

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Associations
Cette technique consiste demander au sujet de rpondre par le premier mot qui lui vient lesprit un mot inducteur prononc par le thrapeute. Les indices de complexes mis en vidence par les associations sont nombreux. Le premier indice, et le plus vident, est la prolongation du temps de raction, voire mme lincapacit de trouver un mot pour rpondre.

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Associations
Les ractions motionnelles et leurs symptmes psychosomatiques sont dautres indications de complexes : rire nerveux, signes de gne, ractions vasomotrices (rougissement, etc.). En gnral, ce test se droule en deux sances, et chaque fois on propose 50 mots.

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Mots inducteurs
Premire srie : Eau, riche, tte, chanter, mort, vert, navire, compter, fentre, amical, table, demander, village, froid, bton, danser, mer, malade, orgueil, cuisiner, encre, mchant, aiguille, nager, voyage, azur, lampe, pcher, pain, long, arbre, piquer, compassion, jaune, mort, courir, sel, cher, vtement, prier, argent, stupide, cahier, har, nouveau, oiseau, tomber, livre, injuste, utile.
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Mots inducteurs
Deuxime srie : grenouille, sparer, faim, blanc, enfant, tudier, servante, triste, prune, pouser, crayon, fort, verre, partie, questionner, grand, rave, peindre, voix, vieux, fleur, frapper, armoire, sauvage, famille, laver, femme, trangler, bonheur, mentir, maintien, troit, frre, monter, coq, faux, peur, embrasser, maison, pur, porte, choisir, foin, content, moquerie, dormir, mois, beau, vache, aspirer.
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Question gnrale
Faut-il ou non commenter et interprter avec le malade les rsultats de lexploration de linconscient ? Quelquefois les rsultats peuvent tre nots sans rvler au patient les dductions faites. Dans dautres cas, au contraire, il est opportun dexaminer avec le malade les rsultats et de linstruire graduellement sur la psychologie des profondeurs .
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Dessin libre
Technique trs utile pour lexploration de linconscient : Le dessin a prcd lcriture. On conseille au sujet de ne pas penser lavance ce quil va dessiner car cela empcherait lcoulement libre du matriel de linconscient.

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Rves
Rves o lon reconnat laction de stimuli sensoriels externes, internes, organiques ou parapsychologiques. Rves ayant une origine psychologique vidente (reproduction dvnements rels, reprsentation de dsirs, peurs, conflits psychiques, etc.). Rves dont lorigine (cryptogntiques). nest pas dcelable

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Rves
Clairs. Vifs. Continus. Simples. Cohrents. Strotyps Confus. Ples. Interrompus. Compliqus. Incohrents. Priodicit.

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Rves
LOGIQUES Vraisemblables Invraissemblables Impossibles (mais cohrents) ABSURDES
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Rves
SANS EMOTIONS AVEC EMOTIONS Agrables Pnibles

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Rves
Le sujet est acteur dans le rve. Le sujet est spectateur passif dans le rve. Le sujet est spectateur actif dans le rve.

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Rves
Pleine croyance la ralit du rve. Sens de surprise. Critique et tentatives de correction ou dinterprtation des lments invraissemblables, impossibles ou absurdes. Conscience de rver.

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Rves dans lesquels ides, sentiments et principes moraux sont de mme nature que ceux existant chez le sujet ltat de veille, ou sont diffrents. Rves qui nont pas dinfluence sensible sur ltat de veille. Rves dont la tonalit affective se prolonge pendant un certain temps ltat de veille. Rves qui exercent une action durable personnalit : Bnfique, malfique. sur la

Rves

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Rves
Rves dont la signification est reprsente de manire directe ou sous forme symbolique. Rves qui reproduisent exactement des vnements rels. Rves qui reproduisent des vnements rels, mais de faon plus ou moins altre. Rves qui reprsentent la nature et laction dun stimulus externe ou interne. Rves qui reprsentent la ralisation de dsirs et espoirs : Infantiles, actuels.
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Rves
Rves qui reprsentent la ralisation de craintes : infantiles, actuelles. Rves qui reprsentent la condition interne ou externe actuelle du sujet qui rve. Rves qui reprsentent des tentatives de rsoudre des problmes et des situations actuelles ou datteindre un idal thique et religieux. Rves parapsychologiques.

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Catharsis
Revivre lvnement traumatisant : Faire tendre le patient sur un divan, le mettre en tat de relaxation, lui demander de revivre lvnement ou la situation qui a provoqu ses troubles, non pas dune faon objective comme un simple spectateur, mais en y participant entirement. Il faut que lexprience soit rellement vcue nouveau dans tous ses dtails, en laissant librement jaillir lmotion et en donnant libre cours aux ractions correspondantes.
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Catharsis
Lorsque le sujet nourrit un fort ressentiment, justifi ou non, envers quelquun, crire une lettre cette personne donnant libre cours son ressentiment, son indignation, affirmant ses droits, sans retenue. Cette lettre ne doit videmment pas tre envoye, elle procure une satisfaction symbolique.
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Catharsis
Il sagit de la dcharge par une intense activit musculaire. Cette technique est particulirement utile pour la dcharge des pulsions agressives. Des actes tels que frapper un punching ball , casser du bois, dchirer des liasses de papiers, apportent une satisfaction symbolique.

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Dsidentification
Affirmer une conviction et prendre conscience. Jai un corps, mais je ne suis pas mon corps . Jai une vie affective, mais je ne suis pas mes motions, ni mes sentiments . Jai des dsirs, mais je ne suis pas mes dsirs . Jai un intellect, mais je ne suis pas mon intellect . La conscience de soi, lauto-conscience, est la facult qui distingue lhomme de lanimal.
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Identification
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Volont
La volont est la fonction la plus directement relie au moi. Le but est essentiel, car sans but conscient il ny a pas de volont vritable. Le choix du but est bas sur lvaluation, lapprciation, qui suscite lintention de latteindre et voque la motivation. Vient ensuite la phase de la dlibration, de la considration des diffrentes possibilits. Le but doit tre non seulement valable, mais accessible. Le stade suivant est celui de la dcision. Cest une phase difficile, car elle implique un choix.
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Volont
Le stade suivant de lacte volitif est laffirmation. Lacte daffirmer consiste en un commandement ou en une dclaration faite soi-mme. Cest lemploi de limpratif . Le stade suivant est la planification, lorganisation des activits selon un programme bien dtermin. La dernire phase de la volition complte est la direction de lexcution. Il sagit de susciter, promouvoir, coordonner, diriger et rgler. Il faut aussi de la persvrance.
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Volont
Dans le Soi spirituel sunissent, fusionnent les nergies de la volont, de lamour et de la pense, de faon que lacte volitif complet peut tre appel une volont aimante en action.

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Visualisation
La visualisation aide beaucoup dans lentranement la concentration et cest une phase ncessaire pour le passage laction. Imaginez une salle de classe avec un tableau noir. Visualiser-les clairement. Ensuite imaginez quau milieu du tableau noir paraisse un chiffre, par exemple le chiffre 5, comme sil est crit la craie, assez grand et bien dessin. Maintenez limage du 5 nette et constante dans le champ de votre attention consciente. Ensuite, visualisez la droite du 5 le chiffre 2. Vous avez maintenant deux chiffres, un 5 et un 2, qui forment le nombre 52. Visualisez bien ce nombre. Imaginez ensuite qu la droite du 2 paraisse un 4, etc.
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Evocation auditive
Evoquer le bruit de la mer, les vagues qui approchent, le fracas de leau contre les falaises, puis le son, si diffrent, du ressac. Evoquer le bruit dune cascade. A la diffrence du bruit des vagues, il sagit dun son continu et gal. Evoquer le murmure du vent dans une pinde. Ecouter le rythme, la mlodie, lharmonie, le timbre d'une musique.

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Evocation imaginative
Il y a quatre autres classes de sensations qui peuvent tre voques par limagination : les sensations kinesthsiques, tactiles, gustatives et olfactives.

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Intuition
La distinction entre la connaissance acquise au moyen de lintuition et celle quon atteint par dautres fonctions (sensation, pense), dpend des caractristiques spcifiques de lintuition. Lintuition est immdiate et directe, et non, comme la pense, mdiate et progressive. Elle est synthtique et globale, cest--dire quelle est lapprhension immdiate dune totalit et non pas de diffrentes parties assembles pour former un tout.
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Intuition
Seule lintuition apporte une vritable comprhension psychologique, aussi bien de soimme que des autres. Toutes les fois quon veut arriver connatre profondment la nature essentielle dun tre humain, dun groupe et des rapports interpersonnels, lemploi de lintuition est tout indiqu, et mme ncessaire.
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Modle idal
Ce que nous croyons tre. Ce que nous aimerions tre, ce que nous voudrions tre. Ce que les autres croient que nous sommes. Les modles crs par les autres. Les images que les autres voquent et font surgir en nous. Ce que nous faisons semblant dtre. Les masques que nous mettons par vanit, par auto-dfense, Ce que nous pouvons devenir qui constitue le modle idal , but de la psychosynthse.
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Srnit
Prenez une attitude corporelle exprimant la srnit, dtendez-vous, respirez lentement et rythmiquement. Exprimez la srnit par un sourire. Rflchissez sur la srnit, prenez conscience de sa valeur, apprciez-la, dsirez-la. Evoquez directement la srnit, chercher la ressentir en vous, sentez-vous calme et serein. Proposez-vous de rester serein pendant toute la journe quoi quil arrive, tre un exemple vivant de srnit, dirradier la srnit.
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