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REGLAS DE ORO PARA APRENDER A ESTUDIAR Y A PENSAR POR SI MISMO

Lic. Mara Elena Lede (Malena)

NDICE

Prlogo

Introduccin

1)

Conductas para lograr un mejor Rendimiento La voluntad La disciplina Cmo estudiar Comprensin de textos La Redaccin Cmo se hace un resumen Cmo se hace un cuadro sinptico Fichado de Libros Cmo se prepara un examen La memoria La inteligencia Cmo se hace una monografa Cmo se confecciona un currculo

2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14)

15) 16) 17) 18) 19) 20) 21) 22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30)

Lectura de diarios Superlectura Lectura fotogrfica Ejercicios que estimulan el desarrollo intelectual Pantalla mental La imaginacin La intuicin y la creatividad La motivacin La vocacin Cmo pensar por s mismo Los valores La libertad, la responsabilidad y el compromiso La persona madura El amor Eplogo Bibliografa

PROLOGO Mi experiencia clnica con nios, adolescentes y adultos, relacionada con el proceso de aprendizaje, me ha permitido observar un comn denominador en muchos de ellos, que me ha motivado a realizar este trabajo. He llegado a constatar que muchas personas tienen serios problemas para incorporar conocimientos, aprender y pensar por si mismos, aunque posean una capacidad intelectual superior a la normal. Este fenmeno, puede ser una de las causas de la desercin en las escuelas secundarias y en los niveles terciarios, debido a la frustracin que sufren aquellos estudiantes que no consiguen cumplir con las exigencias de sus profesores. El aprendizaje no puede tener como objetivo la acumulacin de informacin aislada, sin conexin con lo conocido y ausente de significado. Aprender es interpretar para comprender y es asimilar para crecer; es ampliar el campo de la conciencia y es la posibilidad de abrirse a la creatividad. Educar es formar y ensear a aprender, sin embargo la educacin actual se centra en la transmisin de informacin con un objetivo ms acumulativo que formativo. Sin duda es ms fcil decirles a los alumnos qu es lo que tienen que estudiar que cmo tienen que hacerlo. Saber como se hace para estudiar, convierte al conocimiento en una vivencia que se puede controlar y manejar con creatividad. Otro problema frecuente de los alumnos es la falta de motivacin. No desear nada puede resultar mucho ms peligroso que desear mucho. Es una actitud depresiva que inclina a la persona a pensar negativamente, a anticipar el fracaso y a no esperar nada. El deseo, la creencia y la esperanza son los elementos necesarios para alcanzar los objetivos para desarrollar las potencialidades. Somos lo que hemos pensado antes y seremos lo que estamos pensando ahora, el presente es el momento ms importante de la vida porque no se puede modificar el pasado ni garantizar el futuro. El pensamiento es el que genera toda accin y toda reaccin y dominar el pensamiento deseando lo mejor para el propio crecimiento y desarrollo, es primordial.

Para aprender no hay edad ni tiempo, hasta el ltimo da de la vida se est aprendiendo y se est conociendo y para el que ama el conocimiento, el tiempo cronolgico no existe, parece no pasar, detenerse, permitiendo la experiencia de lo eterno. El miedo a lo desconocido y la resistencia al cambio son las barreras invisibles que no permiten la evolucin del hombre. El temor que genera lo nuevo, aunque signifique algo verdaderamente asombroso, impide no slo su apreciacin sino tambin la posibilidad de gozo. El miedo aparece con la desconfianza, la falta de fe en la vida, en el orden natural, en si mismo, en el otro, en Dios. As como muchos dicen que hay que ver para creer tambin hay que conocer para confiar. Cuando la ignorancia predomina, la fe es una cuestin formal basada en el temor; pero cuando el conocimiento la derrota, la fe es personal basada en el amor. El mundo del conocimiento es el lugar natural del hombre nuevo que ya est entre nosotros.

INTRODUCCIN El objetivo de este trabajo es lograr la recuperacin de todos aquellos que se sienten desalentados por el bajo rendimiento en sus estudios y que a pesar de los esfuerzos que realizan no vislumbran la posibilidad de mejorarlo. Principalmente est dedicado a los estudiantes que creen que solamente realizando difciles sacrificios se puede cumplir con los requerimientos acadmicos. Estudiar no puede significar ningn sacrificio y obtener buenas notas no puede ser el resultado de una lucha previa. Ni sacrificios, ni luchas. Cualquier institucin educativa puede ser un paraso o un infierno y eso depende de la actitud y de la conducta de cada uno. No hay que sacrificarse ni luchar para aprender sino hay que amar el conocimiento y hay que desear conocer. Hay que darse cuenta del sentido de todo aquello que hay que aprender porque, aunque sea difcil de creer, todo resulta til en algn momento y la ignorancia no permite verlo. Aprender a estudiar incluye no slo tcnicas sino tambin conductas nuevas, organizacin, orden y disciplina. Es cambiar de forma de actuar para adoptar un modo ms adecuado de alcanzar los propsitos. Si se acepta estudiar metdicamente, con voluntad y entusiasmo, se podrn lograr con facilidad los objetivos propuestos y adems mejorar la calidad de vida, disminuyendo la tensin y la frustracin. Cuanto ms se aprenda, ms posibilidades habr para elegir lo que es propio y mayores sern las opciones para participar en la sociedad. Para pensar por si mismo, primero hay que aprender a conocerse y a tener una idea propia sobre el mundo, para ubicarse en l y proyectarse en el futuro. Este es el marco de referencia para poder tomar decisiones coherentes, porque la causa del sufrimiento humano es el error. El compromiso con una postura personal permite formar opiniones con fundamento para poder ejercer el juicio crtico e

involucrarse con el material en estudio. De esta manera se alcanzan a incorporar los conocimientos y a integrarlos, llegando a formar parte de uno. Abandonarse a la indiferencia garantiza aburrimiento y decadencia. Si nada hacemos nada nos pasa y nada somos. No se pierde la dignidad y el valor como personas pero se renuncia al potencial. Estamos en el mundo sin saber por qu y para qu, pero el hecho real es que hay que vivir. Todo en la naturaleza parece tener una razn y un orden, que es lo que hace posible mantener la armona en todas las cosas, solamente el hombre ejerciendo su libertad puede elegir perturbar o respetar ese delicado equilibrio. La vida tambin tiene que tener un propsito y como con cualquier otra oportunidad que se presenta hay que aprovecharla, haciendo los mejor y aceptando el desafo. El conocimiento permite tomar conciencia principalmente de lo mucho que todava se ignora. La ignorancia es la consecuencia de la falta de atencin. La atencin es socia de la intencin y si a las intenciones se las deja solas, buscan automticamente la realizacin. El miedo es el obstculo y todo miedo es en definitiva, el miedo a cambiar. Estar obsesionado por los resultados de las acciones impide la felicidad. No hay que vivir preocupado sino ocupado, tratando de ser feliz haciendo realidad todas las intenciones.

1. CONDUCTAS PARA LOGRAR UN MEJOR RENDIMIENTO A continuacin se detallar una minuciosa gua de conductas, tendientes a ayudar a los estudiantes que desean lograr un mejor resultado en sus estudios sin realizar inhumanos y desagradables esfuerzos. El principal objetivo de este trabajo consiste en revertir el aburrimiento y rechazo que ejerce en los jvenes el hecho de tener que disponerse a tomar sus libros para cumplir con los requerimientos acadmicos. La intencin es convertir ese mismo acto en algo ms placentero y productivo con un resultado mucho ms amplio, que trasciende la obtencin de una nota y que aspira no slo a incorporar y procesar los conocimientos que deben adquirir sino tambin a utilizar todo lo que aprenden como base para el desarrollo de su creatividad. 1) Dormir lo necesario: Significa respetar tanto las horas que cada uno necesita para el descanso como los horarios para levantarse y acostarse. El cuerpo tiene un mejor funcionamiento si se tienen en cuenta sus ritmos biolgicos de sueo y vigilia. 2) No ir a clase con el estmago vaco: Muchos jvenes aprovechan hasta el ltimo minuto para quedarse en la cama y luego tienen que salir disparando sin probar bocado porque no les da el tiempo. El cuerpo necesita estar bien alimentado para poder funcionar tanto fsicamente como mentalmente. El desayuno es una de las

comidas ms importantes del da y muchas veces se pasa por alto. En lugar de levantarse ms tarde hay que acostarse ms temprano. 3)Cuidar la presencia personal: En todos los mbitos de una sociedad, la presencia personal, como el aseo, el estado de la vestimenta, la manera de ser, de hablar, de comportarse y de relacionarse, tiene una importancia relevante. Todas estas condiciones tambin son de mucha importancia para la propia persona, porque la har sentir ms segura de si misma. La impresin que la presencia produce en los otros comienza con la apariencia externa y luego sigue con la forma de actuar, de hablar y de pensar, rasgos que en definitiva constituyen la personalidad. Las personas desaliadas y apticas, por lo general tienen un sentimiento depresivo que anticipa el fracaso y una actitud contraria que se refleja en la falta de aceptacin de normas de convivencia, demostrando poco respeto por ellas mismas y por los otros. Una buena impresin frente a un profesor se traduce en una mejor predisposicin de l hacia el alumno y ventajas futuras. 4) Llevar a clase todo lo necesario: Es muy importante acostumbrarse a contar con todos los elementos indispensables para un buen desenvolvimiento. No se pueden desperdiciar energas, principalmente en los exmenes, tratando de conseguir hojas o una lapicera. Se perder de esa manera un valioso tiempo y se dispersar la atencin en cosas que no lo justifican, perdindose de escuchar con claridad las consignas para la prueba, aumentando el estado de tensin, y todo esto porque simplemente no se dedic unos minutos de tiempo a preparar todo lo que se necesita, antes de salir de casa. 5) Conseguir todos los libros que recomiendan los profesores: Ni bien comienzan las clases es necesario procurar conseguir los libros que se utilizarn durante el ao y que los profesores irn indicando. Lo ideal sera profundizar los temas en distintos libros para investigar a fondo, pero esta modalidad no resulta muchas veces accesible para la mayora, por lo cual el hecho de contar con el libro adecuado puede resolver en forma simple estas dificultades. 6) Evitar las llegadas tarde y las ausencias a clase: Como primera medida es necesario convencerse que es indispensable no faltar a clase ni llegar tarde, salvo causas de fuerza mayor. Esta regla permite principalmente no perderse las novedades y actividades

futuras que se programan en las mismas y que muchas veces resulta imprescindible conocer para evitar inconvenientes. Si la inasistencia fuera inevitable, es absolutamente necesario contar con los telfonos de algunos compaeros confiables, para conseguir los apuntes y toda la informacin posible sobre todo lo ocurrido en ese da. 7) Elegir los primeros asientos: El estudiante con dificultades, que desea cambiar esa condicin, no puede de ninguna manera ubicarse en los ltimos asientos del aula, ya que ese lugar, demasiado lejos del profesor, favorece las distracciones, y las conversaciones con los dems, por lo cual se considera sumamente beneficioso elegir los primeros bancos en forma permanente. La distancia es inversamente proporcional al inters, es decir que a mayor distancia del profesor menor inters en todo lo que se refiere a l y su ctedra, en tanto que estando cerca se pueden cumplir los siguientes objetivos: - concentrar la atencin en todo lo que dice el profesor - no distraerse - participar - involucrarse - interesarse - y hasta disfrutar de esa experiencia. Por otro lado, el responsable de la ctedra, puede formarse un mejor concepto de alguien que est cerca y lo mira y escucha interesado. No se puede llegar a disfrutar lo que no se conoce, ya que el que elige sentarse al fondo, con suerte, escucha una cuarta parte de lo que ocurre en clase, logrando con ello obtener solamente informacin aislada, sin sentido, difcil de reconocer y de relacionar, por lo que la participacin suele ser nula y el inters ninguno. No hay que olvidar que en el momento de poner una nota, el buen concepto que se forma el profesor de ese alumno siempre inclina la balance hacia arriba. 8) Concentrarse en la figura del profesor: Esta es una tarea nada fcil, ya que a la mayora de los alumnos con problemas de aprendizaje les resulta casi imposible concentrar la atencin en algo. Existen ejercicios de concentracin y meditacin, que ms adelante detallar, que hacen posible cumplir con esta regla. En principio se puede comenzar por intentar no apartar la vista del profesor tratando de no perderse un solo detalle.

9) Prestar atencin a todo lo que dice el profesor: Esta regla ayuda enormemente a estudiar, ya que no es lo mismo leer un tema flamante, del que nunca se ha odo que enfrentar un material explicado, discutido y aclarado. No hay que olvidarse que lo que el profesor dice en clase hay que saberlo, ya que para aprobar los exmenes no basta leer toda una biblioteca si uno ignora la informacin proporcionada por l, incluyendo los ejemplos, que son muy importantes. Hay que escucharlo atentamente aunque no se comparta el mismo criterio y esto no significa la aceptacin sino una oportunidad para conocer el enfoque de la ctedra. En tal caso se puede agregar un interrogante en los apuntes, como expresin de desacuerdo. 10) Tomar buenos apuntes durante la clase: Esta tcnica es indispensable. En los colegios secundarios generalmente los profesores suelen dictar apuntes a los alumnos, pero en los niveles terciarios esta facilidad ya no existe, por lo que se deber entonces aprender a tomar nota del concepto de todo lo que se escucha en clase. Este material es absolutamente necesario y deber otorgrsele prioridad en el momento de estudiar, pudiendo luego ampliar los temas utilizando la bibliografa que los profesores recomiendan. Una buena forma de adquirir prctica para lograr llegar a tomar buenos apuntes consiste en entrenarse diariamente tratando de registrar las noticias de la radio o la televisin durante quince minutos quince das. 11) Participar en las clases: Existen dos maneras bsicas para participar en una clase, la primera consiste en hacer preguntas relacionadas con el tema que se est tratando. Hacer una pregunta implica relacionar conceptos y es un proceso de reflexin mucho ms valioso que lograr una buena respuesta. El que contesta bien slo puede estar recordando algo que ley y es cierto que puede ser importante para conseguir una nota pero no es la condicin indispensable para aprender a pensar por si mismo. Pero no hay que olvidar que para preguntar inteligentemente y no perder el tiempo con especulaciones poco constructivas, primero hay que estar bien informado. La segunda forma de participar en una clase consiste en dar una opinin con fundamento sobre el tema. La opinin sin fundamento no tiene ningn valor, es solamente un parecer subjetivo que no tiene sustento y por lo tanto no es digno de tenerse en cuenta. Fundamentar una opinin significa explicar el por qu de

esa forma de pensar, cmo ha surgido esa idea o cul fue el hecho que la inspir. Si hay un por qu o un para qu, la opinin puede llegar a ser una idea valiosa. 12) Aceptar las reglas de juego: Nacemos en un mundo en marcha donde existen reglas, leyes, usos y costumbres. Hasta en los grupos marginales que viven en la clandestinidad hay leyes y stas suelen ser mucho ms severas que las de los grupos que viven dentro de la ley. Un error o traicin se paga con la muerte en tanto que normalmente los delitos que se cometen en el marco de una sociedad legal, son juzgados y condenados con menor severidad. Las normas y leyes vigentes as como los sistemas educativos, la metodologa de la enseanza y los programas de estudio, no son perfectos y pueden y deben ser mejorados; mientras tanto lo mejor ser aceptar lo vigente, porque toda limitacin se puede trascender empezando primero por aceptarla. 13) Conservar una actitud honesta: Esta cualidad no solamente debera manifestarse en el colegio sino que sera deseable que estuviera presente en todos los aspectos de la vida. La confianza, el aprecio y la simpata que genera una persona que es honesta, difcilmente se consigue con otra virtud. No se puede servir a dos amos, es decir, ser medio honesto. Hay que elegir entre ser honesto o deshonesto y ser mejor que nadar entre dos aguas. 14) Ser coherente: Significa que no hay que ser contradictorio ni arbitrario; no se puede pensar una cosa y hacer o decir otra ya que los dems siempre se dan cuenta de la falta de coherencia de los actos o dichos. Si se sostiene algo, luego no se puede decir lo contrario sin fundamento, por lo cual se hace indispensable el compromiso con una postura personal coherente para poder defender con solvencia las propias convicciones. 15) Respetar la opinin ajena: Saber escuchar es una virtud y siempre se aprende de los otros. El que sabe escuchar se enriquece mientras que el que habla demasiado se empobrece. An si no se est de acuerdo con las opiniones ajenas con fundamento no es conveniente despreciarlas. Conocer otros puntos de vista ayuda a ampliar la conciencia y a no cerrarse en posturas demasiado rgidas. 16) Ser positivo, optimista y tener buen sentido del humor: No pensar en el fracaso, el que apuesta a ganar es probable que lo

logre y el que apuesta a perder tambin. Estar contento es un estado de nimo positivo que provoca situaciones satisfactorias y mejora el resultado de cualquier tarea. No hay que dejarse vencer por el desaliento o la frustracin. Los fracasos son posibilidades de aprendizaje y hay que aprender de los errores. Los exmenes no son solamente oportunidades de demostrar los conocimientos sino que son tambin oportunidades de aprendizaje. Los errores cometidos en los exmenes difcilmente se olvidan y la tenacidad es una seal de la fortaleza del carcter. 17) Ser solidario y comprensivo con los compaeros: Algunas personas creen que tienen que agradar a todo el mundo. Es probable que les puedan agradar como mximo al 50% de aquellos que las rodean y que al otro 50% no. El que quiere agradar a todo el mundo termina renunciando a l mismo. El otro merece respeto y consideracin no para caerle bien sino para compartir momentos felices. Los intolerantes y violentos estn habilitando a los dems a hacer lo mismo, por lo que vivirn rodeados de enemigos al acecho. Solamente el accionar correcto hace posible la reciprocidad. 18) Respetar la propia naturaleza: Cada persona es nica y tiene su propio potencial para desarrollar. Conocerse bien implica tener conciencia de las propias condiciones, aptitudes e intereses y de las posibilidades que puede brindar el contexto. Es imprescindible respetar esas caractersticas y estilo que hacen a la persona diferente, para que pueda lograr su verdadero desarrollo personal y la participacin en su medio, sin sufrimiento ni luchas sino en forma placentera y fcil que es cuando est haciendo lo que le gusta. La naturaleza es ordenada y armnica, el hombre es parte de la naturaleza por lo tanto tiene que vivir en armona consigo mismo y con los dems haciendo lo que le es propio y para lo que est dotado y no pretender hacer lo que hacen los dems por miedo a ser l mismo. Cada uno tiene un camino diferente, solamente hay que saber encontrarlo y la vida es una bsqueda permanente. 19) Aprender a relacionar los conocimientos: Todos saben que es intil estudiar de memoria. Este concepto es tan antiguo como cierto. Si no se relaciona lo que se pretende aprender con otros conocimientos ya adquiridos, el mismo no podr ser incorporado. Para poder comprender y asimilar algo nuevo, es necesario modificarlo y hacerlo propio. Aprender es como comer. Cuando

comemos algo, el cuerpo tiene que modificar ese alimento para poder asimilarlo, formando un bolo alimenticio y descomponiendo qumicamente sus elementos para la absorcin. Tambin el cuerpo tiene que adecuarse para recibirlo, abriendo la boca, masticando, segregando jugos gstricos, etc. Es un proceso doble de adecuacin del cuerpo y de modificacin de los alimentos llamado asimilacin. As como nadie come lo que no le gusta nadie debera estudiar carreras que no le interesan. 20) Saber la diferencia entre materias y carreras: Las materias son medios para conseguir fines y no son fines en si mismas. Hay una relacin de afinidad entre materias y carreras pero las asignaturas bsicas suelen estar en todas las carreras, como Matemticas, Estadsticas, Computacin etc. Conocer el sentido de las materias que se estudian tanto en el colegio secundario como en la Universidad ayudar a incrementar el inters en ellas. 21) Aprender para evolucionar: No solamente se aprende para cumplir los requerimientos de los profesores y recibir un ttulo; esencialmente el aprendizaje tiene un valor en si mismo que proporciona a una persona la oportunidad de desarrollar su creatividad y su potencial, siendo principalmente la ignorancia causa de su estancamiento. 22) No preocuparse y ocuparse: Muchas personas se preocupan por cosas que probablemente no les ocurrir nunca. La preocupacin impide la concentracin, porque la mente tiende a volver al pasado y a imaginar el futuro; y el presente, que se est viviendo, pasa inadvertido mientras se est pensando en otra cosa. Hay que ocuparse y no preocuparse, es mejor la accin que la preocupacin. 23) Tener confianza en s mismo y en el orden natural: Si actuamos de buena fe, es decir coherentemente, las consecuencias de esos actos sern favorables para nosotros, la consecuencia de los errores es causa del sufrimiento humano.

2. LA VOLUNTAD La voluntad es la fuerza interior que permite perseverar y alcanzar los objetivos propuestos. Es la facultad psquica que

representa la energa del yo para mantener la orientacin de la accin y lograr la meta deseada. Es la posibilidad de distinguir entre lo esencial y lo superfluo; y es el poder postergar y no dejarse vencer por la tendencia a la decadencia, a la pereza, a la apata, a la comodidad. Se puede observar que existen personas que parecen no tener voluntad, o que al menos no tienen la suficiente como para seguir adelante con sus iniciativas. Comenzar la accin es mucho, pero continuar es todo y terminar todo aquello que es parte del proyecto autntico tiene que ser un desafo y un compromiso. El hombre superior y fuerte, puede esperar los frutos de su accin y sabe que la satisfaccin de sus aspiraciones ser plena porque responde a sus deseos ms genuinos. Puede dejar de lado alguna gratificacin inmediata que no justifica su atencin y que puede obstruir su verdadera meta. El hombre inferior y dbil, no ve ms all de sus narices, responde a cualquier estmulo, olvida sus objetivos, deja de lado sus valores, y se deja llevar por lo inmediato, perdiendo su propia dignidad. La ausencia de voluntad est relacionada con la falta de motivacin y de objetivos, y con el desconocimiento personal. La voluntad necesita un para qu genuino que la genere. No se puede identificar voluntad con deseo pero es necesario que vayan juntos. Los deseos tienden a satisfacer necesidades, la voluntad humaniza esos mismos deseos, organizndolos, orientndolos y dndoles un significado personal. La voluntad para algo es una facultad intelectual, propia del hombre, que se manifiesta con el descubrimiento del proyecto autntico. El deseo exige cumplimiento y accin, no atendiendo a razones. La voluntad no impide el deseo sino que es la proteccin del deseo, para lograr satisfacerlo en forma esencialmente humana. El hombre normal, no se conforma con tener cualquier mujer, sino que elige una mujer que adems lo ame. No es el deseo insatisfecho lo que causa infelicidad, sino la falta de deseo y de voluntad. Es el desgano, el no poder conectarse con ningn inters, porque no hay algo que pueda tener algn significado. Cada uno tiene que buscar su propio sentido a la vida y encontrar ese significado es una bsqueda permanente. La voluntad sin deseo es enfermiza y el deseo sin voluntad es inmadurez, ausencia de metas personales e intenciones conscientes. W. James llega al problema central de la voluntad, es decir, a la atencin. El esfuerzo involucrado en el ejercicio de la voluntad es

realmente esfuerzo de atencin y atender es comprender, es ver la razn de todas las cosas. La tendencia del hombre moderno es creer que es el resultado de impulsos incontrolables que lo determinan, negando la existencia de la voluntad. Pero si la voluntad no existiera tampoco existira la libertad para tomar decisiones, ya que todo ser humano sera juguete de sus instintos. El ejercicio de la voluntad posibilita el desarrollo del ser esencial de cada uno, que es la voluntad de ser persona nica y distinta. Discriminar entre el deseo inmediato y el deseo verdadero que posibilita el cumplimiento del propsito personal y el desarrollo del potencial, es una tarea esencialmente humana.

3. LA DISCIPLINA La disciplina es el arte, la facultad o la capacidad que se puede desarrollar para lograr observar el cumplimiento de normas o reglas. En toda cultura existen cdigos de comportamiento y leyes, creadas para resguardar los derechos de los miembros, mantener el orden y posibilitar la convivencia. Todos sabemos que no todos cumplen con esas pautas y que cuando dicho incumplimiento afecta a alguien, el responsable puede llegar a ser separado de la sociedad y en algunos pases hasta ejecutado, si su delito lo impone. Los delincuentes no respetan estas reglas, por haberse desarrollado en un medio que no les ha permitido en la infancia incorporar valores que rigen en la sociedad en que viven, respondiendo as a los valores de los que viven al margen de la ley. La aceptacin de las normas de una sociedad puede y debe cuestionarse cuando comienzan a producir injusticias y necesidades en sectores importantes de esa comunidad. Se necesita una buena dosis de sabidura para poder discriminar cundo hay que rebelarse y cundo hay que aceptar lo que ya est establecido; y el desarrollo del hombre desde su aparicin en la tierra es la prueba que ha demostrado su habilidad para lograrlo. Pero para poder ejercer el poder ciudadano en una sociedad primero hay que lograr la coherencia interna, siendo capaz de respetar la propia interioridad y las propias convicciones. Cada persona es un universo que debe tambin estar en armona y cada uno tiene que imponerse sus propias reglas para mantenerla. Es necesario ejercer la propia disciplina para poder alcanzar las metas que se desean, con la ayuda de la voluntad y lo que en un principio puede resultar difcil de cumplir, en breve tiempo se convertir en un hbito saludable que proporcionar el sentimiento de estar haciendo lo que hay que hacer para el propio bien. La disciplina comienza a instalarse cuando se comienza a desconfiar de los deseos inmediatos, que son los que producen placeres fugaces y efmeros que luego se transforman en descontento y arrepentimiento. Es la forma de actuar frecuente de las personas inestables, que se dejan influenciar por estmulos

externos y que estn poco dispuestos a responder a las necesidades internas ms genuinas que son las que resisten el filtro de la reflexin. La rutina disciplinaria mantiene el equilibrio de la unidad cuerpo mente. La vida ordenada, las relaciones estables, los hbitos saludables, los ejercicios, la moderada alimentacin, el estudio metdico, el trabajo cotidiano, la creatividad y la sana recreacin hacen a las personas ms felices, porque se sabe que la regularidad del comportamiento favorece el mantenimiento del orden de los sistemas orgnicos y psquicos, mientras que los desrdenes y abusos los perturban y degeneran. Para el aprendizaje, en un mundo de complejidad creciente, no basta con la inteligencia, se requiere adems el desarrollo de una disciplina, que observe el cumplimiento de un mtodo de estudio eficaz, que representa la nica forma de asimilar los conocimientos sin desagradables esfuerzos.

4. COMO ESTUDIAR Hasta aqu se ha intentado recomendar algunas actitudes y conductas que no slo favorecen el acceso de una persona al mundo del conocimiento para su desarrollo y crecimiento sino que tambin ayudan a llevar una vida ms plena y feliz. La aceptacin de las conductas que he expresado en la primera parte de este trabajo, corresponde al libre albedro de cada uno, pero las tcnicas y modos de estudio que siguen a continuacin, debern ser respetadas rigurosamente si es que se desean obtener buenos resultados. Esta forma de encarar el estudio seguramente modificar el concepto del acto de estudiar, que de ninguna manera tiene que ser un sacrificio sino una tarea agradable. 1) Elegir un lugar adecuado para estudiar: Dentro de las posibilidades de cada uno hay que procurar encontrar un lugar en la casa para dedicarse a estudiar sin ser molestados, preferentemente con luz natural. 2) Organizar el trabajo. Llevar a la mesa de tareas todo el material relacionado con la materia para estudiar. Limitarse al tema a desarrollar teniendo en cuenta los requerimientos del profesor, tratando de centrarse especficamente en l. Ser pertinente significa dedicarse a seleccionar detenidamente el contenido relacionado con el tema a tratar, sin incluir material que se refiere a otra cosa. 3) Antes de empezar a leer hacer cuatro respiraciones suaves profundas y relajarse fsicamente y mentalmente, tratando de concentrarse nicamente en la tarea que se va a comenzar. Las tcnicas de relajacin fsica y mental y las de concentracin y meditacin, se explicarn ms adelante.

4) Leer el material completo de una vez sin detenerse ni retroceder, tratando de concentrarse en el tema y sin distraerse. Si hubiera algo en el contenido que no se comprenda seguir adelante sin preocuparse. Muchas veces lo que no se entiende, posteriormente el autor lo explica en detalle, por lo tanto si se sigue adelante no se perder el tiempo intilmente. 5) Leer por segunda vez desde el principio, ms detenidamente, subrayando lo esencial. Hay que rescatar el concepto esencial, aquello que resulta imprescindible y que constituye el ncleo principal de cada prrafo. Muchas veces algunos prrafos no contienen informacin importante, sino que pueden incluir detalles aclaratorios que no resulta necesario destacar, por lo tanto se pueden saltear sin alterar el conjunto. Los detalles, aclaraciones y prrafos no subrayados no necesariamente se olvidan, ya que se los ha ledo dos veces y es altamente probable que una vez que se domine la tcnica y teniendo buena concentracin se puedan recordar con facilidad. Sucede que resulta bastante fcil recordar lo anecdtico y superficial en tanto que no pasa lo mismo con lo esencial, que suele ser mucho ms denso. 6) Leer por tercera vez, slo lo subrayado, tratando de fijarlo a la memoria, utilizando las tcnicas de memoria que ms adelante se detallarn o mejor, utilizando la capacidad de memoria fotogrfica, registrando por comprensin los ttulos y las palabras claves escritas con lpiz en los mrgenes, segn se explica en el captulo prximo sobre Comprensin de textos. 7)Para obtener muy buenos resultados, con esta metodologa de trabajo no se necesita dedicarle ms de dos horas diarias al estudio con un intervalo o recreo de diez a quince minutos entre cada hora. Existe una condicin, hay que estudiar dos horas todos los das de la semana, incluyendo sbados y domingos. Recordar que cada da que no se estudia son dos horas que hay que agregar a los otros das de la semana, quiere decir que en total, para tener un rendimiento ptimo hay que dedicarle al estudio 14 horas por semana, el resto del tiempo, que es mucho, se emplear en las actividades que ms agraden. Esta prctica alcanza para todas las disciplinas y para cualquier nivel de estudio, inclusive el universitario.

Est demostrado que los estudiantes que trabajan obtienen igual o mejores notas que los que no trabajan. Uno de los motivos de este rendimiento es precisamente la falta de tiempo que les exige la organizacin y planificacin de sus tareas. 8) Estudiar desde el primer da de clase. Esta tcnica puede resultar en un principio difcil de llevar a la prctica, pero es muy importante. Hay que erradicar el hbito de estudiar solamente para los exmenes y leer desde el principio, tres veces, en la forma explicada anteriormente, todo el material que los profesores vayan proporcionando o bien los resmenes que se confeccionen de los libros correspondientes. Por ejemplo, durante los primeros das de clase las dos horas destinadas al estudio se podrn utilizar para leer tres veces, la bibliografa recomendada por los profesores y los programas de cada materia. Es sumamente beneficioso estar enterado de los libros que se van a utilizar y de los programas de estudio. Por otro lado, parte del tiempo que reste deber utilizarse para salir a comprar o conseguir el material necesario para desenvolverse. En el colegio secundario, el estudiante que no tenga mucho que estudiar para el da siguiente deber utilizar el tiempo restante para adelantar la lectura del material para el da posterior y as sucesivamente en forma permanente durante todo el ao. Con el tiempo se podr observar con asombro que se responde mejor a las expectativas de los profesores, se obtienen mejores notas y se logra mayor entusiasmo en las tareas, llegndose a ganar adems la confianza y el respeto de los compaeros. Se le podr dedicar entonces mucho ms tiempo a los deportes, la recreacin, las amistades, los hobbies, etc., pero lo que resultar ms importante ser la satisfaccin, de tener todo el trabajo organizado y bajo control, y de haberse liberado de la preocupacin y de los miedos. 9) Acostumbrarse a leer el ndice, el prlogo y la introduccin de todos los libros que hay que manejar: Es til saber, que en el prlogo y la introduccin de los libros, los autores hacen un resumen tanto de lo que van a expresar, ms detalladamente en el libro, como as tambin del objetivo principal de la obra y del enfoque del autor. Estos datos son esenciales, principalmente en los niveles universitarios, donde generalmente hay que remitirse a gran cantidad de libros que solamente se pueden consultar en una biblioteca. Demandara mucho tiempo tener que leer completos

todos los libros que recomiendan los profesores, siendo este hecho generalmente impracticable, por lo cual, suele ser muy operativo remitirse en primer trmino al ndice, donde figuran los temas que abarca el libro y donde se tendr que ubicar el que se necesita, tratando de ser muy pertinentes, es decir eligiendo muy especialmente el tratamiento de lo que se est investigando sin irse por las ramas. Una vez que se encuentra el tema, hay que leer tres veces en la forma descripta anteriormente sin olvidar el prlogo y la introduccin. Si el libro es consultado en una biblioteca conviene hacer una ficha (como se ensea ms adelante) que se puede guardar en un fichero para futuras consultas. Esta forma de encarar el manejo de un libro liberar al estudiante de la lectura de todo el libro, cosa que muchos creen que tienen que hacer y muchas veces hacen, con el consecuente gasto de energa y tiempo en temas que el programa no incluye. 10) Acostumbrarse a consultar el diccionario cuando se tengan dudas con la ortografa o con la definicin de trminos. 11) Una vez estudiado el tema, segn el mtodo ya expuesto, es muy importante, formularse preguntas. Si anticipan las posibles preguntas podrn observar si son capaces de contestarlas en forma correcta. Hacer una buena pregunta es mejor que saber respuestas, porque exige mayor creatividad, no hay que olvidar que una investigacin cientfica comienza siempre con una buena pregunta. 12) Todo lo que se lee hay que procesarlo, es decir, que hay que modificarlo para poder incorporarlo y no olvidarlo jams. La modificacin es la interpretacin de la idea, es la comprensin del concepto utilizando las propias palabras. 13) A veces es conveniente estudiar de memoria algunos prrafos, con el slo objetivo de mejorar el vocabulario, aprendiendo as nuevas estructuras para expresar las ideas con ms claridad. 14) Adems de cumplir con los objetivos de la ctedra se debe intentar mejorar como personas, logrando a travs del estudio de las distintas materias no slo una instruccin sino tambin una formacin.

15) Concebir una idea, es simplemente descubrir una relacin que antes se ignoraba, y la mejor forma de lograr incorporar los conceptos y no olvidarlos ms, es enlazarlos con otros ya conocidos que se relacionen. La relacin puede ser: de similitud o igualdad de diferencia de influencia o causa y efecto Relacin de igualdad o similitud: es aquella que destaca la conexin de semejanza entre dos o ms hechos. Por ejemplo: Macedonia fue conquistada por los romanos en 167 a.C. y Grecia se convirti tambin en provincia romana en 146 a.C. Posteriormente tambin Egipto fue anexionada como provincia del imperio romano. () Relacin de diferencia: Es cuando se conectan los hechos por sus diferencias. Por ejemplo: Las sociedades europeas de la edad de hierro tenan contactos crecientes con Grecia y Roma, primero a travs del comercio pero despus por la invasin romana de gran parte de la Europa cltica. Sin embargo Irlanda, Escocia, Escandinavia y el Norte de Alemania nunca fueron colonizadas por los romanos.() Relacin de influencia : Es la vinculacin de los hechos por sus efectos o influencias. Por ejemplo: El dominio aristocrtico de la ciudad-estado de la Grecia arcaica se vi progresivamente minado por la reintroduccin del alfabetismo, la nueva distribucin de la tierra y la introduccin de la armadura que concedi mayor podero potencial a los individuos del pueblo llano.() ()(Extrado de la Enciclopedia Temtica Guiness; La Nacin; Tomo II; Ediciones Folio S.A.; 1994.) 16) Mantener una actitud segura, sin titubeos, sin miedos, en toda situacin de evaluacin. Aunque no se est demasiado seguro hay que impresionar como si as se estuviera ya que de nada sirve mostrarse atemorizado y asustado. 17) Tener una actitud crtica con todo lo que se lee y tambin con todo lo que se escucha. Hay que proceder a elaborar todo, porque muchas veces se escriben y tambin se dicen muchas cosas que no tienen suficiente fundamento, puras especulaciones y opiniones

que aunque provengan de profesores altamente calificados pueden ser objeto de crticas. Nadie lo sabe todo ni es dueo de la verdad absoluta, sin embargo la mayora emite opiniones, muchas veces respaldadas solamente por su prestigio. Los conocimientos cientficos son verdades probables y nunca hay certeza absoluta, simplemente son aproximaciones a la verdad y nunca la nica verdad. 18) Cuestionar todo aquello de lo que estn bien informados y con lo que no estn de acuerdo, para poder desarrollar la creatividad y aprender a pensar. 19) Ser disciplinado, aprender a exigirse a si mismo el cumplimiento de cada uno de estos hbitos, que no slo son tiles para lograr objetivos acadmicos, sino que tambin ayudan a mejorar la personalidad y las relaciones interpersonales. 20) Acostumbrarse al orden y no al desorden. La naturaleza tiene un orden armnico, las plantas nacen, crecen se desarrollan y finalmente se secan. Los nios nacen despus de 9 meses de gestacin, la tierra gira y se desplaza siempre al mismo ritmo y as todo en el Universo. Si se observan las calles en las grandes ciudades, llenas de gente que va y viene, vehculos, medios de transporte pblicos, estaciones de trenes, etc., puede parecer catico, pero si se mira mejor se puede distinguir que la actividad de cada uno es perfectamente ordenada. Todos saben dnde se dirigen, qu tienen que hacer y para qu estn all a esa hora. En el orden se puede crecer, en el caos no hay desarrollo y si se prefiere el desorden se perder tiempo en detalles. 21) Estudiar de vez en cuando en grupo. Es ventajoso reunirse peridicamente con otro compaeros de estudio sin dejar por ello de estudiar solo. Esta prctica permite: a) Ver otros enfoques b) Comparar apuntes c) Escucharse mutuamente d) Aclarar temas que no se comprenden e) Aclarar los propios puntos dbiles y detectar los puntos fuertes de cada uno de los compaeros para despus poder consultar al ms idneo. f) Recordar que la mejor forma de aprender es ayudando a los otros.

5. COMPRENSIN DE TEXTOS Comprender un texto consiste en captar su significado dentro de un contexto mayor, logrando extraer la idea central que se intenta expresar. Para comprender un texto se comienza prestando mucha atencin al nombre del autor del libro, al ttulo, a los subttulos, al

ndice, al prlogo (donde el autor se da a conocer, refleja sus motivaciones e intenciones y menciona y agradece las colaboraciones, si las hubiere); y a la introduccin (donde figura el propsito de ese trabajo y un concepto global del mismo). Para ejercitarse con la comprensin de textos se comienza primero extrayendo la idea principal de las frases. Una frase es el conjunto de palabras que termina en un punto seguido. Se puede decir que la idea principal de una frase se encuentra concentrada siempre en una palabra clave, que hay que localizar y subrayar. Esta palabra clave hay que escribirla con lpiz en los mrgenes correspondientes a cada prrafo, de manera que la misma se destaque del resto del texto y favorezca su memorizacin fotogrfica a la manera de un cuadro sinptico. De esta sencilla manera y an sin intentar recordar, se producir el registro en la mente de todas las palabras claves que se escriban, que permitir desarrollar cualquier tema a la perfeccin y en forma organizada. En cuanto a los prrafos (que contienen las frases que existen entre dos puntos separados), el procedimiento es el mismo, debiendo subrayar o destacar con notas en los mrgenes, la idea central de los mismos. Aquellos prrafos que no expresen contenidos esenciales, podrn ser descartados. Adems, hay que buscar las frases claves, que expresan en forma abreviada la idea central, que suelen destacarse en los libros, en letras cursivas o negritas. Se recomienda leer los textos en forma rpida, disminuyendo la velocidad cuando se localicen los conceptos esenciales, los cuales se debern leer ms lentamente para poder registrarlos mejor. Cuando un autor desarrolla el tema que da el nombre al ttulo, comienza con una introduccin al mismo, para luego continuar explicando con detalles, ejemplos, ideas secundarias, investigaciones o anlisis; todo lo relacionado con su objetivo principal. Cuando ms capacidad de atencin, concentracin y comprensin se pueda lograr, menos necesidad se tendr de recurrir a la memoria. Hay que localizar en los textos aquello a lo cual el autor se est refiriendo. Ser necesario entonces prestar atencin al sujeto de las oraciones y tambin a los verbos. El sujeto, que es aquello de lo que habla el autor, est siempre relacionado con el tema que sealan los ttulos y subttulos. El verbo, que es el que indica la accin del sujeto, es la palabra ms importante de la oracin que determinar las preguntas

posibles sobre el texto; y el predicado, es lo que se dice del sujeto, es decir, todo aquello que explica, define, comprueba el autor sobre el tema al cual se est refiriendo. El concepto global deber tener entonces, sujeto, verbo y predicado los cuales redondearn la idea central de cada frase, es decir, tanto la enunciacin del tema como lo que se dice de l, que es el sustento de lo enunciado, el por qu de lo que se afirma y que ser lo que permitir captar el sentido. Una vez detectado el verdadero contenido esencial, es importante buscar relacionarlo con otros conocimientos, de manera de lograr incorporar esa informacin en forma permanente, con el compromiso de la propia opinin sobre la misma. Hay que involucrarse, interesarse con todo lo que haya que aprender ya que es la nica forma de hacerlo propio, dominarlo y transformarlo con creatividad. Se debe intentar tambin aplicar lo que se estudia a la vida prctica, a los propios problemas y al mundo en que se vive, ya que todo lo que se aprende es til en la medida que pueda ser aplicado. De esta manera no habr que utilizar la memoria, en la que no se puede confiar, ya que la mayora de las veces suele fallar en el momento menos oportuno.

6. LA REDACCIN

Para llegar a redactar correctamente, es necesario aprender primero a hablar bien y segundo a escribir sin errores ni faltas de ortografa. Pocas personas logran expresar claramente sus ideas, principalmente porque la mayora no cuenta con suficiente vocabulario para hacerlo. Para mejorar la forma de hablar y aumentar el vocabulario, la mejor tcnica es leer y si es posible en voz alta, tratando de incorporar nuevas formas de expresin. Para mejorar la escritura, tambin la lectura es muy buena prctica, en tanto que para disminuir las faltas de ortografa es recomendable el uso del diccionario, siempre que se tengan dudas sobre la forma correcta de escribir las palabras. Los escritores acreditados suelen tener a mano media docena de diccionarios que utilizan con diferentes fines. Siempre estn buscando palabras nuevas o conocidas para poder expresar con mayor rigor y claridad sus pensamientos. Las palabras comunes se encuentran en los diccionarios comunes y las palabras tcnicas en los diccionarios relacionados con cada una de las asignaturas. El lenguaje es el que nos permite desarrollar nuestro pensamiento, por lo cual no podemos menos que lograr su amplio dominio para alcanzar una mayor evolucin intelectual. Por otra parte, es necesario tener un buen conocimiento de las reglas de puntuacin (puntos, comas, punto y coma, signos de interrogacin y exclamacin, dos puntos etc.); as como tambin del buen manejo de los verbos, los cuales en toda redaccin no hay que olvidar de mantener en los mismos tiempos. Luego tambin es muy ventajoso conocer sinnimos, para evitar repeticiones de palabras en un mismo texto. Puede significar de mucha ayuda conseguir algn libro especfico sobre sinnimos antnimos y parnimos. Una vez obtenidos estos elementales primeros requisitos, para proceder a redactar, es indispensable tener algo que decir, conocer en profundidad lo que se va a tratar, e imaginar. Por lo general, tradicionalmente se considera que la forma adecuada de expresar las ideas debera tener un cierto orden, para lograr su mejor comprensin. En primer lugar por ejemplo, se puede redactar una introduccin al tema. En esta parte del trabajo se pueden expresar las intenciones que tiene el autor y los objetivos que se propone; procediendo posteriormente a detallar el contenido propiamente dicho y dejando para el final el cierre o las conclusiones

Lo importante en el arte de la redaccin es lograr un estilo elocuente, que es lo que en definitiva puede lograr mantener la atencin del lector. Ser elocuente significa saber decir con gracia, en forma amena, conmovedora, con talento para deleitar. Otra cualidad de un buen redactor es la brevedad. No es necesario utilizar tantas palabras para decir algo, ms bien es mejor usar la menor cantidad de ellas, evitando los prrafos demasiado largos que muchas veces dejan sin aire en los pulmones al que lee en voz alta, sin aportar claridad al texto. Escribir bien es un arte, llegando a satisfacer en parte, la necesidad de inmortalidad que tiene el hombre, al lograr sobrevivir a travs de sus escritos. As como los seres humanos que vivieron en la antigedad dejaron sus huellas en sus pinturas rupestres, ahora, cada da ms personas escriben sus biografas. Los medios de comunicacin masivos, como la televisin o los telfonos, han influenciado en la modificacin de los hbitos de la escritura y la lectura. Los noticieros televisados estn reemplazando a los medios grficos y el telfono es el responsable de que se escriban menos cartas. Muchos se pasan largas horas frente al televisor y pocos prefieren leer un libro en sus ratos de descanso. Pero todo vuelve en el universo eterno, donde todo cambia y nada permanece, en un anhelado retorno de lo autntico, elevndose el hombre en ese devenir.

7. COMO SE HACE UN RESUMEN

Consiste en hacer una sntesis del contenido conceptual del texto, luego de una lectura comprensiva. Una vez realizado el subrayado de las palabras claves que expresan la idea principal que se apoya en el ttulo, suelen ir apareciendo partes sobre esa idea que la irn complementando, completando, analizando, explicando, detallando y tambin relacionando con otros temas. El contenido del texto que se ha destacado como conceptual, y que se ha subrayado, constituye el resumen del mismo, y puede transcribirse si se desea, aunque con la prctica se podr notar que no resulta necesario. Lo que si es importante es confeccionar un cuadro sinptico con ese material ya resumido, el cual es necesario conservar para repasar en el momento apropiado. Si el texto original tiene, por ejemplo, diez hojas, el resumen no debera tener menos de dos hojas, es decir alrededor de un 20% del contenido completo, pudiendo extenderse ms de acuerdo a la calidad de trabajo que se desee. Las ideas globales, entre las que se destacarn los conceptos y las definiciones se debern transcribir, al pie de la letra en tanto que los detalles se pueden abreviar con las propias palabras. Los ejemplos, datos y citas debern limitarse al mnimo que permita una exposicin clara. Se recuerda que en los mrgenes del libro, resulta de mucha utilidad escribir los conceptos claves de cada prrafo, con lpiz, para adquirir el hbito de la comprensin de textos, a partir de la distincin entre el contenido esencial y el no necesario. Tambin se recomienda sealar por escrito en los encabezados de las hojas, las opiniones que va generando lo que se est leyendo. TCNICA DEL RBOL Es un modo de tomar apuntes o de resumir que facilita el aprendizaje. Se registra en forma de rbol, donde el tronco sera la idea principal, las ramas las ideas secundarias y las ramitas u hojitas los detalles interesantes. Se pueden utilizar marcadores de distintos colores y dibujar smbolos junto a los contenidos verbales.

Una vez realizado el esquema se procede a observarlo detenidamente durante dos minutos para fijarlo a la memoria. Este procedimiento se puede repetir dos o tres veces hasta recordarlo todo. Los beneficios son: incremento de la memoria, de la capacidad de sntesis, de la inteligencia y de la creatividad. Esta tcnica es muy til para recordar sin esfuerzo temas muy complejos que incluyen muchos detalles o caractersticas.

EJEMPLO RESUMEN ESCRITO DE CONDUCTAS PARA LOGRAR UN MEJOR RENDIMIENTO 1) Dormir lo necesario respetando los ritmos biolgicos 2) No ir a clase con el estmago vaco. El cuerpo necesita estar bien alimentado. 3) Cuidar la presencia personal. Una buena impresin frente a un profesor se traduce en una mejor predisposicin hacia el alumno. 4) Llevar a clase todo lo necesario para no molestar a los dems en momentos de tensin. 5) Conseguir todos los libros que recomiendan los profesores ya que contar con el libro adecuado simplifica las cosas y ahorra energas. 6) Evitar las llegadas tarde y las ausencias a clase para no perderse las novedades y las actividades futuras que se programen en las mismas. 7) Elegir los primeros asientos porque la distancia es inversamente proporcional al inters. Esta prctica permite concentrarse, no distraerse, participar, involucrarse y hasta disfrutar de la experiencia. 8) Concentrarse en la figura del profesor sin apartar la vista de l. 9) Prestar atencin a todo lo que dice el profesor, aunque no se comparta su criterio, porque es necesario conocer el enfoque de la ctedra. 10) Tomar buenos apuntes de los conceptos de la clases tericas. 11) Participar en las clases haciendo preguntas relacionadas con el tema que se est tratando y emitiendo opiniones con fundamento. 12) Aceptar las reglas de juego, se puede trascender las limitaciones aceptndolas primero.

13) Conservar una actitud honesta. Hay que elegir ser honesto o deshonesto y ser mejor que nadar entre dos aguas. 14) Ser coherente. Si se sostiene algo luego no se puede decir lo contrario. 15) Respetar la opinin ajena. Conocer otros puntos de vista ayuda a ampliar la conciencia. 16) Ser positivo, optimista y tener buen sentido del humor. Estar contento es un estado de nimo positivo que provoca situaciones satisfactorias y mejora el resultado de cualquier tarea. 17) Ser solidario y comprensivo con los compaeros. Solamente el accionar correcto hace posible la reciprocidad. 18) Respetar la propia naturaleza. El hombre es parte de la naturaleza por lo tanto tiene que vivir en armona consigo mismo y con los dems haciendo lo que le es propio y para lo que est dotado, y no pretender hacer lo que hacen los dems por miedo a ser l mismo. 19) Aprender a relacionar los conocimientos. Si no se relaciona lo que se pretende aprender con otros conocimientos ya adquiridos, el mismo no podr ser incorporado. 20) Saber la diferencia entre materias y carreras. Las materias son medios para conseguir fines, las carreras son fines en si mismas. 21) Aprender para evolucionar. El aprendizaje no tiene como nico objetivo la obtencin de un ttulo sino que es el medio para llegar a desarrollar el potencial y la creatividad. 22) No preocuparse y ocuparse. Es mejor la accin que la preocupacin. 23) Tener confianza en si mismo y en el orden natural. Si se acta coherentemente se aleja el sufrimiento.

8. COMO SE HACE UN CUADRO SINPTICO

Los cuadros sinpticos son muy esclarecedores y favorecen su grabado en nuestra capacidad de memoria fotogrfica, ya que un esquema siempre se recuerda mucho ms que un texto escrito. Permite reducir el contenido a unas pocas lneas que representan sus aspectos ms significativos y recordarlo en el momento que sea necesario. Se debe partir de la localizacin de las ideas globales, de ellas derivarn las partes que las integran y de stas a su vez se irn derivando sucesivamente nuevos contenidos esenciales, hasta agotar el texto. Resultar as una cadena de ttulos y subttulos que irn mostrando su dependencia o relacin entre ellos. Para confeccionar un cuadro sinptico, conviene previamente hacer un resumen, ya que de esa manera resultar mucho ms fcil. Se comienza con la primera llave, que llevar el ttulo del tema. Luego hay que localizar en el resumen los sub-temas ms importantes, los cuales sern los ttulos de las prximas sub-llaves. Cada caracterstica asignada como contenido de dichas sub-llaves, podr ser aclarada abriendo nuevas llaves, y as sucesivamente, hasta completar el texto. Es conveniente realizar este trabajo con lpiz, ya que a medida que se va desplegando el material de estudio puede resultar necesario realizar los agregados o las correcciones que resulten necesarias.

Cuando se adquiera el hbito de diagramar cuadros sinpticos, el estudiante notar que con slo mirarlo dos minutos podr retener su imagen, pudiendo utilizarlos para organizar un tema y desarrollarlo, respetando la secuencia y sin olvidar nada que sea esencial. Con el tiempo se lograr adems agregarle detalles aclaratorios, que aunque no se hayan registrado surgirn en la memoria espontneamente evocados a partir del contenido conceptual.

EJEMPLO CUADRO SINPTICO DE CONDUCTAS PARA LOGRAR UN MEJOR RENDIMIENTO

Conductas

Dormir lo necesario (respetar No ritmos ir a clase biolgicos) con el

estmago Cuidar la vaco presencia personal Llevar a clase todo lo necesario Conseguir todos los Evitar llegadas libros tardes y
ausencias (porque se pierde valiosa Elegir los informacin) primeros asientos para

) ( distraerse ) ( ) ( atencin Conductas ledo) por qu) ( ) ) ( )

( )interesarse ( concentrarse Concentrarse en el profesor y prestar ) involucrarse ( no

- Tomar apuntes - Participar en clase (preguntas sobre lo ya )opiniones con fundamento(los

- Aceptar las reglas de juego ( - Ser honesto ) - Ser coherente (no contradictorio

( otros enfoques) ) ( es propio) ) influencia) ( carreras ) pasar exmenes) (

- Respetar la opinin ajena (oportunidad de - Ser positivo, optimista y solidario - Respetar la propia naturaleza ( hacer lo que - Relacionar conceptos (igualdad - oposicin Conocer la diferencia entre materias y Aprender para evolucionar (no slo para

- No preocuparse y ocuparse ) - Confiar en si mismo

9. FICHADO DE LIBROS

Existen dos formas de extraer el material ledo en los libros para poder conservarlo y consultarlo en cada oportunidad que resulte necesario. Una de las formas consiste en resumir conceptualmente el texto que les interesa, utilizando tanto las palabras del autor como las propias. En este caso hay que tener mucho cuidado de no cambiar el sentido de los conceptos al sacarlos del contexto general.

Otra forma, la ms correcta en el sentido que otorga una mayor confiabilidad, consiste en extraer textualmente los prrafos considerados tiles para conservar y utilizar en el futuro. Tanto en una como en otra forma, la ficha debera incluir lo siguiente:

1) Tema 2) Fecha en que se realiza el fichado. 3) Materia a la que corresponde su contenido. 4) Contenido especfico. 5) Autor, ttulo del libro, pginas, captulo, Editorial y fecha de edicin.

A continuacin transcribir como ejemplo estas dos formas de realizar el fichado de una parte de un captulo del libro Estudiemos sin esfuerzo de R.G.Carbonell:

______________________________________________________ ______ Tema: Tcnicas de Estudio Fecha: 25/3/95 Materia: Psicologa Se puede aumentar la velocidad de lectura mirando a las palabras en su mitad superior, es decir fijando la atencin en el espacio en blanco que hay entre rengln y rengln. Hay que practicarlo entre diez y veinte minutos por da y como mnimo durante quince das seguidos. Recomienda el autor adems utilizar, lectura rpida para los datos que consideramos complementarios y lectura ms lenta cuando registramos elementos esenciales. Carbonell, R.G.; Estudiemos sin esfuerzo; pgs.101, 102, l03 y 104; cap.4 (1), Editorial Edaf, Madrid, 1990. ______________________________________________________ ______ ______________________________________________________ ______ Tema: Tcnicas de Estudio Fecha: 25/3/95 Materia: Psicologa ...podemos incrementar la velocidad de lectura por el slo hecho de acostumbrarnos a mirar a las palabras en su mitad superior. O sea, discurrir por el lomo de las mismas. Es ms, hacerlo por el propio espacio en blanco, entre rengln y rengln, a fin de captar el texto que va debajo. ...probemos a intentarlo practicando entre diez y veinte minutos por da y, como mnimo, durante quince das seguidos. ...NO LEER SIEMPRE A LA MISMA VELOCIDAD. Cambiar de ritmos. Avanzar lentamente en los aspectos ms importantes y significativos, para aumentar la velocidad en los pasajes complementarios e imprimir la mxima posible en el resto. Carbonell, R.G.; Estudiemos sin esfuerzo; pgs.101,102, 103 y 104. Cap. 4(1), Editorial Edaf, Madrid, 1990. ______________________________________________________ _________ Lo ms prctico es utilizar fichas No.3 y guardar la informacin en un fichero del mismo tamao, por orden alfabtico y por temas. De esa manera, cuando se necesite algn dato se podr ubicar con facilidad sin tener que recurrir al libro.

10. COMO SE PREPARA UN EXAMEN La situacin de examen casi siempre se suele asociar con el temor y la angustia. Se puede decir que la principal causa de este problema se debe a una preparacin inadecuada y a la falta de seguridad que esto genera. Este estado nervioso no permite entender las preguntas, a las que hay que prestarles mucha atencin ya que la mayora de las veces se prestan a confusiones. No es lo mismo explique que describa, analice, identifique compare o comente. Si una pregunta rene muchos temas habr que explicar cada uno en forma breve. Si slo exige un tema se deber extender la exposicin. Si piden comparar o relacionar dos fenmenos no es suficiente definirlos sino que se hace necesario mencionar la relacin entre ambos. Es importante contestar las preguntas en forma organizada, empezando por una frase global como respuesta, la cual deber ser explicada y sustentada, tanto con detalles como con ejemplos, es decir tratando de demostrar la forma en que se ha llegado a esa afirmacin. Los hechos debern ser ubicados espacial y temporalmente sin necesidad de consignar lugares precisos o fechas exactas. No es eficaz limitarse a describir hechos sin indicar por que ocurrieron. Es recomendable no dejar preguntas sin contestar ya que es mejor arriesgar una conjetura que no escribir nada. Los profesores tambin evalan la capacidad del alumno para contestar preguntas por simple deduccin. Resulta operativo contar las preguntas y repartir el tiempo que se tiene para cada una, empezando por las ms fciles. La mayora de los estudiantes comienzan a estudiar cuando se acerca la fecha de los exmenes y esos ltimos das se convierten en un calvario de sufrimiento cuyo final es imprevisible, ya que a la inseguridad que sienten hay que agregarle la cuota de cansancio y falta de sueo que tambin atenta contra el buen rendimiento. El dominio que se logra estudiando da a da desde la primera clase, nunca se llega a tener a ltimo momento aunque la persona est dispuesta a dedicarle muchas horas al estudio. Dominar una materia significa entender cualquier pregunta sobre el tema aunque para hacerla, el profesor haya utilizado el

abordaje ms complejo; porque cuando el alumno conoce y comprende nada le resulta difcil. Tanto en el nivel secundario como en el universitario la forma de preparar un examen final es la misma. En primer lugar, se deber contar con todo el material relacionado con la materia, que por lo general suelen ser los apuntes de clase y las fichas de los libros que supuestamente han sido consultados a lo largo del curso. Para preparar una materia libre, se necesita un mes, y para una asignatura que se ha regularizado, el tiempo para el repaso demandar una semana. Si se superpusieran dos fechas de exmenes diferentes, se deber dedicar dos horas por la maana a una y dos horas por la tarde o noche a la otra. Si no fuera posible esta distribucin del tiempo, se sugiere elegir los horarios disponibles tratando de mantener entre las dos un intervalo no menor de dos horas. Si el estudiante ha seguido durante el ao las recomendaciones de estas reglas de estudio, solamente necesitar dedicarle dos horas por da a cada materia segn lo mencionado con anterioridad, ya que a esa altura debe de disponer de todo el material resumido y organizado. Hay que procurar obtener un programa de la materia y a partir de l seguir paso a paso su contenido tratando de cumplimentar cada uno de sus puntos con toda la informacin de que se dispone. Se proceder entonces a dividir las unidades del programa por el nmero de das que se tengan para preparar el examen; de esa manera cada da se tendr una cantidad igual para estudiar, en la forma en que habitualmente se ha hecho durante el ao, es decir dedicndole al estudio dos horas por da. Si los das excedieran a las unidades del programa, conviene reservar dos o tres das para un repaso general. De esta sencilla manera, el resultado favorable se debe considerar asegurado, con un rendimiento ptimo y un esfuerzo mnimo. Se hace necesario cambiar de punto de vista con respecto a lo que la mayora de los estudiantes piensan que es un examen. Hay que considerar que en la vida siempre se est dando examen y que es una situacin difcil de eludir que cada uno tiene que aprender a manejar para no sentir angustia o ansiedad. Un examen en el sentido acadmico, es la oportunidad de demostrar lo que se sabe, es decir, si es que realmente se ha llegado a dominar lo necesario respecto a la disciplina que se ha

elegido, poniendo a prueba adems el propio criterio para seleccionar y detallar la informacin pertinente. Es una de las pocas veces en que otra persona, supuestamente idnea, presta verdadera atencin y escucha a otra con inters, ya que se sabe lo poco dispuesto que suele estar todo el mundo a escuchar a otro. Es un momento de desafo en el que la emocin y la expectacin embarga a la persona provocndole un estado de excitacin que la hace sentir viva. La rutina de las clases cotidianas deja paso al momento de la evaluacin que es ms emocionante que rechazante. Hay que desear aprobar el examen pero nunca hay que comprometerse demasiado con los resultados, porque lo que importa no es lo que pueda pasar despus sino lo que est pasando en ese momento. La preocupacin desmedida por los resultados es la condicin necesaria, pero no suficiente, para el bloqueo mental. En ese momento lo que menos tienen que importar son los resultados porque lo importante es la experiencia misma que se est viviendo. Si se aprende a vivir esta experiencia como un desafo y sin miedo se aprender tambin a hacerles frente a otras experiencias que demanden audacia y creatividad.

DEFINICIONES TILES PARA ENTENDER LAS PREGUNTAS DE EXAMEN.

La mayora de los estudiantes puede llegar a tener dificultades para entender lo que sus profesores les preguntan en los exmenes. Este problema muchas veces se debe a que adems de evaluar los conocimientos, los responsables de las ctedras desean saber la capacidad de sus alumnos de interpretar un lenguaje menos corriente utilizando trminos ms acadmicos. A veces los cuestionarios se convierten en verdaderos obstculos difciles de salvar, porque no se puede llegar a comprender el significado de algunas palabras de uso frecuente en las evaluaciones. Para prevenir tales contratiempos considero de utilidad la lista de definiciones que detallo a continuacin:

COMPARAR: descubrir sus

Fijar la atencin en dos o ms objetos para o estimar sus diferencias o

Relaciones semejanzas. Cotejar CONSIDERAR: atencin y

Pensar, meditar, reflexionar una cosa con . cuidado. Juzgar, estimar

CONTRASTAR: Mostrar notable diferencia o condiciones opuestas de dos cosas. CRITICAR: de la Juzgar de las cosas, fundndose en los principios . ciencia, o en las reglas del arte

DEFINIR: Fijar con claridad, exactitud y precisin la significacin de una palabra o la naturaleza de la cosa DESCRIBIR: Delinear, dibujar, figurar una cosa, representndola de modo que d cabal idea de ella. Representar personas o cosas por medio del lenguaje DISCUTIR:Examinar atenta y particularmente una materia. Alegar razones .

contra el parecer de otro ESQUEMATIZAR: grfica. ESTABLECER: Representar una cosa en forma ordenada y

Ordenar, fijar un nuevo ordenamiento.

EXPLICAR: Exponer cualquier materia, doctrina o texto difcil por palabras muy claras. Dar a conocer la causa o motivo de alguna cosa. ILUSTRAR: Dar ejemplos para aclarar un tema o explicarlo a travs de un grfico o dibujo.

INTERPRETAR: Explicar o declarar el sentido de una cosa, traducir, entender, comprender JUSTIFICAR: Probar una cosa con razones convincentes, testigos y documentos PROBAR: Hacer examen y experimento de las cualidades de personas o cosas. Justificar, manifestar y hacer patente la verdad de una cosa RECONSTRUIR: Volver a construir, unir, evocar ideas para completar el conocimiento de un hecho o el concepto de una cosa. RELACIONAR: Destacar las conexiones, enlaces o correspondencia entre unas cosas y otras, ya sean referencias de igualdad, de oposicin o de influencia o Causalidad. .

RESUMIR: de un

Reducir a trminos breves y precisos lo esencial asunto o materia.

VALORAR: concepto o

Sealar el grado de estimacin propia de un cosa.

(Definiciones basadas en las que se registran en el Diccionario Manual Espasa-Calpe, edicin del ao 1947.)

EL MIEDO A LOS EXMENES El miedo es un sentimiento normal de inquietud frente a una situacin de peligro real o imaginario. Es una defensa natural que resguarda al organismo frente a las agresiones del medio, que pueden atentar contra su seguridad. Entre el miedo normal y el patolgico existe una diferencia de grado, referida a su magnitud y a su permanencia en el tiempo. El miedo puede llegar a bloquear emocionalmente a una persona y a perturbar su rendimiento. En estos casos, lo mejor es utilizar la tcnica de la pantalla mental, que esencialmente consiste en realizar quince das antes, diariamente, un ejercicio de desensibilizacin proyectando en una pantalla imaginaria la escena del examen, desarrollndose en forma ptima. Enfrentar los miedos es la mejor manera de liberarse de ellos y la reflexin, el conocimiento y el sentido comn ayudan a alcanzar ese objetivo. Las respuestas al miedo pueden ser tanto la huda o evitacin como la paralizacin o inaccin. Por ejemplo, algunas personas evitan presentarse a un examen por temor y otras en pleno examen, por el mismo motivo, no pueden recordar lo aprendido aunque hayan estudiado. Una forma eficaz para llegar a dominar el temor es no comprometerse demasiado con los resultados, dejando de pensar en la nota y dndole prioridad al deseo de conocer y saber. Las personas que temen a los exmenes son tambin temerosas ante cualquier situacin nueva que implique riesgo, frustracin o prdida. El miedo tampoco les permite animarse a ser creativas en las evaluaciones y tienden a repetir lo que leen sin ningn tipo de compromiso personal, desconfiando de sus propias convicciones. No saben que sin ese compromiso no pueden asimilar los conocimientos y hacerlos propios. El miedo es un sentimiento negativo porque no permite el natural desarrollo y crecimiento, y es inseguridad en si mismo y en las propias capacidades.

11. LA MEMORIA

La memoria es la capacidad de evocar, recordar y reproducir conceptos, hechos, imgenes o cualquier conocimiento adquirido. Las personas que tienen buena memoria, tienen adems capacidad de atencin, observacin y concentracin. La atencin espontnea se refiere a la posibilidad de concentracin en un objeto o situacin que le interese a un sujeto. De esta manera la atencin se fija sin esfuerzo por parte del observador. Por ejemplo, no cuesta nada escuchar atentamente la msica que interesa, agrada y se desea escuchar. La atencin puede ser voluntaria y en estos casos demanda un esfuerzo para mantener el nivel de concentracin, mientras la inteligencia se ocupa de ordenar y relacionar los datos observados para entenderlos e incorporarlos. Lo que no interesa exige memoria voluntaria y en consecuencia mayor dedicacin, por lo que es importante estudiar lo que resulta de inters y agrado. El hombre conoce y retiene lo que conoce por la accin de la memoria. La atencin, la observacin y la concentracin favorece el registro en la memoria de los de los hechos y conocimientos que se quieren recordar. La motivacin, es decir, el inters que una persona tenga por un determinado hecho, objeto o conocimiento, es el factor principal para que el registro de esos datos no signifique un esfuerzo. La motivacin surge de una necesidad interior, que muchas veces es provocada por factores externos. Por ejemplo, la publicidad crea necesidades y motiva a la gente a comprar productos. Otro ejemplo puede ser un profesor que explica bien, simptico, afectivo, con verdadera vocacin para la docencia, que logra despertar en sus alumnos la necesidad de saber, crecer y hasta ser como l. Tambin es posible motivarse a si mismo, proponindose objetivos, planeando el futuro, tratando de alcanzar metas posibles o imaginndose cada da mejor como persona. Los jvenes suelen estar muy preocupados por lograr la atencin y el respeto de sus compaeros y amigos. Recurren para ello a muchos recursos, como por ejemplo llamar la atencin con la violencia y la agresividad, usando ropa de moda muy cara, manejando a gran velocidad, fumando o consumiendo alcohol o drogas.

No se les ocurre pensar que un joven puede resultar mucho ms atractivo y gozar de la preferencia de los dems en forma ms genuina, cuando dice cosas interesantes, es educado, honesto, culto, coherente y adems confiable. Llegar a ser alguien muy especial puede ser la motivacin para comenzar a desarrollar el intelecto, a partir de los ocasionales conocimientos que se puedan adquirir en el colegio. Estos pueden representar la llave que abre la puerta de la posibilidad de la realizacin personal. El conocimiento habilita al hombre a ampliar su conciencia y a distinguirse de los dems como ser nico y distinto, con un estilo y destino propio. TCNICAS PARA LA MEMORIA

Cualquier concepto o hecho que se desea recordar se logra fijar con facilidad si es asociado a otros conceptos o hechos que ya se han aprendido. Este principio es el que se utiliza en la mayora de las tcnicas para la memoria. Por lo general, una vez que se ha ledo tres veces un texto que se ha comprendido, no resulta necesario utilizar ninguna tcnica de memoria, ya que los conceptos quedan registrados de la mejor manera posible. Sin embargo, algunas veces, debido a la extensin y complejidad de algunos temas se hace necesaria la utilizacin de estas tcnicas, de las cuales no conviene abusar, ya que se trata de un medio mecnico que no hace al desarrollo personal sino que solo tiene un objetivo prctico. RELACIN ENTRE IMAGINACIN Y MEMORIA La imaginacin puede ayudar en forma efectiva a grabar temas difciles, por ejemplo: Exagerando las caractersticas de lo que se desea recordar y las de aquello con lo que se asocia. Por ejemplo: si se desea recordar la palabra militar, imaginar un militar gordo y grande con un uniforme que le queda chico.

Imaginndolo en movimiento, el movimiento refuerza la memoria de las imgenes. Por ejemplo: en el caso anterior tratar de imaginar al militar cabalgando sobre un burro. Reemplazando lo que intentamos recordar dndole aplicaciones inslitas. Siguiente el ejemplo anterior: imaginar la figura de un militar en las latas de la gaseosa que consumimos habitualmente. La imaginacin es una funcin psicolgica fundamental para el desarrollo de la creatividad. Conviene entrenarse en esta actividad para estimular la inteligencia. INTERFERENCIAS EN LA MEMORIA A continuacin se citan algunas prcticas tiles para evitar las interferencias en la memoria:

- Evitar intercalar otros temas antes de haber aprendido el que nos ocupa. - Antes de intercalar otros temas de estudio dejar pasar unos breves minutos de descanso. - Intercalar temas distintos entre temas semejantes. Por ejemplo: estudiar primero Historia, luego Matemticas y despus Instruccin Cvica. - Ordenar el estudio de acuerdo al siguiente esquema, teniendo en cuenta lo dicho anteriormente: primero lo ms fcil, segundo lo ms difcil y por ltimo lo intermedio.

DESPEJAR LA MENTE: Respiracin: Tanto la memorizacin, como la atencin y sobre todo la concentracin, han de apoyarse en una respiracin baja y lenta. Para este objetivo recomendamos la prctica de la respiracin profunda.

Control del dilogo mental: La mente siempre est saltando de pensamiento en pensamiento. Hay que silenciar el dilogo mental interno, con la ayuda de la entrega total a cada cosa que se est haciendo. Ocuparse del aqu y ahora y no preocuparse con pensamientos negativos. Cuando llega a la mente espontneamente uno de esos pensamientos, reaccionar con las palabras NADA DE ESO y concentrarse en el presente y en lo que se est haciendo o diciendo. Si el pensamiento que acude a la mente es importante se puede anotarlo para ocuparse despus. Hay que tratarse a si mismo con benevolencia, perdonndose los errores y renovando con entusiasmo los propsitos de futuro. Lo importante es seguir adelante y las cosas van a salir bien si no se pierden de vista los objetivos y si se acta en forma coherente para lograrlos. El pensamiento siempre est antes que la accin, si se piensa en positivo las cosas van a salir bien, si se piensa en negativo todo puede salir muy mal. MNEMOTECNIA Ejemplo de aplicacin: Para recordar una serie de palabras como las siguientes: -Estudiar -Respetar -Elegir -Concentrarse -Aprender -Participar -Aceptar Se puede confeccionar una palabra con las primeras letras de cada palabra, que en este caso es ERECAPA. En el prximo ejemplo, la aplicacin se traduce en una frase siempre ms fcil de recordar que la memoria aislada de los nombres en su orden y oportunidad. -Memoria ME

-Atencin -Percepcin -Objetivo -Motivacin -Entusiasmo -Vocacin -Lectura

AT PER O M E VO L

Quedando la frase ME AT PERO ME VOL Ejemplo: Una frmula matemtica: abcd = bc - adcb La frase que podra quedar sera: Ana busca con devocin buenos compaeros adems de camaradas bondadosos. Si tratamos de recordar los ingredientes de una receta de cocina el procedimiento sera as: -Harina -Huevos -Levadura -Agua Podramos forma la palabra HAHUELA Otra forma operativa para recordar una serie de datos demasiado larga, puede ser agruparlos, utilizando un determinado criterio comn. Por ejemplo: Si tuviramos que recordar la lista de Conductas para lograr un mejor rendimiento que se mencionan en estos apuntes, podramos recordarlos, utilizando un criterio de lugar: En casa: 1) Dormir lo necesario 2) No ir a clase con el estmago vaco 3) Cuidar la presencia personal 4) Llevar a clase todo lo necesario 5) Conseguir los libros

En clase: 6) Evitar las llegadas tarde y las ausencias a clase 7) Elegir los primeros asientos 8) Concentrarse en el profesor 9) Prestar atencin 10) Tomar buenos apuntes 11) Participar en clase se puede recordar otro grupo empleando un criterio de relacin interpersonal, por ejemplo: Con los compaeros: 13) Ser solidario con los compaeros 14) Ser honesto y coherente 15) Aceptar las reglas 16) Respetar la opinin ajena se puede completar la lista con un criterio personal, por ejemplo: Con uno mismo: 17) Ser positivo 18) No preocuparse y ocuparse 19) Tener confianza en si mismo 20) Respetar la propia naturaleza

MEMORIA DE NOMBRES Y NMEROS

Para recordar nombres de personas: - Prestar atencin y escuchar bien - Solicitar la repeticin. - Mencionar los nombres repetidas veces en la conversacin con algn pretexto. - Asociar el nombre con alguna caracterstica de esa misma persona. - Al asociar nombre-persona ver alguna particularidad singular o si ella se parece a alguien que se conoce. -Vincular los nombres con palabras que signifiquen lo mismo: Por ejemplo: el apellido Lechuga con ensalada, Ana con princesa, Luis con Rey. - La asociacin debe ser espontnea y no demasiado forzada porque de esta manera su recuerdo no resulta duradero. -Relacionar la profesin con personajes. Por ejemplo: Si se trata de un abogado defensor imaginarlo como Perry Mason. Si fuera un detective privado imaginarlo con gorra y lupa al estilo Sherlock Holmes - Las imgenes exageradas y en movimiento tambin son de gran ayuda. Por ejemplo:Para recordar que un profesional es mdico cirujano se puede imaginarlo con el atuendo para operar cortando con un serrucho. - Para recordar apellidos Por ejemplo: si los apellidos sugieren objetos, animales lugares como Andino, Cordero o Caballero; Andino, se asocia fcilmente con sistema montaoso andino, cordero con un animal que provee de lana y caballero con un hombre gentil. - Si no sugieren significado por si mismos se debern separar en slabas y asociarlo con objetos, animales o situaciones relacionadas con esa persona. Por ejemplo: Ledesma, que es panadero, asociarlo con levadura desayuno y masa.

PARA RECORDAR ROSTROS Suele dar resultados imaginar una caricatura de la persona con los detalles sobresalientes de su rostro, colorendola exageradamente y vinculndola con sus actividades. Cada persona puede desarrollar su propia tcnica, lo nico que necesita es un poco de imaginacin y audacia. No es conveniente priorizar la memoria en detrimento de las ventajas que ofrece estudiar comprendiendo y relacionando los conceptos. Hay que recordar que as como la memoria exige asociar, la comprensin obliga tambin a relacionar, pero el objetivo de la memoria es recordar y el de la comprensin es aprender y cuestionarse para innovar. Para fijar algo en la memoria se puede asociar el concepto a algo arbitrario, es decir, que dicha asociacin puede no formar parte de ese cuerpo de conocimiento; en tanto que para comprender siempre hay que entender el significado y relacionarlo con las ideas que ya se tienen sobre el tema, cuestionndose sobre todo lo que se da por sentado para permitir el desarrollo de la creatividad. La memoria es necesaria porque posibilita evocar las relaciones de las cosas entre si a partir de un concepto, el cual, por si solo va sugiriendo la aparicin de otros, vinculados a travs de diferentes aspectos del mismo. De ese modo, los conocimientos pueden ir encadenndose entre si unos a otros formando un todo coherente, difcil de olvidar. La memoria as entendida no exige esfuerzos sino que se logra naturalmente, como una funcin mental automtica que no depende de la voluntad. Hay que tratar de aprovechar al mximo las potencialidades y no confiar demasiado en las tcnicas, que pueden ser tiles slo como simples herramientas al servicio del hombre.

12. LA INTELIGENCIA La inteligencia del hombre se distingue esencialmente por su capacidad de conocimiento y comprensin debido principalmente a un mayor desarrollo cerebral y a las caractersticas anatmicas de la garganta que le permitieron el desarrollo del lenguaje articulado, con el cual puede llegar a reflexionar en forma compleja, imaginar y crear. La inteligencia sigue actuando aunque una persona no sea consciente. Muchas veces aparece espontneamente la solucin de un problema cuando se lo ha dejado de lado y tambin es frecuente recordar algo cuando dejamos de intentarlo El hombre es un animal pensante y su pensamiento llega a trascender lo que percibe, es decir que no slo elabora ideas a partir de lo evocado sino tambin desde su propia interioridad. La idea de Dios, existente en todas las culturas, lo comprueba. Se ha independizado de los instintos y puede postergarlos, y esta libertad de ser responsable de sus decisiones y de su vida lo sumerge en un laberinto de dudas, miedos, desamparo y desesperacin. As como los nios necesitan el apoyo de sus padres para crecer, el hombre adulto actual todava en gran medida necesita bastones psicolgicos para vivir. Esta necesidad puede deberse a una educacin que fomenta la dependencia y el temor al abandono, a la prdida, al aniquilamiento y al cambio; pero tambin puede ser consecuencia lgica del sentimiento de desamparo frente al misterio de la vida. La educacin seguir siendo un freno a la creatividad si contina centrndose en la transmisin de conocimientos inconexos. En estos casos, los responsables tienden a brindar informacin fragmentada y la imagen de un mundo dividido. La ciencia actual todava es un modelo de aislamiento en cada una de las disciplinas. No importa si un descubrimiento afecta a otras ramas del conocimiento y por lo tanto al mundo y a las personas, sino que lo que se persigue es encontrar el filn que genere dividendos.

La naturaleza siempre gana y ya se estn observando reacciones frente al abuso de ella, que atentan contra la supervivencia, como lo demuestran la disminucin del nivel de ozono en la atmsfera, la contaminacin del agua, los cambios climticos, etc. El hombre tiene que comenzar a buscar respuestas a sus necesidades dentro de si mismo. Por ejemplo, la naturaleza lo ha dotado de todos los recursos para defenderse de todo aquello que pueda atentar contra su equilibrio fsico. El sistema inmunolgico siempre acude a la primer seal de peligro y todos los sistema de auto-regulacin estn a su alcance funcionando en forma involuntaria e inteligente. La inteligencia no se encuentra slo en las neuronas sino tambin en cada una de las clulas del cuerpo que se sabe conocen sus funciones a la perfeccin de acuerdo a las variaciones e invasiones del medio ambiente. Sin embargo mucha gente se enferma y muere a causa de enfermedades, como si fallaran los controles naturales. Los estados anmicos no ocupan solamente el pensamiento de una persona sino que llegan a perturbar hasta la ltima de las partculas subatmicas de su cuerpo porque la mente y el cuerpo representan una unidad indivisible. As como lo que pensamos tambin es expresado por el cuerpo, aquello que fsicamente sentimos es interpretado por la mente y ambas maneras nos afectan. Si los sistemas orgnicos pueden ser afectados tambin pueden ser equilibrados y la intencin del pensamiento es la forma para lograrlo. Si deseamos estar bien, la unidad cuerpo mente mantendr el equilibrio y as ser y si queremos aprobar un examen lo aprobaremos tambin con la intencin, la inteligencia, el conocimiento y nuestra conducta. La actitud positiva subyacente a todos los actos y la confianza y seguridad en si mismo es lo que orienta para alcanzar la meta. La coherencia y la firmeza de los propsitos permiten concretar los pensamientos que son los que modelan las acciones. Todas las personas son inteligentes, las diferencias individuales estn relacionadas ms con los intereses y las habilidades especficas de cada una que con su capacidad intelectual. Una persona interesada en una determinada disciplina parecer ms inteligente que otra que no tiene el mismo inters y rendir mucho ms con un mnimo esfuerzo. Igualmente, si alguien

posee habilidad y destreza para una actividad superar ampliamente a cualquiera que no la tenga, independientemente del potencial intelectual que manifieste. Por esta razn es indispensable que cada uno elija el aprendizaje de las actividades para las cuales est dotado y que sean de su inters. Si no se respetan estos requisitos, el estudio se convertir en un sacrificio, cuyos resultados sern, la inseguridad y la desconfianza en la propia capacidad, para desempearse en el futuro en ese trabajo. La inteligencia del hombre no puede conocer an el significado de la vida y de la realidad en la cual est inmerso, slo le queda confiar en su propia subjetividad para continuar con la creacin del mundo, respetando el modelo de la naturaleza, de la cual forma parte.

13. COMO SE HACE UNA MONOGRAFIA Una monografa literalmente significa descripcin original. Es un estudio especial sobre un tema determinado, generalmente basado en una investigacin cientfica, fundamentada en bibliografa especializada, o bien, en experiencias o experimentos realizados. En los colegios secundarios se comienza haciendo trabajos prcticos, que es una forma ms elemental de ejecucin, pero luego en el nivel terciario los requerimientos acadmicos exigen la confeccin de monografas, que necesitan mayor rigor formal y cientfico. El tema de una monografa puede ser propuesto por la ctedra o bien puede ser elegido por los alumnos. En este caso, se puede encontrar un buen ttulo en los ndices de los libros que se refieren a lo mismo, donde cada captulo puede sugerir algn postulado que resulte interesante investigar. Una monografa parte de una hiptesis, o supuesto que se tratar de demostrar durante el desarrollo del trabajo, en forma coherente y lgica, y concluye con los resultados obtenidos que sern los hechos que comprobarn lo enunciado. Escribir una monografa equivale a escribir un pequeo libro, ya que se rige por las mismas pautas. En primer trmino, debe tener: un ttulo, un ndice, un prlogo y una introduccin.

El ttulo se refiere al tema especfico que se trate. El ndice consiste en el detalle de los ttulos y sub-ttulos que aparecern en el desarrollo, con el nmero de pgina que les corresponda. El prlogo puede ser optativo, ya que puede expresar reflexiones y comentarios sobre las motivaciones que dieron lugar al trabajo, y los agradecimientos por las colaboraciones o aportes hechos por personas e instituciones. La introduccin es una parte muy importante de la monografa, ya que intenta reflejar una descripcin abreviada de los objetivos del trabajo, del desarrollo del mismo y de las conclusiones a las cuales se llegar a travs del mismo. Luego de la introduccin se deber comenzar a redactar el tema principal, el cual podr estar dividido en captulos o subtemas. Este contenido o cuerpo de la monografa se puede ordenar en tres partes, a saber: el inicio o descripcin, el desarrollo propiamente dicho y el final o la conclusin. El inicio deber incluir el detalle de todos los datos que se han recopilado y las hiptesis de las cuales se parte para la investigacin o estudio a realizar. El desarrollo se refiere al anlisis de todos los datos, las relaciones entre esos datos, los ejemplos, las estadsticas, etc. El final o la conclusin se deber referir a los resultados de los estudios realizados y de los datos obtenidos as como tambin a las nuevas preguntas que surjan a partir de la investigacin realizada, sin olvidar adems de registrar el propio criterio sobre el tema, con el fundamento adecuado. Esta secuencia no necesita ser tan rigurosa, pero es importante mantener ese orden, para que la lectura de dicho trabajo resulte clara, fcil y til para futuras investigaciones. Todas las afirmaciones deben estar cuidadosamente documentadas y si no, se deber indicar que son propias. Una vez finalizada la obra, se deber detallar la bibliografa consultada, es decir el ttulo de todos los libros utilizados para llevarla a cabo, as como tambin los nombres de los autores de cada uno de ellos, la editorial que lo imprimi, la ciudad o pas dnde se edit y el ao en que se public la ltima edicin. Por ejemplo: R.G.Carbonell, Estudiemos sin esfuerzo, Editorial Edaf, Espaa, ao 1987. Adems, luego de la bibliografa, se puede tambin incluir un glosario de definicin de trminos, es decir una lista de las palabras

que se han utilizado, que por sus caractersticas tcnicas no se puedan encontrar en el diccionario. De esta sencilla manera se puede realizar un verdadero trabajo serio, con rigor cientfico, logrando cumplir ampliamente con las demandas de cualquier nivel acadmico. Un ejemplo de monografa es este trabajo, que Ud. est leyendo.

14. COMO SE CONFECCIONA UN CURRICULUM El curriculum es la historia acadmica y laboral de una persona, que se utiliza para ser presentado en todas aquellas circunstancias en que se necesita acreditar esas referencias. Las situaciones en las que habitualmente se requiere este requisito, suelen ser por ejemplo, la solicitud de un empleo o la participacin a conferencias, seminarios o cualquier otro evento cultural, comercial, institucional o social, en el que se desee evaluar las condiciones de una persona, para hacer frente a esa circunstancia con la debida solvencia moral y profesional. Un curriculum deber presentarse en impecables condiciones, preferentemente escrito a mquina y acompaado de una carpeta. En primer trmino se debern detallar los datos personales a saber: Nombre Domicilio Telfono Edad Profesin Ocupacin Estado Civil Hijos Nos. de DNI, Cdula de Identidad, DGI, y Matrcula Profesional. Fecha y Firma A continuacin, en hoja separada, se deber informar sobre la ocupacin actual y las anteriores, en ese orden, hacia atrs en el tiempo. Luego, debern detallarse los trabajos de investigacin realizados, as como tambin las participaciones en conferencias, seminarios, etc.

Por ltimo se debern incluir los ttulos obtenidos, tanto a nivel universitario como secundario, as como tambin todos los estudios de post grado realizados que puedan certificarse debidamente. Es importante respetar este orden de secuencia ya que no hay que olvidar, que lo que se considera de mayor inters en seleccin de personal, es la actividad que se est desarrollando en la actualidad o la que se realiz en la ltima ocupacin; as como tambin los estudios de especializacin o actualizacin ms recientes. La presencia es tambin un factor importante en la oportunidad de la presentacin de un curriculum. Tanto lo pulcritud como la vestimenta adecuada y prolija agregarn puntaje al mismo, as como tambin los buenos modales, el lenguaje claro y la seguridad en la forma de expresarse y en los objetivos deseados. La persona que presenta un curriculum, tiene tambin el derecho de conocer todo lo que le interese sobre la institucin o empresa donde puede llegar a desarrollar actividades, as como tambin condiciones, sueldo y dems asignaciones que le ofrecen por su trabajo. La claridad de los objetivos y la seguridad y confianza en si mismo proyectan una imagen favorable que predispone positivamente a la consideracin de los dems antecedentes que figuran en el curriculum.

15. LECTURA DE DIARIOS Es recomendable la lectura de un diario de buen nivel. Una persona comn, con el hbito diario de la lectura de un peridico puede aumentar y mejorar su vocabulario, informarse adecuadamente sobre los distintos aspectos de la realidad del pas y del mundo, lograr un mayor caudal de conocimientos generales, aprender buena ortografa e incrementar sus intereses. Los diarios son rganos de difusin de informacin sobre la actualidad local y del exterior. En nuestro pas, las noticias extranjeras ocupan buena parte de su contenido, fenmeno que no se produce en otros lugares, donde las noticias locales apenas dejan un pequeo margen para los acontecimientos que ocurren en otras partes del mundo.

En la actualidad la tendencia de los medios grficos y tambin de los otros medios, consiste en magnificar los hechos negativos ya que existe la creencia generalizada de que la buena noticia no vende. De esta manera surgen cotidianamente temas intrascendentes pero sensacionalistas, los cuales llegan a ocupar destacados lugares en todos los diarios y revistas, en detrimento de la informacin til y necesaria. Algunos periodistas creativos han intentado imponer nuevas modalidades, como por ejemplo la idea de la publicacin disontinua, que propone publicar cuando se justifique y no slo para difundir repeticiones o rumores y trascendidos inexistentes que provocan solamente confusin y malestar general. Es una muy buena idea que adems reportara beneficios ecolgicos con el consecuente ahorro de papel. Pero hasta ahora lamentablemente no hay nada nuevo bajo el sol con respecto a este tema y salvo pocas excepciones, la tendencia es respetar las leyes sagradas del mercado. Con todo, considero que la lectura cotidiana de un diario puede contribuir significativamente a favorecer y ampliar la cultura general de una persona. Si se procede a acostumbrarse a esta prctica se podr notar que las notas referidas a un tema especfico tienen continuidad, ya que peridicamente, se incluyen referencias histricas explicativas, que posibilitan introducirse en esa materia con facilidad an sin tener ningn conocimiento sobre la misma. Una forma prctica de leer el diario consiste en comenzar leyendo todos los titulares. Posteriormente se eligen los artculos que ms interesan, y se los lee completos. Luego, se puede incursionar en aquellos que resultan menos atractivos, con el fin de vencer los prejuicios y darse la oportunidad de ampliar el campo de intereses. Con el tiempo, desarrollando esta prctica, se adquirir el hbito de su lectura minuciosa. Leer el diario exige una actitud activa. No se puede leer pasivamente sino que hay que involucrarse con los contenidos, captando la postura que subyace y adoptando una posicin crtica desde la propia forma de ver la realidad. Los diarios siempre expresan entre lneas su ideologa y por lo general les resulta muy difcil ser totalmente objetivos. No se limitan a informar sobre los hechos sino que los interpretan y modifican proyectando sus propios puntos de vista. Es necesario aprender a no dejarse influenciar por las opiniones sin fundamento que generan las informaciones y analizar personalmente los hechos concretos. Tampoco hay que prestar

atencin a las noticias escritas en condicional (podra... habra... sera...) que aunque no afirman nada, sino que slo se refieren a un hecho hipottico, buscan captar el inters, adelantando acontecimientos que por lo general no ocurren y que no pocos llegan a interpretar como sucesos realmente acontecidos. Otra realidad preocupante relacionada con los medios grficos, es la influencia de la publicidad en las noticias. Muchas noticias estn condicionadas por la publicidad asociada y si su nivel lo justifica, el anunciante puede adquirir el derecho de publicar lo que est al servicio de sus propios intereses, sin tener en cuenta otras consecuencias que no sean el rdito econmico que dichas publicaciones le reportan. No en vano se lo denomina el cuarto poder, ya que pueden contribuir hasta a modificar tendencias, desestabilizando o imponiendo gobiernos. La informacin tendenciosa y mal intencionada de algunos medios grficos puede llegar a influenciar a aquellos lectores con convicciones poco firmes, que no tienen una postura tomada y que se dejan convencer sin suficiente fundamento, sensibles a los rumores, crticas, chismes, etc. Las personas seguras de si mismas, con criterio propio atienden a los hechos no a los dichos y recin frente a ellos despliegan su juicio crtico en funcin a su forma de ver la realidad.

16. LA SUPERLECTURA La superlectura es la tcnica que permite alcanzar mayor rapidez en la lectura. El bajo rendimiento en los estudios y las dificultades que tienen algunos alumnos para estudiar, muchas veces se debe a que no leen en forma correcta. Algunos, ms que leer parecera que estuvieran descifrando jeroglficos.

Leer bien, significa hacerlo sin titubeos y sin deletrear tratando de identificar las letras como si se las viera por primera vez. La atencin puesta en las letras no permite centrarse en lo que se est leyendo perturbando la comprensin de los textos. Para aprender a estudiar, primero hay que aprender a leer perfectamente, en forma automtica y rpida. Los niveles universitarios exigen la prctica de la superlectura, porque se hace necesario leer mucho material y comprenderlo, descartando lo que no es pertinente al tema y rescatando lo que es esencial. Si no se cuenta con esta prctica, se puede llegar a dedicarle al estudio muchas horas con muy pocos resultados y llegar a la falsa conclusin de pensar que estudiar no es para todos. Los buenos lectores logran captar de una sola ojeada ms de una palabra cuando leen; no se detienen tanto en las pausas y menos retroceden en la lectura. Es una habilidad que cualquiera puede llegar a tener con el entrenamiento adecuado. Se comienza con una prctica diaria de no menos de 15 minutos por da, si es posible siempre a la misma hora, y se debe proceder de la siguiente forma: 1) Se elige un artculo que interese, de dos o tres carillas de extensin. 2) Se lee rpidamente entendiendo el significado y controlando el tiempo que se emplea con el segundero de un reloj. 3) Se divide la cantidad de segundos empleados por la cantidad de palabras ledas en ese tiempo, obteniendo de esta manera la velocidad de palabras por minuto. (aplicando una regla de tres simple) 4) Se practica con otros textos del mismo tamao 15 minutos todos los das a la misma hora, controlando el tiempo slo en la primera lectura. 5) Se repite este entrenamiento durante 15 das. 7) La mejora media consiste en llegar a leer al doble de la velocidad original.

17. LECTURA FOTOGRFICA Si se ha estudiado cotidianamente de acuerdo a las pautas de este mtodo, peridicamente se presentar la necesidad de volver a refrescar los conocimientos adquiridos para rendir los exmenes. Este hecho, lejos de representar una amenaza, se puede convertir en una rutina desprovista de oscuros presagios, con ayuda de la tcnica. Todos saben que cuando se desea evocar un tema especfico ledo en un determinado libro, lo primero que llega a la memoria es la configuracin de la hoja que lo contiene y que una vez que esto se logra, por lo general resulta bastante fcil recordar al contenido propiamente dicho. Una forma apropiada para organizar y aprovechar convenientemente esta capacidad de la mente consiste en proceder de la siguiente manera. Se observa cuidadosamente el libro, las tapas, el ndice, el prlogo y la introduccin en forma global sin detenerse en las palabras individuales sino en la configuracin total de cada pgina. Seguidamente se contina con la lectura fotogrfica del captulo que interesa, es decir, detenindose unos pocos segundos en cada hoja para mirarla atentamente leyendo aquellas palabras que atraigan la atencin. Sorprender mucho el beneficio que puede brindar la utilizacin de este instrumento de ayuda cada vez que se necesite recordar lo aprendido. Se puede de esta manera llegar a procesar gran cantidad de conocimientos en muy poco tiempo y con muy buenos resultados.

18. EJERCICIOS QUE ESTIMULAN EL DESARROLLO INTELECTUAL Y LA CREATIVIDAD LA RESPIRACIN La respiracin es una funcin vital e involuntaria. Si se realizan ejercicios respiratorios conscientes y voluntarios, se puede lograr que la respiracin se vuelva ms armoniosa y equilibrada, favoreciendo la adecuada oxigenacin de todo el organismo y su correcto funcionamiento. La mala respiracin implica una mala combustin que produce trastornos en el cuerpo y en la mente. La respiracin consciente significa pensar en ella mientras se respira, hacindola profunda, rtmica y suave, durante un tiempo breve, ya que al principio el exceso de esta forma de respirar puede provocar mareos. Como ejemplo se puede comenzar con seis respiraciones profundas tres veces por da, y luego de cierto tiempo de ejercitacin ir aumentando paulatinamente hasta alcanzar no ms de quince respiraciones por vez. Este ejercicio, extrado de la prctica Yoga, comprende cuatro momentos: 1) la inspiracin profunda y suave contando cuatro tiempos. 2) el mantenimiento del aire en los pulmones otros cuatro tiempos. 3) la exhalacin del aire contando cuatro tiempos 4) y la permanencia de los pulmones vacos otro tiempo semejante para volver a iniciar el ciclo nuevamente con una nueva inspiracin. Para que esta forma de respiracin sea beneficiosa se debe permitir la entrada del aire hasta la parte baja de los pulmones, dilatando el abdomen, completando el proceso con la entrada de aire en la parte superior de los pulmones, dilatando el pecho. La salida del aire deber ser a la inversa como si se vaciara una botella, primero tiene que salir el aire del pecho y posteriormente el del abdomen, deprimiendo ambas reas.

La respiracin consciente, continua, profunda y suave, sin retener el aliento, es considerada beneficiosa tanto para mantener una buena salud como para lograr una buena concentracin.

LA RELAJACIN La relajacin fsica es un estado difcil de lograr, ya que la vida moderna obliga a mantenerse tensos. Es mucho ms fcil relajar la mente, concentrando la atencin en un solo pensamiento, placentero y luminoso, tratando de sumergirse en l, llenndose de l, que lograr relajarse fsicamente. Con la prctica de la concentracin se puede llegar a aquietar la mente e incluso llegar a no pensar. Tambin se puede controlar la mente, dirigiendo los pensamientos segn los propios deseos evitando que la invadan otros pensamientos que pueden afectarla. Estos estados mentales otorgan un mayor poder intelectual, clarificando la mente y despertando potencialidades. Permite desarrollar la imaginacin, fuente de toda creatividad, y la intuicin, que es una forma de conocer la realidad en forma inmediata. La relajacin fsica y la concentracin psquica permiten la meditacin. El estado de tensin permanente, genera toda clase de trastornos, tanto fsicos como psicolgicos. Un estado de stress transitorio puede ser natural y hasta necesario para el organismo, que debe mantenerse alerta cuando las circunstancias lo demandan, como respuesta a las exigencias normales del medio; pero cuando esta situacin se torna cotidiana y permanente, como forma de vida y hasta como condicin para vivir, puede desencadenar serios desequilibrios fsicos y mentales y hasta amenazar la supervivencia. El vivir apurado, sin escuchar al cuerpo, comer cualquier cosa a cualquier hora o acostarse y levantarse sin respetar ningn ritmo biolgico, es la condicin necesaria para producir trastornos fisiolgicos y psicolgicos. Practicar la relajacin del cuerpo tres veces por da durante quince minutos cada vez, de cabeza a pies, tratando de concentrarse en cada parte del cuerpo hasta sentirlo, ayuda a mantener una buena salud y a corregir trastornos provocados por el exceso de tensin. Las personas estn tan tensionadas que hasta el ejercicio de la relajacin los pone tensos. Relajarse significa aflojarse, distender los msculos, los huesos, la piel, los rganos internos, los tejidos y hasta las partculas subatmicas de todo el cuerpo, en forma consciente. El cuerpo est diseado para atender y normalizar en forma involuntaria cualquier desequilibrio que se presente, a veces la

mente logra impedir este proceso dando lugar a perturbaciones llamadas psicosomticas. Podemos inferir entonces en que si los pensamientos enferman el cuerpo por lgica tambin pueden curarlo. Cuando una persona est relajada profundamente, llega a alcanzar estados en los cuales el cuerpo parece no pertenecerle, como si pudiese salir de l. Esa posibilidad puede permitir la recuperacin del equilibrio perdido, ya que el cuerpo obtiene la capacidad de proceder a su propia restauracin sin bloqueos psicolgicos y hasta con la ayuda del deseo consciente. Para relajarse tanto fsica como mentalmente, no es necesario permanecer encerrado ni en silencio, se puede hacer en cualquier lugar y a cualquier hora an sin cerrar los ojos, manteniendo la vista fija en un punto, viendo sin ver, oyendo sin or, y pensando sin pensar. En estos estados mentales el poder de la mente es mayor que en cualquier otro estado, por lo que es aconsejable alejar el pensamiento de cosas negativas. La ejercitacin diaria durante 15 minutos, formar el hbito de mantenerse relajado durante la mayor parte del da, mejorando todas las funciones. Para lograr un buen estado de relajacin fsica se debe adoptar una posicin cmoda, con los ojos cerrados o abiertos fijando la vista en un punto. Mentalmente comenzar imaginando la parte externa de la cabeza y relajar cada una de sus clulas profundamente. Continuar con la relajacin de la parte interna de la cabeza, relajando todos los rganos, los tejidos, las glndulas, el sistema circulatorio, hasta las mismas clulas. Concentrar la atencin en la frente, relajando profundamente las clulas de esa parte de la cara. Concentrarse en la piel que cubre la cara, relajando cada una de sus clulas. Pensar en la parte externa de la garganta, relajando profundamente las clulas de esa parte del cuerpo. Centrar la atencin en la parte interna de la garganta, relajando todos los tejidos, los rganos, las glndulas, el sistema circulatorio y cada una de las clulas de esa parte del cuerpo. Concentrarse en la parte externa del pecho, relajando profundamente cada una de sus clulas. Concentrar la atencin en la parte interna del pecho, relajando profundamente los rganos, los tejidos, las glndulas, el sistema circulatorio hasta las mismas clulas.

Centrar la atencin en la piel que cubre los brazos relajando profundamente cada una de sus clulas. Concentrarse en la parte interna de los brazos, relajando profundamente los tejidos, los huesos y las articulaciones hasta cada una de sus clulas. Pensar en la parte externa del abdomen relajando profundamente cada una de las clulas de la piel que cubre el abdomen. Concentrarse en la parte interna del abdomen, relajando los rganos, las glndulas, los tejidos, el sistema circulatorio y cada una de las clulas. Centrar la atencin en la piel que cubre la espalda, relajando cada una de las clulas que cubren la espalda. Pensar en la parte interna de la espalda y relajar todos los rganos, los tejidos, las glndulas, cada una de las vrtebras de la columna, el sistema circulatorio hasta las mismas clulas. Concentrarse en la piel que cubre las piernas, relajando profundamente cada una de sus clulas. Centrar la atencin en la parte interna de las piernas, relajando profundamente los huesos, los msculos, los tejidos, y cada una de sus clulas. Pensar en la parte externa de los pies y relajar profundamente la piel que cubre los pies hasta las mismas clulas. Concentrarse en la parte interna de los pies, relajando sus huesos, los tejidos, el sistema circulatorio hasta sus mismas clulas. Cuando todo el cuerpo est absolutamente relajado contar del diez al uno lentamente y lograr una relajacin mucho ms profunda. Sentir como si los pies no formaran parte del cuerpo, como si las piernas, la cintura, el pecho y la cabeza, no formaran parte del cuerpo. Cada vez que se desee obtener esta relajacin se podr lograr contando del uno al tres. A la cuenta del tres el cuerpo se relajar automticamente. Es una agradable sensacin sentir el cuerpo absolutamente relajado. Dejar ir los pensamientos donde quieran, muy pero muy lejos, observndolos pasivamente sin reflexionar sobre ellos o bien imaginar lugares bellos y tranquilos o una luz muy luminosa y clara para sumergirse en ella. Lo que resulte ms fcil para cada uno ser lo mejor. Se estar de esta manera profundamente relajado, concentrado y meditando.

LA CONCENTRACIN Estas tcnicas milenarias han comenzado a ser utilizadas en el campo de la Psicologa como una herramienta eficaz para lograr la paz interior y ayudar a recuperar el equilibrio psquico. La vida moderna en las grandes ciudades, representa para los individuos una constante amenaza para su control y para su desarrollo. Actualmente, lo moderado ha dejado lugar al exceso, exceso de estimulacin, de informacin, de trabajo, de placer, etc. As como hay prdida de valores hay tambin prdida de tradiciones, de fe y de hbitos saludables. En su lugar slo queda el culto al cuerpo sin alma y los objetos. Todo se hace para lograr obtener cosas materiales, como un lugar, un bien, dinero, xito o placeres. La persona va desapareciendo detrs del personaje, de esas mscaras irreales formadas por el trmino medio, el standard, la mayora annima. Los resultados son caricaturas sin identidad que tienen el mismo estilo de ser, de pensar, de figurar, de hablar y de actuar. Toda esa energa gastada en actividad productiva que no refleja la propia creatividad sino lo que el medio demanda caprichosamente, de acuerdo a los resultados de las investigaciones de mercado, va dejando a la persona vaca y hueca, como tteres sin alma. Mirar para adentro es darse cuenta que la mayora de las veces se desean cosas que no convienen. Volver sobre el si mismo puede ayudar a encontrar a ese ser primordial que permanece ahogado e intoxicado, sin poder salir para atreverse a ser como es. Significa tener la suficiente fortaleza como para poder desprenderse de todo lo que el afuera ajeno nos muestra como deseable y valioso y casi siempre intrascendente e inaccesible, para aventurarse a ver lo valioso que hay al alcance y no se puede apreciar ni desarrollar. La paradoja es que si se lograra el contacto con el ser autntico atrevindose a manifestarlo, se podran conseguir por aadidura, todas la dems cosas materiales que se intentan obtener por los caminos equivocados. La prueba son los verdaderos exitosos, que tienen estilo propio, que se atreven, que son diferentes, fuertes, saben lo que quieren, no temen las crticas ni se desmoronan con los fracasos, porque los xitos surgen siempre de muchos fracasos. No todos los grandes tuvieron reconocimiento de sus creaciones en vida. Van Gogh no logr vender ni uno solo de sus

cuadros, pero el mundo no lo olvidar jams por sus obras. El ser autntico no se compromete con los resultados. La verdadera felicidad es hacer lo que a cada uno le gusta como una forma de expresin del si mismo y todo lo dems vendr por aadidura. Si actuamos slo para ganar dinero o especular, comienzan a intervenir factores ajenos que desvirtan la esencia creativa transformndola en mercanca corriente sin identidad. Concentrarse significa pensar en una sola cosa, cuando todos saben que lo usual es no slo pensar en varias cosas a la vez sino tambin hacer varias cosas al mismo tiempo. Estas antiguas tcnicas resultan muy difciles para la cultura occidental que hace un culto de la rapidez, lo superficial, lo superfluo. Una tcnica efectiva para aprender a concentrarse consiste en adoptar una posicin cmoda y luego de relajarse fsicamente tratar de observar detenidamente la llama de una vela. Luego, cerrando los ojos hay que imaginar esa imagen de luz que fluye tratando de fundirse en ella, y transformarse en ella. Otros consiguen concentrarse pensando en otros objetos, como flores, nubes o paisajes relajantes muy iluminados e imaginarse en ellos, fundindose y transformndose en ellos. El pensamiento tiende a escapar hacia otros aspectos que inquietan y que fluyen espontneamente, por lo que se hace necesario volver a lo original cuantas veces sea necesario hasta que por fin se logre la concentracin, cada vez por ms tiempo. Una vez que se aprende a concentrar la mente en un solo pensamiento, se puede observar que se adquiere el maravilloso poder mental de controlarlo. Se logra por fin pensar lo que se quiere y no lo que aparece espontneamente, muchas veces por influencia de los sucesos que impone el medio. Esta posibilidad tambin permite en la vida diaria concentrarse en el presente, ese fugaz momento tan importante, del que la mayora de las veces no se tiene conciencia porque se est pensando en otra cosa. Se vive el presente en forma automtica, pensando en el pasado y temiendo al futuro. Cada da la realidad ofrece oportunidades que no se ven porque lo impide la obsesin por las agendas y los planes. El aqu y ahora es la verdadera aventura y hay que estar dispuestos y atentos. Si se vive aferrado a proyectos inflexibles, falsos ideales, ilusiones y valores ajenos, no se percibe lo que se presenta real y concreto y siempre a la medida de cada uno.

LA MEDITACIN Luego de haber aprendido a concentrarse, a aquietar la mente dirigiendo el pensamiento hacia algo en particular que permita llenarse de ese algo en que se piensa, se puede considerar que se est meditando. Meditar es algo difcil de ensear porque se podra decir que cada persona puede hacerlo de distinta manera. Puede significar dejar que aparezcan los pensamientos y observarlos, sin intervenir, sin intentar reflexionar sobre ellos, como quien mira a travs de la ventanilla de un tren; puede consistir en rezar o en dejar fluir la mente y no pensar en nada o como dice Deepak Chopra, meditar es penetrar en la brecha entre los pensamientos que es donde se encuentra el verdadero ser. La meditacin pone en contacto con el si mismo, permite ver el verdadero ser, la verdadera motivacin, sin intervencin de las influencias externas. La inseguridad personal tiene que ver con la importancia que se le da a lo que los dems dicen o hacen, es el esfuerzo en mantener una imagen irreal para obtener aprobacin o amor. No se puede estar seguro de si mismo cuando se parte de marcos de referencias inestables, de estructuras de carcter poco firmes y de valores ajenos. La meditacin es una tcnica de origen oriental, aunque en todas las religiones tambin se practica. La cultura oriental es totalmente opuesta a la occidental, en cuanto a la forma de ver el mundo y su concepcin del hombre. La cultura occidental, competitiva, consumidora, cientificista, racionalista y materialista, donde casi no queda lugar para el desarrollo espiritual, vaca y angustiada, se siente actualmente inclinada a observar otras formas de vivir diferentes, en un intento por salir de la maraa que constituye la sociedad en que vive, por eso, la influencia orientalista prende como pasto seco en cada persona que llega a tener acceso a ella. No se trata de otra religin sino de otra forma de vida y de otra forma de ver el mundo y de verse a si mismo.Significa dejar de ser como el otro para ser con el otro, en tanto que otro, nico y distinto. No se puede seguir viendo al mundo como una vidriera donde todo se compra y vende y donde el ser se identifica con el tener. El tener de todo no hace a las personas mejores, slo hace que ocupen ms lugar con todas sus pertenencias y que pierdan la tranquilidad, el sentido de los valores y a veces hasta la dignidad.

Todas las religiones dicen lo mismo, slo que esta cultura est disociada, la religin es una cosa y la vida es otra. El hombre est fragmentado, sus pensamientos no coinciden con sus hechos y lo que dice no concuerda con lo que hace. Si el mundo occidental mira hacia el oriente es por algo. Quizs lleg el momento de darse cuenta de la paradoja que representa su forma de vida.

19. LA PANTALLA MENTAL Una vez que se haya aprendido a relajar el cuerpo y a concentrar la mente en algo placentero, en este estado se pueden obtener algunos beneficios muy interesantes y prcticos. Uno de ellos consiste en la proyeccin mental de una pantalla blanca, donde se podrn ver reflejados todos aquellos contenidos que se desean recordar. Si se tratara, por ejemplo, de un cuadro sinptico, previamente se deber observar detenidamente el mismo, durante no menos de dos minutos, y luego de una respiracin profunda, cerrando los ojos y relajando el cuerpo, se podr proyectar su imagen en dicha pantalla mental, la cual aparecer fielmente reflejada en ella. Esta experiencia, si se decidiera repetirla al da siguiente, provoca verdadero asombro por la facilidad con que se obtienen los resultados deseados. A medida que se vayan logrando realizar, con una frecuencia de dos veces por da, los ejercicios de relajacin y concentracin, se podrn observar cambios significativos en el rendimiento diario y en el esquema corporal, el cual se volver ms armonioso tanto en su aspecto como en su funcionamiento; ya que no solamente se pueden proyectar en la pantalla mental temas relacionados con el estudio, sino que tambin esta tcnica es operativa para cualquier otro hecho de la vida cotidiana que deseamos ocurra. Todo lo hechos estn primero en la mente y luego se materializan. Si se desea algo con verdadera conviccin, se cree que se puede obtener y se espera que as ser, sin duda ser una realidad. Deseo, creencia y esperanza, son las tres condiciones

para lograrlo y hay que anticiparlo proyectndolo en la pantalla mental. No es magia, es el control de la mente que no debe saltar errtica de un pensamiento a otro sino que debe ser fiel a los deseos de lograr el cumplimiento de los propsitos, el mejoramiento personal, la felicidad y el bienestar.

20.LA IMAGINACIN La imaginacin es la actividad psquica que permite la representacin interior de imgenes, que reproducen y combinan datos que alguna vez han sido percibidos, lo cual hace posible la creacin de una nueva imagen. Esta posibilidad de reproducir y combinar imgenes que posee la imaginacin, se hace efectiva no slo gracias a la percepcin, en la cual estas imgenes se originan, sino tambin gracias a la memoria, que es la que conserva dichas imgenes. Cuando la imaginacin est ligada a la inteligencia, llega a manifestaciones ms complejas, en la invencin y en la creacin artstica. La inteligencia le da a la imaginacin un orden, un sentido y una estructura. La inteligencia opera libremente sobre los datos, los clasifica, los analiza, los compara entre si, los integra, etc., pero la imaginacin va ms all desde el momento que es capaz de crear. O sea, es capaz de crear nuevas estructuras. Esta capacidad creativa se manifiesta desde la resolucin de los problemas ms sencillos de la vida cotidiana hasta los ms complejos productos de la labor humana como son la ciencia y el arte. Las personas imaginativas son inteligentes y creativas, pero no solamente es una cualidad de nacimiento sino que puede desarrollarse en cualquier momento de la vida. La relajacin y la concentracin de la inteligencia en una imagen ensea a desarrollar la habilidad de crear cada da ms imgenes y a combinarlas entre si sin demasiado esfuerzo. Estas combinaciones son la fuente de la creatividad y el ingenio. La diferencia entre una persona comn y un sabio es que ste usa su mente de una manera especial, y todos los seres humanos tienen la misma posibilidad.

21. LA INTUICIN Y LA CREATIVIDAD La intuicin es una forma de conocimiento que tienen los seres humanos. Consiste en captar la realidad en forma inmediata, sin ningn tipo de elaboracin ni reflexin. No analiza sino que conoce el objeto como es, en su totalidad. Existen otras formas de conocimiento, como el conocimiento cientfico, cuyo mtodo es la observacin y la experimentacin. Este conocimiento es analtico, lgico y deductivo, es decir, necesita analizar el objeto de estudio para conocerlo. Tambin el conocimiento artstico es una forma de ver la realidad y el arte expresa esa forma de conocimiento humano. Todas las personas tienen la posibilidad de conocer la realidad en forma intuitiva. Se vive esta experiencia como una impresin subjetiva, que no se puede explicar, simplemente aparece la imagen en la mente en forma inmediata y el sujeto conoce sin previo anlisis. La prueba de que esta forma de conocimiento existe y es vlida, se tiene a diario en la vida cotidiana, cuando se plantean hiptesis sin previo anlisis a partir de la simple observacin de los fenmenos que luego se pueden llegar a comprobar con la experimentacin. Desde la antigedad el hombre utiliz esta funcin de su inteligencia para comprender hechos que actualmente se estn confirmando cientficamente. Todo conocimiento cientfico parte de una intuicin subjetiva, un postulado que el hombre formula sobre determinado aspecto de la realidad que desea conocer, que luego deber someter a prueba para arribar a una conclusin sobre la naturaleza del mismo y para que sea reconocido a nivel cientfico. La intuicin se puede desarrollar aunque es cierto que muchas personas nacen con cierta facilidad para utilizarla. La gente por lo general, siente todava temor ante la posibilidad de intuir hechos, tanto actuales como pasados y futuros y esa es la ms importante de las razones para que esta forma de conocimiento no se haya generalizado todava. Intuir es igual que inventar, se cree que se est inventando y en realidad se est intuyendo y se siente que se conoce. La condicin esencial es no reflexionar y slo expresar la imagen primera que aparece en la mente. Esa imagen que parece inventada coincide con la realidad en forma probable, como ocurre con el conocimiento cientfico, donde tampoco existe certeza. La intuicin no es magia ni adivinacin, es una cualidad que todas las personas poseen an sin desarrollar, como muchas otras

funciones psquicas que lamentablemente siguen siendo todava una curiosidad y un misterio.

22. LA MOTIVACIN La conducta no se origina por azar, sino por una serie de motivos que la impulsan, dndole la energa necesaria para que se manifieste. Una conducta no obedece a un nico motivo, sino a una multiplicidad de ellos, que se conjugan en un momento dado. El hombre est inserto en un grupo, interacta con otros seres y a su vez pertenece a una sociedad y a una cultura. Todos estos factores inciden sobre la conducta y se convierten en motivos cargados de significado y aunque cada uno de ellos, por s mismo, no la determina, el total de estas influencias, que se elige incorporar como propias, crea esa necesidad interna que condiciona las decisiones. Cada motivacin interacciona con otras, acentuando, atenuando o alterando la influencia de los dems. Por ejemplo: un joven se encuentra en situacin de elegir carrera universitaria. Por un lado, influyen en l motivos individuales, puede sentirse identificado con las preferencias de sus padres o puede haber desarrollado actitudes negativas hacia las carreras tcnicas, o puede buscar una profesin que le brinde seguridad personal. Por otro lado, influyen sobre l las actitudes de sus amigos con los cuales se siente identificado. Adems, este joven puede pertenecer a un medio sociocultural que lo presiona, por el prestigio social que tienen determinadas profesiones, por la mayor remuneracin que se les atribuye, o porque por otras razones se valoricen unas carreras y no otras. La seleccin que el joven realice ser el producto de todas las influencias que l ha elegido incorporar como propias y que se han convertido en verdaderas necesidades internas de l mismo, llegando a sentirse verdaderamente impulsado desde su interioridad a la accin. La motivacin se puede autogenerar, es decir que el propio individuo puede estimularse l mismo mediante la elaboracin de proyectos futuros, proponindose objetivos claros y coherentes.

Tener propsitos deseables y planificar la forma de su cumplimiento aspirando a la excelencia e imaginando los resultados, sin comprometerse demasiado con ellos, permitir mantener la motivacin necesaria para la obtencin de la meta. El proyecto, el aprendizaje adecuado y la tenacidad refuerzan la motivacin para alcanzar los propsitos genuinos.

23. LA VOCACIN La vocacin es la inclinacin que siente una persona hacia determinadas actividades, que se desarrollan en la sociedad en que vive. Las personas no tienen una sola vocacin, sino que tienen muchas vocaciones. Esta posibilidad les permitir responder a la ms adecuada segn la circunstancia en que se encuentre. La vocacin est ntimamente relacionada con las habilidades especficas, las capacidades y las posibilidades econmicas y sociales de una persona, as como tambin con las oportunidades que le brinda su contexto. Para elegir una carrera u oficio, no slo hay que prestar atencin a lo que atrae, sino tambin hay que tener muy en cuenta la posibilidad de participacin en la sociedad, que esta ocupacin pueda proporcionar. No hay que dejar de lado que ante todo hay un cuerpo que mantener, cuidar, alimentar y vestir. Elegir carreras u oficios que no tengan salida laboral, que no permitan cubrir las mnimas necesidades de subsistencia, ni tampoco satisfacer demandas de otros, produce la prdida del sentimiento de pertenencia al grupo social as como marginacin y frustracin por no poder participar en su desarrollo. Una persona se siente realizada cuando hace lo que le gusta y puede encontrarle un significado a su tarea colaborando en su ambiente. Todo en la naturaleza tiene un propsito y tiende al equilibrio, y el trabajo creativo de cada uno debera ayudar a mejorar el mundo. Las encuestas realizadas han registrado que la mayora de las personas se sienten mucho ms gratificadas con el reconocimiento a su trabajo que con el dinero que ganan. No quiere decir esto que el dinero no es importante sino que no es lo ms importante. Una persona logra identidad profesional cuando puede ser creativo en su trabajo y no se aliena en el rol para convertirse en un

burcrata, sino que puede ejercer su profesin u oficio sin dejar de ser persona, es decir en forma personalizada. Todos los trabajos tienen dignidad y lo mejor no es tener muchos ttulos inoperantes sino hacer las cosas con amor y aspirar a la excelencia. La mediocridad est representada por alguien que hace las cosas por obligacin sin comprometerse personalmente con su trabajo. Hay que dejar de engrosar las filas de los profesionales que se empean en hacer lo que les gusta sin tener en cuenta las necesidades del contexto en que viven. Saber elegir adecuadamente, garantiza una buena insercin laboral y mayores posibilidades de realizacin personal.

24. COMO PENSAR POR SI MISMO Para estudiar es necesario aprender a pensar por si mismo. Ya sabemos que para aprender hay que comprender, pero adems, para incorporar ms slidamente los contenidos hay que formarse la propia opinin sobre ellos, con el debido fundamento. Para tener criterio propio hay que comprometerse con una postura personal; y esto solamente se puede lograr conocindose ms, tomando mayor conciencia de la forma propia de ver el mundo y sabiendo hacia dnde una persona se dirige en la vida. Quin soy?, dnde estoy?, y hacia dnde voy?, son las preguntas que hay que hacerse para conocerse. Significan: quin se elige ser?, qu se piensa sobre el mundo? y qu se elige hacer en l? Solamente teniendo cierto marco de referencia con el cual se elige comprometer, se puede opinar coherentemente siendo fiel a esa postura, que tiene que ser lo suficientemente flexible como para acompaar la evolucin y el cambio. Tener el propio criterio, la forma propia de pensar, no significa que una persona no pueda ampliar el campo de su conciencia y lograr ver otros puntos de vista, otros modos de ver la realidad. Tampoco quiere decir que no se pueda modificar la propia percepcin. La mejor manera es empezar a preguntarse: y por

qu no?, cuando surge la intencin de levantarse las propias barreras. Elegirse a uno mismo es inventarse y verse en el futuro de la manera que se desea. Es un trabajo ntimo que exige honestidad y sinceridad hacia la propia persona.

EL AUTOCONOCIMIENTO Las personas suelen tener una vaga idea de quienes son autnticamente. Cuidan una imagen externa, la que ven en el espejo todas las maanas y la que muestran a los otros. Se preocupan generalmente en forma desmedida por esa imagen, hasta el punto de limitarse el campo de accin para no perderla. Se resisten as a cambiar actitudes porque temen perder identidad, encerrndose en sus estructuras a prueba de riesgos. Es cierto que es difcil vivir sin mscara pero tambin es cierto que no se puede ser pura mscara. Se llega as a confundir la mscara con la persona y a creer en ella. El si mismo, el yo autntico, que es diferente de los otros, que rechaza, que desea, y que elige, siempre est protegido y censurado por la mscara, que no es autntica pero que si coincide con la mscara de los otros. Es cmoda, complaciente y vida de aprobacin social. Quin se atreve a soportar el desdn por no ser igual y pretender ser diferente? Mantener la mismidad exige ser fiel a si mismo y no ir con la corriente. Si este sentimiento interno es ambiguo, hay una fragmentacin de la unidad personal, la persona no se reconoce ni puede ser reconocida por los otros y es como si no existiera. La identidad se adquiere por medio de sucesivas identificaciones con personas significativas. Es selectiva, se selecciona y se incorpora conformando un producto nuevo y nico. La identidad es el ser uno mismo y la personalidad es el modo de ser uno mismo, y la aceptacin del esquema corporal es la base. Reconocer y jerarquizar los propios valores permite tomar decisiones que favorecen el desarrollo y crecimiento, y la coherencia interna implica ser fiel a ellos. Cmo se llega a conocer uno mismo? Existe una idea sobre la propia persona basada en lo que se piensa que los otros piensan sobre uno y en lo que uno cree que es. Las personas son lo que piensan y lo que hacen con lo que piensan, los actos van dibujando el perfil, y una forma de conocerse es mirar para atrs en el tiempo y ver qu se ha hecho hasta ese momento. Pero esa evaluacin no es definitiva porque cada da que pase se ir modificando, estructurando y creciendo en funcin de la experiencia, conformando una nueva configuracin y sin llegar a definirse nunca en la vida.

El verdadero yo no miente nunca, se expresa siempre de alguna manera y consigue todo lo que se propone y todo deseo autntico se logra si se hace consciente y no se contrapone con otros opuestos y falsos. Hay tantos deseos falsos que tapan a los verdaderos que se puede creer que la mayora no alcanza nunca a conocer lo que realmente quiere de verdad y no llega a vivir su propia vida y su propio proyecto sino que termina siendo vivido por los otros como un objeto. Todos los deseos verdaderos tapados producen enfermedades, son como funciones que no se cumplen que atrofian el maravilloso mecanismo del cuerpo que es armnico y perfecto. Los deseos autnticos son los que permiten el cumplimiento del verdadero propsito.

COSMOVISIN Cosmovisin significa visin del cosmos. Es la forma de ver el mundo y el color del cristal con que se mira la realidad. No es lo qu se observa sino cmo se observa. No hay seguridad sobre la identidad entre lo que se observa y lo que pueda existir objetivamente, porque los sentidos engaan. Parece que el Sol sale por las maanas para ocultarse al anochecer en el horizonte, pero la realidad objetiva es que la tierra gira sobre si misma. Las cosas no son lo que parecen y hay tantas formas de verlas como personas hay en el mundo. La manera de percibir condiciona todas las acciones de una persona y tambin lo condiciona a l mismo. La realidad siempre tiene dos caras y como en el escenario, los fenmenos pueden verse trgicos y tambin cmicos en funcin del lado que se miren. Una misma realidad para unos puede significar la felicidad y para otros no. Objetivamente no existe nada tan malo ni tan bueno, lo malo y lo bueno siempre estn juntos. La idea personal sobre la realidad representa un panorama subjetivo, lo que se cree que es el mundo para cada uno. Cmo es este mundo?, es lo nico que existe?, tiene futuro?, se participa o se es slo un espectador?, se siente integrado o marginado?, qu se est haciendo para que las cosas mejoren? Dios existe? En general las personas tienen una postura tomada sin saberlo, que se refleja en sus actos. Los actos de una persona la definen y hasta se puede anticipar su futuro de acuerdo a cmo se comporta. Si no se sabe con claridad cul es la propia posicin, se puede caer en la contradiccin de pensar una cosa y hacer o decir otra. Cualquier persona puede cambiar su destino si se lo propone, slo cambiando de percepcin, lo importante es darse cuenta hacia donde conduce lo que est haciendo y de que manera se est empleando esta oportunidad nica que es la vida. Buscar el significado y sentido personal de la existencia es absolutamente necesario para crecer y desarrollarse.

PROYECTO DE VIDA Muchas personas viven en el pasado y otras viven en el futuro. El presente, ese fugaz momento que se est viviendo, no llega a ser plenamente consciente. Cuntas cosas hacemos en forma automtica? Vivir el presente como si fuera el ltimo da, aceptando el pasado y anticipando el futuro, como si se fuera a vivir siempre, suele ser una tarea difcil. La oportunidad de vivir es un desafo y una bsqueda permanente, y la clave es no dejar pasar las oportunidades que se presentan y no forzar los acontecimientos. Slo hay que estar dispuesto y atento. Si el empeo se pone en desarrollar lo que no es propio, la vida puede ser una lucha, pero si el proyecto es autntico, su cumplimiento es armnico y fcil. Cumplir el propsito personal, en armona con el mundo, tiene que ser la tarea ms sencilla, slo se requiere honestidad para aceptar el verdadero camino respetando esa luz que gua interiormente. Se puede conocer el proyecto de vida autntico observando todas las decisiones del pasado. Los errores son elecciones producto de un proyecto autodestructivo no consciente, y cuando existe dificultad para aprender de las experiencias la vida se convierte en una larga cadena de aparentes infortunios. La mala suerte no existe ya que la causa de todos los males son los errores que se cometen. Todos los das de la vida se puede cambiar el proyecto, con slo desearlo. Se pueden elegir los pensamientos, seleccionar aquellos que son positivos y descartar los negativos, ya que esto slo depende del deseo. Lo positivo es todo lo constructivo y lo negativo es lo destructivo, y todo lo que a uno le ocurre es lo que ha querido autnticamente. Se proyectan enfermedades y hasta la propia muerte, y se programan dificultades y problemas como si fueran ms probables que las soluciones. Simplemente la tendencia es pensar mal para no desilusionarse. Se ilusiona el que tiene fe y esperanza y el que desea algo con verdadera conviccin. Conseguir resultados puede significar la felicidad y la alegra pero el verdadero bienestar es vivir esperanzado y ser alegre y confiado. Esta disposicin hace que todo lo dems venga por aadidura. Es curioso, pero es cierto que hay una predisposicin a aceptar mejor lo malo que lo bueno. Es ms, la gente tiene mayor

resistencia al sufrimiento que a la felicidad, como si sintiera que toda felicidad tiene un precio que luego habr que pagar. Pero cuando se cambia de percepcin y se derriban esas barreras de falsos conceptos, las cosas empiezan a andar siempre bien, sin altibajos. No hay un por qu de las malas rachas, sin duda stas son programadas porque por alguna razn no se acepta ser felices. Los hechos son como las dos caras de una moneda y la mayora se empea en ver un nico lado, ese que no haban planeado. El proyecto de vida tiene que ser flexible y constructivo y tambin muy ambicioso porque hay de todo para todos. Pero muchos creen que no tienen que proyectar para si mismos ms que trabajo y salud, aunque ya tengan salud y no estn en condiciones de trabajar. Tienen miedo de desear otra cosa que pueda parecerles superflua o material. Se puede proyectar todo, lo mejor de lo mejor, lo posible y hasta lo imposible. Todos se merecen la felicidad y la excelencia y pueden desearlas con fe y esperanza porque hay Alguien que se ocupa de los detalles. Los lmites los pone la propia persona y se pueden ver en la vida estos ejemplos: Cierto empresario se encuentra atravesando una situacin crtica, debido a una fuerte disminucin en sus ventas. Se siente muy deprimido y abatido, y se lamenta en toda ocasin por su mala racha. Al preguntarle sobre sus expectativas, manifiesta que lo nico que desea es vender lo suficiente como para mantener los gastos, porque precisamente el hecho de no poder hacer frente a sus compromisos no lo deja dormir por las noches. Esa es una limitacin, en lugar de desear vender mucho para no slo cubrir los gastos sino para darse una buena vida, slo desea pagar las cuentas. Qu clase de felicidad puede proporcionar tener una empresa que sirva solamente para cumplir con el pago de los compromisos? Qu motivo tiene esta persona para no desear algo ms? Piensa acaso que no se merece otra cosa o que lo que le est ocurriendo es un castigo que se merece? El desear no nos cuesta nada y aunque parezca extrao hace que los acontecimientos se produzcan. Hay que desear mucho y despus quedarse tranquilo, seguro que as ser, sin comprometerse demasiado con los resultados. Cuando no se cumple lo deseado, si se percibe con amplitud de conciencia, se puede observar que lo que ocurre en su lugar es algo mucho mejor.

Existen conceptos falsos del significado del xito y del fracaso. Un exitoso puede haber equivocado el camino y un aparente fracasado puede haber hecho de su propia vida un xito, viviendo de acuerdo a sus propias convicciones y cumpliendo su singular proyecto. La vida naturalmente es hermosa y llena de alegra, slo los seres humanos nos encargamos de distorsionar este hecho.

LA TOMA DE DECISIN Hay que tomar una decisin siempre que se presenta un problema. Un problema es una situacin nueva, algo que no se puede resolver con automatismos sino que exige creatividad. Puede ser muy sencillo o extremadamente complejo, pero su definicin clara es esencial. Si se tiene conciencia real de cual es el problema, surgen inmediatamente las distintas alternativas para resolverlo. Tomar una decisin implica una responsabilidad y un compromiso. Es una responsabilidad porque necesariamente hay que hacerse cargo de las consecuencias, y es un compromiso porque cada decisin si es responsable, limita la libertad. Tomar decisiones irresponsables, es decir, no hacindose cargo de las consecuencias, habilita a todos los dems a hacer lo mismo. Si se roba se est autorizando a los dems a hacer lo mismo. El hombre es un ser esencialmente libre, esta cualidad es la que lo distingue de los animales que viven en mundos cerrados atados a los instintos. La libertad no consiste en evadirse de los compromisos sino en tomar decisiones sin intermediarios, en forma responsable, teniendo en cuenta la propia interioridad y el propio proyecto como objetivo. La base de la indecisin es la desconfianza en uno mismo, por desconocimiento personal, falta de objetivos claros, percepcin falsa de la realidad y carencia de compromiso con una postura personal. Por ejemplo, si hay que tomar la decisin de comprar un auto, en primer lugar hay que conocer bien cuales son los objetivos. Para que se necesita, por que hay que comprarlo, como se va a pagar, que marca es la deseada, que color se prefiere, cuanto se puede gastar para comprarlo y para mantenerlo, donde se lo va a guardar, etc. Luego, hay que conocer las distintas alternativas que brinda el mercado, marcas, tamaos, precios, etc. Si se respetan las propias necesidades, y se est bien informado de lo que pueden brindar las empresas automotrices, se tomar una decisin responsable, es decir que ser una eleccin de la cual la persona se podr hacer cargo. Suele ocurrir, a veces, que hay que elegir entre dos alternativas igualmente atrayentes. En estos casos, la eleccin ms acertada es la decisin que cumple con los objetivos y que tiene el menor costo consecuencia.

Una desventaja puede ser el plazo de entrega, el alto consumo de combustible, el alto costo de mantenimiento, etc. Nunca las desventajas deben superar a los objetivos, los cuales jams hay que perder de vista. Cuando se toma una decisin, siempre hay que saber renunciar a lo que no se elige, porque no se pueden elegir las dos cosas. Este modelo de toma de decisin, por objetivos, es similar al que utilizan las empresas en Japn y los Estados Unidos para las decisiones que deben tomar sus ejecutivos, por ejemplo en el caso de tener que incorporar una nueva tecnologa que implica un alto costo de inversin. Los propsitos de la empresa podra ser: aumentar notablemente la produccin, reducir personal, disminuir costos de mantenimiento de maquinaria antigua, disminuir gastos de servicios y aumentar las ventas y las ganancias; y las desventajas consecuencias de cambiar el sistema podran ser el costo que implica el cambio de la tecnologa y el problema de la desocupacin. Se debern entonces analizar detenidamente los objetivos que se cumplen y la desventajas que existen y luego se resuelve. Una decisin conservadora tendra ms en cuenta las desventajas y una ms audaz el cumplimiento de los objetivos. En el caso de la eleccin vocacional, la mayora de las personas no tienen una sola vocacin, sino que tienen muchas, ya que los seres humanos son felizmente muy verstiles. En algunos casos, los menos, pueden tener una acentuada vocacin y desarrollar una singular destreza en alguna tarea especfica. Si as fuera, y si su contexto se lo permitiera, la persona no debera elegir otra cosa. Cuando el problema reside en elegir una carrera, oficio o trabajo, entre una variada gama de posibilidades, que en alguna medida pueden atraer en la misma forma, se debera adecuar el perfil de la persona a la alternativa que satisfaga la mayor cantidad de objetivos y la menor cantidad de desventajas, como ser, carreras demasiado largas, materias que producen rechazo, poca demanda laboral, etc. Para no cometer errores en la toma de decisin, hay que tener en cuenta que los objetivos importantes no se contradigan con los propios valores, analizar el costo de la eleccin y aprender a hacer el duelo por lo que se tiene que rechazar, comprometindose y hacindose cargo de lo que se ha elegido libremente.

Si se profundizan los problemas de la gente, se puede observar que son consecuencias de decisiones arbitrarias, irracionales e irresponsables. Lo que les pasa no es casual, sino que es consecuencia de sus actos, orientados hacia un proyecto autodestructivo, no siempre consciente.

POSTURA PERSONAL Cualquier profesin, exige a mi entender, el compromiso con una postura personal. El profesional debera ser consciente de su posicin y de sus valores, para luego poder trasladar esa filosofa a su trabajo y lograr una unidad, que le permitir ejercer esa profesin en forma personalizada. La identidad profesional se adquiere cuando la persona incorpora su profesin a su identidad personal, cuando puede ser creativo en ella y lograr un estilo propio y nico para desempear su tarea. Comprometerse con una postura personal requiere una dosis de audacia, porque hay que imaginar, crear, desarrollar una idea del mundo y del significado de la propia vida, despojndose de prejuicios e influencias y confiando plenamente en el propio criterio. Tambin requiere cierto grado de madurez, porque luego habr que defender con verdadera conviccin y fundamento la posicin tomada, resistiendo la crtica. Es un trabajo personal de introspeccin que es duro y que exige tiempo consigo mismo, pero que es indispensable para lograr la coherencia interna. La postura personal es el marco de referencia al que hay que referirse para tener opiniones coherentes. Hay que ser plenamente consciente de ella y respetarla con la flexibilidad necesaria que demandan la evolucin y el cambio. La postura personal es la filosofa de vida que todos tienen pero que slo pocos se atreven a expresar abiertamente. La gente hace una cosa y piensa otra, generalmente obligada por las circunstancias. Esa es la gran disociacin de la personalidad que provoca infelicidad e insatisfaccin. A muchos les parece que sus objetivos personales no reciben el apoyo que necesitan tener de los otros y prefieren renunciar a ellos. Se dedican entonces a hacer lo mismo que hacen los dems sin tener en cuenta su propio potencial y su propio deseo, pasando a engrosar las filas de los mediocres. No confan en su punto de vista sobre la realidad y en la forma genuina que les permitira participar en ella. La baja autoestima y la creencia de que la participacin individual no significa para el mundo de gran ayuda, son obstculos que impiden atreverse al cambio. Cuando una persona acta con creatividad y honestidad hay millones en el mundo que en ese mismo momento estn haciendo lo mismo, porque es cierto que existe un inconsciente colectivo. Lo

individual se puede convertir entonces en universal y cualquiera puede iniciarlo. En la historia hay demasiados ejemplos, siempre hay emergentes que se atreve a iniciar cambios, y el hecho de que espontneamente surjan muchos seguidores significa que esa semilla estaba tambin en ellos. Muchos inventos surgieron simultneamente en distintas partes del mundo sin conexin alguna, como si esas mentes estuvieran relacionadas de alguna manera o como si hubieran evolucionado al mismo tiempo. La postura personal no slo est influida por el ambiente sino que tambin depende del modo particular y nico de asimilar las experiencias, que es una caracterstica innata de los seres humanos, y siempre se est a tiempo de comenzar a vivir siendo fiel a ella.

25. LOS VALORES Los valores son cualidades que se atribuyen a la realidad, condicionan la forma de percibir y contribuyen significativamente a la posicin que se adopta con respecto al mundo y a la vida. Cada sociedad tiene sus propios valores pero muchos de ellos son compartidos por toda la humanidad. Todo educador trasmite valores e ideologa, interpretando la realidad desde un marco de referencia personal y todo alumno debera hacer su propia interpretacin de lo recibido desde su ptica, empleando su juicio crtico. Los nios se identifican selectivamente con las personas significativas que lo rodean y con sus valores, es decir todos aquellos con los cuales estn ligados por una relacin de afecto, siendo sus padres los primeros, es decir que desean ser como ellos o mejor que ellos. Sin embargo, en la adolescencia, atraviesan una etapa oposicionista, de rebelda, perfectamente normal, en la cual se muestran hostiles a sus padres e inclinados a mostrarse diferentes. La necesidad de buscar su propia identidad les exige parecerse a sus pares para despus poder diferenciarse como un ser nico y distinto.

Muchas veces los padres no comprenden esta situacin tan difcil de sobrellevar y actan sofocando todo intento de independencia. Seguramente los hijos, en el fondo piensen como sus padres, pero ese no es el momento para reconocerlo porque necesitan ensayar otras posturas y ser diferentes. En la adolescencia, con el cambio del esquema corporal, una persona tiene la primera y gran oportunidad de lograr una identidad que le permita pensar por si mismo, pero no todos se pueden dar el lujo de hacer una crisis de identidad y rebelarse. La consecuencia es la adaptacin no creativa, es el ser como los dems, donde el ser y el tener se identifican. Se refugian luego en las cosas escapistas, para no ver el adentro al que se ha renunciado por no atreverse. Los hijos se identifican con los valores de sus padres si tienen la suficiente libertad para decidirlo, si pretenden imponrselos, eso bastar para que sean descartados de plano. El hombre actual parece tener una actitud pasiva frente a la transmisin de valores falsos a travs de los medios de comunicacin. Las personas deben cumplir ciertas frmulas para resultar aceptables, amadas, valiosas. Es muy difcil sustraerse a tan eficaz influencia y casi no se llega a tener conciencia hasta que punto se puede condicionar el comportamiento y el pensamiento. Existen ciertos valores compartidos por todas las culturas, que son independientes de las circunstancias, que se pueden considerar permanentes porque hacen a la dignidad humana, como la lealtad, la vida, la fe, el amor, pero hay otros valores que se incorporan con la experiencia, relativos a las circunstancias que se viven, que pueden y deben cambiarse cuando pierden su significado. Por ejemplo, lo que en un momento de la vida puede resultar muy valioso, como la belleza fsica, debera dejar de serlo con el paso de los aos, cuando se pueden incorporar otros quizs ms valiosos, como la sabidura y la experiencia. Discriminar entre valores relativos a las circunstancias o permanentes, es una tarea necesaria para tomar decisiones y pensar por si mismo.

26. LA LIBERTAD, LA RESPONSABILIDAD Y EL COMPROMISO Que es la libertad?, existe la libertad? Estas preguntas surgen espontneamente en la vida de toda persona. Se puede

hacer todo lo que se quiere?, en que medida la sociedad en que se vive permite desarrollar los intereses individuales y satisfacer las propias necesidades? Si se piensa que una comunidad es un conjunto de individuos aislados sin relacin entre si, cuya subsistencia no depende de nada ni de nadie, se puede creer que la libertad puede ser ilimitada. Pero nadie que tenga uso de razn puede creer que su vida podra desarrollarse normalmente sin la intervencin de otras personas y fuera de todo contexto. Cuando nace un nio, necesita para poder sobrevivir la asistencia y la presencia de otro, tanto fsica como emocionalmente, para lograr un crecimiento normal. Posteriormente, comenzar a tener conciencia de si mismo y del mundo que lo rodea a partir de su relacin con otros. Todos sabemos que el principal problema que tienen que enfrentar los astronautas en el espacio es la soledad y la ausencia de estmulos relacionados con su medio ambiente. El hombre es un ser gregario, es decir, que una de sus caractersticas esenciales es su necesidad de vivir en grupos. Tambin es cierto que la presencia del otro en el mundo, con derecho a ser libre, condiciona la propia libertad y que a su vez uno mismo condiciona la libertad del otro. El otro es tan necesario para una persona como ella misma, ya que no podra tener conciencia de su existencia sin su presencia y si estuviera sola en el mundo no podra diferenciarse de su entorno. Por que entonces el hombre muchas veces puede llegar a sentir que el otro es slo un obstculo para l? Cada persona es nica; si cada uno se atreviera a ser quien es y cumpliera su propsito, no existira la competencia, su creatividad individual se podra desarrollar armnicamente con las otras creatividades individuales y el progreso sera verdadero. El hombre es l y sus circunstancias, y puede llegar a trascenderlas, aceptndolas, sin dejar de ser l mismo. A diferencia de los animales, que viven atados a sus instintos, es un ser libre para elegirse a si mismo. No es libre de sus compromisos sino que es libre para elegir; su libertad es para tomar decisiones responsables. Es la tragedia de la vida, tener que elegir a cada instante la propia vida. Este hecho genera angustia y desamparo, porque cada eleccin representa un compromiso y una responsabilidad. Es un compromiso porque cada eleccin limita la libertad y es una responsabilidad porque hay que hacerse cargo de las consecuencias.

Las dependencias a las drogas, al alcohol, al trabajo, al xito, la figuracin o a otras personas, privan al hombre de su libertad, porque lo hacen esclavo de ellas, anulando su voluntad. No se puede vivir esclavo ni de las dependencias ni de la ponderacin o aprobacin de los dems, renunciando a ser uno mismo, porque el resultado es el vaco existencial y la depresin. Toda persona es una singularidad que debe desarrollarse y llegar a expresarse libremente con responsabilidad. Para lograrlo tiene que atreverse a realizar todo aquello que interiormente tiene que hacer, conocer su yo autntico, libre de mscaras y rescatar su esencia, su funcin, lo que lo diferenciar del otro y le permitir comprenderlo y amarlo. Hay que aceptar a la persona que se es y satisfacerla, cumpliendo con ella misma.

27. LA PERSONA MADURA Una persona madura es aquella que expresa unicidad, que crece modelando su potencial nico, que tiene un estilo para interpretar su medio incorporndose armnicamente a l y participando con entusiasmo. Es la que logra la coincidencia entre el adentro y el afuera, protagonizando su vida sin apuntador, sin llegarse a definir nunca, porque va evolucionando a lo largo de su vida, desarrollndose, desplegando su capacidad, que es inagotable y construyendo su existencia como un edificio, agregndole cualidades que la van embelleciendo y valorizando. La madurez no es solo una etapa cronolgica de la vida sino que es un estado mental, una actitud. La personalidad es como un abanico que se despliega y no necesariamente madura simultneamente en forma integral. Una persona puede ser inmadura en una o varias reas y madura en otras, aunque tenga una edad avanzada. La personalidad es un conjunto organizado, formado por el temperamento bsico innato y el carcter adquirido, orientado por los valores de la persona. La inmadurez fsica est relacionada con la falta de aceptacin del esquema corporal, en cualquier etapa de la vida. La inmadurez emocional tiene que ver con lazos afectivos muy arcaicos difciles de romper, dependencias, miedos, debilidad del yo que no concibe la propia existencia como una unidad sino como la prolongacin de otro.

La inmadurez social se vincula con las dificultades de relacin con el medio y de comunicacin con las personas. La inmadurez vocacional es la falta de responsabilidad social que no integra en el proyecto personal su participacin en el contexto. Una personalidad madura es aquella que est conforme con su esquema corporal; se encuentra ubicada satisfactoriamente en su medio; camina sobre sus propios pies sin apoyos; es independiente del otro; acepta lo que no puede cambiar y se esfuerza por modificar lo que si est en sus manos; se relaciona y comunica con los otros tomndolos como fines y no como medios; logra su desarrollo personal participando en su contexto; tiene tolerancia a la frustracin interpretndola como un obstculo que permite el aprendizaje; resistencia a la crtica; identidad sexual definida; alegra de vivir y fe, en si mismo, en las propias convicciones, en el otro y en la humanidad. Es la que tiene la capacidad de arriesgarse y la que est dispuesta a aceptar el fracaso y el sufrimiento. Una persona madura es autntica, porque no tiene que fingir, no tiene miedo, no depende de nadie ni de nada, es coherente y de buena fe, puede amar, puede perdonar, puede empezar de nuevo todos los das. Es la que deja fluir la vida sin oponerle resistencia, ni levantar sus propias barreras, la que no se toma a si misma ni a los dems muy en serio, la que puede rerse de sus propias limitaciones, la que deja de tomarse examen todos los das y disfruta y la que deja de censurarse y se arriesga. Es la que piensa que todo vale la pena, que todo puede tener sentido, que el momento ms importante es el presente y que an no ha vivido el da ms feliz de su vida. Es la que se siente optimista porque no tiene nada que perder y tiene todo por ganar; quiere lo que tiene y puede vivir sin lo que no tiene, se valora a si misma, se estima, se respeta y se compromete. Es la que tiene conciencia de su responsabilidad en el mundo, y trata de armonizar, para no desentonar en esa gran orquesta que es la naturaleza, considerndose parte de ella y participando con su propia msica. El temor, el apego a las cosas y a las personas, el descontrol, la falsa percepcin que no permite ver lo verdadero, la influencia de las mayoras, atentan para retroceder en el camino hacia la madurez.

28. EL AMOR El amor es la esperanza de la humanidad, especie que se encuentra en peligro de extincin ms por desamor que por contaminacin. Es el principio de la vida, es lo que posibilita el crecimiento y desarrollo normal de un ser humano y el que permite su independencia. El amor al conocimiento le permite al hombre ampliar su perspectiva, abrir su conciencia, ver ms claramente la realidad y apreciar el todo organizado al cual pertenece, ya que no es un ente aislado sino que est unido a la naturaleza de la cual forma parte. El conocimiento lo ayuda a no cometer errores, favorece sus relaciones con los otros, le permite el desarrollo y la participacin en la sociedad y le brinda mayores oportunidades. El amor al conocimiento, la necesidad de descubrir lo desconocido y la curiosidad es lo que ha distinguido al hombre de otras especies. El ser individual no existe, porque siempre est inserto en un grupo tratando de lograr su independencia de los otros que le dan sentido a su vida y le permiten diferenciarse, para ser nico y distinto. La relacin humana siempre es ambivalente pero el amor siempre es ms fuerte porque si no fuera as ya sera una especie extinguida. El amor es desapego, es respeto, es aceptacin, es diferenciacin yo-no yo. El desapego resulta ms difcil cuando una persona se hace cargo del otro con una actitud omnipotente y de falta de confianza, asumiendo la responsabilidad de sus actos como si fueran propios. El amor no tiene por que producir sufrimiento sino que da alegra y no aprisiona sino que libera. En el amor apasionado se ama porque se necesita al otro, extinguindose el amor en su propio ardor. En el amor verdadero se necesita al otro porque se ama. El amor, ms que un sentimiento hacia alguien es una cualidad que permite comunicarse con todos los otros en forma comprensiva y considerada, entendindolos. No significa solamente un sentimiento hacia una persona en particular, sino que es una actitud hacia todos. El amor es desinters, no especula, no negocia ni saca ventajas, y el amor ms importante es el amor propio. Se comienza

por amarse a uno mismo para poder amar a otro, y el otro es el primer paso hacia Dios. Dice San Agustn: Ama y haz tu voluntad. Parece una contradiccin, cmo hacer la propia voluntad sin comprometer la relacin con el otro? El otro est dentro de m, lo considero, lo tengo en cuenta, no lo dejo de lado para hacer mi voluntad. El otro participa porque yo elijo estar con l, amarlo y que me ame, y si se opone a mi crecimiento tengo que convencerlo con mi frrea conviccin. El problema es que pocas personas tienen convicciones firmes y esa inseguridad se trasmite, el otro la capta y aprovecha esa debilidad para doblegar y someter. La conviccin firme y la coherencia en los actos es la mejor arma para lograr convencer y disuadir al otro. Para poder amar a todos los otros hay que buscar a Dios en ellos. Todos tienen algo de Dios, slo que a veces est muy tapado y hay que descubrirlo. La maldad puede existir solamente en personas carenciadas de afecto, no amadas, incomprendidas, abandonadas tempranamente, aisladas. La diferencia entre el amor propio y el egosmo, es que el primero es el sentimiento de respeto por uno, que no puede ceder su propio espacio y el segundo es pretender utilizar al otro para el propio beneficio, manipulndolo como un objeto. El amor posesivo es la falta de respeto por el otro que es considerado como una prolongacin de uno mismo; y el amor verdadero es la aceptacin del otro como alguien diferente, es el encuentro, la entrega y la necesidad de compartir. El miedo es lo opuesto al amor, es la desconfianza, la inseguridad, la competencia, el egosmo; y el miedo al abandono es inmadurez. Hay que aprender a estar solo para poder estar acompaado. El apego es el intento de apropiarse del otro para evitar ser uno mismo. El conocimiento es liberador porque permite el propio desarrollo haciendo posible la independencia.

29. EPILOGO Este trabajo es producto de la observacin, a travs de la experiencia en la prctica profesional con adolescentes y nios, y de la reflexin.

Es un intento de llegar a motivar, a todos a aquellos que piensan que estudiar y aprender no es para ellos, porque no estn dispuestos a realizar los esfuerzos que errneamente creen que tienen que hacer para lograr cumplir con las exigencias acadmicas. Estudiar no significa acumular informacin, estudiar quiere decir informarse y formarse para poder pensar por si mismo y desarrollar la propia creatividad. La motivacin es el elemento esencial para que el proceso de aprendizaje se realice con entusiasmo, es el motor que mueve a la accin, es la palabra mgica que produce verdaderos milagros. La voluntad es la fuerza ms importante de una persona y el rasgo de su personalidad que le permitir hacer realidad todo aquello que emprenda. Es una cualidad que hay que aprender a desarrollar con la educacin, desde el principio, a travs del empeo en la realizacin de pequeas cosas, con tenacidad, disciplina, y buen humor. La voluntad compensa y nivela con creces cualquier falla o carencia que pueda tener una persona permitindole trascender sus propios lmites. La esperanza y la fe en si mismo, en la vida y en los dems, son los pilares que sostienen todos los proyectos, porque hay que creer y saber esperar con alegra, anticipando e imaginando los logros pero sin comprometerse demasiado con ellos. Las expectativas de los padres son muy necesarias y constituyen la motivacin ms importante para muchos jvenes, siempre que no se conviertan en presiones. Ensearles a los hijos a proyectarse en el futuro, para que aprendan a anticipar los resultados de su tarea actual, es una forma de ayudarlos. Premiar sus logros y estimularlos en los fracasos, que no tienen que ser vividos con amargura sino como parte del proceso para alcanzar sus metas, refuerza la conducta apropiada. Y no olvidarse aquello de que mejor que tener xito en la vida es hacer de la propia vida un xito.

30. BIBLIOGRAFA

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