POR UMA OUTRA GLOBALIZAO (do pensamento nico conscincia uni e!

sa"# Mi"ton $antos

Neste livro, Milton Santos prope uma interpretao multidisciplinar do mundo contemporneo, em que reala o papel atual da ideologia na produo da histria e mostra os limites do seu discurso frente realidade vivida pela maioria das naes. tirania da informao e a do dinheiro so apresentadas como os pilares de uma situao em que o progresso t!cnico ! aproveitado por um pequeno n"mero de atores glo#ais em seu #enef$cio e%clusivo. & resultado ! o aprofundamento da competitividade, a produo de novos totalitarismos, a confuso dos esp$ritos e o empo#recimento crescente das massas, enquanto os 'stados se tornam incapa(es de regular a vida coletiva. ) uma situao insustent*vel. & autor en%erga nas reaes agora percept$veis na +sia, mas tam#!m na +frica e na m!rica ,atina e nos movimentos populares protagoni(ados pelas t-nica desta hora camadas mais po#res da populao, a semente de uma evoluo positiva, que dever* condu(ir ao esta#elecimento de uma outra glo#ali(ao. todos os povos e pessoas. 'ste novo livro de Milton Santos trata da glo#ali(ao como f*#ula, como perversidade e como possi#ilidade a#erta ao futuro de uma nova civili(ao planet*ria. &s atores mais poderosos desta nova etapa da glo#ali(ao reservam.se os melhores pedaos do /erritrio 0lo#al e dei%am restos para os outros. Mas a grande perversidade na produo da glo#ali(ao atual no reside apenas na polari(ao da rique(a e da po#re(a, na segmentao dos mercados e das populaes su#metidas, nem mesmo na destruio da Nature(a. espao unipolar de dominao. novidade aterradora reside na tentativa emp$rica e sim#lica de construo de um "nico tirania do 1inheiro e da 2nformao, produ(ida pela concentrao do capital e do poder, tem ho3e uma unidade t!cnica e uma converg4ncia de normas sem precedentes na histria do capitalismo. ! a mensagem de esperana na construo de um novo universalismo, #om para

& seu car*ter glo#almente destrutivo aca#a por!m sendo contraditrio, levando resist4ncia parcelas crescentes da humanidade a partir de seus distintos 5lugares6. & velho otimismo do grande gegrafo #rasileiro reaparece em relao s cidades, como espao de li#erdade para a cultura popular em oposio cultura midi*tica de massas, como espao de solidariedade na luta dos 5de #ai%o6 contra a escasse( produ(ida pelos 5de cima6. que condu( a uma nova utopia. 7rodu(.se assim, di( ele, uma nova centralidade do social que constitui a #ase para uma nova pol$tica. No podendo a esmagadora maioria 5consumir o &cidente glo#ali(ado6 em suas formas puras 8financeira, econ-mica e cultural9, aumentar* a resist4ncia dominao ultrali#eral e consumista propagandeada pelas grandes organi(aes dos meios de comunicao de massas. dos valores mercantis mas sim a da solidariedade e da cidadania. unificao da t!cnica e das normas instrumentais poder* servir ento, dialeticamente, de trampolim para uma nova humanidade, para novos valores sim#licos que em sua interfecundao e espalhamento a#ra caminhos a uma nova civili(ao planet*ria. :istria ;niversal seria ento a da nossa humanidade comum e no mais a dos dominadores. Ma!ia da %oncei&'o Ta a!es <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< Milton Santos ! gegrafo, professor em!rito da ;niversidade de So 7aulo, ganhador do 7r4mio 2nternacional de 0eografia =autrin ,ud em >??@ e autor de mais de AB livros e @BB artigos cient$ficos, pu#licados em diversos idiomas. alienao tende a ser su#stitu$da por uma nova consci4ncia, uma nova filosofia moral, que no ser* a viso de uma nova hori(ontalidade na luta dos oprimidos contra a verticalidade dos opressores ! comovedora e estimulante, 3*

Sum*rio
Prefcio 06

I( Int!odu&'o Ge!a" )*
>. & mundo como f*#ula, como perversidade e como possi#ilidade BC & mundo tal como nos fa(em crerD a glo#ali(ao como f*#ula & mundo como !D a glo#ali(ao como perversidade & mundo como pode serD uma outra glo#ali(ao BC B? B?

II( A P!odu&'o da G"o+a"i,a&'o -Introduo 11 E. A. F. unidade t!cnica converg4ncia dos momentos cognosci#ilidade do planeta >> >A >A >F >F

@. & motor "nico G. ;m per$odo que e uma crise

III( Uma G"o+a"i,a&'o Pe! e!sa -*

Introduo 18 H. tirania da informao e do dinheiro e o atual sistema ideolgico >C viol4ncia da informao I*#ulas viol4ncia do dinheiro s percepes fragmentadas e o discurso "nico do 5mundo6 >C >? E> E> EE EA E@ E@ EF EH EH EH EC E? AB A> AE AA AA A@ A@ AF

C. Jompetitividade, consumo, confuso dos esp$ritos, glo#alitarismo EE competitividade, a aus4ncia de compai%o & consumo e o seu despotismo informao totalit*ria e a confuso dos esp$ritos 1o imperialismo ao mundo de ho3e 0lo#alitarismo e totalitarismos ?. viol4ncia estrutural e a perversidade sist4mica & dinheiro em estado puro competitividade em estado puro pot4ncia em estado puro perversidade sist4mica EG

>B. 1a pol$tica dos 'stados pol$tica das empresas Sistemas t!cnicos, sistemas filosficos /ecnoci4ncia, glo#ali(ao e histria sem sentido s empresas glo#ais e a morte da pol$tica >>. 'm meio s!culo, tr4s definies da po#re(a po#re(a 5inclu$da6 marginalidade po#re(a estrutural glo#ali(ada & papel dos intelectuais

>E. & que fa(er com a so#erania

AG

I.( O Te!!it/!io do 0in1ei!o e da 2!a3menta&'o 4*

Introduo 38 >A. & espao geogr*ficoD compartimento e fragmentao compartimentaoD passado e presente Kapide(, fluide(, fragmentao Jompetitividade versus solidariedade >@. agricultura cient$fica glo#ali(ada e a alienao do territrio demanda e%terna de racionalidade cidade do campo AC A? @B @> @E @E @A @@ @@ @F @G @G @H @H @C @? FB FB FE FA F@ F@ F@ FF

>F. Jompartimentao e fragmentao do espaoD o caso do Lrasil & papel das lgicas e%genas s dial!ticas endgenas

>G. & territrio do dinheiro @G 1efinies & dinheiro e o territrioD situaes histricas Metamorfoses das duas categorias ao longo do tempo & dinheiro da glo#ali(ao Situaes regionais 'feitos do dinheiro glo#al 'p$logo >H. =erticalidades e hori(ontalidades s verticalidades s hori(ontalidades #usca de um sentido >C. esqui(ofrenia do espao Ser cidado num lugar & cotidiano e o territrio ;ma pedagogia da e%ist4ncia FB

.( Limites G"o+a"i,a&'o Pe! e!sa

Introduo >?. 57

56

vari*vel ascendente

FH FC F? F? GB G> G> GE GA GA GF GF GG GH

EB. &s limites da racionalidade dominante E>. & imagin*rio da velocidade =elocidadeD t!cnica e poder 1o relgio desptico s temporalidades divergentes EE. Must.in.time versus o cotidiano EA. ;m emaranhado de t!cnicasD o reino do artif$cio e da escasse( 1o artif$cio escasse( 1a escasse( ao entendimento E@. 7apel dos po#res na produo do presente e do futuro EF. metamorfose das classes m!dias idade de ouro escasse( chega s classes m!dias ;m dado novo na pol$tica

.I( A T!ansi&'o em Ma!c1a

Introduo 68

7*

EG. Jultura popular, per$odo popular Jultura de massas, cultura popular s condies emp$ricas da mutao preced4ncia do homem e o per$odo popular EH. centralidade da periferia ,imites cooperao & desafio ao Sul nao ativa, a nao passiva &caso do pro3eto nacionalN lienao da nao ativa Jonscienti(ao e rique(a da nao passiva glo#ali(ao atual no ! irrevers$vel dissoluo das ideologias pertin4ncia da utopia &utros usos poss$veis para as t!cnicas atuais 0eografia e acelerao da histria ;m novo mundo poss$vel histria apenas comea humanidade como um #loco revolucion*rio nova consci4ncia de ser mundo grande mutao contempornea

GC G? HB HB H> HE HE H@ H@ H@ HF HG HG HH H? H? CB CE CE CA CA

EC.

E?.

AB.

7ref*cio
'ste livro quer ser uma refle%o independente so#re o nosso tempo, um pensamento so#re os seus fundamentos materiais e pol$ticos, uma vontade de e%plicar os pro#lemas e dores do mundo atual. Mas, apesar das dificuldades da era presente, quer tam#!m ser uma mensagem portadora de ra(es o#3etivas para prosseguir vivendo e lutando. & tra#alho intelectual no qual ele assenta ! fruto de nossa dedicao ao entendimento do que ho3e ! o espao geogr*fico, mas ! tam#!m tri#ut*rio de outras realidades e disciplinas acad4micas. 1iferentemente de outros livros nossos, o leitor no encontrar* aqui listagens copiosas de citaes. /ais livros enfocavam questes da sociedade, verdadeiras teses, isto !, demonstraes sustentadas e am#iciosas, dirigidas so#retudo seara acad4mica, levando, por isso, o autor a fa(er, ao pequeno mundo dos colegas, a concesso das #i#liografias copiosas. /odo mundo sa#e que esta se tornou quase uma o#rigao de scholarship, 3* que a academia gosta muito de citaes, quantas ve(es ociosas e at! mesmo rid$culas. Sem d"vida, este livro tam#!m se dirige a estudiosos, mas so#retudo dese3a alcanar o vasto mundo, o que dispensa a o#rigao cerimonial das refer4ncias. No quer isso di(er que o autor imagine haver so(inho redesco#erto a rodaO sua e%peri4ncia em diferentes momentos do s!culo e em diversos pa$ses e continentes ! tam#!m a e%peri4ncia dos outros a quem leu ou escutou. Mas a originalidade ! a interpretao ou a 4nfase prpria, a forma individual de com#inar o que e%iste e o que ! vislum#radoD a prpria definio do que constitui uma id!ia. 'ste livro resulta de um longo tra#alho, *rduo e agrad*vel. maioria grande dos seus cap$tulos ! in!dita em sua forma atual. ' ! tam#!m, de algum modo, uma reescritura de aulas, confer4ncias, artigos de 3ornais e revistas, entrevistas m$dia, cada qual oferecendo um n$vel de discurso e a respectiva dificuldade. Somos muit$ssimo gratos a todos os que cola#oraram para esse di*logo e at! mesmo queles que desconheciam estar participando de uma troca. 1entre os primeiros, quero destacar os atuais companheiros do pro3eto acad4mico am#icioso que, desde >?CA, venho condu(indo no 1epartamento de 0eografia da ;niversidade de So 7auloD minha incans*vel cola#oradora, doutora Mar$a ,aura Silveira, que leu o con3unto do manuscrito, e a professora doutora Maria Pngela Iaggin 7ereira ,eite, assim como as doutorandas driana Lernardes, Jilene 0omes e M-nica rroQo e os mestrandos 'li(a lmeida, I*#io Jontel, Il*via 0rimm, ,$dia ntongiovanni, Marcos Ravier, 7aula Lorin e Soraia Kamos. o 1epartamento de 0eografia da Iaculdade de Iilosofia, ,etras e Ji4ncias :umanas que me acolhe e estimula e particularmente ao ,a#oratrio de 0eografia 7ol$tica e 7lane3amento /erritorial e m#iental 8,apo#an9, coordenado por meu velho amigo rmen Mamigonian, vo, tam#!m, meus agradecimentos. 'stes tam#!m incluem os colegas Maria d!lia . de Sou(a, Kosa 'ster Kossini e na Jlara /orres Ki#eiro, com quem cola#oro h* cerca de EB anos. os cola#oradores gratuitos, encontrados em in"meras viagens pelo pa$s ou participantes de confer4ncias, de#ates e congressos, sou tam#!m devedor pelas suas intervenes e sugestes. Sou grato Folha de S Paulo e ao !orreio "ra#iliense pela autori(ao para repu#licao de artigos meus na sua forma original ou modificada. inda no cap$tulo dos agradecimentos, uma palavra especial vai gegrafa Il*via 0rimm, que teve a paci4ncia de acolher os cansativos ditados de manuscrito de que resulta este livro. assist4ncia da gegrafa 7aula Lorin outra ve( mostrou.se valiosa. Sou, tam#!m, muito sens$vel ao apoio rece#ido do Jonselho Nacional de 1esenvolvimento Jient$fico e /ecnolgico 8JN7q9, da Iundao de mparo 7esquisa do 'stado de So 7aulo 8I 7'S79. 'ssas ag4ncias no contri#u$ram diretamente para este tra#alho, mas a produo intelectual ! sempre unit*ria, uma o#a ou pesquisa sendo sempre um su#produto das demais. /am#!m, como sempre, o est$mulo rece#ido de minha mulher, Marie :!lSne, foi muito precioso. o contr*rio de um autor franc4s MoTl de KosnaQ, que, no pref*cio ao seu livro ,e Macroscope, sugeriu aos seus leitores comear a leitura por onde quiserem, devo fa(er uma outra advert4ncia. Se algu!m ler inicialmente ou separadamente os primeiros cap$tulos, pode considerar o autor pessimistaO e quem preferir os "ltimos, poder* imagin*.lo um otimista. Na realidade, o que #uscamos foi, de um lado, tratar da realidade tal como ela !, ainda que se mostre pungenteO e, de outro lado, sugerir a realidade tal como ela pode vir a ser, ainda que para os c!ticos nosso vatic$nio atual aparea risonho. 4nfase central do livro vem da convico do papel da ideologia na produo, disseminao, reproduo e manuteno da glo#ali(ao atual. 'sse papel ! tam#!m, uma novidade do nosso tempo. 1a$ a necessidade de analisar seus princ$pios fundamentais, apontando suas linhas 6

de fraque(a e de fora. Nossa insist4ncia so#re o papel da ideologia deriva da nossa convico de que, diante dos mesmos materiais atualmente e%istentes, tanto ! poss$vel continuar a fa(er do planeta um inferno, conforme no Lrasil estamos assistindo, como tam#!m ! vi*vel reali(ar o seu contr*rio. 1a$ a relevncia da pol$tica, isto !, da arte de pensar mudanas e de criar as condies para torn*.las efetivas. li*s, as transformaes que a histria ultimamente vem mostrando permitem entrever a emerg4ncia de situaes mais promissoras. 7odem o#3etar.nos que a nossa crena na mudana do homem ! in3ustificada. ' se o que estiver mudando for o mundoN 'stamos convencidos de que a mudana histrica em perspectiva provir* de um movimento de #ai%o para cima, tendo como atores principais os pa$ses su#desenvolvidos e no os pa$ses ricosO os deserdados e os po#res e no os opulentos e outras classes o#esasO o indiv$duo li#erado participe das novas massas e no o homem acorrentadoO o pensamento livre e no o discurso "nico. Jomo acreditamos na fora das id!ias U para o #em e para o mal U nesta fase da histria, em filigrana aparecer* como constante o papel intelectual no mundo de ho3e, isto !, o papel do pensamento livre. 7or isso, nos primeiros pro3etos de redao havia o intuito de dedicar um cap$tulo e%clusivo atividade intelectual genu$na. /odavia achei melhor discutir esse papel em diferentes momentos da redao, sempre que a ocasio se levantava. & livro ! formado de seis partes, das quais a primeira ! a introduo. segunda inclui cinco cap$tulos e #usca mostrar como se deu o processo de produo da glo#ali(ao. 'ste tema 3* havia sido tratado de alguma forma em outras pu#licaes e livros meus. terceira parte, formada por seis cap$tulos, #usca e%plicar por que a glo#ali(ao atual ! perversa, fundada na tirania da informao e do dinheiro, na competitividade, na confuso dos esp$ritos e na viol4ncia estrutural, acarretando o desfalecimento da pol$tica feita pelo 'stado e a imposio de uma pol$tica comandada pelas empresas. quarta parte mostra as relaes mantidas entre a economia contempornea, so#retudo as finanas, e o territrio. 'sta parte ! constitu$da de seis cap$tulos, dos quais o "ltimo poderia tam#!m se incluir na parte seguinte, pois, por meio da noo de esqui(ofrenia do territrio, mostramos como o espao geogr*fico constitui um dos limites a essa glo#ali(ao perversa. ) essa id!ia de limite histria atual que se impe na quinta parte, em que so mostrados ao mesmo tempo os descaminhos da racionalidade dominante, a emerg4ncia de novas vari*veis centrais e o papel dos po#res na produo do presente e do futuro. se%ta parte, uma esp!cie de concluso, ! dedicada ao que imaginamos ser, nesta passagem de s!culo, a transio em marcha. qui, os temas versados realam as manifestaes pouco estudadas do pa$s de #ai%o, desde a cultura at! a pol$tica, racioc$nio que se aplica tam#!m prpria periferia do sistema capitalista mundial, cu3a centralidade apresentamos como um novo fator dinmico da histria. ), e%atamente, porque esses atores, efica(es mas ainda pouco estudados, so largamente presentes, que acreditamos no ser a glo#ali(ao atual irrevers$vel e estamos convencidos de que a histria universal apenas comea.

I 8 I9TRO0UO G:RAL

-( O mundo como fbula, como perversidade e como possibilidade

=ivemos num mundo confuso e confusamente perce#ido. :averia nisto um parado%o pedindo uma e%plicaoN 1e um lado, ! a#usivamente mencionado o e%traordin*rio progresso das ci4ncias e das t!cnicas, das quais um dos frutos so os novos materiais artificiais que autori(am a preciso e a intencionalidade. 1e outro lado, h*, tam#!m, refer4ncia o#rigatria acelerao contempornea e todas as vertigens que cria, a comear pela prpria velocidade. /odos esses, por!m, so dados de um mundo f$sico fa#ricado pelo homem, cu3a utili(ao, ali*s, permite que o mundo se torne esse mundo confuso e confusamente perce#ido. '%plicaes mecanicistas so, todavia, insuficientes. ) a maneira como, so#re essa #ase material, se produ( a histria humana que ! a verdadeira respons*vel pela criao da torre de #a#el em que vive a nossa era glo#ali(ada. Vuando tudo permite imaginar que se tornou poss$vel a criao de um mundo vera(, o que ! imposto aos esp$ritos ! um mundo de fa#ulaes, que se aproveita do alargamento de todos os conte%tos 8M. Santos, $ nature#a do espao, >??G9 para consagrar um discurso "nico. Seus fundamentos so a informao e o seu imp!rio, que encontram alicerce na produo de imagens e do imagin*rio, e se pem ao servio do imp!rio do dinheiro, fundado este na economi(ao e na monetari(ao da vida social e da vida pessoal. 1e fato, se dese3amos escapar crena de que esse mundo assim apresentado ! verdadeiro, e no queremos admitir a perman4ncia de sua percepo enganosa, devemos considerar a e%ist4ncia de pelo menos tr4s mundos num s. & primeiro seria o mundo tal como nos fa(em v4.loD a glo#ali(ao como f*#ulaO o segundo seria o mundo tal como ele !D a glo#ali(ao como perversidadeO e o terceiro o mundo como ele pode serD uma outra glo#ali(ao.

O mundo ta" como nos ;a,em c!e!< a 3"o+a"i,a&'o como ;=+u"a

'ste mundo glo#ali(ado, visto como f*#ula, erige como verdade um certo n"mero de fantasias, cu3a repetio, entretanto, aca#a por se tornar uma #ase aparentemente slida de sua interpretao 8Maria da Jonceio /avares, %estruio no criadora, >???9. m*quina ideolgica que sustenta as aes preponderantes da atualidade ! feita de peas que se alimentam mutuamente e pem em movimento os elementos essenciais continuidade do sistema. 1amos aqui alguns e%emplos. Iala.se, por e%emplo, em aldeia glo#al para fa(er crer que a difuso instantnea de not$cias realmente informa as pessoas. partir desse mito e do encurtamento das distncias U para aqueles que realmente podem via3ar U tam#!m se difunde a noo de tempo e espao contra$dos. ) como se o mundo se houvesse tornado, para todos, ao alcance da mo. ;m mercado avassalador dito glo#al ! apresentado como capa( de homogenei(ar o

planeta quando, na verdade, as diferenas locais so aprofundadas. :* uma #usca de uniformidade, ao servio dos atores hegem-nicos, mas o mundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal. 'nquanto isso, o culto ao consumo ! estimulado. Iala.se, igualmente, com insist4ncia, na morte do 'stado, mas o que estamos vendo ! seu fortalecimento para atender aos reclamos da finana e de outros grandes interesses internacionais, em detrimento dos cuidados com as populaes cu3a vida se torna mais dif$cil. 'sses poucos e%emplos, recolhidos numa lista intermin*vel, permitem indagar.se, no lugar do fima da ideologia proclamado pelos que sustentam a #ondade dos presentes processos de glo#ali(ao, no estar$amos, de fato, diante da presena de uma ideologi(ao macia, segundo a qual a reali(ao do mundo atual e%ige como condio essencial o e%erc$cio de fa#ulaes.

O mundo como >< a 3"o+a"i,a&'o como pe! e!sidade

1e fato, para a grande maior parte da humanidade a glo#ali(ao est* se impondo como uma f*#rica de perversidades. & desemprego crescente torna.se cr-nico. se generali(am em todos os continentes. Novas enfermidades como a S21 doenas, supostamente e%tirpadas, fa(em seu retorno triunfal. despeito dos progressos m!dicos e da informao. inacess$vel. cinismos, a corrupo. perversidade sist4mica que est* na rai( dessa evoluo negativa da humanidade tem relao com a adeso desenfreada aos comportamentos competitivos que atualmente caracteri(am as aes hegem-nicas. /odas essas ma(elas so direta ou indiretamente imput*veis ao presente processo de glo#ali(ao. po#re(a aumenta e as fome e o desa#rigo se instalam e velhas classes m!dias perdem em qualidade de vida. & sal*rio m!dio tende a #ai%ar.

mortalidade infantil permanece, a

educao de qualidade ! cada ve( mais

lastram.se e aprofundam.se males espirituais e morais, como os ego$smos, os

O mundo como pode se!< uma out!a 3"o+a"i,a&'o

/odavia, podemos pensar na construo de um outro mundo, mediante uma glo#ali(ao mais humana. s #ases materiais do per$odo atual so, entre outras, a unicidade da t!cnica, a converg4ncia dos momentos e o conhecimento do planeta. ) nessas #ases t!cnicas que o grande capital se apia para construir a glo#ali(ao perversa de que falamos acima. Mas, essas mesmas #ases t!cnicas podero servir a outros o#3etivos, se forem postas ao servio de outros fundamentos sociais e pol$ticos. 7arece que as condies histricas do fim do s!culo RR apontavam para esta "ltima possi#ilidade. /ais novas condies tanto se do no plano emp$rico quanto no plano terico. Jonsiderando o que atualmente se verifica no plano emp$rico, podemos, em primeiro lugar, reconhecer um certo n"mero de fatos novos indicativos da emerg4ncia de uma nova histria. & primeiro desses fen-menos ! a enorme mistura de povos, raas, culturas, gostos, em todos os continentes. isso se acrescente, graas aos progressos da informao, a 5mistura6 de filosofias, em detrimento do racionalismo europeu. ;m outro dado de nossa era, indicativo da possi#ilidade de mudanas, ! a produo de uma populao aglomerada em *reas cada ve( menores, o que permite ainda maior dinamismo quela mistura entre pessoas e filosofias. s massas de que falava &rtega Q 9

0asset na primeira metade do s!culo 8&a re'eli(n de las )asas, >?AH9, ganham uma nova qualidade em virtude da sua aglomerao e%ponencial e de sua diversificao. /rata.se da e%ist4ncia de uma verdadeira sociodiversidade, historicamente muito mais significativa que a prpria #iodiversidade. Munte.se a esses fatos a emerg4ncia de uma cultura popular que se serve dos meios t!cnicos antes e%clusivos da cultura de massas, permitindo.lhe e%ercer so#re esta "ltima uma verdadeira revanche ou vingana. ) so#re tais alicerces que se edifica o discurso da escasse(, afinal desco#erta pelas massas. populao aglomerada em poucos pontos da superf$cie da /erra constitui uma das #ases de reconstruo e de so#reviv4ncia das relaes locais, a#rindo a possi#ilidade de utili(ao, ao servio dos homens, do sistema t!cnico atual. No plano terico, o que verificamos ! a possi#ilidade de produo de um novo discurso, de uma nova metanarrativa, um novo grande relato. 'sse novo discurso ganha relevncia pelo fato de que, pela primeira ve( na histria do homem, se pode constatar a e%ist4ncia de uma universalidade emp$rica. universalidade dei%a de ser apenas uma ela#orao a#strata na mente dos filsofos para resultar da e%peri4ncia ordin*ria de cada homem. 1e tal modo, em um mundo datado como o nosso, a e%plicao do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma histria concreta. ) isso, tam#!m, que permite conhecer as possi#ilidades e%istentes e escrever uma nova histria.

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II 8 A PRO0UO 0A GLOBALIZAO

Int!odu&'o
glo#ali(ao !, de certa foma, o *pice do processo de internacionali(ao do mundo capitalista. 7ara entend4.la, como, de resto, a qualquer fase da histria, h* dois elementos fundamentais a levar em contaD o estado das t!cnicas e o estado da pol$tica. :* uma tend4ncia a separar uma coisa da outra. 1a$ muitas interpretaes da histria a partir das t!cnicas. ', por outro lado, interpretaes da histria a partir da pol$tica. Na realidade, nunca houve na histria humana separao entre as duas coisas. s t!cnicas so oferecidas como um sistema e reali(adas com#inadamente atrav!s do tra#alho e das formas de escolha dos momentos e dos lugares de seu uso. ) isso que fe( a histria. No fim do s!culo RR e graas aos avanos da ci4ncia, produ(iu.se um sistema de t!cnicas presidido pelas t!cnicas da informao, que passaram a e%ercer um papel de elo entre as demais, unindo.as e assegurando ao novo sistema t!cnico uma presena planet*ria. S que a glo#ali(ao no ! apenas a e%ist4ncia desse novo sistema de t!cnicas. 'la ! tam#!m o resultado das aes que asseguram a emerg4ncia de um mercado dito glo#al, respons*vel pelo essencial dos processos pol$ticos atualmente efica(es. &s fatores que contri#uem para e%plicar a arquitetura da glo#ali(ao atual soD a unicidade da t!cnica, a converg4ncia dos momentos, a cognosci#ilidade do planeta e a e%ist4ncia de um motor "nico na histria, representado pela mais. valia glo#ali(ada. ;m mercado glo#al utili(ando esse sistema de t!cnicas avanadas resulta nessa glo#ali(ao perversa. 2sso poderia ser diferente se seu uso pol$tico fosse outro. 'sse ! o de#ate central, o "nico que nos permite ter a esperana de utili(ar o sistema t!cnico contemporneo a partir de outras formas de ao. 7retendemos, aqui, enfrentar essa discusso, analisando rapidamente alguns dos seus aspectos constitucionais mais relevantes.

?( A unidade tcnica
& desenvolvimento da histria vai de par com o desenvolvimento das t!cnicas. Want di(ia que a histria ! um progresso sem fimO acrescentemos que ! tam#!m um progresso sem fim das t!cnicas. cada evoluo t!cnica, uma nova etapa histrica se torna poss$vel. s t!cnicas se do como fam$lias. Nunca, na histria do homem, aparece uma t!cnica isoladaO o que se instala so grupos de t!cnicas, verdadeiros sistemas. ;m e%emplo #anal pode ser dado com a foice, a en%ada, o ancinho, que constituem, num dado momento, uma fam$lia de t!cnicas. 'ssas fam$lias de t!cnicas transportam uma histria, cada sistema t!cnico representa uma !poca. 'm nossa !poca, o que ! representativo do sistema de t!cnicas atual ! a chegada da

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t!cnica da informao, por meio da ci#ern!tica, da inform*tica, da eletr-nica. 'la vai permitir duas grandes coisasD a primeira ! que as diversas t!cnicas e%istentes passam a se comunicar entre elas. t!cnica da informao assegura esse com!rcio, que antes no era poss$vel. 7or outro lado, ela tem um papel determinante so#re o uso do tempo, permitindo, em todos os lugares, a converg4ncia dos momentos, assegurando a simultaneidade das aes e, por conseguinte, acelerando o processo histrico. o surgir uma nova fam$lia de t!cnicas, as outras no desaparecem. Jontinuam e%istindo, mas o novo con3unto de instrumentos passa a ser usado pelos novos atores hegem-nicos, enquanto os no hegem-nicos continuam utili(ando con3untos menos atuais e menos poderosos. Vuando um determinado ator no tem as condies para mo#ili(ar as t!cnicas consideradas mais avanadas, torna.se, por isso mesmo, um ator de menor importncia no per$odo atual. Na histria da humanidade ! a primeira ve( que tal con3unto de t!cnicas envolve o planeta como um todo e fa( sentir, instantaneamente, sua presena. 2sso, ali*s, contamina a forma de e%ist4ncia das outras t!cnicas, mais atrasadas. s t!cnicas caracter$sticas do nosso tempo, presentes que se3am em um s ponto do territrio, t4m uma influ4ncia marcante so#re o resto do pa$s, o que ! #em diferente das situaes anteriores. 7or e%emplo, a estrada de ferro instalada em regies selecionadas, escolhidas estrategicamente, alcanava uma parte do pa$s, mas no tinha uma influ4ncia direta determinante so#re o resto do territrio. gora no. t!cnica da informao alcana a totalidade de cada pa$s, direta ou indiretamente. Jada lugar tem acesso ao acontecer dos outros. & princ$pio de seletividade se d* tam#!m como princ$pio de hierarquia, porque todos os outros lugares so avaliados e devem se referir queles dotados das t!cnicas hegem-nicas. 'sse ! um fen-meno novo na histria das t!cnicas e na histria dos territrios. ntes havia t!cnica hegem-nicas e no hegem-nicasO ho3e, as t!cnicas no hegem-nicas so hegemoni(adas. Na verdade, por!m, a t!cnica no pode ser vista como um dado a#soluto, mas como t!cnica 3* relativi(ada, isto !, tal como usada pelo homem. s t!cnicas apenas se reali(am, tornando.se histria, com a intermediao da pol$tica, isto !, da pol$tica das empresas e da pol$tica dos 'stados, con3unta ou separadamente. 7or outro lado, o sistema t!cnico dominante no mundo de ho3e tem uma outra caracter$stica, isto !, a de ser invasor. 'le no se contenta em ficar ali onde primeiro se instala e #usca espalhar.se, na produo e no territrio. 7ode no o conseguir, mas ! essa sua vocao, que ! tam#!m fundamento da ao dos atores hegem-nicos, como, por e%emplo, as empresas glo#ais. 'stas funcionam a partir de uma fragmentao, 3* que um pedao da produo pode ser feita na /un$sia, outro na Mal*sia, outro ainda no 7araguai, mas isto apenas ! poss$vel porque a t!cnica hegem-nica de que falamos ! presente ou pass$vel de presena em toda a parte. /udo se 3unta e articula depois mediante a 5intelig4ncia6 da firma. Seno no poderia haver empresa transnacional. :*, pois, uma relao estreita entre esse aspecto da economia da glo#ali(ao e a nature(a do fen-meno t!cnico correspondente a este per$odo histrico. Se a produo se fragmenta tecnicamente, h*, do outro lado, uma unidade pol$tica de comando. 'ssa unidade pol$tica do comando funciona no interior das firmas, mas no h* propriamente uma unidade de comando do mercado glo#al. Jada empresa comanda as respectivas operaes dentro da sua respectiva topologia, isto !, do con3unto de lugares da sua ao, enquanto a ao dos 'stados e das instituies supranacionais no #asta para impor uma ordem glo#al. ,evando ao e%tremo esse racioc$nio, poder. se.ia di(er que o mercado glo#al no e%iste como tal.

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:* uma relao de causa e efeito entre o progresso t!cnico atual e as demais condies de implantao do atual per$odo histrico. ) a partir da unicidade das t!cnicas, da qual o computador ! uma pea central, que surge a possi#ilidade de e%istir uma finana universal, principal respons*vel pela imposio a todo o glo#o de uma mais.valia mundial. Sem ela, seria tam#!m imposs$vel a atual unicidade do tempo, o acontecer local sendo perce#ido como um elo do acontecer mundial. 7or outro lado, sem a mais.valia glo#ali(ada e sem essa unicidade do tempo, a unicidade da t!cnica no teria efic*cia.

4( A convergncia dos momentos

unicidade do tempo no ! apenas o resultado de que, nos mais diversos lugares, a hora do relgio ! a mesma. No ! somente isso. Se a hora ! a mesma, convergem, tam#!m, os momentos vividos. :* uma conflu4ncia dos momentos como resposta quilo que, do ponto de vista da f$sica, chama.se de tempo real e, do ponto de vista histrico, ser* chamado de interdepend4ncia e solidariedade do acontecer. /omada como fen-meno f$sico, a percepo do tempo real no s quer di(er que a hora dos relgios ! a mesma, mas que podemos usar esses relgios m"ltiplos de maneira uniforme. Kesultado do progresso cient$fico e t!cnico, cu3a #usca se acelerou com a Segunda 0uerra, a operao planet*ria das grandes empresas glo#ais vai revolucionar o mundo das finanas, permitindo ao respectivo mercado que funcione em diversos lugares durante o dia inteiro. & tempo real tam#!m autori(a usar o mesmo momento a partir de m"ltiplos lugaresO e todos os lugares a partir de um s deles. ', em am#os os casos, de forma concatenada e efica(. Jom essa grande mudana na histria, tornamo.nos capa(es, se3a onde for, de ter conhecimento do que ! o acontecer do outro. Nunca houve antes essa possi#ilidade oferecida pela t!cnica nossa gerao de ter em mos o conhecimento instantneo do acontecer do outro. 'ssa ! a grande novidade, o que estamos chamando de unicidade do tempo ou converg4ncia dos momentos. acelerao da histria, que o fim do s!culo RR testemunha, vem em grande parte disto. Mas a informao instantnea e glo#ali(ada por enquanto no ! generali(ada e vera( porque atualmente intermediada pelas grandes empresas de informao. ' quem so os atores do tempo realN Somos todos nsN 'sta pergunta ! um imperativo para que possamos melhor compreender nossa !poca. desse ideal, todavia alcan*vel. histria ! comandada pelos grandes atores desse tempo real, que so, ao mesmo tempo, os donos da velocidade e os autores do discurso ideolgico. &s homens no so igualmente atores desse tempo real. Iisicamente, isto !, potencialmente, ele e%iste para todos. Mas efetivamente, isto !, socialmente, ele ! e%celente e assegura e%clusividades, ou, pelo menos, privil!gios de uso. Jomo ele ! utili(ado por um n"mero redu(ido de atores, devemos distinguir entre a noo de fluide( efetiva. Se a t!cnica cria aparentemente para todos a possi#ilidade da fluide(, quem, todavia, ! fluido realmenteN Vue empresas so realmente fluidasN Vue pessoasN Vuem, de fato, utili(a em seu favor esse tempo realN quem, realmente, ca#e a mais.valia criada a partir dessa nova possi#ilidade de utili(ao do tempoN Vuem pode e quem no podeN 'ssa discusso leva.nos a uma outra, na fase atual do capitalismo, ao tomarmos em conta a emerg4ncia de um novo fator 13 ideologia de um mundo s e da aldeia glo#al considera o tempo real como um patrim-nio coletivo da humanidade. Mas ainda estamos longe

determinante da histria, representado pelo que aqui estamos denominando de )otor *nico.

@( O motor nico
'ste per$odo dispe de um sistema unificado de t!cnicas, instalado so#re um planeta informado e permitindo aes igualmente glo#ais. t! que ponto podemos falar de uma mais.valia escala mundial, atuando como um motor "nico de tais aesN :avia, com o imperialismo, diversos motores, cada qual com sua fora e alcance prpriosD o motor franc4s, o motor ingl4s, o motor alemo, o motor portugu4s, o #elga, o espanhol etc., que eram todos motores do capitalismo, mas empurravam as m*quinas e os homens segundo ritmos diferentes, modalidades diferentes, com#inaes diferentes. :o3e haveria um motor "nico que !, e%atamente, a mencionada mais.valia universal. 'sta tornou.se poss$vel porque a partir de agora a produo se d* escala mundial, por interm!dio de empresas mundiais, que competem entre si segundo uma concorr4ncia e%tremamente fero(, como 3amais e%istiu. s que resistem e so#revivem so aquelas que o#t4m a mais.valia maior, permitindo.se, assim, continuar a proceder e a competir. 'sse motor "nico se tornou poss$vel porque nos encontramos em um novo patamar da internacionali(ao, com uma verdadeira mundiali(ao do produto, do dinheiro, do cr!dito, da d$vida, do consumo, da informao. 'sse con3unto de mundiali(aes, uma sustentando e arrastando a outra, impondo.se mutuamente, ! tam#!m um fato novo. ;m elemento da internacionali(ao atrai outro, impe outro, cont!m e ! contido pelo outro. 'sse sistema de foras pode levar a pensar que o mundo se encaminha para algo como uma homogenei(ao, uma vocao a um padro "nico, o que seria devido, de um lado, mundiali(ao da t!cnica, de outro, mundiali(ao da mais.valia. /udo isso ! realidade, mas tam#!m e so#retudo tend4ncia, porque em nenhum lugar, em nenhum pa$s, houve completa internacionali(ao. & que h* em toda parte ! uma vocao s mais diversas com#inaes de vetores e formas de mundiali(ao. 7retendemos que a histria, agora, se3a movida por esse motor "nico. Ja#e, assim, indagar qual seria a sua nature(a. Ser* ele a#stratoN Vue ! essa mais.valia considerada ao n$vel glo#alN 'la ! fugidia e nos escapa, mas no ! a#strata. 'la e%iste e se impe como coisa real, em#ora no se3a propriamente mensur*vel, 3* que est* sempre evoluindo, isto !, mudando. 'la ! 5mundial6 porque entretida pelas empresas glo#ais que se valem dos progressos cient$ficos e t!cnicos dispon$veis no mundo e pedem, todos os dias, mais progresso cient$fico e t!cnico. atual competitividade entre as empresas ! uma forma de e%erc$cio dessa mais.valia universal, que se torna fugidia e%atamente porque dei%amos o mundo da competio e entramos no mundo da competitividade. & e%erc$cio da competitividade torna e%ponencial a #riga entre as empresas e as condu( a alimentar uma demanda diuturna de mais ci4ncia, de mais tecnologia, de melhor organi(ao, para manter.se frente da corrida. Vuando, na universidade, somos solicitados todos os dias a tra#alhar para melhorar a produtividade como se fosse algo a#strato e individual, estamos impelidos a oferecer s grandes empresas possi#ilidades ainda maiores de aumentar sua mais.valia. Novos la#oratrios so chamados a encontrar as novas t!cnicas, os novos materiais, as novas solues organi(acionais e 14

pol$ticas que permitam s empresas fa(er crescer a sua produtividade e o seu lucro.

cada avano

de uma empresa, outra do mesmo ramo solicita inovaes que lhe permitam passar frente da que antes era a campe. 7or isso, tal mais.valia est* sempre correndo, quer di(er, fugindo para a frente. ;m corte no tempo ! idealmente poss$vel, mas est* longe de e%pressar a realidade atual cruelmente inst*vel. 7or isso no se pode, desse modo, medi.la, mas ela e%iste. Se ela pode parecer a#strata, a mais.valia agora universal na verdade se impe como um dado emp$rico, o#3etivo, quando utili(ada no processo da produo e como resultado da competitividade.

5( A cognoscibilidade do planeta
& per$odo histrico atual vai permitir o que nenhum outro per$odo ofereceu ao homem, isto !, a possi#ilidade de conhecer o planeta e%tensiva e aprofundadamente. 2sto nunca e%istiu antes, e deve.se, e%atamente, aos progressos da ci4ncia e da t!cnica 8melhor ainda, aos progressos da t!cnica devidos aos progressos da ci4ncia9. 'sse per$odo t!cnico.cient$fico da histria permite ao homem no apenas utili(ar o que encontra na nature(aD novos materiais so criados nos la#oratrios como um produto da intelig4ncia do homem, e precedem a produo dos o#3etos. t! a nossa gerao, utili(*vamos os materiais que estavam nossa disposio. Mas a partir de agora podemos conce#er os o#3etos que dese3amos utili(ar e ento produ(imos a mat!ria.prima indispens*vel sua fa#ricao. Sem isso no teria sido poss$vel fa(er os sat!lites que fotografam o planeta a intervalos regulares, permitindo uma viso mais completa e detalhada da /erra. 7or meio dos sat!lites, passamos a conhecer todos os lugares e a o#servar outros astros. & funcionamento do sistema solar torna.se mais percept$vel, enquanto a /erra ! vista em detalheO pelo fato de que os sat!lites repetem suas r#itas, podemos captar momentos sucessivos, isto !, no mais apenas retratos momentneos e fotografias isoladas do planeta. 2sso no quer di(er que tenhamos, assim, os processos histricos que movem o mundo, mas ficamos mais perto de identificar momentos dessa evoluo. &s o#3etos retratados nos do geometrias, no propriamente geografias, porque nos chegam como o#3etos em si, sem a sociedade vivendo dentro deles. & sentido que t4m as coisas, isto !, seu verdadeiro valor, ! o fundamento da correta interpretao de tudo o que e%iste. Sem isso, corremos o risco de no ultrapassar uma interpretao coisicista de algo que ! muito mais que uma simples coisa, como os o#3etos da histria. 'stes esto sempre mudando de significado, com o movimento das sociedades e por interm!dio das aes humanas sempre renovadas. Jom a glo#ali(ao e por meio da empirici(ao da universalidade que ela possi#ilitou, estamos mais perto de construir uma filosofia das t!cnicas e das aes correlatas, que se3a tam#!m uma forma de conhecimento concreto do mundo tomado como um todo e das particularidades dos lugares, que incluem condies f$sicas, naturais ou artificiais e condies pol$ticas. s empresas, na #usca da mais.valia dese3ada, valori(am diferentemente as locali(aes. No ! qualquer lugar que interessa a tal ou qual firma. cognosci#ilidade do planeta constitui um dado essencial operao das empresas e produo do sistema histrico atual.

7( Um perodo que uma outra crise

histria do capitalismo pode ser dividida em per$odos, pedaos de tempo marcados por 15

certa coer4ncia entre as suas vari*veis significativas, que evoluem diferentemente, mas dentro de um sistema. ;m per$odo sucede ao outro, mas no podemos esquecer que os per$odos so, tam#!m, antecedidos e sucedidos por crises, isto !, momentos em que a ordem esta#elecida entre as vari*veis, mediante uma organi(ao, ! comprometida. /orna.se imposs$vel harmoni(*.las quando uma dessas vari*veis ganha e%presso maior e introdu( um princ$pio de desordem. 'ssa foi a evoluo comum a toda a histria do capitalismo, at! recentemente. & per$odo atual escapa a essa caracter$stica porque ele !, ao mesmo tempo, um per$odo e uma crise, isto !, a superposio entre per$odo e crise, revelando caracter$sticas de am#as essas situaes. Jomo per$odo e como crise, a !poca atual mostra.se, ali*s, como coisa nova. Jomo per$odo, as suas vari*veis caracter$sticas instalam.se em toda parte e a tudo influenciam, direta ou indiretamente. 1a$ a denominao de glo#ali(ao. Jomo crise, as mesmas vari*veis construtoras do sistema esto continuamente chocando.se e e%igindo novas definies e novos arran3os. /rata.se, por!m, de uma crise persistente dentro de um per$odo com caracter$sticas duradouras, mesmo se novos contornos aparecem. 'ste per$odo e esta crise so diferentes daqueles do passado, porque os dados motores e os respectivos suportes, que constituem fatores de mudana, no se instalam gradativamente como antes, nem tampouco so o privil!gio de alguns continentes e pa$ses, como outrora. /ais fatores do. se concomitantemente e se reali(am com muita fora em toda a parte. 1efrontamo.nos, agora, como uma su#diviso e%trema do tempo emp$rico, cu3a documentao tornou.se poss$vel por meio das t!cnicas contemporneas. & computador ! o instrumento de medida e, ao mesmo tempo, o controlador do uso do tempo. 'ssa multiplicao do tempo !, na verdade, potencial, porque, de fato, cada ator U pessoa, empresa, instituio, lugar U utili(a diferentemente tais possi#ilidades e reali(a diferentemente a velocidade do mundo. 7or outro lado, e graas so#retudo aos progressos das t!cnicas da inform*tica, os fatores hegem-nicos de mudana contagiam os demais, ainda que a preste(a e o alcance desse cont*gio se3am diferentes segundo as empresas, os grupos sociais, as pessoas, os lugares. 7or interm!dio do dinheiro, o cont*gio das lgicas redutoras, t$picas do processo de glo#ali(ao, leva a toda parte um ne%o cont*#il, que avassala tudo. &s fatores de mudana acima enumerados so, pela mo dos atores hegem-nicos, incontrol*veis, cegos, egoisticamente contraditrios. & processo da crise ! permanente, o que temos so crises sucessivas. Na verdade, trata.se de uma crise glo#al, cu3a evid4ncia tanto se fa( por meio de fen-menos glo#ais como de manifestaes particulares, neste ou naque pa$s, neste ou naquele momento, mas para produ(ir o novo est*gio de crise. Nada ! duradouro. 'nto, neste per$odo histrico, a crise ! estrutural. 7or isso, quando se #uscam solues no estruturais, o resultado ! a gerao de mais crise. & que ! considerado soluo parte do e%clusivo interesse dos atores hegem-nicos, tendendo a participar de sua prpria nature(a e de suas prprias caracter$sticas. /irania do dinheiro e tirania da informao so os pilares da produo da histria atual do capitalismo glo#ali(ado. Sem o controle dos esp$ritos seria imposs$vel a regulao pelas finanas. 1a$ o papel avassalador do sistema financeiro e a permissividade do comportamento dos atores hegem-nicos, que agem sem contrapartida, levando ao aprofundamento da situao, isto !, da crise. associao entre a tirania do dinheiro e a tirania da informao condu(, desse modo,

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acelerao dos processos hegem-nicos, legitimados pelo 5pensamento "nico6, enquanto os demais processos aca#am por ser deglutidos ou se adaptam passiva ou ativamente, tornando.se hegemoni(ados. 'm outras palavras, os processos no hegem-nicos tendem se3a a desaparecer fisicamente, se3a a permanecer, mas de forma su#ordinada, e%ceto em algumas *reas da vida social e em certas fraes do territrio onde podem manter.se relativamente aut-nomos, isto !, capa(es de uma reproduo prpria. Mas tal situao ! sempre prec*ria, se3a porque os resultados localmente o#tidos so menores, se3a porque os respectivos agentes so permanentemente ameaados pela concorr4ncia das atividades mais poderosas. No per$odo histrico atual, o estrutural 8dito dinmico9 !, tam#!m, cr$tico. 2sso se deve, entre outras ra(es, ao fato de que a era presente se caracteri(a pelo uso e%tremado de t!cnicas e de normas. & uso e%tremado das t!cnicas e a proemin4ncia do pensamento t!cnico condu(em necessidade o#sessiva de normas. 'ssa pletora normativa ! indispens*vel efic*cia da ao. Jomo, por!m, as atividades hegem-nicas tendem a uma centrali(ao, consecutiva concentrao da economia, aumenta a infle%i#ilidade dos comportamentos, acarretando um mal.estar no corpo social. isso se acrescente o fato de que, graas ao casamento entre as t!cnicas normativas e a normali(ao t!cnica e pol$tica da ao correspondente, a prpria pol$tica aca#a por instalar.se em todos os interst$cios do corpo social, se3a como necessidade para o e%erc$cio das aes dominantes, se3a como reao a essas mesmas aes. Mas no ! propriamente de pol$tica que se trata, mas de simples ac"mulo de normati(aes particularistas, condu(idas por atores privados que ignoram o interesse social ou que o tratam de modo residual. ) uma outra ra(o pela qual a situao normal ! de crise, ainda que os famosos equil$#rios macroecon-micos se instalem. & mesmo sistema ideolgico que 3ustifica o processo de glo#ali(ao, a3udando a consider*.lo o "nico caminho histrico, aca#a, tam#!m, por impor uma certa viso da crise e aceitao dos rem!dios sugeridos. 'm virtude disso, todos os pa$ses, lugares e pessoas passam a se comportar, isto !, a organi(ar sua ao, como se tal 5crise6 fosse a mesma para todos e como se a receita para afast*.la devesse ser geralmente a mesma. Na verdade, por!m, a "nica crise que os respons*veis dese3am afastar ! a crise financeira e no qualquer outra. nosso tempo. $ est*, na verdade, uma causa para mais aprofundamento da crise real U econ-mica, social, pol$tica, moral U que caracteri(a o

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III 8 UMA GLOBALIZAO P:R.:R$A

Int!odu&'o
&s "ltimos anos do s!culo RR testemunharam grandes mudanas em toda a face da /erra. & mundo torna.se unificado U em virtude das novas condies t!cnicas, #ases slidas para uma ao humana mundiali(ada. 'sta, entretanto, impes.se maior parte da humanidade como uma glo#ali(ao perversa. Jonsideramos, em primeiro lugar, a emerg4ncia de uma dupla tirania, a do dinheiro e a da informao, intimamente relacionadas. m#as, 3untas, fornecem as #ases do sistema ideolgico que legitima as aes mais caracter$sticas da !poca e, ao mesmo tempo, #uscam conformar segundo um novo ethos as relaes sociais e interpessoais, influenciando o car*ter das pessoas. competitividade, sugerida pela produo e pelo consumo, ! a fonte de novos totalitarismos, mais facilmente aceitos graas confuso dos esp$ritos que se instala. /em as mesmas origens a produo, na #ase mesma da vida social, de uma viol4ncia estrutural, facilmente vis$vel nas formas de agir dos 'stados, das empresas e dos indiv$duos. corol*rios. 1entro desse quadro, as pessoas sentem.se desamparadas, o que tam#!m constitui uma incitao a que adotem, em seus comportamentos ordin*rios, pr*ticas que alguns dec4nios atr*s eram moralmente condenadas. :* um verdadeiro retrocesso quanto noo de #em p"#lico e de solidariedade, do qual ! em#lem*tico o encolhimento das funes sociais e pol$ticas do 'stado com a ampliao da po#re(a e os crescentes agravos so#erania, enquanto se amplia o papel pol$tico das empresas na regulao da vida social. perversidade sist4mica ! um dos seus

6( A tirania da informao e do din eiro e o atual sistema ideol!gico

'ntre os fatores constitutivos da glo#ali(ao, em seu car*ter perverso atual, encontram. se a forma como a informao ! oferecida humanidade e a emerg4ncia do dinheiro em estado puro como motor da vida econ-mica e social. So duas viol4ncias centrais, alicerces do sistema ideolgico que 3ustifica as aes hegem-nicas e leva ao imp!rio das fa#ulaes, a percepes fragmentadas e ao discurso "nico do mundo, #ase dos novos totalitarismos U isto !, dos glo#alitarismos U a que

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estamos assistindo. A io"ncia da in;o!ma&'o

;m dos traos marcantes do atual per$odo histrico !, pois, o papel verdadeiramente desptico da informao. Jonforme 3* vimos, as novas condies t!cnicas deveriam permitir a ampliao do conhecimento do planeta, dos o#3etos que o formam, das sociedades que o ha#itam e dos homens em sua realidade intr$nseca. /odavia, nas condies atuais, as t!cnicas da informao so principalmente utili(adas por um punhado de atores em funo de seus o#3etivos particulares. 'ssas t!cnicas da informao 8por enquanto9 so apropriadas por alguns 'stados e por algumas empresas, aprofundando assim os processos de criao de desigualdades. ) desse modo que a periferia do sistema capitalista aca#a se tornando ainda mais perif!rica, se3a porque no dispe totalmente dos novos meios de produo, se3a porque lhe escapa a possi#ilidade de controle. & que ! transmitido maioria da humanidade !, de fato, uma informao manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde. 2sso tanto ! mais grave porque, nas condies atuais da vida econ-mica e social, a informao constitui um dado essencial e imprescind$vel. Mas na medida em que o que chega s pessoas, como tam#!m s empresas e instituies hegemoni(adas, !, 3*, o resultado de uma manipulao, tal informao se apresenta como ideologia. & fato de que, no mundo de ho3e, o discurso antecede quase o#rigatoriamente uma parte su#stancial das aes humanas U se3am elas a t!cnica, a produo, o consumo, o poder U e%plica o porqu4 da presena generali(ada do ideolgico em todos esses pontos. No ! de estranhar, pois, que realidade e ideologia se confundam na apreciao do homem comum, so#retudo porque a ideologia se insere nos o#3etos e apresenta.se como coisa. 'stamos diante de um novo 5encantamento do mundo6, no qual do discurso e a retrica so o princ$pio e o fim. 'sse imperativo e essa onipresena da informao so insidiosos, 3* que a informao atual tem dois rostos, um pelo qual ela #usca instruir, e um outro, pelo qual ela #usca convencer. 'ste ! o tra#alho da pu#licidade. Se a informao tem, ho3e, essas duas caras, a cara do convencer se torna muito mais presente, na medida em que a pu#licidade se transformou em algo que antecipa a produo. Lrigando pela so#reviv4ncia e hegemonia, em funo da competitividade, as empresas no podem e%istir sem pu#licidade, que se tornou o nervo do com!rcio. :* uma relao carnal entre o mundo da produo da not$cia e o mundo da produo das coisas e das normas. pu#licidade tem, ho3e, uma penetrao muito grande em todas as atividades. ntes, havia uma incompati#ilidade !tica entre anunciar e e%ercer certas atividades, como na profisso m!dica, ou na educao. :o3e, propaga.se tudo, e a prpria pol$tica !, em grande parte, su#ordinada s suas regra. s m$dias nacionais se glo#ali(am, no apenas pela chatice e mesmice das fotografias e dos t$tulos, mas pelos protagonistas mais presentes. Ialsificam.se os eventos, 3* que no ! propriamente o fato o que a m$dia nos d*, mas uma interpretao, isto !, a not$cia. 7ierre Nora, em um #onito te%to, cu3o t$tulo ! 5& retorno de fato6 8 in +ist(ria, -ovos pro'le)as. 1/709, lem#ra que, na aldeia, o testemunho das pessoas que veiculam o que aconteceu pode ser cote3ado com o testemunho do vi(inho. Numa sociedade comple%a como a nossa, somente vamos sa#er o que houve na rua ao lado dois dias depois, mediante uma interpretao marcada pelos humores, vises,

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preconceitos e interesses das ag4ncias. & evento 3* ! entregue maquiado ao leitor, ao ouvinte, ao telespectador, e ! tam#!m por isso que se produ(em no mundo de ho3e, simultaneamente, f*#ulas e mitos. 2=+u"as ;ma dessas fa#ulaes ! a to repetida id!ia de aldeia glo#al 8 1ctvio Ianni. 2eorias da 3lo'ali#ao. 1//69. & fato de que a comunicao se tornou poss$vel escala do planeta, dei%ando sa#er instantaneamente o que se passa em qualquer lugar, permitiu que fosse cunhada essa e%presso, quando, na verdade, ao contr*rio do que se d* nas verdadeiras aldeias, ! freqXentemente mais f*cil comunicar com quem est* longe do que com o vi(inho. Vuando essa comunicao se fa(, na realidade, ela se d* com a intermediao de o#3etos. seno interesseira, dos fatos. ;m outro mito ! o do espao e do tempo contra$dos, graas, outra ve(, aos prod$gios da velocidade. S que a velocidade apenas est* ao alcance de um n"mero limitado de pessoas, de tal forma que, segundo as possi#ilidades de cada um, as distncias t4m significaes e efeitos diversos e o uso do mesmo relgio no permite igual economia do tempo. ldeia glo#al tanto quanto espao.tempo contra$do permitiriam imaginar a reali(ao do sonho de um mundo s, 3* que, pelas mos do mercado glo#al, coisas, relaes, dinheiros, gostos largamente se difundem por so#re continentes, raas, l$nguas, religies, como se as particularidades tecidas ao longo de s!culos houvessem sido todas esgaradas. /udo seria condu(ido e, ao mesmo tempo, homogenei(ado pelo mercado glo#al regulador. Ser*, todavia, esse mercado reguladorN Ser* ele glo#alN & fato ! que apenas tr4s praas, Nova 2orque, ,ondres e /quio, concentram mais de metade de todas as transaes e aesO as empresas transnacionais so respons*veis pela maior parte do com!rcio dito mundialO os @H pa$ses menos avanados representam 3untos apenas B,AY do com!rcio mundial, em lugar dos E,AY em >?GB 8Z. Lerthelot, 50lo#alisation et r!gionalisationD une mise en perspective6, in &4inte3ration r53ionale dans le )onde, 0'M1'=, >??@9, enquanto @BY do com!rcio dos 'stados ;nidos ocorrem no interior das empresas 8N. Jhoms[Q, Folha de So Paulo, EF de a#ril de >??A9. Iala.se, tam#!m, de uma humanidade desterritoriali(ada, uma de suas caracter$sticas sendo o desfalecimento das fronteiras como imperativo da glo#ali(ao, e a essa id!ia dever.se.ia uma outraD a da e%ist4ncia, 3* agora, de uma cidadania universal. 1e fato, as fronteiras mudaram de significao, mas nunca estiveram to vivas, na medida em que o prprio e%erc$cio das atividades glo#ali(adas no prescinde de uma ao governamental capa( de torn*.las efetivas dentro do territrio. humanidade desterritoriali(ada ! apenas um mito. 7or outro lado, o e%erc$cio da cidadania, mesmo se avana a noo de moralidade internacional, !, ainda, um fato que depende da presena e da ao dos 'stados nacionais. 'm mundo como f*#ula ! alimentado por outros ingredientes, entre os quais a politi(ao das estat$sticas, a comear pela forma pela qual ! feita a comparao da rique(a entre as naes. No fundo, nas condies atuais, o chamado 7roduto Nacional Lruto ! apenas um nome fantasia do que poder$amos chamar de produto glo#al, 3* que as quantidades que entram nessa informao so#re o que acontece no vem da interao entre pessoas, mas do que ! veiculado pela m$dia, uma interpretao interessada,

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conta#ilidade so aquelas que se referem s operaes que caracteri(am a prpria glo#ali(ao. firma.se, tam#!m, que a 5morte do 'stado6 melhoraria a vida dos homens e a sa"de das empresas, na medida em que permitiria a ampliao da li#erdade de produ(ir, de consumir e de viver. /al neoli#eralismo seria o fundamento da democracia. &#servando o funcionamento concreto da sociedade econ-mica e da sociedade civil, no ! dif$cil constatar que so cada ve( em menor n"mero as empresas que se #eneficiam desse desmaio do 'stado, enquanto a desigualdade entre os indiv$duos aumenta. Sem essas f*#ulas e mitos, este per$odo histrico no e%istiria como !D /am#!m no seria poss$vel a viol4ncia do dinheiro. 'ste s se torna violento e tirnico porque ! servido pela viol4ncia da informao. 'sta se prevalece do fato de que, no fim do s!culo RR, a linguagem ganha autonomia, constituindo sua prpria lei. 2sso facilita a entroni(ao de um su#sistema ideolgico, sem o qual a glo#ali(ao, em sua forma atual, no se e%plicaria. A io"ncia do din1ei!o

internacionali(ao do capital financeiro amplia.se, recentemente, por v*rias ra(es. Na fase histrica atual, as megafirmas devem, o#rigatoriamente, preocupar.se com o uso financeiro do dinheiro que o#t4m. s grandes empresas so, quase que compulsoriamente, ladeadas por grandes empresas financeiras. 'ssas empresas financeiras das multinacionais utili(am em grande parte a poupana dos pa$ses em que se encontram. Vuando uma firma de qualquer outro pa$s se instala num pa$s J ou 1, as poupanas internas passam a participar da lgica financeira e do tra#alho financeiro dessa multinacional. Vuando e%patriado, esse dinheiro pode regressar ao pa$s de origem na forma de cr!dito e de d$vida, quer di(er, por interm!dio das grandes empresas glo#ais. & que seria poupana interna transforma.se em poupana e%terna, pela qual os pa$ses recipiend*rios devem pagar 3uros e%torsivos. & que sai do pa$s como ro6alties, intelig4ncia comprada, pagamento de servios ou remessa de lucros volta como cr!dito e d$vida. 'ssa ! a lgica atual da internacionali(ao do cr!dito e da d$vida. aceitao de um modelo econ-mico em que o pagamento da d$vida ! priorit*rio implica Nas condies atuais de economia internacional, o financeiro ganha uma esp!cie de autonomia. 7or isso, a relao entre a finana e a produo, entre o que agora se chama economia real e o mundo da finana, d* lugar quilo que Mar% chamava de loucura especulativa, fundada no papel do dinheiro em estado puro. 'ste se torna o centro do mundo. ) o dinheiro como, simplesmente, dinheiro, recriando seu fetichismo pela ideologia. & sistema financeiro desco#re frmulas imaginosas, inventa sempre novos instrumentos, multiplica o que chama de derivativos, que so formas sempre renovadas de oferta dessa mercadoria aos especuladores. & resultado ! que a escalao e%ponencial assim redefinida vai se tornar algo indispens*vel, intr$nseco, ao sistema, graas aos processos t!cnicos da nossa !poca. ) o tempo real que vai permitir a rapide( das operaes e a volatilidade dos assets. ' a finana move a economia e a deforma, levando seus tent*culos a todos os aspectos da vida. 7or isso, ! l$cito falar de tirania do dinheiro. Se o dinheiro em estado puro se tornou desptico, isso tam#!m se deve ao fato de que tudo se torna valor de troca. monetari(ao da vida cotidiana ganhou, no mundo inteiro, um enorme a aceitao da lgica desse dinheiro.

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terreno nos "ltimos EF anos. 'ssa presena do dinheiro em toda parte aca#a por constituir um dado ameaador da nossa e%ist4ncia cotidiana. As pe!cep&Aes ;!a3mentadas e o discu!so nico do BmundoC ) a partir dessa generali(ao e dessa coisificao da ideologia que, de um lado, se multiplicam as percepes fragmentadas e, de outro, pode esta#elecer.se um discurso "nico do 5mundo6, com implicaes na produo econ-mica e nas vises da histria contempornea, na cultura de massa e no mercado glo#al. s #ases materiais histricas dessa mitificao esto na realidade da t!cnica atual. t!cnica apresenta.se ao homem comum como um mist!rio e uma #analidade. 1e fato, a t!cnica ! mais aceita do que compreendida. Jomo tudo parece dela depender, ela se apresenta como uma necessidade universal, uma presena indiscut$vel, dotada de uma fora quase divina qual os homens aca#am se rendendo sem #uscar entend4.la. ) um fato comum no cotidiano de todos, por conseguinte, uma #analidade, mas seus fundamentos e seu alcance escapam percepo imediata, da$ seu mist!rio. /ais caracter$sticas alimentam seu imagin*rio, alicerado nas suas relaes com a ci4ncia, na sua e%ig4ncia de racionalidade, no a#solutismo com que, ao servio do mercado, conforma os comportamentoO tudo isso fa(endo crer na sua inevita#ilidade. Vuando o sistema pol$tico formado pelos governos e pelas empresas utili(a os sistemas t!cnicos contemporneos e seu imagin*rio para produ(ir a atual glo#ali(ao, aponta.nos para formas de relaes econ-micas implac*veis, que no aceitam discusso e e%igem o#edi4ncia imediata, sem a qual os atores so e%pulsos da cena ou permanecem escravos de uma lgica indispens*vel ao funcionamento do sistema como um todo. ) uma forma de totalitarismo muito forte e insidiosa, porque se #aseia em noes que parecem centrais prpria id!ia da democracia U li#erdade de opinio, de imprensa, tolerncia ., utili(adas e%atamente para suprimir a possi#ilidade de conhecimento do que ! o mundo, e do que so os pa$ses e os lugares.

*( "ompetitividade, consumo, confuso dos espritos, globaritarismo

Neste mundo glo#ali(ado, a competitividade, o consumo, a confuso dos esp$ritos constituem #aluartes do presente estado de coisas. competitividade comanda nossas formas de ao. & consumo comanda nossas formas de inao. ' a confuso dos esp$ritos impede o nosso entendimento do mundo, do pa$s, do lugar, da sociedade e de cada um de ns mesmos. A competiti idadeD a ausncia de compaiE'o Nos "ltimos cinco s!culos de desenvolvimento e e%panso geogr*fica do capitalismo, a concorr4ncia se esta#elece como regra. de compai%o. gora, a competitividade toma o lugar da competio. concorr4ncia atual no ! mais a velha concorr4ncia, so#retudo porque chega eliminando toda forma competitividade tem a guerra como norma. :*, a todo custo, que vencer o outro, esmagando.o, para tomar seu lugar. &s "ltimos anos do s!culo RR foram em#lem*ticos, porque neles 22

se reali(aram grandes concentraes, grandes fuses, tanto na r#ita da produo como na das finanas e da informao. 'sse movimento marca um *pice do sistema capitalista, mas ! tam#!m indicador do seu paro%ismo, 3* que a identidade dos atores, at! ento mais ou menos vis$vel, agora finalmente aparece aos olhos de todos. 'ssa guerra como norma 3ustifica toda forma de apelo fora, a que assistimos em diversos pa$ses, um apelo no dissimulado, utili(ado para dirimir os conflitos e conseqX4ncia dessa !tica da competitividade que caracteri(a nosso tempo. &ra, ! isso tam#!m que 3ustifica os individualismos arre#atadores e possessivosD individualismos na vida econ-mica 8a maneira como as empresas #atalham umas com as outras9O individualismos na ordem da pol$tica 8a maneira como os partidos freqXentemente a#andonam a id!ia de pol$tica para se tornarem simplesmente eleitoreiros9O individualismos na ordem do territrio 8as cidades #rigando umas com as outras, as regies reclamando solues particularistas9. /am#!m na ordem social e individual so individualismos arre#atadores e possessivos, que aca#am por constituir o outro como coisa. Jomportamentos que 3ustificam todo desrespeito s pessoas so, afinal, uma das #ases da socia#ilidade atual. lugar da lgica das finalidades, e convoca os pragmatismos a que se tornem triunfantes. 7ara tudo isso, tam#!m contri#uiu a perda de influ4ncia da filosofia na formulao das ci4ncias sociais, cu3a interdisciplinaridade aca#a por #uscar inspirao na economia. 1a$ o empo#recimento das ci4ncias humanas e a conseqXente dificuldade para interpretar o que vai pelo mundo, 3* que a ci4ncia econ-mica se torna, cada ve( mais, uma disciplina da administrao das coisas ao servio de um sistema ideolgico. ) assim que se implantam novas concepes so#re o valor a atri#uir a cada o#3eto, a cada indiv$duo, a cada relao, a cada lugar, legitimando novas modalidades e novas regras da produo e do consumo. ' novas formas financeiras e da conta#ilidade nacional. 'sta, ali*s, se redu( a ser, apenas, um nome fantasia de uma suposta conta#ilidade glo#al, algo que ine%iste de fato, mas ! tomado como parmetro. 'st* ! uma das #ases do su#sistema ideolgico que comanda outros su#sistemas da vida social, formando uma constelao que tanto orienta e dirige a produo da economia como tam#!m a produo da vida. 'ssa nova lei do valor U que ! uma lei ideolgica do valor U ! uma filha dileta da competitividade e aca#a por ser respons*vel tam#!m pelo a#andono da noo e do fato da solidariedade. 1a$ as fragmentaes resultantes. 1a$ a ampliao do desemprego. 1a$ o a#andono da educao. 1a$ o desapreo sa"de como um #em individual e social inalien*vel. 1a$ todas as novas formas perversas de socia#ilidade que 3* e%istem ou se esto preparando neste pa$s, para fa(er dele U ainda mais U uma pa$s fragmentado, cu3as diversas parcelas, de modo a assegurar sua so#reviv4ncia imediata, sero 3ogadas umas contra as outras e convidadas a uma #atalha sem quartel. O consumo e o seu despotismo /am#!m o consumo muda de figura ao longo do tempo. Ialava.se, antes, de autonomia da produo, para significar que uma empresa, ao assegurar uma produo, #uscava tam#!m manipular a opinio pela via da pu#licidade. Nesse caso, o fato gerador do consumo seria a produo. Mas, atualmente, as empresas hegem-nicas produ(em o consumidor antes mesmo de produ(ir os produtos. ;m dado essencial do entendimento do consumo ! que a produo do li*s, a maneira como as classes m!dias, no Lrasil, se constitu$ram entroni(a a lgica dos instrumentos, em

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consumidor, ho3e, precede produo dos #ens e dos servios. 'nto, na cadeia casual, a chamada autonomia da produo cede lugar ao despotismo do consumo. 1a$, o imp!rio da informao e da pu#licidade. /al rem!dio teria >Y de medicina e ??Y de pu#licidade, mas todas as coisas no com!rcio aca#am por ter essa composioDpu#licidade \ materialidadeO pu#licidade \ servios, e esse ! o caso de tantas mercadorias cu3a circulao ! fundada numa propaganda insistente e freqXentemente enganosa. :* toda essa maneira de organi(ar o consumo para permitir, em seguida, a organi(ao da produo. /ais operaes podem tornar.se simultneas diante do tempo do relgio, mas, do ponto de vista da lgica, ! a produo da informao e da pu#licidade que precede. 1esse modo, vivemos cercados, por todos os lados, por esse sistema ideolgico tecido ao redor do consumo e da informao ideologi(ados. 'sse consumo ideologi(ado e essa informao ideologi(ada aca#am por ser o motor de aes p"#licas e privadas. 'sse par !, ao mesmo tempo, fort$ssimo e fragil$ssimo. 1e um lado ! muito forte, pela sua efic*cia atual so#re a produo e o consumo. Mas, de outro lado, ele ! muito fraco, muito d!#il, desde que encontremos a maneira de defini.lo como um dado de um sistema mais amplo. & consumo ! o grande emoliente, produtor ou encora3ador de imo#ilismos. 'le !, tam#!m, um ve$culo de narcisismos, por meio dos seus est$mulos est!ticos, morais, sociaisO e aparece como o grande fundamentalismo do nosso tempo, porque alcana e envolve toda gente. 7or isso, o entendimento do que ! o mundo passa pelo consumo e pela competitividade, am#os fundados no mesmo sistema da ideologia. Jonsumismo e competitividade levam ao emagrecimento moral e intelectual da pessoa, reduo da personalidade e da viso do mundo, convidando, tam#!m, a esquecer a oposio fundamental entre a figura do consumidor e a figura do cidado. ) certo que no Lrasil tal oposio ! menos sentida, porque em nosso pa$s 3amais houve a figura do cidado. s classes chamadas superiores, incluindo as classes m!dias, 3amais quiseram ser cidadsO os po#res 3amais puderam ser cidados. s classes m!dias foram condicionadas a apenas querer privil!gios e no direitos. ' isso ! um dado essencial do entendimento do LrasilD de como os partidos se organi(am e funcionamO de como a pol$tica se d*, de como a sociedade se move. ' a$ tam#!m as camadas intelectuais t4m responsa#ilidade, porque trasladaram, sem maior imaginao e originalidade, condio da classe m!dia europ!ia, lutando pela ampliao dos direitos pol$ticos, econ-micos e sociais, para o caso #rasileiro e atri#uindo, assim, por equ$voco, classe m!dia #rasileira um papel de moderni(ao e de progresso que, pela sua prpria constituio, ela no poderia ter. A in;o!ma&'o tota"it=!ia e a con;us'o dos espF!itos /udo isso se deve, em grande parte, ao fato de que o fim do s!culo RR erigiu como um dado central do seu funcionamento o despotismo da informao, relacionando, em certa medida, com o prprio n$vel alcanado pelo desenvolvimento da t!cnica atual, to necessitada de um discurso. Jomo as atividades hegem-nicas so, ho3e, todas elas, fundadas nessa t!cnica, o discurso aparece como algo capital na produo da e%ist4ncia de todos. 'ssa imprescindi#ilidade de um discurso que antecede a tudo U a comear pela prpria t!cnica, a produo, o consumo e o poder U a#re a porta ideologia. ntes, era corrente discutir.se a respeito da oposio entre o que era real e o que no

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eraO entre o erro e o acertoO o erro e a verdadeO a ess4ncia e a apar4ncia. :o3e, essa discusso talve( no tenha sequer ca#imento, porque a ideologia se torna real e est* presente como realidade, so#retudo por meio dos o#3etos. &s o#3etos so coisas, so reais. 'les se apresentam diante de ns no apenas como um discurso, mas como um discurso ideolgico, que nos convoca, malgrado ns, a uma forma de comportamento. ' esse imp!rio dos o#3etos tem um papel relevante na produo desse novo homem apequenado que estamos todos ameaados de ser. t! a Segunda 0uerra Mundial, t$nhamos em torno de ns alguns o#3etos, os quais comand*vamos. :o3e, meio s!culo depois, o que h* em torno ! uma multido de o#3etos, todos ou quase todos querendo nos comandar. ;ma das grandes diferenas entre o mundo de h* cinqXenta anos e o mundo de agora ! esse papel de comando atri#u$do aos o#3etos. ' so o#3etos carregando uma ideologia que lhes ! entregue pelos homens do )ar7etin3 e do desi3n ao servio do mercado. 0o impe!ia"ismo ao mundo de 1oGe & capitalismo concorrencial #uscou a unificao do planeta, mas apenas o#teve uma unificao relativa, aprofundada so# o capitalismo monopolista graas aos progressos t!cnicos alcanados nos "ltimos dois s!culos e possi#ilitando uma transio para a situao atual de neoli#eralismo. gora se pode, de alguma forma, falar numa vontade de unificao a#soluta alicerada na tirania do dinheiro e da informao produ(indo em toda parte situaes nas quais tudo, isto !, coisas, homens, id!ias, comportamentos, relaes, lugares, ! atingido. 'm cada um desses momentos, so diferentes as relaes entre o indiv$duo e a sociedade, entre o mercado e a solidariedade. t! recentemente, havia a #usca de um relativo reforo m"tuo das id!ias e da realidade de autonomia individual 8com a vontade de produo de indiv$duos fortes e de cidados9 e da id!ia e da realidade de uma sociedade solid*ria 8com o 'stado crescentemente empenhado em e%ercer uma regulao redistri#utiva9. s situaes eram diferentes segundo os continentes e pa$ses e, se o quadro acima referido no constitu$a uma realidade completa, essa era uma aspirao generali(ada. o longo da histria passada do capitalismo, paralelamente evoluo das t!cnicas, id!ias morais e filosficas se difundem, assim como a sua reali(ao pol$tica e 3ur$dica, de modo que os costumes, as leis, os regulamentos, as instituies 3ur$dicas e estatais #uscavam reali(ar, ao mesmo tempo, mais controle social e, tam#!m, mais controle so#re as aes individuais, limitando a ao daqueles vetores que, dei%ados so(inhos, levariam ecloso de ego$smos, ao e%erc$cio da fora #ruta e a desn$veis sociais cada ve( mais agudos. Na fase atual de glo#ali(ao, o uso das t!cnicas conhece uma importante mudana qualitativa e quantitativa. 7assamos de um uso 5imperialista6, que era, tam#!m, um uso desigual e com#inado, segundo os continentes e lugares, a uma presena o#rigatria em todos os pa$ses dos sistemas t!cnicos hegem-nicos, graas ao papel unificador das t!cnicas de informao. & uso imperialista das t!cnicas permitia, pela via da pol$tica, uma certa conviv4ncia de n$veis diferentes de formas t!cnicas e de formas organi(acionais nos diversos imp!rios. /al situao permanece praticamente por um s!culo, sem que as diferenas de poder entre os imp!rios fosse causa de conflitos dur*veis entre eles e dentro deles. & prprio imperialismo era 5diferencial6, tal caracter$stica sendo conseqX4ncia da su#ordinao do mercado pol$tica, se3a a pol$tica

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internacional, se3a a pol$tica interior a cada pa$s ou a cada con3unto imperial. Jom a glo#ali(ao, as t!cnicas se tornam mais efica(es, sua presena se confunde com o ec"meno, seu encadeamento praticamente espontneo se refora e, ao mesmo tempo, o seu uso escapa, so# muitos aspectos, ao dom$nio da pol$tica e se torna su#ordinado ao mercado. G"o+a"ita!ismos e tota"ita!ismos Jomo as t!cnicas hegem-nicas atuais so, todas elas, filhas da ci4ncia, e como sua utili(ao se d* ao servio do mercado, esse am*lgama produ( um ide*rio da t!cnica e do mercado que ! santificado pela ci4ncia, considerada, ela prpria, infal$vel. 'ssa, ali*s, ! uma das fontes do poder do pensamento "nico. /udo o que ! feito pela mo dos vetores fundamentais da glo#ali(ao parte de id!ias cient$ficas, indispens*veis a produo, ali*s acelerada, de novas realidades, de tal modo que as aes assim criadas se impem como solues "nicas. Nas condies atuais, a ideologia ! reforada de uma forma que seria imposs$vel ainda h* um quarto de s!culo, 3* que, primeiro as id!ias e, so#retudo, as ideologias se transformam em situaes, enquanto as situaes se tornam entre si mesmas 5id!ias6, 5id!ias do que fa(er6, 5ideologia6, e impregnam, de volta, a ci4ncia cada ve( mais redutora e redu(ida, mais distante da #usca da 5verdade6. 1esse con3unto de vari*veis decorrem, tam#!m, outras condies da vida contempornea, fundadas na matemati(ao da e%ist4ncia, carregando consigo uma crescente seduo pelos n"meros, um uso m*gico das estat$sticas. ) tam#!m a partir desse quadro que se pode interpretar a seriali(ao de que falava M.. 7. Satre em 8uestions de )5thode. !riti9ue de la :aison dialecti9ue , >?GB. 'm tais condies, instalam.se a competitividade, o salve.se.quem.puder, a volta ao cani#alismo, a supresso da solidariedade, acumulando dificuldades para um conv$vio social saud*vel e para o e%erc$cio da democracia. 'nquanto esta ! redu(ida a uma democracia de mercado e amesquinhada como eleitoralismo, isto !, consumo de eleies, as 5pesquisas6 perfilam.se como um aferidor quantitativo da opinio, da qual aca#a por ser uma das formadoras, levando tudo isso ao empo#recimento do de#ate de id!ias e a prpria morte da pol$tica. Na esfera da socia#ilidade, levantam.se utilitarismos como regra de vida mediante a e%acer#ao do consumo, dos narcisismos, do imediatismo, do ego$smo, do a#andono da solidariedade, com a implantao, galopante, de uma !tica pragm*tica individualista. ) dessa forma que a sociedade e os indiv$duos aceitam dar adeus generosidade, solidariedade e a emoo com a entroni(ao do reino do c*lculo 8a partir do c*lculo econ-mico9 e da competitividade. So, todas essas, condies para a difuso de um pensamento e de uma pr*tica totalit*rias. 'sses totalitarismos se do na esfera do tra#alho como, por e%emplo, num mundo agr$cola moderni(ado onde os atores su#alterni(ados convivem, como num e%!rcito, su#metidos a uma disciplina militar. & totalitarismo no !, por!m, limitado esfera do tra#alho, escorrendo para a esfera pol$tica e das relaes interpessoais e invadindo o prprio mundo da pesquisa e do ensino universit*rios, mediante um cerco s id!ias cada ve( menos dissimulado. Ja#e.nos, mesmo, indagar diante dessas novas realidades so#re a pertin4ncia da presente utili(ao de concepes 3* ultrapassadas de democracia, opinio p"#lica, cidadania, conceitos que necessitam urgente reviso, so#retudo nos lugares onde essas categorias nunca foram claramente definidas nem totalmente

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e%ercitadas. Nossa grande tarefa, ho3e, ! a ela#orao de um novo discurso, capa( de desmitificar a competitividade e o consumo e de atenuar, seno desmanchar, a confuso dos esp$ritos.

H( A violncia estrutural e a perversidade sistmica

Iala.se, ho3e, muito em viol4ncia e ! geralmente admitido que ! quase um estado, uma situao caracter$stica do nosso tempo. /odavia, dentre as viol4ncias de que se fala, a maior parte ! so#retudo formada de viol4ncias funcionais derivadas, enquanto a ateno ! menos voltada para o que preferimos chamar de viol4ncia estrutural, que est* na #ase da produo das outras e constitui a viol4ncia central original. 7or isso, aca#amos por apenas condenar as viol4ncias perif!ricas particulares. o nosso ver, a viol4ncia estrutural resulta da presena e das manifestaes con3untas, nessa era da glo#ali(ao, do dinheiro em estado puro, da competitividade em estado puro e da pot4ncia em estado puro, cu3a associao condu( emerg4ncia de novos totalitarismos e permite pensar que vivemos numa !poca de glo#alitarismo muito mais que de glo#ali(ao. 7aralelamente, evolu$mos de situaes em que a perversidade se manifestava de forma isolada para uma situao na qual se instala um sistema da perversidade, que, ao mesmo tempo, ! resultado e causa da legitimao do dinheiro em estado puro, da competitividade em estado puro e da pot4ncia em estado puro, consagrando, afinal, o fim da !tica e o fim da pol$tica. O din1ei!o em estado pu!o Jom a glo#ali(ao impe.se uma nova noo de rique(a, de prosperidade e de equil$#rio macroecon-mico, conceitos fundados no dinheiro em estado puro e aos quais todas as economias nacionais so chamadas a se adaptar. noo e a realidade da d$vida internacional tam#!m derivam dessa mesma ideologia. & consumo, tornado um denominador comum para todos os indiv$duos, atri#ui um papel central ao dinheiro nas suas diferentes manifestaesO 3untos, o dinheiro e o consumo aparecem como reguladores da vida individual. & novo dinheiro torna.se onipresente. Iundado numa ideologia, esse dinheiro sem medida se torna a medida geral, reforando a vocao para considerar a acumulao como uma meta em si mesma. Na realidade, o resultado dessa #usca tanto pode levar acumulao 8para alguns9 como o endividamento 8para a maioria9. Nessas condies, firma.se um c$rculo vicioso dentro do qual o medo e o desamparo se criam mutuamente e a #usca desenfreada do dinheiro tanto ! uma causa como uma conseqX4ncia do desamparo e do medo. & resultado o#3etivo ! a necessidade, real ou imaginada, de #uscar mais dinheiro, e, como este, em seu estado puro, ! indispens*vel e%ist4ncia das pessoas, das empresas e das naes, as formas pelas quais ele ! o#tido, se3am quais forem, 3* se encontram antecipadamente 3ustificadas. A competiti idade em estado pu!o necessidade de capitali(ao condu( a adotar como regra a necessidade de competir 27

em todos os planos. 1i(.se que as naes necessitam competir entre elas Uo que, todavia, ! duvidoso. e as empresas certamente competem por um quinho sempre maior no mercado. Mas a esta#ilidade de uma empresa pode depender de uma pequena ao desse mercado. so#reviv4ncia est* sempre por um fio. Num mundo glo#ali(ado, regies e cidades so chamadas a competir e, diante das regras atuais da produo e dos imperativos atuais do consumo, a competitividade se torna tam#!m uma regra da conviv4ncia entre as pessoas. necessidade de competir !, ali*s, legitimada por uma ideologia largamente aceita e difundida, na medida em que a deso#edi4ncia s suas regras implica perder posies e, at! mesmo, desaparecer do cen*rio econ-mico. Jriam.se, deste modo, novos 5valores6 em todos os planos, uma nova 5!tica6 pervasiva e operacional face aos mecanismos da glo#ali(ao. Joncorrer e competir no so a mesma coisa. concorr4ncia pode at! ser saud*vel sempre que a #atalha entre agentes, para melhor empreender uma tarefa e o#ter melhores resultados finais, e%ige o respeito a certas regras de conviv4ncia preesta#elecidas ou no. M* a competitividade se funda na inveno de novas armas de luta, num e%erc$cio em que a "nica regra ! a conquista da melhor posio. competitividade ! uma esp!cie de guerra em que tudo vale e, desse modo, sua pr*tica provoca um afrou%amento dos valores morais e um convite ao e%erc$cio da viol4ncia. A potncia em estado pu!o 7ara e%ercer a competitividade em estado puro e o#ter o dinheiro em estado puro, o poder 8a pot4ncia9 deve ser tam#!m e%ercido em estado puro. & uso da fora aca#a se tornando uma necessidade. No h* outro telos, outra finalidade que o prprio uso da fora, 3* que ela ! indispens*vel para competir e fa(er mais dinheiroO isso vem acompanhado pela desnecessidade de responsa#ilidade perante o outro, a coletividade pr%ima e a humanidade em geral. 7or e%emplo, a id!ia de que o desemprego ! o resultado de um 3ogo simplrio entre formas t!cnicas e decises microecon-micas das empresas ! uma simplificao, originada dessa confuso, como se a nao no devesse solidariedade a cada um dos seus mem#ros. & a#andono da id!ia de solidariedade est* por tr*s desse entendimento da economia e condu( ao desamparo em que vivemos ho3e. Mamais houve na histria um per$odo em que o medo fosse to generali(ado e alcanasse todas as *reas da nossa vidaD medo do desemprego, medo da fome, medo da viol4ncia, medo do outro. /al medo se espalha e se aprofunda a partir de uma viol4ncia difusa, mas estrutural, t$pica do nosso tempo, cu3o entendimento ! indispens*vel para compreender, de maneira mais adequada, questes como a d$vida social e a viol4ncia funcional, ho3e to presentes no cotidiano de todos. A pe! e!sidade sistmica Se3a qual for o ngulo pelo qual se e%aminem as situaes caracter$sticas do per$odo atual, a realidade pode ser vista como uma f*#rica de perversidade. fome dei%a de ser um fato isolado ou ocasional e passa a ser um dado generali(ado e permanente. 'la atinge CBB milhes de pessoas espalhadas por todos os continentes, sem e%ceo. Vuando os progressos da medicina e da informao deviam autori(ar uma reduo su#stancial dos pro#lemas de sa"de, sa#emos que >@

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milhes de pessoas morrem todos os dias, antes do quinto ano de vida. 1ois #ilhes de pessoas so#revivem sem *gua pot*vel. Nunca na histria houve um to grande n"mero de deslocados e refugiados. & fen-meno dos sem.teto, curiosidade na primeira metade do s!culo RR, ho3e ! um fato #anal, presente em todas as grandes cidades do mundo. & desemprego ! algo tornado comum. o mesmo tempo, ficou mais dif$cil do que antes atri#uir po#re(a tam#!m aumenta. No fim educao de qualidade e, mesmo, aca#ar com o analfa#etismo.

do s!culo RR havia mais GBB milhes de po#res do que em >?GBO e >,@ #ilho de pessoas ganham menos de um dlar por dia. /ais n"meros podem ser, na verdade, ampliados porque, ainda aqui, os m!todos quantitativos da estat$stica enganamD ser po#re no ! apenas ganhar menos do que uma soma ar#itrariamente fi%adaO ser po#re ! participar de uma situao estrutural, com uma posio relativa inferior dentro da sociedade como um todo. ' essa condio se amplia para um n"mero cada ve( maior de pessoas. & fato, por!m, ! que a po#re(a tanto quanto o desemprego agora so considerados como algo 5natural6, inerente ao seu prprio processo. Munto ao desemprego e po#re(a a#soluta, registre.se o empo#recimento relativo de camadas cada ve( maiores graas deteriorao do valor do tra#alho. No M!%ico, a parte de tra#alho na renda nacional cai de AGY na d!cada de >?HB para EAY em >??E. =ivemos num mundo de e%cluses, agravadas pela desproteo social, apan*gio do modelo neoli#eral, que ! tam#!m, criador de insegurana. Na verdade, a perversidade dei%a de se manisfestar por fatos isolados, atri#u$dos a distores da personalidade, para se esta#elecer como um sistema. o nosso ver, a causa essencial da perversidade sist4mica ! a instituio, por lei geral da vida social, da competitividade como regra a#soluta, uma competitividade que escorre so#re todo o edif$cio social. & outro, se3a ele empresa, instituio ou indiv$duo, aparece como um o#st*culo reali(ao dos fins de cada um e deve ser removido, por isso sendo considerado uma coisa. 1ecorrem da$ a cele#rao dos ego$smos, o alastramento dos narcisismos, a #anali(ao da guerra de todos contra todos, com a utili(ao de qualquer que se3a o meio para o#ter o fim colimado, isto !, competir e, se poss$vel, vencer. 1a$ a difuso, tam#!m generali(ada, de outro su#produto da competitividade, isto !, a corrupo. 'sse sistema da perversidade inclui a morte da 7ol$tica 8com um 7 mai"sculo9, 3* que a conduo do processo pol$tico passa a ser atri#uto das grandes empresas. Munte.se a isso o processo de conformao da opinio pelas m$dias, um dado importante no movimento de alienao tra(ido com a su#stituio do de#ate civili(atrio pelo discurso "nico do mercado. 1a$ o ensinamento e o aprendi(ado de comportamentos dos quais esto ausentes o#3etivos final$sticos e !ticos. ssim ela#orado, o sistema da perversidade legitima a preemin4ncia de uma ao hegem-nica mas sem responsa#ilidade, e a instalao sem contrapartida de uma ordem entrpica, com a produo 5natural6 da desordem. 7ara tudo isso, tam#!m contri#ui o esta#elecimento do imp!rio do consumo, dentro do qual se instalam consumidores mais que perfeitos 8M. Santos, 1 espao do cidado, >?CC9, levados neglig4ncia em relao cidadania e seu corol*rio, isto !, o menospre(o quanto li#erdade, cu3o culto ! su#stitu$do pela preocupao com a incolumidade. 'sta reacende ego$smos e ! um dos fermentos da que#ra da solidariedade entre pessoas, classes e regies. 2ncluam.se tam#!m, nessa lista dos processos caracter$sticos da instalao do sistema da perversidade, a ampliao das desigualdades de todo g4neroD interpessoais, de classes, regionais, internacionais. ]s antigas desigualdades, somam.se novas.

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&s pap!is dominantes, legitimados pela ideologia e pela pr*tica da competitividade, so a mentira, com o nome de segredo da marcaO o engodo, com o nome de mar[etingO a dissimulao e o cinismo, com os nomes de t*tica e estrat!gia. ) uma situao na qual se produ( a glorificao da esperte(a, negando a sinceridade, e a glorificao da avare(a, negando a generosidade. 1esse modo, o caminho fica a#erto ao a#andono das solidariedades e ao fim da !tica, mas, tam#!m, da pol$tica. 7ara o triunfo das novas virtudes pragm*ticas, o ideal de democracia plena ! su#stitu$do pela construo de uma democracia de mercado, na qual a distri#uio do poder ! tri#ut*ria da reali(ao dos fins "ltimos do prprio sistema glo#alit*rio. 'stas so as ra(es pelas quais a vida normal de todos os dias est* su3eita a uma viol4ncia estrutural que, ali*s, ! a me de todas as outras viol4ncias.

-)( #a poltica dos $stados % poltica das empresas

Iaamos um regresso, muito #reve, ao comeo da histria humana, quando o homem em sociedade, relacionando.se diretamente com a nature(a, constri a histria. Nesse comeo dos tempos, os laos entre territrio, pol$tica, economia, cultura e linguagem eram transparentes. Nas sociedades que os antroplogos europeus e norte.americanos orgulhosamente chamaram de primitivas, a relao entre setores da vida social tam#!m se dava diretamente. No havia praticamente intermediaes. 7oder.se.ia considerar que e%istia uma territorialidade genu$na. cultura, e a pol$tica tam#!m estava com ele intimamente relacionada. :avia, por conseguinte, uma territorialidade a#soluta, no sentido que, em todas as manifestaes essenciais de sua e%ist4ncia, os moradores pertenciam quilo que lhes pertencia, isto !, o territrio. 2sso criava um sentido de identidade entre as pessoas e o seu espao geogr*fico, que lhes atri#u$a, em funo da produo necess*ria so#reviv4ncia do grupo, uma noo particular de limites, acarretando, paralelamente, uma compartimentao do espao, o que tam#!m produ(ia uma id!ia de dom$nio. 7ara manter a identidade e os limites, era preciso ter clara essa id!ia de dom$nio, de poder. pol$tica do territrio tinha as mesmas #ases que a pol$tica da economia, da cultura, da linguagem, formando um con3unto indissoci*vel. Jriava.se, paralelamente, a id!ia de comunidade, um conte%to limitado no espao. $istema t>cnicosD sistemas ;i"os/;icos /oda relao do homem com a nature(a ! portadora e produtora de t!cnicas que se foram enriquecendo, diversificando e avolumando ao longo do tempo. Nos "ltimos s!culos, conhecemos um avano dos sistemas t!cnicos, at! que, no s!culo R=222, surgem as t!cnicas das m*quinas, que mais tarde vo se incorporar ao solo como prteses, proporcionando ao homem um menor esforo na produo, no transporte e nas comunicaes, mudando a face da /erra, alterando as relaes entre pa$ses e entre sociedades e indiv$duos. s t!cnicas oferecem respostas vontade de evoluo dos homens e, definidas pelas possi#ilidades que criam, so a marca de cada per$odo da histria. vida assim reali(ada por meio dessas t!cnicas !, pois, cada ve( menos su#ordinada 30 economia e a cultura dependiam do territrio, a linguagem era uma emanao do uso do territrio pela economia e pela

ao aleatrio e cada ve( mais e%ige dos homens comportamentos previs$veis. 'ssa previsi#ilidade de comportamento assegura, de alguma maneira, uma viso mais racional do mundo e tam#!m dos lugares que condu( a uma organi(ao sociot!cnica do tra#alho, do territrio e do fen-meno do poder. 1a$ o desencantamento progressivo do mundo. No s!culo R=222, aconteceram dois fen-menos e%tremamente importantes. ;m ! a produo das t!cnicas das m*quinas, que revalori(am o tra#alho e o capital, requalificam os territrios, permitem a conquista de novos espaos e a#rem hori(ontes para a humanidade. 'sse s!culo marca o reforo do capitalismo e tam#!m a entrada em cena do homem como um valor a ser considerado. & nascimento da t!cnica das m*quinas, o reforo da condio t!cnica na vida social e individual e as novas concepes so#re o homem se corporificam com as id!ias filosficas que se iriam tornar foras da pol$tica. 'ste ! um outro dado importante. & s!culo R=222 produ(iu os enciclopedistas e a revoluo americana e a Kevoluo Irancesa, respostas pol$ticas s id!ias filosficas. Num momento em que o capitalismo tam#!m se reforava, se as t!cnicas houvessem sido entregues inteiramente s mos capitalistas sem que, pelo outro lado, surgissem as id!ias filosficas 8que tam#!m eram id!ias morais9, o mundo teria se organi(ado de forma diferente. Se ao lado desses progressos da t!cnica a servio da produo e do capitalismo no houvesse a progresso das id!ias, ter$amos tido uma ecloso muito maior do utilitarismo, com uma pr*tica mais avassaladora do lucro e da concorr4ncia. o contr*rio, foi esta#elecida a possi#ilidade de enriquecer moralmente o indiv$duo. respons*vel. mesma !tica glorificava o indiv$duo respons*vel e a coletividade m#os eram respons*veis. 2ndiv$duo e coletividade eram chamados a criar 3untos um

enriquecimento rec$proco que iria apontar para a #usca da democracia, por interm!dio do 'stado Nacional, do 'stado de 1ireito e do 'stado Social, e para a produo da cidadania plena, reivindicao que se foi afirmando ao longo desses s!culos. Jertamente a cidadania nunca chegou a ser plena, mas quase alcanou esse est*gio em certos pa$ses, durante os chamados trinta anos gloriosos depois do fim da Segunda 0uerra Mundial. ' essa quase plenitude era paralela quase plenitude da democracia. cidadania plena ! um dique contra o capital pleno.

TecnocinciaD 3"o+a"i,a&'o e 1ist/!ia sem sentido glo#ali(ao marca um momento de ruptura nesse processo de evoluo social e moral que se vinha fa(endo nos s!culos precedentes. ) ir-nico recordar que o progresso t!cnico aparecia, desde os s!culos anteriores, como uma condio para reali(ar essa sonhada glo#ali(ao com a mais completa humani(ao da vida no planeta. Iinalmente, quando esse progresso t!cnico alcana um n$vel superior, a glo#ali(ao se reali(a, mas no a servio da humanidade. glo#ali(ao mata a noo de solidariedade, devolve o homem condio primitiva do cada um por si e, como se volt*ssemos a ser animais da selva, redu( as noes de moralidade p"#lica e particular a um quase nada. & per$odo atual tem como uma das #ases esse casamento entre ci4ncia e t!cnica, essa tecnoci4ncia, cu3o uso ! condicionado pelo mercado. 7or conseguinte, trata.se de uma t!cnica e de uma ci4ncia seletivas. Jomo, freqXentemente, a ci4ncia passa a produ(ir aquilo que interessa ao mercado, e no humanidade em geral, o progresso t!cnico e cient$fico no ! sempre um progresso

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moral. 7ior, talve(, do que issoD a aus4ncia desse progresso moral e tudo o que ! feito a partir dessa aus4ncia vai pesar fortemente so#re o modelo de construo histrica dominante no "ltimo quartel do s!culo RR. 'ssa glo#ali(ao tem de ser encarada a partir de dois processos paralelos. 1e um lado, d*.se a produo de uma materialidade, ou se3a, das condies materiais que nos cercam e que so a #ase da produo econ-mica, dos transportes e das comunicaes. 1e outro h* a produo de novas relaes sociais entre pa$ses, classes e pessoas. nova situao, conforme 3* acentuamos, vai se alicerar em duas colunas centrais. ;ma tem como #ase o dinheiro e a outra se funda na informao. 1entro de cada pa$s, so#retudo entre os mais po#res, informao e dinheiro mundiali(ados aca#am por se impor como algo aut-nomo face sociedade e, mesmo, economia, tornando.se um elemento fundamental da produo, e ao mesmo tempo da geopol$tica, isto !, das relaes entre pa$ses e dentro de cada nao. informao ! centrali(ada nas mos de um n"mero e%tremamente limitado de firmas. :o3e, o essencial do que no mundo se l4, tanto em 3ornais como em livros, ! produ(ido a partir de meia d"(ia de empresas que, na realidade, no transmitem novidades, mas as reescrevem de maneira espec$fica. pesar de as condies t!cnicas da informao permitirem que toda a humanidade conhea tudo que o mundo !, aca#amos na realidade por no sa#4.lo, por causa dessa intermediao deformante. & mundo se torna fluido, graas informao, mas tam#!m ao dinheiro. /odos os conte%tos se intrometem e superpem, corporificando um conte%to glo#al, no qual as fronteiras se tornam porosas para o dinheiro e para a informao. l!m disso, o territrio dei%a de ter fronteiras r$gidas, o que leva ao enfraquecimento e mudana de nature(a dos 'stados nacionais. & discurso que ouvimos todos os dias, para nos fa(er crer que deve haver menos 'stado, vale.se dessa mencionada porosidade, mas sua #ase essencial ! o fato de que os condutores da glo#ali(ao necessitam de um 'stado fle%$vel a seus interesses. s privati(aes so a mostra de que o capital se tornou devorante, guloso ao e%tremo, e%igindo sempre mais, querendo tudo. l!m disso, a instalao desses capitais glo#ali(ados supe que o territrio se adapte s suas necessidades de fluide(, investindo pesadamente para alterar a geografia das regies escolhidas. 1e tal forma, o 'stado aca#a por ter menos recursos para tudo o que ! social, so#retudo no caso das privati(aes caricatas, como no modelo #rasileiro, que financia as empresas estrangeiras candidatas compra do capital social nacional. No ! que o 'stado se ausente ou se torne menor. 'le apenas se omite quanto ao interesse das populaes e se torna mais forte, mais *gil, mais presente, ao servio da economia dominante. As emp!esas 3"o+ais e a mo!te da po"Ftica pol$tica agora ! feita no mercado. S que esse mercado glo#al no e%iste como ator, mas como uma ideologia, um s$m#olo. &s atores so as empresas glo#ais, que no t4m preocupaes !ticas, nem final$sticas. 1ir.se.* que, no mundo da competitividade, ou se ! cada ve( mais individualista, ou se desaparece. 'nto, a prpria lgica de so#reviv4ncia da empresa glo#al sugere que funcione sem nenhum altru$smo. Mas, se o 'stado no pode ser solid*rio e a empresa no pode ser altru$sta, a sociedade como um todo no tem quem a valha. gora se fala muito num

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terceiro setor, em que as empresas privadas assumiriam um tra#alho de assist4ncia social antes deferido ao poder p"#lico. Ja#er.lhes.ia, desse modo, escolher quais os #enefici*rios, privilegiando uma parcela da sociedade e dei%ando a maior parte de fora. :averia fraes do territrio e da sociedade a serem dei%adas por conta, desde que no convenham ao c*lculo das firmas. 'ssa 5pol$tica6 das empresas eqXivale decretao de morte da 7ol$tica. pol$tica, por definio, ! sempre ampla e supe uma viso de con3unto. 'la apenas se reali(a quando e%iste a considerao de todos e de tudo. Vuem no tem viso de con3unto no chega a ser pol$tico. ' no h* pol$tica apenas para os po#res, como no h* apenas para os ricos. eliminao da po#re(a ! um pro#lema estrutural. Iora da$ o que se pretende ! encontrar formas de proteo a certos po#res e certos ricos, escolhidos segundo os interesses dos doadores. Mas a pol$tica tem de cuidar do con3unto de realidades e do con3unto de relaes. Nas condies atuais, e de um modo geral, estamos assistindo no.pol$tica, isto !, pol$tica feita pelas empresas, so#retudo as maiores. Vuando uma grande empresa se instala, chega com suas normas, quase todas e%tremamente r$gidas. Jomo essas normas r$gidas so associadas ao uso considerado adequado das t!cnicas correspondentes, o mundo das normas se adensa porque as t!cnicas em si mesmas tam#!m so normas. 7elo fato de que as t!cnicas atuais so solid*rias, quando uma se impe cria.se a necessidade de tra(er outras, sem as quais aquela no funciona #em. Jada t!cnica prope uma maneira particular de comportamento, envolve suas prprias regulamentaes e, por conseguinte, tra( para os lugares novas formas de relacionamento. & mesmo se d* com as empresas. ) assim que tam#!m se alteram as relaes sociais dentro de cada comunidade. Muda a estrutura do emprego, assim como as outras relaes econ-micas, sociais, culturais e morais dentro de cada lugar, afetando igualmente o oramento p"#lico, tanto na ru#rica da receita como no cap$tulo da despesa. ;m pequeno n"mero de grandes empresas que se instala acarreta para a sociedade como um todo um pesado processo de desequil$#rio. /odavia, mediante o discurso oficial, tais empresas so apresentadas como salvadoras dos lugares e so apontadas como credoras de reconhecimento pelos seus aportes de emprego e modernidade. 1a$ a crena de sua indispensa#ilidade, fator da presente guerra entre lugares e, em muitos casos, de sua atitude de chantagem frente ao poder p"#lico, ameaando ir em#ora quando no atendidas em seus reclamos. ssim, o poder p"#lico passa a ser su#ordinado, compelido, arrastado. ] medida que se impe esse ne%o das grandes empresas, instala.se a semente da ingoverna#ilidade, 3* fortemente implantada no Lrasil, ainda que sua dimenso no tenha sido adequadamente avaliada. ] medida que os institutos encarregados de cuidar do interesse geral so enfraquecidos, com o a#andono da noo e da pr*tica da solidariedade, estamos, pelo menos a m!dio pra(o, produ(indo as precondies da fragmentao da desordem, claramente vis$veis no pa$s, por meio do comportamento dos territrios, isto !, da crise praticamente geral dos estados e dos munic$pios.

--( $m meio sculo, trs defini&es da pobre'a

&s pa$ses su#desenvolvidos conheceram pelo menos tr4s formas de po#re(a e, paralelamente, tr4s formas de d$vida social, no "ltimo meio s!culo. primeira seria o que ousadamente chamaremos de po're#a inclu;da, uma po#re(a acidental, s ve(es residual ou 33

sa(onal, produ(ida em certos momentos do ano, uma po#re(a intersticial e, so#retudo, sem vasos comunicantes 1epois chega uma outra, reconhecida e estudada como uma doena da civili(ao. 'nto chamada de )ar3inalidade, tal po#re(a era produ(ida pelo processo econ-mico da diviso do tra#alho, internacional ou interna. dmitia.se que poderia ser corrigida, o que era #uscado pelas mos dos governos. ' agora chegamos ao terceiro tipo, a po#re(a estrutural, que de um ponto de vista moral e pol$tico eqXivale a uma d$vida social. 'la ! estrutural e no mais local, nem mesmo nacionalO torna. se glo#ali(ada, presente em toda a parte do mundo. :* uma disseminao planet*ria e uma produo glo#ali(ada da po#re(a, ainda que este3a mais presente nos pa$ses 3* po#res. Mas ! tam#!m uma produo cient$fica, portanto volunt*ria da d$vida social, para a qual, na maior parte do planeta, no se #uscam rem!dios. A po+!e,a Binc"uFdaC ntes, as situaes de po#re(a podiam ser definidas como reveladoras de uma po#re(a acidental, residual, estacional, intersticial, vista como desadaptao local aos processos mais gerais de mudana, ou como inadaptao entre condies naturais e condies sociais. 'ra uma po#re(a que se produ(ia num lugar e no se comunicava a outro lugar. 'nto, nem a cidade, nem o territrio, nem a prpria sociedade eram e%clusiva ou ma3oritariamente movidos por drivin3 forces compreendidas pelo processo de racionali(ao. presena das t!cnicas, coladas ao territrio ou inerentes vida social, era relativamente pouco e%pressiva, redu(indo, assim, a efic*cia dos processos racionali(adores porventura vigentes na vida econ-mica, cultural, social, e pol$tica. 1esse modo, a racionalidade da e%ist4ncia no constitu$a um dado essencial do processo histrico, limitando.se a alguns aspectos isolados da socia#ilidade. produo da po#re(a iria #uscar suas causas em outros fatores. Na situao que estamos descrevendo, as solues ao pro#lema eram privadas, assistencialistas, locais, e a po#re(a era freqXentemente apresentada como um acidente natural ou social. 'm um mundo onde o consumo ainda no constitu$a um ne%o social o#rigatrio, a po#re(a era menos discriminatria. 1a$ poder.se falar de po#res inclu$dos. A ma!3ina"idade Num segundo momento, a po#re(a ! identificada como uma doena da civili(ao, cu3a produo acompanha o prprio processo econ-mico. gora, o consumo se impe como um dado importante, pois constitui o centro da e%plicao das diferenas e da percepo das situaes. 1ois fatores 3ogam um papel fundamental. mpliam.se, de um lado, as possi#ilidades de circulao, e de outro, graas s formas modernas de difuso das inovaes, a informao constitui um dado revolucion*rio nas relaes sociais. & radiotransistor era o grande s$m#olo. e novas definies. ampliao do consumo ganha, assim, as condies materiais e psicolgicas necess*rias, dando po#re(a novos conte"dos l!m da po#re(a a#soluta, cria.se e recria.se incessantemente uma po#re(a relativa, que leva a classificar os indiv$duos pela sua capacidade de consumir, e pela forma como o

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fa(em. & esta#elecimento de 5$ndices6 de po#re(a e mis!ria utili(a esses componentes. inda nesse segundo momento, que coincide com a generali(ao e o sucesso da id!ia de su#desenvolvimento e das teorias destinadas a com#at4.lo, os po#res eram chamados de marginais. 7ara superar tal situao, considerada indese3*vel, torna.se, tam#!m, generali(ada a preocupao dos governos e das sociedades nacionais, por meio de suas elites intelectuais e pol$ticas, com o fen-meno da po#re(a, o que leva a uma #usca de solues de 'stado para esse pro#lema, considerado grave mas no insol"vel. & 4%ito do estado do #em.estar em tantos pa$ses da 'uropa ocidental e a not$cia das preocupaes dos pa$ses socialistas para com a populao em geral funcionavam com inspirao aos pa$ses po#res, todos comprometidos, ao menos ideologicamente, com a luta contra a po#re(a e suas manifestaes, ainda que no lhes fosse poss$vel alcanar a reali(ao do estado de #em.estar. Mesmo em pa$ses como o nosso, o poder p"#lico ! forado a encontrar frmulas, sa$das, arremedos de soluo. :avia uma certa vergonha de no enfrentar a questo. A po+!e,a est!utu!a" 3"o+a"i,ada & "ltimo per$odo, no qual nos encontramos, revela uma po#re(a de novo tipo, uma po#re(a estrutural glo#ali(ada, resultante de um sistema de ao deli#erada. '%aminando o processo pelo qual o desemprego ! gerado e a remunerao do emprego se torna cada ve( pior, ao mesmo tempo em que o poder p"#lico se retira das tarefas de proteo social, ! l$cito considerar que a atual diviso 5administrativa6 do tra#alho e a aus4ncia deli#erada do 'stado de sua misso social de regulao este3am contri#uindo para uma produo cient$fica, glo#ali(ada e volunt*ria da po#re(a. gora, ao contr*rio das duas fases anteriores, trata.se de uma po#re(a pervasiva, generali(ada, permanente, glo#al. 7ode.se, de algum modo, admitir a e%ist4ncia de algo como um plane3amento centrali(ado da po#re(a atualD ainda que seus autores se3am muitos, o seu motor essencial ! o mesmo dos outros processos definidores de nossa !poca. po#re(a atual resulta da converg4ncia de causas que se do em diversos n$veis, e%istindo como vasos comunicantes e como algo racional, um resultado necess*rio do presente processo, um fen-meno inevit*vel, considerado at! mesmo um fato natural. lcanamos, assim, uma esp!cie de naturali(ao da po#re(a, que seria politicamente produ(ida pelos atores glo#ais com a cola#orao consciente dos governos nacionais e, contrariamente s situaes precedentes, com a conviv4ncia de intelectuais contratados U ou apenas contratados U para legitimar essa naturali(ao. Nessa "ltima fase, os po#res no so inclu$dos nem marginais, eles so e%clu$dos. diviso do tra#alho era, at! recentemente, algo mais ou menos espontneo. gora no. :o3e, ela o#edece a cnones cient$ficos U por isso a consideramos uma diviso do tra#alho administrada U e ! movida por um mecanismos que tra( consigo a produo das d$vidas sociais e a disseminao da po#re(a numa escala glo#al. Sa$mos de uma po#re(a para entrar em outra. 1ei%a.se de ser po#re em um lugar para ser po#re em outro. Nas condies atuais, ! uma po#re(a quase sem rem!dio, tra(ida no apenas pela e%panso do desemprego, como, tam#!m, pela reduo do valor do tra#alho. ) o caso, por e%emplo, dos 'stados ;nidos, apresentado como o pa$s que tem resolvido um pouco menos mal a questo do desemprego, mas onde o valor m!dio do sal*rio caiu. ' essa queda

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do desemprego no atinge igualmente toda a populao, porque os negros continuam sem emprego, em proporo talve( pior do que antes, e as populaes de origem latina se encontram na #ase da escala salarial. 'ssa produo macia da po#re(a aparece como um fen-meno #anal. ;ma das grande diferenas do ponto de vista !tico ! que a po#re(a de agora surge, impe.se e e%plica.se como algo natural e inevit*vel. Mas ! uma po#re(a produ(ida politicamente pelas empresas e instituies glo#ais. 'stas, de um lado, pagam para criar solues locali(adas, parciali(adas, segmentadas, como ! o caso do Lanco Mundial, que, em diferentes partes do mundo, financia programas de ateno aos po#res, querendo passar a impresso de se interessar pelos desvalidos, quando, estruturalmente, ! o grande produtor da po#re(a. ativa dos governos nacionais. =e3am, ento, a diferena entre o uso da palavra po#re(a e da e%presso d$vida social nesses cinqXenta anos. &s po#res, isto !, aqueles que so o o#3eto da d$vida social, foram 3* inclu;dos e, depois, )ar3inali#ados, e aca#am por ser o que ho3e so, isto !, e<clu;dos. 'sta e%cluso atual, com a produo de d$vidas sociais, o#edece a um processo racional, uma racionalidade sem ra(o, mas que comanda as aes hegem-nicas e arrasta as demais aes. &s e%clu$dos so o fruto dessa racionalidade. 7or a$ se v4 que a questo capital ! o entendimento do nosso tempo, sem o qual ser* imposs$vel construir o discurso da li#erao. 'ste, desde que se3a simples e vera(, poder* ser a #ase intelectual da pol$tica. ' isso ! central no mundo de ho3e, um mundo no qual nada de importante se fa( sem discurso. O pape" dos inte"ectuais & terr$vel ! que, nesse mundo de ho3e, aumenta o n"mero de letrados e diminui o de intelectuais. No ! este um dos dramas atuais da sociedade #rasileiraN /ais letrados, equivocadamente assimilados aos intelectuais, ou no pensam para encontrar a verdade, ou, encontrando a verdade, no a di(em. Nesse caso, no se podem encontrar com o futuro, renegando a funo principal da intelectualidade, isto !, o casamento permanente com o porvir, por meio da #usca incansada da verdade. ssim como o territrio ! ho3e um territrio nacional da economia internacional 8M. Santos, $ nature#a do espao, >??G9, a po#re(a, ho3e, ! a po#re(a nacional da ordem internacional. 'ssa realidade o#riga a discutir algumas das solues propostas para o pro#lema, como, por e%emplo, quando se imagina poder compensar uma pol$tica neoli#eral no plano nacional com a possi#ilidade de uma pol$tica social no plano su#nacional. No caso #rasileiro, ! lament*vel que pol$ticos e partidos ditos de esquerda se entreguem a uma pol$tica de direita, 3ogando para um lado a #usca de solues estruturais e limitando.se a propor paliativos, que no so verdadeiramente transformadores da sociedade, porque sero incuos, no m!dio e no longo pra(os. coerente com as demais pol$ticas 8econ-mica, territorial etc.9. No se trata, pois, de dei%ar aos n$veis inferiores de governo U munic$pios, estados U a #usca de pol$ticas compensatrias para aliviar as conseqX4ncias da po#re(a, enquanto, ao n$vel s chamadas pol$ticas p"#licas, quando e%istentes, no podem su#stituir a pol$tica social, considerada um elenco catam.se, funcionalmente, manifestaes da po#re(a, enquanto estruturalmente se cria a po#re(a ao n$vel do mundo. ' isso se d* com a cola#orao passiva ou

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federal, as aes mais dinmicas esto orientadas cada ve( mais para a produo de po#re(a. & dese3*vel seria que, a partir de uma viso de con3unto, houvesse redistri#uio dos poderes e de recursos entre diversas esferas pol$tico.administrativas do poder, assim como uma redistri#uio das prerrogativas e tarefas entre as diversas escalas territoriais, at! mesmo com a reformulao da federao. Mas, para isso, ! necess*rio haver um pro3eto nacional, e este no pode ser uma formulao automaticamente derivada do pro3eto hegem-nico e limitativo da glo#ali(ao atual. tam#!m constituir uma promessa de reformulao da prpria ordem mundial. Nas condies atuais, um grande complicador vem do fato de que a glo#ali(ao ! freqXentemente considerada uma fatalidade, #aseada num e%agerado encantamento pelas t!cnicas de ponta e com neglig4ncia quanto ao fator nacional, dei%ando.se de lado o papel do territrio utili(ado pela sociedade como um seu retrato dinmico. /al viso do mundo, uma esp!cie de volta velha noo de technolo3ical fi< 8uma "nica tecnologia efica(9, aca#a por consagrar a adoo de um ponto de partida fechado e por aceitar como indiscut$vel e inelut*vel o reino da necessidade, com a morte da esperana e da generosidade. '%cluso e d$vida social aparecem como se fossem algo fi%o, imut*vel, indeclin*vel, quando, como qualquer outra ordem, pode ser su#stitu$da por uma ordem mais humana. o contr*rio, partindo das realidades e das necessidades de cada nao, deve no s entend4.las, como

-?( O que fa'er com a soberania

1e que maneira a glo#ali(ao afeta a so#erania das naes, as fronteiras dos pa$ses e a governa#ilidade plena ! uma questo que, volta e meia, ocupa os esp$ritos, se3a teoricamente, se3a em funo de fatos concretos. Nesse terreno, como em muitos outros, a produo de meias.verdades ! infinita e somos freqXentemente convocados a repeti.las sem maior an*lise do pro#lema. :*, mesmo, quem se arrisque a falar de desterritorialidade, fim das fronteiras, morte do 'stado. :* os otimistas e pessimistas, os defensores e os acusadores. /omemos o caso particular do Lrasil para discutir mais de perto essa questo, ainda que nossa realidade se aparente de muitos outros pa$ses do planeta. Jom a glo#ali(ao, o que temos ! um territrio nacional da economia internacional, isto !, o territrio continua e%istindo, as normas p"#licas que o regem so da alada nacional, ainda que as foras mais ativas do seu dinamismo atual tenham origem e%terna. 'm outras palavras, a contradio entre o e%terno e o interno aumentou. /odavia, ! o 'stado nacional, em "ltima an*lise, que det!m o monoplio das normas, sem as quais os poderosos fatores e%ternos perdem efic*cia. Sem d"vida, a noo de so#erania teve de ser revista, face aos sistemas transgressores de m#ito planet*rio, cu3o e%erc$cio violento acentua a porosidade das fronteiras. 'stes, so, so#retudo, a informao e a finana, cu3a a fluide( se multiplica graas s maravilhas da t!cnica contempornea. Mas ! um equ$voco pensar que a informao e a finana e%ercem sempre sua fora sem encontrar contrapartida interna. 'sta depende de uma vontade pol$tica interior, capa( de evitar que a influ4ncia dos ditos fatores se3a a#soluta. o contr*rio do que se repete impunemente, o 'stado continua forte e a prova disso ! que nem as empresas transnacionais, nem as instituies supranacionais dispem de fora normativa para impor, so(inhas, dentro de cada territrio, sua vontade pol$tica ou econ-mica. 7or interm!dio de suas normas de produo, de tra#alho, de financiamento e de cooperao com outras firmas, as 37

empresas transnacionais arrastam outras empresas e instituies dos lugares onde se instalam, impondo.lhes comportamentos compat$veis com seus interesses. Mas a vida de uma empresa vai al!m do mero processo t!cnico de produo e alcana todo o entorno, a comear pelo prprio mercado e incluindo tam#!m as infra.estruturas geogr*ficas de apoio, sem o que ela no pode ter 4%ito. ) o 'stado nacional que, afinal, regula o mundo financeiro e constri infra.estruturas, atri#uindo, assim, a grandes empresas escolhidas a condio de sua via#ilidade. & mesmo pode ser dito das instituies supranacionais 8IM2, Lanco Mundial, Naes ;nidas, &rgani(ao Mundial do Jom!rcio9, cu3os editos ou recomendaes necessitam de decises internas a cada pa$s para que tenham efic*cia. & Lanco Jentral !, freqXentemente, essa correia de transmisso 8situada acima do 7arlamento9 entre uma vontade pol$tica e%terna e uma aus4ncia de vontade interior. 7or isso, tornou. se corriqueiro entregar a direo desses #ancos centrais a personagens mais comprometidas com os postulados ideolgicos da finana internacional do que com os interesses concretos das sociedades nacionais. Mas a cesso de so#erania no ! algo natural, inelut*vel, autom*tico, pois depende da forma como o governo de cada pa$s decide fa(er sua insero no mundo da chamada glo#ali(ao. & 'stado altera suas regras e feies num 3ogo com#inado de influ4ncias e%ternas e realidades internas. Mas no h* apenas um caminho e este no ! o#rigatoriamente o da passividade. 7or conseguinte, no ! verdade que a glo#ali(ao impea a constituio de um pro3eto nacional. Sem isso, os governos ficam merc4 de e%ig4ncias e%ternas, por mais desca#idas que se3am. 'ste parece ser o caso do Lrasil atual. Jremos, todavia, que sempre ! tempo de corrigir os rumos equivocados e, mesmo num mundo glo#ali(ado, fa(er triunfar os interesses da nao.

I. 8 O T:RRITIRIO 0O 0I9J:IRO : 0A 2RAGM:9TAO

Int!odu&'o
No mundo da glo#ali(ao, o espao geogr*fico ganha novos contornos, novas caracter$sticas, novas definies. ', tam#!m, uma nova importncia, porque a efic*cia das aes est* estreitamente relacionada com a sua locali(ao. &s atores mais poderosos se reservam os melhores pedaos do territrio e dei%am o resto para os outros. Numa situao de e%trema competitividade como esta em que vivemos, os lugares repercutem os em#ates entre os diversos atores e o territrio como um todo revela os movimentos de 38

fundo da sociedade.

glo#ali(ao, com a proemin4ncia dos sistemas t!cnicos e da informao,

su#verte o antigo 3ogo da evoluo territorial e impe novas lgicas. &s territrios tendem a uma compartimentao generali(ada, onde se associam e se chocam o movimento geral da sociedade planet*ria e o movimento particular de cada frao, regional ou local, da sociedade nacional. 'sses movimentos so paralelos a um processo de fragmentao que rou#a s coletividades o comando do seu destino, enquanto os novos atores tam#!m no dispem de instrumentos de regulao que interessem sociedade em seu con3unto. agricultura moderna, cientifi(ada e mundiali(ada, tal como a assistimos se desenvolver em pa$ses como o Lrasil, constitui um e%emplo dessa tend4ncia e um dado essencial ao entendimento do que no pa$s constituem a compartimentao e a fragmentao atuais do territrio. &utro fen-meno a levar em conta ! o papel das finanas na reestruturao do espao geogr*fico. & dinheiro usurpa em seu favor as perspectivas de fluide( do territrio, #uscando conformar so# seu comando as outras atividades. Mas o territrio no ! um dado neutro nem um ator passivo. 7rodu(.se uma verdadeira esqui(ofrenia, 3* que os lugares escolhidos acolhem e #eneficiam os vetores da racionalidade dominante mas tam#!m permitem a emerg4ncia de outras formas de vida. 'ssa esqui(ofrenia do territrio e do lugar tem um papel ativo na formao da consci4ncia. & espao geogr*fico no apenas revela o transcurso da histria como indica a seus atores o modo de nela intervir de maneira consciente.

-4( O espao geogrfico( compartimentao e fragmentao

o longo da histria humana, olhado o planeta como um todo ou o#servado atrav!s dos continentes e pa$ses, o espao geogr*fico sempre foi o#3eto de uma compartimentao. No comeo havia ilhas de ocupao devidas presena de grupos, tri#os, naes, cu3os espaos de vida formariam verdadeiros arquip!lagos. o longo do tempo e medida do aumento das populaes e do intercm#io, essa trama foi se tornando cada ve( mais densa. :o3e, com a glo#ali(ao, pode.se di(er que a totalidade da superf$cie da /erra ! compartimentada, no apenas pela ao direta do homem, mas tam#!m pela sua presena pol$tica. Nenhuma frao do planeta escapa a essa influ4ncia. 1esse modo, a velha noo de ec"meno perde a antiga definio e ganha uma nova dimensoO tanto se pode di(er que toda a superf$cie da /erra se tornou ec"meno quanto se pode afirmar que essa palavra 3* no se aplica apenas ao planeta efetivamente ha#itado. Jom a glo#ali(ao, todo e qualquer pedao da superf$cie da /erra se torna funcional s necessidades, usos e apetites de 'stados e empresas nesta fase da histria. 1esse modo, a superf$cie da /erra ! inteiramente compartimentada e o respectivo caleidoscpio se apresenta sem soluo de continuidade. Kedefinida em funo dos caracter$sticos de uma !poca, a compartimentao atual distingue.se daquela do passado e freqXentemente se d* como fragmentao. Seu conte"do e definio variam atrav!s dos tempos, mas sempre revelam um cotidiano compartido e complementar ainda que tam#!m conflitivo e hier*rquico, um acontecer solid*rio identificado com o meio, ainda que sem e%cluir relaes distantes. /al solidariedade e tal identificao constituem a garantia de uma poss$vel regulao interna. M* a fragmentao revela um cotidiano em que h* parmetros e%genos, sem refer4ncia ao meio. 39 assimetria na evoluo das

diversas partes e a dificuldade ou mesmo a impossi#ilidade de regulao, tanto interna quanto e%terna, constituem uma caracter$stica marcante. A compa!timenta&'o< passado e p!esente t! recentemente, a humanidade vivia o mundo da lentido, no qual a pr*tica de velocidades diferentes no separava os respectivos agentes. 'ram ritmos diversos, mas no incompat$veis. 1entro de cada *rea, os compartimentos eram soldados por regras, ainda que no houvesse contigXidade entre eles. & mesmo pode ser dito em relao ao que se passava na escala internacional. & melhor e%emplo, desde o "ltimo quartel do s!culo R2R, ! o da constituio dos imp!rios, fundado cada qual numa #ase t!cnica diferente, o que no impedia a sua coe%ist4ncia, nem a possi#ilidade de cooperao na diferena. 1urante um s!culo conviveram imp!rios como o #ritnico, portador das t!cnicas mais avanadas da produo material, dos transportes, das comunicaes e do dinheiro, com imp!rios desse ponto de vista menos avanados, por e%emplo o imp!rio portugu4s ou o imp!rio espanhol. 7ode.se di(er que a pol$tica compensava a diversidade e a diferenciao do poder t!cnico ou do poder econ-mico, assegurando, ao mesmo tempo, a ordem interna a cada um desses imp!rios e a ordem internacional. 7or interm!dio da pol$tica, cada pa$s imperial regulava a produo prpria e a das suas col-nias, o com!rcio entre estas e os outros pa$ses, o flu%o de produtos, mercadorias e pessoas, o valor do dinheiro e as formas de governo. & famoso pacto colonial aca#ava por compreender todas as manifestaes da vida histrica e os equil$#rios no interior de cada imp!rio se davam paralelamente ao equil$#rio entre as naes imperiais. 1e algum modo, a ordem internacional era produ(ida por meio da pol$tica dos 'stados. 1entro de cada pa$s, a compartimentao e a solidariedade presumiam a presena de certas condies, todas praticamente relacionadas com o territrioD uma economia territorial, uma cultura territorial, regidas por regras, igualmente territoriali(adas, na forma de leis e de tratados, mas tam#!m de costumes. 7or meio da regulao, a compartimentao dos territrios, na escala nacional e internacional, permite que se3am neutrali(adas diferenas e mesmo as oposies se3am pacificadas, mediante um processo pol$tico que se renova, adaptando.se s realidades emergentes para tam#!m renovar, desse modo, a solidariedade. No plano internacional, esse processo cumulativo de adaptaes leva s modificaes do estatuto colonial, aceleradas com o fim da Segunda 0uerra Mundial. No plano interno, a #usca de solidariedade condu( ao enriquecimento dos direitos sociais com a instalao de diferentes modalidades de democracia social. Rapide,D ;"uide,D ;!a3menta&'o :o3e, vivemos um mundo da rapide( e da fluide(. /rata.se de uma fluide( virtual, poss$vel pela presena dos novos sistemas t!cnicos, so#retudo os sistemas da informao, e de uma fluide( efetiva, reali(ada quando essa fluide( potencial ! utili(ada no e%erc$cio da ao, pelas empresas e instituies hegem-nicas. fluide( potencial aparece no imagin*rio e na ideologia como se fosse um #em comum, uma fluide( para todos, quando, na verdade, apenas alguns agentes t4m a

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possi#ilidade de utili(a.la, tornando.se, desse modo, os detentores efetivos da velocidade. & e%erc$cio desta !, pois, o resultado da disponi#ilidades materiais e t!cnicas e%istentes e das possi#ilidades de ao. ssim, o mundo da rapide( e da fluide( somente se entende a partir de um processo con3unto no qual participam de um lado as t!cnicas atuais e, de outro, a pol$tica atual, sendo que esta ! empreendida tanto pelas instituies p"#licas, nacionais, intranacionais e internacionais, como pelas empresas privadas. s atuais compartimentaes dos territrios ganham esse novo ingrediente. Jriam.se, paralelamente, incompati#ilidades entre velocidades diversasO e os portadores das velocidades e%tremas #uscam indu(ir os demais atores a acompanh*.los, procurando disseminar as infra. estruturas necess*rias dese3ada fluide( nos lugares que consideram necess*rios para a sua atividade. :*, todavia, sempre, uma seletividade nessa difuso, separando os espaos da pressa daqueles outros prop$cios lentido, e dessa forma acrescentando ao processo de compartimentao ne%os verticais que se superpem compartimentao hori(ontal, caracter$stica da histria humana at! data recente. & fen-meno ! geral, 3* que, conforme vimos antes, tudo ho3e est* compartimentadoO incluindo toda a superf$cie do planeta. ) por meio dessas linhas de menor resist4ncia e, por conseguinte, de maior fluide(, que o mercado glo#ali(ado procura instalar a sua vocao de e%panso, mediante processos que levam #usca da unificao e no propriamente #usca da unio. & chamado mercado glo#al se impe como ra(o principal da constituio desses espaos da fluide( e, logo, da sua utili(ao, impondo, por meio de tais lugares, um funcionamento que reprodu( as suas prprias #ases 8Mohn 0raQ, Falso a)anhecer. os e9u;vocos do capitalis)o , >???9, a comear pela competitividade. literatura apolog!tica da glo#ali(ao fala de competitividade entre 'stados, mas, na verdade, trata.se de competitividade entre empresas, que, s ve(es, arrastam o 'stado e sua fora normativa na produo de condies favor*veis quelas dotadas de mais poder. ) dessa forma que se potenciali(a a vocao de rapide( e de urg4ncia de algumas empresas em detrimento de outras, uma competitividade que agrava as diferenas de fora e as disparidades, enquanto o territrio, pela sua organi(ao, constitui.se num instrumento do e%erc$cio dessas diferenas de poder. Jada empresa, por!m, utili(a o territrio em funo dos seus fins prprios e e%clusivamente em funo desses fins. s empresas apenas t4m olhos para os seus prprios o#3etivos e so cegas para tudo o mais. 1esse modo, quanto mais racionais forem as regras de sua ao individual tanto menos tais regras sero respeitosas do entorno econ-mico, social, pol$tico, cultural, moral ou geogr*fico, funcionando, as mais das ve(es, como um elemento de pertu#ao e mesmo de desordem. Nesse movimento, tudo que e%istia anteriormente instalao dessas empresas hegem-nicas e convidado a adaptar.se s suas formas de ser e de agir, mesmo que provoque, no entorno pree%istente, grandes distores, inclusive a que#ra da solidariedade social. %ompetiti idade versus so"ida!iedade 7ode.se di(er ento que, em "ltima an*lise, a competitividade aca#a por destroar as antigas solidariedades, freqXentemente hori(ontais, e por impor uma solidariedade vertical, cu3o epicentro ! a empresa hegem-nica, localmente o#ediente a interesses glo#ais mais poderosos e, desse modo, indiferente ao entorno. s solidariedades hori(ontais pree%istentes refa(iam.se

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historicamente a partir de um de#ate interno, levando a a3ustes inspirados na vontade de reconstruir, em novos termos, a prpria solidariedade hori(ontal. M* agora, a solidariedade vertical que se impe e%clui qualquer de#ate local efica(, 3* que as empresas hegem-nicas t4m apenas dois caminhosD permanecer para e%ercer plenamente seus o#3etivos individualistas ou retirar.se. Jomo cada empresa hegem-nica no o#3etivo de se manter como tal deve realar tais interesses individuais, sua ao ! raramente coordenada com a de outras, ou com o poder p"#lico, e tal descoordenao agrava a desorgani(ao, isto !, redu( as possi#ilidades do e%erc$cio de uma #usca de sentido para a vida local. Jada empresa hegem-nica age so#re uma parcela do territrio. & territrio como um todo ! o#3eto da ao de v*rias empresas, cada qual, conforme 3* vimos, preocupada com suas prprias metas e arrastando, a partir dessas metas, o comportamento do resto das empresas e instituies. Vue resta ento da nao diante dessa nova realidadeN Jomo a nao se e%erce diante da verdadeira fragmentao do territrio, funo das formas contemporneas de ao das empresas hegem-nicasN palavra fragmentao impe.se com toda fora porque, nas condies acima descristas, no h* regulao poss$vel ou esta apenas consagra alguns atores e estes, enquanto produ(em uma ordem em causa prpria, criam, paralelamente, desordem para tudo o mais. Jomo essa orde) desordeira ! glo#al, inerente ao prprio processo produtivo da glo#ali(ao atual, ela no tem limitesO mas no tem limites porque tam#!m no tem finalidade e, desse modo, nenhuma regulao ! poss$vel, porque no dese3ada. 'sse novo poder das grandes empresas, cegamente e%ercido, !, por nature(a, desagregador, e%cludente, fragmentador, seqXestrando autonomia ao resto dos atores. &s fragmentos resultantes desse processo articulam.se e%ternamente segundo lgicas duplamente estranhasD por sua sede distante, long$nqua quanto ao espao da ao, e pela sua inconformidade com o sentido pree%istente da vida na *rea em que se instala. 1esse modo, produ(. se uma verdadeira alienao territorial qual correspondem outras formas de alienao. 1entro de um mesmo pa$s se criam formas e ritmos diferentes de evoluo, governados pelas metas e destinos espec$ficos de cada empresa hegem-nica, que arrastam com sua presena outros atores sociais, mediante a aceitao ou mesmo a ela#orao de discursos 5nacionais. regionais6 alien$genas ou alienados. &utra reao condu( ela#orao paralela de discursos reativos dotados de conte"do espec$fico e destinados a mostrar inconformidade com as formas vigentes de insero no 5mundo6. Jriam.se, em certos casos, novas so#eranias, como, por e%emplo, na antiga 2ugosl*via, ou autonomias ampliadas, entroni(ando o que se poderiam chamar re3i=es>pa;ses, cu3o e%emplo em#lem*tico nos vem da 'spanha. Jomo resolver questo de dentro de um mesmo pa$s, quando o passado no ofereceu como herana con3unta a e%ist4ncia de culturas particulares solidamente esta#elecidas, 3unto a uma vontade pol$tica regional 3* e%ercida como poderN 'sse pro#lema se torna mais agudo na medida em que as compartimentaes atuais do territrio no so en%ergadas como fragmentao. 2sso se d*, geralmente, quando a interpretao do fato nacional ! entregue a vises aparentemente totali(antes, mas na realidade particularistas, como certos enfoques da economia e, mesmo, da ci4ncia pol$tica, que no se apropriam da noo do territrio considerado como territ(rio usado e visto, desse modo, como estrutura dotada de um

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movimento prprio. ) melhor fa(er a nao por interm!dio do seu territrio, porque nele tudo o que ! vida est* representado.

-@( A agricultura cientfica globali'ada e a alienao do territ!rio

1esde o princ$pio dos tempos, a agricultura comparece como uma atividade reveladora das relaes profundas entre as sociedades humanas e o seu entorno. No comeo da histria tais relaes eram, a #em di(er, entre os grupos humanos e a nature(a. & avano da civili(ao atri#ui ao homem, por meio do aprofundamento das t!cnicas e de sua difuso, uma capacidade cada ve( mais crescente de alterar os dados naturais quando poss$vel, redu(ir a importncia do seu impacto e, tam#!m, por meio da organi(ao social, de modificar a importncia dos seus resultados. &s "ltimos s!culos marcam, para a atividade agr$cola, com a humani(ao e a mecani(ao do espao geogr*fico, uma consider*vel mudana de qualidade, chegando.se, recentemente, constituio de um meio geogr*fico a que podemos chamar de meio t!cnico.cient$fico.informacional, caracter$stico no apenas da vida ur#ana mas tam#!m do mundo rural, tanto nos pa$ses avanados como nas regies mais desenvolvidas dos pa$ses po#res. ) desse modo que se instala uma agricultura propriamente cient$fica, respons*vel por mudanas profundas quanto produo agr$cola e quanto vida de relaes. 7odemos agora falar de uma agricultura cient$fica glo#ali(ada. Vuando a produo agr$cola tem uma refer4ncia planet*ria, ela rece#e influ4ncia daquelas mesmas leis que regem os outros aspectos da produo econ-mica. ssim, a competitividade, caracter$stica das atividades de car*ter planet*rio, leva a um aprofundamento da tend4ncia instalao de uma agricultura cient$fica. 'sta, como vimos, ! e%igente de ci4ncia, t!cnica e informao, levando ao aumento e%ponencial das quantidades produ(idas em relao s superf$cies plantadas. 7or sua nature(a glo#al, condu( a uma demanda e%trema de com!rcio. & dinheiro passa a ser uma 5informao6 indispens*vel. A demanda eEte!na de !aciona"idade Nas *reas onde essa agricultura cient$fica glo#ali(ada se instala, verifica.se uma importante demanda de #ens cient$ficos 8sementes, inseticidas, fertili(antes, corretivos9 e, tam#!m, de assist4ncia t!cnica. &s produtos so escolhidos segundo uma #ase mercantil, o que tam#!m implica uma estrita o#edi4ncia aos mandamentos cient$ficos e t!cnicos. So essas condies que regem os processos de plantao, colheita, arma(enamento, empacotamento, transportes e comerciali(ao, levando introduo, aprofundamento e difuso de processos de racionali(ao que se contagiam mutuamente, propondo a instalao de sistemismos, que atravessam o territrio e a sociedade, levando, com a racionali(ao das pr*ticas, a uma certa homogenei(ao. 1a.se, na realidade, tam#!m, uma certa militari(ao do tra#alho, 3* que o crit!rio do sucesso ! a o#edi4ncia s regras sugeridas pelas atividades hegem-nicas, sem cu3a utili(ao os agentes recalcitrantes aca#am por ser deslocados. Se entendermos o territrio como um con3unto de equipamentos, de instituies, pr*ticas e normas, que con3untamente movem e so movidas pela sociedade, a agricultura cient$fica, moderna e glo#ali(ada aca#a por atri#uir aos agricultores modernos a velha condio de servos da gle#a. ) atender a tais imperativos ou sair. 43

Nas *reas onde tal fen-meno se verifica, registra.se uma tend4ncia a um duplo desempregoD o dos agricultores e outros empregados e o dos propriet*riosO por isso, forma.se no mundo rural em processo de moderni(ao uma nova massa de emigrantes, que tanto se podem dirigir s cidades quanto participar da produo de novas frentes pioneiras, dentro do prprio pa$s ou no estrangeiro, como ! o caso dos #rasiguaios. s situaes assim criadas so variadas e m"ltiplas, produ(indo uma tipologia de atividades cu3os su#tipos dependem das condies fundi*rias, t!cnicas e operacionais pree%istentes. Numa mesma *rea, ainda que as produes predominantes se assemelhem, a heterogeneidade ! de regra. :*, na verdade, heterogeneidade e complementaridade. 1esse modo, pode.se falar na e%ist4ncia simultnea de continuidades e descontinuidades. ) dessa maneira que se enriquece o papel da vi(inhana e, a despeito das diferenas e%istentes entre os diversos agentes, eles vivem em comum certas e%peri4ncias, como, por e%emplo, a su#ordinao ao mercado distante. /al e%peri4ncia ! tanto mais sens$vel porque decorre de uma demanda 5e%terna6 de 5racionalidade6 e das respectivas dificuldades de oferecer uma resposta. Kesta, como conseqX4ncia, a tomada de consci4ncia da importncia de fatores 5e%ternos6D um mercado long$nquo, at! certo ponto a#stratoO uma concorr4ncia de certo modo 5invis$vel6O preos internacionais e nacionais so#re os quais no h* controle local, improv*vel, tam#!m, para outros componentes do cotidiano, igualmente ela#orados de fora, como o valor e%terno da moeda 8cm#io9, de que depende o valor interno da produo, o custo do dinheiro e o peso so#re o produtor dos lucros auferidos por todos os tipos de intermediao. A cidade do campo agricultura moderna se reali(a por meio dos seus #elts, spots, *reas, mas a sua relao com o mundo e com as *reas dinmicas do pa$s se d* por meio de pontos. ) o que e%plica, por e%emplo, o importante relacionamento e%istente entre cidades regionais e So 7aulo. Nessas localidades d*.se uma oferta de informao, imediata e pr%ima, ligada atividade agr$cola e produ(indo uma atividade ur#ana de fa#ricao e de servios que, fruto da produo regional, ! largamente 5especiali(ada6 e, paralelamente, um outro tipo de atividade ur#ana ligada ao consumo das fam$lias e da administrao. cidade ! um plo indispens*vel ao comando t!cnico da produo, a cu3a nature(a se adapta, e ! um lugar de resid4ncia de funcion*rios da administrao p"#lica e das empresas, mas tam#!m de pessoas que tra#alham no campo e que, sendo agr$colas, so tam#!m ur#anas, isso !, ur#ano.residentes. ]s atividades e profisses tradicionais 3untam.se novas ocupaes e s #urguesias e classes m!dias tradicionais 3untam.se as modernas, formando uma mescla de formas de vida, atitudes e valores. /al cidade, cu3o papel de comando t!cnico da produo ! #astante amplo, tem tam#!m um papel pol$tico frente a essa mesma produo. Mas, na medida em que a produo agr$cola tem uma vocao glo#al, esse papel pol$tico ! limitado, incompleto e indireto. & mundo, confusamente en%ergado a partir desses lugares, ! visto como um parceiro inconstante. Sem d"vida, os diversos atores t4m interesses diferentes, s ve(es convergentes, certamente complementares. /rata.se de uma produo local mista, mati(ada, contraditria de id!ias. So vises do mundo, do pa$s e do lugar ela#oradas na cooperao e no conflito. /al processo ! criador de am#igXidades e de perple%idades, mas tam#!m de uma certe(a dada pela emerg4ncia da cidade

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como um lugar pol$tico, cu3o papel ! duploD ela ! um regulador do tra#alho agr$cola, sequioso de uma interpretao do movimento do mundo, e ! a sede de uma sociedade local compsita e comple%a, cu3a diversidade constitui um permanente convite ao de#ate.

-5( "ompartimentao e fragmentao do espao( o caso do )rasil

& e%ame do caso #rasileiro quanto moderni(ao agr$cola revela a grande vulnera#ilidade das regies agr$colas modernas face 5moderni(ao glo#ali(adora6. '%aminando o que significa na maior parte dos estados do Sul e do Sudeste e nos estados de Mato 0rosso e Mato 0rosso do Sul, #em como em manchas isoladas de outros estados, verifica.se que o campo moderni(ado se tornou praticamente mais a#erto e%panso das formas atuais do capitalismo que as cidades. 1esse modo, enquanto o ur#ano surge, so# muitos aspectos e com diferentes mati(es, como o lugar da resist4ncia, as *reas agr$colas se transformam agora no lugar da vulnera#ilidade. O pape" das "/3icas eE/3enas 1e tais *reas pode.se di(er que atualmente funcionam so# um regime o#ediente a preocupaes su#ordinadas a lgicas distantes, e%ternas em relao *rea da aoO mas essas lgicas so internas aos setores e s empresas glo#ais que as mo#ili(am. 1a$ se criarem situaes de alienao que escapam a regulaes locais ou nacionais, em#ora arrastando comportamentos locais, regionais, nacionais em todos os dom$nios da vida, influenciando o comportamento da moeda, do cr!dito, do gasto p"#lico e do emprego, incidindo so#re o funcionamento da economia regional e ur#ana, por interm!dio de suas relaes determinantes so#re o com!rcio, a ind"stria, os transportes e os servios. 7aralelamente, alteram.se os comportamentos pol$ticos e administrativos e o conte"do da informao. 'sse processo de adaptao das regies agr$colas modernas se d* com grande rapide(, impondo.lhes, num pequeno espao de tempo, sistemas de vida cu3a relao com o meio ! refle%a, enquanto as determinaes fundamentais v4m de fora. Num mundo glo#ali(ado, id4ntico movimento pode ser tam#!m rapidamente implantado em outras *reas, num mesmo pa$s ou em outro continente. ssim, a noo de competitividade mostra.se aqui com toda fora, politicamente a3udada pelas manipulaes do com!rcio e%terior ou das #arreiras alfandeg*rias. Ja#e perguntar, nessas circunstncias, o que pode acontecer a uma *rea agr$cola que, mediante um desses processos, se3a esva(iada do seu conte"do econ-mico. Vue acontecer*, por e%emplo, s novas *reas de agricultura glo#ali(ada do estado de So 7aulo no caso da mudana internacional da con3untura da economia da laran3a, do a"car ou o *lcoolN ' como, diante de tal mudana, podero reagir a regio, o estado de So 7aulo e a naoN apreciao das perspectivas a#ertas a essas *reas moderni(adas, com tend4ncia a particulari(aes e%tremas, deve levar em conta o fato de que o sentido que ! impresso vida, em todas as suas dimenses, #aseia.se, em maior ou menor grau, em fatores e%genos. 1e um ponto de vista nacional, redefine.se uma diversidade regional que agora no ! controlada nem control*vel, se3a pela sociedade local, se3a pela sociedade nacional. ) uma diversidade regional de novo tipo, em que se agravam as disparidades territoriais 8em equipamento, recursos, informao, fora econ-mica e 45

pol$tica, caracter$sticas da populao, n$veis de vida etc.9. o menos em um primeiro momento e so# o impulso da competitividade glo#ali(adora, produ(em.se ego$smos locais ou regionais e%acer#ados, 3ustificados pela necessidade de defesa das condies de so#reviv4ncia regional, mesmo que isso tenha de se dar custa da id!ia de integridade nacional. 'sse caldo de cultura pode levar que#ra da solidariedade nacional e condu(ir a uma fragmentao do territrio e da sociedade. As dia">ticas end/3enas :*, todavia, uma dial!tica interna a cada um dos fragmentos resultantes. & produto 8ou produtos9 com a responsa#ilidade de comando da economia regional inclui atores com diferentes perfis e interesses, cu3o $ndice de satisfao tam#!m ! diferente. 1entro de cada regio, as alianas e acordos e os contratos sociais impl$citos ou e%pl$citos esto sempre se refa(endo e a hegemonia deve ser sempre revista. & processo produtivo re"ne aspectos t!cnicos e aspectos pol$ticos. &s primeiros t4m mais a ver com a produo propriamente dita e sua *rea de incid4ncia se verifica mormente dentro da prpria regio. parcela pol$tica do processo produtivo, ao contr*rio, relacionada com o com!rcio, os preos, os su#s$dios, o custo do dinheiro etc., tem sua sede fora da regio e seus processos freqXentemente escapam ao controle 8e at! mesmo ao entendimento9 dos principais interessados. ) isso que leva tomada gradativa de consci4ncia pela sociedade local de que lhe escapa a palavra final quanto produo local do valor. Nessas circunstncias, a cidade ganha uma nova dimenso e um novo papel, mediante uma vida de relaes tam#!m renovada, cu3a densidade inclui as tarefas ligadas produo glo#ali(ada. 7or isso, a cidade se torna o lugar onde melhor se esclarecem as relaes das pessoas, das empresas, das atividades e dos 5fragmentos6 do territrio com o pa$s e com o 5mundo6. 'sse papel de encru(ilhada agora atri#u$do aos centros regionais da produo agr$cola moderni(ada fa( deles o lugar da produo ativa de um discurso 8com pretenses a ser unit*rio9 e de uma pol$tica com pretenso a ser mais que um con3unto de regras particulares. /odavia, tais pol$ticas aca#am, no longo pra(o e mesmo no m!dio pra(o, por revelar sua de#ilidade, sua relatividade, sua inefic*cia, sua no. operacionalidade. & que reclamar do poder local vistos os limites da sua compet4nciaO que reivindicar aos estados federadosO que solicitar efica(mente aos agentes econ-micos glo#ais, quando se sa#e que estes podem encontrar satisfao aos seus apetites de ganho simplesmente mudando o lugar de sua operaoN 7ara encontrar um comeo de resposta, o primeiro passo ! regressar s noes de nao, solidariedade nacional, 'stado nacional. 1e um ponto de vista pr*tico, voltar$amos id!ia, 3* e%pressa por ns em outra ocasio, da constituio de uma federao de lugares, com a reconstruo da federao #rasileira a partir da c!lula local, feita de forma a que o territrio nacional venha a conhecer uma compartimentao que no se3a tam#!m uma fragmentao. 1esse modo, a federao seria refeita de #ai%o para cima, ao contr*rio da tend4ncia a que agora est* sendo arrastada pela su#ordinao aos processos de glo#ali(ao.

-7( O territ!rio do din eiro

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queda.de.#rao entre governos municipais e estaduais e o governo federal ! mais que uma discusso t!cnica para sa#er quem deve arcar com o -nus das dificuldades financeiras dos EH estados e dos mais de F.FBB munic$pios. questo ! a federao e sua inadequao aos tempos da nova histria com a emerg4ncia da glo#ali(ao. & que est* em 3ogo ! o prprio sistema de relaes constitu$do, de um lado, pelos novos conte"dos demogr*fico, econ-mico, social de estados e munic$pios e a manuteno do conte"do normativo do territrio, agora que face glo#ali(ao se produ( um em#ate entre um dinheiro glo#ali(ado e as instncias pol$tico.administrativas do 'stado #rasileiro. 0e;ini&Aes & territrio no ! apenas o resultado da superposio de um con3unto de sistemas naturais e um con3unto de sistemas de coisas criadas pelo homem. & territrio ! o cho e mais a populao, isto !, uma identidade, o fato e o sentimento de pertencer quilo que nos pertence. & territrio ! a #ase do tra#alho, da resid4ncia, das trocas materiais e espirituais e da vida, so#re os quais ele influi. Vuando se fala em territrio deve.se, pois, de logo, entender que se est* falando em territrio usado, utili(ado por uma dada populao. ;m fa( o outro, maneira da c!le#re frase de JhurchillD primeiro fa(emos nossas casas, depois elas nos fa(em... depois, de 'stado nacional decorre dessa relao tornada profunda. & dinheiro ! uma inveno da vida de relaes e aparece como decorr4ncia de uma atividade econ-mica para cu3o intercm#io o simples escam#o 3* no #asta. Vuando a comple%idade ! um fruto de especiali(aes produtivas e a vida econ-mica se torna comple%a, o dinheiro aca#a sendo indispens*vel e termina se impondo como um equivalente geral de todas as coisas que so o#3eto de com!rcio. Na verdade, o dinheiro constitui, tam#!m, um dado do processo, facilitando seu aprofundamento, 3* que ele se torna representativo do valor atri#u$do produo e ao tra#alho e aos respectivos resultados. O din1ei!o e o te!!it/!io< situa&Aes 1ist/!icas Num primeiro momento trata.se do dinheiro local, e%pressivo de um hori(onte comercial elementar, a#rangente de conte%tos geogr*ficos limitados ou para atender s necessidades de um com!rcio e de uma circulao long$nquos, nas mos de comerciantes itinerantes, avalistas do valor das mercadorias. /al mundo ! caracteri(ado por compartimentaes muito numerosas, mas um mundo sem movimento, lento, est*vel e cu3os fragmentos quase seriam autocontidos. /ais m-nadas, numerosas, e%istiriam paralelamente, mas sem o princ$pio geral sugerido por ,ei#ni(. Nesse primeiro momento, o funcionamento do territrio deve muito s suas feies naturais, s quais os homens se adaptam, com pequena intermediao t!cnica. s relaes sociais presentes so pouco numerosas, simples e pouco densas. & entorno dos homens aca#a por lhe ser conhecido e os seus mist!rios so apenas devidos s foras naturais desconhecidas. /ais condies materiais terminam por se impor so#re o resto da vida social, numa situao na qual o valor de cada pedao de cho lhe ! atri#u$do pelo seu uso. ssim, a e%ist4ncia pode ser interpretada a partir de relaes o#servadas diretamente entre os homens e entre os homens e o meio. & territrio usado id!ia de tri#o, povo, nao e,

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pela sociedade local rege as manifestaes da vida social, inclusive o dinheiro. Metamo!;oses das duas cate3o!ias ao "on3o do tempo Jom a ampliao do com!rcio produ(.se uma interdepend4ncia crescente entre sociedades at! ento relativamente isoladas, cresce o n"mero de o#3etos e valores a trocar, as prprias trocas estimulam a diversificao e o aumento de volume de uma produo destinada a um consumo long$nquo. & dinheiro se instala como condio, tanto desse escam#o quanto da produo de cada grupo, tornando.se instrumental regulao da vida econ-mica e assegurando, assim, o alargamento do seu m#ito e a freqX4ncia do seu uso. Na realidade, o que cresce, se e%pande e se torna mais comple%o e denso, no ! apenas o com!rcio internacional, mas, tam#!m, o interno. reclamando uma medida homog4nea e permanente. ssim, cada ve( mais coisas tendem a ssim, o dinheiro aumenta sua tornar.se o#3eto de intercm#io, valori(ado cada ve( mais pela troca do que pelo uso e, desse modo, indispensa#ilidade e invade mais numerosos aspectos da vida econ-mica e social. 7aralelamente, o territrio se apresenta como uma arena de movimentos cada ve( mais numerosos, fundados so#re uma lei do valor que tanto deve ao car*ter da produo presente em cada lugar como s possi#ilidades e realidades da circulao. & dinheiro !, cada ve( mais, um dado essencial para o uso do territrio. Mas a lei do valor tam#!m se estende aos prprios lugares, cada qual representando, em dada circunstncia e em funo do com!rcio de que participam, um certo $ndice de valor que !, tam#!m, a #ase dos movimentos que deles partem ou que a eles chegam. Vuanto mais movimento, maior se torna a comple%idade das relaes internas e e%ternas e aprofunda.se a necessidade de uma regulao, da qual o dinheiro constitui um dos elementos, ainda que o seu papel no se3a o papel central. 'ste ! atri#u$do categoria estado, cu3a necessidade se levanta como um imperativo, atri#uindo.se limites e%ternos 8as fronteiras esta#elecidas9, limites internos 8as su#divises pol$tico.administrativas em diversos n$veis9 e conte"dos normativos 8as leis e costumes9, em mat!ria de compet4ncias e recursos. ) assim que se instalam na histria, categorias interdependentesD o 'stado territorial, o territrio nacional, o 'stado nacional. So eles que, em con3unto, regem o dinheiro. :*, por conseguinte, um dinheiro nacional que, apesar de um com!rcio e%terno crescente, tem a cara do pa$s e ! regulado pelo pa$s. 1ir.se.ia que esse dinheiro ! relativamente comandado de dentro. O din1ei!o da 3"o+a"i,a&'o Jom a glo#ali(ao, o uso das t!cnicas dispon$veis permite a instalao de um dinheiro fluido, relativamente invis$vel, praticamente a#strato. Jomo equivalente geral, o dinheiro se torna um equivalente realmente universal, ao mesmo tempo em que ganha uma e%ist4ncia praticamente aut-noma em relao ao resto da economia. ssim autonomi(ado, pode.se at! di(er que esse dinheiro, em estado puro, ! um equivalente geral dele prprio. /alve( por isso sua e%ist4ncia concreta e sua efic*cia se3am resultado

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das normas com as quais se impe aos outros dinheiros e a todos os pa$ses, permitindo.se, desse modo, a ela#orao de um discurso, sem o qual sua efic*cia seria infinitamente menor e a sua fora menos evidente. ), ali*s, a partir deste car*ter ideolgico, equivalente a uma verdadeira falsificao do crit!rio, que o dinheiro glo#al ! tam#!m desptico. Nas condies atuais, as lgicas do dinheiro impem.se quelas da vida socioecon-mica e pol$tica, foando mimetismos, adaptaes, rendies. /ais lgicas se do segundo duas vertentesD uma ! a do dinheiro das empresas que, respons*veis por um setor da produo, so, tam#!m, agentes financeiros, mo#ili(ados em funo da so#reviv4ncia e da e%panso de cada firma em particularO mas, h*, tam#!m, a lgica dos governos financeiros glo#ais, Iundo Monet*rio 2nternacional, Lanco Mundial, #ancos travestidos em regionais como o L21. ) por interm!dio deles que as finanas se do como intelig4ncia geral. 'ssa intelig4ncia glo#al ! e%ercida pelo que se chamaria de conta#ilidade glo#al, cu3a #ase ! um con3unto de parmetros segundo os quais aqueles governos glo#ais medem, avaliam e classificam as economias nacionais, por meio de uma escolha ar#itr*ria de vari*veis que apenas contempla certa parcela da produo, dei%ando praticamente de lado o resto da economia. 7or isso, pode.se di(er que, adotado esse crit!rio de avaliao, o 7roduto Nacional Lruto apenas constitui um nome.fantasia para essa famosa conta#ilidade glo#al. ) por meio desse mecanismo que o dinheiro glo#al autonomi(ado, e no mais o capital como um todo, se torna, ho3e, o principal regedor do territrio, tanto o territrio nacional como suas fraes. ntes, o territrio continha o dinheiro, em uma dupla acepoD o dinheiro sendo representativo do territrio que o a#rigava e sendo, em parte, regulado pelo territrio, considerado como territrio usado. :o3e, so# influ4ncia do dinheiro glo#al, o conte"do do territrio escapa a toda regulao interna, o#3eto que ele ! de uma permanente insta#ilidade, da qual os diversos agentes apenas constituem testemunhas passivas. ao territorial do dinheiro glo#al em estado puro aca#a por ser uma ao cega, gerando ingoverna#ilidades, em virtude dos seus efeitos so#re a vida econ-mica, mas tam#!m, so#re a vida administrativa. No territrio, a finana glo#al instala.se como a regra das regras, um con3unto de normas que escorre, imperioso, so#re a totalidade do edif$cio social, ignorando as estruturas vigentes, para melhor poder contrari*.las, impondo outras estruturas. No lugar, a finana glo#al se e%erce pela e%ist4ncia das pessoas, das empresas, das instituies, criando perple%idades e sugerindo interpretaes, que podem condu(ir ampliao da consci4ncia. $itua&Aes !e3ionais vontade de homogenei(ao do dinheiro glo#al ! contrariada pelas resist4ncias locais sua e%panso. 1esse modo, seu processo tende a ser diferente, segundo os espaos socioecon-micos e pol$ticos. :*, tam#!m, uma vontade de adaptao s novas condies do dinheiro, 3* que a fluide( financeira ! considerada uma necessidade para ser competitivo e, conseqXentemente, e%itoso no mundo glo#ali(ado.

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constituio do Mercado Jomum 'uropeu, isto !, da Jomunidade 'con-mica 'urop!ia, a instituio da S' N e o pretendido esta#elecimento da ,J o#edecem a esse mesmo princ$pio, de modo a permitir s respectivas economias, mas so#retudo aos 'stados l$deres e s empresas neles situadas, que possam participar de modo mais agressivo do com!rcio mundial, #uscando U o que lhes parece necess*rio U a co#iada hegemonia. 'uropa ! o su#continente mais avanado no que toca a essa questo. ) verdade que o processo de unificao europ!ia se inicia aps a Segunda 0uerra Mundial e vem reali(ando etapas sucessivas, sendo a "ltima, em data, a constituio do mercado comum financeiro, do qual a moeda "nica, o euro, constitui o s$m#olo. s etapas precedentes constitu$ram uma esp!cie de preparao para unificao financeira e inclu$ram medidas o#3etivando a fluide( das mercadorias, dos homens, da mo.de.o#ra e do prprio territrio, inclusive nos pa$ses menos desenvolvidos, de modo a que a 'uropa como um todo se pudesse tornar um continente igualmente fluido. Sem isso e sem o reforo da id!ia de cidadania U uma cidadania agora multinacional para os signat*rios do /ratado de Schengen ., seria imposs$vel pensar numa moeda "nica sem aumentar as diferenas e desequil$#rios 3* e%istentes. Jompletando esse pano de fundo, a unificao monet*ria ! considerada um fator indispens*vel ao esta#elecimento de uma economia europ!ia competitiva ao n$vel glo#al, mediante uma diviso de tra#alho renovada, segundo a qual alguns pa$ses v4em reforadas algumas de suas atividades e devem renunciar a outras, aps uma concertao, s ve(es longa e penosa, em Lru%elas. Na verdade, por!m, essa unificao e equali(ao intra.europ!ia aca#a por ser mais um episdio de uma guerra, porque destinadas a fortalecer a 'uropa para competir com os outros mem#ros da /r$ade e tirar proveito de suas relaes assim!tricas com o resto do mundo. & caso latino.americano e #rasileiro ! diferente. & prprio Mercosul mant!m, por enquanto, uma pr*tica limitada ao com!rcio, e seu prprio pro3eto ! menos a#rangente quanto s relaes sociais, culturais e pol$ticas. No h* uma clara preocupao de #uscar um desenvolvimento homog4neo e as iniciativas de investimento t4m muito mais a ver com o crescimento do produto, isto !, com o florescimento de certo n"mero de empresas voltadas para o com!rcio regional, das quais, ali*s, algumas so igualmente inseridas no com!rcio mundial. 7or outro lado, diferentemente do caso europeu, as moedas nacionais no so propriamente convers$veis, nem comunic*veis diretamente entre elas. Sua relao com o mundo ! po#re, tanto quantitativa como qualitativamente, 3* que so moedas dependentes, cu3o desvalimento aumenta face glo#ali(ao, constituindo um elemento a mais de agravamento de sua prpria depend4ncia. :;eitos do din1ei!o 3"o+a" 'sta ! uma das ra(es pelas quais a deciso de participar passivamente da glo#ali(ao aca#a por ser danosa. Vuanto melhor ! o e%erc$cio do modelo, pior ! para o pa$s. 'ssa situao ! ainda mais grave nos pa$ses comple%os e grandes, na medida em que a vocao homogenei(adora do capital glo#al vai ser e%ercida so#re uma #ase formada por parcelas muito diferentes umas das outras e cu3as diferenas e desigualdades so ampliadas so# tal ao unit*ria. & dinheiro regulador e homogenei(ador agrava heterogeneidades e aprofunda as depend4ncias. ) assim que ele contri#ui para que#rar a solidariedade nacional, criando ou

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aumentando as fraturas sociais e territoriais e ameaando a unidade nacional. & conte"do do territrio como um todo e de cada um dos seus compartimentos muda de forma #rusca e, tam#!m, rapidamente perde uma parcela maior ou menor de sua identidade, em favor de formas de regulao estranhas ao sentido local da vida. ) por esse prisma que deveria ser vista a questo da federao e da governa#ilidade da naoD na medida em que o governo da nao se solidari(a com os des$gnios das foras e%ternas, levantam.se pro#lemas cruciais para estados e munic$pios. questo ! estrutural e, desse modo, o pro#lema de estados e munic$pios !, no fundo, um sO esse pro#lema ! constitu$do pelas formas atuais de compartimentao do territrio e o seu novo conte"do, que inclui as formas de ao do dinheiro internacional. :pF"o3o questo que se pe como uma espada de 1mocles so#re as nossas ca#eas ! a seguinteD vamos reconstruir a federao para servir melhor ao dinheiro ou para atender populaoN gora, tudo est* sendo feito para refa(er a federao de modo a que se3a instrumental s foras financeiras. So o Lanco Jentral e o Minist!rio da Ia(enda, em com#inao com as instituies financeiras internacionais, que orientam as grandes reformas ora em curso. 1evemos, ento, nos preparar para a nova etapa que, ali*s, 3* se anuncia U a da reconstruo do arca#ouo pol$tico. territorial do pa$s ao servio da sociedade, isto !, da populao.

-6( *erticalidades e

ori'ontalidades

& tema das verticalidades e das hori(ontalidades 3* havia sido tratado por mim no livro $ nature#a do espao 25cnica e te)po :a#o e e)oo 8>??G9, so#retudo no cap$tulo >E. =amos agora a#ord*.lo segundo novos ngulos e am#icionando uma viso prospectiva, a partir desses dois recortes superpostos e complementares do espao geogr*fico atual. As e!tica"idades

s verticalidades podem ser definidas, num territrio, como um con3unto de pontos formando um espao de flu%os. id!ia, de certo modo, remonta aos escritos de Iranois 7errou% 8&45cono)ie du ?? si@de. 1/619, quando ele descreveu o espao econ-mico. /al noo foi recentemente reapropriada por Manuel Jastells. 8 $ sociedade e) rede. 1///9. 'sse espao de flu%os seria, na realidade, um su#sistema dentro da totalidade.espao, 3* que para os efeitos dos respectivos atores o que conta !, so#retudo, esse con3unto de pontos adequados s tarefas produtivas hegem-nicas, caracter$sticas das atividades econ-micas que comandam este per$odo histrico. & sistema de produo que se serve desse espao de flu%os ! constitu$do por redes U um sistema reticular ., e%igente de fluide( e sequioso de velocidade. So os atores do tempo r*pido, que plenamente participam do processo, enquanto os demais raramente tiram todo proveito da fluide(. /ais espaos de flu%os vivem uma solidariedade do tipo organi(acional, isto !, as relaes 51

que mant4m a agregao e a cooperao entre agentes resultam em um processo de organi(ao, no qual predominam fatores e%ternos s *reas de incid4ncia dos mencionados agentes. Jhamemos macroatores queles que de fora da *rea determinam as modalidades internas de ao. ) a esses macroatores que, em "ltima an*lise, ca#e direta ou indiretamente a tarefa de organi(ar o tra#alho de todos os outros, os quais de uma forma ou de outra dependem da sua regulao. & fato de que cada um deva adaptar comportamentos locais aos interesses glo#ais, que esto sempre mudando, leva o processo organi(acional a se dar com descontinuidades, cu3o ritmo depende do n"mero e do poder correspondente a cada macroagente. 7or interm!dio dos mencionados pontos do espao de flu%os, as macroempresas aca#am por ganhar um papel de regulao do con3unto do espao. Munte.se a esse controle a ao e%pl$cita ou dissimulada do 'stado, em todos os seus n$veis territoriais. /rata.se de uma regulao freqXentemente su#ordinada porque, em grande n"mero de casos, destinada a favorecer os atores hegem-nicos. /omada em considerao determinada *rea, o espao de flu%os tem o papel de integrao com n$veis econ-micos e espaciais mais a#rangentes. /al integrao, todavia, ! vertical, dependente e alienadora, 3* que as decises essenciais concernentes aos processos locais so estranhas ao lugar e o#edecem a motivaes distantes. Nessas condies, a tend4ncia ! a preval4ncia dos interesses corporativos so#re os interesses p"#licos, quanto evoluo do territrio, da economia e das sociedades locais. 1entro desse quadro, a pol$tica das empresas U isto !, sua polic6 U aspira e consegue, mediante uma 3overnance, tornar.se pol$ticaO na verdade, uma pol$tica cega, pois dei%a a construo do destino de uma *rea entregue aos interesses privat$sticos de uma empresa que no tem compromissos com a sociedade local. Na situao acima descrita, instalam.se foras centr$fugas certamente determinantes, com maior ou menor fora, do con3unto de comportamentos. ', em certos casos, quando conseguem contagiar o todo ou a maioria do corpo produtivo, tais foras centr$fugas so, ao mesmo tempo, determinantes e dominantes. /al dominncia ! tam#!m portadora da racionalidade hegem-nica e cu3o poder de cont*gio facilita a #usca de uma unificao e de uma homogenei(ao. s fraes do territrio que constituem esse espao de flu%os constituem o reino do tempo real, su#ordinando.se a um relgio universal, aferido pela temporalidade glo#ali(ada das empresas hegem-nicas presentes. 1esse modo ordenado, o espao de flu%os tem vocao a ser ordenador do espao total, tarefa que lhe ! facilitada pelo fato de a ele ser superposto. & modelo econ-mico assim esta#elecido tende a reprodu(ir.se, ainda que mostrando topologias espec$ficas, ligadas nature(a dos produtos, fora das empresas implicadas e resist4ncia do espao pree%istente. & modelo hegem-nico ! plane3ado para ser, em sua ao individual, indiferente a seu entorno. Mas este de algum modo se ope plenitude dessa hegemonia. 'sta, por!m, ! e%ercida em sua forma limite, pois a empresa se esfora por esgotar as virtualidades e perspectivas de sua ao 5racional6. & n$vel desse limite define a operao respectiva do ponto de vista de sua renta#ilidade, comparada de outras empresas e de outros lugares. Se considerada insatisfatria, leva sua migrao. s verticalidades so, pois, portadoras de uma ordem implac*vel, cu3a convocao incessante a segui.la representa um convite ao estranhamento. ssim, quanto mais 5moderni(ados6 e penetrados por essa lgica, mais os espaos respectivos se tornam alienados. & elenco das

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condies de reali(ao das verticalidades mostra que, para sua efetivao, ter um sentido ! desnecess*rio, enquanto a grande fora motora seria aquele instinto animal das empresas mencionado, h* dec4nios, por Stephan :Qmer e agora multiplicado e potenciali(ado a partir da glo#ali(ao. s verticalidades reali(am de modo indiscut$vel aquela id!ia de Mean 0ottmann 85/he evolution of the concept of territorQ6, Infor)ation sur les Sciences Sociales, >?HF9 segundo a qual o territrio pode ser visto como um recurso, 3ustamente a partir do uso pragm*tico que o equipamento moderni(ado de pontos escolhidos assegura. As 1o!i,onta"idades s hori(ontalidades so (onas da contigXidade que formam e%tenses cont$nuas. =alemo.nos, outra ve(, do voca#ul*rio de Iranois 7errou% quando se referiu a e%ist4ncia de um 5espao #anal6 em oposio ao espao econ-mico. & espao #anal seria o espao de todosD empresas, instituies, pessoasO o espao das viv4ncias. 'sse espao #anal, essa e%tenso continuada, em que os atores so considerados na sua contigXidade, so espaos que sustentam e e%plicam um con3unto de produes locali(adas, interdependentes, dentro de uma *rea cu3as caracter$sticas constituem, tam#!m, um fator de produo. /odos os agentes so, de uma forma ou de outra, implicados, e os respectivos tempos, mais r*pidos ou mais vagarosos, so im#ricados. 'm tais circunstncias pode.se di(er que a partir do espao geogr*fico cria.se uma solidariedade orgnica, o con3unto sendo formado pela e%ist4ncia comum dos agentes e%ercendo.se so#re um territrio comum. /ais atividades, no importa o n$vel, devem sua criao e alimentao s ofertas do meio geogr*fico local. /al con3unto indissoci*vel evolui e muda, mas tal movimento pode ser visto como uma continuidade, e%atamente em virtude do papel central que ! 3ogado pelo mencionado meio geogr*fico local. Nesse espao #anal, a ao atual do 'stado, al!m de suas funes igualmente #anais, ! limitada. Na verdade, mudadas as condies pol$ticas, ! nesse espao #anal que o poder p"#lico encontraria as melhores condies para sua interveno. & fato de que o 'stado se preocupe so#retudo com o desempenho das macroempresas, s quais oferece regras de nature(a geral que desconhecem particularidades criadas a partir do meio geogr*fico, leva ampliao das verticalidades e, paralelamente, permite o aprofundamento da personalidade das hori(ontalidades. Nestas, ainda que este3am presentes empresas com diferentes n$veis de t!cnicas, de capital e de organi(ao, o princ$pio que permite a so#reviv4ncia de cada uma ! o da #usca de certa integrao no processo da ao. /rata.se, aqui, da produo local de uma integrao solid*ria, o#tida mediante solidariedades hori(ontais internas, cu3a nature(a ! tanto econ-mica, social e cultural como propriamente geogr*fica. so#reviv4ncia do con3unto, no importa que os diversos agentes tenham interesses diferentes, depende desse e%erc$cio da solidariedade, indispens*vel ao tra#alho e que gera a visi#ilidade do interesse comum. /al ao comum no ! o#rigatoriamente o resultado de pactos e%pl$citos nem de pol$ticas claramente esta#elecidas. prpria e%ist4ncia, adaptando.se a situaes cu3o comando freqXentemente escapa aos respectivos atores, aca#a por e%igir de cada qual um permanente estado de alerta, no sentido de apreender as mudanas e desco#rir as solues

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indispens*veis. 7ode.se di(er que tal situao assegura a perman4ncia de foras centr$petas. 'stas, ainda que no se3am determinantes 83* que as hori(ontalidades rece#em influ%os das verticalidades9 so dominantes. /ais foras centr$petas garantem sua so#reviv4ncia pelo fato de que o m#ito de reali(ao dos atores ! limitado, confundindo.se todos num espao geogr*fico restrito, que !, ao mesmo tempo, a #ase de sua atuao. s hori(ontalidades, pois, al!m das racionalidades t$picas da verticalidades que as admitem a presena de outras racionalidades 8chamadas de irracionalidades pelos que dese3ariam ver como "nica a racionalidade hegem-nica9. Na verdade, so contra.racionalidades, isto !, formas de conviv4ncia e de regulao criadas a partir do prprio territrio e que se mant4m nesse territrio a despeito da vontade de unificao e homogenei(ao, caracter$sticas da racionalidade hegem-nica t$pica das verticalidades. presena dessas verticalidades produ( tend4ncias fragmentao, com a constituio de alv!olos representativos de formas espec$ficas de ser hori(ontal a partir das respectivas particularidades. A +usca de um sentido o contr*rio das verticalidades, regidas por um relgio "nico, implac*vel, nas hori(ontalidades assim particulari(adas funcionam , ao mesmo tempo, v*rios relgios, reali(ando.se, paralelamente, diversas temporalidades. /rata.se de um espao vocao solid*ria, sustento de uma organi(ao em segundo n$vel, enquanto so#re ele se e%erce uma vontade permanente de desorgani(ao, ao servio dos atores hegem-nicos. 'sse processo dial!tico impede que o poder, sempre crescente e cada ve( mais invasor, dos atores hegem-nicos, fundados nos espaos de flu%os, se3a capa( de eliminar o espao #anal, que ! permanentemente reconstitu$do segundo uma nova definio. 7ode.se di(er que, ao contr*rio da ordem imposta, nos espaos de flu%os, pelos atores hegem-nico e da o#edi4ncia alienada dos atores su#alterni(ados, hegemoni(ados, nos espaos #anais se recria a id!ia e o fato da 7ol$tica, cu3o e%erc$cio se torna indispens*vel, para providenciar os a3ustamentos necess*rios ao funcionamento do con3unto, dentro de uma *rea espec$fica. 7or meio de encontros e desencontros e do e%erc$cio do de#ate e dos acordos, #usca.se e%pl$cita ou tacitamente a readaptao s novas formas de e%ist4ncia. & processo acima descrito ! tam#!m aquele pelo qual uma sociedade e um territrio esto sempre #usca de um sentido e e%ercem, por isso, uma vida refle%iva. Neste caso, o territrio no ! apenas o lugar de uma ao pragm*tica e seu e%erc$cio comporta, tam#!m, um aporte da vida, uma parcela de emoo, que permite aos valores representar um papel. & territrio se metamorfoseia em algo mais do que um simples recurso e, para utili(ar uma e%presso, que ! tam#!m de Mean 0ottmann, constitui um a#rigo. Na realidade, a mesma frao do territrio pode ser recurso e a#rigo, pode condicionar as aes mais pragm*ticas e, ao mesmo tempo, permitir vocaes generosas. &s dois movimentos so concomitantes. Nas condies atuais, o movimento determinante, com tend4ncia a uma difuso avassaladora, ! o da criao da ordem da racionalidade pragm*tica, enquanto a produo do espao #anal ! residual. 7ode.se, todavia, imaginar outro cen*rio, no qual o comportamento do espao de

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flu%os se3a su#ordinado no como agora reali(ao do dinheiro e encontre um freio a essa forma de manifestao, tornando.se su#ordinado reali(ao plena da vida, de modo que os espaos #anais aumentem sua capacidade de servir plenitude do homem.

-*( A esqui'ofrenia do espao

Jomo sa#emos, o mundo, como um con3unto de ess4ncias e de possi#ilidades, no e%iste para ele prprio, e apenas o fa( para os outros. ) o espao, isto !, os lugares, que reali(am e revelam o mundo, tornando.o historici(ado e geografi(ado, isto !, empirici(ado. &s lugares so, pois, o mundo, que eles reprodu(em de modos espec$ficos, individuais, diversos. 'les so singulares, mas so tam#!m glo#ais, manifestaes da totalidade.mundo, da qual so formas particulares. $e! cidad'o num "u3a! Nas condies atuais, o cidado do lugar pretende instalar.se tam#!m como cidado do mundo. verdade, por!m, ! que o 5mundo6 no tem como regular os lugares. 'm conseqX4ncia, a e%presso cidado do mundo torna.se um voto, uma promessa, uma possi#ilidade distante. Jomo os atores glo#ais efica(es so, em "ltima an*lise, anti.homem e anticidado, a possi#ilidade de e%ist4ncia de um cidado do mundo ! condicionada pelas realidades nacionais. Na verdade, o cidado s o ! 8ou no o !9 como cidado de um pa$s. Ser 5cidado de um pa$s6, so#retudo quando o territrio ! e%tenso e a sociedade muito desigual, pode constituirO apenas, uma perspectiva de cidadania integral, a ser alcanada nas escalas su#.nacionais, a comear pelo n$vel local. 'sse ! o caso #rasileiro, em que a reali(ao da cidadania reclama, nas condies atuais, uma revalori(ao dos lugares e uma adequao de seu estatuto pol$tico. multiplicidade de situaes regionais e municipais, tra(ida com a glo#ali(ao, instala uma enorme variedade de quadros de vida, cu3a realidade preside o cotidiano das pessoas e deve ser a #ase para uma vida civili(ada em comum. ssim, a possi#ilidade de cidadania plena das pessoas depende de solues a serem #uscadas localmente, desde que, dentro da nao, se3a institu$da uma federao de lugares, uma nova estruturao pol$tico.territorial, com a indispens*vel redistri#uio de recursos, prerrogativas e o#rigaes. partir do pa$s como federao de lugares ser* poss$vel, num segundo momento, construir um mundo como federao de pa$ses. /rata.se, em am#as as etapas, de uma construo de #ai%o para cima cu3o ponto central ! a e%ist4ncia de individualidades fortes e das garantias 3ur$dicas correspondentes. por!m, muito longe da reali(ao desse ideal. Jomo, ento, poderemos alcan*.loN O cotidiano e o te!!it/!io & territrio tanto quanto o lugar so esqui(ofr4nicos, porque de um lado acolhem os vetores da glo#ali(ao, que neles se instalam para impor sua nova ordem, e, de outro lado, neles se 55 #ase geogr*fica dessa construo ser* o lugar, considerado como espao de e%erc$cio da e%ist4ncia plena. 'stamos,

produ( uma contra.ordem, porque h* uma produo acelerada de po#res, e%clu$dos, marginali(ados. Jrescentemente reunidas em cidades cada ve( mais numerosas e maiores, e e%perimentando a situao de vi(inhana 8que, segundo Sartre, ! reveladora9, essas pessoas no se su#ordinam de forma permanente racionalidade hegem-nica e, por isso, com freqX4ncia podem se entregar a manifestaes que so a contraface do pragmatismo. ssim, 3unto #usca da so#reviv4ncia, vemos produ(ir.se, na #ase da sociedade, um pragmatismo mesclado com a emoo, a partir dos lugares e das pessoas 3untos. 'sse !, tam#!m, um modo de insurreio em relao glo#ali(ao, com a desco#erta de que, a despeito de sermos o que somos, podemos tam#!m dese3ar ser outra coisa. Nisso o papel do lugar ! determinante. 'le no ! apenas um quadro de vida, mas um espao vivido, isto !, de e%peri4ncia sempre renovada, o que permite, ao mesmo tempo, a reavaliao das heranas e a indagao so#re o presente e o futuro. e%erce um papel revelador so#re o mundo. 0lo#ais, os lugares ganham um quinho 8maior ou menor9 da 5racionalidade6 do 5mundo6. Mas esta se propaga de modo heterog4neo, isto !, dei%ando coe%istirem outras racionalidades, isto !, contra.racionalidades, a que, equivocadamente e do ponto de vista da racionalidade dominante, se chamam 5irracionalidades6. Mas a conformidade com a Ka(o :egem-nica ! limitada, enquanto a produo plural de 5irracionalidades6 ! ilimitada. ) somente a partir de tais irracionalidades que ! poss$vel ampliao da consci4ncia. Se este ! um dado geral, ele se d* com variaes segundo as coletividades e os su#espaos. =e3am.se, por e%emplo, as diferenas, ho3e, entre campo e cidade. No campo, as racionalidades da glo#ali(ao se difundem mais e%tensivamente e mais rapidamente. Na cidade as irracionalidades se criam mais numerosa e incessantemente que as racionalidades, so#retudo quando h*, paralelamente, produo de po#re(a. ) este o fundamento da esqui(ofrenia do lugar. /al esqui(ofrenia se resolve a partir do fato de que cada pessoa, grupo, firma, instituio reali(a o mundo sua maneira. pessoa, o grupo, a firma, a instituio constituem o de dentro do lu3ar, com o qual se comunicam so#retudo pela mediao da t!cnica e da produo propriamente dita, enquanto o mundo se d* para a pessoa, grupo, firma, instituio como o de fora do lu3ar e por interm!dio de uma mediao pol$tica. mediao t!cnica e produo correspondente, local e diretamente e%perimentadas, podem no ser inteiramente compreendidas, mas so vividas como um dado imediato, enquanto a mediao pol$tica, frequentemente e%ercida de longe e cu3os o#3etivos nem sempre so evidentes, e%ige uma interpretao mais filosfica. ;ma filosofia #anal comea por ser instalar no esp$rito das pessoas com a desco#erta, autori(ada pelo cotidiano, da no.autonomia das aes e dos seus resultados. 'ste ! um dado comum a todas as pessoas, no importa a diferena de suas situaes. Mas outra coisa ! ultrapassar a desco#erta da diferena e chegar sua consci4ncia. Uma peda3o3ia da eEistncia 2sso, todavia, no ! tudo. consci4ncia da diferena pode condu(ir simplesmente e%ist4ncia na9uele espao

defesa individualista do prprio interesse, sem alcanar a defesa de um sistema alternativo de id!ias e de vida. 1e um ponto de vista das id!ias, a questo central reside no encontro do caminho que vai

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do imediatismo s vises final$sticasO e de um ponto de vista da ao, o pro#lema ! ultrapassar as solues imediatistas 8por e%emplo, eleitoralismos interesseiros e apenas provisoriamente efica(es9 e alcanar a #usca pol$tica genu$na e constitucional de rem!dios estruturais e duradouros. Nesse processo, afirma.se, tam#!m, segundo novos moldes, a antiga oposio entre o mundo e o lugar. informao mundiali(ada permite a viso, mesmo em flashes, de ocorr4ncias distantes. & conhecimento de outros lugares, mesmo superficial e incompleto, agua a curiosidade. 'le ! certamente um su#produto de uma informao geral enviesada, mas, se for a3udado por um conhecimento sist4mico do acontecer glo#al, autori(a a viso da histria como uma situao e um processo, am#os cr$ticos. 1epois, o pro#lema crucial !D como passar de uma situao cr$tica a uma viso cr$tica U e, em seguida, alcanar uma tomada de consci4ncia. 7ara isso, ! fundamental viver a prpria e%ist4ncia como algo de unit*rio e verdadeiro, mas tam#!m como um parado%oD o#edecer para su#sistir e resistir para poder pensar o futuro. 'nto a e%ist4ncia ! produtora de sua prpria pedagogia.

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. 8 LIMIT:$ K GLOBALIZAO P:R.:R$A

Int!odu&'o
an*lise do fen-meno da glo#ali(ao ficaria incompleta se, aps reconhecer os fatores que possi#ilitaram sua emerg4ncia, apenas nos detiv!ssemos na apreciao dos seus aspectos atualmente dominantes, de que resultam tantos inconvenientes para a maior parte da humanidade. Ja#e, agora, verificar os limites dessa evoluo e reconhecer a emerg4ncia de certo n"mero de sinais indicativos de que outros processos paralelamente se levantam, autori(ado pensar que vivemos uma verdadeira fase de transio para um novo per$odo. 'm primeiro lugar, o denso sistema ideolgico que envolve e sustenta as aes determinantes parece no resistir evid4ncia dos fatos. velocidade no ! um #em que permita uma distri#uio generali(ada, e as disparidades no seu uso garantem a e%acer#ao das desigualdades. vida cotidiana tam#!m revela a impossi#ilidade de fruio das vantagens do chamado tempo real para a maioria da humanidade. promessa de que as t!cnicas contemporneas pudessem melhorar a e%ist4ncia de todos caem por terra e o que se o#serva ! a e%panso acelerada do reino da escasse(, atingindo as classes m!dias e criando mais po#res. s populaes envolvidas no processo de e%cluso assim fortalecido aca#am por relacionar suas car4ncias e vicissitudes ao con3unto de novidades que as atingem. ;ma tomada de consci4ncia torna.se poss$vel ali mesmo onde o fen-meno da escasse( ! mais sens$vel. 7or isso, a compreenso do que se est* passando chega com clare(a crescente aos po#res e aos pa$ses po#res, cada ve( mais numerosos e carentes. 1a$ o rep"dio s id!ias e s pr*ticas pol$ticas que fundamentam o processo socioecon-mico atual e a demanda, cada ve( mais pressurosa, de novas solues. 'stas no mais seriam centradas no dinheiro, como na atual fase da glo#ali(ao, para encontrar no prprio homem a #ase e o motor da construo de um novo mundo.

-H( A varivel ascendente

&s fen-menos a que muitos chamam de glo#ali(ao e outros de ps.modernidade 8Kenato &rti(, Aundiali#ao e cultura, >??@9 na verdade constituem, 3untos, um momento #em demarcado do processo histrico. 7referimos considera.lo um per$odo. Jomo em qualquer outro per$odo histrico, funcionam de forma concertada diversas vari*veis cu3a viso sist4mica ! indispens*vel para entender o que se est* reali(ando. /am#!m como em todo per$odo, a partir de

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certo momento h* vari*veis que perdem vigor, verdadeiras vari*veis descendentes, e outras que passam a se impor. So as vari*veis ascendentes que revelam a produo de um novo per$odo, isto !, apontam para o futuro. & momento atual da histria do mundo parece ainda indicar a emerg4ncia de numerosas vari*veis ascendentes cu3a e%ist4ncia ! sist4mica. 2sso, e%atamente, permite pensar que se esto produ(indo as condies de reali(ao de uma nova histria. 7or enquanto, renunciamos , aqui, a fornecer uma lista e%austiva dos fen-menos, mas no a apontar alguns fatos que nos parecem #em caracter$sticos das mudanas em curso. ;m deles ! o crescente desencanto com as t!cnicas, acompanhado por uma gradativa recuperao do #om senso, em oposio ao senso comum, isto !, em oposio pretensa racionalidade sugerida tanto pelas t!cnicas em si mesma como pela pol$tica do seu uso. &utro dado significativo se levanta com a impossi#ilidade relativamente crescente de acesso a essas t!cnicas, em virtude do aumento da po#re(a em todos os continentes. Munte.se a esse dado o fato de que, apesar da capacidade invasora das t!cnicas hegem-nicas, so#revivem e criam.se novas t!cnicas no hegem-nicas. 7ode. se arriscar um vatic$nio e reconhecer, no con3unto do processo, o an"ncio de um novo per$odo histrico, su#stituto do atual per$odo. 'star$amos na aurora de uma nova era, em que a populao, isto !, as pessoas constituiriam sua principal preocupao, um verdadeiro per$odo popular da histria, 3* entremostrado pelas fragmentaes e particulari(aes sens$veis em toda parte devidas cultura e o territrio.

?)( Os limites da racionalidade dominante

& 7ro3eto Kacional comea a mostrar suas limitaes talve( porque este3amos atingindo aquele paro%ismo previsto por ^e#er 8 Bcono);a 6 sociedad, >?EE9 para reali(ar.se quando o processo de e%panso da racionalidade capitalista se tornasse ilimitado. /udo indica que estamos atingindo essa fronteira, agora que, nos diversos n$veis da vida econ-mica, social, individual, vivemos uma racionalidade totalit*ria que vem acompanhada de uma perda da ra(o. & de#oche de car4ncia e de escasse( que atinge uma parcela cada ve( maior da sociedade humana permite reconhecer a realidade dessa perdio. ;ma #oa parcela da humanidade, por desinteresse ou incapacidade, no ! mais capa( de o#edecer a leis, normas, regras, mandamentos, costumes derivados dessa racionalidade hegem-nica. 1a$ a proliferao de 5ilegais6, 5irregulares6, 5informais6. 'ssa incapacidade mistura, num processo de vida, pr*ticas e teorias herdadas e inovadas, religies tradicionais e novas convices. ) nesse caldo de cultura que numerosas fraes da sociedade passam da situao anterior de conformidade associada ao conformismo a uma etapa superior da produo da consci4ncia, isto !, a conformidade sem o conformismo. 7rodu(.se dessa maneira a redesco#erta pelos homens da verdadeira ra(o e no ! espantoso que tal desco#rimento se d4 e%atamente nos espaos sociais, econ-micos e geogr*ficos tam#!m 5no conformes6 racionalidade dominante. Na esfera da racionalidade hegem-nica, pequena margem ! dei%ada para a variedade, a criatividade, a espontaneidade. 'nquanto isso, surgem, nas outras esferas, contra.racionalidades e racionalidades paralelas corriqueiramente chamadas de irracionalidades, mas que na realidade 59

constituem outras formas de racionalidade. 'stas so produ(idas e mantidas pelos que esto 5em#ai%o6, so#retudo os po#res, que desse modo conseguem escapar ao totalitarismo da racionalidade dominante. Kecordemos o ensinamento de Sartre, para quem a escasse( ! que torna a histria poss$vel, graas 5unidade negativa da multiplicidade concreta dos homens6. /al situao ! o#3etivamente esperanosa porque agora assistimos ao fim das espectativas nutridas no aps.guerra e, ao contr*rio, testemunhamos a ampliao do n"mero de po#res, assim como o estreitamento das possi#ilidades e das certe(as que as classes m!dias acalentavam at! a d!cada de >?CB. &utro dado o#3etivo ! o fato de que a reali(ao cada ve( mais densa do processo de glo#ali(ao ense3a o caldeamento, ainda que elementar, das filosofias produ(idas nos diversos continentes, em detrimento do racionalismo europeu, que ! o #isav- das id!ias de racionalismo tecnocr*tico ho3e dominantes.

?-( O imaginrio da velocidade

Na fam$lia dos imagin*rios da glo#ali(ao e das t!cnicas, encontra.se a id!ia, difundida com e%u#erncia, de que a velocidade constitui um dado irrevers$vel na produo da histria, so#retudo ao alcanar os paro%ismos dos tempos atuais. Na verdade, por!m, somente algumas pessoas, firmas e instituies so altamente velo(es, e so ainda em menor n"mero as que utili(am todas as virtualidades t!cnicas das m*quinas. Na verdade, o resto da humanidade produ(, circula e vive de outra maneira. 0raas impostura ideolgica o fato da minoria aca#a sendo representativo da totalidade, graas e%atamente fora do imagin*rio. 'ssa transformao de uma fluide( potencial numa fluide( efetiva, por meio da velocidade e%acer#ada, todavia no tem e nem #usca um sentido. Sem d"vida, ela serve ao e%erc$cio de uma competitividade desa#rida, mas esta ! uma coisa que ningu!m sa#e para o que realmente serve. .e"ocidade< t>cnica e pode! 7ode.se di(er que a velocidade assim utili(ada ! duplamente um dado da pol$tica e no da t!cnica. 1e um lado, trata.se de uma escolha relacionada com o poder dos agentes e, de outro, da legitimao dessa escolha, por meio da 3ustificao de um modelo de civili(ao. ) nesse sentido que estamos afirmando tratar.se mais de um dado da pol$tica que, propriamente, da t!cnica, 3* que esta poderia ser usada diferentemente em funo do con3unto de escolhas sociais. 1e fato, o uso e%tremo da velocidade aca#a por ser o imperativo das empresas hegem-nicas e no das demais, para as quais o sentido de urg4ncia no ! uma constante. Mas ! a partir desse e de outros comportamentos que a pol$tica das empresas arrasta a pol$tica dos 'stados e das instituies supranacionais. No passado, a ordem mundial se constru$a mediante uma com#inao pol$tica que condu(ia no.o#edi4ncia aos ditames da t!cnica mais moderna. 7ensemos, por e%emplo, no s!culo do imperialismo, nos cem anos que vo do quarto quartel do s!culo R2R ao terceiro do s!culo RR. &s imp!rios, em sua qualidade de grandes con3untos pol$ticos e territoriais, viviam e evolu$am segundo idades t!cnicas diversas, utili(ando, cada qual, dentro dos seus dom$nios, con3untos de avanos t!cnicos disparatados e que mostravam n$veis diferentes. & imp!rio #ritnico estava frente dos 60

demais quanto posse de recursos t!cnicos avanados. Mas isso no imedia sua conviv4ncia com outros imp!rios. 1entro de cada um, o uso do con3unto dos recursos t!cnicos era comandado por um con3unto de normas relacionadas ao com!rcio, produo e ao consumo, o que permitia a cada #loco uma evoluo prpria, no pertur#ada pela e%ist4ncia em outros imp!rios de avanos t!cnicos mais significativos. No fundo, a politica comercial aplicada dentro de cada imp!rio assegurava a pol$tica do con3unto do mundo ocidental 8M. Santos, $ nature#a do espao, >??G, pp. AG.AH e pp. >FE. >FA9. & e%emplo mostra no ser certo que ha3a um imperativo t!cnico. & imperativo ! pol$tico. 1esse modo, no h* uma ineluta#ilidade face aos sistemas t!cnicos, nem muito menos um determinismo. li*s, a t!cnica somente ! um a#soluto enquanto irreali(ada. ssim, e%istindo apenas na vitrine, mas historicamente ine%istente, equivaleria a uma a#strao. Vuando nos referimos historici(ao e geografi(ao das t!cnicas, estamos cuidando de entender o seu uso pelo homem, sua qualidade de intermedi*rio da ao, isto !, sua relativi(ao. No per$odo da glo#ali(ao, o mercado e%terno, com suas e%ig4ncias de competitividade, o#riga a aumentar a velocidade. Mas a populao em seus diferentes n$veis, os po#res e os que vivem longe dos grandes mercados o#rigam a com#inaes de formas e n$veis de capitalismo. ) o mercado interno que freia a vontade de velocidade de que 3* falava M. Sorre 8$nnales de 35o3raphie, >?@C9, porque todos os atores dele participam. /odavia, os dois mercados so intercorrentes, interdependentes. 2nvadindo a economia e o territrio com grande velocidade, o circuito superior #usca destruir as formas pree%istentes. Mas o territrio resiste, so#retudo na grande cidade, graas, entre outras coisas, menor frico da distncia. s pequenas e m!dias empresas locais t4m mais acesso potencial que, por e%emplo, uma grande empresa de Manaus, pois podem alcanar uma parte significativa da cidade 8por e%emplo, os supermercados menores9. Jontri#uir* tam#!m para esse maior acesso potencial o fato de estarem num meio que ! um tecido e um emaranhado de normas concernentes, o que torna essas empresas menos dependentes de uma "nica norma para su#sistir. Mas, com a glo#ali(ao e seu imagin*rio comum ao da t!cnica hegem-nica, uma e outra so dadas como indispens*veis participao plena no processo histrico. 0o !e"/3io desp/tico s tempo!a"idades di e!3entes ) fato, tam#!m, que, com a interdepend4ncia glo#ali(ada dos lugares e a planetari(ao dos sistemas t!cnicos dominantes, estes parecem se impor como invasores, servindo como parmetro na avaliao da efic*cia de outros lugares e de outros sistemas t!cnico. ) nesse sentido que os sistema t!cnico hegem-nico aparece como algo a#solutamente indispens*vel e a velocidade resultante como um dado dese3*vel a todos que pretendem participar de pleno direito, da modernidade atual. /odavia, a velocidade atual e tudo que vem com ela, e que dela decorre, no ! inelut*vel nem imprescind$vel. Na verdade, ela no #eneficia nem interessa maioria da humanidade. 7ara qu4, de fato, serve esse relgio desptico do mundo atualN s crises atuais so, em "ltima an*lise, uma resultante da acelerao contempornea, mediante o uso privilegiado, por alguns atores econ-micos, das possi#ilidades atuais de fluide(. Jomo tal e%erc$cio no responde a um o#3etivo moral e, desse modo, ! desprovido de sentido, o resultado ! a instalao de situaes em que o movimento encontra 3ustificativa em si mesmo U como ! o caso do mercado de capitais especulativos U tal autonomia sendo uma das ra(es da desordem caracter$stica do per$odo atual.

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Vuando aceitamos pensar a t!cnica em con3unto com a pol$tica e admitimos atri#uir.lhe outro uso, ficamos convencidos de que ! poss$vel acreditar em uma outra glo#ali(ao e em um outro mundo. & pro#lema central ! o de retomar o curso da histria, isto !, recolocar o homem no seu lugar central. /al preocupao de mudana inclui uma reviso do significado das palavras.chave do nosso per$odo, todas contaminadas pelo respectivo sistema ideolgico. Iiquemos com a questo da velocidade, que pode ser vista como um paradigma da !poca, mas tam#!m como o que ela representa de em#lem*tico. Na verdade, se3a qual for o corpo social, a velocidade hegem-nica constitui uma das suas caracter$sticas, mas a definio da realidade somente pode ser o#tida considerando.se as diversas velocidades em presena. ', se3a como for, a efic*cia da velocidade no prov!m da t!cnica su#3acente. efic*cia da velocidade hegem-nica ! de nature(a pol$tica e depende do sistema socioecon-mico pol$tico em ao. 7ode.se di(er que, em uma dada situao, tal velocidade hegem-nica ! uma velocidade imposta ideologicamente. Jomo em tudo mais, a interpretao da histria no pode ser dei%ada ao entendimento imediato do fen-meno t!cnico, e%igindo entender como, nessa mesma situao, se relacionam a t!cnica e a pol$tica, atri#uindo a esta o papel central no entendimento das aes que conformam o presente atual e que podem tornar poss$vel um outro futuro.

??( +ust,in,time versus o cotidiano

& tema das verticalidades e das hori(ontalidades pode comportar numerosas reinterpretaes. ;ma delas, refletindo o 3ogo contraditrio entre essas categorias, ! a verdadeira oposio e%istente entre a nature(a das atividades Cust>in>ti)e, que tra#alham com um relgio universal, e a realidade das atividades que, 3untas, constituem a vida cotidiana. No primeiro caso trata.se da vocao para uma racionalidade "nica, reitora de todas as outras, dese3osa de homogenei(ao e de unificao, pretendendo sempre tomar o lugar das demais, uma racionalidade "nica, mas racionalidade sem ra(o, que transforma a e%ist4ncia daqueles a quem su#ordina numa perspectiva de alienao. M* no cotidiano, a ra(o, isto !, a ra(o de viver, ! #uscada por meio do que, face a essa racionalidade hegem-nica, ! considerada como 5irracionalidade6, quando na realidade o que se d* so outras formas de ser racional. & mundo do tempo real, do 3ust.in.time, ! aquele su#sistema da realidade total que #usca em sua lgica nessa mencionada racionalidade "nica, cu3a criao !, todavia, limitada, atri#uto de um pequeno n"mero de agentes. & mundo do cotidiano ! tam#!m o da produo ilimitada de outras racionalidades, que so, ali*s, to diversas quanto as *reas consideradas, 3* que a#rigam todas as modalidades de e%ist4ncia. & funcionamento dos espaos hegem-nicos supe uma demanda desesperada de regrasO quando as circunstncias mudam e, por isso, as normas reguladoras t4m de mudar, nem por isso sua demanda dei%a de ser desesperada. /al regulao o#edece considerao de interesses privat$sticos. M* o cotidiano supe uma demanda desesperada de 7ol$tica, resultado da considerao con3unta de m"ltiplos interesses. No caso das atividades Cust>in>ti)e, uma s temporalidade ! consideradaD ! a frmula de so#reviv4ncia no mundo da competitividade escala planet*ria. Jomo dado motor, uma s 62

e%ist4ncia, a dos agentes hegem-nicos, !, ao mesmo tempo, origem e finalidade das aes.

vida

cotidiana a#range v*rias temporalidades simultaneamente presentes, o que permite considerar, paralela e solidariamente, a e%ist4ncia de cada um e de todos, como, ao mesmo tempo, sua origem e finalidade. & con3unto das condies acima enunciadas permite di(er que o mundo do tempo real #usca uma homogenei(ao empo#recedora e limitada, enquanto o universo do cotidiano ! o mundo da heterogeneidade criadora.

?4( Um emaran ado de tcnicas( o reino do artifcio e da escasse'

Sa#emos 3* que as t!cnicas presentes em uma dada situao no so homog4neas. 'nquanto as t!cnicas hegem-nicas se do em redes, al!m delas outras t!cnicas se impem. Mas, em uma dada situao, todas as t!cnicas presentes aca#am por ser ine%tric*veis. /al solidariedade no !, propriamente, entre as t!cnicas, mas o fruto da vida solid*ria da sociedade. 0o a!ti;Fcio escasse, :o3e, tanto os o#3etivos quanto as aes derivam da t!cnica. s t!cnicas esto, pois, em toda parteD na produo, na circulao, no territrio, na pol$tica, na cultura. 'las esto tam#!m U e permanente U no corpo e no esp$rito do homem. =ivemos todos num emaranhado de t!cnicas, o que em outras palavras significa que estamos todos mergulhados no reino do artif$cio. Na medida em que as t!cnicas hegem-nicas, fundadas na ci4ncia e o#edientes aos imperativos do mercado, so ho3e e%tremamente dotadas de intencionalidade, h* igualmente tend4ncia hegemonia de uma produo 5racional6 de coisas e de necessidadesO e desse modo uma produo e%cludente de outras produes, com a multiplicao de o#3etos t!cnicos estritamente programados que a#rem espao para essa orgia de coisas e necessidades que impem relaes e nos governam. Jria.se um verdadeiro totalitarismo tendencial da racionalidade U isto !, dessa racionalidade hegem-nica, dominante . , produ(indo.se a partir do respectivo sistema certas coisas, servios, relaes e id!ias. 'sta, ali*s, ! a #ase primeira da produo de car4ncias e de escasse(, 3* que uma parcela consider*vel da sociedade no pode ter acesso s coisas, servios, relaes, id!ias que se multiplicam na #ase da racionalidade hegem-nica. situao contempornea revela, entre outras coisas, tr4s tend4nciasD >. uma produo acelerada e artificial de necessidadesO E. uma incorporao limitada de modos de vida ditos racionaisO A. uma produo limitada de car4ncia e escasse(. Nessa situao, as t!cnicas a velocidade, a pot4ncia criam desigualdades e, paralelamente, necessidades, porque no h* satisfao para todos. No ! que a produo necess*ria se3a glo#almente imposs$vel. Mas o que ! produ(ido U necess*ria ou desnecessariamente U ! desigualmente distri#u$do. 1a$ a sensao e, depois, a consci4ncia de escasse(D aquilo que falta a mim, mas que o outro mais #em situado na sociedade possui. id!ia vem de Sartre, quando registra que 5no h* #astante para todo o mundo6. 7or isso o outro consome e no eu. & homem, cada homem, ! afinal definido pela soma dos poss$veis que lhe ca#em, mas tam#!m pela soma dos seus imposs$veis. 63

& reino da necessidade e%iste para todos, mas segundo formas diferentes, as quais simplificamos mediante duas situaes U tipoD para os 5possuidores6, para os 5no possuidores6. Vuanto aos 5possuidores6, torna.se vi*vel, mediante possi#ilidades reais ou artif$cios renovados, a fuga escasse( e a superao ainda que provisria da escasse(. Jomo o processo da criao de necessidades ! infinito, impe.se uma readaptao permanente. Jria.se um c$rculo vicioso com a rotina da falta e da satisfao. Na realidade, para essa parcela da sociedade a falta 3* ! criada como a e%pectativa e a perspectiva de satisfao. s negociaes para regressar ao status de consumidor satisfeito condu(em repetio de e%peri4ncias e%itosas. 1esse modo, a parcela de consumidores contuma(es o#t!m uma conviv4ncia relativamente pac$fica com a escasse(. Mas a #usca permanente de #ens finitos e por isso condenados ao esgotamento 8e su#stituio por outros #ens finitos9 condena os aparentemente vitoriosos aceitao da contrafinalidade contida nas coisas e em conseqX4ncia ao enfraquecimento da individualidade. Vuanto aos 5no.possuidores6 sua conviv4ncia com a escasse( ! conflituosa e at! pode ser guerreira. 7ara eles, viver na esfera do consumo ! como querer su#ir uma escada rolante no sentido da descida. Jada dia aca#a oferecendo uma nova e%peri4ncia da escasse(. 7or isso no h* lugar para o repouso e a prpria vida aca#a por ser um verdadeiro campo de #atalha. Na #riga cotidiana pela so#reviv4ncia, no h* negociao poss$vel para eles, e, individualmente, no h* fora de negociao. so#reviv4ncia s ! assegurada porque as e%peri4ncias imperativamente se renovam. ' como a surpresa se d* como rotina, a rique(a dos 5no.possuidores6 ! a prontido dos sentidos. ) com essa fora que eles se e%imem da contrafinalidade e ao lado da #usca de #ens materiais finitos cultivam a procura de #ens infinitos como a solidariedade e a li#erdadeD estes, quanto mais se distri#uem, mais aumentam. 0a escasse, ao entendimento e%peri4ncia da escasse( ! a ponte entre o cotidiano vivido e o mundo. 7or isso, constitui um instrumento primordial na percepo da situao de cada um e uma possi#ilidade de conhecimento e de tomada de consci4ncia. & nosso tempo consagra a multiplicao das fontes de escasse(, se3a pelo n"mero avassalador dos o#3etos presentes no mercado, se3a pelo chamado incessante ao consumo. Jada dia, nessa !poca de glo#ali(ao, apresenta.se um o#3eto novo, que nos ! mostrado para provocar o apetite. noo de escasse( se materiali(a, se agua e se reaprende cotidianamente, assim como, 3* sociedade atual vai dessa maneira, agora, a certe(a de que cada dia ! dia de uma nova escasse(.

mediante o mercado e a pu#licidade, criando dese3os insatisfeitos, mais tam#!m reclamando e%plicaes. 1ir.se.ia que tal movimento se repete, enriquecendo o movimento intelectual. escasse( de um pode se parecer escasse( do outro e a escasse( de ho3e escasse( de ontem, mas quando no ! satisfeita ela aca#a por se impor como diferente da de ontem e da do outro. lteridade e individualidade se reforam com a renovao da novidade. Vuanto mais diferentes so os que convivem num espao limitado, mais id!ias do mundo a$ estaro para ser levantadas, cote3adas e, desse modo, tanto mais rico ser* o de#ate silencioso ou ruidoso que entre as pessoas se esta#elece. Nesse sentido, pode.se di(er que a cidade ! um lugar privilegiado para essa revelao e que, nessa fase da glo#ali(ao, a acelerao contempornea ! tam#!m acelerao na produo da

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escasse( e na desco#erta da sua realidade, 3* que, multiplicando e apressando os contatos, e%i#e a multiplicidade de formas de escasse( contempornea, as quais vo mudando mais rapidamente para se tornarem mais numerosas e mais diversas. 7ara os po#res, a escasse( ! um dado permanente da e%ist4ncia, mas como sua presena na vida de todos os dias ! o resultado de uma metamorfose tam#!m permanente, o tra#alho aca#a por ser, para eles, o lugar de uma desco#erta cotidiana e de um com#ate cotidiano, mas tam#!m uma ponte entre a necessidade e o entendimento 8M. Santos, Dornal do "rasil, BG.B@.>??H9.

?@( -apel dos pobres na produo do presente e do futuro

& e%ame do papel atual dos po#res na produo do presente e do futuro e%ige, em primeiro lugar, distinguir entre po#re(a e mis!ria. aniquilamento, ou quase, da pessoa. mis!ria aca#a por ser a privao total, com o po#re(a ! uma situao de car4ncia, mas tam#!m de luta, um

estado vivo, de vida ativa, em que a tomada de consci4ncia ! poss$vel. Miser*veis so os que se confessam derrotados. Mas os po#res no se entregam. 'les desco#rem cada dia formas in!ditas de tra#alho e de luta. ssim, eles enfrentam e #uscam rem!dio para suas dificuldades. Nessa condio de alerta permanente, no t4m repouso intelectual. memria seria sua inimiga. herana do passado ! temperada pelo sentimento de urg4ncia, essa consci4ncia do novo que !, tam#!m, um motor do conhecimento. socialidade ur#ana pode escapar ao seus int!rpretes, nas faculdadesO ou aos seus vigias, nas delegacias de pol$cia. Mas no aos atores ativos do drama, so#retudo quando, para prosseguir vivendo, so o#rigados a lutar todos os dias. :aver* quem descreva o quadro material dessa #atalha como se fosse um teatro, quando, por e%emplo, se fala em estrat!gia de so#reviv4ncia, mas na realidade esse palco, 3unto com seus atores, constitui a prpria vida concreta da maioria das populaes. cidade, pronta a enfrentar seu tempo a partir do seu espao, cria e recria uma cultura com a cara do seu tempo e do seu espao e de acordo ou em oposio aos 5donos do tempo6, que so tam#!m os donos do espao. ) dessa forma que, na conviv4ncia com a necessidade e com o outro, se ela#ora uma pol$tica, a pol$tica dos de 'ai<o. constitu$da a partir das suas vises do mundo e dos lugares. /rata.se de uma pol$tica de novo tipo, que nada tem a ver com a pol$tica institucional. 'sta "ltima se funda na ideologia do crescimento, da glo#ali(ao etc. empresas. e ! condu(ida pelo c*lculo dos partidos e das pol$tica dos po#res ! #aseada no cotidiano vivido por todos, po#res e no po#res, e !

alimentada pela simples necessidade de continuar e%istindo. Nos lugares, uma e outra se encontram e confundem, da$ a presena simultnea de comportamentos contraditrios, alimentados pela ideologia do consumo. 'ste, ao servio das foras socioecon-micas hegem-nicas, tam#!m se entranha na vida os po#res, suscitando neles e%pectativas e dese3os que no podem contentar. Num mundo to comple%o, pode escapar aos po#res o entendimento sist4mico do sistema do mundo. 'ste lhes aparece ne#uloso, constitu$do por causas pr%imas e remotas, por motivaes concretas e a#stratas, pela confuso entre os discursos e as situaes, entre a e%plicao das coisas e a sua propaganda. Mas h* tam#!m a desiluso das demandas no satisfeitas, o e%emplo do vi(inho que prospera, o cotidiano contraditrio. /alve( por a$ chegue o despertar. Num primeiro momento, este !, 65

apenas, o encontro de uns poucos fragmentos, de algumas peas do pu##le, mas tam#!m a dificuldade para entrar no la#irintoD falta.lhes o prprio sistema do mundo, do pa$s e do lugar. Mas a semente do entendimento 3* est* plantada e o passo seguinte ! o seu florescimento em atitudes de inconformidade e, talve(, re#eldia. Sem d"vida, os #rotes individuais de insatisfao podem no formar uma corrente. Mas os movimentos de massa nem sempre resultam de discursos claros e #em articulados, nem sempre se do por meio de organi(aes conseqXentes e estruturadas. & entendimento sistem*tico das situaes e a correspondente sistematicidade das manifestaes de inconformidade constituem, via de regra, um processo lento. Mas isso no impede que, no mago da sociedade, 3* se este3am, aqui e ali, levantando vulces, mesmo que ainda paream silenciosos e dormentes. Na realidade, uma coisa so as organi(aes e os movimentos estruturados e outra coisa ! o prprio cotidiano como um tecido fle%$vel de relaes, adapt*vel s novas circunstncias, sempre em movimento. organi(ao ! importante, como o instrumento de agregao e multiplicao de foras afins, mas separadas. 'la tam#!m pode constituir o meio de negociao necess*rio a vencer etapas e encontrar um ovo patamar de resist4ncia e de luta. Mas a o#teno de resultados, por mais compensadores que paream, no deve estimular a cristali(ao do movimento, nem encora3ar a repetio de estrat!gias e t*ticas. &s movimentos organi(ados devem imitar o cotidiano das pessoas, cu3a fle%i#ilidade e adapta#ilidade lhe asseguram um aut4ntico pragmatismo e%istencial e constituem a sua rique(a e fonte principal de veracidade.

?5( A metamorfose das classes mdias

Jada !poca cria novos atores e atri#ui pap!is novos aos 3* e%istentes. 'ste ! tam#!m o caso das classes m!dias #rasileiras, desafiadas agora para o desempenho de uma importante tarefa histrica, na reconstituio do quadro pol$tico nacional. A idade de ou!o & chamado milagre econ-mico #rasileiro permite a difuso, escala do pa$s, do fato da classe m!dia. Na realidade, entre as muitas 5e%ploses6 caracter$sticas do per$odo, est* esse crescimento cont$nuo das classes m!dias, primeiro nas grandes cidades e depois nas cidades menores e no campo moderni(ado. 'ssa e%ploso das classes m!dias acompanha, neste meio s!culo, a e%ploso demogr*fica, a e%ploso ur#ana e a e%ploso do consumo e do cr!dito. /al con3unto de fen-menos tem relao estrutural com o aumento da produo industrial e agr$cola, como tam#!m do com!rcio, dos transportes, das trocas de todos os tipos, das o#ras p"#licas, da administrao e da necessidade de informao. :*, paralelamente, uma e%panso e diversificao do emprego, com a difuso dos novos terci*rios e a consolidao, em muitas *reas do pa$s, de uma pequena #urguesia oper*ria. Jomo a moderni(ao capitalista tende ao esva(iamento do campo e ! sempre seletiva, uma parcela importante dos que se dirigiram s cidades no p-de participar do circuito superior da economia, dei%ando de incluir.se entre os assalariados formais e s encontrando tra#alho no circuito inferior da economia, impropriamente chamado de setor 5informal6. =ale realar que no Lrasil do milagre, e at! durante #oa parte da d!cada de >?CB, a 66

classe m!dia se e%pande e se desenvolve sem que houvesse verdadeira competio dentro dela quanto ao uso dos recursos que o mercado ou o 'stado lhe ofereciam para a melhoria do seu poder aquisitivo e do seu #em.estar material. /odos iam su#indo 3untos, em#ora para andares diferentes. Mas todos das classes m!dias estavam c-nscios de sua ascenso social e esperanosos de conseguir ainda mais. 1a$ sua relativa coeso e o sentimento de se haver tornado um poderoso estamento. competio foi, na realidade, com os po#res, cu3o o acesso aos #ens e servios se torna cada ve( mais dif$cil, medida que estes se multiplicam. =ale a pena lem#rar as facilidades para a aquisio da casa prpria, mediante programas governamentais com que foram privilegiados, enquanto os #rasileiros mais po#res apenas foram incompletamente atendidos nos "ltimos anos do regime autorit*rio. classe m!dia ! a grande #enefici*ria do crescimento econ-mico, do modelo pol$tico e dos pro3etos ur#an$sticos adotados. /al classe m!dia, ao mesmo tempo em que se diversifica profissionalmente, aumenta seu poder aquisitivo e melhora qualitativamente por meio das oportunidades de educao que lhe so a#ertas, tudo isso levantado ampliao do seu #em.estar 8o que ho3e se chama de qualidade de vida9, condu(indo.a a acreditar que a preservao das suas vantagens e perspectivas estivesse assegurada. Jonforme mostraram m!lia Kosa S. Larreto e na Jlara /. Ki#eiro 85 d"vida da d$vida e a classe m!dia6, &astro, 277;K, ano A, n_ G, a#ril de >???9 5o acesso ao cr!dito transforma.se em instrumento para alcanar a esta#ilidade social6. /udo o que alimenta a classe m!dia d*.lhe, tam#!m um sentimento de incluso no sistema pol$tico e econ-mico e um sentimento de segurana, estimulado pela constantes medidas do poder p"#lico em seu favor. /ratava.se, na realidade, de uma moeda de troca, 3* que a classe m!dia constitu$a uma #ase de apoio s aes do governo. Iorma.se, dessa maneira, uma classe m!dia sequiosa de #ens materiais, a comear pela propriedade, e mais apegada ao consumo que se cidadania, scia despreocupada do crescimento e do poder com os quais se confundia. 1a$ a tolerncia, seno a cumplicidade com o regime autorit*rio. & modelo econ-mico importava mais que o modelo c$vico. 'ram essas, ali*s, condies o#3etivas necess*rias a um crescimento econ-mico sem democracia. Vuando o regime militar esgota o seu ciclo, a democracia se instala incompletamente na d!cada de >?CB, guardando todos esses v$cios de origem e sustentando um regime representativo falsificado pela aus4ncia de partidos pol$ticos conseqXentes. Seguindo essa lgica, as prprias esquerdas so levadas a dar mais espao s preocupaes eleitoras e menos pedagogia propriamente pol$tica. desempenham os partidos. A escasse, c1e3a s c"asses m>dias /al situao tende a mudar, quando a classe m!dia comea a conhecer a e%peri4ncia da escasse(, o que poder* lev*.la a uma reinterpretao de sua situao. Nos anos recentes, primeiro de forma lenta ou espor*dica e 3* agora de modo mais sistem*tico e continuado, a classe m!dia conhece dificuldades que lhe apontam para uma situao e%istencial #em diferente daquela que conhecera h* poucos anos. /ais dificuldades chegam em em um tropelD a educao dos filhos, o cuidado com a sa"de, a aquisio ou aluguel da moradia, a possi#ilidade de pagar pelo la(er, a falta de garantia no emprego, a deteori(ao dos sal*rios, a poupana negativa e o crescente g4nese e as formas de e%panso das classes m!dias #rasileiras t4m relao direta com a maneira como ho3e se

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endividamento esto levando ao desconforto quanto ao presente e insegurana quanto ao futuro, tanto o futuro remoto quanto o imediato. /ais incerte(as so agravadas pelas novas perspectiva da previd4ncia social e do regime de aposentadorias, da prometida reforma dos seguros privados e da legislao do tra#alho. tudo isso se acrescentam, dentro do prprio lar, a apreenso dos filhos em relao ao futuro profissional e as manifestaes cotidianas desse desassossego. M* que no mais encontram os rem!dios que lhe eram oferecidos pelo mercado ou pelo 'stado como soluo aos seus pro#lemas individuais emergentes, as classes m!dias ganham a percepo de que 3* no mandam, ou de que 3* no participam da partilha do poder. costumadas a atri#uir aos pol$ticos a soluo dos seus pro#lemas, proclamam, agora, seu descontentamento, distanciando.se deles. 'las 3* no v4em espelhadas nos partidos e por isso se instalam num desencanto mais a#rangente quanto pol$tica propriamente dita. 2sso ! 3ustificado, em parte, pela viso de consumidor desa#usado que alimentou durante d!cadas, agravada com a fragmentao pela m$dia, so#retudo televisiva, da informao e da interpretao do processo social. certe(a de no mais influir politicamente ! fortalecida nas classes m!dias, levando.as, no raro, a reagir negativamente, isto !, a dese3ar menos pol$tica e menos participao, quando a reao correta poderia e deveria ser e%atamente a oposta. atual e%peri4ncia de escasse( pode no condu(ir imediatamente dese3*vel e%panso da consci4ncia. ' quando esta se impe, no o fa( igualmente, segundo as pessoas. =isto esquematicamente, tal processo pode ter, como primeiro degrau, a preocupao de defender situaes individuais ameaadas e que se dese3a reconstituir, retomando o consumo e o conforto material como o principal motor de uma luta, que, desse modo, pode se limitar a novas manifestaes de individualismo. ) num segundo momento que tais reivindicaes, fruto de refle%o mais profunda, podem alcanar um n$vel qualitativo superior, a partir de um entendimento mais amplo do processo social e de uma viso sist4mica de situaes aparentemente isoladas. & passo seguinte pode levar deciso de participar de uma luta pela sua transformao, quando o consumidor assume o papel de cidado. No importa que esse movimento de tomada de consci4ncia no se3a geral, nem igual para todas as pessoas. & importante ! que se instale. Um dado no o na po"Ftica Se3a como for, as classes m!dias #rasileiras, 3* no mais aduladas, e feridas de morte nos seus interesses materiais e espirituais, constituem, em sua condio atual, um dado novo da vida social e pol$tica. Mas seu papel no estar* completo enquanto no se identificar com os clamores dos po#res, contri#uindo, 3untos, para o rearran3o e a regenerao dos partidos, inclusive os partidos do progresso. 1entro destes, so muito os que ainda aceitam as tentaes do triunfalismo oposicionista U sempre que as ocasies se apresentam U e se rendem ao oportunismo eleitoreiro, limitando.se s respectivas mo#ili(aes ocasionais, desgarrando.se, assim, do seu papel de formadores no apenas da opinio mas da consci4ncia c$vica sem a qual no pode haver neste pa$s pol$tica verdadeira. s classes m!dia #rasileira, agora mais ilustradas e, tam#!m, mais despo3adas materialmente, t4m, agora, a tarefa histrica de forar os partidos a complementar, no Lrasil, o tra#alho, apenas comeado, de implantao de uma democracia que no se3a apenas eleitoral, mas, tam#!m, econ-mica, pol$tica e social. e%peri4ncia da escasse(, um revelador cotidiano da

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verdadeira situao de cada pessoa !, desse modo, um dado fundamental na acelerao da tomada de consci4ncia. Nas condies #rasileiras atuais, as novas circunstncias podem levar as classes m!dias a forar uma mudana su#stancial do ide*rio e das pr*ticas pol$ticas, que incluam uma maior responsa#ilidade ideolgica e a correspondente representatividade pol$tico.eleitoral dos partidos.

.I 8 A TRA9$IO :M MAR%JA

Int!odu&'o
gestao do novo, na histria, d*.se, freqXentemente, de modo quase impercept$vel para os contemporneos, 3* que suas sementes comeam a se impor quando ainda o velho ! quantitativamente dominante. ) e%atamente por isso que a 5qualidade6 do novo pode passar desperce#ida. Mas a histria se caracteri(a como uma sucesso ininterrupta de !pocas. 'ssa id!ia de movimento e mudana ! inerente evoluo da humanidade. ) dessa forma que os per$odos nascem, amadurecem e morrem. No caso do mundo atual, temos a consci4ncia de viver um novo per$odo, mas o novo que mais facilmente apreendemos ! a utili(ao de formid*veis recursos da t!cnica e da ci4ncia pelas novas formas do grande capital, apoiado por formas institucionais igualmente novas. No se pode di(er que a glo#ali(ao se3a semelhante s ondas anteriores, nem mesmo uma continuao do que havia antes, e%atamente porque as condies de sua reali(ao mudaram radicalmente. ) somente agora que a humanidade est* podendo contar com essa nova qualidade da t!cnica, providenciada pelo que se est* chamando de t!cnica informacional. Jhegamos a um outro s!culo e o homem, por meio dos avanos da ci4ncia, produ( um sistema de t!cnicas presidido pelas t!cnicas da informao. 'stas passam a e%ercer um papel de elo entre as demais, unindo.as e assegurando a presena planet*ria desse novo sistema t!cnico. /odavia, para entender o processo que condu(iu glo#ali(ao atual, ! necess*rio levar em conta dois elementos fundamentaisD o estado das t!cnicas e o estado da pol$tica. :*, freqXentemente, tend4ncia a separar uma coisa da outra. 1a$ nascem as muitas interpretaes da histria a partir das t!cnicas ou da pol$tica, e%clusivamente. Na verdade, nunca houve, na histria 69

humana, separao entre as duas coisas.

histria fornece o quadro material e a pol$tica molda as

condies que permitem a ao. Na pr*tica social, sistemas t!cnicos e sistemas de ao se confundem e ! por meio das com#inaes ento poss$veis e da escolha dos momentos e lugares de seu uso que a histria e a geografia se fa(em e se refa(em continuadamente.

?7( "ultura popular, perodo popular

7ara a maior parte da humanidade, o processo de glo#ali(ao aca#a tendo, direta ou indiretamente, influ4ncia so#re todos os aspectos da e%ist4nciaD a vida econ-mica, a vida cultural, as relaes interpessoais e a prpria su#3etividade. 'le no se verifica de modo homog4neo, tanto em e%tenso quanto em profundidade, e o prprio fato de que se3a criador de escasse( ! um dos motivos da impossi#ilidade da homogenei(ao. &s individuos no so igualmente atingidos por esse fen-meno, cu3a difuso encontra o#st*culos na diversidade das pessoas e na diversidade dos lugares. Na realidade, a glo#ali(ao a heterogeneidade, dando.lhe mesmo um car*ter ainda mais estrutural. ;ma das conseqX4ncias de tal evoluo ! a nova significao da cultura popular, tornada capa( de rivali(ar com a cultura de massas. &utra ! a produo das condies necess*rias reemerg4ncia das prprias massas, apontando para o surgimento de um novo per$odo histrico, a que chamamos de per$odo demogr*fico ou popular 8M. Santos, Bspao e sociedade, >?H?9. %u"tu!a de massasD cu"tu!a popu"a! ;m e%emplo ! a cultura. ;m esquema grosseiro, a partir de uma classificao ar#itr*ria, mostraria, em toda a parte, a presena e a influ4ncia de uma cultura de massas #uscando homogenei(ar e impor.se so#re a cultura popularO mas tam#!m, e paralelamente, as reaes desta cultura popular. ;m primeiro movimento ! resultado do empenho vertical unificador, homogenei(ador, condu(ido por um mercado cego, indiferente s heranas e s realidades atuais dos lugares e das sociedades. Sem d"vida, o mercado vai impondo, com maior ou menor fora, aqui e ali, elementos mais ou menos macios da cultura de massa, indispens*vel, como ela !, ao reino do mercado, e a e%panso paralela das formas de glo#ali(ao econ-mica, financeira, t!cnica e cultural. 'ssa conquista, mais ou menos efica( segundo os lugares e as sociedades, 3amais ! completa, pois encontra a resist4ncia da cultura pree%istente. Jonstituem.se, assim, formas mistas sincr!ticas, dentre as quais, oferecida como espet*culo, uma cultura popular domesticada associando um fundo genu$no a formas e%ticas que incluem novas t!cnicas. Mas h* tam#!m U e feli(mente U a possi#ilidade, cada ve( mais freqXente, de uma revanche da cultura popular so#re a cultura de massa, quando, por e%emplo, ela se difunde mediante o uso dos instrumentos que na origem so prprios da cultura de massas. Nesse caso, a cultura popular e%erce sua qualidade de discurso dos 5de #ai%o6, pondo em relevo o cotidiano dos po#res, das minorias, dos e%clu$dos, por meio da e%altao da vida de todos os dias. Se aqui os instrumentos da cultura de massa so reutili(ados, o conte"do no !, todavia, 5glo#al6, nem a incitao primeira ! o chamado mercado glo#al, 3* que sua #ase se encontra no territrio e na cultura local e herdada. /ais e%presses da cultura popular so tanto mais fortes e capa(es de difuso quanto reveladoras daquilo 70

que poder$amos chamar de regionalismos universalistas, forma de e%presso que associa a espontaneidade prpria ingenuidade popular #usca de um discurso universal, que aca#a por ser um alimento da pol$tica. No fundo, a questo da escasse( aparece outra ve( como central. &s 5de #ai%o6 no dispem de meios 8materiais e outros9 para participar plenamente da cultura moderna de massas. Mas sua cultura, por ser #aseada no territrio, no tra#alho e no cotidiano, ganha a fora necess*ria para deformar, ali mesmo o impacto da cultura de massas. 0ente 3unta cria cultura e, paralelamente, cria uma economia territoriali(ada, uma cultura territoriali(ada, um discurso territoriali(ado, uma pol$tica territoriali(ada. 'ssa cultura da vi(inhana valori(a, ao mesmo tempo, a e%peri4ncia da escasse( e a e%peri4ncia da conviv4ncia e da solidariedade. ) desse modo que, gerada de dentro, essa cultura endgena impe.se como um alimento da pol$tica dos po#res, que se d* independentemente e acima dos partidos e das organi(aes. /al cultura reali(a.se segundo n$veis mais #ai%os de t!cnicas, de capital e de organi(ao, da$ suas formas t$picas de criao. 2sto seria, aparentemente, uma fraque(a, mas na realidade ! uma fora, 3* que se reali(a, desse modo, uma integrao orgnica com o territrio dos po#res e o seu conte"do humano. 1a$ a e%pressividade dos seus s$m#olos, manifestados na fala, na m"sica e na rique(a das formas de intercurso e solidariedade entre as pessoas. ' tudo isso evolui de modo insepar*vel, o que assegura a perman4ncia do movimento. cultura de massas produ( certamente s$m#olos. Mas estes, direta ou indiretamente ao servio do poder ou do mercado, so, a cada ve(, fi%os. Irente ao movimento social e no o#3etivo de no parecerem envelhecidos, so su#stitu$dos, mas por uma outra sim#ologia tam#!m fi%aD o que vem de cima est* sempre morrendo e pode, por antecipao, 3* ser visto como cad*ver desde o seu nascimento. ) essa a sim#ologia ideolgica da cultura de massas. M* os s$m#olos 5de #ai%o6, produtos da cultura popular, so portadores da verdade da e%ist4ncia e reveladores do prprio movimento da sociedade. As condi&Aes empF!icas da muta&'o ) a partir de premissas como essas que se pode pensar uma reemerg4ncia das massas. 7ara isso devem contri#uir, a partir das migraes pol$ticas ou econ-micas, a ampliao da vocao atual para a mistura intercontinental e intranacional de povos, religies, gostos, assim como a tend4ncia crescente aglomerao da populao em alguns lugares, essa ur#ani(ao concentrada 3* revelada nos "ltimos vinte anos. 1a com#inao dessas duas tend4ncias pode.se supor que o processo iniciado h* meio s!culo levar* a uma verdadeira colori(ao do Norte, 5infomali(ao6 de parte de sua economia e de suas relaes sociais e generali(ao de certo esquema dual presente nos pa$ses su#desenvolvidos do Sul e agora ainda mais evidente. /al sociedade e tal economia ur#ana dual 8mas no dualista9 condu(iro a duas formas im#ricadas de acumulao, duas formas de diviso do tra#alho e duas lgicas ur#anas distintas e associadas, tendo como #ase de operao um mesmo lugar. & fen-meno 3* entrevisto de uma diviso do tra#alho por cima e de uma outra por #ai%o tender* a ser reforar. primeira prende.se ao uso o#ediente das t!cnicas da racionalidade hegem-nica, enquanto a segunda ! fundada na

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redesco#erta cotidiana das com#inaes que permitem a vida e, segundo os lugares, operam em diferentes graus de qualidade e de quantidade. 1a diviso do tra#alho por cima cria.se uma solidariedade gerada de fora e dependente de vetores verticais e de relaes pragm*ticas freqXentemente long$nquas. racionalidade ! mantida custa de normas f!rreas, e%clusivas, implac*veis, radicais. Sem o#edi4ncia cega no h* efic*cia. Na diviso do tra#alho por #ai%o, o que se produ( ! uma solidariedade criada de dentro e dependente de vetores hori(ontais cimentados no territrio e na cultura locais. atores, uma adapta#ilidade endgena. sociedade local e regulado por ela. diviso do tra#alho por cima ! uma campo de maior velocidade. Nela, a rigide( das normas econ-micas 8privadas e p"#licas9 impede a pol$tica. 7or #ai%o h* maior dinamismo intr$nseco, maior movimento espontneo, mais encontros gratuitos, maoir comple%idade, mais rique(a 8a rique(a e o movimento dos homens lentos9, mais com#inaes. 7rodu(.se uma nova centralidade do social, segundo a frmula sugerida por na Jlara /orres Ki#eiro, o que constitui, tam#!m, uma nova #ase para a afirmao do reino da pol$tica. A p!ecedncia do 1omem e o pe!Fodo popu"a! ;ma outra glo#ali(ao supe uma mudana radical das condies atuais, de modo que a centralidade de todas as aes se3a locali(ada no homem. Sem d"vida, essa dese3ada mudana apenas ocorrer* no fim do processo, durante o qual rea3ustamentos sucessivos se imporo. Nas presentes circunstncias, conforme 3* vimos, a centralidade ! ocupada pelo dinheiro, em suas formas mais agressivas, um dinheiro em estado puro sustentado por uma informao ideolgica, com a qual se encontra em sim#iose. 1a$ a #rutal distoro do sentido da vida em todas as suas dimenes, incluindo o tra#alho e o la(er, e alcanando a valorao $ntima de cada pessoa e a prpria constituio do espao geogr*fico. Jom a preval4ncia do dinheiro em estado puro como motor primeiro e "ltimo das aes, o homem aca#a por ser considerado m elemento residual. 1essa forma, o territrio, o 'stado.nao e a solidariedade social tam#!m se tornam residuais. prima(ia do homem supe que ele estar* colocado no centro das preocupaes do mundo, como um dado filosfico e como uma inspirao para as aes. 1essa forma, estaro assegurados o imp!rio da compai%o nas relaes interpessoais e o est$mulo solidariedade social, a ser e%ercida entre indiv$duos, entre o indiv$duo e a sociedade e a vice.versa e entre a sociedade e o 'stado,redu(indo as fraturas sociais, impondo uma nova !tica, e, destarte, assentando #ases slidas para uma nova sociedade, uma nova economia, um novo espao geogr*fico. & ponto de partida para pensar alternativas seria, ento, a pr*tica da vida e a e%ist4ncia de todos. nova paisagem social resultaria do a#andono e da superao do modelo atual e sua su#stituio por um outro, capa( de garantir para o maior n"mero a satisfao das necessidades essenciais a uma vida humana digna, relegando a uma posio secund*ria necessidades fa#ricadas, impostas por meio da pu#licidade e do consumo consp$cuo. ssim o interresse social suplantaria a atual preced4ncia do interesse econ-mico e tanto levaria a uma nova agenda de investimentos como a uma nova hierarquia nos gastos p"#lico, empresarais e privados. /al esquema condu(iria, qui so as relaes de pro%imidade que avultam, este ! o dom$nio da fle%i#ilidade tropical com a adapta#ilidade e%trema dos cada movimento novo, h* um novo reequil$#rio em favor da

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paralelamente, ao esta#elecimento de novas relaes internacionas. Num mundo em que fosse a#olida a regra da competitividadecomo padro essencial de relacionamento, a vontade de ser pot4ncia no seria mais um norte para o comportamento dos estados, e a id!ia de mercado interno ser* uma preocupao central. gora, o que est* sendo privilegiado so as relaes pontuais entre grandes atores, mas falta sentido ao que eles fa(em. ssim, a #usca de um futuro diferente tem de passar pelo a#andono das lgicas infernais que, dentro dessa racionalidade viciada, fundamentam e presidem as atuais pr*ticas econ-micas e pol$ticas hegem-nicas. atual su#ordinao ao modo econ-mico "nico tem condu(ido a que se d4 prioridade s e%portaes e importaes, uma das formas com as quais se materiali(a o chamado mercado glo#al. 2sso, todavia, tem tra(ido como conseqX4ncia par todos os pa$ses uma #ai%a de qualidade de vida para a maioria da populao e a ampliao do n"mero de po#res em todos os continentes, pois, com a glo#ali(ao atual, dei%aram.se de lado pol$ticas sociais que amparavam, em passado recente os menos favorecidos, so# o argumento de que os recursos sociais e os dinheiros p"#licos devem primeiramente ser utili(ados para facilitar a incorporao dos pa$ses na onda glo#alit*ria. Mas, se a preocupao central ! o homem, tal modelo no ter* mais ra(o de ser.

?6( A centralidade da periferia

id!ia da irreversi#ilidade da glo#ali(ao atual ! aparentemente reforada cada ve( que constatamos a inter.relo atual entre cada pa$s e o que chamamos de 5mundo6, assim como a interdepend4ncia, ho3e indiscut$vel, entre a hitria geral e as histrias particulares. Na verdade, isso tam#!m tem haver com a id!ia, tam#!m esta#elicida, de que a histria seria sempre feita a partir dos pa$ses centrais, isto !, da 'uropa e dos 'stados ;nidos, aos quais, de modo geral, o presente estado de coisas interessa. Limites coope!a&'o Vuando, por!m, o#servamos de perto aspectos mais estruturais da situao atual, verificamos que o centro do sistema #usca impor uma glo#ali(ao de cima para #ai%o aos demais pa$ses, enquando no seu mago reina uma disputa entre 'uropa, Mapo e 'stados ;nidos, que lutam para guardar e ampliar sua parte do mercado glo#al e afirmar a hegemonia econ-mica, pol$tica e militar so#re as naes que lhes so mais diretamente tri#ut*rias sem, todavia, a#andonar a id!ia de ampliar sua prpria *rea de influ4ncia. 'nto, qualquer frao de mercado, no importa onde este3a, se torna fundamental competitividade e%itosa das empresas. 'stas pem em ao suas foras e incitam os governos respectivos a apoi*.las. & limite da cooperao dentro da /r$ade 8'stados ;nidos, 'uropa, Mapo9 ! essa mesma competio, de modo que cada um no perca terreno frente ao outro. 'ntretanto, 3* que nesses pa$ses a id!ia de cidadania ainda ! forte, ! imposs$vel descuidar do interesse das populaes ou suprimir inteiramente direitos adquiridos mediante lutas seculares. & que permanece como lem#rana do 'stado de #em.estar #asta para contrariar as pretenses de completa autonomia das empresas transnacionais e contri#ui para a emerg4ncia, 73

dentro de cada nao, de novas contradies. Jomo as empresas tendem a e%ercer sua vontade de poder no plano glo#al, a luta entre elas se agrava, arrastando os pa$ses nessa competio. /rata.se, na verdade, de uma guerra, protagoni(ada tanto pelos 'stados como pelas respectivas empressas glo#ai, da qual participam como parceiros mais fr*geis os pa$ses su#desenvolvidos. gora mesmo, a e%peri4ncia dos mercados comuns regionais 3* mostra aos pa$ses chamados 5emergentes6 que a cooperao da tr$ade, em con3unto ou separadamente, ! mais representativa do interesse prprio das grandes pot4ncias que de uma vontade de efetiva cola#orao. Nessa guerra, os organismos internacionais capitaneados pelo Iundo Monet*rio, pelo Lanco Mundial, pelo L21 etc., e%ercem um papel determinante, em sua qualidade de int!rpretesdos interesses comuns aos 'stados ;nidos, 'uropa e ao Mapo. /ais realidades levam a duvidar da vontade de cada um e do con3unto desses atores hegem-nicos de construir um verdadeiro universalismo e permite pensar que, nas condies atuais, essa dupla competio perdurar*. O desa;io ao $u" &s pa$ses su#desenvolvidos, parceiros cada ve( mais fragili(ados nesse 3ogo to desigual, mas cedo ou mais tarde compreendero que nessa situao a cooperao lhes aumenta a depend4ncia. 1a$ a inutilidade dos esforos de associao dependente face aos pa$ses centrais, no quadro da glo#ali(ao atual. 'sse mundo glo#ali(ado produa( uma racionalidade determinante, mas que vai, pouco a pouco, dei%ando de ser dominante. ) uma racionalidade que comanda os grandes negcios cada ve( mais a#rangentes e mais concentrados em poucas mos. 'sse grandes negcios so de interesse direto de um n"mero cada ve( menor de pessoas e empressas. Jomo a maior parte da humanidade ! direta ou indiretamente do interesse deles, pouco a pouco essa realidade ! desvendada pelas pessoas e pelos pa$ses mais po#res. :*, em tudo isso, uma grande contradio. #andonamos as teorias do su#desenvolvimento, o terceiro.mundismo, que eram nossa #andeira nas d!cadas de >?FB.GB. /odavia, graas glo#ali(ao, est* ressurgindo algo muito forteD a histria da maioria da humanidade condu( consci4ncia da so#reviv4ncia dessa tercer)undi#ao 8que, de alguma forma inclui, tam#!m, uma parte da populao dos pa$ses ricos9 8Samuel 7inheiro 0uimares, 8uinhentos anos de periferia. >???9. ) certo que a tomada de consci4ncia dessa situao estrutural de inferioridade no chegar* ao mesmo tempo para todos os pa$ses su#desenvolvidos e, muito menos ser*, neles, sincr-nica a vontade de mudana frente a esse tipo de relao. 7ode.se, no entanto, admitir que, mais cedo ou mais tarde as condies internas a cada pa$s, provocadas em #oa parte pelas suas relaes e%ternas, levaro a uma reviso dos pactos que atualmente conformam a glo#ali(ao. :aver*, ento, uma vontade de distanciamento e posteriormente de desenga3amento, conforme sugerido por Samir min, rompendo.se, desse modo, a unidade de o#edi4ncia ho3e predominante. Mungidos so# o peso de uma d$vida e%terna que no podem pagar, os p$ses su#desenvolvidos assistem criao incessante de car4ncias e de po#res e comeam a reconhecer usa atual situao de ingoverna#ilidade, forados que esto a transferir para o setor econ-mico recursos que deveriam ser destinados *rea social. Na verdade, 3* so muito numerosas as manifestaes de desconforto com as

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conseqX4ncias da nova depend4ncia e do novo imperialismo 8Keinaldo 0onalves, Elo'ali#ao e desnacionali#ao. >???9. tornam.se evidentes os limites da aceitao de tal situao. 7or diferentes ra(es e meios diversos, as manifestaes de irredentismo 3* so claramente evidentes em pa$ses como o 2r, o 2raque, o feganisto, mas, tam#!m, a Mal*sia, o 7aquisto, sem contar com as formas particulares de incluso da `ndia e da Jhina na glo#ali(ao atual, que nada t4m de simples o#edi4ncia ou conformidade, como a propagando ocidental quer fa(er crer. 7a$ses como a Jhina e `ndia, com um tero da populao mundial e uma presena internacional cada ve( mais ativa, dificilmente aceitaro, uma ou outra, assim como a K"ssia, 3ogar o papel passivo de nao.mercado para os #locos economicamente hegem-nicos. ;ma reao em cadeia poder* ense3ar o renascimento de algo como o antigo 5lan terceiromundista tal como o presidente NQerere, da /an(nia, havia sugerido em seu livro 1 desafio ao Sul. l!m dessa tend4ncia veross$mil, considerem.se as formas de desordem da vida social que 3* se multiplicam em numerosos pa$ses e que tendem a aumentar. & Lrasil ! em#lem*tico como e%emplo, no se sa#endo, por!m, at! quando ser* poss$vel manter o modelo econ-mico glo#alit*rio e ao mesmo tempo acalmar as populaes crescentemente insatisfeitas. s pot4ncias centrais 8'stados ;nidos, 'uropa, Mapo9, apesar das diverg4ncias pela competio quanto ao mercado glo#al t4m interesses comuns que as incitaro a #uscar adaptar suas regras de conviv4ncia pretenso de manter a hegemonia. Jomo, todavia, a glo#ali(ao atual ! um per$odo de crise permanente, a renovao do papel hegem-nico da /r$ade levar* a maiores sacrif$cios para o resto da comunidade das naes, incentivando, assim, nestas, a #usca de outras solues. com#inao hegem-nica de que resultam as formas econ-micas modernas atinge diferentemente os diversos pa$ses, as diversas culturas, as diferentes *reas dentro de um mesmo pa$s. diversidade sociogeogr*fica atual o e%emplifica. Sua realidade revela um movimento glo#ali(ador seletivo, com a maior parte da popuao do planeta sendo menos diretamente atingida . e em certos casos pouco atingida U pela glo#ali(ao econ-mica vigente. Na +sia, na +frica e mesmo na m!rica ,atina, a vida local se manifesta ou mesmo tempo como uma resposta e uma reao a essa glo#ali(ao. No podendo essas populaes ma3orit*rias consumir o &cidente glo#ali(ado em suas formas puras 8financeira, econ-mica e cultural9, as respectivas *reas aca#am por ser os lugares onde a glo#ali(ao ! relativi(ada ou recusada. ;ma coisa parece certaD as mudanas a serem introdu(idas, no sentido de alcanarmos uma outra glo#ali(ao, no viram do centro do sistema, como em outras fses de ruptura na margem de capitalismo. s mudanas sairo dos pa$ses su#desenvolvidos. ) previs$vel que o sistemismo so#re o qual tra#alha a glo#ali(ao atual erga.se como um o#st*culo e torne dif$cil a manifestao da vontade de desenga3amento. Mas no impedira que cada pa$s ela#ore, a partir de caracter$sticas prprias, modelos alternativos, nem to pouco proi#ir* que associaes de tipo hori(ontal se d4em entre pa$ses vi(inhos igualmente hegemoni(ados, atri#uindo uma nova feio aos #locos regionais e ultrapassando a etapa das relaes meramente comerciais para alcanar um est*gio mais elevado de cooperao. 'nto, uma glo#ali(ao constitu$da de #ai%o para cima, em que a #usca de classificao entre pot4ncias dei%e de ser uma meta, poder* permitir que preocupaes de ordem social, cultural e moral possam prevalecer.

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?*( A nao ativa, a nao passiva

glo#ali(ao atual e as formas #rutas que adotou para impor mudanas levam urgente necessidade de rever o que fa(er com as coisas, as id!ias e tam#!m com as palavras. Vualquer que se3a o de#ate, ho3e, reclama a e%plicitao clara e coerente dos seus termos, sem o que se pode facilmente cair no va(io ou na a#igXidade. ) o caso do prprio de#ate nacional, e%igente de novas definies e voca#ul*rio renovado. Jomo sempre, o pa$s deve ser visto como uma situao estrutural em movimento, na qual cada elemento est* intimamente relacionado com os demais. Ocaso do p!oGeto naciona" L gora, por!m, no mundo da glo#ali(ao, o reconhecimento dessa estrutura ! dif$cil, do mesmo modo que a vi(uali(ao de um pro3eto nacional pode tornar.se o#scura. /alve( por isso, os pro3etos das grandes empresas, impostos pela tirania das finanas e trom#eteados pela m$dia, aca#am, de um 3eito ou de outro, guiando a evoluo dos pa$ses, em acordo ou no com as instncias p"#licas freqXentemente dceis e su#servientes, dei%ando de lado o desenho de uma geopol$tica propria a cada nao e que leve em conta suas caracter$sticas e interesses. ssim, as noes de destino nacional e de pro3eto nacional cedem freqXentemente a frente da cena a preocupaes menores, pragm*ticas, imediatistas, inclusive porque, pelas ra(es 3* e%postas, os partidos pol$ticos nacionais raramente apresentam plataformas condu(idas por o#3etivos pol$ticos e sociais claros e que e%primam vises de con3unto 8cesar Len3amin e outros, $ opo 'rasileira, >??C9. id!ia de histria, sentido, destino ! amesquinhada em nome da o#teno de metas estat$sticas, cu3a "nica preocupao ! o conformismo frente s determinaes do processo atual de glo#ali(ao. 1a$ a produo sem contrapartida de desequil$#rios e distores estruturais, acarretando mais fragmentao e desigualdade, tanto mais graves quanto mais a#ertos e o#edientes se mostrem os pa$ses. A"iena&'o da na&'o ati a /omemos o caso do Lrasil. ) mais que uma simples met*fora pensar que uma das formas de a#ordagem da questo seria considerar, dentro da nao, a e%ist4ncia, na realidade, de duas naes. ;ma nao passiva e uma ativa. 1o fato de serem as conta#ilidades nacionais glo#ali(adas U e glo#ali(antesa . , a grande ironia ! que passa a considerar como nao ativa aquela que o#eece cegamente ao des$gnio glo#alit*rio, enquanto o resto aca#a por costituir, desse ponto de vista, a nao passiva. fa(er valer tais postulados, a nao ativa seria a daqueles que aceitam, pregam e condu(em uma moderni(ao que d* preemin4ncia aos a3ustes que interessam ao dinheiro, enquanto a nao passiva seria formada por tudo ou mais. Sero mesmo adequadas essas e%pressesN &u aquilo a que, desse modo, se est* chamado de nao ativa seria, na realidade, a nao passiva, enquanto a nao chamada passiva seria, de fato, a nao ativaN chamada nao ativa, isto !, aquela que comparece efica(mente na conta#ilidade nacional e na conta#lilidade internacional, tem seu modelo condu(ido pelas #urguesias internacionais 76

e pelas #urguesias nacionais associadas. ) verdade, tam#!m, que o seu discurso glo#ali(ado, para ter efic*cia local, necessita de um sotaque dom!stico e por isso estimula um pensamento nacional associado produ(ido por mentes cativas, su#vencionadas ou no. rique(a e, paralelamente, a produo da conformidade. nao chamada ativa alimenta sua ao com a preval4ncia de um sistema ideolgico que define as id!ias de prosperidade e de 5nao ativa6 aparece como fluida, velo(, e%ternamente articulada, internamente desarticuladora, entrpica. Ser* ela dinmicaN Jomo essa id!ia ! muito difundida, ca#e lem#ra que velocidade no ! dinamismo. 'sse movimento no ! prprio, mas atri#u$do, tomado emprestado a um motor e%ternoO ele no ! genu$no, no tem finalidade, ! desprovido de tecnologia. /rata.se de uma agitao cega, um pro3eto equivocado, um dinamismo do dia#o. %onscienti,a&'o e !iMue,a da na&'o passi a nao chamada passiva ! constitu$da pela grossa maior parte da populao e da economia, aqueles que apenas participam de modo residual do mercado glo#al ou cu3as atividades conseguem so#reviver sua margem, sem, todavia, entrar ca#almente na conta#ilidade p"#lica ou nas estat$sticas oficiais. & pensamento que define e compreende os seus atores ! o do intelectual p"#lico enga3ado na defesa dos interesses da maioria. s atividades dessa nao passiva so freqXentemente marcadas pela contradio entre a e%ig4ncia pr*tica da conformidade, isto !, a necessidade de participar direta ou indiretamente da racionalidade dominante, e a insatisfao e inconformismo dos atores diante de resultados sempre limitados, da$ o encontro cotidiano de uma situao de inferiori(ao, tornada permanente, o que refora em seus participantes a noo de escasse( e convoca a reinterpretao da prpria situao individual diante do lugar, do pa$s e do mundo. 5nao passiva6 ! estaticamente lenta, coloda s rugosidades do seu meio geogr*fico, localmente enrai(ada e orgnica. ) tam#!m a nao que mant!m relaes de sim#iose com o entorno imediato, relaes cotidianas que criam, espontaneamente e contracorrente, uma cultura prpria, endgena, resistente, que tam#!m constitui um alicerce, uma #ase slida para a produo de uma pol$tica. 'ssa nao passiva )ora, ali onde vive e evolui, enquanto a outra apenas circula, utili(ando os lugares como mais um recurso a seu servio, mas sem outro compromisso. Num primeiro momento, desarticulada pela 5nao ativa6, a 5nao passiva6 no pode alcanar um pro3eto con3unto. li*s, o imp!rio dos interesses imediatos que se manifestam no e%erc$cio praguim*tico da vida contri#ui, sem d"vida, para tal desarticulao. Mas, num segundo momento, a tomada de coinsci4ncia tra(ida pelo seu enrai(amento no meio e, so#retudo pela sua e%peri4ncia de escasse(, torna poss$vel a produo de um pro3eto, cu3a a via#ilidade prov!m do fato de que a nao chamada passiva ! formada pela maior parte da populao, al!m de ser dotada de um dinamismo prprio, aut4ntico, fundado em sua prpria e%ist4ncia. 1a$, sua veracidade e rique(a. 7odemos desse modo admitir que aquilo que, mediante o 3ogo de espelhos da glo#ali(ao, ainda se chama de nao ativa !, na verdade, a nao passiva, enquanto o que, pelo mesmo parmetros, ! considerado a nao passiva, contitui, 3* no presente, mas so#retudo na tica do futuro, a verdadeira nao ativa. Sua emerg4ncia ser* tanto mais vi*vel, r*pida e efica( se se reconhecem e revelam a conflu4ncia dos modos de e%ist4ncia e de tra#alho dos respectivos atores e

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aprofunda unidade do seu destino. qui, o papel dos intelectuais ser*, talve(, muito mais do que promover um simples com#ate s formas de ser da 5nao ativa6 . tarefa importante mas insuficiente, nas atuais circunstncias . , devendo empenhar.se por mostrar analiticamente, dentro do todo nacional, a vida sist4mica da nao passiva e suas manifestaes de resit4ncias a uma conquista indiscriminada e totalit*ria do espao social pela chamada nao ativa. /al viso renovada da realidade contraditria de cada frao do territrio deve ser oferecida refle%o da sociedade em geral, tanto sociedade organi(ada nas associaes, sindicatos, igre3as, partidos como sociedade desorgani(ada, que encontraro nessa nova interpretao os elementos necess*rios para a postulao e o e%erc$cio de uma outra pol$tica, mas condi(ente com a #usca do interesse social.

?H( A globali'ao atual no irreversvel

glo#ali(ao atual ! muito menos um produto das id!ias atualmente poss$veis e, muito mais, o resultado de uma ideologia restritiva adrede esta#elecida. M* vimos que todas as reali(aes atuais, oriundas de aes hegem-nicas, t4m como #ase contrues intelectuais fra#ricadas antes mesmo da fa#ricao das coisas e das decises de agir. intelectuali(ao da vida social, recentemente alcanada, vem acompanhada de uma forte ideologi(ao. A disso"u&'o das ideo"o3ia /odavia, o que agora estamos assistindo em toda a parte ! uma tend4ncia dissoluo dessas ideologias no confronto com a e%peri4ncia vivida dos povos e dos indiv$duos. & prprio credo financeiro, visto pelas lentes do sistema econ-mico a que deu origem, ou e%aminado isoladamente, em cada pa$s, aparece menos aceit*vel e, a partir de sua contestao, outros elementos da ideologia do pensamento "nico perdem fora. l!m das m"ltiplas formas com que, no per$odo histrico atual, o discurso da glo#ali(ao serve de alicerce s aes hegem-nicas dos 'stados, das empressas e das instituies internacionais, o papel da ideologia na produo das coisas e o papel ideolgico dos o#3etos que nos rodeiam contri#uem, 3untos, para agravar essa sensao de que agora no h* outro futuro seno aquele que nos vir* como um presente a)pliado e no como outra coisa. 1a$ a pesada onda de conformismo e inao que caracteri(a nosso tempo, contaminando os 3ovens e, at! mesmo uma densa camada de intelectuais. ) muito difundida a id!ia segundo a qual o processo e a forma atuais da glo#ali(ao seriam irreverss$veis. 2sso tam#!m tem a ver com a fora com a qual o fen-meno se revela e instala em todos os lugares e em todas as esferas da vida, levando a pensar que no h* alternativas para o presente estado de coisas. No entanto, essa viso repetitiva do mundo confunde o que 3* foi reali(ado com as perspectivas de reali(ao. 7ara e%orci(ar esse risco, devemos considerar que o mundo ! formado no apenas pelo que 3* e%iste 8aqui, ali, em toda parte9, mas pelo que pode efetivamente e%istir 8aqui, ali, em toda parte9. & mundo datado de ho3e deve ser en%ergado como o que na verdade ele nos tra(, isto !, somente, o con3unto presente de possi#ilidades reais, concretas, todas fact$veis so# 78

determinadas condies. & mundo definido pela literatura oficial do pensamento "nico !, somente, o con3unto de formas particulares de reali(ao de apenas certo n"mero dessas possi#ilidades. No entanto, um mundo verdadeiro se definir* a partir da lista completa de possi#ilidades presentes em certa data e que incluem no s o que 3* e%iste so#re a face da terra, como tam#!m o que ainda no e%iste, mas ! empiricamente fact$vel. /ais possi#ilidades, ainda no reali(adas, 3* esto presentes como tend4ncia ou como promessa de reali(ao. 7or isso, situaes como a que agora defrontamos parecem definitivas, mas no so verdades eternas. A pe!tinncia da utopia ) somente a partir dessa constatao, fundada na histria real do nosso tempo, que se torna possiv!l retornar, de maneira concreta, a id!ia de utopia e de pro3eto. 'ste ser* o resultado da con3ugao de dois tipos de valores. 1e um lado, esto os valores fundamentais, essenciais, fundadores do homem, v*lidos em qualquer tempo e lugar, como a li#erdade, a dignidade, a felicidaO de outro lado, surgem os valores contingentes, devidos histria do presente, isto !, historia atual. densidade e a facti#ilidade histrica do pro3eto, ho3e, dependem da maneira como empreendamos sua com#inao. 7or isso, ! l$cito di(er que o futuro so muitosO e resultaro de arran3os diferentes, segundo nosso grau de coinsci4ncia, entre o reino das possi#ilidades e da vontade. ) assim que iniciativas sero articuladas e o#st*culos sero superados, permitindo contrariar a fora das estruturas dominantes, se3am elas presentes ou herdadas. identificao das etapas e os a3ustamentos a empreender durante o caminho dependero da necess*ria clare(a do pro3eto. Jonforme 3* mencionamos, alguns dados do presente nos a#rem, desde 3*, a perspectiva de um futuro diferente, entre outrosD a tend4ncia mistura generali(ada entre povosO a vocao para uma ur#ani(ao concentradaO o peso da ideologia nas contrues histricas atuaisO o empo#recimento relativo e a#soluto das populaes e a perda de qualidade de vida das classes m!diasO o grau de relativa 5docilidade6 das t!cnicas contemporneasO a 5politi(ao generali(ada6 permitida pelo e%esso de normas 8 Mar$a ,aura Silveira, F) pa;s. u)a re3io Fi) de s5culo e )odernidades na $r3entina, >???9O e a reali(ao possiv!l do homem com a grande mutao que desponta. ,em#ramos, tam#!m, que um dos elementos, ao mesmo tempo ideolgico e empiricamente e%istencial, da presente forma de glo#ali(ao ! a centralidade do consumo, com a qual muito t4m a ver a vida de todos os dias e suas repercusses a produo, as formas presentes de e%ist4ncia e as perspectivas das pessoas. Mas as atuais relaes inst*veis de tra#alho, a e%panso de desemprego e a #ai%a do sal*rio m!dio constituem um contraste em relao multiplicao dos o#3etos e servios, cu3a a acessi#ilidade se torna, desse modo, improv*vel, ao mesmo tempo que at! os consumos tradicionais aca#am sendo dif$ceis ou imposs$veis para uma parcela importante da populao. ) como se o feitio virasse contra o feiticeiro. 'ssa recriao da necessidade, dentro de um mundo de coisas e servios a#undantes, atinge cada ve( mais as classes m!dias, cu3a definio, agora, se renova, media que, como tam#!m 3* vimos, passam a conhecer a e%peri4ncia da escasse(. 'sse ! um dado relevante para

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compreender a mudana na visi#ilidade da histria que est* processando. 1e tal modo, s vises oferecidas pela propaganda ostensiva ou pela ideologia contida nos o#3etos e nos discursos opem. se as vises propociadas pela e%ist4ncia. ) por meio desse con3unto de movimentos, que se reconhece uma saturao dos s$m#olos pr!.constru$dos e que os limites da tolerncia s ideologias so ultrapassados, o que permite a ampliao do campo da consci4ncia. Nas condies atuais, essa evoluo pode parecer imposs$vel, em vista de que as solues at! a qual o "nico dinamismo poss$vel ! o da grande economia, com #ase nos reclamos do sistema financeiro. 7or e%emplo, os esforos para resta#elecer o emprego dirigem.se, so#retudo, quando no e%clusivamente, ao circuito superior da economia. Mas esse no ! o "nico caminho e outros rem!dios podem ser #uscados, segundo a orientao pol$tico.ideolgica dos respons*veis, levando em conta uma diviso do tra#alho vinda 5de #ai%o6, fen-meno t$pico dos pa$ses su#desenvolvidos 8M. Santos, 1 espao dividido, >?HC9, mas que agora tam#!m se verifica no mundo chamado desenvolvido. 7or outro lado, na medida em que as t!cnicas cada ve( mais se do como normas e a vida se desenrola no interior de um oceano de t!cnicas, aca#amos por viver uma politi(ao generali(ada. rapide( dos processos condu( a uma rapide( nas mudanas e, por conseguinte, aprofunda a necessidade de produo de novos entes organi(adores. 2sso se d* nos diversos n$ves da vida social. Nada de relevante ! feito sem normas. Neste fim do s!culo RR, tudo ! pol$tica. ', graas s t!cnicas ultili(adas no per$odo contemporneo e ao papel centrali(ador dos agentes hegem-nicos, que so planet*rios, torna.se u#$qua a presena de processos distorcidos e e%igentes de reordenamento. 7or isso a pol$tica aparece como um dado indispens*vel e onipresente, a#rangendo praticamente a totalidade das aes. ssistimos, assim, ao imp!rio das normas, mas tam#!m ao conflito entre elas, incluindo o papel cada ve( mais dominante das normas privadas na produo da esfera p"#lica. No ! raro que as regras esta#elecidas pelas empresas afetem mais que as regras criadas pelo 'stado. /udo isso atinge e desnorteia os indiv$duos, produ(indo uma atmosfera de insegurana e at! mesmo de medo, mas levando os que no sucum#em inteiramente ao seu imp!rio #usca da consci4ncia quanto ao destino do 7laneta e, logo, do :omem. Out!os usos possF eis pa!a as t>cnicas atuais &s sistemas t!cnicos de que se valem os atuais atores hegem-nicos esto sendo ultili(ados para redu(ir o escopo da vida humana so#re o planeta. No entanto, 3amais houve na histria sistemas to prop$cios a facilitar a vida e a proporcionar a felicidade dos homens. materialidade que o mundo da glo#ali(ao est* recriando permite um uso radicalmente diferente daquele que era o da #ase material da industriali(ao e do imperialismo. t!cnica das m*quinas e%igia investimentos macios, seguindo.se a massividade e a concentrao dos capitais e do prprio sistema t!cnico. 1a$ a infle%i#ilidade f$sica e moral das operaes, levando a um uso limitado, direcionado, da intelig4ncia e da criatividade. M* o computador, s$m#olo dasd t!cnicas da informao, reclama capitais fi%os relativamente pequenos, enquanto seu uso ! mais e%igente de intelig4ncia. & investimento necess*rio pode ser fragmentado e torna.se poss$vel sua adptao aos mais diversos meios. 7ode.se at! falar da emerg4ncia de um artesanato de novo tipo, servido por velo(es instrumentos de produo e de distri#uio.

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1ir.se.*, ento, que o computador redu( U tendencialmente U o efeito da pretensa lei segundo a qual a inovao t!cnica condu( paralelamente a uma concentrao econ-mica. &s novos instrumentos, pela sua prpria nature(a, a#rem possi#ilidades para sua disseminao no corpo social, superando as clivagens socioecon-micas pree%istentes. So# condies pol$ticas favor*veis, a materialidade sim#oli(ada pelo computador ! capa( no s de assegurar a li#erao da inventividade como torn*.la efetiva. s denecessidade, nas sociedades comple%as e socioeconomicamente desiguais, de adotar universalmente computadores de "ltima gerao afastar*, tam#!m, o risco de que distores e desequil$#rios se3am agravados. ' a id!ia de distncia cultural, su#3acente teora e pr*tica do imperialismo, atinge, tam#!m, seu limite. s t!cnicas conteporneas so mais f*ceis de inventar, imitar ou reprodu(ir que os modos de fa(er que as precederam. s fam$lias de t!cnicas emegentes com o fim do s!culo RR U com#inando inform*tica e eletr-nica, so#retudo U oferecem a possi#ilidade de superao do imperativo da tecnologia hegem-nica e paralelamente admitem a proliferao novos arran3os, com a retomada da criatividade. 2sso, ali*s, 3* est* se dando nas *reas da sociedade em que a diviso do tra#alho se produ( de #ai%o para cima. qui, a produo do novo e o uso e a difuso do novo dei%am de ser monopoli(ados por um capital cada ve( mais concentrado para pertencer ao dom$nio do maior n"mero, possi#ilitando afinal a emerg4ncia de um verdadeiro mundo da intelig4ncia. 1esse modo, a t!cnica pode voltar a ser o resultado do encontro do engenho humano com um pedao determinado da nature(a U cada ve( mais modificada . , permitindo que essa relao se3a fundada nas virtualidades do entorno geogr*fico e social, de modo a assegurar a restaurao do homem em sua ess4ncia. Geo3!a;ia e ace"e!a&'o da 1ist/!ia prpria geografia parece contri#uir para que a histria se acelere. Na cidade U so#retudo na grande cidade ., os efeitos de vi(inhaa parecem impor uma posi#ilidade maior de identificao das situaes, graas, tam#!m, melhoria da informao dispon$vel e ao aprofundamento das possi#ilidades de comunicao. 1essa maneira, torna.se poss$vel a identificao, na vida material como na ordem intelectual, do desamparo a que as populaes so relegadas, levando, paralelamente, a um maior reconhecimento da condio de escasse( e a novas possi#ilidades de ampliao da consci4ncia. partir desses efeitos de vi(inhaa, o indiv$duo refortificado pode, num segundo momento, ultrapassar sua #usca pelo consumo e entregar.se #usca da cidadania. primeira supe uma viso limitada e unidirecionada, enquanto a segunda inclui a ela#orao de vises a#rangentesl e sist4micas. No primeiro caso, o que ! perseguido ! a reconstruo das condies materiais e 3ur$dicas que permitem fortalecer o #em.estar individual 8ou familiar9 sem, todavia, mostrar preocupao com o fortalecimento da individualidade, enquanto a #usca da cidadania apontar* para a reforma das pr*ticas e das instituies pol$ticas. Irente a essa nova realidade, as aglomeraes populacionais sero valori(adas como o lugar da densidade humana e, por isso, o lugar de uma coa#itao dinmica. Ser* tam#!m a$, visto pela mesma tica, que se o#servaro a renascena e o peso da cultura popular. 7or outro lado, a precariedade e a po#re(a, isto !, a impossi#ilidade, pela car4ncia de recursos, de participar

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plenamente da ofertas materiais da modernidade, podero, igualmente, inspirar solues que condu(am ao dese3ado e ho3e poss$vel renascimento da t!cnica, isto !, o uso consciente e imaginativo, em cada lugar, de todo tipo de oferta tecnolgica e de toda modalidade de tra#alho. 7ara isso contri#uir* o fato histrico concreto que !, ao contr*rio do per$odo histrico anterior , o grau de 5docilidade6 das t!cnicas contemporneas, que se apresentam mais prop$cias li#erao do esforo, ao e%erc$cio da individualidade e florao e multiplicao das demandas sociais e individuais. Se a reali(ao da histria, a partir dos vetores 5de cima6, ! ainda dominante, a reali(ao de uma outra histria a partir dos vetores 5de #ai%o6 ! tornada possiivel. ' para isso contri#uiro, em todos os pa$ses, a mistura de povos, raas, culturas, religies, gostos etc. aglomerao da pessoas em espaos redu(idos, com o fen-meno de ur#ani(ao concentrada, t$pico do "ltimo quartel do s!culo RR, e as prprias mutaes nas relaes de tra#alho, 3unto ao desemprego crescente e depresso dos sal*rios, mostram aspectos que podero se mostrar positivos em futuro pr%imo, quando as metamorfoses do tra#alho informal sero vividas tam#!m como e%panso do tra#alho livre, assegurando a seus portadores novas possi#ilidades de interpretao do mundo, do lugar e da respectiva posio de cada um, no mundo e no lugar. s condies atuais permitem igualmente antever uma reconverso da m$dia so# a presso das situaes locais 8produo, consumo, cultura9. m$dia tra#alha com que ela prpria transforma em o#3eto de mercado, isto !, as pessoas. Jomo em nenhum lugar as comunidades so formadas por pessoas homog4neas, a m$dia deve levar isso em conta. Nesse caso, dei%ar* de representar o senso comum imposto pelo pensamento "nico. 1esde que os processos econ-micos, sociais e pol$ticos produ(idos de #ai%o para cima possam desenvolver.se efica(mente, uma informao vera( poder* dar.se dentro da maioria da populao e ao servio de uma comunicao imaginosa e emocionada, atri#uindo.se, assim, um papel diametralmente oposto ao que lhe ! ho3e conferido no sistema da m$dia. Um no o mundo possF e" partir dessas metamorfoses, pode.se pensar na produo local de um entendimento progressivo do mundo e do lugar, com a produo ind$gena de imagens, discursos, filosofias, 3unto ela#orao de um novo ethos e de novas ideologias e novas crenas pol$ticas, amparadas na ressurreio da id!ia e da pr*tica da solidariedade. & mundo de ho3e tam#!m autori(a uma outra percepo da histria por meio da contemplao da universalidade emp$rica constitu$da com a emerg4ncia das novas t!cnicas planetari(adas e as possi#ilidades a#erta a seu uso. dial!tica entre essa universalidade emp$rica e as particularidades encora3ar* a superao das pr*%is invertidas, at! agora comandadas pela ideologia dominante, e a possi#ilidade de ultrapassar o reino da necessidade, a#rindo lugar para a utopia e para a esperana. Nas condies histricas do presente, essa nova maneira de en%ergar a glo#ali(ao permitir* distinguir, na totalidade, aquilo que 3* ! dado e e%iste como um fato consumado, e aquilo que ! poss$vel, mas ainda no reali(ado, vistos um e outro de forma unit*ria. ,em#remo.nos da lio de . Schmidt 82he concept of nature in Aar<, >?H>9 quando di(ia que 5a realidade !, al!m disso, tudo aquilo em que ainda no nos tornamos, ou se3a, tudo aquilo que a ns mesmos nos pro3etamos como seres humanos, por interm!dio dos mitos, das escolhas, das decises

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e das lutas6. crise por que passa ho3e o sistema, em diferentes pa$ses e continentes, pe mostra no apenas a perversidade, mas tam#!m a fraque(a da respectiva construo. 2sso, conforme vimos, 3* est* levando ao descr!dito dos discursos dominantes, mesmo que outro discurso, de cr$tica e de proposio, ainda no ha3a sido ela#orado de modo sist4mico. & processo de tomada de consci4ncia U 3* o vimos U no ! homog4neo, nem segundo os lugares, nem segundo as classes sociais ou situaes profissionais, nem quanto aos indiv$duos. velocidade com que cada pessoa se apropria da verdade contida na histria ! diferente, tanto quanto a profundidade e coer4ncia dessa apropriao. desco#erta individual !, 3*, um consider*vel passo frente, ainda que possa parecer ao seu portador um caminho penoso, medida das resist4ncias circundantes a esse novo modo de pensar. & passo seguinte ! a o#teno de uma viso sist4mica, isto !, a possi#ilidade de en%ergar as situaes e as causas atuantes como con3untos e de locali(*. los como um todo, mostrando sua interdepend4ncia. partir da$, a discusso silenciosa consigo mesmo e o de#ate mais ou menos p"#lico com os demais ganham uma nova clare(a e densidade, permitindo en%ergar as relaes de causa e efeito como uma corrente cont$nua, em que cada situao se inclui numa rede dinmica, estruturada, escala do mundo e escala dos lugares. ) a partir dessa viso sist4mica que se encontram, interpenetram e completam as noes de mundo e de lugar, permitindo entender como cada lugar, mas tam#!m cada coisa, cada pessoa, cada relao dependem do mundo. /ais racioc$nios autori(am uma viso cr$tica da histria na qual vivemos, o que inclui uma apreciao filosfica da nossa prpria situao frente comunidade, nao, ao planeta, 3untamente com uma nova apreciao de nosso prprio papel como pessoa. ) desse modo que, at! mesmo a partir da noo do que ! ser um consumidor, poderemos alcanar a id!ia de homem integral e de cidado. 'ssa valori(ao radical do indiv$duo contri#uir* para a renovao qualitativa da esp!cie humana, servindo de alicerce a uma nova civili(ao. reconstruo vertical do mundo, tal como a atual glo#ali(ao perversa est* reali(ando, pretende impor a todos os pa$ses normas comuns de e%ist4ncia e, se poss$vel, ao mesmo tempo e rapidamente. Mas isto no ! definitivo. da crise. 'sse mundo novo anunciado no ser* uma construo de cima para #ai%o, como a que estamos ho3e assistindo e deplorando, mas uma edificao cu3a tra3etria vai se dar de #ai%o para cima. s condies acima enumeradas devero permitir a implantao de um novo modelo econ-mico, social e pol$tico, que, a partir de uma nova distri#uio dos #ens e servios, condu(a reali(ao de uma vida coletiva solid*ria e, passando da escala do lugar escala do planeta, assegure uma reforma do mundo, por interm!dio de outra maneira de reali(ar a glo#ali(ao. evoluo que estamos entrevendo ter* sua acelerao em momentos diferentes e em pa$ses diferentes, e ser* permitida pelo amadurecimento

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ist!ria apenas comea

o contr*rio do que tanto se disse, a histria no aca#ouO ela apenas comea. ntes o

que havia era uma histria de lugares, regies, pa$ses. 83

s histrias podiam ser, no m*%imo,

continentais, em funo dos imp!rios que se esta#eleceram a uma escala mais ampla. & que at! ento se chamava de histria universal era a viso pretensiosa de um pa$s ou continente so#re os outros, considerados #*r#aros ou irrelevantes. Jhegava.se a di(er de tal ou tal povo que ele era sem histria ... A 1umanidade como um +"oco !e o"ucion=!io & ec"meno era formado de fraes separadas ou escassamente relacionadas do planeta. Somente agora a humanidade pode identificar.se como um todo e reconhecer sua unidade, quando fa( sua entrada na cena histrica como um #loco. ) uma entrada revolucion*ria, graas interdepend4ncias das economias, dos governos, dos lugares. & movimento do mundo revela uma s pulsao, ainda que as condies se3am diversas segundo continentes, pa$ses, lugares, valori(ados pela sua forma de participao na produo dessa nova histria. =ivemos em um mundo comple%o, marcado na ordem material pela multiplicao incessante do n"mero de o#3etos e na ordem imaterial pela infinidade de relaes que aos o#3etos nos unem. Nos "ltimos cinqXenta anos criaram.se mais coisas do que nos cinqXenta mil precedentes. Nosso mundo ! comple%o e confuso ao mesmo tempo, graas fora com a qual a ideologia penetra o#3etos e aes. 7or isso mesmo, a era da glo#ali(ao, mais do que qualquer outra antes dela, ! e%igente de uma interpretao sist4mica cuidadosa, de modo a permitir que cada coisa, natural ou artificial, se3a redefinida em relao com o todo planet*rio. 'ssa totalidade.mundo se manifesta pela unidade das t!cnicas e das aes. grande sorte dos que dese3am pensar a nossa !poca ! a e%ist4ncia de uma t!cnica glo#ali(ada, direta ou indiretamente presente em todos os lugares, e de uma pol$tica planetariamente e%ercida, que une e norteia os o#3etos t!cnicos. Muntas, elas autori(am uma leitura, ao mesmo tempo geral e espec$fica, filosfica e pr*tica, de cada ponto da /erra. Nesse emaranhado de t!cnicas dentro do qual estamos vivendo, o homem pouco a pouco desco#re suas novas foras. M* que o meio am#iente ! cada ve( menos natural, o uso do entorno imediato pode ser menos aleatrio. s coisas valem pela sua constituio, isto !, pelo que mpliam.se e podem oferecer. &s gestos valem pela adequao s coisas a que se dirigem. umentam a previsi#ilidade e a efic*cia das aes. ;m dado importante de nossa !poca ! a coincid4ncia entre a produo dessa histria universal e a relativa li#erao do homem em relao nature(a. denominao de era da intelig4ncia poderia ter fundamento neste fato concretoD os materiais ho3e respons*veis pelas reali(aes preponderantes so cada ve( mais o#3etos materiais manufaturados e no mais mat!rias. primas naturais. 7ensamos ousadamente as solues mais fantasiosas e em seguida #uscamos os instrumentos adequados sua reali(ao. Na era da ecologia triunfante, ! o homem quem fa#rica a nature(a, ou lhe atri#ui valor e sentido, por meio de suas aes 3* reali(adas, em curso ou meramente imaginadas. 7or isso, tudo o que e%iste constitui uma perspectiva de valor. /odos os lugares fa(em parte da histria. s pretenses e a co#ia povoam e valori(am territrios desertos. A no a conscincia de se! mundo

diversificam.se as escolhas, desde que se possam com#inar adequadamente t!cnica e pol$tica.

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0raas aos progressos fulminantes da informao, o mundo fica mais perto de cada um, no importa onde este3a. & outro, isto !, o resto da humanidade, parece estar pr%imo. Jriam.se, para todos, a certe(a e, logo depois, a consci4ncia de ser mundo e de estar no mundo, mesmo se ainda no o alcanamos em plenitude material ou intelectual. & prprio mundo se instala nos lugares, so#retudo as grandes cidades, pela presena macia de uma humanidade misturada, vinda de todos os quadrantes e tra(endo consigo interpretaes variadas e m"ltiplas, que ao mesmo se chocam e cola#oram na produo renovada do entendimento e da cr$tica da e%ist4ncia. ssim, o cotidiano de cada um se enriquece, pela e%peri4ncia prpria e pela do vi(inho, tanto pelas reali(aes atuais como pelas perspectivas de futuro. s dial!ticas da vida nos lugares, agora mais enriquecidas, so paralelamente o caldo de cultura necess*rio proposio e ao e%erc$cio de uma nova pol$tica. Iunda.se, de fato, um novo mundo. 7ara sermos ainda mais precisos, o que, afinal, se cria ! o )undo como realidade histrica unit*ria, ainda que ele se3a e%tremamente diversificado. 'le ! datado com uma data su#stantivamente "nica, graas aos traos comuns de sua constituio t!cnica e e%ist4ncia de um "nico motor para as aes hegem-nicas, representado pelo lucro escala glo#al. ) isso, ali*s, que, 3unto a informao generali(ada, assegurar* a cada lugar a comunho universal com todos os outros. &usamos, desse modo, pensar que a histria do homem so#re a /erra dispe afinal das condies o#3etivas, materiais e intelectuais, para superar o endeusamento do dinheiro e dos o#3etos t!cnicos e enfrentar o comeo de uma nova tra3etria. qui, no se trata de esta#elecer datas, nem de fi%ar momentos da folhinha, marcos num calend*rio. Jomo o relgio, a folhinha e o calend*rio so convencionais, repetitivos e historicamente va(ios. & que conta mesmo ! o tempo das possi#ilidades efetivamente criadas, o que, sua !poca, cada gerao encontra dispon$vel, isso a que chamamos te)po e)p;rico, cu3as mudanas so marcadas pela irrupo de novos o#3etos, de novas aes e relaes e de novas id!ias. A 3!ande muta&'o contempo!Nnea 1iante do que ! o mundo atual, como disponi#ilidade e como possi#ilidade, acreditamos que as condies materiais 3* esto dadas para que se imponha a dese3ada grande mutao, mas seu destino vai depender de como disponi#ilidades e possi#ilidades sero aproveitadas pela pol$tica. Na sua forma material, unicamente corprea, as t!cnicas talve( se3am irrevers$veis, porque aderem ao territrio e ao cotidiano. 1e um ponto de vista e%istencial, elas podem o#ter um outro uso e uma outra significao. glo#ali(ao atual no ! irrevers$vel. mesma gora que estamos desco#rindo o sentido de nossa presena no planeta, pode.se di(er que uma histria universal verdadeiramente humana est*, finalmente, comeando. materialidade, atualmente utili(ada para construir um mundo confuso e perverso, pode vir a ser uma condio da construo de um mundo mais humano. Lasta que se completem as duas grandes mutaes ora em gestaoD a mutao tecnolgica e a mutao filosfica da esp!cie humana. grande mutao tecnolgica ! dada com a emerg4ncia das t!cnicas da informao, as quais U ao contr*rio das t!cnicas das m*quinas U so constitucionalmente divis$veis, fle%$veis e dceis, adapt*veis a todos os meios e culturas, ainda que seu uso perverso atual se3a su#ordinado

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aos interesses dos grandes capitais. Mas, quando sua utili(ao for democrati(ada, essas t!cnicas doces estaro ao servio do homem. Muito falamos ho3e nos progressos e nas promessas da engenharia gen!tica, que condu(iriam a uma mutao do homem #iolgico, algo que ainda ! do dom$nio da histria da ci4ncia e da t!cnica. 7ouco, no entanto, se fala das condies, tam#!m ho3e presentes, que podem assegurar uma mutao filosfica do homem, capa( de atri#uir um novo sentido e%ist4ncia de cada pessoa e, tam#!m, do planeta.

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