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Jean Leclant

Hans Demel. gyptische Kunst


In: Revue de l'histoire des religions, tome 136 n2-3, 1949. pp. 245-247.

Citer ce document / Cite this document : Leclant Jean. Hans Demel. gyptische Kunst. In: Revue de l'histoire des religions, tome 136 n2-3, 1949. pp. 245-247. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1949_num_136_2_5691

Notices bibliographiques

S. . Belvalkar. The Mahbhrata, for the first time criti cally edited. The Bhshmaparvan, Poona, Bhandarkar Oriental Research Institute, 1947, in-4, cxcv + 802 p., 8 pi. hors-texte, dont 6 en couleurs. La monumentale dition de la grande pope classique de l'Inde, poursuivie par le Bhandarkar Orient al Research Institute de Poona et qui est une entreprise natio nale en mme temps que scientifique. Elle a t commence par V. S. Sukthankar en 1925. Elle est continue, depuis la mort de ce dernier en 1943, par M. S. K. Belvalkar, qui prsente ici une des parties essentielles de l'ouvrage, celle qui contient la Bhagavadgt. L'dition, en raison de 1 tendue de l'pope et du grand nombre des manuscrits provenant de toutes les parties de l'Inde, ventuell ement complts par des fragments d'anciennes traductions (ici traduction en vieux-javanais), reprsente un travail qui ne pouvait tre men bien que dans l'Inde grce au concours d'une arme de savants. Elle se poursuit avec toutes les ressources de la critique textuelle la plus scrupuleuse, et on peut dire ds maintenant qu'elle reprsentera une des plus grandes uvres philologiques du xxe sicle. Il va de soi que la critique du texte n'est pas acheve par cette dition : de nouvelles sources peuvent tre trouves, des avis diff rents de ceux de l'diteur peuvent se faire jour, mais tout le matriel textuel est prsent au lecteur dans les notes et rien n'a t nglig pour condenser sous ses yeux la masse norme de toutes les donnes utiles. L'ouvrage est illustr d'un fac-simil du manuscrit, d'une lettre du Mahatma Gandhi et de tableaux en couleurs dus Shrimant Balasaheb Pant Pratinidhi, rja d'Aundh. J. Filliozat. Hans Demel. ^Egyptische Kunst. Un vol. in-12, 29 p., 40 pi., dont 8 en couleurs. Schroll, Vienne, 1947. Dans une srie de courtes monographies destines prsenter au grand public les chefs-d'uvre de toute nature constituant le patrimoine artistique de l'Autriche, M. Hans Demel, directeur de la Collection gyptologique du Muse d'Art de Vienne, groupe sous le titre : JEgyptische Kunst, quarante

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REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

belles reproductions photographiques (format rduit), des monu ments gyptiens les plus caractristiques du Muse de Vienne. L'in troduction, qui donne sur chacune de ces pices les brves indications ncessaires leur comprhension, vise tracer un schma d'volution gnrale de l'art gyptien. Les documents les plus frappants sont ceux provenant des fouilles excutes dans la ncropole de Gza par H. Junker (Reservekopf (fig. 9) ; reliefs du mastaba de Kaninisut (fig. 10-11) ; statue nue du chef chanteur Snefrou-nefer (fig. 12) ; petite statue en albtre du prince Bafba (fig. 13) ainsi que plusieurs pices tudies prcdemment en dtail par H. Demel dans le Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien : fig. 24, statuette de la desse Anoukis, avec placage en or, d'un travail classique .(t. XII (1938), Sonderheft, n 113) ; bustes (fig. 32-33) et tte (fig. 36) en basalte d'poque tardive (t. X (1936) Einige aegyptische PorIrtkopfe der Sptzeit ) ; fig. 5, fragment du joli papyrus funraire de Chonsou-ms (t. XIII (1944), Sonderheft, n 123, analys ici-mme, R. H. R., t. GXXI (1946), pp. 171-176). Il faut encore signaler la statue de Sebekemsaf, de la XIIIe dynastie (fig. 20), sur laquelle H. Demel porte un jugement trs favorable, et la statue-bloc, dcore d'une tte hathorique, du scribe-intendant Hapikha, dcouverte Vienne mme lors de travaux la fin du xvine sicle (fig. 25) ; noter aussi la tte de blier d'Amon pose sur un socle (fig. 28). On a plaisir signaler les efforts tents, dans cette priode difficile, pour prsenter de faon lgante et avec mthode quelques documents d'une incontestable valeur et faciliter leur succs un public gn ralement bien mal inform. Quelques fautes d'impression se corrigent sans peine {p. 8, Meidum ; p. 13, serdab ; p. 14, Amenemhet ; lgende fig. 21 Meryptah) ; la lgende de la fig. 22 est errone : il s'agit d'un portrait trs fidle de Thoutmosis III, comme il est indiqu juste titre ailleurs (pp. 17 et 28) ; enfin, des rfrences non concordantes' entre le texte d'introduction, l'index des planches et leur lgende ne permettent que difficilement d'identifier et de dater les divers sarcophages qui sont exposs sous nos yeux. Cet utile petit livre, encore que peu dvelopp, vient combler une lacune et, au moment o des difficults diverses rendent difficile l'tude directe des Collections, il tiendra fort bien sa place dans la srie des monographies sommaires de muses parues au cours de la dernire dcade : O. Koefoed-Petersen. /Egyptisk Billedhuggerkunst I Ny Carlsberg Glyptotek (Copenhague, 1938) ; W. D. Van Wijnaarden. Meesterwerken der egyptische Kunst le Leiden (Leyde, 1938) ; compte rendu par J. Sainte Fare Garnot, R. H. R. (1945) t. CXXIX, pp. 170-172; A. Dobrovits, Z. Oroszlan. Az Egyiptomi gyiijtetemny Vzelo, Buda' pest Orszgos Magyar Szpmuvszeti Muzeum (Budapest, 1939) ;

NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES

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. Hermann, \. Schwan. JEgyptische Kleinkunst (Muses de Berlin et d'Hildesheim) (Berlin, 1940) ; Ch. Desroches-Noblecourt. L'Art gyptien au Muse du Louvre (Paris, 1941) ; G. Steindorff. Catalogue of the Egyptian sculpture in the Walters Art Gallery (Baltimore, 1946) ; compte rendu par J. Sajnte Fare Garnot, R. H. R. (1947-1948), t. CXXI1I, pp. 187-192 ; W. Stevenson-Smith. Ancient Egypt as represented in the Museum of Fine Arts (2e d., Boston, 1946) ; .T. Vandier. Les Antiquits gyptiennes au Muse du Louvre (Paris, " 1948). Jean Leclant. Gershom Shalom (Gerhard Scholem). Rit ha-Qabbl [Les dbuts de la Kabbale] (1150-1250). Schocken, Jrusalem-Tel-Aviv, 1948, in-12, 262 p. Cet ouvrage (cinquime volume de la collection tudes et Textes de Mysticisme juif ) complte le Major Trends in Jewish Mysticism (voir RHR, 1948, pp. 120-167) dont le plan ne comportait pas le traitement approfondi de la premire priode de la Kabbale spculative, depuis le stade initial du mouvement thosophique en Languedoc jusqu' la gnration qui prcda la compos itiondu Zhar. Les trois premiers chapitres du prsent livre (position du problme, le Sfer ha-Bhr, les plus anciens Kabbalistes connus du Languedoc) ont vu le jour antrieurement et sont repris ici avec quelques lgres modifications (analyse, loc. cit., pp. 129-139). Les chapitres ultrieurs tudient la personnalit Isaac l'Aveugle, le centre kabbalistique de Grone, le groupe d'crits centrs autour du Sfer ha-, le Sfer ha-Temun, avec sa thorie des priodes cosmiques. Trois appendices sont consacrs l'examen de problmes plus particuliers : les restes du Sfer Rz Rabb dans les crits des Hasdm d'Allemagne, quelques Kabbalistes de Grone appartenant l'entourage de Nahmanide, les crits relevant du groupe du Sfer ha-'Iyyun. G. Va jda. Contribute alla storia del Concilio di Trento e dlia Controriforma (Quaderni del Belfagor, diretti da L. Russo, n. 1). Florence, Vallecchi, 1948. Ce recueil contient : 1. E. Gabin, Desideri di riforma nelV ora toria [loquence de la chaire] del Cinquecento. 2. D. Cantimori, Nicodemismo e speranze conciliarie nel Cinquecento italiano. 3. G. Miegc.e, Le aspirazioni dlie chiese nazionali al concilio di Trento [sur le droit divin des vques et la question de la rsidence]. 4. A. C. Jemolo, Riforma tridentina nelVambilo matrimoniale. 5. G. Getto, La leiteralura ascetica e mistica in Italia nelVel del concilio tridentino [Cat. de Ricci, M. de Pazzi, Combattimento spiri tule, L. Davidico, Bellarmin, etc.]. 6. L. Firpo, L'utopia politica