Aplicar las reglas de interpretacin a las siguientes citas

1. El censo de David 2 Samuel 24, 1 Crnicas 21 a) Quin incito a David? R: Se aplico la 5ta regla, A+B= verdad absoluta A 2 Samuel 24:1 B 1 Crnicas 21:1

Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Pero Satans se levant contra Israel, e Israel, e incit a David contra ellos a que incit a David a que hiciese censo de Israel. dijese: V, haz un censo de Israel y de Jud.

Hacemos una comparacin de estaos dos versculos que narran el mismo acontecimiento, pero a la vez a simple vista se muestra una contradiccin y difcil de interpretar, sabemos que Dios no va a incitar a nadie a pecar, es decir, que l no va a tentar a nadie como lo dice en Santiago 1:13, por lo cual en 2 Samuel 24:1 nos describe que Dios lo insto para hiciere este censo porque su ira estaba encendida contra Israel, las razones en este pasaje se desconocen, algunos comentaristas suponen que Dios estaba enfurecido contra el pueblo posiblemente por la rebelin de Absaln y la rebelin de Seba (como lo afirma Keil). Como consecuencia del furor de Dios contra Israel, Dios incit a David contra el pueblo y le orden realizar un censo. El censo, sin embargo, era una accin que desagradaba a Dios. Vemos tambin que el mismo Joab conoca que tal censo era desagradable para Dios, es por esto que trata de convencer a David que no lo hiciera, no porque David desconociera este asunto, al contrario David saba muy bien que esto desagradara a Dios pero es muy posible que David, al ver el furor de Dios contra el pueblo, se enoj contra el pueblo y pens en conducir un censo que traera ms indignacin de parte de Dios contra Israel. Dios al ver la actitud de David quiso probar a David incitndolo a realizar su deseo de hacer el censo. La reaccin de David, despus que realiz el censo, demuestra que la idea haba sido primeramente de David; slo as se pueden entender las palabras de David cuando dijo: He actuado neciamente.. En 1 Crnicas 21:1 se interpreta la orden de Dios como una orden de Satans; esto confirma que el deseo de conducir el censo comenz en David, debido a la incitacin de Satans, y que despus David fue probado de parte de Dios, cuando Dios directamente orden a David llevar a cabo el censo, esto se puede asemejar cuando Dios permiti a Satans tocar a Job. En resumen se puede decir que el deseo de hacer un censo provena de David mismo por lo cual su enojo permiti que Satans lo incitar a cometer este pecado y Dios se lo permiti para darle una leccin de David en cuanto a confianza hacia El.

b) Nmeros de censados R: Se aplico la 3ra regla, y 5ta regla A+B+C= verdad absoluta A 2 Samuel 24:9 Y Joab dio el censo del pueblo al rey; y fueron los de Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban espada, y los de Jud quinientos mil hombres. Israel= 800.000 Jud= 500.000 Total= 1.300.00 B 1 Crnicas 21:5 Y haba en todo Israel un milln cien mil que sacaban espada, y de Jud cuatrocientos setenta mil hombres que sacaban espada. Israel= 1.100.000 Jud= 470.000 Total= 1.570.000 C 1 Crnicas 27:24 Joab hijo de Sarvia haba comenzado a contar; pero no acab, pues por esto vino el castigo sobre Israel, y as el nmero no fue puesto en el registro de las crnicas del rey David. Israel= indefinido Jud= indefinido Total= indefinido

Al igual que el pasaje anterior parece haber una controversia, las cifras no parecen concordar, tomando primeramente que en el libro de Samuel no describe una cifras menores en cuanto a los de Israel comparado a lo que dice en 1 Crnicas 21:5. En 2 Samuel 24:8, nos describe que Joab recorri toda la tierra correspondiente al reino y volvi a Jerusaln al cabo de nueve meses y veinte das, es decir, que este censo tuvo una larga duracin y recorrido que dan como resultados cifras exactas caso contrario con 1 Crnicas 21:5, pero aqu en 2 Samuel no estaba tan interesado en dar una cifra sino ms bien de relatar el hecho en que termino este pasaje y las consecuencias que acarreo. Vemos en caso ahora en 1 Crnicas 21:5 donde las cifras por una parte son mayores que las descritas en 2 Samuel 24:9, y por otro lado no, tal es el caso de del numero de los de Israel que es por 300 hombres mayor que lo descrito en 2 Samuel y por 30 hombres de Jud menor que los descrito en 2 Samuel en este caso pudo ser que Joab no se incluyo en ese censo siendo el tambin de Jud y recordando que un capitn nunca andaba solo, pudo haber tenido a su mando 29 hombres ms que lo ayudaran con esta labor, por otra parte en 1 Crnicas 21:6 dice que esta orden era abominable a Joab los que nos sostiene el caso en que Joab y sus acompaantes no se incluyeran en ese censo, de ser asi todava tendramos un problema para interpretar la falta de concordancia de las cifras de los hombres de Israel, esto nos conlleva a analizar el capitulo 27:24 Joab hijo de Sarvia haba comenzado a contar; pero no acab, pues por esto vino el castigo sobre Israel, y as el nmero no fue puesto en el registro de las crnicas del rey David. Esto nos da una respuesta ms clara, ya que el autor o cronista estaba quera transmitir una informacin exacta acerca de este pasaje por lo cual nuevamentente se demuestra que la cifras no eran de gran inters sino el acontecimiento, esto nos sostiene de que Joab pudo haber dado un aproximado de los que haban ya que esta orden no era de agrado para el y pudo

no ser muy sincero con David y no ejecutar muy bien la orden encomendada as como lo hizo cundo David le dio orden de que no matase a Absaln.

c) Por cunto se hizo la compra de la era? 2 Samuel 24:24; 1 Crnicas 21:25 R: Se aplico la 4ta regla Cincuenta siclos de plata: Esto parece contradecir lo que dice 1 Crnicas 21.25, que habla de 600 siclos de oro. La cifra de 2 Samuel afirma especficamente que David compr la era y los bueyes por 50 siclos de plata. Pero la cifra que se cita en 1 Crnicas se refiere a toda la propiedad. Seiscientos siclos de oro: Esta es una aparente discrepancia con 2 Samuel 24.24, donde el precio es de 50 siclos de plata. Sin embargo, los 50 siclos de plata representaban en 2 de Samuel 24.24 el pago por la era (un rea de aproximadamente de 10 por 15 mts) y los bueyes, mientras aqu los seiscientos siclos de oro compran toda la propiedad. Vemos que en 1 Crnicas 21:23 Ornan finaliza su oferta o davidad a David con las siguientes palabras yo lo doy todo, a lo que David responde que l no ofrecera nada a Dios que no le haya costado y por todo lo que Ornn ofreci le pago 600 siclos de oro.

2. Qu se detuvo, el sol o la tierra? Josu 10:12

R: Se aplico la 4ta regla Para Josu pudo no haber tenido muy claro en cuanto a astronoma, ya que este era un adiestrado guerrero y estratega toda su vida por lo cual para l, lo ms importante era ganar esa batalla. Sabemos que la tierra jira alrededor del sol y la luna alrededor de la tierra, por lo tanto se puede decir que Josu desconoca estas cosas y le daba el sentido natural porque pensaba que el sol era el sol que se mova. Pero al aplicar esta regla podemos decir que el autor del libro tambin desconoca de astronoma, pero la intensino el propsito para la cual lo escribia era enfatizar y describir como el poder de Dios se movia cuando sus seguidores se mueven en fe, es decir que no pretenda explicar que era lo que se mueve o el sol o la tierra sino ms bien de explicar la soberana de Dios y la confianza de los hombre hacia El poda darles la victoria de manera sobrenatural. Hoy podemos decir que fue la tierra que se detuvo y no el sol, aunque la luna si se detuvo. Dios es soberano

3. Jons y el gran pez cap. 1 y 2 ; Mateo 12:40

R: Se aplico la 1ra regla Algunas versiones de la biblia han traducido que este gran pez es una ballena pero aqu debemos tomar las palabras en su sentido usual y ordinario y para corroborar se aplica la 5ta regla de interpretacin: A+B= verdad absoluta A Jons 1:17 Pero Jehov tena preparado un gran pez que tragase a Jons; y estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres noches. B Mateo 12:40 b Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches,

Introduccin En esta investigacin presentaremos un grupo de citas bblicas la cual le aplicaremos algunas reglas de interpretacin o mejor dicho la ms adecuada para una correcta interpretacin, teniendo esto como principal objetivo la prctica y familiarizacin de este reglas para el estudio bblico interpretativo, ya que como ministros debemos aplicar dichas reglas de la hermenutica para hallar una verdad absoluta

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01 de Diciembre de 2012