Kautsky y Lenin sobre la repblica y el estado. Lars T.

Lih

Kautsky y Lenin sobre la repblica y el estado

Lars T. Lih 19/05/13

A finales de 1904, Karl Kautsky escribi una serie de artculos bajo el ttulo general de La repblica y la socialdemocracia en Francia. Las reflexiones de Kautsky sobre la posicin marxista ante la repblica surgieron de un debate entre los socialistas europeos sobre la conveniencia o no de que los socialistas participaran en un gobierno burgus, como en el caso de Alexandre Millerand en Francia. Los marxistas ortodoxos como Kautsky se opusieron a la presencia de Millerand en el gabinete francs. Su crtica de la Tercera Repblica burguesa en Francia fue tan vehemente que algunos socialdemcratas alemanes llegaron a la conclusin que los marxistas tenan prejuicios contra la repblica como forma de organizacin poltica. Tal vez los marxistas eran polticamente indiferente; tal vez incluso preferan una monarqua, como la alemana. Kautsky tom la pluma para rechazar esas sospechas y aclarar la posicin marxista, algo complicada, hacia la repblica. Los marxistas estaban lejos de ser polticamente indiferentes, afirmaba Kautsky: apoyan firmemente la repblica, y en particular, creen que la repblica democrtica es la nica forma posible de dictadura del proletariado. Pero la Tercera Repblica burguesa francesa no era muy democrtica. De hecho, se ha descrito con precisin como una "monarqua sin monarca" [1]. Una de las tareas de los socialdemcratas en pases como Francia y los EE.UU. era luchar contra las "supersticiones republicanas" que llevaban a los trabajadores a subestimar la ferocidad de la lucha de clases, incluso en una repblica parlamentaria. Al mismo tiempo, los trabajadores franceses podan y deban sentirse orgullosos de ciertos episodios de la tradicin republicana: la Primera Repblica (1792-1804) y la Comuna de Pars (1871). Para defender su posicin, Kautsky hizo primero un repaso de la historia de la lucha de clases en Francia, desde la revolucin de 1789 hasta la Tercera Repblica, que haba surgido de las ruinas humeantes de la Comuna de Pars en la dcada de 1870. Luego, en la segunda mitad de su serie de artculos, lanz una crtica a gran escala contra las instituciones y polticas de la Tercera Repblica burguesa desde el punto de vista del socialismo proletario. Las 90 pginas del libro tuvieron un importante impacto en su poca. En Rusia, por ejemplo, se public una traduccin poco despus de la edicin original en alemn. En los primeros aos de la Unin Sovitica, en los que las obras de Kautsky se siguieron publicando en grandes ediciones, La repblica y la social democracia en Francia fue de nuevo reeditada. Hoy, el folleto de Kautsky duerme en el olvido, a excepcin de pequeas discusiones de especialistas en Kautsky, pero hay buenas razones para ponerlo de nuevo en circulacin. No hay tantos estudios en profundidad sobre cuestiones estrictamente polticas de marxistas importantes como para que podamos darnos el lujo de descuidar uno de este calibre. El enfoque marxista de Kautsky de la historia revolucionaria francesa y sus anlisis de las instituciones polticas francesas conservan su valor, tanto por su contenido como por su mtodo. Por lo tanto, Ben Lewis es digno de elogio por facilitarnos el acceso a este folleto de Kautsky en ingls. Estoy seguro que rpidamente ser considerado como uno de los principales estudios marxistas sobre la repblica como forma de organizacin poltica. Hay otra razn por la que encuentro el tratado de Kautsky un documento histrico fascinante: no fue citado por Lenin en El estado y la revolucin (1917). El resto de mis comentarios se dedicarn a explicar el significado de esta ausencia. La crtica a Kautsky de Lenin

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Lenin tuvo una larga relacin de amor / odio con Kautsky durante toda su vida. La mayora de nosotros estamos familiarizados con la parte de odio, que se manifest a partir de 1914 en las denuncias casi obsesivas de Lenin contra Kautsky como un "renegado" que haba traicionado el socialismo. La investigacin actual est sacando a la luz el otro lado de esa relacin. Para Lenin, como para casi todos los socialdemcratas rusos, los escritos de Kautsky eran la regla de oro de la ortodoxia marxista. Todos los socialdemcratas rusos invocaban constantemente a Kautsky como una autoridad casi inmaculada durante las disputas ideolgicas en el seno de la socialdemocracia rusa. Pero la intensidad de la relacin de Lenin con los escritos de Kautsky va mucho ms all. En efecto, Kautsky fue uno de los mentores ideolgicos de Lenin en todas las etapas de su carrera, por lo menos hasta 1917. Paradjicamente, incluso el programa de Lenin de 1914-1917, a pesar de denunciar abiertamente la posicin de Kautsky, se basaba explcitamente en sus escritos de antes de la guerra. Lenin nunca lo ocult y de hecho hace constantemente hincapi en los mritos de "Kautsky, cuando an era un marxista": es decir, hasta 1914. Slo en una ocasin critic Lenin pblicamente algo escrito por "Kautsky, cuando aun era un marxista". Esta crtica se produjo en la ltima seccin de El estado y la revolucin de Lenin. Sin embargo, esta seccin tambin muestra la ambivalencia de Lenin acerca de Kautsky en todo su esplendor. La seccin comienza con un elogio efusivo (e histricamente preciso) de la funcin de Kautsky como mentor de la socialdemocracia rusa. Aunque Lenin ataca a continuacin La revolucin social (1902) y El camino al poder (1909) de Kautsky por sus "evasivas" sobre el Estado, Lenin no puede por menos de subrayar que ambos libros contienen "una gran cantidad de material valioso", y ponen de manifiesto "la gran promesa de la socialdemocracia alemana antes de la guerra ". En su mayor parte, la crtica de Lenin en El estado y la revolucin no est dirigida a lo que dice Kautsky, sino a lo que no dice. El argumento de Lenin es que Kautsky evita cualquier discusin sobre el estado en algunas obras influyentes, escritas especficamente para refutar el "oportunismo". En particular, Kautsky no habla de las instituciones democrticas radicales de la Comuna de Pars ni de la necesidad de "destruir el estado", aunque estos temas forman parte importante del legado de Marx y Engels. Demostrar algo en negativo - en este caso, que Kautsky no habla de ciertos temases siempre una tarea difcil. Lenin escribi El estado y la revolucin en 1917, durante su exilio en Suiza y despus de su regreso a Rusia. No tena ni acceso ni tiempo para hacer una bsqueda de los escritos de Kautsky. Por lo tanto, titulo la seccin correspondiente de su crtica "La polmica de Kautsky contra los oportunistas": es decir, se limit a tratar solo algunas obras importantes. Pero nunca se seala esta autolimitacin, y la mayora de los lectores terminan El estado y la revolucin con la idea de que Kautsky repudi explcitamente los ideales democrticos de la Comuna y que se opona a cualquier forma de "destruccin del estado". Surge, por lo tanto, la pregunta: trat Kautsky este tema en otros trabajos, y, en caso afirmativo, cules eran sus puntos de vista? Tratar de responder esta pregunta me llev, en primer lugar, a desenterrar el folleto largamente olvidado de Kautsky sobre la Repblica Francesa. Estoy seguro de que Lenin ley el trabajo de Kautsky en 1904-1905, cuando fue publicado por primera vez, aunque no hay referencias especficas a l en sus escritos. Sin embargo, parece haberlo olvidado cuando escribi Elestado y la revolucin en 1917. Qu nos dice el texto de Kautsky acerca de su actitud hacia las instituciones polticas de la Comuna de Pars o sobre la necesidad de "destruir el estado"? El ideal de la Comuna En los extractos traducidos por Ben Lewis, encontramos el relato de la Segunda Repblica (1848-1850) y de la Comuna de Pars (1871) de Kautsky. Al final de esta seccin, Kautsky escribe: "establecer el ideal poltico de la Comuna no es tan fcil, ya que se enfrentaron en su seno varias tendencias. Pero en lo fundamental todas las reivindicaciones prcticas y los esfuerzos organizativos de la Comuna surgieron del mismo tipo de repblica democrtica que ya haba sido establecido por la Gran Revolucin [de 1789]. A continuacin, Kautsky cita pgina y media de La guerra civil en Francia de Marx, en la que este elogia las instituciones polticas de la Comuna. Entre los puntos concretos mencionados por Marx en esta cita se encuentran la supresin del ejrcito permanente, los mandatos breves para los funcionarios electos, el control democrtico local de la polica, los salarios de obreros para los burcratas, y la descentralizacin. Marx termina diciendo: "Mientras que los rganos puramente represivos del viejo Poder estatal haban de ser amputados, sus funciones legitimas seran arrancadas a una autoridad que usurpaba una posicin

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preeminente sobre la sociedad misma, para restituirlas a los servidores responsables de esta sociedad" para Kautsky, estas instituciones polticas fueron la repblica democrtica ideal que "el proletariado de Pars ha creado como una herramienta para su emancipacin". Durante el resto de su argumentacin, Kautsky utiliza estas caractersticas de la repblica democrtica ideal como un modelo para una crtica de las instituciones de la Tercera Repblica francesa. Y encuentra que, en todos los sentidos, la repblica real estuvo muy por debajo del estndar creado por la Comuna de Pars. Despus de una extensa discusin de la corrupcin y la decadencia del "parlamentarismo" realmente existente, Kautsky concluye: "La corrupcin burocrtica rusa o la corrupcin republicana estadounidense: estos son los dos extremos entre los cuales oscila y debe oscilar la vida y el bienestar de todos los grandes estados capitalistas. Slo el socialismo puede ponerle fin por medio de una organizacin [estatal] como la que la Comuna de Pars comenz a crear: es decir, por medio de la expansin ms amplia del auto-gobierno, la eleccin popular de todos los funcionarios y la subordinacin de todos los miembros de los rganos de representacin al control y la disciplina del pueblo organizado. Ya en la actualidad, la mejor manera de luchar contra la corrupcin parlamentaria es a travs de la formacin de un partido proletario grande, estrictamente disciplinado ... Gracias a su constitucin bsica, la actual repblica francesa puede disfrutar de todas las ventajas de la unin parlamentaria con la corrupcin burocrtica". Por lo tanto, debemos concluir que, contrariamente a la impresin que se desprende de El estado y la revolucin, Kautsky suscribi el ideal de la Comuna, lo present a sus lectores (incluyendo los lectores rusos), y lo us como base de una crtica mordaz a la repblica burguesa existente en Francia. Antes de seguir, ser til una aclaracin conceptual. En 1917, Lenin llam a establecer una "repblica sovitica", pero este ideal poltico no debe oponerse a la repblica democrtica. La democracia al estilo sovitico es una forma institucional de la repblica democrtica. Si es o no la forma ms conveniente es, por supuesto, una cuestin abierta al debate. Lenin contrapone la democracia al estilo sovitico a la "democracia burguesa" y al "parlamentarismo burgus", pero de ninguna manera estaba rechazando el ideal de la democracia representativa. Del mismo modo, a pesar de que Kautsky defendi tenazmente la "repblica democrtica" como objetivo y defendi la democracia representativa, fue explcito a la hora de no avalar las repblicas y los parlamentos existentes. Por razones obvias, Kautsky no emplea el vocabulario de la "democracia sovitica" en 1904. Sin embargo, Kautsky defiende una democratizacin radical de las instituciones polticas existentes en todos los pases europeos, tanto en las monarquas como en las repblicas. No debemos permitir que la dejadez conceptual oculte las grandes similitudes de los ideales polticos de Lenin y Kautsky, por muy importantes que fuesen sus diferencias en otros temas. "Destruir el Estado! Antes de embarcarse en el tema "Destruir el Estado!", ser tambin til una aclaracin preliminar. Esta llamativa consigna tiene al menos tres significados principales. Hacer estas distinciones no es slo una cuestin de anlisis lgico. Cada sentido se refiere a un escenario distinto de la revolucin, y estos escenarios puede ser defendidos por personas con agendas muy distintas. No hay contradiccin lgica en defender uno o varios de estos escenarios y rechazar el resto. Estos posibles significados de "Destruir el Estado!" deben de quedar claros antes de acudir a los textos. El escenario anarquista. De acuerdo con los anarquistas, el Estado es la fuente de todos los males, y por lo tanto el primer deber de un revolucionario socialista es arrasar todas las estructuras de autoridad centralizadas, incluyendo las democrticas. El escenario democratizacin. Si se define el Estado como una herramienta de explotacin de clase que sita a una parte de la sociedad por encima de la otra, entonces una democratizacin plena que supere la alienacin entre la sociedad y sus rganos de toma de decisiones equivale a destruir el estado. El escenario "arte de la revolucin". Una de las lecciones extradas por Marx y Engels de las revoluciones fallidas de 1848 fue la necesidad de evitar que las fuerzas contrarrevolucionarias utilicen el aparato represivo del Estado para aplastar la revolucin. Dejar las viejas estructuras intactas es extremadamente peligroso. Tienen que ser destruidas. Hay otro importante significado de "Destruir el Estado!" que yo llamo el escenario "descomposicin y reconstitucin", pero este significado es irrelevante para nuestra

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discusin. Las breves descripciones de los diferentes escenarios que se ofrecen tienen como objetivo esencial demostrar que la destruccin del estado puede entenderse de manera muy distintas. Cul fue la posicin de Lenin sobre los distintos escenarios hasta 1917? Si tenemos en cuenta El estado y la revolucin junto con todo lo dems que Lenin deca en 1917 (un procedimiento necesario pero no siempre seguido), nos encontramos con que Lenin rechaz enrgicamente el escenario anarquista de la destruccin inmediata del Estado. Un estudioso de Lenin, Neil Harding, equipara Destruir el Estado! con el anarquismo y dice que, en 1917, Lenin inscribi el grito de guerra del icono anarquista Mikhail Bakunin en su bandera. Esta afirmacin es totalmente engaosa. Por el contrario, cuando Lenin hablaba de destruir el estado , lo que tena en mente eran los otros dos escenarios: la democratizacin y el arte de la revolucin - a pesar de que no siempre tuvo el cuidado suficiente de separar estos dos significados. Pasemos ahora a Kautsky. Nadie discutir que Kautsky rechaza la hiptesis anarquista. En las secciones anteriores, hemos visto que tambin abog firmemente por un programa de democratizacin amplio y radical de las estructuras polticas existentes. Qu pasa con el escenario arte de la revolucin de destruccin del aparato represivo del Estado? El artculo de 1904 de Kautsky proporciona tambin informacin de cuales eran sus puntos de vista sobre este tema. Kautsky argumenta que los jacobinos "pequeos burgueses" de la Revolucin Francesa fueron capaces de lograr todo lo que hicieron porque "destruyeron [zerstrt] los instrumentos de dominacin de las clases dominantes": es decir, la iglesia, la burocracia y el ejrcito. A continuacin, extrae la leccin para los revolucionarios proletarios posteriores: El proletariado, as como la pequea burguesa, nunca ser capaz de gobernar el Estado a travs de estos instrumentos de gobierno. Esto no es slo debido a que el cuerpo de oficiales, la parte superior de la burocracia y la iglesia siempre han sido reclutados entre las clases altas y estn ntimamente vinculados a ellas, sino tambin porque la propia naturaleza de estos cuerpos como instrumentos de gobierno implica que traten de elevarse por encima de la masa de la gente con el fin de gobernarla, en vez de servirla. Siempre sern mayoritariamente anti-democrticos y aristocrticos ... La conquista del poder del estado por el proletariado, por lo tanto, no significa simplemente la conquista de los ministerios [existentes], para luego, sin ms, utilizar estos viejos instrumentos de gobierno la iglesia oficial estatal, la burocracia y el cuerpo de oficiales - en un sentido socialista. Por el contrario, significa la disolucin "[Auflsung] de estos instrumentos de gobierno. Las dos palabras clave en la argumentacin de Kautsky son zerstrt y Auflsung. Mi diccionario alemn-ingls define zerstren como "descomponer, arruinar, destruir" y Auflsung como "disolver, desaparecer, dispersar, disolver". Por lo tanto, aunque Kautsky no haya utilizado la palabra destruir, su posicin acerca de estos instrumentos de gobierno burgueses es muy poco ambigua. Una vez que somos conscientes de la posicin defendida por Kautsky en su obra de 1904 sobre la lucha de clases y la Repblica Francesa, la crtica de Lenin de 1917 de Kautsky, cuando an era un marxista" pierde buena parte de su aguijn. Las posiciones polticas de los dos hombres se superponen mucho ms que lo que podra esperar cualquier lector de El estado y la revolucin. Sin duda, las diferencias siguen siendo muy sustanciales. Pero, cuando Gran Bretaa celebra (si, esa es la palabra) una "boda real", tal vez deberamos centrarnos en el programa poltico comn de la izquierda marxista durante los primeros aos del siglo pasado: una repblica con instituciones radicalmente democrticas del mismo tipo que las de la Comuna. Nota: [1] El mentor de Kautsky, Friedrich Engels, en su influyente Crtica del Programa de Erfurt (1891) argumenta de manera muy similar. Engels escribe: Si una cosa es cierta es que nuestro partido y la clase obrera slo pueden llegar al poder bajo la forma de una repblica democrtica. Esta es incluso la forma especfica de la dictadura del proletariado, como la Gran Revolucin Francesa ya ha mostrado. Adems: As, pues, [debemos apoyar - LTL] una repblica unificada.. Pero no en el sentido de la actual repblica francesa, que no es ms que el imperio fundado en 1799 sin emperador. Lars T. Lih estudi filosofa y ciencias polticas en las universidades de Yale, Oxford y Princeton. Fue profesor en la Universidad de Duke y el Wellesley Colle e y actual!ente ense"a en la universidad #c$ill de #ontreal, %ue&ec. 'us artculos so&re la (istoria del pensa!iento socialista pueden consultarse a)u. *l presente artculo es su introduccin a la edicin en in l+s de La republica y la socialdemocracia en Francia de ,arl ,autsky, )ue no tiene aun traduccin al espa"ol.

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