ANDREA PALLADIO-BIOGRAFÍA

Andrea Palladio es, sin duda, el arquitecto con mayor influencia, y más duradera, que ha dado la
historia del arte en el mundo occidental.
El “Palladianismo” no solo sobrepasó las fronteras estéticas de su época, si no que va a influir
en las construcciones posteriores de países tan dispares como aquellos situados en la cuenca
mediterránea así como Alemania, Holanda, Escandinavia y los países del este europeo, además
de constituir el germen de la arquitectura inglesa de los siglos XVII y XVIII, en quienes
también influirá de forma “interior”, ya que sus líneas llegarán incluso al mueble del XIX.
Nació en Padua, el 8 de Noviembre de 1508, bajo el nombre de Andrea di Piero.
Su vida como artesano comienza a los trece años, cuando su padre, de origen humilde, suscribe
al chico para un contrato de aprendizaje por seis años con el arquitecto y maestro cantero
Bartolomeo Cavazza da Sossano. En abril de 1523 Andrea abandona este taller y se dirige a
Vicenza, pero las condiciones de este trabajo le obligaron a volver.
Hubo de esperar un año hasta poder entrar a formar parte de la hermandad de albañiles y
picapedreros de Vicenza, donde además es admitido en el taller de Giiovanni di Giacomo da
Porlezza, en Pedemuro.
Su carrera, al principio sin ningún interés, avanza hacia 1534, fecha en que ya es oficial en el
taller de Pedemuro.
A pesar de esta carrera desconocida, sabemos por el propio Palladio que se dedica al estudio del
arte arquitectónico desde sus primeros años, estudio al que hay que añadir su actividad como
cantero, que le va a conferir su perfección y acabado del detalle.
Sabemos que su actividad como arquitecto comienza hacia los años cuarenta. Tras la
construcción de varias casas señoriales en el térmmino de Vicenza y la importante adjudicación
del palacio Thiene en esa misma ciudad, el 11 de abril de 1549 es nombrado arquitecto mayor
de la llamada Basilica, encargándose de las loggias del Palazzo Della Ragione, lo que constituye
el primer éxito de su carrera.
Su fama pronto se extiende, trabando amistad en 1550 con el patricio veneciano Daniele
Barbaro, que le procura el acceso a círculos aristocráticos de Venecia.
Su madurez ténica e intelectual le llega a los cincuenta años.
En los años cincuenta construye lujosas residencias para los vicentinos, pero también para la
aristocracia veneciana.
Pero no solo se va a dedicar a la construcción de villas: a partir de los años sesenta del siglo
XVI, hay que añadir otros palacios y fachadas representativas, sobre todo en Vicenza.
En Venecia este tipo clásico no está tan presente, sin embargo, le ofrece importantes encargos en
arquitectura religiosa : Santa María Della Caritá y el refectorio del convento San Giorgio
Maggiore, entre 1560 y 1562, siguen el diseño de la fachada de San Francesco Della Vigna, en
1562, tres años después, colocará la primera piedra de la iglesia de San Giorgio Maggiore, para
culminar en 1576 con el santuario de Il Redentore.
Su reputación aumenta sin cesar. En 1556 funda la “Academia Olímpica”, en 1566 visita Turín,
invitado por el duque Emanuele Filiberto de Saboya, y de allí se trasladará hasta la Provenza.
En ese mismo año, es nombrado miembro de la florentina “Accademia del Disegno”. Dos años
después, el exceso de trabajo le obliga a rehusar una invitación de la corte vienesa, y por último,
en 1570 sucede a Sansovino como arquitecto consejero en Venecia.
Su mayor actividad constructiva y técnica se constatan especialmente en sus dos últimos
decenios de vida.
Palladio no se dedica a repetir constantemente sus propios logros, si no que busca nuevas
formas artísticas en cada nueva construcción, teniendo en cuenta la geografía y la tipología
urbana de la zona.
A esta época corresponden el “Teatro Olímpico”, que la Sociedad Olímpica de Vicenza le
adjudica, y la capilla familiar de su amigo Marcanton Barbaro, en Villa Barbaro.
Representante máximo del contenido manierismo véneto, está inspirado por las fachadas de
Alberti y tras meditar largamente a Vitrubio --cuyos Diez libros ilustró en 1556--, Palladio
inició, con un amplio programa de construcciones civiles, la renovación de la arquitectura del
norte de Italia, aún demasiado cargada de goticismo, aplicando a la distribución de los
elementos clásicos una estética musical tomada de Alberti. Fruto y sistematización de su
experiencia son estos «cuatro órdenes», donde queda cuajada toda su teoría de los elementos
sustentantes y ornamentales en los diversos tipos de edificios.
Muere el 19 de agosto de 1580, tras una vida de la que conocemos mucho sobre su obra pero
poco sobre el personaje, sobre todo teniendo en cuenta que vive en una época en que prodigaban
las biografías de los artistas.

OBRA TEÓRICA
Palladio logró configurar una metodología y un sistema de trabajo novedosos para su tiempo;
este hecho lo convirtió en el primer profesional de la arquitectura con dos técnicas claramente
definidas y, a la vez, paralelas, aunque no independientes: la proyectual y la constructiva. Era
casi imposible que los obreros se equivocaran pues Palladio les daba todo medido y expresado
de antemano, desde un capitel hasta los comportamientos de algún material. Esta precisión lo
llevó a producir sus Cuatro libros de Arquitectura:

Primer libro de arquitectura

El Primer libro de arquitectura trata de las casas privadas, de los caminos, los puentes, las
plazas, los xustós y los templos. Palladio se ocupa de materiales, cimientos, muros, esto es, de
técnicas constructivas; después, de la estructura morfológica de la arquitectura otorgando la
mayor importancia a cinco órdenes de la antigüedad: toscano, dórico, jónico, corintio y
compuesto.

Segundo libro de arquitectura

En el Segundo libro de arquitectura se analizan dibujos de muchas casas, ordenadas por dentro
y fuera de la ciudad, y de las casas antiguas de griegos y latinos. En él trata las fábricas privadas
y la repartición de sus formas y espacios, considerándolas en la edilicia urbana o el medio rural
palacios y villas en consecuencia. Cita entre las contemporáneas varias de su propia obra en
Vicenza y en la campiña Véneta. Hace hincapié en la organización del atrio en sus diversas
variantes, tanto en la arquitectura antigua como en sus proyectos personales, destacando la
exposición sobre la sala tetrástila. Cita el convento de la Caridad de Venecia y desarrolla
algunos principios sobre teoría de la restauración.

Tercer libro de arquitectura

En el Tercer libro de arquitectura de nuevo se tratan los caminos, los puentes, las plazas, las
basílicas y los xustós; trata ahora de la arquitectura pública, de la ingeniería y el urbanismo.
Analiza las plazas y los edificios que las componen centrando su discurso en las enseñanzas
aportadas en los espacios públicos por los griegos y los romanos. Las basílicas les sirven para
realizar el mismo proceso cronológico que derivará en su propio proyecto del palacio comunal
de Vicenza.

Cuarto libro de arquitectura

El Cuarto libro de arquitectura es donde el autor muestra las descripciones y dibujos de los
templos antiguos que hay en Roma y algunos otros que están dentro y fuera de Italia. Justifica
este ensayo basándose en la idea de cristianizar el templo pagano. Insiste de nuevo en el
“lugar”. Es aquí donde, como homenaje, incluye un solo templo contemporáneo que según él
merece espacial atención y honores por encontrarse a la altura de los antiguos; se trata del
Tempietto de San Pietro in Montorio de Bramante. El análisis del Panteón de Roma es
ensalzable y muy significativo por la sutileza que muestra Palladio para centrar la cúspide del
clasicismo en la romanidad.