De la existencia del Jess histrico existen innumerables pruebas, semejantes a las de otros personajes de la historia, si dice incluso que

el nivel de concordancia y otros criterios utilizados es por mucho superior al de otros hechos como las guerras pnicas etc... En primer lugar existen escritos, los de mayor credibilidad son los evangelios, estos constituyen uentes histricas o re erencias, tambi!n hay otros escritos y testimonios. "uego tenemos objetos arqueolgicos, uno de los de mayor valor es el manto santo de tur#n, al que numerosas veces cient# icos de todo el mundo le han realizado muchas pruebas, la conclusin a la que se ha llegado es que dicho objeto solo pudo haber pertenecido a una persona$ Jess de %azaret. El testimonio de los apstoles y m&rtires oculares de Jess es de mucho valor, ya que cmo dir#a el 'adre "oring, se puede dar la vida por algo que la persona (cree cierto(. 'ero jam&s alguien dar#a la vida por algo que sabe muy bien que es also, cabe se)alar que, a excepcin de Judas y Juan, el resto de los apstoles dieron un&nimemente su vida voluntariamente por sostener la verdad de que Jess no solo existi, sino de ser El que Es, el *e)or. +lavio Jose o, historiador jud#o, menciona a Jesucristo El problema de la existencia histrica de Jess de %azaret apenas existe, pues la evidencia que o rece la historia en este punto es an&loga a la que nos proporciona en torno a *!neca o al emperador ,espasiano. 'or eso hasta los tiempos modernos nadie serio hab#a puesto en duda su existencia histrica. -eci!n en el siglo ./. el racionalismo al no poder explicar por causas naturales la personalidad de Jess opt, como solucin nica para salvar su sistema, por negar su existencia. *obresalieron en esta posicin la escuela De#sta, heredera de ,oltaire, para quien Jess ue cierto jud#o desconocido que muri en la cruz, y la Escuela simblica de 0ubinga 1especialmente 2r. 2auer, 3456734489 para la cual Jess es ruto de la primera comunidad cristiana que mediante esta igura expresa simblicamente sus doctrinas. :l margen de estas posiciones extravagantes, la existencia histrica de Jess est& atestiguada por documentos cristianos, jud#os y paganos$ 39 0estimonios cristianos 0enemos testimonios de diversos tipos$ a9 Escritos cannicos$ nos hablan de Jess los Evangelios, los ;echos de los :pstoles, las Ep#stolas. En todos ellos se ve que la esencia del cristianismo, m&s que doctrina moral, es adhesin a la persona #sica de Jess. *on numeros#simos los elementos de car&cter histrico. b9 Escritos extracannicos$ los escritos de los ''. :postlicos 1que estuvieron en contacto con los apstoles9, ''. :pologetas 1que de endieron la ense)anza cristiana en el siglo //9, ''. de la /glesia y autores eclesi&sticos. En todos estos escritos se mani iesta claramente el car&cter de adhesin a la persona histrica de Jess. <=mo se explica semejante mole de escritos si Jess no existi>

c9 "ibros apcri os$ hablan de Jess diversos evangelios apcri os 1m&s de cincuenta9, hechos apcri os de los apstoles 1;echos de Juan, de 'edro, de 0om&s , de :ndr!s, de 'ablo y 0ecla, de :ndr!s y ?at#as, etc.9 e instrucciones apostlicas. 89 0estimonios jud#os Entre los que mencionan a Jess podemos distinguir$ a9 "a literatura rab#nica$ el 0almud que comprende dos obras$ la ?ishn& o coleccin de los comentarios orales sobre la ley hechos por los grandes rabinos de los siglos /7/// 1especialmente ;illel, *ammai, y -. :quiba9, y la @emara, que es un comentario de la anterior. En ambas, continuamente se ultraja a Jess, por lo que no duda de su existencia histrica. b9 Abras ;istricas$ el gran historiador del pueblo jud#o es +lavio Jose o 1BC73589 general de las tropas galileas en la guerra del DC y luego 1como prisionero9 acompa)ante7 historiador de 0ito. 0iene dos libros principales$ Ede 2ello /udaicoE en cuyo texto griego no hay nada sobre Jess, pero que en una versin eslava 1descubierta en 365D por el pro esor protestante :. 2erendts de la Fniversidad de Dorpat9 se leen ocho ragmentos re eridos a !l. En su segunda obra, E:ntiquitates iudaeorumE, hay tres importantes textos re eridos al evangelio$ 7:nt. iud. 34,G,8$ relata la muerte de san Juan 2autista. 7:nt. iud. 85,6,3 v.H.D$ Eentretanto subi al ponti icado, segn dijimos :n&s, el m&s joven, de #ndole eroz y extremadamente audaz...Dado este su car&cter, pensando que hab#a llegado el momento oportuno...., convoc el consejo de jueces y, haciendo presentar a juicio a un pariente del que llamaban Cristo 1por nombre *antiago9 y algunos otros con !l, habi!ndolos acusado de reos violadores de la ley, los conden a ser apedreadosE. 7:nt. /ud, 34,B,B$ E'or aquella !poca apareci Jess, hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, ue autor de obras maravillosas, maestro para quienes reciben con gusto la verdad. :trajo a s# muchos jud#os y tambi!n muchos gentiles. Este era el Cristo 1el ?es#as9. ;abiendo sido denunciado por los primados del pueblo, 'ilato lo conden al suplicio de la cruzI pero los que antes le hab#an amado le permanecieron ieles en el amor. *e les apareci resucitado al tercer d#a, como lo hab#an anunciado los divinos pro etas que hab#an predicho de El !sta y otras mil cosas maravillosas. De !l tomaron su nombre los cristianos, cuya sociedad perdura hasta el d#a de hoyE. :lgunos dicen que es una interpolacin posterior, pues se guard en silencio hasta el a)o B33 en que lo recuerda Eusebio de =esarea 1?.J. "agrange, 2ati ol9. 'ero muchos otros, incluso :. ;arnacJ 1pr#ncipe del racionalismo alem&n9 lo consideran genuino, ya que aparece en todos los cdices, lo cita y aprueba el padre de la historia eclesi&stica, Eusebio. %o extra)a su silencio anterior pues las obras de +. Jose o no eran conocidas entre los cristianos. El estilo concuerda, y es propio de +. Jose o hablar de todos los varones eximios y pretendidos mes#as de su tiempo, incluso aplica vaticinios mesi&nicos a ,espasiano.

*egn otros aquello que hemos puesto en cursiva ser#an interpolaciones de un copista cristiano. De ser as#, al menos el testimonio histrico queda intacto. B9 0estimonios paganos Estos testimonios son escasos, pues a los romanos no les interesaban las discusiones doctrinales de los jud#os. 'ero hablan directamente de Jess$ a9 'linio el Joven en carta a 0rajano 1D8733B9. b9 =ornelio 0&cito 1GH73369 escribe en sus :nales el incendio de -oma y al hablar de los cristianos dice E*u undador, llamado Cristo, ue condenado a muerte por el procurador 'oncio 'ilato, imperando 0iberioE 1:nales 3G, HH9. c9 *uetonio, en la E,ida de =laudioE 18G,H9 dice$ EExpuls de -oma a los jud#os, autores de continuas revueltas bajo la instigacin de CristoE. =on tales testimonios no queda lugar para ninguna cuestin.