MODO ASIÁTICO DE PRODUCCIÓN

El modo asiático de producción se desarrolló en algunas regiones de

Asia a consecuencia de la desintegración del régimen de comunidad
primitiva.

El funcionamiento del modo de producción asiático implica y desarrolla

la explotación del hombre por el hombre, la formación de una clase
dominante, y aparece mas bien como una forma de evolución y de
disolución de las comunidades primitivas ligadas a nuevas formas de
producción como la agricultura sedentaria, la intensificación de la
ganadería, el uso de los metales.

Otra característica del modo de producción asiático es que una

comunidad explota colectivamente a otra comunidad. Pero el esclavo o
siervo no trabaja las tierras de alguien en especial, trabaja las tierras de
la comunidad ya que éstas se explotan en forma colectiva. Marx llamó
"esclavitud general" a ésta forma de explotación que se diferencia del
esclavismo porque en la esclavitud general no hay dependencia
personal, existiendo la libertad personal del individuo.

En éste modo de producción existe un soberano, que es el

representante de toda la comunidad y recibe el nombre de déspota, el
cual personifica a todos los miembros de la comunidad y se encarga de
cobrar los atributos y exacciones que las comunidades sometidas deben
pagar. Por eso también se le llama régimen despótico tributario.

La Ciudad Antigua
Este modelo urbano aparece con la revolución neolítica. La ciudad
neolítica se convierte en modelo de convivencia. En ella se encuentra
la industria y el mercado, y gracias a estas actividades puede crecer,
tanto en extensión como en población. Pero el tamaño de esta ciudad
es limitado por culpa de la productividad agrícola e industrial, la
capacidad del mercado y las posibilidades técnicas,

La posibilidad de cultivar plantas implica, no solamente una menor

necesidad de un territorio y una mayor concentración de la población,
sino la creación de unos excedentes agrícolas que permiten liberar a
parte de la población para otras funciones: artesanía, comercio o
Estado. Desde el comienzo serán estas otras funciones las más
características de la vida urbana.
La Ciudad Antigua se caracteriza por la red de servicios localizados
en el lugar de residencia.
En la Ciudad Moderna el comercio, equipamientos y cultura se
concentran en centros construidos paraa este fin.
Existe una enorme diferencia entre disponer y disfrutar de los servicios
al pie de la propia casa que tener que desplazarse a un sitio
determinado para hacerlo.

Son sociedades muy urbanas, predominio e importancia de la ciudad.

Surge con bastante nitidez la figura del Estado identificado con la
comunidad nacional. La tierra va a pertenecer al Estado. Además de esa
propiedad comunal de todos los habitantes se hace patente también la
propiedad privada, coexistiendo ambas.
Únicamente en la medida en la que el ciudadano participa de las
actividades de la comunidad tiene derecho a beneficiarse de la
propiedad común, aunque no todas las personas que habitaban en esas
ciudades tenían derecho al reconocimiento de la ciudadanía (esclavos).
La ciudad antigua, en este sentido, es clasista al distinguir entre
ciudadanos y esclavos.
La organización social es claramente militar, a través de las conquistas
se conseguían esclavos.
Había además otras confrontaciones:
- Estados que se hacen la guerra.
- Rivalidad entre industria y comercio.
- Figura de los pequeños campesinos.
El campo depende de la ciudad y los campesinos tienen escaso
reconocimiento por no ser propietarios de la tierra.

La sociedad germánica es un tipo de sociedad fundamentalmente rural,

si existe una ciudad ésta no está basada en el excedente agrícola y su
intercambio, sino que la ciudad es la residencia de la monarquía y es la
ciudad - corte.
La sociedad germánica se caracteriza por la dispersión y la autonomía.
Se trata de fincas explotadas por familias, no hay gran concentración de
propietarios. Es una sociedad individualista, si hay propiedad comunal
es mínima, como complemento de la propiedad familiar privada para
actividades comunes como el pastoreo, predomina la propiedad
privada.
Es una visión más atomizada, la propiedad no tiene que ver con la
actividad política. La pertenencia a la comunidad se plasma más en la
existencia de una lengua común, una misma religión, sería una
identidad con vínculos de sangre, etc.
El feudalismo es la forma de organización política, social y económica
que caracterizó principalmente la Edad Media europea, basada en un
sistema de relaciones de dependencia entre diferentes individuos.
Tradicionalmente, se han establecido dos posturas básicas en torno al
estudio del feudalismo. El llamado institucionalista considera el
feudalismo como un sistema institucional que establece una relación de
dependencia entre señor y vasallo, relación de base jurídica y militar y
que afecta a las clases dirigentes, constituidas por hombres libres. Se
establecía una obligación de fidelidad por parte de un hombre libre
hacia otro, de su misma clase, pero de jerarquía superior, que era
“señor” del primero. Por su parte, el señor otorgaba un beneficio al
vasallo, denominado feudo, generalmente consistía en tierras.
La segunda visión parte de la corriente historiográfica llamada
materialismo histórico y define el feudalismo como un “modo de
producción”, en el que se establecía una relación de dependencia entre
el propietario de la tierra y el productor, es decir, entre señor y
campesino; en este caso, se originaba una obligación económica por la
que los campesinos dependientes debían trabajar las tierras de los
señores y, además, contribuir con los excedentes de sus pequeñas
parcelas, que sólo poseían en usufructo pero de las que no eran
propietarios.

El capitalismo es un sistema económico en el que los individuos

privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el
intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en
las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus
orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno
europeo; que fue evolucionando en distintas etapas hasta establecerse
en la segunda mitad del siglo XIX.
A lo largo de su historia el capitalismo ha seguido una serie de
características básicas:
1-Los medios de producción (tierra y capital) son de propiedad privada.
2-La actividad económica aparece organizada y coordinada por los
compradores, vendedores y productores.
3-Tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores,
son libres de buscar y maximizar su bienestar y los consumidores
pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos; para obtener la
mayor satisfacción posible; a esto se le llama: Soberanía del
consumidor.
4. El control del sector privado por parte del sector público debe ser
mínimo; haciendo cumplir por supuesto todos los contratos... etc.

SOCIALISMO
El socialismo es, desde su concepción, un movimiento internacional que
promueve la lucha entre clases sociales y no entre países en contra de
un sistema capitalista, que según Marx, trae en su semilla su propia
destrucción.
El término designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden
un sistema económico y político basado en la socialización de los
sistemas de producción y en el control estatal (parcial o completo) de
los sectores económicos, extremando la importancia del interés
colectivo al particular, lo que se oponía frontalmente a los principios del
capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer
una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez más en
reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo
Características principales:
Críticos con el capitalismo. Se critica: la propiedad privada y el
interés personal.
Anti-individualismo. Identifican el individualismo con el egoísmo
Concepción de la libertad. Defienden la concepción positivista de la
libertad que nos dice que no podemos ser pobres y libres al mismo
tiempo por los que hay que exigir mas igualdad en la sociedad
Internacionalista. Pretende dar una visión global y general del
hombre y del mundo.
Hay que transformar la realidad. Hay que crear un “hombre nuevo”
(Marx). Se llega a la UTOPÍA, ya que se trata de crear un hombre
solidario, justo, etc.

C) -Las economías mixtas

Las economías mixtas son los sistemas económicos intermedios ante
las limitaciones del liberalismo y la ineficacia de la planificación. Su
mayor Ideólogo fue J.M. Keynes.

Propugna una intervención del estado para incrementar la renta, el

consumo , para reducir el desempleo, fomentar la inversión , redistribuir
la renta con políticas sociales, políticas industriales de apoyo a ciertas
industrias
Existen dos modelos básicos intervencionismo o economias mixtas en
el mundo:
- Modelo Norteamericano (incluye a Japón y Reino Unido); mínima
intervención estatal, el sector público ocupa el 30 % de la producción
total y el estado del bienestar se ve muy reducido.

- Modelo Europeo: el sector público alcanza entre el 50 y 60% de la

actividad económica y el estado del bienestar llega a un mayor
número de ciudadanos.