INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO

Curso: Mestrado Educao Social e Interveno Comunitria 2 Ano, 1 Semestre

Unidade Curricular: tica e Deontologia na Interveno Social

Deontologia, valores e religio

Mestrandas: Ana Dinis e Ana Santos Docente: Ramiro Fernando Lopes Marques Ano letivo: 2013/2014

Deontologia, valores e religio

ndice

Introduo ............................................................................................................................................ 2

1. Deontologia ............................................................................................................................... 3 2. Valores ...................................................................................................................................... 3 3. Religio ..................................................................................................................................... 4

Concluso ............................................................................................................................................ 6 Bibliografia ........................................................................................................................................... 7

Deontologia, valores e religio

Introduo Naqueles dias no havia rei em Israel ; porm cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos.
(Juzes 17:6 e 21:25)

As leis, quer sejam do domnio do Direito, Universais, de uma sociedade ou da Igreja, servem para que o indivduo saiba onde comea e termina os seus direitos. Elas declaram o respeito pela integridade fsica e moral do prprio indivduo e dos outros e so dotadas de valores. Se no houvesse leis, que conduzissem a regras, cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos e viveramos num mundo de desordem e anarquia, provocando um imenso caus na sociedade. o Direito que rege as normas legais da sociedade, a Igreja os valores morais e religiosos e a Deontologia, a disciplina que regula a atividade profissional em termos do que so as boas e a ms prticas. Qualquer regulamento faz com que haja uma reduo da liberdade, uma maior responsabilidade e uma autonomia profissional. O indivduo um ser que est inserido numa sociedade e dever respeitar as regas da sociedade onde se encontra. Porm, cabe ao indivduo, sujeito livre e racional, optar pela forma como age e respeita esses valores e essa opo ser avaliada pelo Direito e pela Sociedade Civil, atravs da sua conduta. Os profissionais regem-se pelo Cdigo Deontolgico, que define qual a postura, direitos e deveres que devem ter, quer nas relaes laborais, com o pblico com quem trabalham, quer em termos de relaes formais e informais para com os seus colegas. Todas as empresas e instituies tm o seu regulamento interno e os profissionais devem ter a preocupao se esse regulamento se relaciona com o seu Cdigo Deontolgico, porque existem casos onde o regulamento interno, poder condicionar e contrariar os direitos e os deveres dos profissionais que se inserem numa dada empresa ou instituio. Deontologia, valores e religio so os conceitos que pretendemos desenvolver, para observar at que ponto se encontram ligados, na atitude dos indivduos e do Tcnico Superior de Educao Social.
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Deontologia, valores e religio

1. Deontologia
A Deontologia regula a atividade profissional em termos do que so as boas e a ms prticas. O regulamento faz com que haja uma reduo da liberdade, uma maior responsabilidade e uma autonomia profissional. Na Deontologia o conceito de tica bastante relevante. O filsofo Kant defende como tica Deontolgica a nossa prioridade como agentes morais de evitarmos realizar maus atos e respeitar certos Direitos Esta questo remete-nos para a ao e o bom e o mau carter dos indivduos. Segundo Marques [] o carter de um indivduo a sua constituio moral e o seu padro de comportamento. Podemos ter um bom carter ou um mau carter. necessrio que se apele ao indivduo a prtica do bem e o amor pelos outros e apesar das diferenas culturais, existem []regras de ouro que so comuns a todas as culturas. Segundo Piaget, (1983) [] o homem vive, toma partido, cr numa multiplicidade de valores, hierarquiza-os e d assim um sentido sua existncias mediante opes que ultrapassam incessantemente as fronteiras do conhecimento efetivo. O sentido da vida e da existncia humana est dependente dos valores. Os valores so especficos de uma determinada sociedade e cultura. Eles permanecem mas o seu contedo varia de poca para poca e de lugar para lugar.

2. Valores
Os valores so bipolares, visto que so constitudos por um polo positivo (uma meta ou um ideal a atingir) e um polo negativo (algo a evitar). Tambm so hierarquizveis, na medida em que h graus maiores ou menores de importncia, de preferncia e de rejeio em cada sociedade. O casamento entre pessoas do mesmo sexo, por exemplo, vai contra os valores morais mas existem pases, onde essa prtica permitida e aceite pela sociedade. A atitude moral necessria para que os homens possam viver em sociedade. Os valores morais ensinam-nos a distinguir o bem e o mal e condicionam o comportamento do homem. Kant diz que o valor moral de uma ao resulta da conformidade do dever moral. O indivduo deve agir sempre de forma a tratar a humanidade, tanto na sua pessoa como na dos outros, como um fim e no como um meio. Deve-se basear na razo. Giddens, diz que necessrio que se busque um equilbrio interno e esse equilbrio tem vindo a ser fornecido atravs do recurso ao suporte religioso. A religio tem sido interpretada como a chave da compreenso para o funcionamento das sociedades. Ela uma variante scio antropolgica e tem
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Deontologia, valores e religio uma dinmica scio transversal a toda a sociedade porque emerge de forma espontnea em todos os grupos sociais. A virtude moral adquirida atravs do hbito. Esse hbito determina o nosso comportamento como sendo bom ou mau e possibilita que este seja um ser bom ou virtuoso, em busca da harmonia, atravs dos hbitos, onde este, atravs de uma atitude mediana, escolhe os atos e as paixes. Os valores so os critrios, segundo os quais valorizamos ou desvalorizamos as coisas. So tambm as razes que motivam os fundamentam as nossas aes, onde feita uma seleo que as tornem preferveis a outras. Os valores espirituais esto relacionados aos valores ticos (valores que dizem respeito s normas ou critrios de conduta moral, cujo suporte constitudo por algo moral). Neles incluem-se a solidariedade, a honestidade, a verdade, a lealdade, a bondade, o altrusmo, Os valores estticos dizem respeito expresso, cujo suporte tem a ver com algo irreal (aparncia). So exemplo de valores estticos: a harmonia, o belo, o feio, o sublime, o trgico. Os valores lgicos tm como funo o conhecimento (o saber, a verdade) e o seu contedo (verdadeiro ou falso). Os valores sensveis esto no domnio do agradvel e do prazer, do valor vital (fora, sade) e dos valores de utilidade econmica (vesturio, comida, habitao) . Os valores religiosos referem-se relao do homem com a transcendncia: o Sagrado, santidade, pureza, perfeio. H um deverser que est implcito; atravs de uma voz da conscincia que o homem percebe a ordem de realizar os valores morais. Era este que Kant se referia quando falava em autonomia da conscincia e vontade moral.

3. Religio
A religio o encontro do homem com uma realidade sagrada, que se traduz em determinadas atitudes prticas. O crente relaciona-se com o sagrado e o profano. O sagrado relaciona-se com o sobrenatural, o transcendente, a realidade verdadeira e significativa, enquanto que o profano se refere realidade temporal, cronolgica e com a realidade da vida quotidiana, que apreensvel atravs dos sentidos e compreensvel pela razo. Apesar das religies terem cultos, ritos, smbolos, significaes e livros sagrados diferentes, apresentam vrios aspetos em comum, sendo que todas descrevem o modo como o mundo e o universo foram criados, orientam os indivduos para o modo como devem viver e apresentam mensagens semelhantes: Cristianismo: faz aos outros o que gostarias que te fizessem a ti, pois esta a lei dos profetas. (Mateus, 7, 12)1; Islamismo: nenhum de
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A Bblia Sagrada

Deontologia, valores e religio vs verdadeiramente crente at desejar para os outros aquilo que deseja para si mesmo. (Maom)2; Judasmo: no faas ao teu vizinho aquilo que te odioso. (Talmud, Sabbat, 32 a)3; Budismo: no faas aos outros aquilo que te magoasse se fosse feito a ti prprio. (Udana-Varga, 5:18)4 A religio no s um sistema de ideias, mas tambm um sistema de foras porque toda a sociedade tem uma ordem moral. atravs da religio que existe uma autoridade na sociedade, que promove normas, sentimentos e valores. Para Durkheim (2003) Uma religio um sistema solidrio de crenas e de prticas relativas a coisas sagradas, quer dizer, separadas, interditas, crenas e prticas que unem uma mesma comunidade moral chamada igreja, todos os que a elas aderem. (p.339). atravs da religio que o homem manifesta a sua dependncia em relao aos seres sobrenaturais, logo a religio no fantasiosa mas sim real. O fenmeno religioso divide-se entre o sagrado e o profano. Tudo o que est ligado ao sobrenatural (magia, mitos, crenas) considerado sagrado e tudo o que est ligado ao fator natural (biolgico, normal) profano. Em todas as religies existem elementos que so comuns e imutveis, tal como os rituais, as cerimnias e a f. Durkheim refere que a religio a conscincia coletiva de um grupo, onde o grupo toma conscincia dele prprio. Os smbolos realizam os acontecimentos fundadores do prprio grupo, que tem comportamentos religiosos, ou seja formas de condutas sociais e crenas, que so expresses de ordem lgico-formal estabelecida que age com coeso e reproduo na sociedade. Ismael Quiles, refere o homem um animal religioso e os valores religiosos tm uma conexo essencial com o homem, visto que so essenciais ao homem. O ser essencialmente religioso, este vem de um chamamento que nos oferece a elevao para alm das nossas possibilidades, onde o homem tem a necessidade de ser contingente, atravs do sentimento de dependncia. Roger Caillois, aborda a origem do sentimento religioso. Este autor considera que para o homem religioso existem dois meios complementares, um onde se age sem angstia ou temor e outro onde existe um sentimento de dependncia ntima. Estes dois meios traduzem-se no sagrado e no profano, onde o sagrado est relacionado com a sensibilidade, onde o fiel dever ter respeito pela religio e no profano o indivduo age de forma autnoma e sem angstia face aos seus interesses e s suas ambies.

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A Tora, A Bblia Judaica O Coro 4 No tem livro sagrado

Deontologia, valores e religio Marx, considera a religio o pio do povo, dizendo que Deus no existe. Deus uma hiptese e dispendiosa que deve ser suprimida porque no existe uma conscincia infinita e perfeita para pens-lo. No a conscincia dos homens que determina a realidade, pelo contrrio, a realidade social que determina a conscincia dos homens. Nietzsche tem a seguinte afirmao perante a Igreja: Condeno o Cristianismo, lano contra a Igreja a mais temvel de todas as acusaes que alguma vez um acusador pronunciou. Ela a maior de todas as corrupes que pensar se podem.. O Super-homem o sentido da Terra... Eu ensinovos o Super-homem. O homem algo que deve ultrapassar-se.

Concluso
Se a Deontologia regula a atividade profissional em termos do que so as boas e a ms prticas, esse regulamento faz com que haja uma reduo da liberdade, uma maior responsabilidade e uma autonomia profissional. O indivduo regido pelas leis da sociedade e pelo Direito. A religio e os valores religiosos tm um peso elevado na nossa sociedade. A existncia ou no de um Ser superior a ns, que comanda este mundo uma questo que o homem no pode provar. Porm, e porque existem escrituras sobre Deus e sobre a origem do mundo, dentro das vrias religies e que so relatadas por emissores terrestres que as leem e interpretam em cerimnias religiosas, sendo a sociedade regida por regras e crente dessas escrituras, classifica as condutas dos indivduos por boas ou ms, tendo em conta valores de carter religioso. Esses valores encontram-se igualmente dentro das leis da sociedade, onde os homens so punidos pelo Direito. O homicdio um exemplo de um dos crimes a no cometer, que est mencionado nos Mandamentos da Lei de Deus: No matars e se relacionarmos este mandamento com um dos Valores Universais, est l o Direito vida e porque o indivduo um ser livre, cabe a ele agir livremente mas ter em conta que a sua conduta ser avaliada, quer pelo Direito, quer pela conscincia coletiva da sociedade onde est inserido. O Tcnico de Educao Social deve ter em conta o seu Cdigo Deontolgico ( 2011): salvaguardar []o bem estar de qualquer pessoa que procure os seus servios, ter em conta []os valores da dignidade e do respeito da condio humana , deve []reconhecer e respei tar os valores ticos e culturais de cada ator com quem vier a realizar a sua atividade profissional e deve ser sigiloso, []evitando intromisso na vida privada e ntima dos sujeitos de educao. (Artigos 2,3,18 e 27)

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Bibliografia

Aron, R. (1994). As Etapas do Pensamento Sociolgico. Lisboa: Publicaes Dom Quixote. Bruno Ferreira, S. A. (2011). Pertinncia Profissional e Cdigo Deontolgico do Tcnico Superior de Educao Social. Leiria: APTSES. Durkheim, . (2003). Formas elementares da vida religiosa. Lisboa: Celta. Giddens, A. (2000). O mundo na era da globalizao. Lisboa: Ceuta Editora. Gomes, F. R. (2012). Bblia Sagrada. Lisboa: Paulus Editora, 8 Edio. Huntington, S. (1999). O choque das civilizaes e a mudana na ordem social. Lisboa: Edies Gradiva. Jean tienne, F. B.-P.-P. (2008). Dicionrio de Sociologia. Lisboa: Pltano Editora. Quiles, I. (s.d.). Fiosofia de la religin. Espanha, Calpe. Singer, P. (2000). A tica prtica. Lisboa: Gradiva.

Webgrafia
http://filosofia.platanoeditora.pt/ Marques, R. Educao do carter: um conceito, mltiplas questes. ramirodot.com.