Maual EAJ Tematica GDL (Autoguardado)

PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA, ATOTONILCO EL ALTO 113 COL. JALISCO, C.P. 45403, TEL. 36-07-09-43, TONALA, JALISCO.
MANUAL DE TEMAS Y DINAMICAS
EXPERIENCIA ALVERNIA JUVENIL

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PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA ALVERNIA VIERNES HORA 10: 00 a.m. 2: 00 p.m. 2: 30 p.m. 3:00-4:00 3:00-4:00 4:00-4:30 ACTIVIDAD ENTRADA DEL EQUIPO DE SERVIDORES COMIDA DE SERVIDORES TRASLADO AL LUGAR DEL ENCUENTRO EUCARISTA DE APERTURA LISTA DE ASISTENTES ORACIN INICIAL ADUANA HOSPEDAJE 5:30-6:00 6:00-6:20 6:20-6:50 6:50-7:00 7:00-7:30 7:30-8:00 8:00-8:40 8:40-9:20 9:20-9:50 9:50-10:20 10:20-10:30 10.30-11:50 11:50-12:20 BIENVENIDA Y PRESENTACIN DEL EQUIPO INTEGRACIN POR FRATERNIDADES PRESENTACIN DEL OBJETIVO AMBIENTACION VIDEO CLIP: EL ALPINISTA DINAMICA: TEMORES Y ESPERANZAS TALLER: EL ALBUM DE MI VIDA MEDITACIN: UN ALTO EN TU CAMINO HEDERMAN EL PAYASITO VIDEO CLIP: LA GUERRA LAS CADENAS CENA AMBIENTACION TEMA: JESS SOLUCION DE DIOS PREPRACION PARA EL VIACRUCIS: MEDITACION MEDITACIN: EL VA CRUCIS NUESTRO DE CADA DIA CUADROS PLSTICOS COCINA CORO CUADROS PLSTICOS CUADROS PLSTICOS COORDINADORES COOR. / PASTORES FRAY CORO FRAY / LITURGIA EQ. EXTERNO EQ. EXTERNO TODOS PASTORES RESPONSABLE JUVENIL
PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA
ALVERNIA SABADO HORA 6:30-7:00 7:00-7:30 7:30-8:00 8:00-8:20 8:20-8:40 8:40-9:20 9:20-9:30 9:30-10:20 10:20-10:30 10:30-11:10 11:10-11:20 11:20-12:00 12:00-12:20 12:20-12:40 12:40-1:00 1:00-4:00
JUVENIL
ACTIVIDAD LEVANTO Y ASEO PERSONAL ORACIN DE LA MAANA ( POR FRATERNIDAD ) DESAYUNO EN SILENCIO ASEO PERSONAL AMBIENTACION DINAMICA: MI EXPERIENCIA EN EL CONFESIONARIO EL HIJO PRODIGO AMBIENTACION VIDEO CLIP: SAN FRANCISCO DE ASIS AMBIENTACION TEMA: ACEPTA A JESS COMO TU SEOR AMBIENTACION DINAMICA: EL AMIGO SECRETO AMBIENTACION RECESO AMBIENTACION CELEBRACIN LITURGICA: NUESTRO BAUTISMO DON DE DIOS NACER DE NUEVO EXAMEN DE CONFESIN RENOVACIN DEL BAUSTISMO
RESPONSABLE ORDEN LITURGIA / PASTORES COCINA CORO CUADROS PLASTICOS CORO CUADROS PLASTICOS CORO CORO MOTIVACION CORO CORO FRAY / LITURGIA
4: 00 4: 40 P.M. 4:40-5:20 5:20-5:30 5:30-6:00
COMIDA BAO AMBIENTACION LAS BESTIAS I TALLER: DISCERNIMIENTO TEMA: FIDELIDAD Y PERSEVERANCIA CORO CUADROS PLASTICOS
6:00-6:20 6:20-***
RECESO EXPERIENCIA ALVERNIA FRAY / LITURGIA
LITURGIA DE LA PALABRA ORACIN DE RELAJACIN ORACIN DE SANACION Y LIBERACIN INTERIOR PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA ALVERNIA DOMINGO HORA 7:00-7:30 7:30-8:00 8:00-9:00 9:00-9:20 9:20-930 9:30-10:00 10:00-10:10 10:10-10:45 10:45-11:00 11:00-11:40 11:40-1:00 1:00-2:00 ACTIVIDAD LEVANTO Y ASEO PERSONAL ORACIN DE LA MAANA ( POR FRATERNIDADES ) DESAYUNO ASEO PERSONAL AMBIENTACION TEMA: EL NOVIAZGO AMBIENTACION TEMA: EL SEXO UN REGALO DE DIOS AMBIENTACION TEMA. EL ABORTO TEMA: IGLESIA Y COMUNIDAD CUADRO PLASTICO: EL CRISTO DE BARRO MEDITACIN: TARDEADA CON MARIA MARIA, SU PRESENCIA EN MI VIDA CUADRO PLASTICO: MARIA NUESTRA DE CADA DIA 2:00-2:40 2:40-3:10 3:10-4:00 4:00-4:30 4:30-5:00 5: 00 TALLER: NUESTROS PADRES, NUESTRA RELACION LAS BESTIAS II COMIDA BAO Y PREPARACIN DEL EQUIPAJE LA ESTATUA TALLER: LA ORACIN Taller de oracin Mantica Abrazo a Jess Crucificado Gesto de Humildad VISITA AL SANTSIMO (Cargando la cruz) FRAY / LITURGIA CUADROS PLASTICOS CUADROS PLASTICOS COCINA CORO FRAY / LITURGIA CORO CORO RESPONSABLE ORDEN LITURGIA / PASTORES COCINA JUVENIL
ADIOS AL ALVERNIA CLAUSURA INTERIOR DEL ALVERNIA REGRESO: SINOPSIS MISA DE CLAUSURA
ORACIN INICIAL DE LA EXPERIENCIA ALVERNIA

Dirigente: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amen Seor Jesucristo, nos hemos apartado de esta casa buscndote. Un joven: ven, Seor, queremos encontrarnos contigo. Escucha nuestra Oracin. Una joven: Seor nuestro corazn es egosta, pobre en luz y en amor. Dirigente: Seor, ven a nuestras almas, llnalas con tu presencia. Todos: nos cuesta mucho reflexionar, poco pensamos en ti poco hablamos Contigo. Una joven: ven, Seor Jess, aydanos a recibirte con entusiasmo y seriedad Un joven: Seor, nos gusta estar contentos y alegres con nuestros amigos Todos: ven, Seor Jess, queremos estar contigo: mustranos tu rostro, danos tu palabra. Dirigente: nuestro espritu, lleno de vida, quiere encontrar un nuevo sentido que le llene plenamente. Danos tu luz para ver, tu verdad para saber lo que es bueno. Todos: ven, Seor Jess, queremos amarte siempre, entra en nuestros corazones. Dirigente: Seor, la vida nos sale al encuentro, con todos sus valores y anti valores, descbrenos ahora quien eres tu, para que jams nos separemos de ti. Todos: ven, seor Jess, ven a nuestras vidas y descbrenos el misterio de tu amor infinito. Nos dicen que t eres un dios bueno, mustranos tu bondad. Dirigente: Seor, nuestro espritu es dbil, camina en la oscuridad. Danos tu luz, ilumina nuestras vidas. Todos: ven, Seor Jess, queremos seguirte. S tu luz para nuestros ojos y fuerza para nuestros pasos vacilantes. Un joven: nuestro mundo, sin fe, se pierde: amenaza ruina sin ti. Todos: ven, Seor Jess, ven a nuestras almas, encindenos con el fuego de tu espritu santo, envanos Seor tu espritu santo, lo queremos trasmitir. Una joven: queremos hacer de nuestras vidas algo grandes, algo que valga algo bueno... 6
Todos: ven, Seor Jess, ven a nuestro grupo, acoge nuestro ardiente deseo de encontrarte. Queremos cambiar de actitudes para contigo Queremos tomarte en serio, escuchar tu palabra Queremos conocerte ms, amarte de veras, quiero amarte ms que todos estos Quiero decirte que puedes contar con migo Queremos comprometernos contigo Queremos escucharte con el corazn abierto, Queremos vivir unidos a ti y a nuestros hermanos Queremos entregarnos a ti, gozar contigo, ven Jess Queremos encontrarte, conocerte, amarte, ven Jess Dirigente: estimados hermanos, amigos, iniciemos esta experiencia alterna rezando todos juntos al padre con la oracin que Cristo nos enseo: Todos: padre nuestro que estas en los cielos......... Un joven: todo hombre o mujer, nace para comprometerse. No podemos vivir arrojados en este mundo sin sentido. La vida misma es un compromiso. As, nuestro compromiso cristiano tiene como objeto: integrar a Dios en la vida de cada uno de nosotros. Todos: la Cruz es el signo de la vida que ha sido crucificada. La cruz es la seal de la victoria de Cristo sobre el mundo, el demonio y la muerte. ( El dirigente tocando con su mano derecha el Cirio Pascual) Dirigente: este Cirio Pascual encendido, es el signo de que Cristo esta vivo , que ha resucitado y vive entre nosotros en espritu y en verdad. Una joven: Jess ha dicho: yo soy la luz del mundo, el que camina conmigo no andar en las tinieblas y sombras de muerte Un joven: Jess dice: yo he trado el fuego al mundo y cuanto deseo que este fuego se propague por todo el mundo... Una joven: No se vayan, porque dentro de poco descender este fuego sobre todos ustedes... Dirigente: Juan Bautista dijo una vez : detrs de m, viene otro que es ms importante que yo; ese que viene detrs de m es quien bautiza con el Espritu Santo y con el fuego. Por tanto, yo les exhorto en el nombre de Jesucristo: El tiempo ha llegado, convirtanse y crean en el Evangelio! Un joven: Y hoy, queremos que esta EXPERIENCIA ALVERNIA, se convierta en una gran fogata humana que ilumine al mundo para gloria de Dios Padre por Jesucristo en cuyo nombre con fe y esperanza nos hemos reunido. 7
Una joven: Hoy, los hechos cuentan, son el mejor mensaje. Queremos ser sinceros y limpios, queremos actuar para que el mundo viendo nuestros actos y actitudes crea y vea la luz y la verdad de Cristo. En nuestros odos resuenen las palabras de Jess: Animo, yo he vencido al mundo y estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo... Dirigente: Ningn hombre sobre la tierra, ni el dinero, ni la fama, podrn apagar ese grito del Cristo victorioso: Animo, yo he vencido al mundo y siempre estar con ustedes...! Todos: Animo, yo he vencido al mundo y siempre estar con ustedes! Un joven: Todos hemos venido aqu libremente, porque queremos seguirte, Seor. Acptanos entre tus seguidores, queremos saber donde habitas... Dirigente: Nosotros como aquel ciego del camino, queremos gritarte cuando pases cerca de nosotros: Todos: Seor, danos tu luz. Que podamos ver Dirigente: Amigos, qu necesaria es la luz para poder ver! Necesitamos no una luz que encandile nuestras pupilas, sino la luz de Cristo que aliente nuestras ilusiones y despeje todas nuestras dudas. Dirijmonos al seor con confianza, dicindole: Todos: Danos, Seor, tu luz, para poder ver. Danos de ese fuego que has trado al mundo y encindenos. Seor, que yo sea una antorcha humana encendida y que mi compromiso sea mantenerme encendido y dejar que brille el fuego que t has encendido en m en las tinieblas. Creo en ti, Seor. Quiero verte con nuevos ojos. Un joven: Unamos ahora todos a la voz de nuestro sacerdote y digamos junto con l: Sacerdote: OH Alto y Glorioso Dios, Ilumina las tinieblas de mi corazn y dame una fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y conocimiento, Seor, Para poder cumplir tu santo y veraz mandamiento! Sacerdote: ven, Espritu Santo creador, Todos: a visitar nuestro corazn, repleta con tu gracia viva y celestial, nuestras almas t creaste por amor. T que eres llamado Consolador, don del Dios altsimo y Seor, vertiente viva, fuego, que es la caridad, y tambin espiritual divina unin. En cada sacramento te nos das,. Dedo de la diestra paternal. Eres t la promesa que el Padre nos dio, con tu palabra enriqueces nuestro cantar. 8
Nuestros sentidos has de iluminar, los corazones enamorar, y nuestro cuerpo, presa de la tentacin, con tu fuerza continua has de afirmar. Lejos al enemigo, rechazad, tu paz danos pronto, sin tardar, y siendo t nuestro buen gua y conductor, evitemos as toda sombra de mal. Concdenos al Padre conocer, a Jess, su hijo comprender, y a ti, espritu de ambos por amor, te creamos con ardiente y slida fe. Al padre demos gloria, pues es Dios, A su hijo que resucito, Y tambin al espritu consolador Por los siglos de los siglos, honor.
PALABRAS DE BIENVENIDA A LOS JVENES

(Estas se dicen antes de entrar a la casa de ejercicios) Estimados jvenes: Estamos aqu convocados e impulsados por el Espritu de Dios nuestro padre, en continuidad con las precedentes Experiencias Alvernias, para profundizar en nuestra fe y para proclamar nuestro amor a Jesucristo. l es el mismo ayer, hoy y siempre (Heb 13,8) Reunidos aqu como en un nuevo cenculo, en torno a Maria, la madre de Jess: Demos gracias a Dios por el don de la fe y por todos los dones de tu misericordia. Pidamos humildemente perdn al seor por todas nuestras infidelidades a su bondad.
Animados por el espritu santo, dispongmonos a impulsar con un nuevo ardor una Nueva evangelizacin que nos proyecte en una clara y consciente conversin. Que nos proyecte hacia un mayor compromiso por la promocin de nuestra fe e impregne con la luz del evangelio cada paso y cada situacin de nuestras vidas. Muchos de ustedes, han venido de diferentes lugares y de diversos ambientes: el seor los ha escogido para venir a participar y compartir con nosotros: su fe y su esperanza Sus penas y alegras. Sus dudas y sus certezas.
Jesucristo es en verdad el centro del plan que dios tiene sobre cada uno de ustedes. Por eso, juntos podemos decir: Bendito seas Dios. Padre de nuestro seor Jesucristo, Que nos ha bendecido con toda clase de bienes espirituales en Cristo. Porque nos ha elegido en l desde antes de la creacin del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia en el amor. Eligindose para ser sus hijos por medio de Jesucristo Hoy iniciamos, una nueva evangelizacin respondiendo as a lo que la iglesia por medio del papa Juan pablo II y nuestros obispos nos estn llamando. Esta nueva evangelizacin tiene como punto de partida la certeza de que cristo es el mismo ayer, hoy y siempre y , que en hay una infinita riqueza que no se agota nunca. 10
Ahora bien, hablar de una nueva evangelizacin significa que reconocemos que existi una primera evangelizacin: cuando ramos pequeos, nuestros padres nos bautizaron y nos confirmaron, nos mandaron al catecismo para hacer la primera comunin. En casa, con nuestra familia hemos recibido una primera evangelizacin. Hablar de nueva evangelizacin, como lo ha pregonado durante varios aos el papa, no significa anunciar un nuevo Evangelio diferente del primero, pues hay un solo y nico evangelio del cual podemos sacar luces nuevas para nuestros problemas de esta nueva generacin de jvenes que venimos ansiosos a esta experiencia buscando la palabra y el rostro de Jesucristo.
BIENVENIDA
(Estas palabras se dan en la capilla antes de iniciar con la distribucin por fraternidades) Estimados amigos: Con mucho gusto les damos la bienvenida. Nos da mucha alegra poder estar aqu y convivir con todos Ustedes en este fin de semana. Estamos muy contentos con su presencia y queremos que se sientan lo mejor posible. Para nosotros cada uno de ustedes es muy importante, y haremos lo posible para que se sientan bien. Sabemos de los esfuerzos y sacrificios que muchos de ustedes tuvieron que hacer para estar aqu. Todos hemos dejado cosas importantes, pendientes y, algunos hemos venido con preocupaciones, pero tambin sabemos que todos vienen ilusionados, buscando algo que nos pueda ayudar en nuestra propia vida. Esto nos lo demuestra la presencia de todos ustedes aqu, con su buena disposicin al dar parte de su tiempo tan valioso para venir a vivir con nosotros esta EXPERIENCIA ALVERNIA. Queremos pedirles a todos ustedes que nos ayudemos unos a otros a fin de lograr durante todo este encuentro un clima de amistad y respeto para podernos conocer mejor, entendernos con mas facilidad y lograr as el mejor fruto posible de todo lo que aqu se haga y se viva.
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Sabemos que aqu hay personas que han vivido diferentes tipos de experiencias, les pedimos que no hagan comparaciones ni se formen juicios anticipados: para saber lo que es una Experiencia Alvernia hay que vivirla. Intervencin del sacerdote: Les pedimos dar la debida importancia a todo este fin de semana, manteniendo el orden. La primera recomendacin que quisiera hacer es la puntualidad, todas las actividades estn programadas al minuto, de modo que no podremos iniciar ninguna charla o dinmica hasta que estemos todos reunidos en la capilla. Gracias.
DISTRIBUCION POR FRATERNIDADES

1. CAPILLA DE SAN FRANCISCO DE ASIS. 2. CAPILLA DE SANTA CLARA DE ASIS 3. CAPILLA DE SAN PASCUAL BAILON 4. CAPILLA DE SAN ANTONIO DE PADUA 5. CAPILLA DE SAN FELIPE DE JESUS 6. CAPILLA DE SAN BUENAVENTURA 7. CAPILLA DE SANTA ANITA 8. CAPILLA DE SAN DAMIAN 9. CAPILLA DE SANTA ISABEL DE HUNGRIA 10. CAPILLA DE SAN GERARDO DE MAYELA
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PRESENTACIN DEL OBJETIVO DE LA EXPERIENCIA

El sacerdote o el coordinador: Qu es la experiencia Alvernia? Esto lo podrn ustedes decir en el ltimo da, puesto que para saberlo hay que vivirla. Por mientras les dir que la experiencia alvernia es un encuentro que se vive en un fin de semana y esta diseado para jvenes. Es una experiencia de encuentro con Dios y esta destinado para las personas que buscan un encuentro sincero con Dios y consigo mismo... tambin es un encuentro con los dems.
Esto lo podremos lograr a travs de nuestra participacin en los temas o charlas, dinmicas, cuadros plsticos, celebraciones comunitarias de oracin, los momentos de soledad personal y la participacin en grupos asesorados por los dirigentes de grupo.
Lo que se busca ante todo; es el tener una experiencia de amistad a travs del amor de Dios, a travs de los valores dla relacin con los dems y as llegar a descubrir junto: un modo de actuar mejor en nuestra vida tanto en lo personal como en lo comunitario. Podemos decir que la experiencia alvernia es algo muy humano, pues todos queremos compartir con ustedes un gran tesoro que para muchos ha estado escondido y que buscamos descubrir y disfrutarlo: Es como una aventura, un camino que nos conduce a revisar nuestras realidades y se nos ofrecen algunas pistas de solucin sobre nuestros problemas y necesidades que nos planteamos. Por tanto, no nos adelantemos a emitir juicios o comparaciones simplemente vivamos y disfrutemos cada momento a fin de responder nuestras fuerzas desgastadas por la vida... Toda persona busca la felicidad, es posible que muchos de nosotros la hayamos estado buscando en lugares y con personas que en realidad no nos han funcionado. Esto que les ofrecemos no tiene nada de extraordinario, les ofrecemos nuestra amistad y a travs de ella un mensaje que a nosotros nos anima y nos ilusiona : QUE DIOS NOS AMA POR MEDIO DE CRISTO, SU HIJO...
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La experiencia alvernia tiene como objetivo: AYUDAR A SER UN ALTO EN EL CAMINO para poder reflexionar sobre el ritmo y direccin de nuestro caminar por la vida. Es decir, poder apreciar y sentir la aceleracin en que vivimos y la necesidad de realizar un alto en nuestro camino para encontrarnos a nosotros mismos, encontrar nuevos amigos y encontrarnos con Dios a travs de Cristo. Quieres ser un punto de partida : *para lanzarnos transformar nuestra vida, sobre todo lo que no nos esta gustando ... *para valorarnos y valorar lo que tenemos... Es una invitacin para aprender a conocernos a nosotros mismos: Dado que dios es el que nos ha trado Por que todas nuestras cosas le interesan *la pelcula de nuestra vida *la experiencia del hijo prodigo. La experiencia alvernia se inspira en la vida de san Francisco, un joven que despus de gastar su vida en fiestas y con los amigos, se sinti solo y vaci, entonces busco a dios y cristo lo invito a reparar la iglesia que se estaba cayendo... A lo largo de esta experiencia algunos compaeros van a compartir alguna charla o dinmica, no son profesionales, son personas como tu, como todos que vendrn a compartir su propia fe y partes de sus vidas... lo nico que los motiva es la ilusin de hacerte algn bien con su mensaje... Diariamente tendremos varias charlas, algunas dinmicas o presentaciones de cuadros plsticos... Cada cosa ser una pieza clave en la construccin de una maquinaria a fin de que funcione bien. Si descuidamos alguna de estas piezas puede que al final no podamos hacer funcionar toda la experiencia... Espero que cada uno nos esforcemos en dar nuestra mejor aportacin ...entonces esta experiencia alvernia ser algo grande como lo fue para aquellos que te invitaron...
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DINAMICA: TEMORES Y ESPERANZAS

Objetivo: Que los participantes externen sus temores y esperanzas con respecto a la Experiencia Alvernia. Estos temores y esperanzas servirn de indicativo sobre las expectativas y necesidades que los participantes traen consigo. Para comprender su proceso de conversin a travs del desarrollo de la Experiencia. Sugerencia: debe ser una pareja de jvenes de matrimonios los que dirijan esta dinmica. Desarrollo Con tono amistoso y entusiasta los moderadores de la dinmica invitarn a los participantes a manifestar sus inquietudes sobre sus expectativas al venir a esta experiencia. Una vez que se han recogido algunas aportaciones, se pedir que cada quien haga lo mismo por escrito. Al final de un tiempo prudencial los conductores recogern los temores y esperanzas de cada quien cuidando que los escritos tengan el n ombre y apellido de los autores hacindoles ver que al final de la experiencia se les entregaran sus notas. Indicaciones : 1.- Es importante que los conductores de esta dinmica, recomienden la participacin de todos en buena voluntad. 2.- Los coordinadores en sus reuniones cotidianas debern tener en cuenta estos temores y esperanzas para ir observando el proceso y respuesta de cada participante. 3.- Al trmino de la experiencia los mismos conductores entregarn a cada uno de los participantes sus notas con sus temores y esperanzas y en forma breve coordinarn un foro abierto sobre los resultados que los resultados que los participantes manifiesten sobre sus propios temores y esperanzas.
EL ALBUM DE MI VIDA Esta reflexin debe servir de arranque de un encuentro o de un retiro espiritual. El moderador debe ser conciente de que tal vez algunos participantes al inicio del encuentro estn bastante disipados o predispuestos con un espritu, de crtica, o bien cerrados por lo que ser importante irse ganando la confianza de todos. 15
Hay que explicar a los participantes la importancia que tiene que al inicio del encuentro el joven haga un anlisis de su vida, por lo que se ha de invitar a todos a que cada quin se examine a s mismo. Es un hecho que a nadie le gusta ver y reconocer sus errores, por lo que esta reflexin dirigida se recomienda que la d un sacerdote, el cual debe conducir a los Jvenes a un profundo examen de conciencia evitando caer en sentimentalismos o en manipulaciones de emociones. Muchos jvenes nunca han hecho un "alto en su camino", no se han detenido a examinar su forma de vivir y el sentido hacia donde se dirige su vida. Tanto la introduccin a la reflexin como la dinmica del primer lbum se recomienda que sean momentos alegres y de rompimiento de hielos y prejuicios. El desarrollo del lbum negro debe ser el inicio del proceso de revisin y valoracin de las realidades en las cuales estn viviendo los participantes, llevando a los jvenes paso a paso hacia un examen a fondo, por lo que no se tratar de una 'simple invitacin a hacerlo. Ahora bien, no es bueno quedarse contemplando slo lo malo de la vida y de los comportamientos sino llevarlos a la necesidad de reconocer los errores para aprender de ellos, pero no quedarse patinando en ellos; por eso el siguiente lbum. debe plantear como la realizacin de actos buenos y actitudes justas hace crecer nuestro ser, 'nuestra confianza en nosotros mismos (autoestima y autoaceptacin) : que los jvenes reconozcan lo que han aprendido o experimentado al entregarse a Dios y a los dems. En todo momento deber evitarse el chantaje o la presin manipuladora. No se deben reemplazar los criterios de Dios con criterios meramente humanos. Es necesario adaptar cada parte de la reflexin y dinmica a la situacin concreta del grupo . participante segn se haya podido captar durante el preencuentro. Introduccin 1) Dar la bienvenida. 2) Hacer ver que hoy que empiezan algo de mucha importancia en sus vidas: suscitar el inters por el encuentro. 3) Resolver juntos dos preguntas: Quin te trajo a este encuentro? Para qu estamos en 'este encuentro? 4) Invitacin a olvida* r todo ruido externo (problemas, escuela... 5) Exhortar a participar en la realizacin de este "alto en el camino para que juntos podamos, ver algunas fotografas de nuestra vida.
ABRAMOS EL ALBUM ROSA: Es el que contiene todo lo que todos conocen de ti y que te gusta mostrar siempre: 16
Las fotos de tu escuela: festivales, equipo deportivo,-las fiestas Las fotos de tu bautismo, primera comunin, tus XV aos ... Las fotos de tus padres, de tu familia, de tus abuelitos ... Las fotos de los paseos y excursiones con los amigos ... Las foto de tu primer(a) novio(a)... Las fotos de tus mejores amigos ...
AHORA, ABRAMOS TU ALBUM NEGRO: Este lbum contiene todo lo que no eres capaz de ensear a nadie: lo que nadie sabe o slo sospecha. Es todo lo que ocultas porque son las cosas ms sucias y vergonzosas que has hecho solo o con algunas personas: Tus mentiras Las actitudes hip6critas Tu agresividad Los abusos de confianza Las veces que has defraudado a ... Las veces que te has embriagado ... La primera vez que te metiste a un prostbulo... Las revistas y pelculas pornogrficas... Lo que has hecho' cuando ests solo... Lo que has hecho con tu novio(a)... La(s) vez (veces) que te (has) drogaste (drogado) y todo por quedar bien con... o por aparentar... Tus actitudes injustas con... Las veces que has robado a... Las veces que has traicionado a... Las veces que has hablado mal de tus padres, amigos ... Las fotos ms negras ...
Te gustarla que todos stos vieran este lbum? Dejaras que lo viera tus padres, tu mejor amiga(o)? Qu cara pondran tus padres, sobre todo tu madre? Quieres que se den cuenta que no eres tan bueno(a) como aparentas? No te preocupes. Nadie las va a ver. Pero todo esto ha sucedido ante la presencia de Jess, de Mara... Jess te conoce y sabe bien como andas en estos momentos... Cristo te espera en este encuentro con los brazos abiertos para hacer por ti una gran fiesta. Slo basta que reconozcas todo lo que hay en este lbum, negro y te acerques a pedirle perdn con sinceridad, con humildad... Jess no ha venido a condenarte a nadie sino a salvar a todo aqul que se lo pida ... 17
FINALMENTE, ABRAMOS TU ALBUM DORADO: Este lbum contiene todo lo que Jess ha hecho por ti: o o o o o o o o o o o o o o o o o Te dio la existencia como fruto del amor de tus padres. . . Cre este mundo tan maravilloso donde vives ... Se hizo hombre para sentir en carne humana todo lo que t sientes... Se entreg a la muerte de cruz para pagar por ti el precio del rescate por todos tus pecados... Te dejo su Biblia para que lo conozcas y le hables en la oracin... Te dej los sacramentos para que te santifiques... Se qued en el Sagrario de cada templo y te espera para que vayas y le cuentes tus xitos y tus fracasos, tus alegras y tus tristezas... Te dio a tus padres que, a pesar de sus defectos humanos son tus padres y te aman ... Las veces que se ha disfrazado de mendigo o limosnero para buscar tu atencin y tu caridad... Las veces que ha tocado tu conciencia para hacerte saber que ciertas cosas o conductas no estn bien ... Este mismo encuentro es un llamado que l te est haciendo porque t y todas tus cosas le importan mucho... Porque no quiere perderte sino que cambies de conducta y vivas una vida nueva apoyado en su gracia...
Tambin contiene todo lo que Cristo quiere de ti:

Que seas santo y perfecto como lo es nuestro Padre que est en los cielos ... Que aprendas de l que es manso y humilde de corazn... Que ames a los dems como l te ha amado ... Que aprendas a amar y que te dejes amar ... Que te muestres agradecido por todo lo que han hecho por t tus padres, hermanos, amigos ... Que te ames a ti mismo: es decir, que te veas como un ser digno y valioso... que te estimes y te aceptes como eres ... Que sepas valorar a tus padres, novio(a), amigos, profesores, la amistad sincera, la nobleza, la valenta, el desinters, la honestidad de los dems... Que cumplas con tus deberes a pesar de las dificultades con entusiasmo y generosidad ... Que te comprometas y te superes ... que dejes las actitudes valemadristas y mediocres ... Que ames a Dios y te entregues aprovechando todo lo que el Seor te ofrece y pone a tu disposicin puesto que el precio de tu salvacin ha sido su propia sangre... Que seas un(a) joven ilusionado por la vida sabiendo que Dios no hace basura... 18
Cmo te sientes en estos momentos en la presencia del Seor? Puedes mostrarle tu lbum? Quieres repasar cada hoja de tu lbum junto con l? CONCLUSION: Una vez que hemos visto tus tres lbumes, por favor, compara los y respondete la siguiente pregunta: Qu has hecho de tu vida? Qu has hecho con todo lo que Jess te ha dado? Vale la pena seguir viviendo as? Francamente, en qu plan vas a seguir viviendo tu vida? Ests satisfecho o crees que hace falta hacer algo?
Si la respuesta a esta pregunta es que s estas satisfecho y que no crees que haga falta hacer algo, esto significa que te estas haciendo tonto, te estas engaando y estas jugando con las cosas de Dios. Ten presente que de Dios nadie se burla ...
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MEDITACIN: UN ALTO EN TU CAMINO

Objetivo: Reflexionar juntos sobre la importancia y necesidad de realizar un alto en nuestra vida para hacer un balance, un inventario sobre el camino andado y revisar nuestros logros y nuestros fracasos. Debe ser un tiempo de meditacin y reflexin sobre el sentido que le estamos dando a nuestra vida. Un tiempo oportuno para renovar actitudes y proyectos en al direccin de nuestra vida.
Desarrollo de la reflexin Ejercicio de relajacin Reflexin dirigida
Bueno, muchachos, quiero invitarlos a que me acompaen en esta reflexin a fin de ir entrando poco a poco en clima de nuestro encuentro. Por fin ha llegado el da para muchos esperado! Durante mucho tiempo hemos escuchado hablar de esta experiencia. Pues bien, ya estamos aqu. Y en este momento me parece importante que juntos respondamos a dos preguntas que nos ayuden a ubicarnos en este encuentro.
Por qu has venido a este encuentro? Para el cristiano, la hoja del rbol no se cae sin la voluntad de Dios . As es que nadie esta aqu por casualidad. Quiz alguien piensa que ha venido por curiosidad: para ver que sucede o que hay...... Pero la verdad es que todos estamos aqu por que el Seor as lo ha querido. Ha sido Dios quien se la arregla para que precisamente t, yo y todos nos reuniramos en este fin de semana para convivir y realizar esta experiencia de encuentro. Dios hubiera podido elegir a gente mejor que t. Pero l te ha elegido a ti, por que t y todas tus cosas le interesan a Dios. Por tanto, ha sido Dios quien nos ha trado a vivir este encuentro. No ha sido aqul que te hablo mucho de este encuentro y que te invito.... ese fue solo un instrumento del que se vali Dios para traerte. Dios te ha trado, te ha escogido de entre muchos. Dios te ha preferido: Que querr el Seor de ti?
Para que has venido a este encuentro? Para hacer un alto en tu camino, para pensar y reflexionar de ti, para que veas cual es la direccin que lleva tu vida. 20
Existe un mal en nuestros das: debido a tantos pendientes y prisas en que vivimos, ya casi no tenemos tiempo para nosotros mismos. Nos falta tiempo para pensar. Vivimos muchas veces de impulsos e impresiones. Ya no nos conocemos, nos hemos despersonalizado, la vida nos atropella cada da. En casa, se vive como extraos: salimos y entramos como extraos...... ya no nos comunicamos, todo se ha vuelto una rutina.
El semforo En estos momentos, quisiera invitarlos a que me acompaen con su imaginacin. Pnganse de la manera ms cmoda y tratemos de poner en paz todo nuestro interior. Tratemos de imaginar la figura y los colores de un semforo. Como todos sabemos un semforo esta diseado para controlar el trfico de la vida cotidiana. Sus tres colores tienen un significado bien preciso para vida vial. Pues bien, apoyados en el ejemplo del semforo trataremos de ubicarnos en el encuentro. El verde: Significa siga y representa a todos los que se han quedado all afuera. Para ellos la vida sigue su curso: son todos los que no vinieron a este encuentro. Para ellos este no ha sido su momento. El amarillo: Significa precaucin. Es decir, atencin ya que anuncia que viene el rojo. Representa los PRE-encuentros que nos anuncian la proximidad de este fin de semana. Los que has visto y odo, los que has podido palpar sobre esta experiencia que hoy estamos comenzando a vivir. El rojo: Significa alto. Es decir, detenerse completamente. Esto representa un alto en tu camino un alto en tu vida para vivir una experiencia de reflexin de encuentro contigo mismo, con los dems y con Dios.
Meditacin: a continuacin se les hace la invitacin para escuchar y reflexionar sobre la grabacin solo tengo 17 aos Por tanto, es tiempo para realizar en compaa de Cristo, el inventario de tu vida. Para realizar un balance de todo lo que has hecho en tu vida. Esto significa: aprender a mirarnos con valenta y sinceridad. Sin falsos optimismos dictados por el amor propio, sin certificados de buena conducta o cartas de recomendacin, simplemente es un tiempo para hacer una revisin de tu vida........ Te invito a que no bajes tu guardia, nadie te va a echar en cara nada. Nadie te va a regaar. 21
Djanos compartir contigo el tesoro que Cristo tiene para ti y que quiere revelarte durante este encuentro. Todo el encuentro el un alto en tu camino: vvelo intensamente, haz a un lado las comparaciones con otros encuentros o experiencias que has vivido y deja que el Seor te tome de la mano.
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CUADRO PLTISCO: HEDERMAN

Toda la familia se encuentra llorando alrededor de un atad la muerte de su hijo. Los acompaan su novia y sus amigos. ENTONCES ENTRA HEDERMAN: H Hola familia ya llegu. Que hacen todos aqu, no me oyen o que? Pap, dame dinero. Voy a ir con mis amigos a dar la vuelta Pap dame dinero!!!!!!! Mam, tu si dame dinero,mam! Mam! Hermana, tu si agarras la onda, prstame dinero, oye te estoy hablando. DICE ALA NOVIA: H Adems t que ests haciendo aqu, deberas estar en la escuela. DICE A LOS AMIGOS: H Y ustedes qu hacen aqu? H qu pasa aqu?, qu estn todos viendo?, por qu estn todos llorando? ENTONCES HEDERMAN ABRE EL ATAD H No puede ser, yo no puedo estar ah! DIALOGO DE HEDERMAN CON DIOS D - Hederman! H - quin es? Quin me habla? D soy yo Hederman tu Dios H Mi Dios! Cul Dios? D Si Hederman tu Dios y tu estas muerto. H - Muerto! No puede ser, estoy vivo, me puedo tocar. D Hederman acaso no recuerdas el accidente? H Accidente cul accidente, recuerdo que estaba en una fiesta, tomamos si, recuerdo que se acabo la cerveza y salimos en la camioneta a comprar y despus........ Ah! Ya recuerdo, vi luces a mi alrededor, pero yo sal y fui por ayuda y enseguida vine a casa. D No Hederman, estas muerto, tu vida ha terminado. H No Seor, no puede ser yo estoy muy joven todava, no puedo morir a esta edad. D Aun as lo poco que viviste no lo aprovechaste. 23
H - por qu?, si hice lo que quera, me divert en fiestas, pero aun as quiero vivir ms. D Llamas vivir tu juventud como lo hiciste con tu familia, sin tener respeto por tus padres, sin ayudar en nada, y con tus amigos, pero no con tus falsos amigos que te empujaron hasta donde estas ahora, sino los que te invitaban a trabajar y estudiar, divertirte sanamente y tu los rechazaste, te burlabas de todas las personas que realmente te queran y deseaban que vivieras realmente tu juventud. D - Crees, que eso es vivir realmente? Eso es lo queras para ti? H No Seor, no es lo quera, pero se que puedo cambiar si me das otra oportunidad. D No Hederman todo ha terminado para ti. H No Seor, si me das otra oportunidad se que puedo cambiar, por favor Seor! D Ahora la muerte va por ti. H No Seor dame un ao, solo un ao. D No Hederman. H Seor, un mes, Seor una semana, Seor solo un hora, por favor Seor. D Esta bien Hederman, tienes una hora. SE LE DA LA OPORTUNIDAD, TRASCURRE UNA HORA DE UN DIA NORMAL H Mam, puedo ayudarte? M No Hederman. H Mam, te ayudo a barrer M No, ya casi termino. H Mam, lavo el bao, arreglo la sala, lavo los trastes.....? M Ya te dije que no, Siempre te pido que me ayudes y nunca me haces caso. Ve con tu pap. H Pap, te ayudo? P Ayudarme, te sientes bien? H Si, pap te ayudo lavo el carro? P - No, ya no!, te lo he pedido toda la semana, es ms ya lo lavo tu hermana con sus amigas. H Solo me quedan 40 min. Mi hermana, si, ella me va a ayudar H Hermana te ayudo? HE Tu ayudarme, si nunca quieres. H Anda te ayudo con la tarea. HE No, ya la termine, te sientes bien? H Anda, te ayudo en algo. HE No en nada y ya mejor vete VA CON LOS AMIGOS H - Que onda! A Vaya hasta que te apareces 24
H Que onda con el trabajo, en que les ayudo. A En nada, hasta que te acuerdas bienes. H Yo engargolo el trabajo A Mira, para que ya no ests molestando, te anotamos en le trabajo, aparte ya lo entregamos. H Me quedan solo 20 min. Ya se, mi novia si me va ayudar H - Hola mi amor! N Vaya, hasta que te apareces, quiero hablar contigo algo ya que nunca tienes tiempo para mi, sabes quiero que terminemos. H Pero amor dame otra oportunidad. N No, ya te he aguantado demasiado, aparte solo vienes a verme cuando te acuerdas que tienes novia, o cuando no tienes nada que hacer con tus amigotes. H Pero amor H Que hago ya se me acabo el tiempo. ULTIMA ESCENA DE HEDERMAN D Hederman H Seor tu viste que lo intente, pero no me creyeron, tu viste Seor, pero si me das otra hora, tan solo una hora ms, lo intentare y se que voy a cambiar. D Ves que es importante lo que hiciste en toda tu vida. H Seor dame otra hora, y lo voy a intentar y se que voy a cambiar. D En tu vida ti hiciste que no te creyeran: t creaste la imagen para que no confiaran en ti, tuviste muchas oportunidades, pero ahora no puedes hacer nada. H Pero eres Dios, me puedes ayudar. D Si, pero yo te di la libertad de construir tu vida y creaste tu destino, ahora la muerte va por ti. H No Seor Nooooo.......................
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CUANDRO PLSTICO: EL PAYASITO

Objetivo: Hacer comprender hasta donde llega el amor del padre por nosotros. Apoyo bblico: ( Jn 3 , 16 17 )y ( Flp 2 , 6 11 ) Desarrollo del cuadro: El payasito usa in modesto traje de payasito humilde, el rostro maquillado de blanco, la nariz y la boca pintados de rojo. El payasito lleva un palo al hombro a cuyo extremo pende un pequeo morral; lleva en su mano derecha estrechando ligeramente a su pecho un muequito de peluche. Durante el desarrollo del cuadro el payasito no emite una sola palabra, todo lo expresar en gestos, ademanes y dulces significativos. La expresin de su rostro, y su movimiento juntamente con la msica de fondo har que los espectadores interpreten y entiendan el mensaje. La actuacin debe ser natural evitando la sobreactuacin. Se inicia con un fondo musical. A los pocos momentos entra el payasito caminando y saludando a todos con una amplia sonrisa. El payasito se sienta en el suelo ala vista de todos. Se nota que su muequito de peluche es algo muy apreciado por l. En todo momento hay un dialogo silencioso y alegre. El payasito coloca frente a s el muequito de peluche indicndole que trae algo en su morral. Lo abre y le muestra algo de comer. Le ofrece pero el muequito le hace ver a los presentes y con mucho gusto se levanta y se acerca a uno de los presentes para ofrecerle amable un dulce. Regresa a donde est su muequito mostrndole su alegra de compartir. Y as, cuando el payasito esta apunto de llevarse algo ala boca, el muequito siempre le esta pidiendo que regale algo a alguno de los presentes a lo cual el payasito siempre responde compartiendo amablemente de lo que trae en su morral. Poco a poco, se le va acabando todo, hasta que el payasito le muestra a su muequito que su morral ha quedado vaci. En su dialogo silencioso el payasito siempre se muestra feliz de compartir todo lo que traa...... De pronto, en medio de su dialogo silencioso, el muequito le pide algo que hace que el payasito se entristezca, se resiste por momentos finalmente, lo abraza con ternura y con fuerza estrechndolo contra su pecho, lo besa se levanta y lo entrega a uno de los presentes. Al quedar sin nada, lo nico que hace es tocarse el rostro y untar con su maquillaje el rostro de algunos. Luego, con una amplia sonrisa ocultando su dolor se retira......................
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Nota: Quiz se haya dado el caso de que algunos se hayan levantado para devolver al payasito lo que recibieron al ver como se quedaba sin nada. Entonces El payasito amablemente con su sonrisa le har entender que hay ms felicidad en dar que en recibir sin esperar nada a cambio.
REFLEXIN DIRIGIDA
Luego que el payasito se ha retirado, se dejan unos momentos de meditacin dejando que se escuche la msica. Entonces el moderador inicia la reflexin sobre el significado y el mensaje del cuadro. Entienden lo que esto significa? Hemos presenciado algo que a simple vista puede parecer como algo tierno y sentimental, en realidad todo esto no es tan simple como esto parece. Esto tiene un mensaje y un significado ms serio y ms profundo........... Este payasito nos ha hablado en silencio. Su palabra fue directamente a nuestros corazones. Es posible de lo que al principio no se entendiera de lo que se trataba, pero luego, fuimos comprendiendo que esto no se trataba de una funcin de circo. El payasito se recreaba y se complaca en su dilogo lleno de afecto con su muequito de peluche y gozaba al compartirnos lo que traa en su morralito. Todos vimos como se quitaba el bocado de la boca para drnoslo hasta quedarse sin nada. Su sonrisa amable y su sonrisa, por que saba que haba mas alegra en dar que en recibir. Lo nico que le cost fue el desprenderse del muequito de peluche a quien le una una dulce intimidad, pero igualmente lo regalo con una sonrisa..... Al retirarse dej en nosotros rostros algo de maquillaje que pintaba su rostro. Ahora bien, Quin es este payasito? Qu mensaje esconde su actuacin?
Ese payasito es Dios que en su gran amor por nosotros ha hecho: circo, maroma y teatro para encontrarnos..... En su gran amor Dios decidi entrar en le circo de nuestra vida para llamar nuestra atencin y darnos sus dones, entre los cuales, el ms precioso fue su muequito de peluche ........ Su hijo Jess. Nosotros esperbamos una funcin divertida, que nos hiciera rer y olvidar los problemas de la vida diaria.
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El silencio de Dios es un dialogo eterno compuesto de palabras inenarrables, inexpresables del cual solo pudimos participar de sus dones...... Al final solo le quedaba lo que tanto amaba: su hijo. Y nos lo entrego dejando en nuestros rostros algo de su propio rostro: su imagen y semejanza Qu hemos hecho con los dones que nos ha dado el Seor? Cmo hemos aprovechado los talentos que hemos recibido de Dios? En que los hemos usado? Cada dulce, cada gracia ha sido un regalo que Dios nos ha dado para sealarnos el camino..... Su muequito, era su hijo amado en quien l se complaca y por l Dios nos devolvi la imagen y semejanza que habamos perdido por el pecado. Dios se desprendi de si mismo para revelarse como el amor eterno para que quien tenga ojos para ver y iodos para or puedan contemplar y escuchar lo que Dios ha preparado para los que reciban con el corazn bien dispuesto: por que tanto amo Dios al mundo que le dio a su nico hijo a fin de que todo el que crea en l y se convierta, no perezca si no que tenga vida nueva, Dios no ha enviado a su hijo para juzgar al mundo, si no para que el mundo se salve por l. Jesucristo, siendo de condicin divina no se aferr a su condicin divina, si no que se anonado tomando nuestra naturaleza humana, y se humillo as mismo obedeciendo hasta la muerte y una muerte de Cruz. Por eso, Dios lo exalto y le otorgo un nombre que esta sobre todo nombre. De modo que al nombre de Jess toda rodilla se dobla en los cielos, en la tierra y hasta en los infiernos y toda lengua proclame que Jess es el Seor para Gloria de Dios padre. ( Jn 3 , 16 17; Flp 2 , 6 - 11 ).
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TEMA: EL AMOR DEL PADRE Y NUESTRO PECADO

Objetivo: Presentar a los asistentes un Dios padre que nos ama por el simple hecho de ser sus hijo, fruto de su gran amor. Hacer ver que el hombre y la mujer somos la obra maestra e Dios creador. Que somos preciosos a sus ojos y que su grande amor lo llev a darnos a su hijo Jesucristo como Seor y Salvador. Por otra parte, presentar el pecado y sus consecuencias como una actitud contraria a ese amor. El pecado como un no al amor del padre; las consecuencias son las diversas afectaciones alas que nos esclaviza nuestro pecado. Hacer entender y sentir que Dios nuestro nos ama a pesar de todo y espera una respuesta de parte nuestra a u mensaje de salvacin en el cual nos ofrece el perdn y la liberacin de todas la ataduras. Crear una sana conciencia crtica sobre la realidad objetiva el pecado, de las personas u ocasiones que nos conducen a l. Como el pecado supone nuestra conciencia y nuestra libre voluntad. Desarrollo: El amor del padre. Dios, es ante todo un padre que nos ama. Su paternidad terrena, puesto que nuestros padres nos pueden fallar y an afectarnos negativamente. Nuestra existencia en este mundo se debe nicamente al grande amor que Dios padre nos tiene. El nos ama y nos ha dado la vida por amor: somos el fruto de su amor eterno. Nos cre a su imagen y semejanza; pensando en nosotros nos entrego toda su creacin ( cfr. Gen 1 , 26 ). Dios no es un ser lejano, ms all de nuestro alcance , si no alguien que nos ama y quiere estar en una relacin personal con nosotros, y quiere darnos una vida mejor. Dios ama a cada uno personalmente, lo llama por su nombre ala existencia y lo quiere llevar ala realizacin plena de su plan de amor y saciar los anhelos ms profundos del hombre. Veamos algunos textos de la sagrada escritura: Te he amado con amor eterno, y por eso te he reservado una gracia especial (Jer 31 , 3 ). Acaso puede olvidar una mujer a su nio sin compadecerse del hijo de sus entraas? Pues aunque ellas llegasen a olvidar. Yo no te olvido . ( Is 49 , 15 ). 29
No temas, te he llamado por tu nombre, tu eres mo. Eres precioso ante mis ojos, eres estimado y yo te amo. No temas que yo estoy contigo . ( Is 43 , 1 5 ). Dios padre ha tomado la iniciativa. Dios padre es siempre fiel y siempre toma la iniciativa; no solo para la creacin de la nada sino tambin para la salvacin despus del pecado. Por el pecado rompemos nuestra relacin con Dios, sin embargo, Dios interviene de nuevo y restaura la creacin y su imagen desfigurada en el hombre por el pecado. Dios, no abandon al hombre en le poder del pecado: si no que reinicia un dialogo de reconciliacin; invita a los hombres a una alianza para construir el mundo a partir de la fe y la comunin con l ( cfr. D.P. 187 ). Por que tanto amo Dios al mundo, que le dio a su nico hijo para que el que crea en l no perezca, si no que tenga vida eterna. Por que Dios no ha enviado a su hijo para condenar a mundo si no para que el mundo se salve por El ( Jn 3 , 16 17 ). El amor de Dios padre se muestra a nosotros no slo en la creacin, si no ante todo en la regeneracin, en liberarnos del pecado por la victoria de Jesucristo. El amor del padre se expresa y se experimenta por la gracia del Espritu Santo en nuestros corazones. Ahora bien, si dejamos penetrar esta verdad en nuestro corazn, eso bastara para transformarnos. Nuestro pecado nos aleja del amor del padre. El pecado es, un rechazo del amor de Dios. Y por tanto, es una actitud de rebelda y violacin de sus mandamientos. Nuestro pecado nos aleja de Dios y nos esclaviza. No podemos explicar el amor de Dios y la nueva vida que Jess nos ofrece, por que por el pecado nos hemos separado de Dios que es la nica fuente de vida. El pecado es una actitud libre y conciente que el hombre desde el principio de la creacin opt voluntariamente no obstante la exhortacin ala obediencia de Dios. El hombre quiso construir un mundo sin Dios. En vez de adorara a Dio, ador a dolos: Las obras de sus manos Las cosas de este mundo: astros, animales Se ador as mismo
Por eso, el hombre se desgarro interiormente. Entraron en el mundo: el dolor, la muerte y la violencia, el odio y el miedo. Se destruyo la fraternidad humana. ( D.P. 185 ). Puesto por Dios en amistad con l hombre, engaado y seducido por le maligno, abus de su libertad dirigindose contra Dios busc otros caminos para buscar su realizacin al margen de Dios. El hombre al pecar rechaza toda relacin con Dios y se mira a si mismo como su propio fin, el nico artfice de su propia historia.
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La consecuencia del pecado: una profunda divisin en el hombre. Toda su vida, individual y colectiva, se presenta como una lucha dramtica entre el bien y el mal, entre la luz y la tiniebla. El ser humano se descubre inclinado al mal y esclavizado a mltiples males. Se experimenta incapaz de vencer por si mismo las tentaciones y ms an de levantarse de su estado de pecado. Pensemos en nuestro propios pecado Pensemos en las consecuencias de seos pecados Hasta donde hemos cado? Cules han sido las marcas que nos han dejado? LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO: Al rehusar reconocer a Dios como creador y padre, el hombre ha perdido su unin con Dios y ha roto toda armona consigo mismo, con los dems y con toda la creacin. Las consecuencias la vemos: Las relaciones interpersonales se falsean. Nuestra capacidad de amar y ser amados qued gravemente daada: hogares destrozados y desintegrados; relaciones engaosas, interesadas o posesivas; soledad, incomprensin, desconfianza, agresividad. La persona qued daada y herida profundamente en su cuerpo y en su mente: toda clase de enfermedades y dolencias; desajustes y desequilibrios interiores; temores, angustias, ansiedades, tensin, depresiones, inseguridades, vida sin sentido. QUIN ES EL RESPONSABLE? Dios no es responsable de este mal que hay en le mundo: ni lo quiere ni lo manda. El nico responsable es el hombre, la mujer: nosotros que hemos rechazado a Dios. Hemos preferido seguir el consejo del mal que la luz de su gracia. Hemos provocado el caos, la enfermedad, dolor, la injusticia y la muerte. Pero el hombre empeado y cegado por el pecado busca la solucin en camino falsos: La ciencia y la tcnica slo dan soluciones parciales. Se busca la solucin el en erotismo y sexualismo desenfrenado, el alcoholismo, drogadiccin, activismo materialista y deshumanizado. Los falsos cristos: materialismo sin trascendencia, activismo sin Fe, humanismo sin Dios, vanas promesas de paz. dolos engaosos de sabidura y poder: satanismo, brujera, espiritismo, curanderismo sin resultados....
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Como el hijo prdigo nos hemos alejado de la casa del padre: Slo Dios tiene la solucin a todos nuestros problemas. Solo Dios nos puede ofrecer una solucin total, radical, definitiva y autntica.
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CUADRO PLSTICO LAS CADENAS
Este cuadro plstico se inspira en el texto del evangelio de (Mt.15,11.14.17-20) Y se apoya en la representacin de las estructuras del pecado y sus consecuencias: la cultura, la violencia, la cultura de muerte del que hablan tanto el documento de Puebla (nn 1171 1172) como el documento de Santo Domingo (nn 232 236). Es que, luego de su presentacin es conveniente abrir un foro a fin de que compartan los espectadores y se pueda orientar el mensaje del cuadro en le desarrollo del encuentro. Objetivo: Al termino de la presentacin, los participantes estarn en condiciones de asumir el mensaje que es esencialmente un llamado ala libertad, ala conversin. Se trata, por tanto, de suscitar el deseo de acabar con todo aquello que sabemos nos est esclavizando. Los personajes: El hombre: Delgado, semidesnudo, son el pelo desordenado y sucio. El rostro y el cuerpo debern estar manchado de negro. Los pantalones rasgados y los pies descalzos. El joven lleva varias cadenas atadas al cuello, en las manos, en la cintura y pies. Las cadenas debern ser lo suficientemente largas para que el joven las arrastre. Este personaje representa nuestra estructura de pecado. El mundo: Smbolo, es una persona vestida de negro, con el rostro cubierto con un pasamontaas negro, usando un sombrero, botas tambin negros. En sus ropas colgarn tambin algunos objetos que representa todo lo que degrada y esclaviza al ser humano. En el bolsillo de su saco llevar una pistola. Desarrollo del cuadro: Al inicio del cuadro, se escucha por breves momentos msica estridente. De improviso, se cambia a una msica suave que servir de fondo mientras se hace la introduccin. En la actualidad, podemos constatar en la sociedad de materialismo cada vez ms acentuado. Podemos ver un tipo de hombre que vive prcticamente como si dios no existiera........ Por que Dios ya no tiene importancia en su vida Se vive un materialismo terico y un materialismo prctico, que nos han heredado algunos filsofos y pensadores que han influido en nuestra sociedad moderna, logrando un cambio de mentalidad y de interpretacin de valores..... Se lleva incluso, al negar en le hombre lo que es ms humanos y noble para l: su conciencia. Se ha reducido al ser humano a una mera funcin biolgica y mecnica de impulsos y deseos, de acciones y de reacciones. 33
Ciertamente, no podemos negra la aportacin que la ciencia y la tcnica moderna han dado ala humanidad; pero tampoco debemos desconocer que stas han tenido sobre la conciencia del hombre, en su concepto de la vida, en su conducta y en su concepto de Dios y los valores morales. Se nos presenta una nueva cultura: una cultura sin valores morales y espirituales, sin responsabilidad de nuestros actos, una cultura de violencia y de muerte. Nuestra sociedad esta enferma por una estructura general de pecado. El hombre esta convencido de la existencia de Dios pero en la prctica, vive como si Dios no existiera: lo niega con su conducta. Encontramos en muchos sectores de la sociedad ( fabricas, oficinas, escuelas, universidades, por las calles, en los medios de comunicacin, en la poltica etc...), un atesmo terico de que aquellos que niegan o rechazan a Dios por negarla insuficientemente demostrada. Es gente que para poder creer se le debe dar una demostracin acomodada a sus ideas y conveniencias. El hombre, con sus actitudes...... rechaza a Dios, se pone en lugar de l, o bien crea un Dios a su manera, a sus necesidades y gustos: un Dios cmodo que no nos grite ni toque nuestra conciencia, un Dios que no nos reclame todo la malo que hacemos: injusticias, abusos y violencias........ El hombre est fabricando sin saberlo, sus propias cadenas con las que se esclaviza un mundo oscuro que poco a poco lo embrutece y lo enloquece: una verdad estructura de pecado. El hombre e las cadenas nos anuncia y denuncia la situacin del hombre sin Dios: en su dramtica bsqueda de liberacin...... El hombre moderno ha dado muerte a Dios en mente, en corazn y en su vida familiar. Pero ala vez que ha querido prescindir sin Dios, lo ha buscado en una manera equivocada en el poder, en el dinero, en la fama, en el alcohol, en la droga, en le sexo, en la violencia..... Todo esto se ha sustituido en dolos sustitutos de Dios los cuales se nos presentan como algo verdadero y dadores de felicidad. Es decir, como algo que nos hace sentir libres. Pero la realidad es que despertamos encadenados a diversas esclavitudes de las que no podemos liberarnos. No podemos estar en la vida viviendo como meros espectadores, es importante ser pensadores, identificando las races de nuestras propias cadenas. El pretendido superhombre que las diversas culturas sin Dios promulgan, es en realidad un hombre de carne y hueso, que vive agobiado y atormentado por sus propias cadenas de esclavitud. Termina la introduccin, contina un fondo de msica suave y leve que va disminuyendo cuando aparece un hombre arrastrndose. El hombre avanza 34
lentamente como si fuera un animal herido, Slo se escucha que arrastra las cadenas. El hombre: Yo soy el hombre. Estas son mis cadenas........... Estoy solo....... muy solo............ Soy un esclavo................ Todo hombre esta atado siempre a algo.... Por ms que lo niegue, tiene cadenas...... Mis cadenas son pesadas, no me dejan mover....... Me ahogan, atan mi espritu, no me dejan ser libres........ Yo pensaba que era libre Cuando hacia todo lo que quera. Sin embargo me doy cuenta De que estoy esclavizado a tantas cosas....... Lentamente levanta las cadenas con sus manos Me atan a mi mundo......... A este mundo que yo he construido Con mi egosmo al que he llamado libertad. Es un mundo lleno de envidia, de odios y rencores...... Es un mundo de vicios, de violencia...... Yo mismo he forjado estas cadenas..... Con voz firme pero enfadado Llevo estas cadenas en mi cuerpo y en mi alma: Me estn volviendo loco....... Las odio! Las odio! No las quiero! No las quiero! Las odio! De rodillas o sentado en el suelo, levanta las cadenas con sus dos manos lo mas alto que puede y, luego, las empieza a estrellar en el piso como si estuviera loco, como si quisiera romperlas mientras habla en tono de desesperacin y angustia. Quin me ayuda a liberarme De estas malditas cadenas de esclavitud? Con quien puedo contar? ( mirando a los presentes) OH Dios! Dnde estas? ( Mirando a las alturas) Aydame Dios mo! ( Gritando fuerte) Estas cadenas........ ( Azotando con furia) Yo las he fabricado! 35
Me estn volviendo loco! ( Grita) Me estn volviendo loco! ( Grita) Son las cadenas de mis vicios Ya no las quiero! Me dan asco! Ya estoy arto! Quiero romperlas! (Grita desesperado) ( Trata de romperlas) ( Las azota con fuerza )
Grita al cielo con las cadenas en alto No puedo! No puedo! Como loco, las azota frenticamente No puedo......! Cunto ms quiero liberarme de ellas Ms esclavo soy! Dios mo, slvame! ( Gritando al cielo ) Librame! Rompe estas cadenas! Sin mirar a los presentes, les grita Y ustedes que me estn mirando y escuchando! No me compadezca......... vanse a ustedes mismos: Descubran sus propias cadenas! Estn iguales que yo! Reconozcan sus propios vicios y pecados! No se queden hay sentados, librense! Qutense sus mascaras y sus propias cadenas! Se hace un momento de silencio y luego contina Dios mo, mira como estoy! (Gritando) Dios mo aydame! Reconozco Seor: He pecado de orgullo y soberbia! Estoy peor que el hijo prdigo! He cado en lo ms bajo: Me he revolcado en el fango, en todo lo sucio! Dios mo, he pecado contra ti! Te negu seor, me he burlado de ti! Pero ahora lo reconozco, Seor: He pecado contra ti! Necesito tu perdn! 36
Perdn, perdname Seor............! De pronto, escucha una voz irnica que proviene de tras de la sala Mundo: Yo te har libre! Ya no vas a sufrir ms! Ya no invoques Dios por que no existe! Lo nico que existe, es el mundo, la materia, el poder! Por eso no te responde! T ya estas condenado, y slo yo te puedo liberar!
El hombre: Quin eres t? Mundo: Yo te har libre..! Yo soy el mundo, lo nico que cuenta! No hay Dios! Slo el hombre puede liberar al hombre! Acaso no cofias en la sabidura, fuerza y virtud del hombre! (Le grita desesperado)
El hombre: Librame ya!
El mundo: Claro yo te liberar (burlonamente) Quin queras que te liberara? Mira a todos estos (seala a los presentes) Tambin tienen sus propias cadenas, sus propias esclavitudes! Pero no lo saben, no lo reconocen! Algunos de ellos creen que todo esto es puro teatro Y que esto no tiene nada que ver con ellos! El hombre: (grita histrico) Librame! Aydame! El mundo: Yo te liberar, yo soy fuerte...... El hombre: (en tono suplicante) Librame, ya no aguanto! El mundo: (fri e indiferente al dolor) Yo te liberar, yo soy sabio! El hombre: (desesperado) Ya no hables tanto y librame! Librame ya de estas malditas cadenas! El mundo: (se acerca y le ofrece alcohol, droga....) 37
Toma, ya no te desesperes, yo te liberar! Ya no sufrirs ms......Tmalo! El hombre: (Toma lo que le ofrece y lo arroja lejos) No! Esto no! (Grita fuerte) Esto no me va a liberar solo me embrutece ms! Todo esto es lo que me ha esclavizado! T eres un embustero! T me has engaado toda mi vida! Aydenme! Vete no te quiero ver ms! Dios mo, aydame! El mundo: (se acerca) Ven tengo algo que s te va a liberar.....! Comienza de nuevo la msica estridente que ahoga los gritos del hombre hasta que se escucha un disparo y todo queda en absoluto silencio y a obscuras. El hombre: (es arrastrado a un rincn oculto) No! Eso no! No! No quiero morir! Dios mo aydame! Esa no es la salida! Quiero vivir! Quiero ser feliz Dios mo, aydame NNNooo!
Grita cada vez ms fuerte Y la msica ahoga sus gritos
(Se escucha un disparo)
(Todo queda en silencio y a oscuras. As a oscuras, el narrador continua mientras en silencio se coloca una cruz en el centro al frente de la sala. Luego, poco a poco se va iluminado la imagen del crucifijo a medida que va concluyendo el narrador). Narrador: Muchos hombres y mujeres somos victimas del empobrecimiento de nuestra vida; la marginacin social, la falta de empleo y desempleo, una educacin y formacin que no responde a las exigencias de nuestras necesidades bsicas. El imperio de muchas estructuras que nos esclavizan: el alcoholismo, el narcotrfico, la drogadiccin, la desintegracin familiar, la lucha de clases sociales, guerrillas por donde quiera, delincuencia, prostitucin, violaciones sexuales. Muchos vivos adormecidos y manipulados por la propagando de los medios de comunicacin social y alienados por imposiciones culturales, y por le pragmatismo que ha generado muchos problemas en nuestra maduracin afectiva y sentimental. 38
Hemos presenciado esta representacin del drama que nos manifiesta al hombre de las cadenas donde cada uno de nosotros estamos llamados a asumir nuestras realidades para meditar y actuar son el deseo de acabar con aquello que todos sabemos que nos esta esclavizando: una sociedad aparentemente creyente pero sin Dios en la vida cotidiana, en la vida prctica. (DSD 112). Jesucristo ha recorrido las etapas de la vida de toda persona humana: concepcin, gestacin, nacimiento, infancia, adolescencia, juventud, y vida adulta, l se revela como el camino, la verdad y la vida. ( cfr. Jn14,5 ). Pues bien, hoy como ayer, Jess sigue llamando a hombres y mujeres para dar sentido a sus vidas ( DSD 111). Hoy Jesucristo nos esta llamando a travs de la iglesia para ser protagonistas de nuestra propia victoria sobre tantas estructuras socio-polticas y culturales que no responde a nuestra profunda aspiracin de libertad.Estamos llamados a integrar la fe y la vida en nuestra relacin con el mundo que nos esta poniendo a prueba al intentar reducirnos a simples factores de oferta y demanda mostrndose indiferente y a veces ignorante de nuestra dignidad y derechos humanos. Donde lo espiritual es atacado y directa o indirectamente por una cultura de manipulacin, de violencia y de exterminio. Es decir de muerte. El hombre y la mujer, estamos hechos para la vida y no para la muerte, y nuestra verdadera liberacin no esta en terminar con nuestra vida sino vivir nuestra existencia que nos fue dada como un don y como una responsabilidad. Preguntamos entonces: Qu estamos haciendo con esta vida que nos fue dada como un don? Quin es ese mundo que nos promete la libertad con la muerte? Cules son esas cadenas de nuestras vidas que nos humillan y que nos convierte en espectculo de la gente? Qu significado tiene los gritos desgarradores del hombre encadenado que pide ayuda y nadie le ha dado una mano? El peda ayuda y nadie nos paramos para defenderlo? A caso nadie lo a podido ayudar por que tambin estamos encadenados a nuestras propias esclavitudes? Hoy Jesucristo sale a nuestro encuentro y nos dice: ANIMO, NO TEMAN, YO HE VENCIDO AL MUNDO. TODO EL QUE CREA EN MI AUNQUE HAYA MUERTO VIVIR. POR QUE YO NO HE VENIDO A ESTE MUNDO PARA CONDENAR NI A JUSGAR A NADIE. YO HE VENIDO PARA QUE TODOS TENGAN VIDA Y UNA VIDA PLENA. POR TANTO YO LES DIGO A TODOS USTEDES QUE EN ESTOS MOMENTOS ME ESTAN ESCUCHANDO: ARREPINTANSE CREAN EN M. NO QUEDARN DEFRAUDADOS. YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. TODO EL QUE ME SIGA NO ANDARA EN LAS TINIEBLAS SINO QUE CAMINARA EN LA LUZ. 39
CREANME, MI PADRE LOS AMA TANTO QUE ME HA ENVIADO PARA QUE TODO EL QUE CREA EN MI NO MUERA. YO ESTARE CON TODOS USTEDES HASTA EL FIN DEL MUNDO.
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TEMA: JESS, LA SOLUCIN DE DIOS

Objetivo: Presentar a Jess como el nico salvador que el padre nos dona por el gran amor que nos tiene y suscitar en los presentes una apertura del corazn a fin de dar una respuesta de fe y de aceptacin de Cristo. Lectura de Efesios 1 , 3 10 : Bendito sea Dios, padre de nuestro Seor Jesucristo. El nos ha bendecido con toda clase de bendiciones en Cristo. Nos ha elegido en El desde antes de la creacin del mundo para que seamos santos en la presencia del amor. Nos ha predestinado para ser de El , hijos adoptivos por Jesucristo. En El, por su sangre, hemos sido liberados, en El nuestras faltas ha sido perdonadas por la grandeza de su gracia. El nos ha hecho conocer el misterio de su voluntad, el designio amoroso que se propuso realizar en la plenitud de los tiempos: reunir el universo entero bajo un solo jefe, Cristo. Esta es palabra de Dios. Jesucristo es la solucin que el padre nos ofrece para solucionar todos los problemas que nuestros pecados nos han provocado. El nombre significa el Seor salva. Slo por Jesucristo, el hijo de Dios, obtenemos el perdn de nuestros pecados por ms graves que estos sean. Slo por El obtenemos la libertad de la opresin de Satans. Slo El puede romper las ataduras de nuestros vicios. Slo Jess nos libera de las consecuencias del pecado y da un nuevo sentido y valor a nuestra vida. Slo por el pasamos de las tinieblas a la luz; de la muerte ala vida. Jess Dice: En esto consiste la vida eterna: en que te reconozcan a ti Dios vivo y verdadero y a tu enviado. Por tanto si reconoces a Cristo como enviado del padre y esto lo conf iesas con tu boca, sers salvado.
Este es el mensaje fundamental: Jesucristo es le hijo de Dios. Todos estamos llamados ala conversin y a creer en Jess como la nica y definitiva solucin que Dios padre nos ofrece para obtener el perdn de nuestros pecados. Dios padre, por la sangre de su hijo purifica nuestras almas y nuestros cuerpos. Por eso la seal de que Jess es el que deba venir en el nombre del Seor es que los 41
enfermos son curados. Los daados por le mal son liberados y en su nombre se proclama el reino de Dios y su justicia. Pensemos: Jess muri por m. Muri por que ama. Y resucito para demostrar que tiene pleno poder para vencer ala misma y ofrecernos una vida nueva. Jesucristo nos enva la gracia de su Espritu Santo para cambiarnos el corazn, su gracia nos hace fieles a Dios y nos da le poder de ser testigos. La salvacin debe ser una experiencia personal y actual. Esta salvacin incluye la supresin total del pecado, de sus causas y sus consecuencias. Y as quedar libres para dar testimonio y manifestar su gloria sirviendo a los dems. Por tanto, todos estamos llamados ala libertad ( cfr. GAL 5 , 13 ) pues para eso Cristo dio su vida en la cruz y resucito para confirmarlo. Dios padre quiere un hombre nuevo, una mujer nueva..... Y por medio del hombre y mujer renovados reedificar una nueva humanidad: un mundo lleno de la gracia de Cristo. La salvacin que nos ofrece Cristo da sentido a todas las aspiraciones y realizaciones humanas pero las cuestiona y las desborda infinitamente. Estas misma salvacin, es le centro del Evangelio que proclama la liberacin del pecado y del maligno, dentro de conocer la alegra de Dios y de ser conocido por El. De esta manera, Jess es el salvador no solo de la persona individual, de todo el mundo (cuerpo, alma y espritu ), sino tambin de todas la situaciones del hombre: familia sociedad... Cmo hacer nuestra esta salvacin que Cristo nos ofrece? Cmo experimentar esta salvacin?
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MEDITACIN: EL VA CRUCIS NUESTRO DE CADA DA

1 El Va crucis de la vida de los jvenes
Objetivo: Debe conducir a los participantes por los caminos de sus vidas segn lo va sugiriendo cada estacin del va crucis. Durante la realizacin de esta meditacin dirigida se han de tocar las principales reas de la vida a fin de que cada participante descubra y contemple su propia realidad para juzgarla y a partir de ella actuar positivamente corrigiendo o mejorando las condiciones de sus vidas.
1. Estacin : Jess es condenado a muerte. 2. Estacin : Jess con la cruz a cuestas. 3. Estacin : Jess cae por primera vez. 4. Estacin : Jess encuentra a Mara su madre. 5. Estacin : Jess es ayudado por el cirineo. 6. Estacin : Jess es limpiado por la Vernica. 7. Estacin : Jess cae por segunda vez. 8. Estacin : Jess ante las mujeres que lloran. 9. Estacin : Jess cae por tercera vez. 10. Estacin : Jess es despojado de sus vestiduras. 11. Estacin : Jess es clavado en la cruz. 12. Estacin : Jess muere en la cruz. 13. Estacin : Jess en lo brazos de Mara. 14. Estacin : Jess es colocado en el sepulcro.
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15. Estacin : Jess resucita de entre los muertos

Instrucciones generales: 1. Una vez que se ha terminado de exponer el tema Jess, solucin de Dios, se conduce a los jvenes hacia le lugar donde se realizara el va crucis en absoluto silencio. 2. Al salir de la sala de conferencias se le repartir una vela a cada uno para que la encienda. 3. Fuera, en le lugar indicado, estar la primera estacin del Va crucis y la cruz. Se debe formar a los jvenes y, junto con ellos a todos los del equipo que vayan a participar formando un medio crculo en torno a la cruz. 4. Para cada estacin hay una reflexin (bien puede repartirse entre los miembros del equipo o ser realizada por alguien en particular. O bien, el coordinador del va crucis menciona el tema de la estacin y el nombre de quien dirigir la reflexin (en voz alta y sin leer). Las reflexiones sobre cada estacin debern apoyarse ciertamente en la pasin de Jesucristo pero tocara las reas de la vida de los jvenes en quienes Cristo vive de nuevo va crucis. 5. Despus, terminada la reflexin sobre la estacin que la dirige debe mencionar al azar el nombre de alguno(s) de los jvenes del equipo que tenga vela y le dice:
N. COMO NO HAS SIDO CAPAZ DE LLEVAR LA LUZ DE CRISTO ENCENDIDA EN TU CORAZON, APAGA TU VELA, NO ERES DIGNO. S continua con el Padre Nuestro, el Ave Maria y leen Gloria al Padre. Y as, sucesivamente, durante todas las estaciones abordando los nombres de los jvenes que estn haciendo la alvernia de modo que hacia el final del va crucis se les haya pedido apagar sus velas a la mayora.
Antes de seguir adelante hacia la siguiente estacin, se pide o se designa a alguno para llevar la cruz. 6. El equipo de liturgia deber colocar la Estacin XV dentro de la capilla, detrs de la cartulina se coloca la Imagen de3 Cristo Resucitado y el Cirio Pascual encendido a la derecha de que en oscuridad ilumine la imagen. Las luces deben estar apagadas.
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7. Despus de cada dos estaciones o como crea conveniente, se introduce los cantos segn las circunstancias. 8. En la ltima estacin, estando todos dentro de la capilla y cerca del altar se cierra la puerta y todos los que aun quedan con vela encendida la apagan cuando el dirigente dice: COMO NADIE HEMOS SIDO CAPACES DE LLEVAR LA LUZ DE CRISTO ENCENDIDA EN NUESTROS CORAZONES, APAGUEN SUS VELAS PUES NADIE ES DIGNO...
9 . Entonces el dirigente deber hacer una reflexin en voz alta acerca del pecado y sus consecuencias , hacerles ver la oscuridad en que nos tiene el pecado. Su reflexin deber terminar diciendo:
ROMPAMOS CON EL PECADO! ROMPAMOS CON ESTAS TINIEBLAS! ROMPAMOS CON TODO LO QUE NOS ATA A ELLAS! Cada vez aumentar de volumen la voz. (con fuerte voz)
El dirigente vuelve a repetir:
ROMPAMOS CON EL PECADO! A la vez que estrella contra el piso un cntaro de barro. Luego, se guardara unos momentos de silencio. Enseguida el dirigente continua:
PERO NO TODO ESTA ACABADO... NO TODO ESTA MAL... LAS TINIEBLAS NO NOS VENCEN POR QUE JESS ESTA VIVO. EL ESTA AQU Y NOS HA SALVADO. JESS ES LA LUZ QUE BRILLA EN LAS TINIEBLAS E ILUMINA A TODOS LOS QUE VIVEN EN LAS TINIEBLAS Y SOMBRAS DE MUERTE. JESS ES LA LUZ QUE NOS INVITA A ACERCARNOS Y PERMANECER EN ESTA LUZ Y CONTEMPLAR SU GLORIA. En estos momentos se enciende el cirio pascual y se les invita a todos los Jvenes a acercarse al cirio y encender sus velas. Al mismo tiempo el coro inicia el canto: Resucito y despus el himno de los alvernistas. 45
Se quita la cartulina de la ltima estacin a fin de que quede descubierta la imagen de Jesucristo Resucitado. Se siguen cantando cantos de alabanza y de meditacin. Luego, el director enviara a todos con sus pastores a sus capillas cantando o en silencio para la ltima oracin. En la cama de cada uno se pone una estampa de Cristo, con la frase al reverso que diga: MIRA COMO TE AMA!
Mientras que los jvenes alvernistas estn en sus capillas con sus pastores, el equipo que participo en el va crucis se quedara en la Capilla Central realizando su propia oracin final. Luego, se proceder a evaluar la jornada.
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DINMICA: LA EXPERIENCIA EN EL CONFESIONARIO.

Objetivo: Consiste en una reflexin en pequeos grupos intercambiando experiencias positivas o negativas de los jvenes en su encuentro con los sacerdotes en la confesin o bien, en cualquier circunstancia en donde el trato con sacerdotes o personas eclesisticas han afectado positiva o negativamente en sus vidas. Esto tiene como fin dar una oportunidad a que los jvenes proyecten sus experiencias e ideas sobre la Iglesia y sus ministros; adems, es un lugar donde se presenta en foro abierto las preguntas e inquietudes sobre temas morales y de orientacin sobre cmo actuar ante situaciones expresadas en sus grupos. Tambin, es una ocasin para tomar conciencia de que tambin los jvenes tienen una misin que realizar con /entre ellos.
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CUADRO PLSTICO EL HIJO PRDIGO

Este cuadro plstico se inspira en el texto del Evangelio ( Lc. 15 , 11 32 ) y se apoya en las palabras de San Agustn: Dios que te creo sin ti, no te puede salvar sin ti. En esta parbola son tres los personajes principales: el padre que representa el amor del padre, el hijo mayor que representa al fariseo y el hijo mayor que representa el hombre en su condicin de pecador hasta sus ltimas consecuencias. El hijo prdigo somos prcticamente la humanidad que fascinados o deslumbrados por el atractivo de una falsa idea de libertadnos alejamos de la casa del padre que nos ama con un amor eterno pero que respeta nuestra voluntad y libertad. Objetivos: 1.- Mostrar como el amor del padre sirve de modelo en la relacin familiar. 2.- Mostrar el egosmo del hombre que, en su ofuscacin no entiende ni valora el amor del padre. El pecado y sus consecuencias nos hacen ver cuando tomamos conciencia de ello: el rompimiento de nuestra relacin con el Seor. 3.- Suscitar un despertar de las consecuencias a fin de hacer sentir la necesidad de cambiar de cambiar y de buscar la reconciliacin con Dios, con nosotros mismos y con todos aquellos a quienes hemos afectado con nuestra manera de ser y de comportarnos. Los personajes del cuadro: 1- El padre. 2- El hijo . 3- El hermano. 4- Los amigos. 5- El porquero. 6- El cantinero Desarrollo del cuadro: En el cuadro plstico se inicia desde fuera de la sala de charlas, cuando se esta terminando la ambientacin previa. Padre e hijo discuten acaloradamente.
El hijo:
( agresivo y necio ) Ya te dije que no quiero estar ms contigo! Ya estoy harto de tus cuidados! Ya me tienes enfadado! 48
Ya estoy grande! Ya no soy un nio! Quiero ser libre! Quiero hacer lo que se me de la gana! Quiero ir a donde yo quiera sin tener que dar cuentas a nadie! El padre: ( tratando de calmar a su hijo )
Pero hijo, esta es tu casa, yo nunca he forzado tu libertad! Qu te pasa, por que actas as? Solo he buscado tu bien por que no quiero perderte! El hijo: ( gritando ) Ya cllate! Ya no te soporto! Tu siempre con tus sermones! Ojal te mueras........! Quiero irme de aqu muy lejos! El padre: ( preocupado )
Hijo, trata de razonar! No seas egosta! El hijo : ( agresivo ) Mira, si es que me quieres tanto, dame ahora, en este momento El dinero que me vas a dejar cuando te mueras! Quiero disfrutar ahora que estoy joven: con mis amigos, con mujeres Andar con quien yo quiera! Quiero vivir como a mi me de la gana! Entiendes eso? No me importa si te guste o no! La vida es para gozarla! Entiendes eso? Entiendes eso? Ya no quiero estar contigo! Dame lo me has de dar, Por que para mi mejor que te murieras! Si no me das nada qudate con tu dinero.....! Como quiera yo me voy! Y ni t ni nadie me va a detener! El padre: ( dolido y angustiado )
Bueno hijo, si eso lo que tu quieres, te doy lquepensaba dejarte Cuando yo me muera...... 49
Pero eso lleva tiempo, tengo que ver al notario. Una herencia no se da as noms...... El hijo: ( desprecindolo ) No!, esa es otra de tus patraas..... Dame lo que tengas en este momento! Yo no te ped nacer! Dame lo que tengas! Ya ests viejo! Ya no sirves para nada! Mejor murete! Lo que pasa es que me tienes envidia por que yo estoy Joven y tu ya estas viejo.....! El padre ( mirando la confusin de su hijo ) No me ofendas as, hijo! Yo soy tu padre!
El hijo:
( enfurecido como loco ) Maldigo el momento en que fuiste mi padre! Reniego de ti! Me avergenzo de ser tu hijo! Tu para mi no eres ms que un perro!
El padre:
( preocupado por lo que dice )
Bueno hijo, qu es lo que pasa contigo? Por qu me tienes tanto odio? El hijo: ( fuera se s ) No me pasa nada! Me vas a dejar algo s o no? El padre: ( resignado a dejarlo partir )
Aqu tienes, es todo lo que tengo! El hijo: ( se lo arrebata de las manos ) Viejo tacao! Sabes? T ya no eres mi padre! 50
Has de cuenta que estoy muerto, Por que para m Tu ya estas muerto! ( Se retira apresuradamente ) Viejo estpido! Viejo imbcil! Amigos: Qu pas? A dnde vas? Oye Qu te peleaste con tu Pap? El hijo: ( en tono triunfal ) Acabo de mandar ala fregada a ese viejo...! Ahora soy libre! Voy a hacer lo que se venga la gana! Amigos: ( sorprendidos ) Voy! Qu aventado eres galn! Que! Te solt lana? Vamos a hacer un buen reventn! No? El hijo: ( llamando la atencin ) Seguro! Tengo dinero para rato! Vamos a buscar alas mejores mujeres! Quiero gozarla como nunca! Amigos: ( halagndolo ) Ese es mi amigo! Eres mi buen cuate! T si que eres amigo! Vamos a gozarla! Moderador: Y parti a un lugar lejano, y halla malgasto todo el dinero de su padre llevando una vida deshonesta y libertina. A donde quiera que iba lo seguan muchos amigos..... Padre: ( hablando a solas ) Hace mucho tiempo que se fue! 51
Que muchacho....! Qu fue lo que le hizo cambiar tanto? Dnde andar? Qu estar haciendo Padre : ( dirigindose a los participantes ) Busco a mi hijo! Hace mucho tiempo que no s se l! Es tan slo un muchacho.....! Yo s bien que es un buen muchacho! Quin ha visto a mi hijo? Alguno ha visto a mi hijo? Es un muchacho impulsivo y ambicioso, Ciertamente es algo egosta y orgulloso, Se le ha endurecido el corazn.... Pero an as, yo s que es buen muchacho, Yo puse buenos valores en su corazn.. Quin me lo cambi? Por qu caminos andar? Con quien estar? Hijo, vuelve. Te estoy esperando! Alguien ha visto a mi hijo? El padre ante el cantinero Padre: ( con voz preocupada ) Seor, Ha visto a mi hijo? Cantinero: ( extraado )
Mire seor, en este lugar vienen muchos jvenes as como su hijo, Para divertirse y disfrutar la vida. Aqu hay diversin: Mujeres, droga, vino....... Padre: ( triste ) Disculpe, qu lugar es este? Cantinero: ( cnico )
Esto es una cantina, amigo. Es un bar, un prostbulo, un burdel. Padre: ( preocupado ) 52
No! Mi hijo no es de los que vienen a estos lugares! Tiene que estar en otro lado! (El padre se retira y a los pocos momentos aparece un grupo de jvenes cantando y gritando, llevan arrastrando a uno de ellos ahogado en licor. Lo tiran en el suelo, le roban y hasta la ropa le quitan, lo dejan solo ah tirado y se van riendo......) Amigos: ( ebrios y drogados ) Que padre vida nos hemos dado con este cuate! Mralo que borracho est! Se le cruzo la droga con el alcohol! Qu poco aguante tiene este! Yo tengo ganas de seguirle quin me sigue? Y este? Qu hacemos con este? Mira nosotros no somos su niera! Djalo ah! Ya se le pasar! Espera! Vamos a ver cuanto dinero trae.... Vamos a repartirlo entre nosotros! Vamonos! Yo me llevo esta camisa! Esta padre! Yo me llevo los zapatos! Me gust el pantaln! Vamonos! Hijo: ( con fro y dolor de cabeza ) Que fro tengo! Me duele mucho la cabeza! Se me fue la mano con la droga y la bebida! Y mis amigos? Que ingratos! Me dejaron sin nada! Tengo hambre! Qu voy a hacer? No tengo nada! El hijo y el porquero Hijo: ( vestido con andrajos tomados de un basurero ) Seor! Seor! Me puede dar algo para comer? Tengo hambre! Mis amigos me asaltaron! Porquero: ( indiferente ) No me molestes! Ponte a trabajar muchacho holgazn! Tan joven y mendigando! Hijo: ( humillado ) Seor! Tengo hambre y fro! Aydeme! Si quiere puedo trabajar para usted.....! 53
Tengo hambre y fro! Porquero: ( en tono despreciativo )
Y por que habra de darte comida o trabajo? Eres un mal viviente! Gente como tu abundan en la calle! Son plaga! Hijo: ( avergonzado y humillado ) Seor tengo hambre! Yo podra trabajar para usted! Porquero: ( un tanto conmovido )
De donde eres muchacho? Hijo: ( responde amargamente ) Dej a mi familia! Abandon a mi padre! Porquero: ( molesto y desconfiado )
Ah! Eres de los que se van de su casa creyendo que Van a conquistar el mundo! No muchacho! La vida no es tan fcil como parece! Hijos como tu no se tocan el corazn para abandonar A su familias sin importar el dolor que provocan a sus Padres! Hijo: Porquero: ( inclina el rostro humillado ) ( en tono terminante )
Si te interesa comer algo y pasar la noche aqu!: Vete a cuidar mis puercos Si no vete y no me molestes! Lo tomas o lo dejas? Hijo: ( en actitud dcil ) Si seor, lo tomo? 54
Gracias seor! (Momentos despus aparece el joven cubierto de lodo y estircol. El joven debe mostrar sentimiento de miedo y de vergenza: el germen del arrepentimiento y conversin) Es importante dejar claro que se este hijo no hubiera ca tan bajo quiz no hubiera sentido la gravedad de su conducta y por tanto, la necesidad de reconocer su error y de volver a casa pidiendo perdn. Hijo: ( sintiendo el peso de su soledad ) Caray! Que difcil se me esta poniendo todo esto! Todo iba tan bien! Me confi demasiado y lo perd todo! Por qu me tena que pasar esto a m? Yo cre que tena verdaderos amigos! Y aqu estoy: solo, sucio y muerto de hambre! Dnde estn mis amigos con los que compart toda mi riqueza? Solo me seguan por mi dinero! A ninguno le ha importado la situacin en la que estoy! Todos me han abandonado! Lo nico que les interesa era mi dinero, no mi amistad! Hasta donde vine a parar.....! Cuantos trabajadores de mi padre estn mejor que yo! Y yo aqu cuidando puercos, solo, con hambre y fro! Falle! Me equivoque! Mi padre tanto que me quera y yo como lo despreci...! Le desee la muerte! Hijo: ( sentado en el suelo, abrumando... ) Nunca supe valorar el amor de mi padre! Cmo pude hacerle esto a mi padre? No mereca sufrir tanto por m! Qu voy a hacer? soy un mal viviente Soy un vago... borracho y drogadicto! Estoy peor que estos puercos......! Dios mo, te falle, les he fallado a todos! Se que no merezco perdn....! He cado tan bajo! Me he revolcado en el lodo peor que estos puercos! 55
Qu cara pondra mi padre si me viera as? Que tonto fui al dejar mi casa....! Lo tena todo y todo lo he perdido por egosta! No quise entender razones ......! Cunto dao le he hecho a mi familia....! Y si regreso ala casa? Seguro me rechazara.....? Podra perdonarme......? Con que cara me voy a presentar despus de lo que le hice? He sido un ingrato! Un mal agradecido!
Hijo:
( triste y arrepentido ) Dios mo, perdname.....! Este maldito orgullo no me dejado reconocer que me he equivoque! Qu va a decir la gente si me ve regresar as? Qu van a decir mis amigos del barrio? Cmo me ir a recibir mi padre y mi hermano?
( El padre que no se cansaba de buscar a su hijo, al ver venir al joven ya no aguant ms, se ech a correr a su encuentro. Mientras que el hijo al ver acercarse a su padre cae de rodillas, llorando y humillado se postra ante su padre abrazando sus pies ) Hijo: ( gritando con todas sus fuerza ) Padre! He pecado contra Dios y contra ti, perdname! He sido un ingrato! No supe valorarte! Perdname, padre! Ya no merezco ser hijo tuyo! Trtame como al ltimo de tus sirvientes! Djame quedarme junto a ti! Padre, tengo hambre y fro! T no merecas sufrir tanto por m! He sido un mal agradecido, un orgulloso y soberbio! Perdname por todo lo que te ofend! Me estoy muriendo de hambre! Padre: ( llorando de alegra trata de levantarlo ) Hijo mo, que bueno que regresaste! Te extraaba tanto hijo mo! Yo saba que un da regresaras! 56
Te estaba esperando! Hijo: ( grita llorando ) Pap te falle! Ya no merezco ser hijo tuyo! Perdname! Necesito saber que me perdonas! Padre: ( lo levanta y lo abraza ) S hijo, te perdono! Ya no llores levntate! El hijo: ( llorando abraza fuertemente a su padre ) Soy la vergenza de la familia! Te deshonre con la mala vida que he llevado! Me he revolcado en le lodo! Padre: ( abraza fuertemente a su hijo ) Ya..... Hijo! No te tortures tanto! T sabes cuanto te amo! El hijo: ( tomando en sus manos el rostro de su padre ) Pap, tu no merecas sufrir tanto por mi! ( Dirigindose a los presentes ) No merecas sufrir tanto por nosotros ) Padre: ( abrazando a su hijo grita ) Sirvientes, vengan pronto! ( Se acercan los sirvientes ) Pronto! Preparen el bao! Aydenlo a que se lave! Denle los mejores vestidos! Preparen todo, por que vamos a hacer una gran fiesta! Por que este hijo mo estaba muerto y ha vuelto ala vida, Estaba perdido y lo he recuperado.... ( Y la fiesta comienza ) 57
Hijo mayor:
( a un sirviente )
Qu esta pasando? Por qu hay fiesta en la casa? Sirviente: Es que tu hermano ha regresado y tu padre ha organizado esta fiesta Por haberlo recobrado sano y salvo..... Hijo mayor ( hablando solo: enojado )
Ay pap! No entiendes! Este tipo es una abusivo! Despus del dao que te hizo tiene el cinismo de regresar Como si nada haya pasado...! El padre: ( alegre y feliz )
Sirviente! Ve a ver si ya llego m otro hijo y llmalo, dile que venga. Sirviente: Ya llego seor! Pero no quiere entrar: esta enojado! Padre: ( alegre y extraado ) Ven hijo, tu hermano ha regresado! No es maravilloso? Hijo mayor: ( enojado y agresivo )
Padre! Acaso estas loco? Cmo es posible que hagas una fiesta por ese? Padre: ( un poco triste ) Hijo, es que tu hermano ha regresado! No es motivo suficiente? Hijo mayor: ( reprochndole )
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Hace tantos aos que te sirvo sin haberte desobedecido ni una sola de tus ordenes, y a mi nunca me has dado ni siquiera un cabrito para comrmelo con mis amigos. Pero llega ese hijo tuyo que mal gasto tu dinero con mal vivientes y prostitutas y tu le haces una gran fiesta como si hubiera hecho una gracia. Padre: ( responde con amor ) Pero hijo, tu estas siempre conmigo y todo lo mo es tuyo, pero tu hermano ha regresado pobre y arrepentido: Por eso hay que esta r alegres! Ven, vamos a la fiesta! Hijo mayor: ( agresivo )
No padre, tu o entiendes razones, ese hombre deseaba tu muerte! Nos abandono hundindose a en la miseria...! Si es as, yo tambin voy a hacer lo mismo: me porto mal y t me premias con una fiesta! ( Se dirige a los presentes ) No es as? Yo tambin me voy, regreso, le lloro un poco y l (Lo seala) me recibe con una fiesta.... Ustedes que opinan? Padre: ( afirma en tono seguro ) Mira hijo, la nica razn de la que yo entiendo es que tu hermano ha regresado: estaba muerto y ha vuelto ala vida, andaba perdido y lo hemos recuperado! Moderador: Y este padre se lleva s a su hijo mayor con la fuerza de su palabra... Jesucristo nos ofrece en esta parbola una verdadera leccin de cmo es el amor de Dios. En esta parbola Cristo nos describe la alegra de su corazn al recibir el arrepentimiento de un pecador.... Nosotros: Cmo tratamos a quienes nos vienen a pedir nuestro perdn? Cristo te esta esperando en este encuentro con los brazos abiertos para abrazarte y ver tu arrepentimiento y hacer por ti una gran fiesta..... Por que lo ha dicho: hay ms alegra en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve que no necesitan arrepentirse. 59
Jesucristo nos demuestra en esta parbola su comprensin y su perdn..... El mismo te ha trado a este encuentro para hacerte entender que no importa cuales sean tus pecados, tus errores o tus equivocaciones: lo importante es que te levantes de donde te has cado: que te decidas a reconocer tus pecados, que regreses a donde esta Dios y con arrepentimiento le pidas perdn. A Cristo le basta que le pidas perdn sinceramente para conmoverlo. Y pedir perdn significa reconocer que sin Cristo no podemos hacer no podemos hacer nada en la vida.... Este es el Cristo que hoy esta frente a ti y te espera. Ten animo, se valiente y decdete: Cristo te esta esperando. Quita esa actitud de indiferencia y ponte ante la presencia del seor y dile: Me levantar e ir con mi padre y le dir: Padre he pecado contra el cielo y contra ti! Levntate de donde estas, acrcate a tu padre que te esta esperando en el sagrario y dile en voz alta en que lo has ofendido: En que has pecado?
CONTINUACIN DE LA EXPERIENCIA DEL HIJO PRODIGO Un da despus de la fiesta Los amigos: ( extraados de ver al joven
Hola! Que gusto volver a verte! Dnde has estado? Hace mucho que no te veamos! Nos dijeron que te habas ido de tu casa..... El hijo: ( un poco apenado )
Saben muchachos? La regu! Quiero compartir con ustedes mi testimonio: Dios nos ama mucho y no quiere que nadie nos perdamos. Yo me deje engaar por unos que yo crea que eran mis amigos. Me met en su mundo y me quede atrapado... Cuando menos me di cuenta yo ya actuaba y pensaba como todos Ellos.... le entre ala bebida, ala droga...... Llegue a sentirme el mejor de todos los del barrio. Pero lo que ms me duele haber hecho fue que no solamente Me fui de la casa, si no que ofend a mi padre. 60
Lo desprecie tanto que llegue a desearle la muerte! Le quite el poco dinero que traa y me fui lejos! No quera saber nada de mi familia: Solo quera vivir como me diera la gana! Sin embargo, la verdad es que no me senta feliz... A pesar de tanta fiesta, borracheras, mujeres, droga..... Yo senta algo aqu en mi corazn, pues nada me satisfaca Plenamente..... Cuando se me acabo el dinero, mis amigos me abandonaron En la calle: tirado como perro... Me robaron todo... tuve que trabajar. Cuando estaba con los puercos, me di cuenta Hasta donde me haba llevado mi necedad .... Regrese a mi casa y le ped perdn a mi padre Y el me perdon....... Realmente no mereca sufrir tanto por m.... Un amigo: ( burlndose )
Apoco no aguantaste? Pareces una nenita! Yo la verdad pienso irme de la casa: pero no volver! Yo no me voy a acobardar solo por que no siempre salen Las cosas como uno las planea.. Cuando yo me vaya, nunca voy a regresar.... Yo si soy hombre! Otro amigo: ( ms comprensivo )
La verdad! Sabes? Te felicito! Creo que se necesitan muchos pantalones para Hacer lo que hiciste! La regaste, reconociste tu error y regresaste pidiendo Perdn a tu pap! Yo sinceramente te felicito! Esto me ensea a mi a valorara a mis padres! A pensar bien las cosas antes de hacerlas!
El hijo:
( alegre, trata de motivarlos ) 61
Nunca olvidare la forma en que mi padre me recibi! Yo pensaba que me iba a rechazar, que me iba a pegar Le dio tanto gusto de que volviera, que hizo una fiesta Familiar por mi.... Les confieso muchachos que llegue a pensar que yo ya no Era digno de ser su hijo: pero l me perdon... Ahora se que el amor de mi padre es muy grande! Otro amigo: ( drogadicto ) Eres un romntico-sentimental! Agarra la onda! Los jefes ya estn viejos y no nos entienden Yo le pongo ala droga, a la tomada hasta en mi propia Casa y mis jefes de ni cuenta se dan... Mi propio padre lleva la botella y me emborracha.... Y mi madre es una mujer amargada: siempre esta quejando.... A m Que me importa como te fue! Te fue mal por que T no sabes nada de la vida El hijo: ( los sigue tratando de aconsejar )
Muchachos! No vale la pena dejar todo lo que tenemos. Yo lo viv y no result..... La vagancia es muy engaosa, yo pensaba igual que ustedes..... Y ca hasta tocar fondo..... No vayan hacer algo que luego se arrepientan toda la vida: Yo tuve la suerte de contar con el amor de mi padre pero Qu hay de sus propias actitudes? ( Los amigos se van dejndolo hablar solo ) Dios mo, aydalos! Yo se que tu no te complaces en la muerte Del pecador sino en que cambie y se arrepienta! Aydalos, estn tan ciegos como yo lo estaba!
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CUADRO PLSTICO LA EXPERIENCIA DE FRANCISCO

Este cuadro se apoya en la experiencia de San Francisco, sobre todo, los principales acontecimientos que marcaron su vida y lo configuran como autentico todo para la Iglesia y un llamado para vivir el encuentro con Cristo que nos llama a reconstruir su Iglesia ( la humanidad que amenaza ruinas ). Objetivo: representar el proceso de conversin de un hombre que escucha el llamado siempre interpelante de Dios ala santidad. Los personajes del cuadro: 1.- Francisco 2.- El padre 3.- El obispo 4.- El limosnero 5.- El leproso 6.- Los amigos 7.- El moderador. Enfoque del cuadro Quin es Francisco? No solo ha sido un hombre de su tiempo, si no que se ha convertido prcticamente en un hombre que rebasado el espacio y el tiempo. Francisco es, prcticamente cualquier persona, hombre o mujer que pasa por un proceso en el cual realiza en su vida la consumacin del fin el cual ha venido a esta vida. Su experiencia es fresca, cercana a nosotros, Quin de nosotros no ha disfrutado de tiempos libres, de amigos y de diversiones?, Quin no ha tenido momentos de intimidad con Dios? Quin no se ha sentido confrontado entre las riquezas y la pobreza de los hombres de nuestro tiempo?. Tambin hemos tenido la experiencia entre el contraste entre la visin de la vida de nuestros padre y la nuestra, sobre todo en cuanto a bsqueda de realizaciones. En nuestra vida hemos tenido que despojarnos de esquemas o maquillajes que no han respondido a nuestras ms profundas aspiraciones. Tambin, hemos pasado por noches oscuras en las cuales parece que todo pierde su sentido y hasta Dios se oculta en nuestro camino. La experiencia de Francisco, nos convoca a ver-juzgar-y-actuar a partir de nuestras realidades y optar por el camino de la respuesta fundamental que de forma concreta al 63
llamado que Dios nos hace para realizar la misin para cual hemos recibido la existencia. La presentacin de este cuadro se inspira adems a partir de su encuentro con el leproso hasta el momento en que culmina su vida desnudo entregando su vida en las manos de la hermana muerte. En la experiencia de Francisco es un itinerario de bsqueda y de encuentro que tuvo como inicio la experiencia de la guerra y de la crcel, la enfermedad y la visin en Espoleto, su encuentro con los pobres y los leprosos hasta su encuentro con el Cristo de San Damin. Pas por un largo proceso de bsqueda, descubrimiento y conversin a una nueva vida de Cristo hasta llegar en los momentos culminantes en la montaa alvernia: es una experiencia de retiro, de cumbre, de silencio, y de oracin. En la experiencia de Francisco, hay por lo menos cuatro momentos, aunque no son los nicos, que nos dan la oportunidad de representar sumariamente el itinerario de bsqueda, descubrimiento, encuentro, renovacin y conversin. 1- Francisco y su tiempo libre. 1.- Los amigos y las diversiones. 2.- Sus aspiraciones: caballero, noble. 3.- Sus sueos y realidades. 2- Francisco y el leproso. 1.- El rey de la juventud. 2.- Su experiencia en Espoleto. 3.- Su experiencia entre los mendigos. 4.- Su encuentro con el leproso. 5.- Francisco ante el Cristo de San Damin.
3- Una revolucin llamada conversin. 1.- Entre la riqueza y la pobreza: el mendigo. 2.- Confrontacin familiar: su padre. 3.- Rompimiento de estructuras: desnudamiento. 4.- Cuando el Seor le dio hermanos: la fraternidad. 4- La noche de los sentidos. 1.- Francisco de la montaa del alvernia. 2.- Su inventario convertido en plegaria. 3.- Una plegaria convertida en lucha. 4.- En lo profundo de la noche aparece el serafn. 5.- Una nueva aurora, una nueva vida: los estigmas 64
Ya nos soy yo quien vive si no que es Cristo quien vive En m y llevo en mi cuerpo las seales de Jess. Yo por la ley he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios: Estoy crucificado en Cristo..... Dios me libre de Gloriarme si no en la Cruz de nuestro Seor Jesucristo, por la cual el mundo esta crucificado para m y yo para el mundo.(Gal. 2,19-20; 6, 14-18 ). La experiencia de Francisco quiere ser un alto en el camino para reflexionar sobre el sentido y direccin que le estamos dando a nuestra vida. Esta experiencia se inserta en la espiritualidad de la cruz: de ah surge la contemplacin del misterio de amor supremo del padre por la humanidad al darnos a su propio hijo Jess, quien dio su vida para consumar su obra de redencin. Es una experiencia de dolor y de amor. D dolor al reconocer nuestras realidades ( pecados ); y de amor al reconocer el amor del padre que no regate la integridad de su hijo si que lo entreg como rescate por nuestra liberacin. Una noche , en lo profundo de la noche, despus de un largo coloquio entre Francisco y el Seor en el que le hombre se desborda ante el Seor manifestando sus luchas y fracaso, sus miserias y pequeez, ante lo grandioso del Dios altsimo y poderoso. Despus de haber recobrado la serenidad y la calma, con espritu sosegado pero absorto de admiracin musitaba: Seor, Quin eres T...... y quien soy yo......? Y sabiendo que Dios era todo para el, espontneamente con la confianza de un nio ante su padre, dirigi al seor una doble peticin: Seor mo que yo sienta en lo posible para un hombre, los dolores de tu pasin en mi carne y que pueda experimentar en lo posible para un hombre en esta vida: el amor tan grande y profundo que movi a dar tu vida por todos lo hombres. Entonces, desde el cielo descendi una especie de meteoro incandescente de cuyo fondo surgi la visin de un serafn crucificado. Los aires se expandan de dulzura. Jess era fuego, energa, dolor y gozo que se abatan sobre el alma y cuerpo se Francisco. A simple vista, la aparicin semejaba un serafn cubierto con seis alas de oro inflamadas. Pero al aproximarse la visin, Francisco pudo observar que debajo de las alas se poda ver la figura de Jess crucificado. El delirio se apoder de Francisco: era miedo, jbilo, admiracin, pena infinita, gozo enloquecedor y dolor sobre humano. Era como si en ese momento, todas las espadas del mundo, juntamente con todos los panales de miel de la tierra cayeran sobre Francisco. Fueron momentos en los cuales estuvo al borde de la muerte.
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Le pareca estar en medio de una furiosa tempestad. De pronto sinti la misma impresin como si hubiera cado un rayo luminoso sobre su cuerpo. Francisco lanz un grito desgarrador, preso de dolor sin lmites. Luego dudaba si era dolor o placer. A los pocos instantes sinti como si otro rayo de luz incandescente se hubiera abatido abrasadoramente sobre todo su cuerpo. Y as se le descargaron como 5 rayos.... Francisco llego a pensar que estaba viviendo sus ltimos momentos de su vida, y que ya estaba reducido a cenizas. Se haba llegado ala consumacin: Francisco estaba unido a Cristo y Cristo estaba unido a Francisco. Era como estar en la montaa del sina, Francisco no saba si estaba muerto o vivo, su alma estaba invadida e inflamada por infinitos sentimientos de dolor y amor, de amargura y de dulzura...... Por su mente y corazn desfil como un relmpago la historia de su vida y todo lo que el amor de Dios haba hecho por l. No saba cuanto tiempo estaba pasando ni donde estaba.
En un instante desapareo la visin, Francisco tuvo la impresin de que la tempestad estaba en calma y de que todo volva ala normalidad...... Sobrevino una gran quietud y un gran silencio, en el alma de Francisco se experimentaba una gran paz, un descanso sosegado... La luz de la aurora lo despert, y fue a la luz de nuevo da que pudo comprobar que sus manos y sus pies estaban traspasados, de su costado manaba un hilillo de sangre. Mir alas montaas, a los valles y cerca de l al hermano Len, su nico compaero en aquellos momentos, lo mir y lo amo.... Se haba llegado ala consumacin: Francisco estaba crucificado. Ahora Francisco poda exclamar: Yo por la ley he muerto ala ley, a fin de vivir para Dios: estoy crucificado con Cristo y ya no vivo yo si no que es Cristo quien vive en mi; ahora la vida que vivo, la vivo en el hijo de Dios que me am y se entrego por m.... Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por la cual el mundo esta crucificado y yo para el mundo. Pues llevo sobre mi cuerpo las seales de Jess ( Gal. 2,19-20; 6,14-17b ). Todo lo considero una prdida ante lo sublime a llegar a conocer y experimentar a Cristo Jess, mi Seor, por quien he perdido todo y todo lo considero basura con tal de alcanzar a Cristo y estar con l no por la justicia que hay en mi, si no por la que viene por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios, apoyada en la fe, y conocerlo a l, el poder de su resurreccin de entre los muertos. Esto no quiere decir que ya lo haya logrado si no que continuo mi lucha para alcanzar a Cristo, siendo l quien ya me ha alcanzado. ( Flp. 3,8-12). Como puede Francisco continuar hoy, para los hombres y mujeres de nuestro tiempo, un modelo de vida y dar sentido ala existencia? 66
Nos queda el camino de acercamiento, el camino del encuentro cuyo mensaje nos conduce ala certeza clara y transparente de que no estamos solos y que estamos hechos para una vida plena, para responder ala vocacin a la que todos hemos sido llamados: conocer el amor del padre y aceptar a Jess su enviado para nuestra salvacin.
DESARROLLO DEL CUADRO: 1. Francisco y su tiempo libre. El cuadro se inicia en un ambiente de jvenes amigos que, en medio de msica de fiesta, se divierten contando sus aventuras. Entre ellos sobresale por su entusiasmo un joven llamado Francisco. En un momento dado, los jvenes comienzan a hablar sobre sus aspiraciones en la vida. Cada uno comparte con entusiasmo sus ilusiones e ideales: todos desfilan en sus compartires animados por Francisco que acta como lder entre ellos. Al final solo queda Francisco del cual solo esperan que les comparta tambin sus aspiraciones. Todos le piden que hable. TODOS: (con mucho entusiasmo e inters) Slo t faltas Francisco! Dinos qu es lo que vas a hacer en tu vida...
FRANCISCO: Bueno, yo quisiera llegar a ser una persona importante... un hombre de xito al que todos respeten! Un hombre, como mi pap! TODOS: (se ren).
FRANCISCO: Ya en serio, muchachos Yo quiero ser alguien grande en esta vida! Quiero llegar a ser un gran caballero y tener una dama, la ms preciosa a quien entregarle mi amor! AMIGO 1: AMIGO 2: Pero todo esto slo son sueos ... ! Es cierto! vivimos en un mundo donde todo ya est organizado: la gente rica siempre ser rica; los pobres siempre sern pobres ... Los sueos sueos son ... Amigo, los grandes ideales son los que han dado sentido a las cosas! Los hombres con grandes ideales son los que han historia!
FRANCISCO:
marcado a la
Yo quiero ser un triunfador, no un perdedor que se conforma con vivir por vivir: Yo quiero ser algo grande, no quiero ser un mediocre! 67
AMIGO 3:
Mira, Francisco, ndate con cuidado! Qu no ves que los polticos siempre tendrn el poder?
AMIGO 4: Todo ya est estructurado: cmo crees que un muchacho como t llegue a transformar el mundo: Despierta!
Creo que soar nos hace dao, mejor sigamos con nuestra fiesta! (burlndose) Ya no suees, Francisco! TODOS: (se ren y afirman) S, mejor qudate con tu padre! Adems, tu padre quiere que t seas como l! FRANCISCO: De veras muchachos, Yo voy a ser admirado por mucha gente! Ya lo vern! s, cmo no! (rindose todos se van).
TODOS:
2. Francisco y el leproso. MODERADOR:Las fiestas continan. Francisco se consolida como el lder de los jvenes. En parte, por-que siempre l es el que pagaba las fiestas y los banquetes; pero sobre todo, por su nimo, su presencia, sus ideas y sus palabras. Los jvenes de su tiempo lo nombraron el rey de la juventud. Un da Francisco se fue a probar fortuna. Le fue mal, y despus de un tiempo en que haba estado preso regres a casa despus de que su padre pag su rescate. Estaba cansado y enfermo. A su regreso Francisco, ya no era el mismo, ya no pensaba solo en l sino lo que luego le llamaba la atencin era la situaci6n en la que vivan los pobres y marginados. Despus de su enfermedad su visin de las cosas era diferente, pas6 por momentos de depresin. Al sanar recuper sus anhelos de llegar a ser un caballero, entonces se decidi ir a Espoleto. Una noche, cuando Francisco estaba acostado escuch una voz: VOZ: FRANCISCO, QUE VALE MAS SERVIR AL ESCLAVO O AL AMO?
FRANCISCO: Por supuesto que al amo! VOZ: ENTONCES POR QUE QUIERES SERVIR AL ESCLAVO? EN ESTE MUNDO, TODOS LOS HOMBRES, AUN LOS MAS FAMOSOS Y PODEROSOS: SON SIMPLES SERVIDORES... SOLO HAY UN SOLO AMO Y SEOR... 68
FRANCISCO: VOZ:
Seor, qu quieres que Yo haga? VUELVE A TU PUEBLO. YA TE LO DIRE MAS TARDE...
MODERADOR: Francisco regresa y sus amigos al principio se burlaban de el, incluso su padre se avergonz y lo acusaba de ser un cobarde. Francisco volvi a las fiestas pero ya nada le satisface. Francisco se queda atrs de sus amigos absorto en sus pensamientos:
AMIGO 1:
Oye Francisco! Qu tienes? Por qu ya no disfrutas con nosotros? Eres nuestro rey! Acaso ests enamorado y piensas en Qu tienes Francisco: es cierto que te vas a casar? -Francisco! Despierta! (lo sacude) Francisco, joven soador! Ests enamorado?
casarte?
AMIGO 2:
AMIGO 3:
FRANCISCO:
(por fin reacciona) S! Estoy Pensando en casarme! Eso es! Me voy a casar con la mejor dama que existe! Despus de esto, todos se van alegres y contentos. Enseguida aparece Francisco caminando solo... Seor! Qu quieres que Yo haga? Me has cambiado la ruta! Ya no es lo mismo! Indcame el camino que debo seguir Ya nada me satisface ... Las fiestas, las diversiones... todo me parece indiferente. (levanta el rostro y mira al cielo) Oh Alto y Glorioso Dios: ilumina las tinieblas de mi corazn, dame una fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta; sentido y conocimiento, Seor, para cumplir tu santo y verz mandamiento! Ilumina las tinieblas que hay dentro de m, dame el sentido de lo divino y el conocimiento de Ti, (TC 8; IICel 6) para que pueda cumplir tu voluntad! 69
MODERADOR:
FRANCISCO:
Aparecen algunos pobres. Francisco va y convence a uno de ellos de cambiar los vestidos por un rato. Por unos momentos se experimenta pobre entre los pobres. Luego se los devuelve y regresa a casa. En su casa su padre nota el cambio en su hijo. PADRE: Qu tienes hijo? Por qu ya no vas a las fiestas? Todos tus amigos te han venido a buscar. Algunos dicen que tienes algo metido en la cabeza. (no dice nada) Bueno, por lo pronto tienes que trabajar! Ve a llevar esta mercanca a este cliente! (Francisco obedece dcilmente. Cuando viene de regreso de pronto se encuentra con un leproso) FRANCISCO: Vete de aqu! (malhumorado) Qu no sabes que la gente como t no debe andar entre nosotros? Vete, eres asqueroso!
FRANCISCO: PADRE:
LEPROSO: (se retira huyendo) FRANCISCO: Pero qu he hecho? (recapacita) Quiero servir al Seor con el corazn pero con mi boca acabo u-e despreciar a ste pobre! Espera, hermano! (corre y lo alcanza) Perdname, no pens lo que te estaba diciendo! LEPROSO: No importa, ya estoy acostumbrado! Quin rechaza a uno de nosotros, rechaza a todos! Ya no te rechazar jams! Puedo ... ser tu amigo? (sorprendido e incrdulo) Quin eres t que mi amistad procuras? Acaso esto es un nuevo capricho tuyo? No, no por favor! quiero ser tu amigo! te ofrezco mi amistad sincera! (con actitud de reclamo) 70
FRANCISCO:
LEPROSO:
FRANCISCO:
LEPROSO:
Yo soy el hombre! Mi vida y mi cuerpo est infectado, con toda clase de lepra! FRANCISCO: (en tono compadecido e ingenuo) Quin te contagi? (adopta una actitud menos dura pero firme) Qu quin me ha contagiado? La lepra est en todas partes: es todo lo que sale del corazn y mancha a todo hombre. En este mundo los menos leprosos somos los que la llevamos en el cuerpo. Otros, sin darse cuenta la llevan en su corazn... Esa lepra en el alma: es lo que hace a los hombres injustos, les mutila los buenos sentimientos. Yo era un joven como, t, disfrutaba de la vida. Un da quise ser libre y en mi falsa libertad, me dej arrastrar a toda clase de ambiciones, y me corromp en toda clase de vicios: me convert en un poltico manipulador, fui un violador de los derechos de los dems, con mis pies psoti a los pobres y necesitados, y aprend a odiar, a ser rencoroso y soberbio, y en mi orgullo renegu contra Dios. Y aqu me tienes mira mis manos, estoy podrido! No percibes el mal olor que sale de mi cuerpo? FRANCISCO: LEPROSO: No importa, quiero ser tu amigo! Amigo! Qu significa ser amigo? Es fcil tener amigos cuando lo tienes todo! Cmo se llama tu lepra? Mi lepra tiene mil nombres! Estn clavados como mil puales! Tengo la lepra de la corrupcin social! Tengo la lepra del alcoholismo! Mi lepra en la droga, estoy embrutecido! Mira mi carne, tengo la lepra de la lujuria, estoy sucio y soy asqueroso! Yo soy la lepra de la prostitucin: me he revolcado en mil burdeles! Ahora estoy estrenando una nueva lepra: tengo SIDA, por eso todos huyen de m! 71
LEPROSO:
FRANCISCO: LEPROSO:
(gritando) M corazn est lleno de odio, de rencor y desconfianza! Esta es la lepra que abarca prcticamente todos los males que amenazan con llevar a la ruina a toda la humanidad! FRANCISCO: (lleno de angustia y desesperacin) Y yo qu puedo hacer? (llorando) An no entiendes? No escuchas el gemido del pobre? Necesitas estar ciego y sordo para no ver ni or que todo se derrumba Yo soy esa voz que necesitas escuchar! An no lo comprendes? (suavemente) Ya lo entenders ms tarde... ! (se va) (Preocupado Francisco lo sigue) Espera, no me has contestado si puedo ser tu amigo! An quieres ser mi amigo? Qu no sabes que estoy manchando tu reputacin? Estas loco? (gritando) A Cristo tambin lo llamaron loco! No tienes miedo de que te contamine con mi lepra? No me importa! Quiero ser tu amigo! Quin eres t? Cmo te llamas? (extraado)
LEPROSO:
FRANCISCO: LEPROSO:
FRANCISCO: LEPROSO: FRANCISCO: LEPROSO:
FRANCISCO: Yo soy Francisco, el hijo de Pedro Bernardone! LEPROSO: Ah! Eres Francisco el soador! (burlndose) Eres el rey de la juventud! Cmo te atreves a acercarte a m? (enojado) Quieres que todos te admiren por condescender con un maldito leproso? Te crees inmune a cualquier tipo de lepra que llevo en mi corazn? No, slo soy un simple hombre! (con sencillez) Yo no pretendo nada! Slo quiero ser tu amigo! 72
FRANCISCO:
No puedes creer que te ofrezco mi mano amiga? LEPROSO: Est bien! Si quieres ser mi amigo: quiero que me des tu ropa! Quiero que me beses los pies y mis manos asquerosas!
(Francisco obedece dcilmente) FRANCISCO: Aqu esta, es tuya! LEPROSO: Ahora ponte mi ropa!
(Francisco se pone la ropa andrajosa del leproso) FRANCISCO: Gracias, amigo! (lo abraza) (se va a su casa) (Al llegar a casa su padre lo recibe sorprendido) PADRE: Pero qu ests loco? De dnde sacaste esos andrajos? Francisco qu voy a hacer contigo? (enojado, grita) Qutate esa ropa! Te prohbo que me avergences de esta forma! Mira Francisco, si sigues en este plan te voy a desheredar! Puedo renegar de que seas mi hijo!
(El padre se lo lleva a jalones, gritndole y golpendolo) (Francisco aparece de nuevo cuidando la tienda de su padre. Enseguida llegan unos amigos, tratan de animarlo, lo invitan a una fiesta. Francisco intenta evadir la invitacin) AMIGO 4: Qu te ha pasado Francisco? Ya no eres el mismo de antes! Mira, cuando termines de ayudarle a tu padre te vas a la fiesta: aqu tienes la direccin! Est bien, por ah llego!
AMIGO 5:
FRANCISCO:
(Llega el padre y entonces Francisco queda libre. Se va en busca de sus amigos, pasa cerca de una pequea capilla que est casi en ruinas y entra) FRANCISCO: Dios mo se est cayendo! (sorprendido) Pobre Iglesia se est cayendo! (se sienta) Quin podra reconstruirla? 73
Yo qu podra hacer, si soy tan slo un muchacho! (Francisco mira fijamente al crucifijo y continua su dilogo con una actitud natural y sencilla como estar hablando con una persona) FRANCISCO: Mira noms, Seor! Tu Iglesia amenaza ruina! Seor, el otro da me encontr a un hombre extrao: era un leproso! Dijo tantas cosas... pero nos hicimos amigos! Seor, por qu hay tanta maldad y dolor? Qu quieres que yo haga? "Ilumina las tinieblas de mi corazn, dame una fe recta, una esperanza verdadera, y caridad autntica; sentido y conocimiento, Seor, para cumplir tu voluntad" Reconstruir tu Iglesia? Pero si soy tan slo un muchacho! Se va a ocupar mucho dinero! Por qu Yo, Seor? Por qu me pides esto a m, Seor? Soy tan slo un muchacho! Qu va a decir mi pap? Me ha amenazado con renegar de m! El slo piensa en su imagen, en su dinero! Est bien, Seor: har lo que pueda! 3. Una revolucin llamada conversin.
(Francisco regresa a su casa alegre y entusiasta) FRANCISCO: Pap, fjate que me encontr una iglesia ... (El padre no lo deja terminar lo que iba a decirle)
PADRE:
Qu bueno que has llegado! i Te estaba esperando! Tengo que salir un rato para atender un negocio. Ya es tiempo de que dejes tus sueos de aventura. Necesito que te pongas a trabajar: juntos debemos hacer prosperar este negocio! Todo esto es el patrimonio de la familia! iS, pap cuenta conmigo! Fjate que el Seor...! No tengo tiempo para tus tonteras! (se va de prisa) 74
FRANCISCO:
PADRE:
FRANCISCO:
Qu lastima! Mi padre siempre est metido en su mundo ... Parece que yo no tengo lugar en sus pensamientos Cmo me gustara poder platicar con l y que l me escuchara! El Seor me est pidiendo que le ayude a reconstruir su Iglesia! Pero, de dnde voy a sacar lo necesario? En Espoleto me pregunt que a quien vala ms servir si al esclavo o al amo... Ah tienen a mi padre, es un verdadero esclavo de sus ambiciones, que nunca tiene tiempo para platicar, slo se fija en mis defectos, pero nunca me escucha...
MENDIGO: FRANCISCO:
Seor, deme una limosna por el amor de Dios! Ahora no, vuelve despus! Tengo hambre y fro! Hace tres das que no tengo que comer! Ahora no vete! Qu no ves que estoy ocupado?
FRANCISCO:
MENDIGO: Seor, deme una limosna por el amor de Dios! FRANCISCO: Por el amor de Dios! Qu ciego estoy! Pienso en lo que me ha pedido el Seor y quiero servirlo y te estoy despreciando! hermano!
Perdname,
(Se despoja de su abrigo y corre a traer comida) FRANCISCO: Toma, cbrete! . Aqu tienes ponte a comer! Sabes? El Seor me est pidiendo que reconstruya su Iglesia! Pero, no s cmo!
MENDIGO:
Ya ests comenzando, hermano! Ya ests comenzando!
(En esos momentos llega el padre. El mendigo trata de huir) PADRE: Qu est pasando aqu? (Muy molesto) Qu est haciendo este malviviente en mi casa? 75
FRANCISCO:
Pap, es un pobre que tiene hambre y fro!
(Con mucha rabia, el padre despoja al pobre y lo corre a golpes) PADRE: Con qu derecho metes a m casa a esta raza de gente?
FRANCISCO: PADRE:
Pap, le he dado de m ropa y de mi comida!
T no tienes nada! (gritando enfurecido) Todo esto es mo! Ya estoy cansado de tus locuras! Ahora me estas despojando de lo que es mo! Eres un charlatn! Eres un vividor! Eres mi vergenza!
FRANCISCO: Pap clmate, no es para tanto!
PADRE:
Maldito el da en que naciste! Ojal te hubieras muerto en la guerra! T no tienes ningn derecho a regalar nada! Tanto que he gastado en tus enfermedades...!
FRANCISCO: PAPA POR FAVOR NO ME HIERAS DE ESA FORMA! CRISTO NOS PIDE QUE COMPARTAMOS NUESTRO PAN CON EL HAMBRIENTO... QUE VISTAMOS AL DESNUDO! DE QUE TE SIRVE TENER RIQUEZAS: SI SIEMPRE ESTAS A LA DEFENSIVA Y NO VIVES TRANQUILO? PADRE: cllate imbcil! A Dios djalo en paz, l est en su templo. Todo eso es pura doctrina ... Pero aqu est la realidad: si no trabajas te mueres. PERO A ESE POBRE NO HAY QUIEN LE DE TRABAJO! (grita)
FRANCISCO:
PADRE:
Ya basta! Ya te lo haba advertido! (lo arrastra) Te voy a desheredar! Reniego de que seas mi hijo! POR FAVOR! ME HACES DAO! (Grita) 76
FRANCISCO:
(Llegan ante el obispo. El padre arroja al joven ante el obispo) PADRE: Seor Obispo, aqu le traigo a este bastardo! Delante de usted quiero desheredarlo pblicamente! Reniego de que haya sido mi hijo! Pues qu es lo que ha hecho tu hijo? (sorprendido) Este infeliz, es un aprovechado, un vividor! Desde que naci ha sido una carga para m Yo que siempre me he esforzado en trabajar cumplir con mis obligaciones. En cambio, ste siempre ha derrochado mi dinero con sus amigos, en fiestas y tonteras... iHijo mo! (mirando al joven) Qu has hecho para que tu padre est tan enfadado contigo?
OBISPO: PADRE:
OBISPO:
(mientras se lleva a cabo este incidente, en silencio se hacen presentes algunos pobres) PADRE: No le crea nada! (gritando) Es un embustero, es un farsante! YA CALMATE, DEJALO QUE ME RESPONDA! (de pie)
OBISPO:
FRANCISCO: S, Seor, es cierto todo lo que ha dicho mi padre! Yo no tengo nada! He sido una carga para l, me he atrevido a dar a los pobres lo que no es mo! Yo pens que poda compartir: mi pan con el hambriento, mi ropa con el desnudo... PADRE: Pues quin te crees? Un santo? Todo lo que traes puesto es mo! A m me ha costado esa ropa! Y tus fiestas? Malagradecido! Y ahora te pusiste a dar a los pobres lo que no te pertenece Eres mi vergenza! Todo mundo sabe las locuras que te he soportado! Por eso, desde este momento: te desheredo, te desconozco 77
ya no eres mi hijo! Para m t ya ests muerto! OBISPO: Francisco, hijo mo: ests escuchando todo lo que dice este hombre? Tan malo has sido para merecer que tu propio padre te desconozca y reniegue de t? Qu has hecho? Seor, Yo crea que ser su hijo era una alegra para l. No pens ser un estorbo. Yo crea que siendo su hijo poda disponer de nuestro patrimonio-familiar para desarrollarme y crecer. Y un da cuando fuera mayor restituirle todo. Yo pensaba que podra platicar y ser escuchado... siempre ha estado ocupado, nunca ha tenido tiempo para m por eso he buscado amigos, por eso he andado en fiestas para llenar el vaco que hay en m... Siempre quise llamar su atencin... Pero hoy el Seor me ha revelado una misin: debo reconstruir su iglesia que amenaza ruina ...
FRANCISCO:
PADRE: OBISPO:
Ya cllate y acabemos con todo esto! (se pone de pie y con su mano derecha detiene al padre ara que ya no lastime ms a su hijo) Seor, en verdad est usted decidido a desconocer , a este joven como su hijo?
PADRE: Ese no es mi hijo, es un loco! Es un maldito malviviente como todos los que andan con l OBISPO: Francisco! (se sorprende)
(Francisco, viendo que su padre mantiene su actitud de rechazo y que sus palabras no son escuchadas, haciendo la seal de la cruz en la frente y en su pecho se empieza a desnudar Para entregar su ropa a su padre) FRANCISCO: Aqu tienes tu ropa que tanto reclamas! Si como dices que ya no soy tu hijo, toma tu apellido! En adelante t ya no sers mi padre...! 78
Me has vencido, tu siempre tienes la razn! Ya no soy tu hijo! Hoy, por tu propia boca he muerto para t1 Desnudo nac y ahora desnudo me entrego a la obra que Cristo me est pidiendo! Perdona todas mis locuras, ya no estar ms contigo! Ahora puedo decir con toda libertad: Padre Nuestro que ests en los cielos...! Todo est concluido, ya puedes descansar en paz! FRANCISCO: (Se dirige al obispo y luego seala al crucifijo) Seor Obispo, ahora me entrego a una locura mayor: ya no tengo nada, estoy desnudo. No tengo familia, ni padre, ni madre, "todo lo puedo apoyado en aqul que me conforta" No ms amigos, ni fiestas, hay algo ms importante que comenzar
(Francisco cae de rodillas mirando al cielo levanta sus manos) PADRE, ME PONGO EN TUS MANOS, HAZ DE MI LO QUE QUIERAS, SEA LO QUE SEA, TE DOY LAS GRACIAS, ESTOY DISPUESTO A TODO, LO ACEPTO TODO, CON TAL DE QUE TU VOLUNTAD SE CUMPLA EN MI Y EN TODAS TUS CREATURAS. NO DESEO NADA MAS. PADRE, TE CONFIO MI ALMA, TE LA ENTREGO CON TODO EL AMOR DE QUE SOY CAPAZ, TE ENTREGO MI CUERPO DESNUDO: TU SERAS MI SEOR. PORQUE TE AMO Y NECESITO DARME, PONERME EN TUS MANOS SIN MEDIDA, CON INFINITA CONFIANZA, PORQUE TU, SEOR, ERES MI PADRE! (el padre se retira y el obispo cubre a Francisco con su manto mientras que los pobres tambin se arrodillan y lentamente se unen a la oracin de Francisco) FRANCISCO: OBISPO: PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS (7) PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS (9) 79
POBRES:
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS (9)
(Cuando Francisco termina el sptimo Padre Nuestro, se levanta y se acerca a uno de los pobres y luego se retira) FRANCISCO: Toma, t lo necesitas ms que yo!
(Cuando todos terminan los nueve Padre Nuestros se retiran. Queda el lugar en silencio) A continuacin se inicia el cuarto momento del cuadro. Francisco entra vestido con hbito al llegar ante el crucifijo se arrodilla haciendo la seal de la cruz en la frente y en el pecho. 4. La noche de los sentidos: montaa alvernia. 1224: subida al Sina franciscano. Francisco sube a la montaa del Alvernia en busca de re tiro, soledad y silencio. Va cansado con el corazn cargado de inquietudes y de angustias. Ha visto como la obra que el - Seor le ha encomendado ha crecido y se ha desarrollado pero tomando ciertos caminos que l considera no corresponden al ideal originario. Viene en busca de un descanso en el Seor, para desahogar delante de l sus dudas y sus inquietudes. No viene a esconderse sino a buscar el dilogo con Dios, que lo robustezca y le clarifique el sentido de lo que est viviendo. Francisco sabe que slo en el silencio se puede es cuchar a Dios. Ahora bien, siempre que Dios quiere hablar con el hombre, lo atrae a la cumbre de la montaa (cfr. Ex 19,3.20; 24,1). Y aun cuando el hombre ya est en la cumbre, Dios exige la soledad absoluta para entrar en intimidad absoluta. As, al igual que cuando Moiss entraba en dilogo con el Seor, Aarn y los ancianos tenan que quedarse lejos (cfr. Ex 24, 2), tambin Francisco marc cuidadosamente un cerco a fin de que el hermano Len no se acercara cuando l entraba en dilogo con Dios. Y ah pasa cuarenta das en dilogo con el Seor. Durante ese tiempo Francisco permanece retiro, soledad y silencio delante de Dios ...Qu pas durante esa cuaresma que vivi Francisco en la cumbre del Alvernia? Es un misterio del cual slo podemos pensar que tuvo que haber sucedido algo entre Dos y Francisco por las seales que quedaron impresas en su cuerpo: los estigmas. Despus de esa experiencia, Francisco supo que no tena por que preocuparse por la suerte de su obra puesto que ella le perteneca a Dios. Ese 80
da Francisco descendi de la montaa transforma do en un hombre de Dios (cfr. IRe 17,2-7). Siguiendo el ejemplo de los profetas, Francisco se abandona ms y ms a la voluntad de Dios. Este abandono lo har interiorizarse progresivamente en los ms secretas y profundas intimidades de Dios. Francisco vivi6 una experiencia de soledad y abandono. Y fue durante ese tiempo que Dios despleg6 ante sus ojos toda su gloria y esplendor (cfr. IRe 19,8-19). Cuando aparece ante los hermanos Francisco es un hombre envuelto en llamas. Siempre atento a la voz de Dios, lo nico que le preocupa son los intereses y la gloria de Dios. Por eso la potencia de Dios resplandecer en sus gestos y en sus palabras. La soledad lo templ6 para las empresas ms atrevidas. Es una vida alternada: se oculta en Dios y resplandece ante los hombres. Este es el silencio que forja a los santos. Y a esto se refieren los siguientes pensamientos: "El cristiano del maana ser un mstico, uno que ha experimentado algo, o ya no ser nada" (K.Rahner) ; "Hoy el mundo necesita ms que nunca de una vuelta a la contemplacin... El verdadero profeta ser aquel que venga de la montaa, cargado de mstica y con ese brillo especial que slo tienen los hombres acostumbrados a hablar con Dios cara a cara" (Hortelano). 4.- ORACION DEL CUARTO PASO. (de rodillas) Seor, aqu me tienes: vengo ante ti, en busca de paz en busca de consuelo... Me siento solo y cansado: Por qu, Seor ya no te siento como antes? Me siento s olo y confundido... Dnde ests, Seor? Hay veces que he pensado que todo fue mentira, como un sueo... Yo te senta, Seor. Yo crea que ya no volvera a lo mismo de antes. Yo pensaba que ya haba acabado con todo esto... Me siento solo, Seor, dnde ests? dnde ests? He cado en muchos pecados... Yo te haba prometido que iba a cambiar ... He cado tan bajo... y me siento tan sucio y dbil! Por que ya no puedo ser como antes? Pero me enfad de seguirte 81
y consent los deseos de volver a mi vida pasada... Y cuando ca por primera vez perd el sentido de todo: ya nada me import no haca caso de nada mis buenos amigos me buscaban y yo no les hacia caso no entenda razones... Yo que quera rehabilitar a otros de pronto ya nada me importaba: slo quera dejarme arrastrar y perderme nada me importaba... Y me dej llevar por aquellos ... pero en el fondo de m ya nada es igual ... siento en lo ms profundo de mi corazn un dolor que no puedo contener quiero llorar, quiero gritar, quiero decirte algo que ya no puedo callar: te fall, Seor... Mi familia (padres), mis hermanos, mis amigos no me apoyan: me siento solo y vencido... Quin podr darme la mano? Quin podr darme consuelo? (con las manos en la cabeza) Por qu? Por qu? Por qu, Seor? Hblame, Seor! Quiero sentir tu presencia! hblame, Seor! Dame una nueva oportunidad! Quiero saber que aun me amas ... Necesito sentir tu amor en mi pobre corazn! Dime que no ha sido intil todo lo bueno que he hecho! Hblame, Seor! hblame, no te quedes callado! Escucha mi splica! Hblame! Hblame! Hblame! (baja el rostro hasta tocar con la frente el piso y enseguida como tocado por un rayo cae completamente por tierra tapndose el rostro con sus manos) Por qu, Seor? Por qu, Seor? Todo parece ser un mal sueo, una pesadilla! 82
(vuelto hacia el suelo y golpeando suavemente el suelo con los puos y levantando el rostro hacia el crucifijo) Por qu, Seor? Por qu lo permitiste? Mira mis manos, estn sucias! Mira este corazn, tan lleno de tristeza y amargura! Este corazn est lleno de miedo y cobarda! (retorcindose en el suelo como un gusano: desesperado) (gritando) Por qu? Por qu, Seor? Por qu? Dnde estabas cuando ca? Por qu respetas tanto mi libertad? Por qu no me detuviste? Dnde estabas cuando estaba cometiendo aquel pecado? Dnde estabas cuando manchaba mi cuerpo? Dnde estabas cuando me drogaba? Dnde, Seor? Dnde estabas cuando me embriagaba? Dnde, Seor? Dnde estabas? Por qu me dejaste caer tan bajo, Seor? Por qu no me diste una seal? ... Me estaba haciendo tonto... Yo crea que ya la haba hecho... Pero ca, ca, Seor ... (hablando suavemente) Aydame, Seor! He pecado! He vuelto a mis vicios! Me he dejado arrastrar por aquellos falsos amigos! (levantando la voz hasta gritar desgarradoramente) He pecado ... he pecado y esto es lo que me duele mucho... Aydame, Seor! He pecado contra ti ya no aguanto ms ... (gritando desgarradoramente) Perdname, Dios mo... 83
Perdname, Seor. Yo fui quien me alej de ti, Seor... yo me alej de ti ... te di la espalda ... Y hoy, vengo ante ti lleno de lodo cubierto por mis pecados librame, Seor Rompe mis cadenas Perdname, Seor Perdname ... Dame una nueva oportunidad Quiero vivir no quiero perderme quiero vivir Aydame, Seor perdname, Dios mo Quiero decirte: que si aun te sirvo de algo puedes contar conmigo Porque te amo, Seor Te amo... (de rodillas con el rostro tocando el piso) Te amo, Seor ... Aydame, Seor ... Perdname, Seor ... En estos momentos se inicia el cntico de las criaturas de la obra: "Venga toda la gente". Mientras tanto Francisco es levantado por el hermano Len. Francisco bendice a los presentes y se retira. El canto sube de volumen hasta el final.
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TEMA ACEPTA A JESS Y CONVIRTENOS A L

Objetivo: Presentar a Jess como el Seor y Salvador y hacer un llamado ala conversin personal de una manera concreta y efectiva. Lectura de Romanos ( 10 , 8 9. 13 ): Esta es la palabra de la fe que proclamamos: si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y crees en tu corazn que Dios lo resucit, sers salvado. Por que todo el que invoque el Nombre del Seor encontrar la salvacin. La fe no consiste solo en reconocer la existencia de Dios o la aceptacin de las verdades reveladas y contenidas en el catecismo. La fe nace del encuentro personal con el Seor resucitado, un encuentro que cambie totalmente el sentido y la direccin de nuestras actitudes y actuaciones. La fe es una actitud convencida apoyada en la experiencia de que Cristo esta vivo y nos ha perdonado dndonos la gracia de su Espritu Santo. Nosotros ya hemos sido bautizados de pequeos, hemos llevado una vida Cristiana comprometida o por tradicin, pero es necesaria una fe viva como encuentro personal con el Seor Jess. Es necesario que lo reconozcamos, lo aceptemos, en nuestra vida como el Salvador. Un da Jess le pregunto a sus discpulos lo que la gente opinaba de El.... y al final les pidi su propia opinin: para ustedes quin soy yo? Quin dice que soy Yo?. Cul podra ser nuestra respuesta personal? Realmente cual ha sido la experiencia que hemos tenido dentro de nuestra religin que nos han dado nuestros padres? Para nosotros quin es Jess? Dar ejemplos de lo que el cristianismo suele ser para muchos. El cristianismo y la fe viva en Cristo es ms que todo eso. La autentica vida cristiana comienza con una actitud abierta hacia Jesucristo: - Reconocindolo y aceptndolo como la solucin del padre - Acogindolo y recibindolo en nuestro corazn - Abrindole nuestra vida para que : nos sane, nos libere y nos cambie. Por tanto, es necesario una experiencia de encuentro personal con Cristo: revisar nuestra vida delante de El. Reconocer la vida que hemos llevado; nuestros pecados Abrirnos confiadamente a Cristo y pedirle su perdn Confesar pblicamente nuestra condicin de pecadores Reconocer las consecuencias a las que nos han llevado nuestros pecados: las esclavitudes, nuestros vicios.......... 85
Acercarnos hoy como adultos, concientes de nuestro bautismo y renovar con plena libertad y conciencia nuestra relacin personal con Jesucristo.
Hoy Jesucristo espera una respuesta de nosotros: Decirle s a Jesucristo: un si comprometido, responsable. Hoy Cristo esta tocando las puertas de nuestro corazn y espera nuestra respuesta ( afr. Apoc 3 , 20 ). Cristo respeta nuestra libertad, espera una respuesta libre. Nuestra respuesta debe ser voluntaria, una opcin cociente por Cristo, una adhesin personal a Jess como Salvador. Qu tenemos que hacer en concreto? Convirtete y vuelve al Seor. La consecuencia normal al aceptar a Jess como la salvacin de Dios es la conversin. Conversin significa: cambio de actitudes, cambio de corazn. Aceptar la transformacin interior realizada por Dios y en referencia a l. Luego, tomar la decisin comprometida de cambiar de forma de vivir y de actuar. En otras palabras, la conversin es: un cambio total. Significa convertirnos de nuestros pecados hacia el Seor: dejar todo la malo atrs, romper con el pecado y entregarnos al Seor aceptando su palabra y viviendo una nueva vida delante de l. De que tienes que convertirte? Convertirse significa volver a Dios. Convertirnos es ante todo volver a Dios, buscarlo, reconociendo su presencia y escuchar el llamado que nos esta haciendo. Esto es, reconocer que fuera de Dios no hay felicidad, no hay salvacin. El pecado, Satans y sus obras son los principales obstculos para que la gracia del Seor opere en nuestras vidas. El pecado consiste en rechazar el amor de Dios y su presencia, significa alejarnos del padre, entristecer el Espritu Santo que habita en nuestro corazn, es destruir la imagen de Dios dentro de nosotros. El pecado se concretiza en un rechazo libre y voluntario de aceptar a Dios en nuestras vidas: es un rompimiento con Dios. En el fondo de cada pecado esta algo que ponemos en el lugar que solo le pertenece a Dios. Nuestra propia conciencia nos revela todo lo que nos aleja de Dios. Es entonces cuando sentimos sus ausencia y su necesidad. Convertirnos significa romper con las obras de Satans. 86
Romper con los dolos que nos embrutecen. Romper con todo eso que no nos deja estar en paz. Dejar las actitudes soberbias y orgullosas. Romper con los odios y resentimientos. Perdonar para ser perdonados. Cambiar la mentalidad individualista y egosta. Dejar de ser cmplices de pecados comunitarios. Dejar de ser injustos. Reconocer nuestros vicios y aceptar que necesitamos salir de ellos con la ayuda de alguien: Jess.
Los pasos de la conversin: 1.- Reconocer nuestros pecados con al ayuda de la gracia: aceptar que la conversin es obra del Espritu Santo en nosotros, slo El puede darnos un corazn nuevo para volver a Dios.
2.- Arrepentirnos de nuestros pecados: El arrepentimiento se manifiesta por medio de un dolor especial al reconocer que hemos sido ingratos. Es reconocer que hemos ofendido a Dios pero que lo amamos y lo necesitamos. El arrepentimiento nos mueve a romper dedicadamente con toda situacin de pecado con el firme prepsito de cambiar. 3.- Confesar nuestros pecados: El reconocimiento y arrepentimiento sincero de, nuestros pecados despierta en nosotros la necesidad y el deseo de confesar explcitamente nuestros pecado a Dios en la persona de sus sacerdotes ( cfr. Esdras 9 , 6 15; Daniel 9, 4 18; I Jn 1 , 9 ). Adems, necesitamos hacer una renuncia clara y explcita a Satans y a todas sus obras. Cada uno se confesar y har una renuncia detallada de cada pecado denunciando las consecuencias y esclavitudes afirmando la voluntad decidida de abandonar todo lo que se oponga a la amista con Dios. 4.- Reparacin y reconciliacin: Reparar los daos ocasionados por nuestros pecados y reconciliarse con los dems ( cfr. Hch 26 , 20; Lc. 3 , 10 14 ). Reflexin personal
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Invitar a los presentes a realizar un examen de conciencia si es posible pedirles que escriban una carta de pecados y expresar por escrito su arrepentimiento y su necesidad de recibir el perdn del Seor y el de los dems
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CUADRO PLASTICO LAS BESTIAS

Este cuadro plstico se inspira en el texto del evangelio de (Mt. 12,43-45) y se apoya en la personificacin de los siete pecados capitales: soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. Cada bestia representa uno de estos pecados. Hay una octava bestia que representa el propio egosmo de la persona. Objetivo: representar externamente el drama interior de los ataques de nuestras vidas. Poner a prueba la sensibilidad de los presentes ante la situacin de los dems. Provocar la intervencin de los participantes a fin de suscitar un foro abierto de dialogo para orientar la conciencia moral. Los personajes: Cada bestia debe estar sin camisa, con el dorso impregnado de aceite o vaselina, con una media negra cubriendo el rostro, los pantalones rotos rasgados y los pies descalzos. La victima debe estar vestido normalmente, de preferencia con camisa blanca, pantalones de color y tenis. En cada embestida las bestias debern de llevar en sus manos algn tipo de pintura vegetal de color: negro, rojo, amarillo, azul, morado, blanco, verde y caf de modo que la ropa y el cuerpo de la victima quede pintado con la mezcla de todas las pinturas. Desarrollo del cuadro: Al inicio del cuadro se puede tener una buena ambientacin con cantos donde todos participen, incluso el joven que va a representar ala victima. Al termino de la ambientacin el joven queda en el centro de la sala de charlas, sentado en le suelo escribiendo en un cuaderno, cuando de improvisto se le acerca una de las bestias para tentarlo con mucha insistencia. El joven deber defenderse con mucha energa pero sin ponerse de pie nunca. Cuando han pasado las siete bestias, se acerca la octava bestia atacndolo con mucha fuerza e instantes despus se le unen todas las dems bestias para atacar al joven al mismo tiempo. La escena resulta impactante por los gritos tanto de las bestia como los del joven que pide auxilio. De momento, las bestias lo dejan tirado en el suelo con la ropa desgarrada. El joven con el rostro pintado se arrastrar en el suelo levantado su rostro al cielo y tambin sus manos pidiendo a Dios su ayuda. En su plegaria debe decir cuales son las tentaciones que lo estn asaltando y manera de cmo se siente. 89
De pronto, lo atacan de nuevo las bestias juntas gritando mucho ms fuerte, arrancndole la ropa en pedazos y levantndole lo ms lato que se pueda. El joven debe gritar con todas sus fuerzas moviendo sus brazos y sus piernas. De nuevo, el joven se queda en el suelo desnudo y todo manchado pos la pintura que le han dejado las bestias. El joven pide ayuda al Seor arrastrndose y dirigindose a un crucifijo. Cuando esta ante el crucifijo le grita con todas sus fuerzas, golpeando el piso con sus puos. Luego llorando se arrastra a la puerta de salida. Cuando ya esta fuera de la representacin, gritar diciendo: ( en tono de reproche ) Nadie me ha ayudado Seor, me dejaron solo Todos vean como me atacaban esas bestias y Nadie se levanto para darme la mano! Yo esperaba que alguien se levantara y me defendiera! Como es posible que nadie haya tenido el valor De levantarse y venir en m auxilio! Me dejaron solo! Despus de unos momentos de silencio, el moderador dirige la siguiente reflexin: Imagnate que a uno de tus hermanos o a uno de tus mejores amigos le estn haciendo todo lo que acabas de ver. Ponte a pensar que se lo estn haciendo a una de tus hermanas o una persona de la que ms quieres.... En estos momentos A cuantas personas les estar pasando lo mismo en la vida real? En la calle, en algunas familias.... y tu Qu has hecho? T te has quedado ah como simple espectador sin moverte y sin levantarte! Creen ustedes que esto es puro teatro y que nada tiene que ver con ustedes? Cmo es posible que ninguno haya hecho nada por l? El muchacho peda ayuda pero lo dejaste solo.... Y nadie fue capas de levantarse para defenderlo..... Ahora bien, si en esta primera representacin de las bestias los participantes han reaccionado y se han levantado para defender y proteger al joven vctima, se procede al foro abierto tal como esta indicado a continuacin de la segunda representacin de las bestias.
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Medios para luchar contra los pecados capitales Contra los siete pecados capitales deben practicarse siete virtudes contrarias : Contra la soberbia, humildad. Contra la avaricia, generosidad. Contra la lujuria, castidad. Contra la ira, paciencia. Contra la gula, templanza. Contra la envidia, caridad. Contra la pereza, diligencia. Pecados derivados de la soberbia: La soberbia es el amor desordenado de s mismo, induce a la persona a estimarse ms de lo que en realidad es. Algunos pecados derivados de la soberbia son: La presuncin: consiste en emprender cosas superiores a nuestras fuerzas. La vanagloria: es el deseo desordenado de la propia alabanza. La ambicin: consiste en el amor desordenado de la honra, de poseer dignidades y de mandar sobre los dems. La vanidad: se manifiesta en el amor desordenado de la buena estima de los dems. La hipocresa: consiste en disimular los propios efectos y de fingir cualidades que nos son. La desobediencia: consiste en rehuir ala ley de Dios, a la ley de la iglesia y a los preceptos lcitos de los superiores de los padres. La jactancia: es hablar desordenadamente de las propias excelencias. La ostentacin: consiste en hacer alarde de riquezas, bienes, fortaleza, poder, hermosura o inteligencia propios. La altanera: consiste en hablar del prjimo con desprecio.
Cmo luchar contra la soberbia: Contra la soberbia se debe luchar practicando la virtud de la humildad. Esta virtud modera la desordenada inclinacin de la propia excelencia, dando el preciso conocimiento de nuestra pequeez delante de Dios. Pecados derivados de la avaricia: La avaricia es el deseo desordenado de poseer bienes o riquezas. Los pecados derivados de la avaricia son: La dureza de corazn: consiste en ir exclusivamente detrs del dinero, sin importar con frecuencia las necesidades del prjimo. 91
La injusticia violenta: es la manera brutal que se utiliza para adquirir dinero, joyas, autos, objetos, etc.... El fraude: engao que se hace al prjimo por medio de la venta de cosas inservibles o el aumento innecesario de los precios en el comercio. El perjurio: juramento falso y sin necesidad parta conseguir bienes. La traicin: consiste en quebrantar la lealtad, que debe existir entre los contratos y negocios. La tacaera: se refiere a no gastar en las cosas necesarias o realizar algunos gastos indispensables, con excesiva resistencia.
Como luchar contra la avaricia: Contra la avaricia de debe luchar practicando la virtud de la generosidad. Esta virtud nos inclina a socorrer a cualquier persona, de modo especial a los pobres, tratando de ayudar en sus necesidades espirituales y materiales. La lujuria y sus pecados derivados: La fornicacin: cuando el acto sexual se realiza entre personas no casadas y con consentimiento mutuo. El adulterio: es el acto carnal entre dos personas no unidas en matrimonio entre s de las cuales una, al menos cuando solamente una de las dos personas casadas; y doble cuando las dos no los son. El incesto: acto sexual realizado entre consanguneos ( hermana y hermano, padre e hija etc...) La prostitucin: acto sexual realizado por dinero o por otros intereses. La homosexualidad: acto sexual realizado entre personas del mismo sexo. Se llama lesbianismo o safismo cuando se realiza mujer con mujer. La bestialidad: acto sexual realizado con animales. La masturbacin: acto sexual realizado con el propio cuerpo; tambin se le llama vicio solitario. El onanismo: interrupcin del acto sexual para derramar el semen fuera del lugar debido. El estupro: es el acto sexual utilizndola violencia. El rapto: acto sexual realizado a una mujer ala que se secuestr. La sodoma: acto sexual realizado de modo contrario ala naturaleza.
Como luchar contra la lujuria: Contra la lujuria se debe luchar practicando la virtud de la castidad. Esta virtud, llama tambin santa pureza, regula la bsqueda del deleite sexual segn el dictamen de la recta razn ayudada por la fe. El sexo se ordena al matrimonio y este a la procreacin de modo primario y esencial. La ira y sus pecados derivados 92
El odio: Consiste en desear el mal al prjimo, ya sea por que es enemigo o bien por que resulta molesta su presencia. La maldicin: es cualquier palabra que expresa un mal deseo al prjimo. La venganza: esto, es, devolver mal a otro por algn dao recibido. El furor: cociste en manifestar mucha clera al prjimo. La contumelia: es pronunciar palabras injuriosas contra el prjimo para daar su honor. La blasfemia: decir palabras injuriosas ante Dios, la virgen, los ngeles, los santos o la iglesia catlica. El rencor: resentimiento tenaz que se conserva de una ofensa, con resistencia para perdonar. La impaciencia: consiste en enojarse por no resistir los males propios o ajenos.
Como luchar contra la ira: Contra la ira de debe luchar practicando la virtud de la paciencia. Esta virtud, ayuda sin tristeza de nimo los males presentes, propios o ajenos. La gula y sus pecados derivados: La gula es apetito desordenado de comer y beber. Los pecados derivados son: En la comida: comer fuera de hora sin necesidad; con voracidad y glotonera; en cantidades excesivas; o bien, ingerir alimentos muy refinados y cuidadosamente condimentados para buscar mayor deleite. En la bebida: tomar con exceso bebidas alcohlicas por puro placer o con el fin de cometer otros pecados; tales como fornicar, robar etc.....
Como luchar contra la gula: Contra la gula se debe luchar practicando la virtud de la templanza. Esta virtud enriquece la voluntad y la inclina a refrenar los diferentes apetitos sensitivos hacia los bienes deleitables contrarios a la razn.
La envidia y sus pecados capitales: La envidia es la tendencia a entristecer del bien ajeno, en cuanto rebaja nuestra gloria y excelencia. Los pecados derivados de la envidia son: La tristeza: es, afligirse al ver el bien ajeno. El odio: deceso de un mal al prjimo. La detraccin: consiste en denigrar la fama de los dems, hablando mal de ellos. 93
La calumnia: cuando se le atribuyen al prjimo defectos que no tienen o faltas que no cometi.
Como luchar contra la envidia: Contra la envidia se debe luchar practicando la virtud de la caridad. La caridad nos lleva a amar a Dios por encima de todas las cosas y al prjimo por amar a Dios.
La pereza y sus pecados capitales: La pereza es la tendencia a la ociosidad o al descuido de los propios deberes. Es tambin, un debilitamiento de la voluntad que rechaza cualquier esfuerzo y trabajo que son necesarios para cumplir las propias obligaciones: los pecados derivados de la pereza son: La vagancia: esto es, huir del trabajo. La indolencia: consiste en realizar los propios deberes con lentitud. La negligencia: actuar sin atencin ni cuidado en los deberes propios o ajenos. La pusilanimidad: tener pequeez de nimo para realizar los deberes y cumplir son los preceptos. Se opone directamente a la virtud de la magnanimidad. El tedio: Se refiere ala desgana o repugnancia para cualquier cosa que cueste esfuerzo. La inconstancia: cambio de quehacer o de trabajo sin motivo suficiente. La ascenda: disgusto por todas las cosas que se relacionan con Dios. Suele dominarse tambin tibieza. La divagacin de la mente: que se refiere a pensar cosas ilcitas.
Como luchar contra la pereza: Contra la pereza se debe luchar practicando la virtud de la diligencia. Esta virtud mueve a las personas a obrar con esmero y con espritu de servicio en los intereses propios o ajenos.
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TALLER DISCERNIMIENTO
Objetivo: Ensear, instruir y orientar para descubrir y actuar sobre las fuentes que inspiran las actitudes y las conductas que han afectado nuestras vidas positiva y negativamente en lo espiritual, personal, familiar y social. Nociones generales y aplicaciones. Qu es el discernimiento? La palabra proviene del latn: discerniere que significa: distinguir, identificar, reconocer. En el orden natural: una de las seales del proceso de madurez en los nios es su capacidad de distinguir entre los estmulos positivos y negativos a los que se encuentran sometidos interior t exteriormente. Desde la capacidad de distinguir de quien es el pap y quien es la mam, el desarrollo de la capacidad explorativa de las circunstancias, cosas y personas que lo rodean. En el campo psicolgico: es la capacidad, arte o ciencia por la cual se puede identificar y reconocer los sntomas de las afectaciones psicolgicas y de las patologas psiquitricas que manifiestan las personas. Esto puede conducir a los mdicos y psiclogos a localizar las causas o races del comportamiento humano. El discernimiento espiritual puede definirse como el arte o ciencia por la que se reconoce el origen divino o no, la orientacin divina o no , de lo que sucede en las actitudes y conductas de las personas. Si el espritu de Dios est actuando en la vida de una persona, esta obrar de acuerdo a lo que Dios es. La presencia del espritu de amor se deja ver y reconocer en un comportamiento propio del amor. En cambio, si el espritu del maligno es el que esta actuando en la vida de una persona , se dejar ver y reconocer en un comportamiento conforme con lo que es. Sin embargo , el discernimiento nos puede llevar a conocer y descubrir tambin cuando el origen de las actitudes y conductas ( internas y externas ) no provienen ni del espritu de Dios ni del maligno, si no del hombre mismo. Jess nos da el enfoque fundamental: Gurdense de los falsos profetas. Por sus frutos ustedes podrn reconocerlos...... ( Mt. 7,15-18 ). Ahora bien, Cules son las seales o frutos que nos permitirn descubrir e identificar la accin del espritu Santo, la accin del mal y la accin del hombre mismo? 95
Las seales o fruto son de dos clases: externos e internos. Las seales externas La conformidad con la revelacin de la sagrada escritura. La persona que se cree inspirada o guiada por el espritu de Dios, pero al mismo tiempo vive, acta contrariamente o bien, niega directamente o indirectamente la divinidad o la humanidad de Jesucristo
EL DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS. 1. Naturaleza del discernimiento. El discernimiento del Espritu es un conocimiento ntimo que nos hace distinguir y diferenciar s las inspiraciones o impulsos que experimentamos provienen del Espritu de Dios, del espritu malo o de nuestro propio espritu humano; porque, aunque en las notas anteriores se han mencionado dos espritus como causa de inspiracin para nuestro obrar, tambin est nuestro propio espritu humano, es decir nuestro Yo: nuestra imaginacin que es bastante creativa e impresionable, los impulsos de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad y, sobre todo, las inclinaciones de nuestro apetito tanto Irascible como sensitivo. Ahora bien, este nuestro espritu humano, viciado por el pe cado original, es un buen aliado del espritu del mal: San Pablo la llama "el hombre viejo, del cual es necesario despojarse (cfr. Efe 4,22).
2. Discernimiento y prudencia: Es necesario no confundir "discernimiento de espritus" con la virtud de la prudencia. Esta es obra de la inteligencia o de la razn, iluminada por la fe y ayudada por la gracia, en orden a lo que conviene hacer. La prudencia "cuida de todos los pormenores de nuestra vida: regula nuestros pensamientos para que no corran fuera de Dios; regula nuestras intenciones para alejar de nosotros todo cuanto pueda emponzoar nuestra pureza; regula nuestros afectos, sentimientos y voliciones para encaminarlos a Dios; regula an nuestros actos exteriores y el cumplimiento de nuestros propsit os. La prudencia juzga la accin en si misma para ver si es buena o mala, por lo mismo tiene razn de fin.
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El discernimiento, por su parte juzga ms bien el impulso que sentimos para actuar, con el fin de determinar su origen: "esta, inspiracin que sie nto, es obra del espritu de Dios, del espritu malo a bien de mi propio yo? Por tanto, la prudencia es una virtud, el discernimiento es una actitud o cualidad natural o un don sobrenatural.
3. Dos clases de discernimiento: a) El discernimiento adquirid o consiste en una habilidad especial para examinar los principios y los efectos de los diversos movimientos del alma, contrastndolos con las reglas que el Espritu Santo nos da en las Sagradas Escrituras o a travs de la tradicin cristiana, a fin de determinar con las mximas garantas de aciertos si esos movimientos vienen de Dios, del espritu de las tinieblas o de los extravos de la propia imaginacin. Los medios para adquirir y perfeccionar este discernimiento natural son : la oracin, el estudio de las Sagradas Escrituras y de los maestros de la vida espiritual, la experiencia propia y remover todo aquello que pueda obstaculizar un buen discernimiento. Entre estos obstculos estn: La autosuficiencia, que impide consultar a otros. El apego o demasiado afecto a la persona cuyos movimientos se trata de discernir, as como la prevencin o mala voluntad hacia la misma El juicio simplemente humano La precipitacin en la emisin de los juicios b) El discernimiento infuso = es un carisma (una graci a gratuita) por medio del cual Dios capacita el hombre para que descubra cules son los espritus que le impulsan a obrar. El carisma de discernimiento es como una especie de instinto sobrenatural, por medio del cual el que lo posee percibe Intuitivamente el origen divino, humano o diablico de los pensamientos y dems atractivos que se someten a su juicio. A este discernimiento se refiere San Pablo cuando afirma: "A otro , el Espritu le concede el distinguir lo que viene del bueno del mal espritu ..." (I Cor 12,10). El discernimiento infuso es infalible: no se equivoca nunca, puesta que obedece a una mocin intuitiva del Espritu Santo, en el cual no cabe error. 97
Pero desgraciadamente esa gracia es muy rara, ni siquiera todos los santos la han tenido. 3.- Todos los criterios juntos: No obstante, todas estas seales (tanto las objetivas como las subjetivos) deben concurrir el mismo tiempo para confirmar cualquier obra genuina de Dios, aunque, debido a las circunstancias, puede suceder que una u otra sea ms palpable en cierto caso. As mismo , estas seales son importantes, verificacin la una de la otra. Una falsa alegra puede ser descubierta porque no deja la paz; a la paz falsa, le faltar la humildad y el amor; y as por el estilo. Los criterios de discernimiento, que se acaban de dar, no son recetas de cocina", que debidamente realizados, den resultados ciertos y seguros. Los criterios de discernimiento nunca pueden ser una norma de certeza absoluta, aunque s una gua que da cierta seguridad de que las Inspiraciones vienen de Dios o del espritu malo. Pero esta falta de seguridad absoluta en el origen de nuestras inspiraciones y, por lo mismo, en el acierto de las decisiones a tomar, no deben inquietarnos ,si es que tratamos de buscar en todo la voluntad de Dios. Toda decisin humana corre un riesgo de inseguridad. Y el Seor tomar a su cargo el que realicemos su voluntad, aunque no estemos seguros de que la estamos realizando. Para los casos que despus de todo esfuerzo de discernimient o, persista la duda, la norma ms segura a seguir ser inclinarnos por aquello que contradice ms a nuestro natural modo de ser. La razn es que el demonio ordinariamente trabaja aprovechndose de nuestras debilidades. En la medida en que vayamos crecien do en la vida del Espritu, se ir desarrollando en nosotros una "como intuicin" hacia la accin de Dios en el hombre, que nos facilitar cada vez ms y ms el verdadero discernimiento de espritu.
4.- Inspiraciones del espritu malo: "Pues los deseos de la carne estn contra los del Espritu y los deseos del Espritu estn contra la carne ( Gl 5,17 ). Pero para que mejor se vea por dnde nos conduce la vida segn el Espritu sealemos la accin del espritu malo, segn la expone San Pablo: 98
Gl 5, 19-21 cfr. Rom 1, 21 -32.
5.- Liberacin cristiana de la opresin satnica: Los cristianos podemos vivir libres de toda esclavitud y opresin, de todo tormento espiritual, mental o fsico. Podemos ser libres de temores, celos, odios, malos deseos, orgullo, glotoneras, alcoholismo, drogas, desequilibrios mentales, perversiones y cualquier forma de esclavitud. Jesucristo dice: "Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia (Jn 10,10), tambin dice: "La verdad os har libres (Jn 8,32). Necesitamos conocer la verdad para ser libres. La mayora de los cristianos ignoran casi por completo la naturaleza de los espritus malignos. Tienen un temor supersticioso, prefieren ignorar o negar, como resultado de ello multitudes siguen viviendo atormentados innecesariamente. Gran parte de la actividad de Cristo fue dedicado a arrojar demonios de la gente atormentada. Y Jess dice que si creemos en l, tambin nosotros echaremos fuera a los demonios.
CAUS AS PRINCIPALES DE LA OPRESION S AT ANICA: 1.- La carne, o sea el "hombre viejo la naturaleza humana no regenerada, rebelde que es Influenciada por Satans. 2.- Los espritus malos (demonios) al servicio de Satans y usados por l, se posesionan de algn aspecto de la naturaleza humana y no abandonan su dominio hasta ser obligados a ello.
REMEDIOS QUE DA LA BIBLI A: 1.- Si la causa de nuestros problemas o perturbaciones, es nuestra rebelda; el remedio es una total y definitiva rendicin o entrega a Cristo (conversin): renunciar a s mismo, renunciar al hombre viejo: al pecado y a sus consecuencias (crf, - Mc 8,34; Rom 6,6 -11; Gl 5,24). 2.- Si la causa directa de nuestros problemas, son los espritus malignos, el remedio es echarlos fuera ( cfr. Mc 5,8; Hch 8,7).
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Hay que comenzar por di agnosticar cul es la causa de nuestro propio problemas. Permitamos que el Espritu escudrie nuestro espritu, nuestra mente y corazn. Debemos reconocer que todo cristiano sincero debe renunciar a toda clase de mal, y rendirse totalmente a Jesucristo, el nico Salvador y Seor. Cuando una persona no est dispuesta a cumplir requisito, no puede haber solucin real para sus problemas. Hay tres maneras de actuar de los espritus malos: 1.- Cautivan 2 .- Corrompen 3 .- Destruyen Si una persona ha renunciado el mal. Esto es, al pecado y sus consecuencias y ha entregado su vida a Cristo (es decir, se ha convertido), pero aun no ha encontrado la paz, el problema muy probablemente se debe a Influencia de los espritus malignos, entre ms pronto se reconozca esto y acepte la manera correcta de ser libre, podr retornar a una vida de paz y de gozo. Principales reas donde ataca Satans: 1.Actitudes y emociones, perturbaciones mentales. esto conlleva a toda clase de con este
2 .- Sexo lleva a impulsos, obsesiones y perversiones. Puede llevar tambin al alcoholismo, a la adicin a las drogas, al exceso de comidas, al exceso del tabaco, uso excesivo de pastillas y toda clase de intoxicacin. 3 .- Desviacin de la tendencia religiosa, induce a experimentar lo sobrenatural , por medios diferentes a los establecidos por Dios en su Palabra, se hace a un lado a Cristo, nico camino y se recurre a toda clase de prcticas de ocultismo como: la magia, la hechicera, espiritismo. espiritualismo, adivinacin, consulta de la baraja, la ovija, la dependencia de los horscopos, orientalismos, prcticas de control mental, etc. Si la gente persiste en esa clase de prcticas, invariablemente viene el influjo de espritus malignos tales como: visitacione s, apariciones, visiones, ruidos, alucinaciones y toda clase de perturbaciones. 100
La Sagrada Escritura nos ensea que Satans puede seducir a los hijos de Dios, ponindolos fuera de la proteccin de la sangre preciosa de Cristo y los impulsa hacia la autode struccin y a la muerte. Cuando Satans, tomo el control de alguno de las reas de la vida del cristiano, este se pone confuso y derrotado; debe buscar ayuda an cuando los matos espritus traten de impedrselo. San Pablo nos ensea lo siguientes "Revstanse de las armaduras de Dios para poder resistir las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra gente de carne y hueso, sino contra los dominadores de ste, sino contra los espritus del mal" (Efe 6,11 -12). El plan de Satans, consis te en hacernos incapaces, ineficaces, estriles que no demos testimonio de Jesucristo. Pone dudas, desaliento, desolacin. Trata de que centremos todo en nosotros mismos y no en Dios. Busca debilitar la fe de los cristianos para que no trabajen en la obra del Seor.
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TEMA: FIDELIDAD Y PERSEVERANCIA

Hemos recibido una gracia para poder hacer fructificar la obra de dios en nuestra vida. OBJETIVO: Presentar los medios que Cristo y su Iglesia ponen a nuestro alcance para permanecer y perseverar en un nuevo camino con las decisiones bien claras y definidas. Motivar a los participantes a la fidelidad y perseverancia en el seguimiento de Cristo. Por lo que hay que sealar concretamente los medios adecuados de crecimiento y profundizacin en la fe y en la esperanza. Hacerles ver que de aqu surge el discipulado:
ENFOQUE DEL TEMA Luego de que la experiencia del encuentro con el Seor en el Santsimo, que supone una fuerte Experiencia de Dios, este tema debe ofrecer a los participantes los elementos indispensables para el seguimiento de Cristo en un nuevo plan de vida. Se deben dar los Por qu y los Cmo permanecer unidos a Cristo. Sealar la importancia de la gracia recibida y el sentido de pertenencia a Jesucristo como un programa de vida. El que cree en Jesucristo y permanece en su amor se convierte en un templo vivo donde habita la gracia de Dios. El que ha aceptado y reconocido a Jess como el Seor y solucin del Padre lleva en su corazn la fuerza de Cristo para dar testimonio de Cristo ante los dems (cfr. Efe 5,17). Al consagrarnos al Seor hemos recibido una efusin de gracia actual que nos capacita para actuar como hijos de Dios. Cuando se han cumplido las condiciones de una conversin sincera, de haber credo en el Seor comenzamos a ser discpulos. Esto es el inicio de todo un proceso de crecimiento en el cual Dios nos ofrece dar nuevas efusiones a veces mucho ms profundas al participar y colaborar en el curso de profundizacin y en las nuevas Experiencias Alvernia que vivamos. Por tanto se debe poner nfasis en las condiciones para permanecer y perseverar en el seguimiento a Cristo. Hay que sealar claramente los medios de crecimiento y profundizacin en la fe en Cristo y en el servicio generoso a los dems.
Qu significa ser fieles y perseverantes?
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En nuestro bautismo hemos recibido una gracia santificante que es permanente: nos hace hijos de Dios, nos purific del pecado original y nos integr a la comunidad de la gran familia de Dios: la Iglesia. Desde entonces, Dios nuestro Padre de muchas maneras nos ha dado gracias por medios diferentes: la oracin, sacramentos, retiros, en fin muchos momentos en los cuales hemos sentido a Dios cerca. Momentos de dolor y de alegra. En nuestra experiencia que estamos viviendo hemos recibido una gracia que nos va a marcar y lanzar para actuar como lo que somos: hijos de Dios. La gracia que hemos recibido consiste en nuevas luces para ver con claridad el amor de Dios por m, por nosotros. Su perdn y su presencia nos han dicho que an podemos cambiar y lograr muchas cosas buenas para sanar heridas secretas, recuerdos dolorosos; hemos sacado sentimientos negativos que no nos dejaban vivir en paz. Ha sido una gracia de liberacin. Nuestra pertenencia a Jesucristo significa: vincularse a l de tal manera que circunstancias, emociones y actos no rompan nuestra relacin. Esto implica relacionarnos con l sin jugar ninguna clase de juegos. Esta pertenencia se basa en un mutuo y libre don de s mismo. Cuando pertenecemos a Jess, asumimos en forma plena y personal la responsabilidad de sta relacin. No nos contentamos con llevarnos bien, sino que renovamos y mejoramos continuamente nuestra relacin. Esto supone una voluntad constante de estar unidos a l. Hoy podemos decir claramente que pertenecemos a Cristo y que l nos pertenece a nosotros. Hemos encontrado a Jess, y su gracia nos ha insertado en un proceso de crecimiento y maduracin en la fe. Somos templos de Dios y el Espritu Santo habita entre nosotros (cfr. I Cor 3,16): Rom 8,9.11), conocemos al Espritu porque permanece en nosotros y ha hecho su morada entre nosotros (cfr. Jn 14,17); Dios es quin nos confirma: nos consagr con la gracia de su Espritu para vivir unidos a Cristo. La voluntas de Dios es que permanezcamos llenos de su gracia (cfr. Efe 5, 17-18). En el captulo 15 del Evangelio de San Juan y en su primera carta podemos encontrar un programa detallado para permanecer en el seguimiento a Jess. Ah encontraremos la invitacin a permanecer, el para qu y el cmo permanecer en Cristo.
PARA QUE PERMANECER UNIDOS A CRISTO? Para no secarse (Jn 15,6) Para dar fruto abundante (Jn 15, 2-5) Para que nuestra oracin sea escuchada (Jn 15,7) Para no recaer en el pecado (I Jn 3,6) Para ser enseados e instruidos por Dios (I Jn 2,27)
CMO PERMANECER UNIDOS A CRISTO? 103
Creyendo en Jess y confesndolo (I Jn 4, 15) Permaneciendo en su Palabra (Jn 8,31; 15,7) Comulgando frecuentemente (Jn 6,56) Viviendo como l vivi (I Jn 2,6) Permaneciendo en su amor (Jn 15,9-10; I Jn 4,16) Guardando sus mandamientos ( Jn 15,10; Jn 3,24) Permaneciendo en su doctrina (I Jn 2,24; II Jn 1,9) Amndonos unos a otros (Jn 15,12; I Jn 3,14-23; 4,12) No apegarnos al mundo (I Jn 2,15-17; Sant 4,4; Rom 12,2) No viviendo segn la carne (Gl 5, Rom 8) Resistiendo al maligno (Sant 4,7; I Pe 5,8; Efe 6,11-18) Permanecer unidos a su Espritu (I Jn 3,24; 3,13) Comprender que la voluntad de Dios es que permanezcamos llenos de su gracia (Efe 5,17).
l que cree en Jesucristo y permanece en su amor se convierte en un tempo viviente del Espritu de Dios; l que ha aceptado y reconocido a Jess como Seor puede recibir la gracia de Dios para ser testigos ante el mundo. Ahora bien las condiciones para permanecer y perseverar unidos a Cristo y llenos de su gracia para poder compartirla con los dems son las siguientes: 1. Decidirnos a mantener una actitud de conversin permanente y renovada: rechazando todo pecado ni admitir nuevos o antiguos resentimientos o recaer en viejas esclavitudes seducidos por el maligno. 2. Conservar una fe viva en Jess, alimentada y acrecentada por la frecuencia a los sacramentos de la confesin la Eucarista y la direccin espiritual; cultivando con amor y fervor la oracin cotidianamente. 3. Mantener el Seoro de Jess en cada aspecto de nuestra vida, consagrando y rindiendo cada vez ms realmente nuestro ser y nuestra vida entera. Para que esto sea real, es necesario renunciar a todo apego y ataduras insanas a cosas o personas, cosas o situaciones de las que hemos sido esclavos o que hemos tenido como centro de nuestra vida o de nuestros intereses, aunque no sean cosas directamente pecaminosas. 4. - Perseverar en la fidelidad apoyndonos en los medios de crecimiento : La oracin, meditacin y estudio de la Palabra de Dios Frecuentar los sacramentos Integrarse y perseverar activamente en un grupo o comunidad de crecimiento y profundizacin. 104
Textos Auxiliares: Hch 2,41-47; 4,32-35; 5,42; 9,31; 28,31 En stos textos bblicos encontramos los medios fundamentales de crecimiento, permanencia y perseverancia indispensables para caminar en la presencia de Dios: Formando Iglesia y comunidad Frecuentando la enseanza de nuestros sacerdotes Frecuentando la Palabra de Dios y la enseanza de la Iglesia sobre aspectos fundamentales de nuestra vida. Frecuentando la oracin y los sacramentos.
Finalmente tenemos la palabra de Cristo como condicin del seguimiento: Si alguno quiere venir en pos de m: niguese a s mismo, tome su cruz de cada da y que me siga (Lc 9,23).
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TALLER: NUESTROS PADRES, NUESTRA RELACIN.

Enfoque sobre las figuras del padre y la madre. El don de la vida.
Estoy vivo y eso es lo que cuenta. Dios me dio la vida a travs de mis padres. Soy el fruto de un acto de amor de mis padres. Nuestros padres, independientemente de desear o no que venga un hijo al mundo, al amarse proporcionan la base fundamental para la procreacin de un nuevo ser humano. El misterio de la vida se abre camino al encontrarse las semillas y los sentimientos afectivos de nuestro s padres. Cuando este misterio de la vida se descubre ante nuestros padres sucede entonces lo ms importante: la aceptacin o el rechazo, la alegra o la preocupacin. . . Luego viene la consecuencia: Si el rechazo se ha dado, el extremo puede ser el aborto. Cuando se ha dado la aceptacin, entonces, vendrn meses de embarazo en que nos formaremos en el vientre de nuestra madre. Nuestra experiencia como hijos puede ser muy diversa: Ser hijos de un noviazgo irresponsable y por lo tanto, de un matrimonio precipitado y quiz no deseado... Ser hijos de madre soltera, se dio el embarazo, no hubo matrimonio y nuestra madre se las arregla sola... Ser hijos queridos y deseados dentro del matrimonio: donde nuestros padres, nos deseaban ardientemente... Ser hijos de una familia numerosa entre pobreza, alcoholismo, pleitos e infidelidad... En fin, nuestra relacin con nuestros padres cuenta mucho en el desarrollo de nuestra vida y personalidad: podemos ser los reflejos de la relacin de nuestros padres.. . Cmo vemos a nuestros padres? Cmo es nuestra relacin?
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Cul ha sido mi experiencia desde que me acuerdo con mis padres? El saber que Dios me quiso dar la vida a travs de mis padres Esto cmo me hace sentir? A veces mi padre no ha sido algo grande. No siempre lo he sentido cerca. Mi relacin con l a veces es muy distante.
LA FIGURA DE MI PADRE. MI PADRE Cmo lo llamo delante de mis amigos? Mi jefe, mi viejo... Cmo es mi padre francamente? Qu siento por l?
En mis momentos ms difciles Cmo lo califico? Cundo fue el da ms feliz que pas a su lado? Cundo fue el da ms infeliz que pas a su lado? Cules son las cosas o actitudes que ms me gustan de l? Qu es lo que ms me disgusta de l? Por qu? Cmo me gustara qu e fuera mi padre? Cmo necesito que sea conmigo mi padre? Cundo fue cuando ms lo necesite? Y qu pas? Todo esto cmo me hace sentir? Qu es lo que ms me duele o me avergenza de l? Qu es lo que espera l de m? En que le he fallado? Hablar de esto cmo me hace sentir? En que considero que l me ha fallado como padre? Cmo me gustara que fuera mi relacin con l? Qu es lo que estoy dispuesto a hacer? Cul es mi ms grande ilusin?
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LA FIGURA DE MI MADRE. MI MADRE Cmo lo llamo delante de mis amigos? Mi jefa, mi madre... Cmo es mi madre francamente? Qu siento por ella?
En mis momentos ms difciles Cmo la califico? Cundo fue el da ms feliz que pas a su lado? Cundo fue el da ms infeliz que pas a su lado? Cules son las cosas o actitudes que ms me gustan de ella? Qu es lo que ms me disgusta de ella? Por qu? Cmo me gustara que fuera mi madre? Cmo necesito que sea conmigo mi madre? Cundo fue cuando ms la necesite? Y qu pas? Todo esto cmo me hace s entir? Qu es lo que ms me duele o me avergenza de ella? Qu es lo que espera ella de m? En que le he fallado? Hablar de esto cmo me hace sentir? En que considero que ella me ha fallado como madre? Cmo me gustara que fuera mi relacin con ella? Qu es lo que estoy dispuesto a hacer? Cul es mi ms grande ilusin?
NUESTROS PADRES, NUESTRA RELACIN. Objetivo: Que cada joven descubra qu tipo de relacin tiene con sus padres y
como la relacin de sus padres entre s afecta o se ve afectada por su manera de vivir.
Comparte cul es la relacin que mantienes con tus padres. 108
Mis recuerdos: Cmo fue mi niez? Cmo fue mi pap conmigo? Cmo fue mi mam conmigo? Cmo fue mi relacin con ellos? Cul es el mejor recuerdo que conservo? Cul es el ms triste recuerdo que conservo? Estos recuerdos buenos o malos Cmo me han afectado? Mis relaciones actuales: Cul es la relacin que mantengo con mis padres? Soy un hijo dominante, exigente, arbitrario. Me siento superior, me coloco en un pede stal. Soy un ausente, mis padres no me conocen, casi no me ven en casa, casi no convivo con mis hermanos. Soy un conformista, no tengo voluntad, mis hermanos y amigos hacen de m lo que quieren. Soy amigo que busca la relacin y comunicacin; mis padres, hermanos y amigos.
Comparte con ejemplos concretos cul es la relacin de tus padres entre ellos y eso cmo te afecta: Disgustos constantes, discusiones a causa de ti o de los dems hermanos. Diferentes puntos de vista para educar a los hijos. Se alejan y mi relacin con ellos se enfra por centrarse demasiado en ellos; no tienen momentos para m o para mis hermanos. - Mantenemos la unidad familiar y dilogo con todos los miembros de la familia. - En mi familia se han formado dos bandos: * Los de pap * Los de mam * Ellos y nosotros -
Comparte cul es la relacin de tu familia con la sociedad: - Se preocupan de nuestras cosas ( fiestas, escuela, trabajo) nos apoyan y nos respetan a m y a mis hermanos. - Mi familia es cristiana solam ente por tradicin: * por separado * de cada ocho das * solamente cuando les nace - Cumplimos en familia con un apostolado y servimos a nuestra parroquia. 109
Ellos tienen su mundo aparte, no los diversiones, amigos, reuniones, sus cosas...
conozco:
sus
Quines son nuestros padres por separado? Mi padre: Cmo es mi pap? Cmo lo siento? Qu pienso de l? Qu es lo que ms admiro de l? Qu es lo que ms me molesta de l? Qu es lo que l espera de m? Se interesa por m? Me escucha? Convive conmigo? Qu es lo que siempre he esperado de l? En qu le he fallado? En qu me ha fallado l? Me gusta como es l? Qu es lo que no me gusta? Qu es lo que me gustara que cambiara en l? Qu es lo que estoy dispuesto a cambiar por l?
Mi madre: Cmo es mi mam? Cmo lo siento? Qu pienso de ella? Qu es lo que ms admiro de ella? Qu es lo que ms me molesta de ella? Qu es lo que ella espera de m? Se interesa por m? Me escucha? Convive conmigo? Qu es lo que siempre he esperado de ella? En qu le he fallado? En qu me ha fallado ella? Me gusta como es ella? Qu es lo que no me gusta? Qu es lo que me gustara que cambiara en ella? Qu es lo que estoy dispuesto a cambiar por ella?
Mis padres:
Qu es lo que ellos piensan de m? Tienen razn? Por qu? Qu pienso en estos momentos? Hacer esto cmo me hace sentir? TODOS SOMOS HIJOS DE DIOS
Afirmar:
Compartir un ejemplo concreto de la actitud no muy correcta por parte de alguno de ellos y cmo esto te afect: Qu hacer cuando tu pap o tu mam no son tan respetables como debieran? El alcohol o el adulterio cmo afecta a los hijos? La drogadiccin o el alcoholismo y otras cosas cmo han afectado mi vida y la vida de mi familia? Qu tanto valoro a mi padre, a mi madre? 110
Ahora que ha muerto uno de ellos, qu pienso?
Reflexin: lectura textual. El seor nos ha dado a nuestros padres, los ha puesto en nuestra vida para que los amemos y dejemos que nos amen, nos cuiden y nos corrijan... Ese es nuestro objetivo como hijos. Tenemos una fuerte responsabilidad ante Dios de: - Ser agradecidos y reconocer lo que han hecho por nosotros. - Darles amor, buscar el dilogo y comunicacin con ellos. - Escucharlos, confiando en ellos ( dar ejemplos concretos). - Cuidarlos, hacer las cosas bien y con amor.
Nuestros padres son un don de dios. - Comparte cmo has comprendido que los padres a pesar de todo son un don de Dios y que estn de paso y que slo permanecern con nosotros el tiempo in dispensable para que nosotros crezcamos y maduremos como personas... - Comparte tu lucha por entenderlos y comprenderlos, por dejarlos llegar a la ancianidad. - Cmo has comprendido que llegar el da en que se tienen que ir y debemos despedirlos con la satisfaccin de haber cumplido como hijos?
REFLEXION PERSONAL:
Lectura sube conmigo. P 51
En qu formas concretas estamos fallando a nuestros padres? Cmo me evalo como hijo? Qu valores vivo que me satisfacen como hijo? Qu valores necesito vivir para ser mejor hijo?
UNA PREGUNTA PARA COMPARTIR. ABIERTO. Qu se puede hacer para tener una mejor relacin con nuestros padres?
CONCLUSIN. Nota importante: Es necesario contestar todos los puntos y seguir rgidamente el mismo orden. En caso de que ninguno de tus padres haya muerto, puedes omitir lo que se refiere a ello.
Lectura de sube conmigo, p 51 111
LO QUE ESTAMOS AFIRMANDO EN TODO MOMENTO, ES A SABER, QUE JESS TRATO A LOS SUYOS COMO EL PADRE LO HABIA TRATADO A L, SE LO DECLARO AL FINAL EN TERMINOS EXPLICITOS: As como el Padre me am a m, de la misma manera yo los am a ustedes. Ahora hagan ustedes lo mismo entre s ( Jn 15,9 ) JESS HACE, AHORA, UNA TRANSMISIN: YO RECIBI EL AMOR DEL APDRE, Y SE LO COMUNIQUE A USTEDES. AHORA COMUNQUENSE USTEDES MUTUAMENTE ESE MISMO AMOR, Y TRATENSE UNOS A OTROS, COMO EL PADRE ME TRATA A M, Y COMO YO LOS TRATE A USTEDES, VIVAN AMNDOSE.
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TEMA: LA IGLESIA y NUESTRA COMUNIDAD

Fundamento y misin. Los sacramentos Nuestro lugar en la iglesia
Objetivo: Presentar la iglesia como nuestra comunidad, como nuestra familia. A fin de dar a conocer su fundamento y su misin. Hablar de los sacramentos como los principales canales por los cuales Cristo nos ofrece su Gracia santificante para crecer y responder a la vocacin a la santidad a la que estamos llamados y sealar claramente cul es nuestro lugar en la Iglesia.
El Papa Pablo VI deca: El que ha sido evangelizado, evangeliza a su vez con su palabra pero sobre todo con su testimonio de vida. He aqu la prueba de la verdad, la piedra de toque de la evangelizacin: es impensable que un hombre haya cogido la Palabra de Dios y se haya entregado al Reino de Dios sin convertirse en alguien que a su vez da testimonio y anuncia la Palabra ( cfr. E.N. n 24 )
Fundamentos y misin de nuestra Iglesia.
Qu es la Iglesia? Es una comunidad, una familia. Y la caracterstica fundamental es que est formada por los creyentes en Jesucristo. En la Iglesia creemos que Cristo es el fundador y es quin ha dado las paut as para la realizacin de la misin. El fundamento de la Iglesia es Cristo mismo y su Evangelio constituye el programa fundamental para vivir como miembros de esta comunidad integrada por el pueblo de Dios.
La Iglesia es un pueblo en el cual hay varios ministerios: El Papa sucesor de Pedro es el primer depositario de la direccin y difusin de la Iglesia y el evangelio en el mundo. Los obispos en comunin con el Papa han recibido el ministerio de apacentar y dirigir al pueblo de Dios; dirigirlo y gobern arlo con la ayuda del ministerio de los sacerdotes, diconos, religiosos y laicos. La Iglesia est constituida y organizada en el mundo por: 113
1. EL BAUTISMO. Consiste en derramar agua sobre la cabeza o bien, sumergir en ella y la frmula de sacramento: N. Yo te bautizo en el Nombre... Efectos: - Se nos absuelve del pecado original y todo pecado personal caso de los adultos). - Nos hace renacer a la vida espiritual cristiana. - Nos une ms ntimamente a Cristo. - Nos incorpora a la Iglesia, pueblo de Dios. - Nos santifica por el don del Espritu Santo.
( en
Las familias cristianas piden a la Iglesia el Bautismo para sus hijos, quienes ms tarde cuando son adultos y concientes lo debern ratificar, no repetir, renovando personalmente este compromiso que fue adquir ido por los padres y padrinos a nombre de los nios. ( LG 7,2;11;40,1;AG 21,1C 6,67ss)
2. LA CONFIRMACION. Consiste en la uncin en la frente con el Crisma y la frmula del sacramento: N. Yo te confirmo en el Nombre... Efectos: Nos une ms estrechament e a la Iglesia. Nos enriquece con la fortaleza del Espritu Santo Adquirimos el compromiso de testimoniar y defender la fe con las palabras y con las obras. Se recibe la plenitud del Espritu Santo: es nuestro Pentecosts personal. Nos consagra en la vocacin del apostolado, confirmando nuestra vocacin universal a la santidad.
3. LA PENITENCIA. Consiste en la confesin de todos los pecados ( graves y leves ) al sacerdote y la absolucin por parte del ministro: Yo te absuelvo de tus pecados en el Nomb re... 114
Efectos: Nos perdona efectivamente los pecados en el Nombre de Dios y con su poder. Nos devuelve la gracia santificante perdida por el pecado. Nos reconciliamos con la Iglesia a la que ofendimos con nuestros pecados. El sacerdote al oir nuestra co nfesin nos da algunos consejos y orientaciones que nos ayudan en nuestra conversin. En la confesin el sacerdote no es un juez, sino un representante administrador de la bondad de Dios. Nuestros pecados quedan en el ms absoluto sigilo: el secreto de confesin. Reencuentro con Cristo y nuestra promesa de continuar nuestro seguimiento y el desarrollo de nuestra vida espiritual. Nos da las fuerzas necesarias para nuestra vida diaria, con un espritu fortalecido por la gracia del perdn.
4. LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.
Es el sacramento con el cual se consuma toda la vida cristiana. Se encomienda al Seor a los que sufren. Con la uncin de los enfermos y con la oracin de los sacerdotes se pide el alivio y salud corporal y espiritual. Se exhorta a los enfermos a unir su dolor a la pasin redentora de Cristo y as contribuir al bien del pueblo de Dios. Consiste en la uncin con los Santos oleos y la frmula del sacramento: Efectos: Con la uncin de los enfermos se les perdonan los pecados a los enfermos, si queda algo por expiar. Alivia y fortalece el alma del enfermo, motivando en l una gran fortaleza y confianza en dios. Animado por esta confianza en Dios, el enfermo soporta las incomodidades y trabajos de la enfermedad. Nos ayuda a resistir a las tentacion es del malo. Segn el plan de Dios puede sanar fsicamente.
5. EL MATRIMONIO. El matrimonio es una comunidad de amor. Es el encuentro con Cristo en el don mutuo y en el consentimiento de la pareja movidos por el amor. La 115
vida sacramentada de los esposos se inicia con el consentimiento personal e irrevocable que lo hace indisoluble. Los esposos estn llamados a ser un sacramento viviente, convirtiendo el hogar y la familia en una iglesia domestica que sea fuente de santidad, de espiritualidad conyugal y familiar. Efectos: La pareja consagra sacramentalmente su amor y se ofrecen mutuamente como un don transparente sin condiciones y sin fronteras. Se confirma y se proclama solemnemente la vocacin recibida por dios para hacer del amor una forma de vida establ e e indisoluble. Se consagra la familia fuente de vida y de amor. Los esposos son consagrados por la bendicin de dios que por medio del ministerio confirma el mutuo consentimiento de la pareja ( lo cual hace la materia del sacramento). La gracia sacrament al capacita a los esposos para el cumplimiento de los deberes y dignidad de su estado. Por el sacramento del matrimonio los esposos caminan juntos luchando y cultivando por lograr crear en familia una mstica familiar con el cual se santifiquen. Nos llama a la responsabilidad en la procreacin y educacin de los hijos. Nos convierte en colaboradores de Dios en la procreacin sana y responsable de los hijos. Nos motiva a integrarnos en nuestra comunidad eclesial para ejercer un apostolado de crecimiento y te stimonio.
Responsabilidad: En la creacin de una paternidad y maternidad responsable humana y cristianamente. Evitar las desviaciones del uso y ejercicio de la autoridad en la familia. Cultivando el dilogo y comunicacin de sentimientos a nivel de pare ja y con los hijos.
6. EL ORDEN SACERDOTAL. Consiste en al imposicin de las manos y la oracin consagratoria. Por la gracia sacramental del Orden son constituidos en el ministerio sacerdotal de Jesucristo para ejercitar y actuar en lugar y en el nombre de Cristo sacerdote supremo. Si por el bautismo participamos del sacerdocio nico de Jesucristo, por el Orden sagrado los llamados son consagrados para participar ms estrechamente del mismo nico sacerdocio de Cristo en orden al ministerio. 116
La misin del sacerdote es la de predicar la Palabra y buscar siempre el bien y la salvacin de las almas. Celebrar dignamente el Santo Sacrificio Eucarstico. Administrar los sacramentos a los dems con amor y bondad, con celo apostlico para gloria de Dios. Ser hombre de oracin ntima y constante; ser testigos de la verdad de Cristo.
La figura del sacerdote: Es un hombre que ha ofrecido su castidad viviendo el celibato libre y responsablemente. Es un hombre al que muchas veces no se le comprende y se le critica pero se le necesita. Es un apoyo moral y espiritual para todos los hombres, que puedan encontrar en l consuelo, orientacin y correccin caritativa.
7. LA EUCARISTA. - Es el sacramento del encuentro ntimo con Cristo. Es la prueba mxima del amor de Dios por los hombres. - El sacramento de la Eucarista nos convoca a reunirnos en comunidad para orar y celebrar juntos nuestra fe. - Es el marco referencial en donde el pueblo de Dios celebra sus alegras y sus penas; sus logros y esperanzas. - Es el sacramento que da origen y alimenta el espritu fraterno. La comunin eucarstica nos compromete a vivir en el amor y para el amor, nos lanza a buscar la reconciliacin y la paz con los dems. Nos confirma y aumenta la fe, la esperanza y la caridad. DE AQU SURGE NUESTRO LUGAR DENTRO DE LA IGLESIA. Nuestro lugar dentro de la Iglesia es un lugar dinmico e irremplazable, somos miembros de una comunidad que es familia llamada a vivir el Evangelio de Cristo. En el campo donde los cristianos estamos presentes para actuar nuestra fe sobre la base del amor de Dios y del prjimo. Es un lugar de actuacin apostlica como consecuencia inmediata de la gracia recibida en los sacramentos: bautismo, confirmacin, penitencia, matrimoniosacerdocio y de nuestra comunin eucarstica. 117
Los laicos en la Iglesia no se pueden confundir en su accin apostlica. La jerarqua ensea, santifica y gobierna la Iglesia, representando a Cristo. Los laicos son testigos de Cristo principales evangelizadores de las estructuras y realidades de la vida y del mundo: la sociedad, la familia, las profesiones, las culturas, la poltica... Son catlicos comprometidos y responsables, hombres de fe dispuestos a colaborar como apstoles y evangelizadores en comunin con los obispos y sacerdotes. Ser fermento de renovacin y transformacin del mundo.
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CUADRO PLASTICO:
CRISTO DE BARRO
Objetivo: Presentar una breve reflexin previa sobre la persona de Jess, su vocacin y consumacin de su obra. Del mismo modo, presentar a la Iglesia como cuerpo de Cristo y lugar de encuentro y celebracin de nuestra fe. As, la realizacin del cuadro busca no slo hacer reflexionar, sino sacudir actitudes indiferentes que nos han llevado a vivir en estado de divorcio entre fe y vida. Hacer contemplar la forma de cmo con nuestra conducta no slo manchamos nuestra alma, sino que afectamos al mismo Seor Jesucristo en su Iglesia. Enfoque: Jesucristo y la Iglesia, nuestra comunidad. "Padre, en esto consiste la vida eterna: En que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo!" Dios nuestro Salvador, quiere que todos los hombres se salven y lleguen al pleno conocimiento de la verdad. Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres, por el que nosotros debamos salvarnos, sino el nombre de Jess. (Jn 17,3; Itim 2,34; Hch 4,12). Actualmente, nos encontramos ante un fenmeno de "aparente prdida del sentido de Dios", como consecuencia de la aceleracin cientfica, tecnolgica, poltica de una nueva cultura econmica, que se basa en el materialismo, la oferta y la demanda, la utilidad y consumismo de todas las cosas. Dios no es "un seno materno que nos libra de los riesgos y dificultades de la vida", sino que, una vez creados en el Paraso, nos corta el cordn umbilical y nos deja solitarios en franca lucha por nuestra libertad y nuestra independencia.
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Dios pasa por nuestra vida y nos dice: " Ahora sean adultos, empujen el universo haca adelante y sean seores de la tierra" (Gen 1,26). El verdadero Dios, no es, pues, alienador, sino libertador que hace grandes, maduros y libres a los hombres. El cristianismo que hoy se necesita debe ser un mstico, uno que haya experimentado algo profundo, o ya no ser nada. Por tanto, Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre; por esta razn, El es el nico mediador entre Dios y los hombres. Ahora bien, la venida de Jess al mundo es un acontecimiento que Dios quiso prepararlo durante siglos. Todo el Antiguo Testamento, anuncia y espera la llegada de Jess. Juan el Bautista es el ltimo profeta que llama la atencin de la gente y lo presenta como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Jn 1,29).
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Dinmica: UNA TARDEADA CON MARIA.

Objetivo: Sorprender a los jvenes con la incoherencia con que solemos venerar a la Virgen Mara. Realizar un anlisis del lugar que ocupa nuestra relacin de piedad con Mara y las implicaciones contradictorias en la vida cotidiana en nuestro trato con la mujer. Luego del tema sobre Mara en el misterio de la salvacin, se suele trasladar al grupo de alvernistas a un sitio agradablemente preparado en donde la imagen de Mara sea el centro de la atencin. Enseguida, uno de los dirigentes invitar a los grupos de jvenes a elevar alabanzas a Mara. Luego, una vez que todos se hayan unido a una sola voz en alabanzas y aplausos, otro joven dirigente llamar secamente la atencin de todos hacindoles ver lo intil de lanzar vivas y alabanzas a Mara cuando en la vida cotidiana se ha hecho de la figura de la mujer algo grosero, grotesco y vulgar. Se trata de hacer reflexionar y reaccionar a los jvenes, que los varones valoricen positivamente su relacin para con su propia madre, sus hermanas, amigas, novia en quienes se refleja Mara; que las mujeres se autovaloricen y aprendan a darse su lugar de acuerdo a su dignidad de mujer y, no slo como imgenes de Mara, sino tambin como seres humanos y como personas.
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LAS BESTIAS II
Esta segunda representacin del cuadro de las bestias se inspira en el resultado de la primera representacin en la que los participantes no han podido reaccionar ante el impacto del cuadro pero que hacia el final la reflexin dirigida los predispone a responder. Objetivo: Provocar la reaccin de los jvenes como respuesta al desafo que se les ha puesto al final de la anterior. Se trata de que los espectadores rompan con sus actitud de observador y se involucren a favor de la causa del dbil, pero esto dar pie para realizar un foro abierto y ayudar a una toma de conciencia de que las bestias y los ataques es una experiencia interior. Desarrollo del cuadro: En esta ocasin, el cuadro se comienza mediante una ambientacin de modo que uno de los silencios se pueda escuchar de fuera de la sala de esta llevando acabo la realizacin del cuadro. Es conveniente que al termino de una cancin, uno de los dirigentes simule que va a decir algo pida silencio y atencin dando oportunidad para que los participantes escuchen claramente lo que est sucediendo afuera e identifiquen el desarrollo del cuadro. Los participantes ciertamente van a reaccionar y saldrn en defensa y proteccin del joven vctima enfrentndose alas bestias. Las bestias por su parte al ser enfrentados por los participantes reaccionarn en su contra atacando verbalmente a cada participante con la misma intencin con la que atacaban al joven vctima en tono de reproche e irona. Las bestias se esforzarn en debilitar el nimo de los participantes al hacerles ver que tambin ellos han sido bestias de los dems. Despus de algunos momentos, el asistente espiritual o alguno de los dirigentes detienen la lucha e invita a todos a que se sienten en el suelo. En primer lugar, se pide que los participantes se siten en la derecha y las bestias ala izquierda de modo que queden frente a frente. Al joven vctima se le invita a sentarse ala derecha del moderador. Enseguida, el moderador explica lo que es una bestia. Esto es, nuestras diversas pasiones desordenadas que nos hacen la guerra y que muchas veces son consecuencia de problemas familiares o sociales. Entonces, le va preguntando a cada bestia: Qu o quien te ha convertido en bestia? 122
As, al pasar por todas, le pregunta finalmente ala vctima: Qu o quien te ha convertido en vctima? Luego que todos han escuchado las respuestas, el moderador se dirige a los participantes: Qu o quien creen ustedes que ha convertido a estos jvenes en bestias?
Al contestarse esto, el moderador pregunta de nuevo. Si nosotros mismos hemos creado estas bestias, por qu hemos salido a defender a este joven si nosotros mismos hemos creado a estas bestias? Hay un ganador? Hay un perdedor? El moderador contina diciendo: Estas bestias todos las llevamos dentro de nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe saber cual la bestia que ms lo ha atacado y cual es a la que ms le teme. Cul es tu bestia? Cules son tus bestias que has descubierto hoy? A cual ms le temes? Mientras tanto las bestias se retiran discretamente de las sala de charlas.
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LA ESTATUA.
Nuestros dolos. Cuadros plsticos.
Este cuadro plstico se inspira en los siguientes textos bblicos: Ex 32,7-8; Mt 12,33-37; 15,10-20; Rom 7,14-25; Gl 5,19-21; Efe 4, 17-24. Se apoya en el mensaje sobre la dignidad humana y la promocin social del documento de Santo Domingo 157-168.228-229. Objetivo: Presentar la estatua como el resultado de nuestra idolatra que ha pretendido sustituir a Dios en la vida de los jvenes. Suscitar una reflexin profunda sobre todo lo que degrada a la persona y su dignidad. Los personajes: I. El moderador. II. Un joven que representa la estatua. Es un joven delgado. Su cuerpo debe estar manchado estratgicamente por varios colores, su cuerpo debe estar enrollado por cinta de cassette, en diversas partes deben esta pegados diversas etiquetas de licor; adems todo tipo de cosas que representa lo que ms degrada y esclaviza al joven: Pornografa: jirones o ttulos. Cinta de cassette en todo el cuerpo. Jeringas y diversos tipos de drogas. Etiquetas de marcas de bebidas. Condones... Diversos artculos de violencia.
Desarrollo del cuadro: Se inicia el cuadro con msica estridente ( no contaminada por mensaje subliminal) pero demasiado fuerte. No se invita a nadie a que baile pero se les deja que lo hagan mientras uno de los dirigentes intenta en vano exponer un tema. Como nadie le hace caso el exponente se esfuerza en hacerse escuchar. Sin que nadie se d cuenta se coloca la estatua frente a todos en posicin triunfalista. De pronto se quita la msica. Todo queda en silencio. Entonces el moderador presenta la estatua. El que graba el video debe hacer tomas detenidas de cada detalle de todo el cuerpo de la estatua desde el principio hasta el final del cuadro. Del mismo modo se deber grabar en general la expresin y respuesta de todos los participantes.
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MODERADOR:
Aqu tienen esta estatua que representa a cada uno de nosotros! Este es nuestro monumento adornado con todo lo que nos hace felices! Pueden ustedes identificar y explicar lo que representa cada cosa que est sobre la estatua? ( Se recogen algunas respuestas ) Todo esto qu es lo que significa?
MODERADOR:
Esta estatua eres t! Esta cuajada de todos tus dolos, vicios! Muchos de nosotros confesamos y decimos que Jess es Dios y que lo amamos mucho... pero eso es mentira. La verdad es que lo hemos suplantado por todo eso que adorna a esa estatua! Esta estatua es el monumento a nuestro egosmo, a nuestros vicios y pecados... ! Ah estas plagado de la msica pesada que tanto te apasiona! Ah tienes todo lo que representa el abuso de nuestras facultades sexuales, morales y espirituales! Bebida, droga, pornografa... todo lo que te seduce! Contempla la estatua de tu dios con el cual has sustituido a Jess... Jess te ha dado su vida, su palabra, el amor del Padre. Ah tienes a tu dios que te ha dado libertinaje, el placer de la bebida, del sexo y de la droga! Jess te ha dado el perdn de todos tus pecados y la promesa de una vida nueva... Ah tienes el monumento a tu egosmo, a tu orgullo y soberbia, a tu vanidad, a todo lo que te ha dado la gana hacer... Contemplen a su dios y albenlo... ( irnicamente) (se inicia levemente la msica del principio)
Grita
Grita:
Pnganse a bailar Eso es todo lo que les gusta no? Ah tiene a su dolo: El vino, el sexo, la droga... Vamos, honren a su dios: bailen!
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( Se sube el volumen de la msica, mucho ms fuerte que al principio casi ensordecedor. Luego va disminuyendo poco a poco hasta quedar un profundo silencio ) MODERADOR: Contemplen su estatua: mrense en ella...! Miren cmo tienen su propio cuerpo! Cada cual identifique los objetos con los cuales ha cambiado a Jess... Quin de ustedes ha hecho de la bebida un sustituto de Dios? Quin ha hecho de la pornografa y del sexo un sustituto de Dios? Quines han tenido la droga como su Dios? Cada cual retire de la estatua aquello con lo cual ha sustituido a Dios y destryalo... (Ya que hayan despojado a la estatua de todo) Van a dejar la estatua con esas manchas? Lmpienla! Lvenla y lmpienla con su propia ropa! Devulvete tu dignidad! MODERADOR: Nuestro cuerpo es un templo de Dios: Nuestra mente y corazn... (Uno de los auxiliares la estatua a fin de que luego de limpiarla la vistan. El que graba debe tomar todos los detalles de la estatua y de la forma en que va quedando) Somos seres humanos que hemos sido creados por dios con una dignidad que debemos defender... No debemos dejar que nadie nos convierta en tteres... Todo nuestro ser: Nuestro cuerpo y nuestra alma Le pertenecen a Dios. Y no hemos sido rescatados por Cristo para volver a caer en toda clase de esclavitudes. Ya es tiempo de que despertemos: Somos preciosos ante los ojos de Dios.
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Se concluye tomando en cuenta el desarrollo y la respuesta que haya tenido el grupo. Hay que dejar bien clara la denuncia de todo lo que amenaza y hace dao a todos los jvenes y recoger las opiniones sobre las diversas formas en que los jvenes son arrastrados a la perdicin y las formas que todos los jvenes pueden desarrollar para protegerse unos a otros. Anunciar lo que Cristo ofrece y ensea a los jvenes para que vivan de acuerdo a su dignidad de cristianos. Hacer un llamado a los jvenes y defender a los dems. El cuadro se puede concluir con una oracin comunitaria en la cual se concretan los compromisos a que nos conduce la enseanza de este cuadro.
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PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA, ATOTONILCO EL ALTO 113 COL. JALISCO, C.P. 45403, TEL. 36-07-09-43, TONALA, JALISCO.

MANUAL DE TEMAS Y DINAMICAS

EXPERIENCIA ALVERNIA JUVENIL

PARROQUIA DE SAN GERARDO DE MAYELA

4: 00 4: 40 P.M. 4:40-5:20 5:20-5:30 5:30-6:00

RECESO EXPERIENCIA ALVERNIA FRAY / LITURGIA

ORACIN INICIAL DE LA EXPERIENCIA ALVERNIA

PALABRAS DE BIENVENIDA A LOS JVENES

DISTRIBUCION POR FRATERNIDADES

PRESENTACIN DEL OBJETIVO DE LA EXPERIENCIA

DINAMICA: TEMORES Y ESPERANZAS

Tambin contiene todo lo que Cristo quiere de ti:

MEDITACIN: UN ALTO EN TU CAMINO

Desarrollo de la reflexin Ejercicio de relajacin Reflexin dirigida

CUADRO PLTISCO: HEDERMAN

CUANDRO PLSTICO: EL PAYASITO

TEMA: EL AMOR DEL PADRE Y NUESTRO PECADO

CUADRO PLSTICO LAS CADENAS

El hombre: Librame ya!

Grita cada vez ms fuerte Y la msica ahoga sus gritos

(Se escucha un disparo)

TEMA: JESS, LA SOLUCIN DE DIOS

MEDITACIN: EL VA CRUCIS NUESTRO DE CADA DA

15. Estacin : Jess resucita de entre los muertos

El dirigente vuelve a repetir:

DINMICA: LA EXPERIENCIA EN EL CONFESIONARIO.

CUADRO PLSTICO EL HIJO PRDIGO

( preocupado por lo que dice )

Esto es una cantina, amigo. Es un bar, un prostbulo, un burdel. Padre: ( preocupado ) 52

Tengo hambre y fro! Porquero: ( en tono despreciativo )

( alegre, trata de motivarlos ) 61

CUADRO PLSTICO LA EXPERIENCIA DE FRANCISCO

Seor, qu quieres que Yo haga? VUELVE A TU PUEBLO. YA TE LO DIRE MAS TARDE...

FRANCISCO: LEPROSO: FRANCISCO: LEPROSO:

Ya ests comenzando, hermano! Ya ests comenzando!

Pap, es un pobre que tiene hambre y fro!

Pap, le he dado de m ropa y de mi comida!

FRANCISCO: Pap clmate, no es para tanto!

PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS (9)

TEMA ACEPTA A JESS Y CONVIRTENOS A L

CUADRO PLASTICO LAS BESTIAS

Gl 5, 19-21 cfr. Rom 1, 21 -32.

TEMA: FIDELIDAD Y PERSEVERANCIA

Qu significa ser fieles y perseverantes?

CMO PERMANECER UNIDOS A CRISTO? 103

TALLER: NUESTROS PADRES, NUESTRA RELACIN.

Comparte cul es la relacin que mantienes con tus padres. 108

Ahora que ha muerto uno de ellos, qu pienso?

Lectura sube conmigo. P 51

Lectura de sube conmigo, p 51 111

TEMA: LA IGLESIA y NUESTRA COMUNIDAD

Fundamentos y misin de nuestra Iglesia.

4. LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.

Dinmica: UNA TARDEADA CON MARIA.

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