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Revista do

jan-mar 2014

Recursos para Lderes de Igreja


Exemplar Avulso: R$ 6,98. Assinatura: R$ 22,20

Evangelismo da

Amizade

SUMrio
O ancio que desejar adquirir esta revista deve falar com o pastor de sua igreja ou com o ministerial do Campo.

Revista do
Aquisio da Revista do Ancio

Recursos para Lderes de Igreja


Uma publicao da Igreja Adventista do Stimo Dia Ano 14 No 53 Jan-Mar 2014 Revista Trimestral ISSN 2236-708X Editor: Nerivan Silva Assistente de Editoria: Lenice Faye Santos

3 Editorial

Junto s pessoas

4  O Papel do Ancio na Escola Sabatina 6  Temos uma Misso

Entrevista com o pastor Edison Choque O ciclo de discipulado a plataforma segura para a ao missionria da igreja
23 Conquistando Amigos Envolva-se no evangelismo da amizade  e veja os milagres de Deus 25 As Dimenses da Comunho Andar diariamente com Deus fortalece  os laos da verdadeira amizade 27 Ouvindo as Pessoas Em momentos difceis, o aconselhamento  cristo reaviva a f e a esperana 30 Abrao que Salva Atitudes simples mudam a vida das pessoas 32 Discpulos e Amigos Somos chamados para o discipulado e isso  inclui uma boa amizade 34 Amizade versus Apostasia Bons relacionamentos so essenciais para  a conservao dos novos membros na igreja

Projeto Grco e Programao Visual: Vandir Dorta Jr. Foto da Capa: William de Moraes Colaboradores Especiais: Carlos Hein e Rafael Rossi Colaboradores: Jonas Arrais; Edilson Valiante; Jim Galvo; Jair Garcia Gois; Leonino Santiago; Geovane Souza; Antnio Moreira; Eliezer Jnior; Horacio Cayrus; Eufracio Quispe; Salomn Arana; Bolivar Alaa; Daniel Romero Marn; Pablo Elas Carbajal; Jeu Caetano; Carlos Sanchez. Diretor Geral: Jos Carlos de Lima Diretor Financeiro: Edson Erthal de Medeiros Redator-Chefe: Rubens S. Lessa Visite o nosso site: www.cpb.com.br Servio de Atendimento ao Cliente: sac@cpb.com.br Revista do Ancio na Internet: www.dsa.org.br/anciao Todo artigo ou correspondncia para a Revista do Ancio deve ser enviado para o seguinte endereo: Caixa Postal 2600; 70279-970, Braslia, DF ou e-mail: ministerial@dsa.org.br

9  A Chave Indispensvel

Manifestar simpatia e amizade pelo prximo reetir o amor de Cristo

10 Vamos Juntos Promover amizade entre  os membros da Igreja 13 Companheiros na Misso No desenvolvimento de lderes, a amizade  tem valor inestimvel 15 Esboos de Sermes Amplie os esboos com comentrios  e ilustraes 22 De Corao a Corao Testemunho vivo

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CASA PUBLICADORA BRASILEIRA Editora dos Adventistas do Stimo Dia Rodovia Estadual SP 127, km 106 Caixa Postal 34; 18270-970, Tatu, SP Tiragem: 43.700 exemplares Exemplar Avulso: R$ 6,98 Assinatura: R$ 22,20

CALENDRIO
Data Sbado 4 Sbado 14 Sbado 18 Sbado 25 Sbado 1 Sbado 8 Sbado 13-22 Sbado 15 Sbado 22 Sbado 1 Sbado 8 Sbado 15 Sbado 22 Sbado 29 Evento
Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa 10 dias de Orao Programa 10 dias de Orao 10 Horas de Jejum e Orao Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local Programa da Igreja Local

Departamento Responsvel

Janeiro

Fevereiro

Maro

William de Moraes

Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial, por qualquer meio, sem prvia autorizao escrita do autor e da Editora.

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jan-mar 2014 Revista do Ancio

EDITORIAL

Junto s pessoas

Em 2014, a Igreja Adventista na Amrica do Sul eso relatar o nascimento de Jesus, o evangelista Mateus diz que tudo isto aconteceu para que se tar empreendendo grandes projetos evangelsticos. cumprisse o que fora dito pelo Senhor por inter- O Pr. Erton Khler, lder da igreja para a Amrica do Sul, conmdio do profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz clama a participao da igreja em todos os seus segmentos um Filho, e Ele ser chamado pelo nome de Emanuel (que ao armar: Nosso foco para 2014 compartilhar A nica quer dizer: Deus conosco) (Mt 1:22, 23). No contexto da Esperana, que est em Cristo Jesus. Nesta viso, vamos trapredio de Isaas, O sinal de Emanuel testicaria da pre- balhar fortemente com o evangelismo da amizade que, por sena de Deus com Seu povo para guiar, proteger e aben- sua eccia, alcana o maior nmero de pessoas com bons oar (ver Comentrio Bblico Adventista do Stimo Dia, resultados e melhora a conservao dos membros na igreja. De fato, aproximar-se das pessoas a chave que abre v. 4, p. 129). O nome Emanuel evoca o pensamento de proximidade (ver 1Rs 8:57; Sl 46:7, 11). Joo completa a porta para evangeliz-las. Isso poder ocorrer por meio esse conceito ao dizer que o Verbo Se fez carne e ha- de um abrao solidrio ao receber algum na igreja. bitou entre ns, (Jo 1:14). Implicitamente, Mateus Tambm poder ocorrer por meio de circunstncias que encerra seu evangelho com a ideia de Emanuel nas requerem aconselhamento. Ou por assistir a algum num momento trgico palavras de Cristo: E eis que Estou convosco to- Cristo, por sua aproximao e amizade da vida. Alm disso, no convvio dirio com os dos os dias ... (Mt 28:20). com as pessoas, indica o caminho novos membros da igreVindo ao mundo, ja, o ndice de apostasia Cristo Se aproximou do seguro para o evangelismo ecaz. poder ser reduzido. ser humano. Os EvangeAs pessoas precisam ver e sentir os aspectos prticos lhos narram Seu envolvimento com as pessoas no dia a dia. Ellen G. White escreveu: Valiosas lies podemos do evangelho. Isso envolve nossa comunho diria com aprender dos mtodos de trabalho de Cristo. Nosso Sal- Deus. Como diz o Pr. Miguel Pinheiros, A comunho vador ia de casa em casa, curando os enfermos, confor- o alicerce que fundamenta a verdadeira amizade. Em tando os tristes, consolando os aitos, e dirigindo pala- razo das necessidades sociais, psquicas e espirituais, vras de paz aos abatidos. Ele tomava as criancinhas nos necessrio que essa base seja convel. O exemplo de cobraos, e as abenoava e dirigia palavras de esperana e munho e amizade dado por Cristo o caminho seguro conforto s mes cansadas. Com infatigvel ternura e su- para uma vida signicativa. O evangelismo da amizade levar a igreja a buscar as avidade, Se aproximava de todas as formas de infortnio e aio humanos. No em Seu prprio proveito, mas no pessoas onde elas se encontram. O hino 315 do Hinrio de outros. Ele trabalhava. Era o Servo de todos. Sua co- Adventista diz: Muitos aguardam palavras de amor, sim, mida e bebida era levar esperana e foras a todos com ajuda hoje a algum! Inda que seja pequeno o favor, quem entrava em contato (Benecncia Social, p. 59, 60). sim, ajuda hoje a algum. Retomando o conceito de Emanuel, Cristo Se faz presente hoje na sociedade por meio de Sua igreja. Ela preNerivan Silva cisa ser amistosa e solidria no meio social em que est. Editor Lembre-se: Se nos humilhssemos perante Deus, e fssemos bondosos e corteses e compassivos e piedosos, haveria uma centena de converses verdade onde agora h apenas uma (Ellen G. White, Benecncia social, p. 86).
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William de Moraes

ENTREVISTA
PR. EDISON CHOQUe FeRNNDeZ

O papel do ancio na Escola Sabatina


Pastor Edison Choque Fernndez natural do Peru. Fez seus estudos de graduao e mestrado em Teologia na Universidade Peruana Union (UPeU), aa, em Lima. casado com Ruth Leon e tem dois lhos: Kevin, 21 anos, formando em Teologia e Mercy, 20 anos, estudante de sioterapia no IAENE. O Pastor Edison Choque trabalhou em vrios lugares no Peru, como pastor distrital e lder de departamento. No Brasil, trabalhou nos Estados do Rio Grande do Norte e Bahia (Unio Nordeste Brasileira) e atualmente o Diretor de Escola Sabatina e Misso Global na Diviso Sul-Americana. Ancio: O que a Escola Sabatina celebrou em 2013? Pr. Edison: Como igreja, celebramos os 160 anos da Escola Sabatina. A primeira Escola Sabatina foi realizada na casa de Tiago White, Rochester, Nova York, em 4
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Cedida pelo entrevistado

1853. Louvamos a Deus por esse evento marcante na histria do adventismo. Atualmente, quais so as necessidades da Escola Sabatina, em sua opinio? Penso que as necessidades variam de lugar para lugar. Em alguns lugares, talvez a necessidade seja a pontualidade dos alunos e tambm do professor. Em outros, o estmulo para a aquisio e estudo da Lio, talvez seja a necessidade mais urgente. Entretanto, de forma geral, a Escola Sabatina tem a urgente necessidade de reavivamento e reforma na vida de seus alunos. Ellen G. White escreveu: essencial ter ordem, mas a par de nossas regras e regulamentos, temos necessidade de muito mais conhecimento espiritual. Necessitamos de poder vivicante, zeloso entusiasmo e verdadeiro nimo, para que nossas Escolas Sabatinas se encham de uma atmosfera de verda-

deira piedade e pureza; para que haja real progresso religioso; para que o temor do Senhor circule pela escola; para que diretor e dirigentes no se satisfaam com um processo morto, formal, mas coloquem em ao todos os meios possveis a m de que a escola se torne a mais nobre e eciente no mundo. Deve ser esse o objetivo e ambio de todo obreiro da escola (Conselhos sobre a Escola Sabatina, p. 162). Como o ancio pode contribuir para o fortalecimento da Escola Sabatina? Na igreja local, entre as vrias responsabilidades do ancio, de extrema importncia o apoio que ele deve prestar aos diversos departamentos. A Escola Sabatina um dos principais departamentos da igreja. Ela objetiva a nutrio espiritual dos membros por meio do estudo da Lio que equivale a estudar a Bblia de modo sistemtico.

Com sua presena a tempo, o incentivo aos lderes desse departamento e a motivao aos membros para que estejam sempre na Escola Sabatina, so maneiras pelas quais o ancio fortalece esse departamento da igreja. O ministrio do ancio abrange todas as reas da igreja, mas qual a funo principal? O ministrio do ancio em sua congregao se fundamenta em dois pilares: administrao e pastorado. A rea administrativa consiste no gerenciamento da igreja, envolvendo os assuntos burocrticos prprios da estrutura eclesistica, orientao e estmulo aos departamentos, na realizao das cerimnias e o aconselhamento. A rea pastoral est diretamente ligada ao discipulado com compromisso missionrio, crescimento e nutrio espiritual da igreja. Nesse aspecto, o ancio desempenha forte liderana espiritual. Uma das necessidades da igreja hoje a de ancios-pastores. O apstolo Pedro escreveu: Pastoreiem o rebanho de Deus que est aos seus cuidados (1Pe 5:2, NVI). Qual a importncia da Escola Sabatina no ministrio do ancio? Esse departamento proporciona muitas oportunidades ao ancio para o exerccio de suas funes. Ellen G. White escreveu: H, na Escola Sabatina, um vasto campo que precisa ser diligentemente cultivado, a saber, inspirar nossa juventude a se entregar inteiramente ao Senhor, para ser por Ele usada em Sua causa. Em nossas Escolas Sabatinas deve haver zelosos e is obreiros que, discernindo sobre quem o Esprito Santo est atuando, vigiem e cooperem com os anjos de Deus na conquista de pessoas para Cristo. H sagradas responsabilidades conadas aos obreiros da Escola Sabatina, e esta deve ser o

lugar em que, por meio de viva comunho com Deus, homens e mulheres, jovens e crianas sejam preparados para servir de fora e bno para a igreja. Tanto quanto sua capacidade permitir, devem ir de fora em fora, ajudando a igreja a avanar para cima e para frente (Conselhos Sobre a Escola Sabatina, p. 11). Na Escola Sabatina, o ancio instrui, aconselha, administra, nutre espiritualmente o rebanho, estimula a ao missionria e ajuda a preparar pessoas para o batismo. O ancio substitui ao professor da Escola Sabatina? No se trata de substituir um ou outro. Em muitas igrejas, o ancio professor da Escola Sabatina. Ele tem sob sua superviso uma classe ou unidade. Esse campo de ao j proporciona ao ancio grandes possibilidades de exercer atividades pastorais em sua igreja. Evidentemente, seu ministrio vai alm de uma nica classe na Escola Sabatina. Dependendo da igreja, e se h possibilidade, importante que tenha um ancio em cada unidade da Escola Sabatina ainda que ele no seja o professor. No aspecto prtico, como o ancio pode exercer seu pastorado na unidade da Escola Sabatina? Todo lder precisa lembrar que seus liderados so seres humanos cuja estrutura abrange os aspectos fsico, mental e espiritual. So pessoas caracterizadas por necessidades que precisam ser satisfeitas. Lembre-se o ancio de que, pastoralmente, o atendimento precisa ser personalizado. Isso implica em contato com as pessoas por meio de visitao aos lares. Cristo foi o maior exemplo de cuidados pastorais. Ele chamou e capacitou Seus alunos para a grande obra que tinha reservado para eles. Ellen G. White escreveu: Em todo verdadeiro ensino essencial

o elemento pessoal. Em Seu ensino, Cristo tratava com as pessoas individualmente. Unam-se a elas em amorvel simpatia, visitando-as em seu lar (Conselhos Sobre Escola Sabatina, p. 73, 76). Na Escola Sabatina, o ancio tambm pode desenvolver o sentido de comunidade que elemento importante em suas atividades como lder espiritual. Tudo isso importante. Mas, acima de tudo, o ancio precisa ser um exemplo de piedade diante de seu rebanho. Isso est diretamente ligado sua devoo e comunho com Deus. De que maneira o ancio poder estimular o evangelismo da amizade em sua igreja por meio da Escola Sabatina? A Escola Sabatina um campo missionrio promissor. Estudos comprovam que boa parte dos membros da igreja fortaleceu sua vida espiritual na classe da Escola Sabatina. Ela exerce papel importante na vida da igreja. Uma de suas metas a nutrio espiritual de seus alunos. O ancio pode transformar sua unidade de ao em agncia divulgadora do evangelismo na igreja, e estimular outras a fazer o mesmo. A Escola Sabatina um celeiro de amizade que se tornar cada vez mais uma agncia de capacitao para a ao missionria.
Cedida pelo entrevistado

Pastor Edison Choque e sua esposa Ruth.


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EVANGELISMO DA AMIZADE

Temos uma misso


O ciclo de discipulado a plataforma segura para a ao missionria da igreja

enho muita alegria de pertencer a uma igreja que tem clara sua misso e permanentemente renova o compromisso de cumpri-la. Basta olhar para o que Deus tem feito ao levantar o exrcito da igreja para compartilhar esperana aos 313 milhes de habitantes do territrio da Diviso Sul-Americana. Em 2013, tivemos dois grandes desaos: Alcanar cada casa com o livro missionrio A Grande Esperana e ampliar a presena da igreja nos grandes centros urbanos. Como resultado, Deus nos deu muito mais do que espervamos. Distribumos 60 milhes de livros impressos e mais de 20 milhes em formato digital. Como temos cerca de 70 milhes de residncias, acredito que alcanamos a maioria delas com uma mensagem forte, inspirada e prpria para estes ltimos dias. A presena adventista foi ampliada nas 80 maiores cidades de nosso territrio. 6
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Compramos propriedades, estabelecemos centros de inuncia e desenvolvemos projetos especiais em reas difceis (secularismo, elitismo). Tudo isso apenas o comeo de um movimento que deve continuar nos prximos anos. Precisamos crescer entre os diferentes nveis de pessoas e estabelecer igrejas em regies e locais estratgicos, tornando-as acessveis s pessoas que buscamos alcanar. Anal, como armou o evangelista Billy Graham: A Bblia no manda que os pecadores procurem a igreja, mas que a igreja procure os pecadores. Como igreja, estamos cumprindo nossa misso ao buscar e alcanar muitas pessoas com a mensagem de esperana. Mas, voc sabe, realmente, qual essa misso? simples. Ela precisa estar sempre diante de nossos olhos de forma clara: Preparar um povo para o encontro com o Senhor. Essa nossa misso! Envolve cuidar dos que j esto

dentro e redobrar os esforos para alcanar aqueles ainda esto fora. Ellen G. White nos adverte: A principal mensagem que fui encarregada de transmitirlhes, : Preparem-se, preparem-se para o encontro com o Senhor (Testemunhos Seletos, v. 3, p. 341). FOCO DA MISSO No corao desta misso est nossa viso de discipulado. A esse respeito temos falado; promovemos a misso, para ela capacitamos e insistimos em demonstrar que ela o caminho para ter uma igreja mais profunda, receptiva e frutfera. So trs princpios simples: comunho, relacionamento e misso. medida que levamos cada membro a experiment-los, estamos cumprindo a misso de maneira completa. Com a nfase na comunho, aprofundamos os que j esto dentro. Com a nfase no relacionamento, integramos os de dentro e os

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de fora. Com a nfase na misso, alcanamos os que esto fora. Nosso desao recordar permanentemente que este o nosso foco. No podemos nos dispersar, distrair nem priorizar outras coisas que, embora sejam interessantes, no so fundamentais. Temos de concentrar nesta misso nossas prioridades (tempo, recursos, projetos, programas, promoes) e os melhores talentos. Anal, como disse algum: A igreja no um clube de iates, mas uma frota de barcos de pesca. Com base nesta viso de discipulado, desejo lhe apresentar o desao da igreja na Diviso Sul-Americana para 2014. Mas antes, preciso desaar voc a continuar avanando unido com o programa da igreja, porque unidos, sempre somos mais fortes. Vamos seguir clamando pelo poder do Esprito Santo e atuando de maneira ousada no cumprimento da misso. Ellen G. White arma: Lembre-se de que [voc] nunca alcanar mais elevada norma do que a que se propuser. Fixe, pois, alto seu alvo e, passo a passo, embora com esforos dolorosos, abnegao e sacrifcio, suba at ao topo a escada do progresso. [...] Insista com resoluo na direo correta, e ento as circunstncias sero seus auxiliares, no empecilhos. H perante ns possibilidades que nossa dbil f no discerne (Parbolas de Jesus, p. 331, 333). Nosso foco para 2014 compartilhar A nica Esperana, que est em Cristo Jesus. O salmista escreveu: Somente em Deus, minha alma, espera silenciosa, porque dEle vem a minha esperana (Sl 62:5). H grande necessidade de que Cristo seja pregado como a nica espe-

rana (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 360). O calvrio a nossa nica esperana neste mundo, e ser o nosso tema no mundo por vir (Ellen G. White, A Verdade Sobre os Anjos, p. 206). ESTRATGIA EVANGeLSTICA Dentro dessa viso, vamos trabalhar fortemente com o evangelismo da amizade que, por sua eccia, alcana o maior nmero de pessoas com bons resultados e melhora a conservao dos membros na igreja. A atividade principal ser o Dia dos Amigos da Esperana, no sbado 12/4. Vamos motivar cada adventista a: 1. Convidar um parente, amigo, colega de prosso ou de estudos, ex-adventista ou algum que foi contatado e indicado pela Rede Novo Tempo, para um programa especial na igreja e depois para uma refeio em casa. 2. Apresentar um DVD especial, criando uma ponte para o testemunho pessoal e convite para a programao de Semana Santa que ter incio nas casas e pequenos grupos, e que ser concluda na igreja. 3. Continuar acompanhando os amigos, estudando a Bblia e levando-os deciso pelo batismo. Cada iniciativa est resumida a seguir, de forma bem simples. Por favor, integre sua igreja em cada uma delas. A. Comunho: Cada discpulo dedicando ao Senhor a primeira hora de cada dia. nfase nos 10 dias de orao, de 13-22/02, concluindo com as 10 horas de jejum e orao, na igreja, no dia 22/02. B. Relacionamento: Cada membro da igreja participando em um pequeno grupo. nfase na multiplicao dos pequenos grupos e prottipos. O grande dia da multiplicao ser 9/8. Cada igreja pode fazer uma cerimnia especial para celebrar o nascimento dos novos pequenos grupos. C. Misso: Cada Adventista levando, pelo menos, uma pessoa a Jesus.

Erton Khler
Presidente da Diviso Sul-Americana
Divulgao DSA

a. Dia dos Amigos da Esperana em 12/4 e Semana Santa de 13-20/4. b. Impacto Esperana no dia 31/5, entregando o livro A nica Esperana, escrito pelo Pr. Alejandro Bulln, em cada casa. A distribuio deve ser integrada ao impacto de aes na comunidade. c. Dois batismos especiais como resultado da atuao das frentes missionrias. O Batismo das Primcias em 19-20/4 e o Batismo da Primavera em 27-28/9. Todos os batizados nestes e nos demais batismos precisam ser envolvidos imediatamente no Ciclo do Discipulado. d. Evangelismo de colheita, envolvendo todos os pastores do territrio da DSA. Cada pastor realizar uma campanha de colheita em seu distrito e os demais pastores (administradores, departamentais, capeles, redatores, professores, apresentadores de rdio e TV), realizaro uma campanha em alguma igreja, prximo ao seu local de trabalho. Para os pases hispanos, 15-22/11. No Brasil, 22-29/11. O programa geral est estruturado sobre a viso do discipulado. Esta nossa base. Portanto, todo o planejamento, inclusive o de sua igreja, precisa convergir para fortalec-la. No podemos dispersar energias com aes desconectadas e independentes. Por isso, precisamos agir unidos e dentro do foco. Vamos orar e trabalhar para que todo este movimento de discipulado e evangelismo integrado seja um grande passo no cumprimento de nossa misso. Est em suas mos conduzir a igreja nesta direo, pois ela sempre acompanha seu lder! John Wesley, o grande reformador ingls, recomendou: Ore como se tudo dependesse de Deus e trabalhe como se tudo dependesse de voc. Desta forma, vamos fazer a obra de Deus, usando os mtodos dEle e, sem dvida, vamos alcanar os resultados que Ele deseja para Sua igreja.
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eSPecial

A chave indispensvel
Manifestar simpatia e amizade pelo prximo reetir o amor de Cristo

m esforo sincero e perseverante tem que ser feito em favor da salvao daqueles em cujo corao foi despertado algum interesse. Muitas pessoas s podem ser alcanadas mediante atos de desinteressada bondade. necessrio socorrer primeiramente suas necessidades materiais. Ao verem evidncias de nosso desinteressado amor, -lhes mais fcil crer no amor de Cristo. Qualquer que seja a f, ningum tem verdadeiro amor a Deus se no manifestar amor desinteressado pelo seu irmo. Mas nunca poderemos possuir esse esprito apenas tentando amar os outros. O que necessrio o amor de Cristo no corao. Quando o eu est imerso em Cristo, o amor brota espontaneamente. A perfeio de carter do cristo alcanada quando o impulso de auxiliar e abenoar a outros brotar constantemente do ntimo quando a luz do Cu encher o corao e for revelada no semblante. Amor puro, santicado, amor como o que foi expresso nas atividades da vida de Cristo, como um sagrado per-

Ellen G. White

fume. Como o vaso de alabastro partido por Maria, ele enche a casa toda com a fragrncia. Eloquncia, conhecimento da verdade, talentos raros, misturados com amor, constituem todos eles preciosas dotaes. Mas somente a habilidade, talentos somente, ainda que os mais escolhidos, no podem tomar o lugar do amor. O amor que inspirado pelo amor que temos em Jesus ver em cada pessoa, rica ou pobre, um valor que no pode ser medido pela estimativa humana. O mundo desaparece na insignicncia em comparao com o valor de uma pessoa. O amor que Deus revelou pelo homem est alm de qualquer computao humana. innito. E o instrumento humano que participa da natureza divina, amar como Cristo amou e trabalhar como Ele trabalhou. Haver uma natural compaixo e simpatia que no falhar nem se desencorajar. Esse o esprito que deve ser animado a prevalecer em cada corao e a ser revelado em cada vida. Esse amor s pode existir e ser conservado santo, renado, puro e elevado mediante o amor no corao por Jesus Cristo, nutrido pela diria comunho com Deus. Toda frieza da parte dos cristos uma negao da f. Mas esse esprito se derreter diante dos brilhantes raios do amor de Cristo revelado em seu seguidor.

Cristo chamava os rejeitados, os publicanos e pecadores, os desprezados pelos povos, e por Sua amorvel bondade os compelia a se aproximarem dEle. A classe que Ele nunca favorecia era a daqueles que cavam parte na prpria estima, e menosprezavam os outros. O Senhor honrado pelos nossos atos de misericrdia, pelo exerccio de compenetrada considerao pelos desafortunados e angustiados. As vivas e os rfos necessitam mais que simplesmente nossa caridade. Necessitam de simpatia, cuidado, palavras de compaixo e mo ajudadora que os coloque onde possam aprender a se ajudarem a si mesmos. Toda obra feita pelos que necessitam de auxlio como se fosse feita a Cristo. Em nosso esforo para saber como ajudar o desafortunado, devemos estudar a maneira pela qual Cristo trabalhou. Ele no Se recusou a trabalhar pelos que cometiam erros. Suas obras de misericrdia foram realizadas por todas as classes, quer justos quer injustos. Se nos humilhssemos perante Deus, e fssemos bondosos, corteses, compassivos e piedosos, haveria uma centena de converses verdade onde agora h apenas uma. Ellen G. White; extrado do livro Benecncia Social, p. 81-86
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A. F. C.

evanGeliSMo da aMiZade

Vamos juntos
A amizade elemento importante e indispensvel na administrao da igreja

igreja est sempre promovendo atividades como: seminrios para casais, retiros espirituais, semanas de orao, cursos de sade e muitos outros eventos considerados relevantes para a vida espiritual dos membros. Os sermes, em sua maioria, normalmente procuram abordar temas diversos como: doutrina, famlia e outros tpicos importantes. Sem dvida, 10
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tudo isso muito bom. Porm, poucas vezes o tema da amizade apresentado ou estudado na igreja. A construo de relacionamentos saudveis algo da maior relevncia e contribui para intensicar o bem-estar dos membros da igreja. No contexto social da igreja, dois fatores que levam as pessoas a frequentar mais a igreja so: qualidade do ensino e qualidade dos relacionamentos. As pes-

soas querem frequentar uma igreja que lhes ensine bem e um lugar onde possam encontrar amigos. FATOReS De INfLUNCIA Uma pesquisa feita em abril de 2005 pela Organizao Gallup revelou que, alm de membros da famlia, 39% dos entrevistados disseram que seu melhor amigo frequenta a mesma igreja. A mes-

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ma pesquisa mostrou que, quando os melhores amigos frequentam a mesma congregao, participam mais regularmente dos cultos do que os solitrios. Isso corresponde a 72% dos entrevistados que dizem que, pelo menos uma vez por semana vo aos cultos, em comparao com 51% cujo melhor amigo frequenta uma igreja diferente. Interessante que 84% armaram que, quando os melhores amigos esto na mesma igreja, eles se sentem mais conectados com a congregao. Se a amizade to importante na vida da igreja, pastores e ancios deveriam enfatizar este tema e administrar a igreja de tal maneira que criem uma atmosfera amigvel entre os membros. A chave que faz com que uma pessoa seja bem-sucedida na vida e outra no, embora ambas tenham o mesmo nvel de inteligncia e educao, a capacidade de fazer amigos e manter bons relacionamentos. Tanto no mundo dos negcios como na igreja, a amizade um impulso para o sucesso. o elemento por excelncia na construo dos relacionamentos, uma vez que engloba carter e maturidade espiritual, e revela o que Deus est realizando em nossa vida. CARACTeRSTICAS ImPORTANTeS Existem vrias caractersticas e habilidades relacionadas com o mundo da administrao, dos relacionamentos e das amizades. De forma especial, quero destacar trs deles: 1. Falar Voc j reetiu e pensou sobre a fora positiva ou negativa que nossas palavras

possuem? As palavras podem libertar ou oprimir, curar ou ferir, alegrar ou entristecer, matar ou dar vida, aliviar ou angustiar, incentivar ou esmorecer, fazer rir ou chorar, amar ou odiar, unir ou separar e tantas coisas mais. Nossas palavras espalham benefcios ou malefcios na vida das pessoas. Depende da maneira de serem proferidas. Muitas vezes queremos falar algo, mas a forma ou o momento, ou nossa expresso acaba nos traindo. Falar com paixo, com os olhos, com os gestos, com o silncio e com o corao parece ser um dos segredos de saber falar: Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocs, mas apenas a que for til para edicar os outros, conforme a necessidade, para que conceda graa aos que ouvem (Ef 4:29, NVI). fundamental prestar ateno e ter presena de esprito para saber falar a palavra correta no momento oportuno e de modo adequado. Salomo escreveu: Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo (Pv 25:11). H ainda outra situao: quando a palavra mais forte o silncio. Quantas vezes falamos demais! Falamos o que no sabemos, falamos para a pessoa errada, no momento inoportuno e de forma inadequada. 2. Ouvir Fortalecemos nossos relacionamentos e valorizamos as pessoas quando paramos para ouvi-las. Certamente, escutar e silenciar so elementos relevantssimos nos relacionamentos humanos. Todo relacionamento exige ateno solidria, com o objetivo de entender os pensamentos, sentimentos e desejos de outra pessoa. Aprender a ouvir pode ser to difcil quanto aprender uma lngua estrangeira, mas necessrio quando queremos valorizar quem importante para ns. Na comunicao, saber ouvir , talvez, o fator mais importante para o sucesso no dilogo. E, ao mesmo tempo, um dos aspectos mais negligenciados durante o processo. Saber ouvir transcende o ato

de escutar quem fala; compreender a pessoa que se expressa; entender a mensagem transmitida; assimilar o que dito por palavras, atitudes, gestos ou silncio; perceber a grandeza da essncia da comunicao e do dilogo; e alcanar a plenitude do relacionamento humano. 3. Ter empatia A palavra empatia se origina do termo grego emptheia, que signica entrar no sentimento. A primeira condio ser, portanto, sermos receptivos aos outros e simultaneamente nossa totalidade interior. A empatia nos ajudar a nos libertar dos nossos padres rgidos e repetitivos. preciso derrubar as barreiras que nos impedem de fazer um contato mais direto e espontneo com o outro sem nos confundirmos com ele. As pessoas precisam se sentir compreendidas. Precisamos entender o outro a m de adotarmos uma atitude positiva. A empatia essa forma de participao efetiva que nos leva a entender melhor os outros. Precisamos nos colocar no lugar do outro, tentar ver as coisas da perspectiva do outro. Lamentavelmente, em razo do ritmo de vida e as responsabilidades da administrao da igreja, h poucas oportunidades de servir s pessoas, de conhec-las e de trat-las devidamente. Nesse contexto, a empatia se converte em um elemento fundamental que nos enriquece e nos identica melhor como seres humanos e como cristos. Sem dvida, a amizade elemento importante e indispensvel em qualquer tipo de administrao. Ela ensina lies de lealdade, tolerncia, companheirismo e fraternidade. A amizade se fundamenta no princpio do amor. Isso aponta para o carter de Cristo. Quando Ele Se revela em ns, passamos a amar as pessoas e nos tornamos verdadeiros lderes espirituais. Ento, o que sua vida e maneira de administrar a igreja esto revelando sobre voc?
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Jonas Arrais
Secretrio Ministerial Associado na Associao Geral

A. F. C.

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Compartilhe com seus amigos, o amor demonstrado na cruz

semana

santa
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evanGeliSMo da aMiZade
Almir Marroni

Companheiros de misso
No desenvolvimento de lderes, a boa amizade tem valor inestimvel

uem no tem um amigo cuja inuncia foi determinante para ampliar a viso, incutir pensamentos positivos e ideais elevados? Certamente, o que somos devemos a pessoas que nos ajudaram com bons conselhos e, acima de tudo, com exemplo. Muitas vezes, a amizade crist uma relao sem o compromisso intencional de transformar e desenvolver a outra pessoa. Porm, seus resultados so excelentes. Hans Finzel , autor do livro Dez Erros Que um Lder no Pode Cometer, diz que o maior impacto sobre

uma vida no so os estudos, as descobertas cientcas, sermes ou livros, mas o contato direto com uma pessoa. AmIZADe De PAULO e BARNAb Entre os vrios exemplos de amizade relatados na Bblia est o de Paulo e Barnab. Um dos episdios mais emocionantes no livro de Atos dos Apstolos a cerimnia de imposio de mos sobre Paulo e Barnab e seu envio para lugares ainda no alcanados (ver At 13:2, 3). A primeira viagem missionria foi desaadora (ver At 13, 14). Essa dupla mis-

sionria experimentou fortes emoes ao ver pessoas se convertendo ao cristianismo, mas tambm vivenciou lutas e sofreu perseguies ao longo da jornada. A desistncia de Joo Marcos (ver At 13:13), jovem primo de Barnab, indica a intensidade dos desaos enfrentados pelos apstolos durante aquela viagem. Em meio a esses conitos, eles viram e experimentaram o fortalecimento da amizade e a considerao mtua. O rei Salomo escreveu: Em todo tempo ama o amigo, e na angstia se faz o irmo (Provrbios 17:17).
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INfLUNCIA De BARNAb Barnab era um levita natural de Chipre e membro da igreja primitiva em Jerusalm. Embora fosse um personagem no muito conhecido, sua inuncia e atuao foram decisivas para o amadurecimento e cumprimento do ministrio apostlico de Paulo. Durante seu encontro com Cristo na estrada de Damasco (ver At 9:1-6, 15), Paulo foi chamado e escolhido por Deus para ser apstolo e pregador para o mundo gentlico. Entretanto, os seguidores de Jesus, especialmente os discpulos, duvidavam da genuinidade de sua converso, deixando-o sem perspectivas de conseguir apoio para iniciar seu apostolado. Foi nessa crise de credibilidade que Barnab apareceu com empatia e viso de liderana (ver At 9:26, 27). Da perspectiva administrativa da igreja apostlica, Barnab no era to brilhante quanto Pedro, Joo e outros apstolos. Mas era um homem sensvel, equilibrado e disposto a servir. E foi exatamente por essas caractersticas que sua amizade foi fundamental para Paulo. BARNAb e SUAS CARACTeRSTICAS De AmIZADe Ao lidar com Paulo, como novo converso ao cristianismo, Barnab se apresentou como algum que prestava apoio s pessoas. Ele, literalmente, tomou Saulo pela mo, levou-o presena dos discpulos, intercedeu por ele e pediu que lhe dessem uma oportunidade (ver At 9:27). Charlles Swindoll comenta esse episdio ressaltando a qualidade emocional de Barnab ao armar: Deus providencia com delidade indivduos menos famosos, que se aproximam de voc, dizendo: Ei, sou do seu time. Permita que o apoie nessa diculdade. Foi exatamente isso que aconteceu com Saulo em Jerusalm. Algum surgiu voluntariamente. No precisava fazer isso, mas era seu desejo. 14
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Seu nome... Barnab (Paulo, Um homem de Coragem e Graa, p. 93). Esse episdio inicia uma amizade entre Barnab e Saulo. Ele acreditou em Saulo antes de qualquer outra pessoa. Ele o defendeu e props que recebesse autoridade para anunciar o evangelho. Pouco tempo depois, Saulo seguiu para Tarso e ali permaneceu por algum tempo. Nesse nterim, Barnab foi enviado a Antioquia da Sria para consolidar uma comunidade crist que crescia rapidamente (ver At 11:22). No trabalho pastoral, percebeu que aquela igreja era o lugar ideal para Saulo atuar como lder espiritual. Ento, Barnab viajou para Tarso e levou Saulo com ele para Antioquia (ver At 11:25, 26). Ao tirar Saulo do esquecimento e no ter medo de dividir tarefas com algum to brilhante, Barnab revelou grandeza de esprito e viso de liderana. O mesmo Barnab que havia conduzido Saulo at os discpulos, pela segunda vez interferiu no curso dos fatos e trouxe Saulo para um trabalho ativo, agora como colega de ministrio, dividindo os cuidados de uma grande igreja. Como teria sido a vida do homem cujo nome fora mudado para Paulo se no tivesse encontrado Barnab como mentor e lder? Henry Ford ressaltou muito bem a inuncia poderosa da amizade quando armou: Seu melhor amigo aquele que traz tona o que h de melhor em voc. As caractersticas de amizade de Barnab atingiram seu ponto mais alto quando ele manifestou simpatia e apoio a Joo Marcos. Poucos poderiam imaginar que a primeira viagem missionria fosse o ltimo empreendimento de Barnab e Paulo juntos. As circunstncias da separao revelam a personalidade forte de Paulo e a determinao imutvel de Barnab em prestar apoio s pessoas. Paulo queria agilidade, coragem e disposio para enfrentar os perigos do

campo missionrio. Por sua vez, Barnab anelava continuar formando lderes. Ele conseguia enxergar o que poucos viam, e crer nas pessoas, desenvolvendo-as ao mximo em seu potencial. Ningum deveria culpar Barnab por ter desejado dar uma segunda oportunidade ao primo, mas tambm no se deveria culpar Paulo por no ter aceitado levar algum que j havia dado mostras de ser falto de coragem. Paulo devia mais a Barnab do que a qualquer outra pessoa, mas decidiu renunciar sua companhia. Por outro lado, Barnab abriu mo de acompanhar o maior talento missionrio da poca para desenvolver um jovem que havia fracassado na primeira tentativa. Marcos recompensou os esforos de Barnab. Venceu o temor e se transformou em um grande apstolo. Escreveu um dos evangelhos, e mais tarde foi chamado pelo prprio Paulo para auxili-lo nos trabalhos da igreja em Roma (ver 1Tm 4:11). De certa forma, ao receber Marcos, Paulo teve um encontro simblico com seu amigo Barnab. Assim como, no incio de seu apostolado, Paulo foi ajudado pelo desinteressado Barnab, em seus ltimos dias, Paulo recebeu o apoio do jovem que tinha sido alvo da liderana formadora do grande lho da exortao Barnab. A histria de Barnab, Paulo e Marcos mostra o valor da amizade para o desenvolvimento de lderes. Um exemplo de como podemos transformar a igreja numa escola em que predomine a interdependncia no desenvolvimento de pessoas para servir na causa de Deus.

Almir Marroni
Vice-presidente da Diviso Sul-Americana
Cedida pelo autor

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Amizade com propsito


INTRODUO 1.  Os que experimentaram o poder da graa de Cristo tm uma histria para contar. Muitos creem que trazer pessoas para Cristo apenas dar estudos bblicos, bater porta de desconhecidos ou dirigir evangelismo pblico. Se no o fazem, sentem-se desanimados, culpados e no so felizes. Os adventistas precisam seguir o m2.  todo de Cristo que, alm de ter sido o maior evangelista, a cabea e o fundamento da igreja (ver Cl 1:18; Ef 2:20). I O mtodo de Cristo 1.  Ellen G. White escreveu: Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito tarefa de se aproximar do povo. O Salvador Se misturava com as pessoas como algum que lhes desejava o bem. Ele compadecia-Se delas, atendia-lhes s necessidades e ganhava-lhes a conana. Ordenava, ento: Sigam-Me! (Jo 21:19; A Cincia do Bom Viver, p. 143). H cinco passos relevantes nessa de2.  clarao sobre o ministrio de Jesus: a)  Ele misturava-Se com os homens desejando-lhes o bem. 1) Toda vez que voc se aproxima de um amigo, familiar ou colega de trabalho que j sabe que voc cristo, ele se colocar em atitude de defesa porque sabe que voc vai falar de algo espiritual: Se voc quer ser meu amigo, no me fale de religio nem de poltica. Jesus Se aproximava das pessoas como algum que lhes desejava fazer o bem. Todos ns gostamos de que nos faam o bem. Jesus disse que seramos pescadores de homens (ver Mc 1:17). 2) Cristo prezava a sociabilidade (Lc 5:29-32). 3) Sua presena no casamento em Can da Galileia (Jo 2:1, 2). b) Manifestava simpatia. 1) Como ser simptico? Converse a respeito dos interesses da pessoa, seja bom e corts. Saiba o nome e a data do aniversrio de seus vizinhos, batalhes porta no dia do aniversrio e d-lhes algo singelo com um abrao. Isso deixa o vizinho desarmado. Voc estar cultivando o solo para levar seu vizinho a Cristo. 2) Jesus demonstrou profunda simpatia e ternura para com o jovem rico (Mc 10:21). 3) Zaqueu teve a visita de Cristo em seu lar como demonstrao de simpatia e amizade (Lc 19:5). c) Ministrava-lhes as necessidades. 1) A multiplicao dos pes (Mt 14:13-21; 15:32-39). 2) A transformao da gua em vinho nas bodas de Can (Jo 2:1-12). 3) Cristo Se preocupava com as pessoas em suas necessidades reais e sentidas. d)  Granjeava-lhes a conana. 1) O dilogo de Jesus com a mulher samaritana gerou um clima de conana e aceitao. Ela encontrava diculdades para conar em algum, uma vez que era rejeitada por sua comunidade. As avenidas da alma daquela mulher foram abertas para que o evangelho zesse diferena em sua vida (Jo 4:1-30). 2) Nicodemos outro personagem do qual Jesus conquistou a conana. Ele disse: Rabi, sabemos que s Mestre vindo da parte de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que Tu fazes, se Deus no estiver com ele (Jo 3:2). e) Ordenava ento: segue-Me. 1) Mateus recebeu essa ordem diretamente de Cristo (Lc 5:27-28). 2) Os discpulos foram chamados para segui-Lo (Mt 4:18-22). 3) As multides O seguiram (Mt 19:1-2). c)  Foi institudo o servio assistencial de Tabita ou Dorcas (At 9:36-43). 2. A Igreja Adventista do Stimo Dia foi chamada a seguir o mtodo de Cristo. a)  Ellen G. White escreveu: A igreja o instrumento apontado por Deus para a salvao dos homens. Foi organizada para servir, e sua misso levar o evangelho ao mundo. Desde o princpio tem sido plano de Deus que, atravs de Sua igreja, seja reetida para o mundo Sua plenitude e sucincia. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glria. A igreja a depositria das riquezas da graa de Cristo; e pela igreja ser, a seu tempo manifesta [Sua glria], mesmo aos principados e potestades nos Cus (Ef 3:10), a nal e ampla demonstrao do amor de Deus (Atos dos Apstolos, p. 9). b) De forma semelhante, a igreja precisa ser: 1) Comunitria (com desenvolvimento de projetos especiais). 2) Amistosa na sociedade em que est inserida. 3) Servidora ao seguir o exempo de Cristo (Mc 10:45; At 10:38).

   

  

  

ConcLuso 1.  Quero anim-lo a compartilhar o amor de Jesus mediante o mtodo simples da amizade. No h maior alegria do que ver nossos familiares e amigos tomarem a deciso de ser batizados. Faa a prova por voc mesmo. No que apenas ouvindo a experincia dos outros!
Pr. Daniel Romero Unio Peruana do Sul

 

II P  RATICANDO O MTODO DE CRISTO 1.  A igreja apostlica seguiu o exemplo de Cristo ao desenvolver campanheirismo entre seus membros (At 2:42-47). a)  Foi estabelecida na igreja a koinonia ou comunho em que o relacionamento humano era essencial (At 2:44). b)  Foram escolhidos os diconos para servir s mesas (At 6:1-2).

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Evangelismo da amizade
Joo 1:32-42
Introduo 1.  Quando se fala sobre os discpulos de Jesus, que nome lhe vem a mente? Posso ver as mos levantadas para: Pedro? Mateus? Joo? Judas? Tiago? Andr? 2. Entre os discpulos, Andr no era o mais famoso. Porm, conhecido como Protocletos (o primeiro [a ser] chamado), por Jesus no evangelho de Joo. 3. Andr um exemplo de como devemos nos envolver no Evangelismo da Amizade. 4. A amizade um caminho promissor pelo qual as pessoas se tornam crists. A maioria dos membros da igreja teve seu primeiro contato com a igreja atravs de parentes e amigos. 5. Podemos aprender com Andr a compartilhar Jesus com familiares, amigos e vizinhos por meio da amizade. Que tipo de pessoa I era andr? 1. O nome Andr signica varonil ou vencedor. Era pescador no mar da Galileia. Nasceu em Betsaida e residia em Cafarnaum. 2. Andr era uma pessoa comum. No Novo Testamento, seu nome mencionado apenas 12 vezes, diferentemente do extraordinrio Pedro, seu irmo, cujo nome mencionado 153 vezes. 3. Ao cham-lo para o ministrio, Cristo no o fez buscando uma pessoa extraordinria, brilhante; mas, algum que tinha um corao sensvel e malevel. 4. No momento em que Joo Batista apontou para Jesus como o Messias, Andr no teve dvida em deixar tudo e segui-Lo (ver Jo 1:35-40). 5. Deus ainda hoje procura pessoas como Andr. Pessoas de corao aberto e malevel, dispostas a evangelizar no seu crculo de vizinhos e amigos. 6. Pessoas que oram: Sonda-me, Senhor, e prova-me, examina o meu corao e a minha mente; pois o Teu amor est sempre diante de mim, e continuamente sigo a Tua verdade (Sl 26:2-3). 16
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Que tipo de encontro II  teve andr? 1. Ler Joo 1:35-40. 2. Q ue momento! Jesus, o prometido Messias, por tanto tempo esperado, estava ali, falando face a face e perguntando: O que voc est buscando? 3. Se Jesus sabe todas as coisas, porque fez essa pergunta? Ele deseja que expressemos nossos desejos e intenes. 4.  Antes de fazer algo pela salvao de outros, precisamos encontrar nossas respostas em Jesus. 5. A  ndr perguntou: Mestre, onde ests hospedado? Ele mostrou que desejava estar com o Senhor para conhec-Lo melhor. Queria ter ntima comunho com Cristo. 6. Jesus respondeu: Venha comigo e veja. O chamado um convite para o relacionamento do discipulado. 7. A  ndr caminhou com Jesus, conversou com Ele, passou o dia com Ele, e cou convencido de que Ele era o Messias. 8. Voc nunca vai encontrar Jesus antes de responder Sua primeira pergunta. Voc sente necessidade de um novo encontro com Jesus? O convite para voc ainda o mesmo: Vem comigo! Segue-Me!  atisfao genuna e duradoura s 9. S encontrada em Cristo. Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei (Mt 11:28).  ue tipo de infLuncia III Q tinHa andr? 1. Ler Joo 1:41-42. 2. Qual foi a primeira coisa que Andr fez depois de ter conhecido Jesus? Ele correu para seu irmo Pedro com a emocionante notcia: Encontramos o Messias! 3. A inuncia de uma pessoa comum como Andr foi signicante para uma pessoa extraordinria como Pedro. 4. O lugar primordial para testemunhar a famlia. Foi o lugar especial para An-

dr, porque a salvao deve ser compartilhada com os parentes. 5.  Toda vez que Andr mencionado no Evangelho de Joo, ele est ajudando outros a encontrar Jesus. a)  Foi assim com o menino que entregou os pes e os peixes os quais Jesus usou para milagrosamente alimentar as multides (ver Jo 6:8-9). b)  Andr tinha feito amizade com o menino, passou tempo com ele, foi acessvel, gentil, atencioso, sincero e pode lev-lo a Jesus. c)  Foi assim com os gregos que queriam ver Jesus. Andr nosso grande exemplo de algum que no podia guardar Jesus para si (ver Jo 12:20-22). 6. N  o podemos mudar as pessoas, nem resolver seus dilemas ou pecados, mas, podemos apresent-las quele que tudo pode fazer. 7. Andr viveu para conduzir pessoas a Jesus. Segundo a tradio crist, ele passou seus ltimos dias pregando na Grcia, onde foi preso e condenado morte. Por dois dias pendurado numa cruz em formato de X, ele pregou o Evangelho e muitas pessoas foram conduzidas a Jesus por seu testemunho.  ssa foi a inuncia de Andr. essa a 8. E inuncia que voc pode ter. Voc no precisa ser uma pessoa extraordinria. Tudo que voc precisa fazer aproveitar seu crculo de amizade e contar o que Jesus signica pra voc. ConcLuso 1. N  em todos podem ser um Pedro, mas todos podem ser um Andr. Ele era uma pessoa comum, teve um encontro pessoal com Cristo e levou outros a ter sua experincia com o Mestre.  er um Andr no envolve mtodos 2. S extravagantes de evangelismo. Ser um Andr signica levar os parentes, vizinhos e amigos a Jesus. Dizer-lhes Encontrei o Messias, venham e vejam!
Ccero Ferreira Gama Secretrio Ministerial da Unio Leste Brasileira

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Nem Eu te condeno
Joo 8:1-11
Introduo 1. J  esus nos aceita como somos e estamos. O amor de Jesus incomparvel. Deus prova o Seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores (Rm 5:8). 2.  Assim o amor de Jesus. Ele nos ama no porque sejamos merecedores, mas por Sua graa e misericrdia. 3. Com isso em mente, convido-os a considerar o exemplo de Jesus para o xito no evangelismo. Cristo o modelo a ser seguido. I A muLHer acusada 1. Ler Joo 8:1-3 2.  Os escribas e fariseus haviam planejado enredar a Jesus com o propsito de conden-Lo. A mulher era acusada de haver trans3.  gredido o stimo mandamento. Alegava-se que havia sido agrada no ato de adultrio. Ellen G. White escreveu: Jesus con4.  templou um momento a cena a trmula vtima em sua vergonha, os mal-encarados dignitrios, destitudos da prpria simpatia humana. Seu esprito de imaculada pureza recuou do espetculo. Bem sabia para que propsito fora levado esse caso. Lia o corao, e conhecia o carter e a histria da vida de cada um dos que se achavam em Sua presena. Esses pretensos guardas da justia haviam, eles prprios, induzido a vtima ao pecado, a m de prepararem uma armadilha para Jesus (O Desejado de Todas as Naes, p. 461). A mulher tremia de medo porque ha5.  via sido descoberta e sabia que nada de bom a aguardava. 6. Muitos vivem atemorizados. Muitos se escondem e necessitam da salvao. 7. Qual deve ser nossa atitude? II Homens sem compaiXo 1. Ler Joo 8:4, 5 2. Os fariseus estavam mais preocupados em enredar Jesus do que em castigar a mulher. 3.  Eles acreditavam que poderiam condenar Jesus, qualquer que fosse Sua resposta. 4. S  e Jesus perdoasse a mulher, poderiam acus-Lo de rejeitar a lei. Se a condenasse, poderiam acus-Lo de usurpar a autoridade romana, a quem era reservada a determinao dos casos de pena capital. 5.  Esse episdio relatado no evangelho de Joo demonstra a maneira pela qual Cristo via as pessoas a despeito de suas fragilidades e marcas do pecado. a)  Isso foi para ela o incio de uma nova vida, vida de pureza e paz, devotada ao servio de Deus. No reerguimento dessa alma cada, Jesus realizou um milagre maior do que na cura da mais grave enfermidade fsica; curou a molstia espiritual que traz a morte eterna. Essa mulher arrependida se tornou um de Seus mais rmes seguidores. Com abnegado amor e devoo, retribuiu-Lhe a perdoadora misericrdia. Em Seu ato de perdoar essa mulher e anim-la a viver vida melhor, resplandece na beleza da perfeita justia o carter de Jesus (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 462). III Jesus escreve no p 1. Ler Joo 8:6  esus lia o corao e conhecia o carter 2. J de cada um dos escribas e fariseus que estavam em Sua presena. a) Jesus nos conhece, Ele sabe tudo, sabe o que fazemos, no h como fugir de Sua presena. b) Ele conhece nossas fragilidades. s vezes, queremos nos esconder de c)  Deus. Ele v nossos atos por mais secretos que sejam (ver Jr 16:17). 3. Jesus Se abaixou e, xando os olhos no cho, comeou a escrever na terra. Este o nico relato em que se diz a)  que Jesus escreveu algo. De fato, muita coisa tem sido escrita sobre isso, mas nada do que Ele escreveu foi preservado. As palavras que Ele escreveu na poeira do solo logo foram apagadas pela movimentao das pessoas dentro do templo. Segundo a tradio, Ele escreveu os pecados dos acusadores (Comentrio Bblico Adventista do Stimo Dia, v. 5, p. 1094). 4.  Ao escrever na terra, Jesus convenceu aqueles homens das iniquidades que estavam em seus coraes. Ali estavam, traados diante deles, todos os segredos culpveis de sua vida. 5. Erguendo-Se ento, e xando os olhos nos ancios maquinadores, Jesus disse: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E voltando a Se agachar, seguiu escrevendo no cho. IV Lies evangeLsticas 1.  Cristo valorizava e aceitava as pessoas a despeito de suas origens e sua condio. Como igreja, precisamos valorizar e 2.  aceitar as pessoas, independentemente do que elas so ou possam parecer. O evangelho transforma cada ser hu3.  mano em lho de Deus, candidato ao reino celestial. Cristo derribou as barreiras entre as 4.  pessoas. a) Deus no faz acepo de pessoas. Ele Se servir de cristos humildes e dedicados (Ellen G. White, Servio Cristo, p. 113). ConcLuso 1.  A mulher adltera se tornou uma das discpulas mais fervorosas. Grande bno! 2. Fomos chamados para erguer a humanidade atingida pelo pecado. Deus nos chamou para conquistar as 3.  pessoas para o evangelho, no para acus-las. O juzo pertence a Deus. Cristo nos deixou um modelo extraor4.  dinrio de como realizar o evangelismo da amizade.
Pr. Pablo Carbajal Unio Equatoriana

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Alcanando os vizinhos
Atos 28:1-15
Introduo 1.  Paulo viajava num navio com outros 275 presos com destino a Roma. O apstolo seria julgado por Csar. Aps longa viagem, um tufo seguido por tempestade causou um naufrgio, mas todos sobreviveram. Era o inverno de 60 ou 61 d.C. e chegaram praia de Malta. 2. Malta: ilha ao Sul da Itlia. Fora dominada por Roma em 218 a.C. At hoje, nessa ilha (um pas independente) existe a chamada Baa de So Paulo, onde tradicionalmente se credita ter ocorrido o naufrgio. 3. Paulo e os outros permaneceram em Malta por 3 meses, at o m do inverno. Ali, encontraram os moradores da ilha, dos quais no esperavam coisa boa. Mas, naqueles trs meses, tanto Paulo quanto os malteses passaram a ter um relacionamento amistoso. I enXergando a comunidade com o oLHar de cristo 1. Ler Atos 28:1-6. Assim como os malteses e os nufra2.  gos do relato bblico, a humanidade est dividida. a) O texto bblico transmite um quadro de isolamento: uma ilha distante, um povo de outra lngua, pessoas suspeitas chegando. Era um encontro de estranhos. Da mesma forma, a humanidade est b)  dividida. s vezes, no conhecemos nem nosso vizinho. A vida moderna nos distancia ainda mais uns dos outros. De alguma forma, evitamos o contato c)  com as pessoas, nos fechamos para elas, e elas se fecham para ns. Assim tambm fechamos a porta para que outras pessoas conheam a Deus. 3. A tragdia une as pessoas. Apesar de os nufragos serem estraa)  nhos, os habitantes da ilha, brbaros (nome dado s pessoas que no falavam o idioma ocial do Imprio), os ajudaram. b) Em muitos lugares, em razo de catstrofes, as comunidades tm se unido 18
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em busca de alternativas que ajudem s pessoas. Na verdade, as pessoas esto mais re4.  ceptivas a algum contato do que imaginamos. 5.  Assim como em Malta, hoje a sociedade est receptiva ao nosso contato. Vivemos uma abertura religiosa e cultural. a)  As pessoas da comunidade praticam aes bondosas e tm censo de justia (Rm 2:14). Conhecem a Deus, mas no conhecem toda a verdade sobre Deus. b)  o amor de Deus que age por meio delas. 6.  Os integrantes da comunidade precisam ser vistos como irmos. a) Dicilmente so inimigos. Na verdade, nossos inimigos no so de carne e osso (ver Ef 6:12). Precisamos ver as pessoas de maneira b)  diferente: no com o olhar da indiferena ou da descrena, mas com o olhar de Cristo. enxergar no vizinho um futuro cristo. ver uma igreja onde ela ainda no existe. II precisamos ser vistos como o povo da esperana 1. Ler Atos 28:7-10. 2. A presena de Cristo em ns nos torna: a) Pessoas que querem ajudar. Paulo protegeu a vida dos presos e at os ajudou a recolher gravetos para a fogueira (ver At 28:3). Pequenos atos de bondade cativam as pessoas. necessrio prse em ntimo contato com o povo mediante esforo pessoal. Se se empregasse menos tempo a pregar sermes, e mais fosse dedicado a servio pessoal, maiores seriam os resultados que se veriam. Os pobres devem ser socorridos, cuidados os doentes, os aitos e os que sofreram perdas confortados, instrudos os ignorantes e os inexperientes aconselhados. Cumpre-nos chorar com os que choram, e alegrar-nos com os que se alegram. Aliado ao poder de persuaso, ao poder da orao e ao poder do amor de Deus, esta obra jamais car sem frutos (Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 144).

b)  Pessoas que vivenciam milagres. No texto bblico, h trs fatos extraordinrios: um grave naufrgio sem mortes; Paulo tendo sido picado por uma vbora, no morre; a cura do pai do prefeito e dos doentes da comunidade (ver At 27:41-44; 28:8, 9). H um poder sobrenatural que nos acompanha. Milagres tem acontecido entre ns, mas nossa nfase est na Palavra. c) Ilustrao: Algum perguntou para uma jovem adventista: Por que no expulsam demnios na sua igreja? A moa respondeu: porque eles no entram l. 3.  Por meio do cristo el, Deus realiza milagres na vida das pessoas. a) A narrativa do texto bblico traz outros milagres: soldados no matam os prisioneiros; prisioneiros no se rebelam; o povo desperta para a f. Mas, o maior milagre ocorre quando b)  uma pessoa aceita Cristo como seu Salvador. 4. Precisamos ser representantes de Cristo para que a comunidade nos veja a partir de outra perspectiva. a) Como embaixadores (ver 2Co 5:20). Indo at as pessoas, nos misturando b)  com elas e rompendo os preconceitos. Levando Cristo a elas pelo que fazec)  mos e falamos. ConcLuso 1.  Sua igreja faz parte do bairro em que est, ou parece distante do povo? A comunidade consegue enxergar Jesus em sua igreja ou v apenas mais uma placa? 2. Voc conversa com seus vizinhos? Acredita que eles podem ser salvos? Por outro lado, seus vizinhos veem em sua vida um convite salvao? Jesus nos chama a contemplar as pes3.  soas da comunidade com Seu olhar. Tambm nos chama a mostrar em nossa vida quem Ele .
Diogo Cavalcanti editor associado na Casa Publicadora Brasileira

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Faamos a obra
Joo 9:4
Introduo 1. Como cristos, precisamos fazer a diferena, testemunhando de Cristo para as pessoas que nos rodeiam. 2.  Cristo nos chamou para atuar em nossa comunidade como o sal da Terra. 3. Nossa vida precisa ser uma ponte para boas amizades na vizinhana, na universidade, na empresa. 4.  As redes sociais encurtam distncias, proporcionam cenrio adequado na comunicao, porm, o testemunho personalizado algo insubstituvel. 5.  Esta a obra! Por meio da amizade, apresentar Cristo s pessoas em nosso cotidiano. Como fazer essa obra? Como desenvolver amizades que podem transformar vidas? I CaminHando com jesus 1. Ler Joo 9:1-7, 35-38. 2. O que Jesus viu ao caminhar? 3. Em relao ao nosso tempo, a medicina no era avanada na poca de Cristo. a)  Para a mentalidade judaica da poca, tudo era considerado juzo divino. Um enfermo de nascena era sinal de rejeio divina. 1)  Ellen G. White escreveu: O Salvador viu um caso de suprema misria. Tratava-se de um homem que era paraltico por trinta e oito anos. Sua enfermidade era, em grande parte, resultado de seu prprio pecado, sendo considerada um juzo de Deus. Sozinho e sem amigos, sentindo-se excludo da misericrdia de Deus, o enfermo passara longos anos de misria (O Desejado de Todas as Naes, p. 202). b) Cristo viu o que ningum via ou no queria ver: um homem rejeitado por Deus, de acordo com o conceito da poca. c)  Para a sociedade, aquele homem, estar vivo ou morto, no fazia diferena. d) Esse foi o homem que Jesus viu e amou. II Nem eLe nem seus pais 1. Ler Joo 9:1-3. 2. A diferena da viso de Cristo e a viso dos discpulos. Os discpulos viram os pecados (... a)  quem pecou?). b)  Cristo viu o homem pecador que necessitava de ajuda diante de uma sociedade religiosa omissa. Ele respondeu: Nem ele pecou, nem seus pais. 3. O objetivo do Senhor ao Se aproximar do ser humano era manifestar as obras de Deus em favor das pessoas (Jo 9:3). 4.  beira daquele tanque, o homem era alvo de: a) Crtica. b) Condenao. c) Rejeio 5.  Ao aproximar-Se daquele homem, Cristo fez toda a diferena em sua vida. a)  No contexto da parbola do samaritano, a diferena ocorre quando o samaritano se aproxima do homem quase morto (ver Lc 10:33, 34). b)  O sacerdote e o levita passaram de largo. c) Cristo teve postura diferente: 1) Ele o amou. 2) Ele o curou da cegueira. 3) Supriu suas necessidades mais profundas. 4) Apresentou ao cego o caminho da vida. d) O resultado da ao de Cristo: Houve salvao para aquele homem 1)  que havia sido rejeitado e esquecido pela sociedade. 2)  O amor desinteressado de Cristo cou evidente para aquele homem. III Esta oBra tamBm nossa 1. Ler Joo 9:4. 2. C  omo igreja, somos conclamados por Cristo para fazer a obra que Ele realizou no mundo. a)  A igreja o instrumento apontado por Deus para a salvao dos homens. Foi organizada para servir, e sua misso levar o evangelho ao mundo. Desde o princpio tem sido plano de Deus que atravs de Sua igreja seja reetida para o mundo Sua plenitude e sucincia. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glria. (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 9). b) A igreja desempenha papel fundamental na sociedade em que est inserida. c)  A obra missionria da igreja encontra seu modelo na pessoa de Cristo, que foi o Missionrio por excelncia. 1)  Cristo atraiu a Si o corao de Seus ouvintes pela manifestao de Seu amor e ento, pouco a pouco, medida que iam podendo suportar, Ele lhes desdobrava as grandes verdades do reino. Ns tambm devemos aprender a adaptar nossas atividades s condies do povo para encontrar os homens onde eles se acham. (Ellen G. White, Evangelismo, p. 57). 2-  A obra de Cristo precisa ser reetida na vida da igreja. a)  O cumprimento dessa obra implica na aproximao das pessoas. b) Nos dias atuais, a sociedade dividida em classes. c)  Como igreja, devemos ter a conscincia de que Cristo rompeu as barreiras sociais de Seu tempo (ver Ef 2:13-17; Gl 2:26-28). d) N  esse contexto, necessrio que consideremos as necessidades reais de nossa comunidade. ConcLuso 1. Ler Mateus 25:31-40. 2.  As obras no so a causa da salvao, mas sua consequncia (ver Ef 2:8-10). 3.  Ao seguir o mtodo evangelstico de Cristo estaremos: a)  Buscando nos aproximar das pessoas. b)  Demonstrando nosso interesse pelo seu bem-estar fsico e espiritual. c) Procurando suprir suas necessidades. 4. Faamos de Cristo nosso exemplo: a) Quem est ao nosso lado? Quem compe nossa rede de relacionamentos? b) Jesus pode contar com voc?
Geovane Souza Ministerial da Unio Sudeste Brasileira

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ESBOO DE SERMO

O po de cada dia
I Corntios 9:22
Introduo 1.  Voc j esteve alguma vez em um deserto longe de casa sem ter nenhum alimento? Ou num grande centro e sem condies de saciar a fome? 2. Como bom chegar em casa aps um dia de trabalho, tomar banho e sentar-se mesa para tomar uma refeio preparada com carinho para voc! 3.  Voc j imaginou se o evangelismo fosse como o po? Voc se pergunta: Como assim? Como seria se o evangelismo fosse um alimento bsico to necessrio como o po? Se ele fosse realizado de forma contnua nos escritrios, nas ocinas, nas universidades, nas escolas, nos lares e clubes esportivos? 4. Brian D. MacLaren armou: Diante de ns est um mundo novo. Um mundo sem sensibilidade espiritual, que est faminto e sedento pelo po e vinho espirituais. um mundo hostil, mas pronto a ser semeado com as boas sementes da f viva e vibrante. Se ns, como cristos, no preenchermos essa necessidade, ningum mais o far. I evangeLismo no scuLo XXi 1. Ler Mateus 24:14; 28:19. 2. A pregao do evangelho a ordem de Cristo para Sua igreja e atravessa os sculos da Histria. Quando se fala em evangelismo tra3.  dicional, comum voc pensar numa campanha evangelstica na Igreja ou em algum auditrio. envidado um esforo intenso durante algum tempo com palestras feitas por um especialista, num formato determinado para alcanar certo nvel de pessoas. Ellen G. White escreveu: Estamos 4.  agora vivendo as cenas nais da histria deste mundo. Tremam os homens com a noo da responsabilidade de conhecer a verdade. So chegadas as cenas nais do mundo. Os que considerarem devidamente estas coisas sero levados a fazer inteira consagrao a seu Deus, de tudo quanto possuem e so. Repousa sobre ns a 20
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pesada responsabilidade de advertir o mundo quanto ao juzo iminente. De todas as direes, de longe e de perto, ouvem-se os pedidos de auxlio. A igreja, inteiramente consagrada ao seu trabalho, deve levar a mensagem ao mundo (Evangelismo, p. 16). Nessa tarefa, a igreja precisa investir 5.  todos os recursos tendo em vista a natureza dessa misso e seu signicado luz do grande conito. 6.  Os tempos atuais nos fazem entender que o evangelismo ecaz realizado por meio de estilo de vida compatvel com as normas espirituais da Bblia. 7. Para que isso acontea torna-se necessrio estabelecer pontes de conexo com as pessoas. a) O cristo no um eremita. Ele no pode viver ausente do mundo. Cristo armou: Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edicada sobre um monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa (Mt 5:14, 15). Ele no pode se fechar em seu mundo b)  durante a semana com um semblante tristonho e medroso diante de seus colegas de trabalho, na universidade, no escritrio e ser amistoso somente na Igreja com seus pares iguais. Embora alguns possam ter uma atitude como essa, dicilmente iro alcanar as pessoas com as quais passam a maior parte do tempo e deixam de cumprir o IDE de Jesus. II estratgias evangeLsticas de amiZade 1. Ler 1 Corntios 9:20-23. Passe tempo com as pessoas: Dicil2.  mente voc poder chegar a ser amigo de algum se no dedicar tempo para o dilogo com essa pessoa.  ua as pessoas: Se voc deseja ser 3. O amigo de algum e exercer um evangelismo contnuo, sem paredes, deve aprender a ouvir as pessoas. Nos dias atuais, o ser humano tem necessi-

dade de algum que o escute. O ritmo da vida moderna impede as pessoas de serem notadas e escutadas. 4. C  onverse com as pessoas: Cristo gostava de estar prximo das pessoas. Pelo dilogo, Ele conhecia suas dores, suas alegrias, os problemas que enfrentavam no dia a dia. Converse com seus colegas acerca dos temas e assuntos que so interessantes para eles. Certamente, eles tm muita coisa a dizer . 5. Participe de uma refeio com as pessoas: Quando estamos mesa com algum, h uma relao de empatia que raramente existe em outras ocasies. Em Seu ministrio, Cristo realizava o evangelismo da amizade nessas ocasies. 6. T  enha simpatia pelas pessoas: Em todos os segmentos da sociedade, as pessoas vivem situaes de angstia e conito. Em circunstncias assim, ore por elas. Em um primeiro momento, voc no precisa dizer a elas que est orando em seu favor, porque isso poder ser interpretado como proselitismo. Quando houver maior aproximao, elas estaro mais preparadas para saber que so objetos de suas oraes. Diga a elas que fazia tempo voc estava orando por determinada situao na vida delas.  atisfaa-lhes as necessidades: Sem7. S pre que possvel, ajude as pessoas naquilo que importante para elas. Elas tm necessidades mltiplas: trabalho, emocionais, companheirismo, conselhos e espirituais . ConcLuso 1. Ler Mateus 9:35-38.  evangelismo da amizade um mto2. O do ecaz de conduzir pessoas a Cristo. 3. Lembre-se de que todos ns somos chamados para ser evangelistas, principalmente pela amizade.
Mitchel Urbano Secretrio Ministerial da Unio Chilena

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DE CORAO A CORAO

Testemunho
que o Senhor Jesus quis dizer ao armar: Ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o m? (Mt 24:14). evidente que Jesus no pretendia que a tarefa fosse simplesmente concluda pelo falar, ensinar ou anunciar o evangelho. Sem dvida, era necessrio proclamar o evangelho; mas para testemunho. Muitos o aceitariam, outros no. Mas ningum poderia negar o testemunho, a experincia de vida daqueles que, conhecendo Jesus, O aceitaram e desfrutaram de Sua amizade. Ningum duvida que a mensagem extremamente importante. Mas alguma vez voc j se perguntou: o que produz maior impacto nas pessoas? A mensagem ou o mensageiro? Embora a mensagem seja importante, lamentavelmente, as pessoas no iro aceit-la se no perceberem harmonia entre ela e seu mensageiro. Imagine um jovem que est sempre mentindo e assustando as pessoas com gracejos e piadas, cujo objetivo rir ou zombar das pessoas. Certo dia, ele sobe correndo at o quinto andar do prdio onde voc est trabalhando tranquilamente e comea a gritar: Fogo! Fogo! Fogo! O edifcio est em chamas! Saiam imediatamente! Ao ouvir-lhe as palavras, voc no v nenhum indcio de fogo nem de fumaa e imagina que se trata de mais uma de suas brincadeiras de mau gosto. Embora a informao seja correta, provavelmente voc no saia do lugar porque no acredita no mensageiro. 22
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vivo
turava com as pessoas como algum que lhes desejava o bem. Ele compadecia-Se delas, atendia-lhes s necessidades e ganhava-lhes a conana. Ordenava, ento: Sigam-Me! (A Cincia do Bom Viver, p. 143). Este o evangelismo pela amizade. Um evangelista concluiu sua mensagem com um poderoso apelo. Uma senhora rica e de elevada posio social foi frente. Pediu o microfone para proferir algumas palavras e disse: Gostaria que vocs soubessem porque vim aqui frente. No foi devido s palavras do pregador, mas devido senhorinha que se assenta ao meu lado. Ela nunca se impacienta nem profere palavras speras; tampouco diz algo indigno. Tenho conhecimento dos pequenos atos de amor desinteressado que adornam sua vida. No passado, eu ria de sua f. Porm, quando minha lhinha morreu, foi essa mulher que me levou a olhar alm da sepultura e a derramar minhas primeiras lgrimas de esperana. O doce magnetismo de sua vida me levou a Cristo. Desejo possuir o que a tornou to bela. Quando agirmos como Jesus, ou como essa mulher, ento poderemos dizer aos que nos rodeiam: Sigam-nos!

Se o mensageiro no for convel, por mais importante e transcendental que a mensagem se demonstre ser, no ser aceita. Normalmente, o ser humano acredita nos amigos porque cona neles. Porque percebe a coerncia entre o que dizem e o que fazem. Porque o amigo sempre deseja o melhor para a pessoa a quem ama. Hoje, como igreja, temos o compromisso de anunciar o evangelho pelo testemunho. A pergunta : as pessoas que esto ao nosso redor podem conar em ns? Elas veem coerncia entre o que dizemos e o que vivemos? Somos mensageiros conveis? Gosto muito de reetir nas seguintes palavras: Cristo aguarda com fremente desejo a manifestao de Si mesmo em Sua igreja. Quando o carter de Cristo se reproduzir perfeitamente em Seu povo, ento Ele vir para reclam-los como Seus (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 69). Para podermos reetir o carter de Jesus, devemos nos assemelhar a Ele. Para nos assemelharmos a Ele, devemos conhec-Lo (ver Jo 17:3). Para conhec-Lo, devemos manter comunho com Ele. Na medida em que mantemos comunho com Cristo, sentiremos maior necessidade de nos relacionarmos com Ele. Consequentemente, sentiremos o desejo de nos relacionarmos com aqueles por quem Ele morreu. Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito tarefa de se aproximar do povo. O Salvador Se mis-

Carlos A. Hein
Secretrio da Associao Ministerial da Diviso Sul-Americana

Cedida pelo autor

evanGeliSMo da aMiZade
Luiz Gonalves

Conquistando amigos
Envolva-se no evangelismo da amizade e veja os milagres de Deus

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evemos estudar o mtodo de Jesus e dele aprender. Ele Se aproximava das pessoas, manifestava sincero desejo pelo bem-estar e atendia as necessidades delas. Isso amizade. A prtica desse mtodo tornou possvel para Ele a abertura de portas para o evangelismo.

Em Sua estratgia evangelstica, Cristo assumiu uma postura de proximidade com as pessoas. Por isso, Ele: 1. MISTURAVA-Se COm AS PeSSOAS No sermo do monte, Cristo disse: Vs sois o sal da Terra (Mt 5:13). O sal deve ser misturado com a substncia em

que posto; preciso que penetre a m de conservar. Assim, com o contato pessoal e a convivncia que os homens so alcanados pelo poder salvador do evangelho (Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p. 36). O mtodo de Cristo demonstra a necessidade de nos aproximarmos das pessoas.
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Mas, Ele no fez isso apenas por fazer. Misturava-Se como uma pessoa que lhes desejava o bem. Alcanou homens e mulheres tendo em vista o bem que eles deviam experimentar. Eles estavam ao redor dEle e representavam a prioridade mxima de Seu ministrio. De que modo Ele fez isso? Buscou acesso ao corao deles de maneira que os fazia sentir quo perfeita era Sua identicao com os interesses e a felicidade deles (Ellen G. White, Evangelismo, p. 55). Uma forma de Jesus Se envolver com as pessoas era visit-las em casa (ver Mc 2:1). Foi casa de Pedro (Lc 4:38) e tambm no hesitou em ir casa de Zaqueu (Lc 19:5). Quando foi convidado a uma festa de casamento (Jo 2:1, 2), Ele Se misturou com as pessoas e satisfez uma necessidade geral, ao transformar gua em vinho. Jesus Se associava com as pessoas porque as amava e tinha sincero interesse nelas. 2. COmO UmA PeSSOA QUe LHeS DeSejAVA O bem Em Seu ministrio, Cristo estava em contato com as pessoas e era testemunha viva de seu drama, suas necessidades e dissabores. Como Pastor anelava pelo bem-estar do rebanho. As pessoas viam em Suas palavras a motivao correta para a vida. De Seus lbios vinham palavras de f e esperana para as multides. As pessoas precisam perceber que temos interesse e nos esforamos pelo seu bem-estar. Palavras bondosas, proferidas com simplicidade, pequenas atenes dispensadas sem ostentao, ho de afugentar as nuvens da tentao e dvida que se adensam por sobre a pessoa. A verdadeira e sincera expresso de simpatia crist transmitida com simplicidade

tem poder para abrir a porta de coraes que necessitam do simples e delicado toque do Esprito de Cristo (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 9, p. 30). 3. MANIfeSTAVA SImPATIA POR eLAS Simpatia signica sentir junto. Sabemos que Ele o Senhor de toda compaixo. Diante do leproso que Lhe suplicava cura, Ele cou profundamente compadecido (Mc 1:41). Ao Se encontrar com a viva de Naim, que pranteava o lho morto, Se compadeceu dela (Lc 7:13). Ao ver multides atormentadas e desajudadas, compadeceu-Se delas (Mt 9:36). O simptico e compassivo corao de Cristo ansiava tornar homens e mulheres sadios e felizes. 4. M  INISTRAVA-LHeS S NeCeSSIDADeS Jesus Cristo sempre encontrava as pessoas onde elas estavam. Empregava formas variadas de abordagem ao encontrar os diferentes indivduos no lugar em que eles se encontravam com suas diferentes necessidades: alimento fsico (Mt 14:1520), cura divina (Mt 14:14), sociabilizao (Jo 2:1-5), segurana emocional (Jo 4:4-12) ou genuna espiritualidade (Jo 3:1, 2). Ellen G. White escreveu: Durante Seu ministrio, Jesus dedicou mais tempo a curar os enfermos do que a pregar. Seus milagres testicavam da veracidade de Suas palavras, de que no veio para destruir, mas para salvar (A Cincia do Bom Viver, p. 19). 5. ORDeNAVA eNTO: SeGUe-Me Em primeiro lugar, Cristo ministrava s necessidades de cada pessoa; ento, desaava: Segue-Me! Somente de-

pois de fortalecer a amizade, o Mestre fazia o apelo nal para que as pessoas O seguissem. Em outras palavras, a misso de evangelizar somente ter xito quando a amizade sincera colocada em prtica. O evangelismo de colheita realizado com os amigos dos membros da igreja certamente ter um resultado maior e melhor. Lembre-se: a grande colheita feita no dia de Pentecostes, quando cerca de trs mil pessoas foram batizadas em um s dia, somente foi possvel, depois de um pouco mais de trs anos de preparao e amizade de Jesus e Seus discpulos. Prezado ancio, crie oportunidades para ajudar sua igreja a conduzir pessoas a Cristo. Diariamente, nos deparamos com timas oportunidades para evangelizar. Tudo o que precisamos fazer nos manter atentos e orar, a m de podermos perceb-las e aproveit-las. Ellen G. White arma: Irmos e irms, dediquem-se ao Senhor para o servio. No permitam que passe oportunidade alguma sem ser aproveitada. Visitem os doentes e sofredores, e manifestem bondoso interesse. Se possvel, faam alguma coisa para cerc-los de mais conforto. Podero assim conquistar-lhes o corao, e dizer uma palavra em favor de Cristo. Somente a eternidade poder revelar todo o alcance dessa atividade. Outros ramos de utilidade se abriro perante os que esto dispostos a cumprir o dever que lhes ca mais perto (Testemunhos Para a Igreja, v. 9, p. 36). Envolva-se no evangelismo da amizade e veja os milagres de Deus. Anal, no basta ser adventista, tem que ser evangelista.

Daniel de Oliveira

Luiz Gonalves
Evangelista da Diviso Sul-Americana
Cedida pelo autor

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EVANGELISMO DA AMIZADE
Miguel Pinheiro Costa

As dimenses da comunho
Andar diariamente com Deus fortalece os laos da verdadeira amizade

tema da comunho e da amizade est intrinsecamente relacionado. Se uma supercial, consequentemente os resultados sero manifestados na outra. E, como so cruciais para uma vida crist saudvel, relevante a busca de novos conhecimentos sobre elas. Com um colorido especial, o conceito de amizade aparece em diversos ramos do saber e parece conduzir as pessoas para uma realidade inteiramente utpica no terreno prtico. Comumente, falta poder ao ser humano para viver as virtudes inerentes s denies do termo. Para que seja autntica, a amizade precisa de uma base que transcenda as relaes interpessoais. A comunho o alicerce que fundamenta a verdadeira amizade. Em razo

das necessidades sociais, psquicas e espirituais necessrio que essa base seja convel. O exemplo de comunho e amizade dado por Cristo o caminho seguro para uma vida signicativa. CONCEITO DE AMIZADE O relacionamento e o companheirismo so fatores importantssimos para melhor qualidade de vida. Por se tratar de experincia essencial para a humanidade, a literatura secular especializada tem dedicado espao considervel para o tema. Considere os seguintes exemplos: Para os lsofos gregos, o conceito de amizade estava ligado ao termo Philia. Segundo Herdoto (sculo V a. C.), Philia devia reger as relaes sociais construdas na convivncia com as pessoas no espao privado domstico e no espao

pblico. Para Aristteles (384-322 a. C.), a amizade era a essncia da tica e somente as pessoas boas e virtuosas poderiam vivenciar uma amizade plena. Nos campos antropolgico e sociolgico, a amizade est fundamentada em anidade, apoio, empatia e percepo do outro, que se constituem nos pilares de uma boa amizade. Nesse contexto, esses elementos so fundamentais para a autoestima. Pelas redes sociais e outras mdias, pode-se notar um farto material nessa direo. Na perspectiva psicolgica, a amizade ultrapassa barreiras sociais, enriquece as pessoas com a aceitao mtua das virtudes e defeitos e o compartilhamento das responsabilidades num ambiente de comunicao sincera. Mas onde estar o problema? O mago da questo reside no homem que o
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salmista descreve: Eu nasci na iniquidade e em pecado me concebeu minha me (Sl 51: 5). O contexto dessas palavras deixa claro como a natureza humana. Adultrio, egosmo, inveja, so elementos prprios da natureza corrompida pelo pecado. O apstolo Paulo armou: Eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo (Rm 7:18). Para reverter esse quadro, a nica esperana fazer morrer diariamente, pelo poder de Deus, a natureza terrena e viver para Cristo em comunho cada dia (Rm 6:3-6). Paulo falou do processo realizado ao descrever: Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim (Gl 2:20). A comunho permanente com Cristo proporciona base slida para a verdadeira amizade. COMUNHO: BASE DA AMIZADE No Antigo Testamento, o princpio da comunho foi estabelecido no Jardim do den. Ali, diariamente, o homem se relacionava com Deus (ver Gn 1:27, 28; 3:8). Deus estabeleceu ntima relao com o ser humano. Provisoriamente, o pecado quebrou a intensidade desse relacionamento, mas o Criador no abandonou Suas criaturas depois dessa tragdia. Ele Se manifestou como o Cordeiro que tira o pecado do mundo e criou todas as condies para que o homem retornasse ao seu estado original (Gn 1:26-27; 3:8; 3:15 e Jo 1:36). To forte era o lao de amizade que Deus, o Soberano e Criador de todas as coisas, decidiu habitar no meio do povo. E Me faro um santurio, para que Eu possa habitar no meio deles (x 25:8). O profeta Isaas descreve outra ao ainda mais crucial no processo do relacionamento de Deus com Seus lhos. Assim 26
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diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito tambm com o contrito e abatido de esprito, para vivicar o esprito dos abatidos e vivicar o corao dos contritos (Is 57:15.) Segundo Georg Fohrer, essa combinao de soberania divina e comunho com o homem se constitui no ncleo central da f e da teologia do Antigo Testamento. A comunho entre Deus e o homem era caracterizada por expresses de parentesco, e envolvia uma relao de vida: (Am 7:8 e 15; Is 1: 2; 5:1-7; 30:9; Os 11:1). A comunho no Novo Testamento expressa formas diferentes de participao nas relaes vertical e horizontal. Ela est ligada espiritualidade nos aspectos internos e externos. O homem se relaciona com Deus e com o prximo. O contexto vai determinar a natureza da comunho.1 O EXEMPLO DE CRISTO Marcos relata que Jesus tendoSe levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava (Mc 1:35). Depois de passar horas com Deus, apresentava-Se manh aps manh para comunicar aos homens a luz do Cu. Cotidianamente, recebia novo batismo do Esprito Santo. Nas primeiras horas do novo dia, o Senhor O despertava de Seu repouso, e Sua alma e lbios eram ungidos de graa para que a pudesse transmitir a outros.2 Spence-Jones arma: que nesse evento habitual Ele oferecia as primcias da manh para o Pai.3 Ungido a cada manh pelo Esprito, Jesus Se dirigia a cada ser humano, consciente de que a prtica da comunho em suas mltiplas aplicaes essencial para a vida espiritual do homem. Era uma questo de sobrevivncia. Anal, sem essa comunho diria, o homem envolto na solido, desvalorizao, rejeio, isolamento e abandono, no tem esperan-

a. Ele Se aproximava das pessoas nessa condio e lhes oferecia companheirismo, valorizao, aceitao, integrao e intimidade.4 Cristo viveu plenamente o sentido da koinonia (comunho) e mostrou que impossvel ter um relacionamento profundo com o Pai e no exteriorizar essa realidade ao prximo. O exemplo dEle deve ser a marca de todo discpulo. Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito no aproximar-se do povo. O Salvador misturava-Se com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes s necessidades e granjeava-lhes a conana. Ordenava ento: Sigam-Me. 5 Este o nosso desao: Fazer o que Ele fez onde estamos, porque vivemos no contexto da comunho, do relacionamento e da misso. Que a imagem de Cristo como o Salvador de todos seja vista em ns. Referncias
1.  John William McGarvey, A Commentary on Acts of Apostles, p. 46. 2. Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 139. 3. Spence-Jones, Pulpit Commentary, v. 1, p. 6. 4.  Joseph C. Aldrich, Amizade: a Chave para a Evangelizao, p. 85. 5. Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 143.

Miguel Pinheiro Costa


Diretor de Mordomia Crist na Diviso Sul-Americana
Divulgo DSA

evanGeliSMo da aMiZade
Rafael Rossi

Ouvindo as pessoas
Em meio s tormentas da vida, o aconselhamento cristo proporciona f e esperana

aconselhamento uma das responsabilidades que acompanha o trabalho do lder na igreja local. O desenvolvimento de um ministrio de aconselhamento chave poderosa para inuenciar e ajudar as pessoas que necessitam de orientao para o dia a dia e assistncia espiritual. Isso ajuda a construir uma ponte de contato entre a igreja e as pessoas. FUNDAmeNTOS ImPORTANTeS O ministrio de aconselhamento na igreja precisa ser exercido com base slida. A Bblia proporciona conselhos e orientaes inspiradas a ser dados queles que buscam orientao em meio aos dilemas da vida. O patriarca J armou: Com Deus est a fora; Ele tem conselho e entendimento (J 12:13). A Palavra de Deus contm mensagens de instruo e conselho que auxiliam as pessoas no momento de uma deciso importante na vida. Textos bblicos demonstram sua superioridade em sabedoria e conhe-

cimento que estabelecem diretrizes no ato de aconselhar: Deus soberano em Sua sabedoria (ver 1Co 3:19); a Palavra de Deus viva e ecaz (ver Hb 4:12); o Esprito de Deus o nico agente capaz de recuperar e regenerar (ver Ef 5:18, 19); todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento se encontram na pessoa de Cristo (Cl 2:3). A Bblia conclama os conselheiros humanos a ser francos, amorosos e humildes com relao s prprias falhas. Eles devem ser instrumentos, isto , pessoas que estejam constantemente sob a coordenao do Esprito Santo. O aconselhamento bblico a confrontao que leva o aconselhando a ter conscincia de que Deus tem alto e santo propsito para sua vida, e que isso envolve atitudes, crenas, comportamentos, motivaes, decises e outros aspectos. O aconselhamento parte integrante do ministrio de discipulado. Implicitamente, o ato de aconselhar parte integrante dos dons espirituais da igreja (ver

1Co 12:4-7; Ef 4:12, 13). Salomo escreveu: Onde no h conselho fracassam os projetos, mas com os muitos conselheiros h bom xito (Pv 15:22). No local de trabalho ou estudos, a boa amizade pode ser desenvolvida por meio do ato de aconselhar. Isso no implica em invaso de privacidade, mas na conduo de algum para visualizar outros aspectos de seu problema e, nalmente, encontrar uma sada para a situao. Estudos comprovam que muitas pessoas buscaram uma igreja em razo de aconselhamento que tiveram com amigos e pessoas espirituais. A igreja local deve encorajar sua liderana a cuidar de seus membros por meio de aconselhamento ecaz. O cotidiano da igreja, principalmente nos grandes centros, d testemunho da necessidade de orientao e assistncia espiritual s pessoas. Ellen G. White escreveu: Ensinem o povo a buscar individualmente a Deus quanto guia, ao estudar as Escrituras, e aconselhar-se uns com os
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outros, humildemente, com orao, e com f viva (Mensagens Escolhidas, v. 2, 97). O apstolo Paulo fez uma inspiradora recomendao: Habite ricamente em vocs a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cnticos espirituais com gratido a Deus em seu corao (Cl 3:16). No ato de aconselhar, a pessoa deve ser vista como um todo e no apenas como fragmentao de um problema. O conselheiro precisa concentrar suas atividades na pessoa no apenas nos problemas. As pessoas precisam saber que so objetos de respeito e considerao em todo o processo de aconselhamento. A DINmICA DO ACONSeLHAmeNTO O ato de aconselhar algum requer uma postura criteriosa de quem exerce esse ministrio na igreja local. Lembre-se o conselheiro de que ele est lidando com seres humanos marcados por necessidades fsicas e espirituais. Ellen G. White escreveu: Grande tato e sabedoria so necessrios no trabalho de ganhar as pessoas. O Salvador nunca suprimiu a verdade, mas proferiu-a sempre com amor. Em Suas relaes com outros, exercia o mximo tato, e era sempre bondoso e cheio de cuidado. Nunca foi rude, nunca proferiu desnecessariamente uma palavra severa, no ocasionou jamais uma dor desnecessria a uma pessoa sensvel. No censurava a fraqueza humana. Denunciava destemidamente a hipocrisia, a incredulidade, e a iniquidade, mas havia lgrimas em Sua voz ao proferir Suas esmagadoras repreenses. Nunca tornava a verdade cruel, porm manifestava profunda ternura pela humanidade.Toda pessoa era preciosa aos Seus olhos. Conduzia-Se com divina dignidade; inclinava-Se, todavia, com a mais terna compaixo e respeito para todo membro da famlia de Deus. Via em todos, aqueles a quem tinha a misso de salvar (Obreiros Evanglicos, p. 117). 28
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Saber ouvir Aconselhar antes de tudo ouvir. O silncio tambm comunica muitas coisas. Aja devagar e oua mais do que fale. Quando a pessoa fala, ela organiza seus pensamentos e comea a enxergar as coisas de outra forma. Voc precisa saber ouvir para que o aconselhando consiga tambm se ouvir. Como ouvir Observe a linguagem corporal. O corpo tambm fala. Especialistas separam a linguagem verbal da no-verbal em percentuais da comunicao. Segundo eles, 93% da linguagem no-verbal e 7% verbal. A postura fsica diz muito a respeito da situao que a envolve. Descobrindo o que a pessoa sente voc poder ajud-la de maneira mais ecaz. A voz outro fator importante a ser percebido no aconselhando. Especialistas separam em tonalidade as vozes e seus signicados emocionais. Analise o tom de voz. As emoes tambm so externadas atravs da voz. Como por exemplo: voz alta em socos (raiva), voz suave e hesitante (mgoa), voz spera e montona (amargura), voz vacilante (a pessoa se sente confusa). Oua atentamente a mensagem escondida nas palavras: quando voc estiver aconselhando no se permita desviar a ateno. Olhe para a pessoa e se concentre no assunto. s vezes, o que a pessoa diz no necessariamente o que gostaria de dizer. Por exemplo: Quando um adolescente diz que odeia matemtica, poder estar dizendo: Eu estou com medo de fracassar na prova de matemtica. Quando o marido ou a esposa diz: Acho que vou deixar meu emprego, poder querer ouvir referncias que falem de sua competncia no trabalho. Permita que o aconselhado fale e se expresse. Contenha as emoes. No se assuste nem que escandalizado diante do que est ouvindo, mesmo que seja

algo grave. Procure ser natural, demonstrando calma e tranquilidade. Saber o que falar No faa um sermo moralista para o aconselhado devido a algum erro que ele ou ela tenha cometido. Quem lhe procurou o fez porque precisava de ajuda e a sua funo agora ajud-la. Um princpio importante que devemos dar s pessoas aquilo que elas esto buscando conosco. Conforte quem precisa de conforto, ajude quem precisa de ajuda. Ame a pessoa incondicionalmente. O jovem rico foi at Jesus e a Bblia nos diz que Jesus o amou e disse que somente lhe faltava uma coisa (ver Mc 10:17-22). Incentive o dilogo interior. Faa com que a pessoa sempre busque a ajuda e o apoio primeiramente em Deus. Conrme o valor pessoal do aconselhado. Fale das qualidades da pessoa, pois assim voc estar ajudando-a a reconstruir sua autoestima. Conserve a condencialidade. Uma forma de demonstrar respeito ao aconselhado proteger sua reputao tanto quanto possvel. A condncia fator essencial na construo de um relacionamento de conana entre aconselhado e conselheiro. Lembre-se de que o ato de aconselhar deve proporcionar esperana na vida das pessoas. Se desejamos ajud-las, fundamental que a esperana seja elemento operante. As pessoas precisam entender que h esperana para elas em meios s tormentas da vida. A esperana no pode ser subestimada. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo Sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana... (1Pe 1:3).

e todos os livros de Alej o que provavelmente exerc sua vida como seguidor de

Por que voc e eu somo partilhar nossa f? A respos crescimento espiritual e at dependem disso. No se tr igreja com novos membros crescimento institucional o Compartilhamos o evangel a Deus e preparar a igreja p com Jesus quando Ele reto testemunhar de Jesus. A Alegria de Testemunh mtodo bblico do crescim de que cada cristo o apliq parte da igreja deDeus.

Alejandro ao redor do no Brasil. S comunica internet. M apresenta seu minist vrias lngu

Rafael Rossi
Diretor de Comunicao da Diviso Sul-Americana
Divulgo DSA

Leitura
DICAS DE
BULLN

jandro Bulln, este cer maior impacto na e Cristo.

ALEJANDRO BULLN

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os chamados a sta simples: nosso nosso destino eterno rata de encher uma s. No se trata de ou de atingir metas. lho a m de gloricar para encontrar-se ornar. Fazemos isso ao
A ALEGRIA DE TESTEMUNHAR

har recupera o antigo mento espiritual, a m que em sua vida como

Bulln um evangelista conhecido o mundo. Nasceu no Peru, mas mora Sua paixo o evangelismo, alm da o atravs do rdio, da televiso e da Milhares de pessoas assistem s suas es e milhes j se beneciaram do rio. Seus livros so publicados em uas.

D E

T E S T E M U N H A R

E.Granieri
Prog. Visual

A Alegria de Testemunhar recupera o antigo mtodo bblico do crescimento espiritual, a m de que cada cristo o aplique em sua vida como parte da igreja de Deus.

Redator

Num mundo em que o computador e a internet mudaram fundamentalmente a maneira como as pessoas pensam e vivem, a mensagem do evangelho ainda relevante? O que signica orar num mundo computadorizado? Descubra segredos para viver o cristianismo na sociedade moderna.

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COMO FALAR DE JESUS DE MANEIRA EFICAZ

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26650 - A ALEGRIA DE TESTEMUNHAR

Jesus a pessoa original dos seres humanos. Ele os criou, tornou-Se um deles, morreu por eles, e no pode car sem eles. Assim, alegre-se ao reconsiderar o modo como Jesus tratou os pecadores, lderes religiosos, as pessoas comuns e outros. E ao ler, aprenda outra vez como Ele Se sente em relao a voc.

Mais do que meras histrias, os relatos apresentados neste livro so testemunhos do grande amor de Deus.

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evanGeliSMo da aMiZade

Abrao que salva


Atitudes simples mudam signicativamente a vida das pessoas

ma ideia aparentemente sem sentido se transformou na campanha do Abrao Grtis ao redor do mundo. Essa campanha teve incio em 2004, com um jovem australiano conhecido pelo pseudnimo de Juan Mann. O objetivo dele era abraar pessoas na Pitt 30
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Street Mall, uma rua da cidade de Sidney, Austrlia, apenas para alegr-las e incentiv-las a fazer o mesmo com os outros. A CAmPANHA DO AbRAO A polcia e o conselho da cidade, preocupados com a movimentao nas ruas,

tentaram proibir a campanha sob a alegao de que algum poderia se machucar e processar a prefeitura. Aps conseguir dez mil assinaturas, Juan Mann e seus amigos entraram com uma petio e foram autorizados a continuar distribuindo abraos de graa. Depois de certo tempo, a cam-

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panha do abrao grtis em lugares pblicos foi cruzando fronteiras e envolvendo milhes de pessoas ao redor do mundo. Por que a ideia impactou milhes de pessoas e ainda hoje causa reaes positivas? O que faz com que algum se deixe ser abraado por um estranho? A resposta est nas necessidades emocionais das pessoas. Indistintamente, todos desejam aceitao, amor e apreo. Sentir-se bem-vindo em um novo lugar quebra a insegurana e gera o conforto que s o sentimento de pertencer pode dar. Ainda no h palavra que dena exatamente a emoo que um simples abrao proporciona. Tudo que se sabe que um abrao faz muito bem para a sade do corpo e da alma, e alcana nossos sentimentos mais ntimos, muito raramente atingidos por palavra. Um abrao transmite segurana nos momentos difceis em que estamos vulnerveis a sentimentos tristes e estressantes. Ele proporciona aquela sensao de proteo e certeza ao desenvolver em ns conana, e estreitando relaes que fazem bem nossa autoestima. Ele enriquece quem recebe sem empobrecer quem o d. Serve para confortar, demonstrar afeto ou simplesmente matar a saudade. Estudos neurolgicos revelam que o abrao faz com que o crebro libere dopamina e serotonina, que so os hormnios do prazer. A ATITUDe DA IGRejA Impulsionadas pelo ritmo da modernidade, as pessoas correm intensamente para satisfazer seus interesses, mas ao mesmo tempo carecem ansiosamente de um abrao grtis. Diante

disso, que atitudes a Igreja deve tomar ao receber aqueles que vm ao templo para adorar a Deus. Na vida diria de Jesus, alguns gestos tinham presena marcante: alegria, sorriso franco, simpatia, um abrao e um olhar afetuoso. Devemos viver como Ele viveu. O resultado de Sua misso de salvao foi que ningum cuja vida Ele tocou permaneceu o mesmo. Gestos como esses demonstram aceitao e trazem conforto e alegria s pessoas que, ao visitarem uma igreja, procuram preencher algum vazio familiar ou espiritual, ou simplesmente buscam fazer amigos. Nesse contexto a igreja desempenha papel importantssimo: Quando chegaram a Jerusalm, foram recebidos pela igreja... (At 15:4). A prtica da hospitalidade precisa ser mais real na igreja: Tendo ns chegado a Jerusalm, os irmos nos receberam com alegria (At 21:17). A igreja o lugar em que podemos viver a amizade crist. Somos a famlia de Deus e ali convivemos como irmos, na casa do Pai. Ali, sem julgamentos, crticas, discriminaes ou condenaes, mas vivendo a prtica do evangelho, podemos encontrar pessoas diferentes com as quais se pode conviver como se tivessem laos parentescos. Como igreja, precisamos reetir sobre alguns assuntos: Diariamente, prega-

mos sermes para os que esto ao nosso redor. Que tipo de sermo nossa vida tem pregado? De que forma estamos tratando as pessoas no ambiente sagrado de nossas congregaes? O que esperar de uma comunidade espiritual que deve representar o carter de Cristo nesta Terra? Se nos humilhssemos perante Deus, e fssemos bondosos, corteses, compassivos e piedosos, haveria uma centena de converses verdade onde agora h apenas uma (Ellen G. White, Benecncia Social, p. 86). Atitudes aparentemente simples, se realizadas com amor e determinao, proporcionam mudanas signicativas na vida das pessoas, como aconteceu com aquelas que receberam o abrao grtis. Nem sempre fcil quebrar paradigmas, mas devemos buscar aquilo que acreditamos ser o ideal. Barreiras entre as diferenas individuais sero quebradas e em seu lugar surgiro sentimentos de cuidado, proteo e carinho. Viver o amor de Cristo por palavras, e acima de tudo, por atos em nossos relacionamentos resulta em atitudes que gloricam a Deus (ver Mt 5:16) e salvam pessoas. O cristo bondoso, corts o mais poderoso argumento que se possa apresentar em favor do cristianismo (Ellen G. White, Mente, Carter e Personalidade, v. 2, p. 617).

Wiliane Steiner Marroni


Diretora do Ministrio da Mulher e AFAM da Diviso Sul-Americana
Divulgo DSA

ATITUDES AMVEIS DE UMA IGREJA QUE ABRAA: 1 - Aproxime-se. Sorria! 2 - Cumprimente com alegria. 3 - Abra os braos e o corao. 4 - Esteja disponvel. 5 - Oferea ajuda. 6 - Compartilhe a Lio, hinrio, Bblia, etc. 7 - Respeite a privacidade, os valores individuais e as diferenas religiosas. 8 - Cuide com carinho. 9 - Trate a todos como gostaria de ser tratado. 10 - Acompanhe a pessoa at a sada do templo. 11 - Convide a pessoa para um novo encontro.

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evanGeliSMo da aMiZade

Discpulos e amigos
Cristo nos chama para o discipulado e isso inclui sincera amizade com as pessoas

ichael Greenberg viveu na cidade de Nova York. Todos os dias ele caminhava rapidamente para o trabalho como outras pessoas da cidade. Ele olhava para baixo e no observava as pessoas na rua. Certa manh de inverno, Michael se atrasou para o trabalho. Apressado, correu rapidamente e, sem perceber, se chocou com um homem na esquina. O homem caiu e Michael procurou ajud-lo. O homem idoso no tinha roupas quentes e suas mos estavam geladas. Rapidamente, Michael tirou as luvas e as deu para o homem que, admirado, as recebeu. Ele ps as luvas nas mos e sorriu discretamente enquanto ouvia Michael lhe dizer adeus e continuar sua jornada para o trabalho. Naquela noite, a temperatura caiu bastante. Michael no tinha luvas e suas mos estavam frias. Ele olhou para a rua e viu muitas pessoas 32
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que tambm no tinham luvas. Elas dormiam nas ruas; no tinham teto para se abrigarem. Michael queria ajud-las, mas o que poderia ele fazer? Ele foi a uma loja e comprou alguns pares de luvas. Na manh seguinte, ele viu uma mulher sem luvas e, sem perder tempo, abriu a sacola e tirou um par de luvas. A princpio, a mulher recusou, pois no tinha dinheiro para pagar. No entanto, Michael ps as luvas nas mos dela. Aquela mulher tinha duas crianas com ela que tambm receberam luvas de Michael. As luvas eram muito grandes, mas as crianas caram felizes com elas. Naquela tarde, Michael comprou mais luvas para homens, mulheres e crianas. No dia seguinte, ele continuou distribuindo luvas e no parou mais de praticar essa ao durante os perodos de inverno. Os mendigos logo o conheceram melhor e o chamaram de Luvas Greenberg.

Venha aqui Luvas, eles diziam. Desde ento, por mais de 25 anos, Michael deu luvas para as pessoas pobres em Nova York. Um par de luvas uma coisa pequena, mas faz diferena para as pessoas em Nova York durante o inverno. Vivemos neste mundo dominado pela indiferena e, s vezes, necessrio esbarrar nas pessoas para notar que elas precisam de nossa empatia, ateno e auxlio. Dar luvas ou alguma outra coisa que ajude algum uma demonstrao de solidariedade. Entretanto, aquelas pessoas ganharam mais do que isso: elas receberam a amizade de Michael Greenberg. Discpulos autnticos de Cristo precisam se aproximar das pessoas e demonstrar-lhes o valor da amizade sincera. Cristo expressou a importncia da verdadeira amizade quando disse aos Seus discpulos: ... tenho-vos chamado

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amigos, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos tenho feito conhecer (Jo 15:16). Ele Se relacionou com Seus apstolos de tal maneira que entre eles no havia segredos. A eles foi revelado tudo o que era necessrio para salvao e crescimento espiritual. Amizade e relacionamento so marcas indelveis no ministrio e liderana de Cristo. Agindo dessa forma, Ele estava deixando um legado para os cristos de todas as pocas. Cristianismo relacionamento. Talvez por isso, encontramos 52 mandamentos recprocos na Bblia: os mandamentos dos uns aos outros. Como igreja, necessitamos mais do que um corpo de crenas doutrinrias. Precisamos de relacionamentos genunos que nos proporcionem crescimento na f e experincia nos valores espirituais do Reino de Deus. H, pelo menos, cinco razes pelas quais devemos ser intencionais e investir em amizades como fruto de relacionamentos autnticos: 1. Seguir o exemplo de Jesus. Ele demonstrou o valor de uma amizade sincera quando deu Sua vida em favor dos Seus amigos. (Ver Jo 15:13) 2. Sair da zona de conforto (estagnao missionria). Um dos maiores perigos da vida crist entrar na zona da acomodao espiritual. Poderamos chamar de Sndrome de Laodiceia, que a sensao de estar rico e abastado sem ter falta de nada (ver Ap 3:17). Essa enfermidade espiritual leva a pessoa a perder a viso da Grande Comisso (Mt 28, 19 e 20) e olhar apenas para si mesma. a perda do senso de urgncia e paixo pelos perdidos. Em seu livro Simplemente acercate a ellos (Simples-

mente se aproxime deles), Bill Hybels apresenta um quadro do que acontece com os cristos e seu crculo de amigos medida que os anos passam. Observe:

Everon Donato
Diretor do Ministrio Pessoal da Diviso Sul-Americana
Divulgo DSA

3. Convvio social convel. Recentemente, uma pesquisa feita no Brasil indicou que 60% dos entrevistados apontaram o convvio social com familiares e amigos como um dos fatores que mais os aproxima da felicidade. Elementos como qualidade de vida, sucincia material, prosso, estudos e outros tiveram menos destaque quando associados felicidade dos entrevistados.2 4. Relacionamento encorajador. A Bblia registra inmeros exemplos de pessoas que caminharam juntas numa experincia discipuladora: Moiss e Josu, Elias e Eliseu, Davi e Jnatas e tantos outros. Contudo, um dos exemplos mais signicativos o de Paulo e Timteo. Paulo estava preso em Roma quando escreveu sua segunda carta ao jovem ministro. Ele queria anim-lo em seu trabalho ministerial, mas tambm expressou seu desejo de que Timteo fosse logo a Roma para levar-lhe o consolo da sua companhia (ver 2Tm 1:4; 4:9, 21). Desde sua converso, Timteo havia tomado parte nos trabalhos e sofrimentos de Paulo e a amizade entre os dois crescera cada vez mais robusta, profunda e sagrada, a ponto de se tornar Timteo para o idoso e esgotado apstolo, tudo que um lho possa ser para um amado e honrado pai. No de estranhar que em sua solido Paulo almejasse

v-lo (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 489, 490) Esse relacionamento amigo foi a chave para a reproduo do ministrio do apstolo Paulo na vida de Timteo. 5. Evangelismo relacional. Nas Escrituras, h diferentes exemplos de amigos conduzindo amigos para Deus. Foi assim que Felipe chamou Natanael para conhecer o Messias (Jo 1:45-48). Foi dessa maneira que Levi Mateus chamou seus amigos para um banquete, a m de que pudessem ouvir Jesus (ver Lc 5:9). O fator amizade essencial na tarefa da evangelizao. Um estudo realizado pelo Evangelical Alliance e divulgado pela Christian Today, indicou que a maioria dos cristos acredita que compartilhar a f com os amigos o mtodo mais ecaz de evangelismo. Dos pesquisados, 50% disseram que suas aes seriam a melhor forma de falar de Jesus, e no suas palavras. E 80% disseram que a intimidade de um grupo de amigos era um lugar mais seguro e ecaz para compartilhar suas crenas.3 Deus nos chama para que sejamos discpulos autnticos e isso inclui nossa sincera amizade com as pessoas. Antes de pensar em fazer um proslito, preciso fazer um amigo, pois muitos anseiam intensamente por amizade e simpatia. Devemos ser abnegados, procurando sempre oportunidades, mesmo nas pequenas coisas, para mostrar gratido pelos favores que temos recebido (Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 428). Faa amigos para Deus e muitas pessoas sero transformadas. Acredite! Referncias
1. Bill Hybels. Simplemente acercate a ellos, p. 72 2. http://www.akatu.org.br/Temas/Consumo-Consciente/Posts/Brasileiro-associa-felicidade-mais-a-bem-estar-do-que-a-posse-de-bens-indica-pesquisado-Akatu 3. h ttp://www.christiantoday.com/article/christians.prefer.friendship.evangelism/31156.htm

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evanGeliSMo da aMiZade

Amizade versus Apostasia


Bons relacionamentos so essenciais para a permanncia dos novos conversos na igreja

erta vez, eu quis visitar com a famlia o castelo da rainha da Inglaterra em Windsor. A nica maneira de v-lo seria assistir a um servio religioso. Ao entrarmos, fomos transportados no tempo para o sculo XVI. Cantos gregorianos, coral de meninos, ingls arcaico, rituais antigos. As cadeiras em que sentamos eram de famlias aristocrticas do passado. Embora turstica, minha visita foi uma experincia marcante. Pessoalmente, eu nunca buscaria aquela igreja para preencher minha falta de Deus. Por qu? Aquela realidade era to distante da minha, que no fazia sentido. Nos ltimos 30 anos, o Brasil testemunhou mudanas culturais signicativas. Samos da ditadura militar, adentramos a revoluo eletrnica, a Internet. Enm, tudo mudou. Muitas coisas que faziam sentido no passado, hoje, no fazem mais. Muitas vezes, conservamos na igreja rotinas e linguagem que fazem sentido para ns que estamos ali h anos. possvel que os novos na f necessitem 34
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POR QUe eLeS DeIXAm A IGRejA? Quando uma pessoa se torna membro da igreja e passa a viver uma nova realidade social, a quantidade de informaes novas que ela encontra na igreja a sobrecarrega. Mark Finley chama isto de frico cognitiva.1 Quando muitas coisas no fazem sentido, a pessoa ca confusa, no consegue assimilar tudo e acaba deixando a igreja, pois esta no foi relevante para ela. Se a igreja estiver disposta a explicar o que faz, oferecer relacionamentos signicativos e, atravs deles, proporcionar os estmulos adequados para seu crescimento espiritual, o novo converso no medir esforos para estar sempre presente. Estudos indicam que 82% dos que deixam de frequentar a igreja, o fazem no primeiro ano depois do batismo. Eles saem principalmente pelos seguintes motivos: 55% por falta de aprofundamento na Bblia; 46% pela falta de amigos na

O PODeR DA AmIZADe Os interessados testam a religio que lhes ensinada pelo relacionamento que experimentam no processo de doutrinamento e convivncia com as pessoas que professam aquela religio. medida que conam nelas, abrem o corao, compar-

Vandir Dorta Jr.

levar mais tempo para entender a dinmica da igreja atualmente.

igreja.2 Pesquisas mostram que quando a instruo bblica dada num processo de amizade, cerca de 91% permanecero na igreja. O Pastor Pires diz que 39,3% dos interessados tm seu primeiro contato com a igreja pela inuncia de amigos e 50,6% por parentes (total 89,9%). Nesse estudo descobriu-se que cam na igreja numa proporo de 61,1% pela verdade e beleza da mensagem.3 Diante desse quadro, ca evidente que o ensino da Bblia com profundidade e a sociabilidade crist (clima de amizade) que devem predominar entre os membros, podero contribuir para que o ndice de 65,7% de evaso de membros da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil seja reduzido.4

tilham sua vida e recebem, de bom grado, a doutrina bblica. A mensagem vai se aprofundando em sua vida medida que a amizade se desenvolve. Ellen G. White escreveu: O amor a chave que abre os coraes (Testemunhos Para a Igreja, v. 3, p. 535). A genuna amizade a avenida pela qual o conhecimento bblico alcana o corao e transforma as pessoas. Relacionamentos profundos realam o sentido daquilo que est sendo explicado e o torna em realidade prtica. Hendricks arma: Transferir conhecimento de intelecto para intelecto simples. Fazer esse trajeto pela via do corao muito mais compensador [e] opera transformao de vida.5 Em se tratando de religio, a supercialidade, conceitos tericos e meras palavras no alcanam as pessoas (ver 1Jo 3:18). Elas desejam algo que lhes proporcione mudana em seu estilo de vida. Portanto, relacionamentos signicativos so essenciais para que a mensagem alcance o corao do interessado que por sua vez precisa ver de forma exemplicada o poder transformador de Deus na vida de seu instrutor. TEOLOGIA E SOCIOLOGIA fcil dar um estudo bblico de 40 minutos por semana e no desenvolver amizade com a pessoa. Como igreja e indivduos, fomos chamados a andar a segunda milha. Fomos chamados a apresentar o poder de Deus (ver 1Co 2:4-5) e o amor que nos constrange (ver 2Co 5:14). essencial, principalmente no tempo do m, que manifestemos interesse nas pessoas e suas necessidades, quando lhes ministramos os ensinos bblicos.

Quando o interessado v em seu amigo e instrutor bblico um modelo de vida espiritual, ele aceita os ensinos que lhe esto sendo ministrados e manifesta o desejo de ser batizado. Entretanto, esse novo converso precisa de algum com quem possa compartilhar as lutas e diculdades em seu novo estilo de vida com Cristo e Sua igreja. O pastor Erton Khler, lder da igreja na Amrica do Sul, armou: Batizar pessoas no tudo.6 Por isso, necessitamos desenvolver a pacincia de Cristo. Por trs anos e meio, Ele instruiu doze alunos improvveis para Sua obra. Precisamos levar as pessoas no apenas ao batismo, mas maturidade em Cristo (ver Ef 4:11-16). Desta forma, estaremos

1. A habilidade de se relacionar com Deus, consigo mesmo e com o prximo em amor (ver Mc 12:30-31), ainda que sob presso e circunstncias adversas (ver Mt 5:39-40). 2. Disposio de servir a Deus e ao prximo de acordo com os dons espirituais (ver 1Co 12:4-11). 3. Obedincia crescente Palavra (ver Ef 4:15). O foco deve estar mais no processo do que no resultado. O processo simples, a persistncia imprescindvel e o fruto promissor. A gura abaixo descreve as etapas sugestivas para o desenvolvimento da maturidade crist dos novos conversos.

no apenas ajudando-as a permanecer na igreja, mas ao amadurecer, elas se tornem multiplicadoras de discpulos. MAtURIDADE Em CRIstO Levar o novo converso maturidade em Cristo deve ser o alvo principal. Lamentavelmente, paramos muito cedo no processo de preparao do novo converso. O tanque batismal onde comea a vida crist do novo converso. Se ele for abandonado no berrio, certamente abandonar a igreja, morrendo espiritualmente. Como se caracteriza a maturidade crist? H, pelo menos, trs caractersticas que do evidncias disso:

Referncias
1. Finley, Mark. Persuaso. Engenheiro Coelho, SO: NUMCI, 2009, p. 42. 2.  McIntosh, G. & Arn, C. What Every Pastor Should Know. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2013, p. 105. 3.  Pires, Antnio G. Histria e Desenvolvimento do Adventismo em Belo Horizonte. Engenheiro Coelho, SP: Tese Doutoral SALT, 2013, p. 122-138. 4. w ww.adventiststatistics.org. 5. Hendricks, Howard. Ensinando para Transformar Vidas. Belo Horizonte, MG: Editora Betnia, 1991, p. 85. 6. Khler, Erton, Batizar Pessoas no Tudo. Tatu, SP: CPB, Revista Ministrio, Jan/Fev 2013, p. 11.

Berndt Wolter
Professor de Teologia no UNASP Campus de Engenheiro Coelho, SP

Cedida pelo autor

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