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El Tigre

Participante: Lester Chiraspo

El Tigre, Enero de 2014

Anlisis sociolgico: Pablo Neruda Neruda estuvo abierto a todas las influencias posibles. Son claras sus relaciones con el movimiento surrealista y con la vanguardia espaola y americana. Quien se asome a sus poemas de "Residencia en la Tierra" percibir una cantidad de imgenes surgidas del reino de lo inconsciente. Alrededor de 1940 irrumpe la poesa social y poltica de Nicols Guilln y de Neruda, que ha reflejado, a lo largo de su obra, la influencia de las corrientes mencionadas. As, "Crepusculario" est fuertemente impregnado de

Modernismo, y an marcado por el Romanticismo, mientras, "Residencia en la Tierra" expone una tendencia al hermetismo, abundando en imgenes onricas cuya aparente irracionalidad las aproxima al Surrealismo. Ms adelante, en el "Canto General", evolucionar hacia una poesa comprometida con la realidad poltica y social. El genio del poeta consigue transformar dentro de s el mosaico de ideas y tendencias para florecer en una obra vasta y trascendente; hermosa y comprometida. Su obra tiene mucho de autobiogrfica: "Mi poesa es ntima ma, la concibo como una emanacin ma, como las lgrimas o como el pelo mo, encuentro en ella la integracin de m mismo". Su poesa se hunde profundamente en su corazn y en su tierra. La naturaleza de los bosques inmensos de Chile cobijar al solitario. El padre es en la imaginacin del nio, aqul que siempre parte; su figura se asocia inevitablemente al ruido de los trenes. Santiago ser para l la pobreza, pero a la vez la libertad de la vida bohemia, el nacimiento de las grandes amistades. En "Veinte poemas de amor..." se unen la experiencia de Temuco y la de Santiago. Dos muchachas sern sus inspiradoras segn revelar aos ms tarde el poeta: Marisol y Marisombra. La muchacha de Temuco es alegre y vital, y la estudiante de Santiago es callada y misteriosa; los rasgos de uno y otro amor se confunden en una experiencia nica. "Es un libro que amo, porque a pesar de su aguda melancola, est en l el goce de la existencia. Los Veinte poemas son el romance de Santiago, con las calles estudiantiles, la Universidad y el olor a madreselvas del buen amor compartido."La poesa

amorosa de Neruda se hace inmediatamente popular, patrimonio de todo enamorado. Cada libro obedece pues a una vivencia profunda que le confiere su unidad bsica. Este joven poeta es prolfico, escribe varios poemas al da, la poca fermental est favorecida por la soledad, la agitacin estudiantil, la liberacin sexual, las lecturas significativas de Tagore, Baudelaire, Daro y otros. En 1930 Neruda se siente vaco y dbil, y en esa debilidad busca su nueva materia. La angustia existencial encuentra su va de expresin en una palabra difcil, casi hermtica por momentos, con ciertas similitudes con el surrealismo. Como un descenso a los infiernos, pues el poeta ahonda en s mismo y ve a su alrededor la destruccin del mundo que vuelca en expresiones alucinadas. En 1954 se publican las Odas elementales que se caracterizan por la sencillez. El propsito didctico y moral de la poesa, esclarecedora del sentido de la vida, el enaltecimiento de los objetos ms humildes, ms elementales: aire, fuego, aves, mar, son las caractersticas de esta nueva veta lrica que ocupa un total de cinco volmenes. Ya no es poesa explcitamente poltica, aunque parte de una concepcin poltica acerca de la funcin social de la poesa; es una poesa que proviene de la acumulacin de experiencias mltiples, personales y sociales, poesa de la madurez. Son la expresin de una potica nueva: la poesa es aqu servicio y herramienta. Los temas ms humildes son exaltados, la forma es clara y sencilla, el verso corto, popular. Tambin el amor es otro inspirador de las odas, el amor a la vida sencilla, el amor por los objetos que es expresin de su amor por la vida, por todo aquello que refleja al hombre y al mundo. La originalidad del lxico de Neruda, su adopcin del vocablo violento y crudo corresponde en primer lugar a una naturaleza que es rica y desbordante, y corresponde, en segundo lugar a cierta profesin de fe antipreciosista. Imaginamos que el lenguaje potico de Neruda debe ser un escndalo para quienes hacen poesa o crtica. Otro costado de la originalidad de Neruda es la de los temas. Ha despedido las empalagosas circunstancias poticas nuestras: crepsculos, estaciones, idilios

de balcn o jardn, etc. Tambin eso era un atascamiento en la costumbre empedernida, y su naturaleza de creador quema cuanto encuentra de leo y cascarones. Sus asuntos son las ciudades modernas en sus muecas de monstruosas criaturas: es la vida cotidiana en su grotesco o su msero o su tierno de cosa parada o de cosa usual; son unas elegas de que la muerte, por novedosa, parece un hecho no palpado antes; son las materias tratadas por unos sentidos asombrosos y es el acabamiento por putrefaccin de lo animado e inanimado. La muerte es referencia insistente y casi obsesionante en la obra de Neruda, el cual descubre y nos entrega las formas ms insospechadas de la ruina, de la agona y la corrupcin. Neruda significa un hombre nuevo en Amrica, una sensibilidad con la cual abre todo captulo emocional americano. Su alta categora arranca de su rotunda diferenciacin. Otros elementos cotidianos como el vino, la madera, el apio, el poeta se identifica sumergindose en ellos, reconociendo y alabando sus poderes benficos, liberadores y visionarios. En el mundo opuesto, el burgus, el vino pierde su virtud egregia y al malgastarse, surgen sus aspectos siniestros y ha de regresar, en viaje purificador, a sus orgenes, a lo profundo de la tierra. Se puede sintetizar los tres cantos materiales en sus rasgos ms salientes: La personificacin de objetos naturales, humildes y domsticos en entidades mitolgicas dotadas de dimensin poderosa; La identificacin simptica del poeta que se introduce en la materia para ver lo que son las cosas por dentro; La miseria de la vida humana, degradante, de la que el poeta se salva gracias a su arma especfica, la poesa, herramienta exploratoria del conocimiento y escudo de invulnerabilidad. La piedra, junto con la madera, son smbolo preferentemente de pureza, de autenticidad, y es trmino que irrumpe en el lxico nerudiano con asombrosa frecuencia a partir de "Residencias".

Las piedras que Neruda canta son las impresionantes formaciones rocosas de las costas chilenas en la regin de Isla Negra donde l estableci su morada. Estas piedras lo rodean. En ella reconoce el poeta al hombre mismo como arquetipo eterno, inmutable. Neruda se identifica con ella porque la piedra para l es lo que no muere. Entre tensiones y distensiones transcurren los ltimos libros del autor, que constituyen un nmero sorprendente, ms de uno al ao como promedio desde 1968.Otra de sus afirmaciones en esta poca es que mientras que el poeta o el artista prodigue su tiempo en vanidades sensuales y en actitudes estticas, mientras no toque los intereses de la sociedad burguesa, ser el mimado de esta sociedad y el favorito de los grupos en el poder .Pero en cuanto estos intereses se sientan amenazados y de cualquier manera, en cuanto el poeta trate de sealar las injusticias y las desigualdades sociales, la corrupcin y el abuso, ser perseguido con rigor o meticulosamente ignorado. Neruda es poeta revolucionario en todo sentido, se da cuenta que ha nacido revolucionario y poltico. El 11 de setiembre con el golpe militar y la muerte de Allende, Neruda termina sus Memorias. Sus casas son allanadas y l internado en una clnica. El Presidente de Mxico enva un avin para trasladarlo a ese pas y someterlo all a un nuevo tratamiento mdico; pero el poeta muere el 23 de setiembre con la obsesin de los crmenes que en ese momento se estn cometiendo contra su pueblo. El poeta se hace combatiente Al examinar la biografa de Pablo Neruda, no ser difcil que el lector llegue a concordar en algn momento con una expresin bastante reiterada "Neruda... el poeta combatiente" con la que no pocos articulistas y estudiosos de su obra han querido caracterizar una constante (para algunos la ms importante) de toda su actividad potica. Sin embargo, antes de adentrarnos en este tumultuoso aspecto de su quehacer potico, resulta necesario establecer previamente que sta, la combativa, es slo una de las facetas de un gran creador; se trata, en efecto, de un poeta que de inslita y cabal manera contiene en s a todos los poetas: el sensual y el trgico, el testimonial y el hermtico, el elemental y el filosfico, el errante y el

contemplativo, el intimista y el "poeta de utilidad pblica", como l mismo quiso bautizarse en alguna oportunidad. Qu duda cabe, existen en la trayectoria potica y humana de Pablo Neruda captulos para el amor y la batalla, para la bohemia y la soledad, para las grandes amistades y las tremendas enemistades; captulos para la pobreza absoluta, para la mordedura de la crtica, para persecucin poltica y para los asaltos de la envidia. Y existen tambin los captulos de la exaltacin y la fama ; los captulos que brindan al poeta el reconocimiento del mundo a su obra polifnica... polivalente... polifactica. Una de estas facetas la combativa la que hace de su poesa un arsenal de metforas incendiadas por la pasin y la furia, esto no es algo que el poeta haya buscado. No es algo que su pacfico corazn hubiese querido conocer ni practicar. Pero he aqu que el destino le conduce, en 1936, a una particular encrucijada en el tiempo y el espacio, a una sombra cita con la historia que habr de marcar a sangre y fuego su poesa. Neruda se har poeta combatiente en la Espaa que vio morir a Federico Garca Lorca.