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La reflexin anterior, terminaba afirmando, que frente al pecado del hombre, en el corazn de Dios indudablemente terminara por ganar el amor. Pero no un amor que pasara simplemente por encima de las cosas que estn mal. Dios volvera a optar por la vida, reservndose una pequea parte desde la cual todo volver a iniciarse. Es el tema bblico tan importante del Resto.
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Pero para esto tengo que explicarles el trasfondo jurdico que iluminaba esta idea del resto.
En Israel, salvo en contadas ocasiones, los pastores no eran los dueos de los rebaos, como lo dice el mismo Seor Jess cuando se refiere a los buenos y malos pastores. Y no siempre los que eran asalariados se comportaban de una manera honesta.
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Podan por ejemplo hacer pasar como robada o perdida una oveja, que en realidad ellos haban comido o vendido. Y para eso se haba puesto una ley, que era precisamente esta del RESTO.
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En qu consista? Si una fiera atacaba a un animalito que se haba apartado del rebao, el pastor tena la obligacin de defenderla, y aunque ms no fuera tratar de salvar un pedazo de ella para mostrarlo como prueba de que de su parte haba hecho todo lo posible por salvarla. As se haba establecido que el pastor presentara como prueba de sus esfuerzos salvadores al menos un par de orejas, u otro resto del animal atacado para probar que no haba sido vendido o entregado a otro.
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Esta imagen trada del mundo rural fue muy utilizada por los profetas cuando queran explicar lo que Dios hara con su pueblo si ste no cumpla la alianza que haban hecho con l.
As como a veces una oveja desobedece a su pastor y se extrava por malos caminos exponindose a que una fiera la ataque y la devore, as el pueblo al desobedecer a Dios se expona a la destruccin.
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Y Dios probara su inocencia salvando un resto, con el que demostrara que no fue culpa suya el desastre.
Adems los profetas con ello aseguraban que Dios no poda abandonar definitivamente a su pueblo, y que del resto salvado volvera a surgir algo nuevo.
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Los profetas vean en su tiempo como el pecado cunda por todas partes. La poltica ya no era un servicio a la comunidad, sino una ocasin de provecho propio y de opresin a los ms dbiles. El culto era fastuoso y vaco, puro cumplimiento sin compromiso moral. La riqueza de unos pocos ofenda a la miseria de los muchos. Y ante esto, los profetas clamaban advirtiendo que Dios no poda estar de acuerdo. Que Dios poda arrepentirse de las promesas hechas, y mandar un diluvio que arrasara con todo.
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Pero los confiados afirmaban que Dios no poda ser infiel a sus promesas, y que por lo tanto estaban seguros. Y ah vena la amenaza de los profetas:
-Son ustedes los que atraen el desastre sobre ustedes mismos y sobre todo el pueblo. Ser como un diluvio que arrasar con todo. Pero un resto se salvar, como prueba de que Dios sigue siendo fiel. Y de ese resto todo volver a resurgir, porque Dios no puede desentenderse de lo que ha creado y elegido. Pero todo esto ms que garanta, es una exigencia. La amenaza del castigo se cumplir si ustedes no se convierten cambiando de vida.
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Reflexionando sobre todo esto los escritores de la Biblia rescataron viejas tradiciones y nos dejaron estos relatos del Diluvio universal, para ilustrar el actuar de Dios en su propio tiempo. As como all en los inicios Dios barri con la humanidad mediante un Diluvio, y la salv mediante un resto que fue No y su familia, as tambin pasara ahora.
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San Pablo nos dir algo parecido respecto al pueblo de Israel que no crey en el Mesas Jess. Dios lo rechaz, salvando un resto que es como las primicias con la cual comenz a edificarse el pueblo nuevo de la Iglesia de los creyentes. Pertenecer a la Iglesia no es una garanta, sino una exigencia.
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Dios siempre ser fiel salvando un resto, pero nosotros podemos perdernos por nuestra infidelidad si dejamos que el pecado siga obrando en nosotros y no nos convertimos en serio.
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Gnesis 6
9 Esta es la historia de No: No fue el varn ms justo y cabal de su tiempo. No andaba con Dios. 10 No engendr tres hijos: Sem, Cam y Jafet. 11 La tierra estaba corrompida en la presencia de Dios: la tierra se llen de violencias. 12 Dios mir a la tierra, y he aqu que estaba viciada, porque toda carne tena una conducta viciosa sobre la tierra. 13 Dijo, pues, Dios a No: He decidido acabar con toda carne, porque la tierra est llena de violencias por culpa de ellos. Por eso, he aqu que voy a exterminarlos de la tierra. 14 Hazte un arca de maderas resinosas. Haces el arca de caizo y la calafateas por dentro y por fuera con betn. 15 As es como la hars: longitud del arca, trescientos codos; su anchura, cincuenta codos; y su altura, treinta codos. 16 Haces al arca una cubierta y a un codo la rematars por encima, pones la puerta del arca en su costado, y haces un primer piso, un segundo y un tercero. 17 Por mi parte, voy a traer el diluvio, las aguas sobre la tierra, para exterminar toda carne que tiene hlito de vida bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierra perecer. 18 Pero contigo establecer mi alianza: Entrars en el arca t y tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo. 19 Y de todo ser viviente, de toda carne, meters en el arca una pareja para que sobrevivan contigo. Sern macho y hembra. 20 De cada especie de aves, de cada especie de ganados, de cada especie de sierpes del suelo entrarn contigo sendas parejas para sobrevivir. 21 T mismo procrate toda suerte de vveres y hazte acopio para que os sirvan de comida a ti y a ellos. 22 As lo hizo No y ejecut todo lo que le haba mandado Dios.
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