Slide1: chamada orao e louvor Quo Grande o Meu Deus Rpidas palavras sobre o simpsio, dizendo que no verdade

dade absoluta, sobre as pesquisas, autores. Slide2: Contedo da parte I Slide3: Introduo INTRODUO H uma grande guerra que est acontecendo no mundo hoje. No um conflito entre naes, tribos ou lderes de governos. No uma rebelio ou golpe de estado. uma importante batalha invisvel que est acontecendo no mundo espiritual. A Bblia declara que o povo de Deus destrudo pela falta de conhecimento (Osias 4.6.). Uma das principais reas nas quais os crentes so derrotados por causa da falta de conhecimento da guerra espiritual. A Igreja Primitiva viu a experincia espiritual em termos de uma guerra. A terminologia militar pode ser encontrada por todo o Novo Testamento. A proteo encontrada na armadura de Deus. A Palavra de Deus comparada com uma espada. Os ataques de Satans foram chamados de dardos inflamados. A f era a boa peleja e aos crentes dito para combater o bom combate. A Igreja Primitiva sabia que ela estava comprometida em um intenso conflito espiritual. A mesma batalha espiritual continua hoje, porm em lugar de estar combatendo o inimigo, os crentes esto freqentemente construindo edifcios de igrejas, produzindo dramas musicais, tendo encontros de fraternidade e lutando uns contra os outros, enquanto esta grande batalha espiritual est troando ao redor deles. Satans, inclusive, tem intensificado seus ataques contra uma igreja que tem se retirado das linhas de frente de batalha. Na medida em que o final dos tempos se aproxima , inclusive, mais importante que os crentes entendam a guerra espiritual nestes tempos mais do que nos primeiros dias da histria da igreja. O apstolo Paulo nos advertiu: Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis (2 Timteo 3.1). Para estarmos preparados para estes tempos difceis, uma nfase renovada dever ser estabelecida nas estratgias da guerra espiritual. A vida crist guerra. O quanto antes a reconhecermos e nos prepararmos para ela, tanto antes ns experimentaremos a vitria. Lucas 14.31 diz, Ou qual o rei que, indo para combater outro rei, no se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que vem contra ele com v inte mil? Nenhum rei jamais foi batalha sem um cuidadoso exame dos recursos e sem desenvolver estratgias de batalha. Em essncia, isto que vamos fazer neste curso. Estamos fazendo um cuidadoso exame das estratgias, armas e do poder disponvel para ns ganharmos a guerra contra os nossos inimigos. No mundo militar, estratgia a cincia de conduzir operaes militares. o plano que leva ao objetivo da vitria. Neste curso voc aprender a formular e conduzir estratgias militares espirituais que lhe trar a vitria no mundo espiritual. Mas como essa guerra comeou? De onde veio esse inimigo?

Slide4: O grande Conflito O CONFLITO Ez 28.11-15 Seu estado original A Bblia descreve Lcifer como um anjo, recebendo a uno de Querubim da Guarda un gido, ocupando um lugar de proeminncia da guarda do trono de Deus. Quando Deus criou Lcifer, ele era a consumao da perfeio em sabedoria, angelical. Inteligncia e beleza originais, formosura, era perfeito no sentido de integridade e moralmente sadio, tinha acesso presena de Deus. Era chamado de o Filho da Alva, Estrela da Manh, Cheio de Luz, coberto de pedras preciosas, andava no brilho dessas pedras, que no dia em que foi criado foram preparadas para ele. Era a mais exaltada das criaturas. Sua queda A palavra Lcifer significa Cheio de Luz. E ele foi assim at que o prprio Deus achou iniqidade nele, ou seja, na sua criao ele era perfeito, mas o orgulho foi a razo da sua queda, ele desejava no seu corao estabelecer o seu trono acima das estrelas. Isaas 14.12-15. Seu pecado. Isaas 14.12-20 Eu subirei acima das estrelas. Ele queria ocupar o cu, a morada do prprio Deus subirei acima das nuvens . Ele ambicionava governar todo o universo que pertence somente a Deus, usurpando a Glri a de Deus. Na sua cada, Lcifer se tornou satans ou diabo eu serei como o altssimo. Seu desejo era ser possuidor do cu e da terra. Em resumo, Lcifer desejava no seu corao estabelecer um trono acima do trono de Deus, ou, no mnimo, ser igual a Deus. Satans no estava s, havia uma legio de anjos que debaixo de seu comando tambm se rebelaram contra Deus, e com isso foram expulsos dos cus, ou seja, foram lanados por terra. Aps a sua cada, Lcifer se tornou satans e os anjos que caram com ele tornaram-se demnios. Slide5 A origem do Mal Por isso eu o atirei terra; fiz de voc um espetculo para os reis. Ezequiel 28:17 Assim com a queda de Lcifer, a partir dai chamado de Satans ou opositor, comea o que pode chamar de imprio da maldade. Mas vamos a seguinte pergunta? Essa luta entre Deus e o Diabo? O que vcs acham? NO EXISTE LUTA DIRETA ENTRE DEUS E O DIABO Certa vez eu li uma coluna do jornal, escrita por um bruxo reconhecido mundialmente como escritor, autor de diversos best-sellers. Nesta coluna ele exps o seguinte pensamento: O mundo um grande tabuleiro, e existe uma luta entre as pedras brancas e as pedras negras. Cabe a voc escolher de que lado quer lutar. Neste pensamento, o autor fazia aluso chamada eterna luta entre Deus e o diabo; a luta entre o bem e o mal. O pensamento at bonito, interessante, mas uma meia verdade de Satans, que tem confundido diversas pessoas. Muitos crentes, e at pastores, assumem esta viso em relao a batalha espiritual, porm eu te digo: NO EXISTE LUTA ENTRE DEUS E O DIABO.

Em minhas radicais palavras, posso lhe dizer que Satans bate continncias na presena de Deus. Tudo o que ocorre no mundo espiritual est debaixo da soberania de Deus, e o prprio Satans depende da autorizao de Deus para fazer seus atos malignos. Ora, chegado o dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambm Satans entre eles. O Senhor perguntou a Satans: Donde vens? E Satans respondeu ao Senhor, dizendo: De rodear a terra, e de passear por ela. (J 1.6,7) Imagine o caos que seria este planeta, se Satans fizesse tudo o que ele quisesse. Voc acha que os avies se manteriam no ar? Voc acha que no haveria uma violncia ainda maior do que a existente? Satans tambm criatura, e seu poder limitado diante de Deus. Ele to pequeno para Deus assim como eu e voc o somos. Repito: no existe luta entre Deus e o diabo. Porm, ento porque precisamos batalhar? Mas, se Deus no luta contra o Diabo, porque vivemos em batalha? Porque o povo de Deus vive em guerra espiritual? Muitas perguntas, para uma nica resposta: A LUTA ENTRE O HOMEM E SATANS. Slide6: Batalha Espiritual Pois a nossa luta no contra carne e sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes. (Ef 6.12) Slide7: Frase de Sun-Tzu Vamos comear pelo primeiro deles, o nosso oponente espiritual Slide8: O oponente espiritual Porm antes de falarmos de suas caractersticas, gostaria de fazer 3 observaes muito importantes Slide8: 3 grandes erros TRS ERROS COM ALTO PREO Embora uma guerra seja travada contra elas no mundo espiritual, muitas pessoas de fato no esto cientes do seu inimigo oculto, Satans. Uma recente pesquisa revelou que quase 70% dos cristos americanos acreditam que Satans seja real. No entanto, essa estatstica no reflete a espantosa falta de conhecimento da pessoa comum sobre suas verdadeiras natureza e atividades. Muitos em nossa sociedade tm alguma idia sobre Satans, mas seu entendimento sobre ele confuso e distorcido porque foram comprados de imagens populares do diabo. Por exemplo, pode ser que o vejam como um piadista que anda por a tentando as pessoas a fazer coisas perversas. Eles no vem o diabo como o ser maligno que ele de fato . A enorme ignorncia e confuso em relao a Satans refletem os trs maiores - e mais caros - erros na mente das pessoas sobre o mundo metafsico e a guerra espiritual. NEGAR A EXISTNCIA DE FORAS MALIGNAS O primeiro erro que as pessoas cometem negar a existncia de espritos malignos e do mundo espiritual em geral. Algumas pessoas acham que Satans e seus demnios so como Papai Noel e seus doendes meras invenes do imaginrio infantil. Elas no entendem que grande parte do mal que h no mundo obra de Satans, preferindo crer que coisas ruins acontecem simplesmente por acidente da natureza, ou que as pessoas fazem coisas perversas por causa da pobre socializao. A Bblia nos diz, sem qualquer sobra de dvida, no entanto, que o mundo espiritual real e que h tanto foras espirituais boas quanto ms.

O apstolo Paulo identifica essas foras malignas como "principados, contra as potestades, contra os poderes deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais da maldade nas regies celestes" (Efsios 6:12). A existncia do nosso inimigo espiritual, Satans, um fato inegvel. O prprio Jesus chamou Satans de "o prncipe deste mundo" (Joo 12:31). Ele Se referiu ao diabo como inimigo em Mateus 13:39: "o inimigo que o semeou [o joio] o diabo". Em I Pedro 5:8, a Bblia chama Satans de "o vosso adversrio, o diabo." A perversidade do mundo visvel influenciada, abastecida e capacitada pelo submundo espiritual, habitado por Satans e outros seres espirituais cados. Conforme combatemos a realidade do mal, devemos estar cientes do fato de que espritos malignos influenciam as coisas que acontecem em nossa vida diria. Tudo que bom e justo atacado pelo diabo e suas foras. O trabalho de Satans nos fazer ignorar o mundo espiritual ou lhe dar baixa prioridade. Se Satans conseguir nos distrair da realidade do mundo sobrenatural, conseguir nos desviar de encontrar as solues espirituais para questes crticas. ATRIBUIR A SATANS TUDO O QUE D ERRADO Um segundo erro atribuir ao diabo toda ao ou situao negativa que acontece no mundo. Devemos ter o cuidado de no atribuir a Satans ateno indevida por causa de pensamentos e estudos excessivos sobre ele. Essa atitude costuma levar fascinao, medo ou superestima em relao a seu poder. Isso pode levar as pessoas a se envolverem inadvertidamente em uma forma de adorao satnica ou atribuir ao diabo qualidades que pertencem somente a Deus, tais como oniscincia (saber de todas as coisas), onipresena (estar em todos os lugares ao mesmo tempo) e onipotncia (ter poder absoluto). As pessoas acabam vivendo com temor de Satans em vez de confiarem em Deus. E verdade que o diabo faz tudo o que pode para destruir e enganar, mas ele no uma influncia impessoal, e sim um ser espiritual real em guerra contra ns. No entanto, nem todas as coisas ruins so causadas diretamente por ele. As doenas, por exemplo, podem, s vezes, ser causadas por um esprito maligno, mas nem sempre isso acontece. Apesar de um ataque satnico poder ser a possvel causa de uma enfermidade, como indicado no livro de J, toda doena no vem necessariamente do diabo. Jesus fez uma distino clara entre a cura de uma doena e a expulso de demnios. Quando a doena causada por pecado voluntrio ou causas naturais, tentar expulsar os demnios no trar qualquer cura. Ser exposto a um vrus no a mesma coisa que ser possudo por um demnio. Se voc quebrar seu brao em uma queda acidental, no tem necessariamente um demnio em seu brao. Algumas coisas podem ocorrer simplesmente porque vivemos em um mundo cado. Coisas trgicas acontecem tanto com os justos quanto com os injustos. Continuar a ser assim at que Jesus retorne, quando "no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, pois j as primeiras coisas sero passadas" (Apocalipse 21:4). mais fcil achar que tudo demnio, pois demnios voc expulsa, mas carter voc precisa tratar ACREDITAR QUE OS CRISTOS ESTO IMUNES A ATAQUES Por ltimo, alguns cristos acham que os crentes esto imunes a ataques demonacos. Muitos versculos bblicos provam que isso no verdade. Por exemplo, considere a experincia da tentao de Jesus pelo diabo (ver Mateus 4:1-10; Lucas 4:1-13) e a importunao de Paulo por um "esprito de adivinhao", que possua uma servial (ver Atos 16:16-18). A advertncia clara de I Pedro 5:8 de que precisamos estar vigilantes porque o diabo est nos rondando, procurando algum que possa devorar. Assumir a posio de que os crentes no podem ser atacados pelo diabo deixa os cristos ignorantes quanto s tticas do inimigo e com uma falsa sensao de segurana.

O povo de Deus deve estar ciente sobre Satans e seus esquemas a fim de que possa lutar contra ele, tanto por sua prpria proteo como pela dos outros. As vezes, os crentes tendem a brincar em relao ao diabo, mas o submundo demonaco no coisa da qual devemos nos descuidar. Judas disse que at mesmo o arcanjo Miguel "quando contendia com o diabo,... no ousou pronunciar contra ele juzo de maldio, mas disse: O Senhor te repreenda!" (Judas 9). No entanto, muitos cristos parecem pensar que podem simplesmente ir igreja, cuidar apenas de suas coisas e no causar qualquer problema ao diabo e aos demnios. Eles no desejam "batalhar" contra Satans ou o mal. Ainda assim, quando seus filhos se tornam cativos das drogas ou suas filhas solteiras engravidam e querem fazer um aborto, eles se vem obrigados a aprender sobre batalha espiritual por necessidade pessoal. Satans se ope ao povo de Deus de todas as formas que pode e procura destruir a vida humana. E fora da realidade pensar que podemos ignorar nosso inimigo. Ele real, mas devemos tomar esses cuidados, pois como a Bblia diz: Slide8: O oponente espiritual A existncia de Satans ensinada em sete livros do Antigo Testamento e por todos os autores do Novo Testamento. O prprio Senhor Jesus Cristo reconheceu e ensinou a existncia de Satans. Veja-se Mateus 13.39, Lucas 10.18 e 11.18. Slide10: Conhecendo o oponente Legalista e no dem lugar ao diabo. Efsios 4:27 O direito legal ou legalidade a permisso que damos ao inimigo para nos atacar. No uma permisso de Deus, mas sim nossa! Se no estamos debaixo da cobertura de Deus e estamos fora do centro da vontade de Deus, estamos suscetveis aos ataques de Satans e seus demnios. Se no buscamos a Deus, Satans tem o direito legal de nos atacar. Ou seja, passamos a no mais oferecer resistncia a Satans. Na hora de decidir entre o certo e o errado, e ouvimos aquelas vozes no nosso espirito, a qual delas damos lugar, damos permisso de agir (exemplo de troco errado) A personalidade de Satans. Nomes "prncipe dos demnios" (Mateus 12:24) "rei" sobre os demnios no "abismo" (Apocalipse 9:11) "a serpente" (II Corntios 11:3) "um grande... drago" (Apocalipse 12:3) Possui Intelecto 2 Corntios 11.3 Possui Emoes Apoc. 12.17 Possui Vontade 2 Timteo 2.26 tratado como pessoa moralmente responsvel Mateus 25.41 um homicida Joo 8.44 mentiroso e Pai da mentira Joo 8.44 um pecador contumaz 1 Joo 3.8 um acusador Apoc. 12.10 nosso adversrio 1 Pedro 5.8

 Ttulos

"o inimigo" (Mateus 13:39) "o tentador" (Mateus 4:3) falso "anjo de luz" (II Corntios 11:14) "o Diabo e Satans" (Apocalipse 12:9)

Maligno 1 Joo 5.19 Tentador I Tess. 3.5 Prncipe deste mundo Joo 12.31 DEUS deste sculo 2 Cor. 4.4 Prncipe da Potestade do Ar Efsios 2.2 Acusador de nossos irmos Apoc. 12.10

Caractersticas de Satans uma criatura Ezequiel 28.14 um ser espiritual Efsios 6. 11-12 Pertence ordem angelical dos Querubins Ezequiel 28.14 Era a mais exaltada das criaturas Ezequiel 28.12

Suas Limitaes No onisciente No infinito Sua ao pode ser resistida pelo crente Tiago 4.7 DEUS impe limites a ele J 1.12

Poderes Satans e seus espritos malignos podem assumir forma visvel, como o diabo fez quando apareceu em forma de serpente no Jardim do Eden, ou podem causar uma reao visvel, como fez no Egito quando os magos imitavam as manifestaes das 10 pragas, ou uma manifestao nas pessoas: Demnios podem causar cegueira e impedir a fala (Trouxeram-lhe, ento, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via. Mateus 12:22). Demnios podem causar convulses e ataques epilticos (E este, onde quer que o apanha, despedaa-o, e ele espuma, e range os dentes, e vai definhando; e eu disse aos teus discpulos que o expulsassem, e no puderam. Marcos 9:18). Demnios podem levar uma pessoa a agir de forma autodestrutiva ou ter um comportamento bizarro (E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que desde muito tempo estava possesso de demnios, e no andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros. Lucas 8:27). Demnios so conhecidos por compelir os animais a se autodestruir (E andava ali pastando no monte uma vara de muitos porcos; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar neles; e concedeu-lho. E, tendo sado os demnios do homem, entraram nos porcos, e a manada precipitou-se de um despenhadeiro no lago, e afogou-se. Lucas 8:32-33). Demnios podem criar iluses poderosas e imitar o poder de Deus (E Fara tambm chamou os sbios e encantadores; e os magos do Egito fizeram tambm o mesmo com os seus encantamentos. xodo 7:11).

 O diabo e seus seguidores podem realizar sinais e prodgios (Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos Mateus 24:24). Assim como um forte general pode impor altos graus de controle sobre seu exrcito e, atravs de suas tropas, cumprir seu planejamento sobre uma vasta rea, da mesma forma o diabo domina grande parte do seu reino mundial de trevas por meio dos seus subordinados. Ainda assim, o poder que Satans tem limitado. Lembre-se de que Lcifer um ser criado cujos poderes so imensamente inferiores aos do Criador. Alm disso, em Sua soberania e misericrdia, Deus-Pai no quis que a humanidade permanecesse em seu estado cado e ficasse cativa nos enganos do inimigo. Por causa do Seu incomparvel amor por todas as pessoas e Seu desejo de redimi-las do pecado e da morte, Deus enviou Seu filho Jesus ao mundo para travar contra Satans uma guerra declarada e derrot-lo. "Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo" (I Joo 3:8). Por exemplo, Jesus curou e libertou... o homem que era cego e mudo por causa de possesso demonaca (ver Mateus 12:22). o rapaz que tinha ataques epilticos e era surdo e mudo por causa de um esprito imundo (ver, por exemplo, Marcos 9:17-29). o homem que se tornou manaco e se isolou da sociedade porque estava possudo (ver, por exemplo, Lucas 8:27-33). a mulher que era afligida e ficou encurvada por 18 anos porque tinha um "esprito de enfermidade" da parte de Satans (ver Lucas 13:10-16). a garotinha que estava doente e disseram que havia sido "severamente possuda por demnios" (ver, por exemplo, Mateus 15:22-28). o homem na sinagoga que foi lanado ao cho pelo "esprito de um demnio impuro" (ver Lucas 4:3336). 6. Seu fim Seu destino j est traado por Deus. No dia do juzo final ser lanado juntamente com seus demnios dentro do lago de fogo e enxofre para todo sempre. E o Deus de paz esmagara em breve satans debaixo de vossos ps. Romanos 16.20a. O clmax do ministrio de Jesus na Terra foi Sua morte na cruz pelos pecados do mundo e Sua triunfante ressurreio dos mortos. Ele nos libertou do lao do inimigo para que pudssemos nos reconciliar com Deus-Pai e comessemos a viver em Seu reino de amor e verdade. Por meio de Sua morte e ressurreio, Jesus golpeou o inimigo com ferimentos mortais que, por fim, culminaro na morte total do mal. O resultado final da nossa guerra espiritual contra o inimigo foi, na verdade, determinado por Deus desde o princpio. Em sua vitria, Jesus nos assegura de que ns, filhos de Deus nascidos de novo, tambm podemos ter vitria em toda batalha contra Satans. "Mas graas a Deus, que nos d a vitria por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (I Corntios 15:57 NVI). Quando Cristo venceu o pecado e a morte, Satans perdeu na reivindicao sobre a humanidade. A Bblia diz que Jesus nos libertou para sempre do cativeiro satnico do medo:

Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue, ele tambm participou dessa condio humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto , o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte. Pois claro que no a anjos que ele ajuda, mas aos descendentes de Abrao. Por essa razo era necessrio que ele se tornasse semelhante a seus irmos em todos os aspectos, para se tornar sumo sacerdote misericordioso e fiel com relao a Deus, e fazer propiciao pelos pecados do povo. (Hebreus 2:14-17 NVI) Quando Cristo venceu o pecado e a morte, Satans perdeu sua reivindicao sobre a humanidade. J que Cristo derrotou Satans, por que o diabo ainda nosso inimigo? Voc deve estar pensando que ele no tem mais fora contra ns. Mas no o caso, porque ainda no chegamos ao fim dos tempos e os propsitos de Deus para o mundo ainda no esto completos. O povo de Deus ainda est preso em um conflito tremendo contra as foras satnicas e Satans no deixou de combater Deus e Seu povo. Os espritos malignos ainda esto ativos e so perigosos. Como Paulo nos disse: "Pois no temos de lutar contra a carne e o sangue, e, sim contra os principados, contra as potestades, contra os poderes deste mundo tenebroso, contra as foram espirituais da maldade nas regies celestes" (Efsios 6:12). As maiores lutas da vida so contra os poderes deste mundo tenebroso. Na Bblia, Satans nunca referido como tendo poder alm da capacidade de enganar os que esto dispostos a acreditar em suas mentiras e confiar no poder limitado que lhe foi concedido. Ainda assim, apesar de ele ser limitado no que pode fazer, usa tudo a seu alcance e sua disposio para enganar e destruir. O antagonismo entre o Esprito de Cristo e o esprito de Satans evidente em todas as arenas da vida. Por isso, at o dia em que Cristo retornar e o inimigo for por fim derrotado, a guerra espiritual ir continuar. Mesmo apesar de sabermos que Cristo eliminar as foras do mal no fim, esse conhecimento no diminui a selvageria da luta ou sua importncia. Mais uma pergunta: Slide11: Pergunta Voc acha que o diabo seu nico inimigo? Na verdade temos mais dois e pra ser sincero, bem mais poderosos que o diabo, quais so? O primeiro deles: Slide12: O MUNDO Falar sobre a sobrecarga espiritual das influencias, exemplificando a confuso com o misturado de palavras do slide. Slide13: Frase de Cummings O que o autor diz uma verdade, o mundo tenta de todas as formas nos moldar, e de maneira inconsciente acabamos sendo moldados pelo mundo, vamos ver as principais influencias Slide14: mitos, iluses, crendices e supersties.

Mitos
Definio: Mitos so narraes fictcias, simblica, envolvendo elementos sobrenaturais, transmitidas de gerao em gerao. So relatos muitas vezes exagerados e absurdos de fatos e personagens humanos e divinos de um tempo remoto, incluindo tambm a descrio de coisas e lugares fantsticos. So explicaes para as diversas questes misteriosas como, por exemplo, o mundo foi criado e o que vai acontecer com ele no futuro. O palcio de Thor entre as nuvens, por exemplo, simplesmente um absurdo. Mas alm dessas, h muitas outras. Em toda a frica, Europa, sia, Oceania, Amrica e nas regies polares, encontramos colees de elementos mitolgicos. Somente uma enciclopdia dessa natureza poderia descrever tudo. Aqui daremos apenas uma noo desse mundo de fantasias.

As origens dos mitos

Muitas vezes, as pessoas criam relatos sobre as experincias que sentiram nos momentos de medo, xtases e alucinaes. Outros descrevem meras impresses que tiveram observando coisas. Ainda outros contam seus sonhos, suas fantasias e iluses. Geralmente tudo isso transmitido com exageros. Por outro lado, muitos contam apenas histrias fictcias simplesmente para ilustrarem algum ensinamento, como as parbolas de Jesus, que acabam sendo tratadas como histrias verdadeiras. Uma histria mtica pode conter elementos retirados de outras histrias. So os mitos plagiados. Por exemplo: Na mitologia grega, de acordo com o poeta Hesodo do sculo VIII a.C., Pandora teria sido a primeira mulher criada por Zeus, a divindade suprema dos gregos. Ela teria sido responsvel pela origem do mal sobre o mundo. Foi uma histria bem parecida com o caso de Eva, a primeira mulher bblica, que, que segundo o Gnesis, desobedeceu a Deus e acabou provocando o mal sobre a terra. Ainda na mitologia grega, temos o relato sobre Deucalio. Esse homem teria escapado de um dilvio enviado terra por Zeus para castigar a humanidade por causa da sua depravao. Sua histria parecida com a do No da Bblia que, segundo o mesmo livro, escapou de um dilvio enviado por Deus para punir a maldade humana. Fatos reais tambm podem se misturar com os mitos se transformando numa nova histria bem extravagante, como o caso de So Jorge. provvel que ele tenha sido, na realidade, um soldado romano. Mas um fato na sua histria parece ter sido uma imitao da lenda de Perseu e Andrmeda dois personagens da mitologia grega. Perseu salvou a princesa Andrmeda de um monstro fantstico. So Jorge tambm salvou uma donzela de um drago um animal igualmente fantstico. A expresso BOA SORTE, teve origem na mitologia Japonesa atravs de um deus que se chamava sorte (Scichi Fukujin), quando os gerreiros saiam para a batalha, diziam que sorte te acompanhe, dai surgindo a expresso que usamos. Todos esses relatos, passados de boca em boca, acabam sofrendo modificaes. No passado, quando ainda no havia a escrita, e mesmo ainda no perodo dos escritos mais rudes, muitas coisas transmitidas de gerao em gerao passavam por grandes deturpaes. Nem todos os mitos fazem parte das religies, mas difcil encontrar uma religio que no tenha mitos. Por mais sria que seja, sempre h alguma coisa fantstica ou absurda. Geralmente as pessoas vem mitos nas religies dos outros e consideram como verdadeiros todos os relatos e crenas dentro da sua religio. Mas no bem assim. Praticamente todas as religies tm alguma coisa baseada em mitos. O cristianismo, apesar de ter os ensinos de Jesus como base, est deturpado por uma srie de mitos. Diversos relatos encontrados na cristandade esto carregados de suspeitas. A figura de Papai Noel um exemplo. No podemos negar que possam ter acontecido fatos extraordinrios com muitas pessoas da Igreja, mas percebemos que muitas histrias foram incrementadas pelo gosto popular. Muitas crenas e doutrinas de diversas igrejas esto mais fundamentadas em mitos do que nos ensinos de Jesus.

Ele no aprofundou em nenhuma explicao sobre cosmologia (origem do Universo) e nem sobre escatologia (destino da humanidade e do mundo) como muito esto fazendo. Algumas doutrinas dessa natureza mostram detalhes e mais detalhes que Jesus jamais mencionou. Fazem isso baseados em alguns textos isolados, fora do contexto, sob as influncias de certas crenas mitolgicas. O Purgatrio catlico, por exemplo, sem nenhum texto explcito na Bblia para provar a sua existncia, se parece com o purgatrio das crenas persas, conhecido como Hamestagan. Jesus contou parbolas para ilustrar seus ensinamentos, mas no andou semeando nenhum mito. Os mitos do cristianismo no tm nada a ver com Jesus. Sendo assim, a nossa inteno levar para o mundo o evangelho real e verdadeiro, despido de meras fantasias criadas ao longo dos anos. No podemos transformar toda histria que encontramos por ai em artigo de f. Precisamos tomar cuidado para no cultivar elementos religiosos baseados em fatos puramente mitolgicos. No h problemas em conhecer os mitos, mas no podemos permitir que eles nos dominem penetrando em nossa mente nos transformando em seguidores de idias falsas. fcil acreditar que existe um gigante morando num castelo entre as nuvens, causando chuvas e relmpagos, mas a realidade bem diferente das utopias. E a cincia, que muitos religiosos fanticos detestam, mesmo sendo muito limitada diante das grandezas desse Universo, acaba provando que o Todo-poderoso muito mais poderoso, sublime e indescritvel do que tudo que foi visto em todas as religies. E os mitos, que antes estavam nas nuvens, vo caindo por terra.

Iluses
Certo casal havia comprado uma residncia num lugar estranho. Mudou-se para l, e tudo foi colocado nos devidos lugares. Mas nem tudo era perfeito. Eles tinham um pouco de receio daquela nova morada. noite, naquele ambiente novo, cheios de crendices na cabea, comearam a ouvir coisas indesejveis. Dormiram um sono leve, e logo acordaram com um miado meio esquisito de um gato que vagava l fora. Mergulhado naquela escurido horrenda, o relgio da sala fazia um tique-taque de dar arrepios, marcando cada segundo daquela longa penumbra entediante. Depois da meia-noite, ouviram um estalo. Ficaram apavorados, com os olhos arregalados, suando como ramos ao relento. De vez em quando, trmulos e aflitos, escutavam um novo estalo que quebrava o silncio no meio da escurido. Arrepiados, entenderam que aquela residncia era mal -assombrada. Ali certamente havia alguma coisa doutro mundo. Aquele casal, naquele clima de pavor, teve meras iluses. O que eles ouviram foram estalos naturais. Durante o dia, o calor aquece os mveis de madeira e provoca um fenmeno conhecido como dilatao. O comprimento, a largura e a espessura da madeira geralmente aumentam. Depois que resfriam, geralmente depois da meia-noite, essas dimenses diminuem novamente causando estalos. Esse fenmeno acorre tambm com outros materiais slidos, lquidos e gasosos. A diferena que esses dois ltimos no produzem rudos. Definio: Iluso significa falsa aparncia. a interpretao errada de um fato ou de uma sensao. Em outras palavras, a confuso dos sentidos que provoca uma distoro das coisas que percebemos. O que aconteceu com aquele casal um exemplo de iluso de carter religioso. Com a crena em manifestaes de maus espritos pregada por muitos religiosos e tomados pelo medo, eles acabaram tendo a iluso de estar diante de uma dessas manifestaes. Alucinao e iluso no so a mesma coisa. Na alucinao, tambm chamada de delrio, a pessoa v ou escuta coisas irreais. Escuta a voz de uma pessoa mesmo sem ter ningum por perto. V uma pessoa que no existe na realidade. Na iluso, a pessoa v coisas reais, mas as interpreta de maneira errada. V um pano branco e acha que viu um fantasma. Escuta um zumbido de um inseto e interpreta como se fosse um gemido de uma alma penada. Aquele casal ouviu um rudo natural e achou que era coisa do alm.

Todos os nossos sentidos podem ser confundidos com iluses, porm, a audio e principalmente a viso parecem ser os dois sentidos mais vulnerveis. Muitas coisas extraordinrias so vistas em lugares ermos, obscuros ou enigmticos, onde muitas pessoas geralmente ficam inseguras, carregadas de medo e sem razo. Ali elas ouvem vozes, vem vultos e escutam rudos estranhos. De maneira distorcida, amedrontadas, interpretam os fatos normais encobertos na escurido como se fossem fenmenos espirituais. Dependendo das circunstancias, muitas coisas so atribudas a demnios ou a alguma divindade. Excitada, contaro o que viram para outras pessoas. Abaladas pela emoo, iro descrever tudo com muita nfase. Quem ouvi-las poder imaginar uma cena ainda mais comovente. Foi assim que surgiram muitas crenas. Fantasmas, assombraes, seres fantsticos, prodgios, vozes estranhas, rudos tenebrosos, vises sobrenaturais so algumas das iluses religiosas espalhadas pelo mundo. Muitas coisas supostamente extraordinrias, na verdade, no passam de coisas comuns distorcidas pelas pessoas. Ento podemos afirmar que muitos relatos e crenas foram baseados em imagens e sons interpretados de forma errada. H, sem dvida, muitos fenmenos estranhos para serem desvendados. Mas muitos no passam de meras iluses e enganos. A iluso muita explorada por mgicos e lderes religiosos cheios de astcia. Ilusionismo, tambm conhecido como mgica ou prestidigitao, a arte de criar iluses nas pessoas atravs de alguns truques. As pessoas, embaladas pela emoo, no meio de uma sequencia de eventos, no conseguem ver o que realmente foi feito e ficam imaginando coisas sem sentido. Certos tipos de msicas, o tom de voz de alguns oradores e outros artifcios tambm podem criar iluses espirituais na cabea de muitas pessoas que so facilmente induzidas. Muitos experimentam momentos de grande xtase em ambientes desse tipo e acabam sentindo ao vendo coisas que, na verdade, no passam de iluses. Qualquer um pode passar por isso. Mas no podemos sair por ai espalhando as nossas concluses precipitadas. Nem tudo o que parece ser. preciso ter cautela com tudo aquilo que interpretamos primeira vista para no gerar pnico e novas crendices nas pessoas. Tenha calma. Observe tudo corretamente. No haja irrefletidamente. O mundo j tem muitas coisas falsas, inclusive no meio religioso. Precisamos nos libertar de muitas coisas ilusrias. No podemos ficar ainda mais embaraados. A iluso pode pegar qualquer um de surpresa. Teste da viso, do raciocnio e audio. Teste dos sentidos com as imagens e o vdeo

Crendices
No livro bblico dos Juzes, encontramos o caso de Jeft. Esse homem fez um voto, dizendo que se Deus o ajudasse a vencer os amonitas, ele queimaria, em sacrifcio, a primeira criatura que sasse da sua casa para lhe encontrar quando estivesse retornando da guerra. Jeft foi guerrear contra os amonitas e venceu. Quando voltou para sua casa, a sua filha nica, danando e tocando pandeiro, saiu ao seu encontro. Ficou desesperado, mas depois de dois meses, fez o que havia prometido a Deus. Podemos observar a crendice desse homem, um dos juzes de Israel, ao acreditar que Deus lhe daria a vitria em uma guerra em troca de um sacrifcio humano.

Na verdade, ele tinha duas possibilidades: perder ou vencer. Ele venceu, mas no significa que foi por causa do voto tolo que fez. Ser que Deus estava interessado no sacrifcio humano praticado contra aquela virgem garota? Definio: Crendice a crena absurda (contrria razo) e ridcula como podemos ver na atitude de Jeft. H crenas verdadeiras, coerentes, dignas de serem aceitas. Entretanto, muitas no passam de absurdos. Delrios, impresses, medos, xtases, alucinaes, sonhos, fantasias e iluses fazem as pessoas criarem relatos de coisas estranhas. Em cima de tudo isso, surgem mitos, boatos e hipteses. Assim nasceram e nascem as crendices de todas as religies. Do nada, surgem um monte de coisas que vo preencher a vida religiosa das pessoas. Essa a porta de muitos enganos. assim que nascem muitas heresias e muitas coisas que vo fazer a humanidade alimentar falsas esperanas ou viver debaixo de medos terrveis. Precipitadamente, sem nenhuma ponderao, as pessoas transformam suas experincias estranhas em objetos de sua f. As crendices fazem parte das tradies culturais e religiosas. Milhares de pessoas, em todos os tempos e lugares, cultivaram crenas irracionais. As diversas religies do mundo tiveram e ainda tm dessas coisas. Os antigos egpcios acreditavam que a vida, depois da morte, era semelhante terrena, por isso, junto com os defuntos, eram colocadas coisas de uso dirio, incluindo alimentos. Os gregos acreditavam que Zeus, a divindade suprema deles, assumia formas diferentes como cisne, touro, nuvem ou chuva em unies com mulheres mortais. Eles acreditavam que dessas unies nasceram os heris como Heracles e os Discuros, por exemplo. Os sumrios acreditavam que o homem e a planta surgiram da cova aberta pela enxada do deus Enlil.

Os astecas acreditavam que o sangue humano oferecido ao Sol seria necessrio para que ele nunca se apagasse. Vrios povos acreditavam que uma divindade podia ser agradada com o sacrifcio de um animal ou at mesmo de um ser humano. Muitos acreditavam que seriam beneficiados pelos deuses dessa forma. Essa crendice se espalhou por todo o mundo, entre diversos povos como: babilnios, gregos, celtas, germanos, etruscos, romanos, maias, polinsios, incas, astecas, moabitas, amonitas, hebreus, escandinavos, africanos, etc. O problema de muitos judeus e cristos achar que as crenas de outras religies so meras crendices e que as suas so todas verdadeiras. Mas no bem assim. Todas as religies tm crenas srias e absurdas. Entre os hebreus (judeus) e cristos no diferente. Por exemplo: Os hebreus acreditavam que podiam descobrir as possveis traies de suas mulheres atravs de alguns procedimentos bizarros. Se o homem estivesse desconfiado da sua mulher, ento, ele a levava ao sacerdote que a colocava diante do altar. O sacerdote colocava gua santa num jarro, apanhava terra do cho e misturava na gua. Aquela gua continha uma maldio terrvel. Ento, com o jarro na mo, o sacerdote fazia a mulher jurar que no tinha trado o marido sob pena de sofrer as maldies contidas naquela gua, caso estivesse mentindo. Com a discriminao contra as mulheres, sempre em nome de Deus, esse ritual somente era feito com elas. Se as esposas desconfiassem da traio de seus maridos, ficavam na desconfiana. Tenho medo dessa idia aparecer em algumas igrejas por ai, afinal, h muitos homens desconfiados de suas mulheres querendo saber a verdade. Nesse mundo com avalanches de informaes falsas e verdadeiras, talvez eu esteja desinformado, e a campanha da gua santa do jarro j esteja sendo usada.

 Eles, os hebreus, ainda acreditavam que o sumo sacerdote podia passar para um bode os pecados de todos. Acreditavam que ao ser levado para o deserto, o bode levaria embora os pecados do povo para uma entidade chamada Azazel. (Bode azarado!) Ainda bem que Jesus mandou o povo se arrepender, converter, abandonar seus pecados para terem o perdo de Deus, seno estaramos atrs de bodes at hoje. Quando os hebreus sofriam alguma derrota, quando no obtinham a resposta de Deus atravs de seus rituais, eles acreditavam que o motivo seria algum em pecado. Ento procuravam um culpado, que geralmente era morto. Por exemplo: um dia, numa campanha militar contra os filisteus, o rei Saul consultou a Deus para saber se eles deviam atacar os filisteus de noite. Como no obteve uma resposta, ento imaginou que algum, entre os soldados, havia pecado. Fizeram um sorteio e descobriram o culpado. Era o seu filho Jnatas, que tinha ingerido um pouco de mel sem saber que o seu pai havia decretado um Jejum. Ento o pai ordenou matar o prprio filho, porque ele provara um pouco de mel, quebrando um jejum imposto e que ele desconhecia. (Quebrar um jejum em prol de uma guerra mais importante do que a vida de um filho?) Felizmente, o povo interferiu salvando a vida do rapaz. Se voc no gosta de nmeros e da matemtica, tome cuidado! Muitas crenas absurdas existem nesse mundo pitagrico. No tempo de Moiss, havia um exrcito com 603.550 soldados. E na poca do reinado de Davi, o exrcito era de 1.300.000 homens. Vamos pensar um pouco. O ser humano est constantemente cometendo erros graves. Mas vamos supor que, entre os soldados hebreus, cada um cometesse apenas um nico pecado em toda a sua vida. Nesse caso, seriam 603.550 pecados no tempo de Moiss, que tinha um exercito de 603.550 homens, e 1.300.000 pecados no tempo de Davi. Considerando a idade mdia de 100 anos para cada um, ento temos: 603.550 pecados /100 anos / 365 dias do ano = 16 pecados por dia, ou seja, 16 motivos por dia para terem uma derrota ou outro problema no tempo de Moiss. No tempo de Davi seria: 1.300.000 pecados / 100 anos / 365 dias = 35 pecados por dia. claro que os clculos acima apenas esto nos dando uma idia. Nenhum soldado combateria durante 100 anos diretos. E claro que ningum, na face da Terra, conseguiria cometer apenas um nico pecado durante cem anos. Mas no precisamos fazer clculos minuciosos para provar que todo dia havia vrios pecados. Isso quer dizer que as vitrias, as derrotas e outros problemas de Israel eram baseados em meras crendices. claro que os erros cometidos trazem ms conseqncias. Mas no como o povo hebreu imaginava. No estou querendo desmoralizar as crenas judaicas e a f daqueles que seguem a Bblia cegamente. Eu estudo a Bblia com sensatez, separando as coisas com cuidado. Apenas estou dizendo que essas so crenas esquisitas e sem lgica. Jesus no estabeleceu nenhuma crena sem sentido para os seus seguidores. Voc no v essas maluquices no evangelho original. Mas com o tempo, elas foram surgindo. E o cristianismo ficou superlotado de coisas absurdas, ligadas ao seu nome, todavia, nada tem a ver com ele. Veja alguns exemplos: Os catlicos medievais, na poca das cruzadas, acreditavam que se fossem ao Oriente lutar pela libertao da Terra Santa, receberiam o perdo de todos os pecados, ou seja: alcanariam a indulgncia plena. O dogma da transubstanciao, com todo respeito, tem cheiro de crena sem sentido. Por favor: tenho direito de pensar diferente. Pra longe de mim os horrores da Inquisio. Eu amo os catlicos, mas meu amor no capaz de me cegar a ponto de no ver que muitas coisas so absurdas. So tantas que no ser possvel mostrar tudo aqui. Somente um livro poderia mostrar tudo. E Jesus, claro, no tem nada a ver com todas essas coisas. Por outro lado, h muitos protestantes e evanglicos pensando que crendice na igreja coisa de catlico. Mas no no. Infelizmente temos muitas crendices gospel.

 J vi uma igreja prometendo que, atravs de suas campanhas, as pessoas poderiam alcanar, dentro de certo perodo, o patrimnio de um milho de reais. Outra anunciava uma campanha em que as pessoas poderiam ter o seu patrimnio multiplicado 30 ou 60, ou at 100 vezes mais. Alguns no conseguiriam tanto, mas alcanariam, no mnimo, dobrar o seu patrimnio. (Seria bom eles limitarem a participao do povo nessas campanhas. Se essa moda pega, e os cristos do mundo inteiro comearem a faz-la com frequncia, ento teremos ricos cada vez mais ricos. Os recursos naturais do nosso lindo planeta blue and green vo se exaurir. E o Greenpeace no conseguir fazer mais nada diante de tantos religiosos fanticos, dobrando seu patrimnio, campanha aps campanha, consumindo muito, produzindo muito, acabando com o resto da natureza que ainda temos. E com essa ganncia made in USA, certamente no assinariam outros protocolos de Kiotos e as Rios mais no sei quantos continuariam apenas nos papis.) Felizmente tudo no passa de crendices. Porque o ser humano precisa comer, beber, vestir, ter sua casa, estudar, cuidar da sua sade, ter algumas coisas. Mas ningum precisa ficar multiplicando patrimnios. Isso ganncia e avareza que Jesus no apoiou. E aquela do ano 2009 em que as pessoas deveriam dar 900 reais para alcanar uma bno financeira at o final do ano. Eu ainda no tive a oportunidade de ver os resultados. Pode at acontecer com alguns, afinal ha muita gente prosperando nesse Brasil, que venceu as crises. Mas sair por ai anunciando isso aleatoriamente, muita audcia. Pena que esses doutores divindades americanos no apareceram por aqui na poca em que o Brasil estava atolado na hiperinflao. No digo isso porque acho Deus incapaz de fazer tal coisa. Ele, o dono das Galxias, tem poder inimaginvel. Mas prometer uma bno, definindo valores e data marcada para qualquer um que resolver aceitar as condies, ai no tem outro jeito: crendice mesmo. Mas vamos deixar o dinheiro de lado. H muitos outros absurdos nessa rea que no d pra citar tudo aqui. Uma teoria nojenta, no sei quem inventou, diz que os africanos so amaldioados, porque so descendestes de Cam, filho de No. Diz a histria, que No, aps o dilvio, plantou uma vinha, fabricou vinho, bebeu bastante ou encheu a cara, como diz o brasileiro. Bbado, tirou a roupa, e foi se deitar na sua barraca, nuzinho da silva, do jeito que nascera. Ele tinha trs filhos: Sem, Cam e Jaf. O infeliz do Cam descobriu que ele estava nu e foi contar os outros dois irmos. Ento Sem e Jaf, pegaram uma capa e, para no verem o papai bbado, foram de costa at ele e o cobriram. Quando ele acordou da bebedeira e soube que Cam tinha visto ele nu, o amaldioou dizendo que ele seria escravo de Sem e Jaf. Alguns imaginam que Cam teria feito algo mais (isso mesmo que voc est imaginando) e que por isso a maldio foi pesada. Ento surgiu uma teoria dizendo que os africanos so descendentes de Cam e que por isso seriam amaldioados, dizendo ainda que, por esse motivo, eles formaram naes pobres, se tornaram escravos e adquiriram graves doenas. Dizem que essa maluquice surgiu na terra abenoada do tio Sam e veio parar nas terras do pau-brasil, de carona no evangelho americanizado. Mas tambm alguns afirmam que o padre Manoel da Nbrega, do sculo XVI, disse o seguinte: Por serdes descendentes de Cam e terdes descoberto a vergonha de seu pai devero os negros serem escravos dos brancos por toda a eternidade. O pior que isso idia de gente gospel, queimando a boa imagem de Jesus. Com a conscincia pesada por terem escravizado os povos africanos, tomado suas riquezas atravs das colonizaes e do imperialismo econmico, muitos acataram essa loucura, tentando ficar em paz com Deus, mas acabaram se lambuzando ainda mais com o pecado do racismo. Mais honesto foi o papa Joo Paulo II que pediu perdo pelo males que a cristandade cometera contra eles. Ufa! Quanta coisa pesada nesse mundo de crendices, que muita gente acha que so crenas inocentes. Mas vou citar alguma coisa menos grave.

 Alguns cristos acreditam que, em momentos difceis, poder ser orientado pela Bblia se abri-la ao acaso e ler o primeiro texto que avistar na pgina aberta. Ah, se cair numa pginas dessas que diz para matar, saquear e outras loucuras hebrias. Outros gostam de colar um salmo ou uma orao nas porta e janelas e outras coisinhas mais da religiosidade popular gospel, como se Deus, o Todo-poderoso, dependesse dessas coisas para agir. Praticamente todo mundo tem a sua crendice. Diante das grandezas do Universo e dos grandes mistrios espirituais, qualquer um pode cometer algum engano e desenvolver uma crena absurda. Mas precisamos tomar cuidado com as nossas crenas. Muitas delas so meras crendices que acabam nos escravizando. H muitos artigos de f ingnuos tirando o bem-estar das pessoas. Por esse motivo, precisamos sempre reavaliar as nossas crenas. O bom senso mais uma vez necessrio. Precisamos orientar as pessoas sobre certos absurdos. Todavia, por causa da liberdade de crena que todos devem ter, precisamos fazer isso com cautela. Tambm no podemos obrigar ningum a deixar as suas crendices. Todos devem fazer isso conscientemente. Aquelas que so criminosas, a justia dos homens e a justia divina cuidaro de tudo no tempo certo. No precisamos fazer mais nada alm de orientar, deixando cada um decidir seu caminho. Se tudo que voc viu era obra de Deus e no crendices dos homens, ento porque Jesus veio e mudou tudo?... O que Deus fez precisou ser consertado? Ou muitas coisas eram obras de homens usando o nome de Deus indevidamente?

Supersties atinge 1 a cada 5 pessoas.

Dona Flor saiu de casa com muito medo. Era uma sexta-feira treze. E piorou a situao, quando passou um gato preto correndo pela rua, sua frente. Ela voltou trmula correndo para dentro de casa e esbarrou num espelho que caiu em pedaos. Apavorada exclamou: Hoje sexta-feira treze, dia de azar. Por isso, um gato preto passou por mim para me trazer m sorte. Para piorar, quebro um espelho e vou ter sete anos de infortnio. Que dia sinistro! Como podemos ver, dona Flor uma pessoa supersticiosa. Isso acontece com muita gente. Se as pessoas no estivessem to carregadas de medo, poderiam ver que muitas coisas que acreditam no passam de crenas sem fundamento. Mas o temor, muitas vezes, fala mais alto, e as pessoas ficam escravizadas pelas suas crenas absurdas. Definio: Superstio uma crena, ou melhor: uma crendice, baseada no medo ou na ignorncia de que certos atos, palavras, objetos ou nmeros trazem benefcios ou malefcios. um sentimento mgicoreligioso exagerado ou falso e que muitas vezes leva as pessoas prtica de coisas indevidas e absurdas. Superstio e crendice, como voc pde observar, so a mesma coisa. Todas as crenas absurdas e sem sentido como as que vamos ver aqui so crendices. Mas eu resolvi criar dois textos separados. Aqui eu estou mostrando as crenas mais voltadas para o sentimento religioso popular. A pessoa supersticiosa, com medo de um malefcio ou na esperana de um benefcio, pratica certos atos. Esse tipo de crena comea com uma pessoa. Por exemplo: um dia, uma pessoa, vestida com uma roupa de cor verde, ganha um prmio. Ela comea a acreditar que aquela cor d sorte. Entusiasmada, resolve passar para os outros a sua suposta descoberta. Assim, aquela crendice pode se tornar popular. As pessoas ficam temerosas e escravizadas pelas supersties. Elas sempre fizeram parte das tradies culturais e religiosas de milhares de pessoas, em todos os tempos e lugares. Os antigos egpcios enterravam os mortos com amuletos e conjuros, pois acreditavam que eles enfrentariam diversos perigos aps a morte.

 Os gregos e romanos usavam a arruda para dar sorte nos negcios e para ficarem imunizados contra doenas contagiosas. A crena no mau-olhado, no poder de amuletos, entre outras coisas so supersties muito comuns.

Muitos acreditam que d azar abrir guarda-chuva dentro de casa, passar debaixo de escada e tantas coisas mais. Muitos usam amuletos e talisms para evitarem problemas e obterem benefcios como, por exemplo: figas, ferradura, p de coelho, galhos de arruda, duendes, pedras, cristais, pirmides, etc. Vrias pessoas acreditam em mau-olhado (poder malfico atribudo ao olhar de certas pessoas) que supostamente pode provocar problemas nos negcios, danos nos bens materiais, doenas e at a morte da pessoa atingida. H quem acredita que, na noite de So Joo, se uma pessoa solteira colocar duas agulhas numa bacia com gua, e elas se juntarem, ento aquela pessoa se casar naquele ano. . Quando eu era criana minha v me levava na rezadeira, pra rezar espinhela cada

Quer ver como vocs conhecem muito bem de superstio: Caiu um talher = visitas chegando. Sentir a orelha quente = algum est falando da pessoa. Chinelo de cabea pra baixo = Morte da Me Sonhar com dente = morte Passar aliana quente no olho = Cura tersol Trevo de quatro folhas = sorte Olhando assim, superficialmente, no vemos grandes perigos. Tudo parece apenas folclores divertidos. Mas no bem assim. Muitas pessoas levam muitas coisas a srio. Esse tipo de crena pode ser um bichinho hoje. Mas se ele for alimentado, pouco a pouco, vai se transformando num monstro perigoso. Vou explicar melhor. No passado, no sei quem, onde e quando, algum achou que devia ofertar alguma coisa para algum deus ou esprito imaginrio para alcanar bnos ou para evitar problemas. Ento ofertou algum cereal, alguma fruta, um vinho... Depois, no se sabe o porqu, as pessoas certamente pensaram que a oferta precisaria ser melhor. Deram, quem sabe, algum bichinho. A deusa Bastet, com sua cara de felino, certamente ganhou alguns gatinhos egpcios... mortos, claro. E o monstro da superstio foi crescendo e dominando as pessoas. Passaram a ofertar cordeiros, cabritos e bois. Mas parecia que era preciso ofertar alguma coisa melhor. Ento ofertaram seres humanos. Pensaram que precisava de algo ainda melhor. Ento as pessoas ofertaram at mesmo seus prprios filhos. Por isso, Moiss ordenou aos hebreus: No ofeream os seus filhos em sacrifcio, queimando-os no altar. (Deuteronmio 18.10, NTLH.) Ah, voc est pensando que so contos da carochinha ou historinhas pra boi dormir? No disso! Os bois morreram mesmo. E humanos tambm. Tudo superticiosamente. Observe como a superstio do famoso rei Davi do povo hebreu se transformou num monstro, ou melhor: o transformou num monstro.

(A historinha seguinte est na Bblia, mas monstruosa demais para as crianas. Cuidado!)

E houve, em dias de Davi, uma fome de trs anos, de ano em ano; e Davi consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe disse: por causa de Saul e da sua casa sanguinria, porque matou os gibeonitas. (II Samuel 21.1-14, RC.) Esse povo era um pequeno grupo de pessoas que os israelitas tinham prometido proteger. (Josu 9.) Mas Saul havia tentado acabar com eles. Davi chamou os gibeonitas e perguntou o que ele podia fazer por eles. Eles pediram sete pessoas descendentes de Saul para serem enforcadas diante de Deus. Davi ento entregou sete homens inocentes da famlia de Saul. Eles foram enforcados num monte, em Gibe. (Ser que eles passaram debaixo de alguma escada?) Rispa, a me de dois deles, ficou ali perto, sobre a rocha, em cima de um cilcio, um pano grosseiro, feito com plo de cabra, usado em ocasies de profunda tristeza. Ela no deixou nenhum animal devorar os corpos. Ficou ali, vrios dias, mergulhada numa profunda tristeza, perto dos seus filhos mortos, apodrecendo e cheirando mal, sofrendo os males causados pela mente supersticiosa do famoso rei Davi, que tentara consertar um mal com outro mal, extremamente nojento, ainda por cima de tudo, usando o nome de Deus. Ele acreditou que a fome fora causada pelo mal cometido por Saul. Sacrificou sete pessoas inocentes e acreditou que o problema teria sido resolvido. Qual ser o mtodo que ele usou para falar com Deus? Eu falei que o bicho ia ser brabo! E muitos ainda tem medo de gatinhos pretos. (Quanto preconceito!) melhor tomar cuidado, pois os monstros dessa natureza j mataram muita gente na estaca, na espada, na fogueira... O terreno religioso nem sempre seguro. Muitos no gostam de chamar esse acontecimento macabro de crendice ou superstio, afinal est na Bblia, praticado em nome de Deus. chato dizer, mas que tipo de crena essa que consumiu a vida daqueles sete homens inocentes de forma to cruel? Eu chamaria de que? Crime hediondo? Rapto de homens, seguido de mortes trgicas? Crime santo? Assassinatos divinamente corretos? Seja qual for sua resposta, a crena do rei foi muito estranha mesmo. Indiferentes como um gatinho que mal abre os olhos (gaffild gospel), muitos pesam A h, mas foi Davi, um homem de Deus, que fez isso. Mas se fossem seus filhos, marido, irmos, namorado, amigos morrendo numa estaca, ai sim, abriria bem os olhos e ficaria furioso como um felino selvagem. Jesus no ensinou nenhuma superstio para as pessoas. Paulo, discpulo de Jesus, escreveu: No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tamb m ceifar. (Glatas 6:7.) Provrbios diz que a maldio sem causa no vir. (Provrbios 26.2.). O que semeia a injustia segar males (Provrbios 22:8.) Pode at acontecer algum mal. Mas no precisamos ficar morrendo de medo. Afinal, como disse Jesus: No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. (Mateus 10.28, RA.) Nossos problemas no so causados por coisas supersticiosas: so causados pelos nossos erros e pelos erros dos outros. Colheremos o que semearmos. Se plantarmos o mal, colheremos o mal. Se plantarmos o bem, colheremos o bem. Se alguma coisa vai mal porque erramos. Ningum sofre um acidente porque sexta-feira treze. Sofre porque alguma coisa errada foi feita. Mesmo com um amuleto pendurado no retrovisor, a pessoa imprudente pode provocar um desastre em qualquer momento. Nosso planeta est carregado de problemas como: doenas, fome, misrias, poluio... E no por causa de nenhum gato preto ou coisa parecida. por causa das faltas que cometemos. E a soluo deixarmos de lado os nossos erros. No adianta corrermos atrs de crenas absurdas. Precisamos consertar os nossos erros e confiar em Deus para que os nossos problemas sejam solucionados. Atravs da nossa converso e da nossa f em Deus podemos vencer todas as dificuldades e perigos.

Muitas igrejas por ai esto distribuindo, para os fiis, verdadeiros talisms que dizem ter poderes divinos como: oraes escritas pra colar nas portas, fitinhas, flores, pulseiras, sal, leo, gua, santinhos, medalhas, sal do mar morto, gua do mar da Galilia, etc. A lista enorme. Com o desejo de atrair adeptos para suas igrejas, ao invs de orientar o povo para que deixem de plantar o mal, preferem explorar suas crendices, e ainda colocam outras na cabea das pessoas. Mantm o povo na ignorncia, pois assim conseguiro segur-los nas diversas campanhas carregadas de misticismos e supersties, recheadas de ofertas. Vou dizer uma verdade: mulas sem cabea, sacis, lobisomens no existem. Perigosos so os lobisvelhas. Voc no os conhecem? So os lobos com pele de ovelhas. E as pessoas ainda tm medo de gatinhos. Tudo que falamos at aqui, se juntam para formar: Slide15: Dogmas e doutrinas

Doutrinas religiosas
Vivemos num mundo carregado de ismos: tesmo, atesmo, pantesmo, panentesmo, politesmo, monotesmo, dualismo, pentecostalismo, espiritualismo, animismo, humanismo... A palavra ismo vem do grego isms e pode, entre outros usos, significar doutrina. Vimos, alucinaes, sonhos, fantasias e iluses, alm de outros fenmenos desconhecidos ainda sem explicaes, juntamente com relatos, mitos, boatos e hipteses, geram nossas crenas que podem ser boas ou ms, lgicas ou absurdas. O prximo passo, ento, costuma ser a transformao das crenas e crendices em doutrinas. Definio: Doutrina religiosa o conjunto de princpios que sustentam um sistema religioso. So encontradas em todas as religies e igrejas.
Veja, a seguir, de forma bem resumida, algumas doutrinas das principais religies e igrejas atuais. Lembramos que, por causa das muitas subdivises existentes em cada grupo religioso, cada doutrina pode variar de um grupo para outro. Mas vamos ver alguns pontos bsicos.

O hindusmo ensina

que h uma divindade suprema chamada de Brman e muitos outros seres

sobrenaturais menores subordinados a ele, sendo alguns considerados como manifestaes dele. Cada uma dessas entidades sobrenaturais abaixo de Brman chamada de deva (masculino) ou devi (feminina). O ser humano possui uma alma imortal chamada de atm. Tudo que uma pessoa faz nesta vida gera consequncias boas ou ms. Todo o conjunto das suas aes e das suas consequncias denominado de carma. A pessoa nasce, vive, morre, renasce, vive morre, renasce vrias vezes. Todo esse processo contnuo de nascimento, vida, morte e renascimento chamado de samsara. Dependendo do seu carma (suas aes e suas consequencias), aps a morte, sua alma renascer em outro corpo humano, animal, vegetal ou mineral. Em cada novo nascimento, de acordo com o carma, a pessoa poder regredir ou progredir. Ela ficar presa nesse ciclo at ser totalmente purificada e assim alcanar o moksha, que o estado de libertao absoluto, quando a alma de uma pessoa e Brahman, a alma universal, se unem. Brhman, o deus supremo, pode se manifestar na terra atravs de um avatar para ajudar as pessoas a se libertarem do samsara e alcanar o moksha (a libertao total).

O budismo diz que toas as nossas atitudes, palavras e pensamentos (aes do corpo, fala e mente) geram
consequncias boas ou ms nessa e na outra vida. Todas as nossas aes, juntamente com as suas consequncias, so chamadas de carma.

O ser humano nasce e renasce inmeras vezes. Tudo que a pessoa faz de bom ou de ruim, durante a sua vida, ir influenciar no seu prximo nascimento, e assim sucessivamente. Esse estado de vida, morte e renascimento chamado de samsara e serve para nos ensinar a viver corretamente. Mas a pessoa pode adquirir a iluminao e assim alcanar o estado de nirvana. Nesse estado, a pessoa fica livre do estado de sansara, se libertando do ciclo de vida, mortes e renascimentos. Depois da sua morte, seu esprito voltar para a Fonte do Esprito.

O espiritismo acredita que h um Deus, inteligncia suprema, causa primeira de todas as coisas. Ele
eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom. O ser humano possui um princpio inteligente que se chama alma ou esprito. O corpo morre, e a alma permanece. Mesmo sendo uma religio ocidental, segue idias das religies orientais, ensinando que a pessoa morre, e o seu esprito reencarna (renasce) em outro corpo. Isso acontece vrias vezes para ir se aprimorando, passando por vrias classes, at se tornar um anjo, quando ficar livre do ciclo das reencarnaes, alcanando a vida eterna com Deus. As pessoas precisam deixar de praticar o mal e praticar o bem para terem um destino feliz noutra vida.

O taosmo diz que o Universo est constantemente sendo recriado. Fala sobre o

Yim e Yang, dizendo que

o mundo tem dois lados. Yim o lado da maciez, da passividade, da feminilidade, da escurido, do negativo... O yamg o lado da dureza, da atividade, da masculinidade, da luz, do positivo... So dois lados opostos que se unem perfeitamente. So naturalmente harmoniosos. Um no pode existir sem o outro. O taosmo a busca dessa harmonia. Tao ou Dao o princpio da ordem universal. Tao que dizer caminho. Atravs dele, possvel ter uma vida equilibrada. Para o

judasmo, o tetragrama YHWH (traduzido como Yavh, Jav ou Jeov) o nome do nico Deus. Ele

recebe outros nomes como: Elohim, El Shaddai, etc. Ele o criador de todas as coisas, onipresente, onisciente, onipotente, invisvel, que se revelou aos patriarcas hebreus, a Moiss, aos profetas, juzes e reis. Todos tm a obrigao de cumprir os mandamentos de Deus. Quem for obediente ser recompensado. Os desobedientes sero punidos. No havia crena sobre a ressurreio e a vida aps a morte, incluindo cu e inferno. Mais tarde, essas crenas se tornaram comuns, principalmente depois do cativeiro na Babilnia, no sculo VI a.C. Abaixo de Deus, existem milhares de seres sobrenaturais, conhecidos como anjos. Segundo a crena, Deus deu aos hebreus a terra de Cana. (Gneses 13.14-17.) Acreditam que aparecer um messias, que ser um lder poltico carismtico, descendente de Davi, fazendo surgir uma nova era judaica, trazendo paz para o mundo. H restries sobre certos alimentos, principalmente de origem animal. Amor e fraternidade so coisas fundamentais. um dever ajudar os necessitados. O sbado deve ser observado como dia de descanso.[52]. Segundo

o islamismo, Al considerado o nico Deus que se revelou por meio dos seus profetas.

Declara que Deus (Al) tem o controle de todas as coisas. Tambm acredita na existncia de anjos. H tambm uma espcie de Satans, conhecido como Iblis. O ser humano um pecador que precisa de arrependimento. Todos possuem uma alma imortal. As pessoas morrero e, um dia, ressuscitaro. Os que ouviram os profetas, adoraram somente o nico Deus e viveram uma vida correta iro para o Paraso. Os que adoraram outras criaturas, no deram ouvido aos profetas e viveram no pecado sem arrependimento iro para o Inferno. Os descrentes ficaro para sempre ali. Mas os crentes pecadores, depois de certo tempo, sairo de l e iro para o paraso. Para esses, o inferno ser uma espcie de purgatrio. Resumindo: a pessoa deve adorar o nico Deus, atender s palavras dos profetas e se arrepender dos seus pecados. O

catolicismo

(Igreja

Catlica), a

primeira

denominao

religiosa

ligada

ao

cristianismo,

defende a crena em um Ser Supremo, que teria manifestado em trs pessoas distintas (o Pai, o Filho e o Esprito Santo).

 uma complicada doutrina cheia de mistrios, onde Jesus, o Filho, e o Esprito Santo tambm so Deus sem serem outros deuses, mas outras pessoas consubstanciais (da mesma natureza e substncia) ao Pai. O Ser Supremo, o Pai, o mesmo YHWH (traduzido como Yavh, Jav ou Jeov) dos judeus, chamado de Deus (sempre com D maisculo) considerado como Deus infinito, nico, eterno, imenso, onipresente, imutvel, onisciente, Criador e Senhor do cu e da terra. Os catlicos afirmam que o po e o vinho usados nas celebraes litrgicas, aps serem consagrados, se transformam literalmente no corpo e no sangue de Jesus. Essa doutrina conhecida como transubstanciao, e o ponto principal do culto pblico, conhecido como missa. Essa igreja defende tambm a existncia de um grande nmero de criaturas sobrenaturais denominadas de anjos que so mensageiros de Deus e guardies das pessoas e que esto divididos em trs graus hierrquicos, cada uma com trs ordens. Tambm defende a existncia de anjos maus. Esses so tambm conhecidos como demnios. Segunda a doutrina, so comandados por um anjo superior identificado como Diabo, Satans ou Lcifer. a favor da venerao de pessoas falecidas como Maria, me de Jesus, identificada com inmeros ttulos, e uma srie de pessoas colocadas na lista de santos e santas. Todos os seres humanos so considerados como pecadores e dependem da f, da converso, do batismo e de penitncias para serem salvos. Prega a existncia de um lugar prazeroso denominado de Cu, de um lugar de tormentos identificado como Inferno, alm de um lugar para purificar as almas, conhecido como Purgatrio. Fala-se tambm de um estado intermedirio para aguardar o julgamento, s vezes chamado de Limbo dos Patriarcas. Defende ainda a existncia de um lugar conhecido como Limbo infantil para receber as almas das crianas que morreram sem serem batizadas. Diz que a segunda pessoa (Jesus) da nica divindade se encarnou no ventre de Maria, sem interveno do homem, vindo ao mundo. Jesus morreu, ressuscitou e subiu para o Cu. Defende ainda a morte de Cristo na cruz como um sacrifcio humano agradvel a Deus capaz de perdoar e justificar o pecador arrependido. Espera a volta de Jesus e o fim do mundo, quando os mortos ressuscitaro. Depois haver o Juzo Final, quando uns iro para o Paraso e outros, para o Inferno. Ensina que o Grande Julgamento Final, chamado de Dia do Senhor, ser a poca de julgar todas as pessoas. Defende tambm uma hierarquia de lderes, tendo o papa como lder supremo da Igreja. O protestantismo (Igreja Presbiteriana, Luterana, Anglicana, Batista, etc.) conservou diversas doutrinas catlicas como a doutrina da Santssima Trindade, por exemplo. Outras, porm, foram alteradas ou rejeitadas. A doutrina da transubstanciao, que diz que o po e o vinho da ceia, aps serem consagrados, se transformam no corpo e no sangue de Jesus literalmente foi alterada para consubstanciao, afirmando que esses elementos no transformam no corpo e sangue de Jesus, mas que eles se tornam presentes nos mesmos. Os dogmas sobre Maria, me de Jesus, o Purgatrio, a supremacia do papa, dentre outras doutrinas, foram rejeitados. Suas doutrinas, basicamente esto fundamentadas nos cinco solas. Sola fide (somente a f); Sola scriptura (somente a Escritura); Solus Christus (somente Cristo); Sola gratia (somente a graa); Soli Deo gloria (glria somente a Deus). Atravs desses princpios, diversas doutrinas e crenas catlicas e das demais religies so jogadas por terra. As doutrinas escatolgicas (morte, ressurreio, estado intermedirio, Juzo, Paraso ou Inferno) so semelhantes ao ortodoxismo. Alguns sculos depois, aps a Reforma, surgiram milhares de Igrejas evanglicas, pentecostais e neopentecostais. Apesar de compartilharem diversas crenas e doutrinas em comum, como os cinco solas, cada uma possui idias variadas. Alis, so essas idias variadas que, na maioria das vezes, fizeram e fazem surgir, a cada dia, novas igrejas. O

evangelho original de Jesus fala do nico Deus. Esse nico Deus ele chamou de Pai. Ele falou sobre a

vida alm da morte. Mas, ao contrrio do que se v nas igrejas e noutras religies, ele no aprofundou nessa rea, ensinando tantos detalhes como as diversas doutrinas escatolgicas existentes por ai tentam fazer. Mas deixou claro que quem planta o mal vai colher o mal. Quem semeia o bem vai desfrutar do bem. Lendo os evangelhos e os escritos dos apstolos, podemos observar que ele falou de vida terrena, morte, vida alm da morte com estado intermedirio justo, julgamento justo, recompensas e punies justas para cada um. H muitas palavras explcitas e implcitas, palavras no sentido literal e no sentido simblico.

Ento difcil desvendar tudo nos mnimos detalhes. Mas uma coisa ficou claro: que todos sero julgados de acordo com tudo que fizeram de bom ou de ruim e recebero uma sentena justa. O tamanho da recompensa e da punio de cada pessoa um mistrio, mas percebe-se que elas sero bastante justas de acordo com as obras de cada pessoa. Ele nos ensinou como poderemos ser glorificados e recompensados no dia do juzo, ao invs de sermos humilhados e condenados pelos males cometidos. Observando os seus ensinos, podemos ver que ele condenou todo tipo de mal e defendeu a prtica do bem. Percebemos que temos que iniciar uma nova vida de

mudanas verdadeiras e no simplesmente entrar para uma organizao religiosa . Que temos que
sentir pesar pelas nossas faltas cometidas. Devemos mudar de idia, mudar nossos pensamentos, nossas palavras e nossas atitudes. Temos que nos arrepender da injustia, do preconceito, da discriminao, da falsidade, do dio, da soberba, da avareza, da cobia, da hipocrisia e de tantos outros males. Precisamos cultivar amor, bondade, misericrdia, mansido, paz, respeito, perdo, reconciliao e muitas outras virtudes. Por isso, ele dizia para as pessoas: No peques mais. Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus. Para aqueles que acreditarem em suas palavras, se arrependerem de seus erros e praticarem o bem ele prometeu a ressurreio do corpo e a vida eterna no paraso como recompensa. Os maus sero punidos pelos males cometidos. Disse tambm: Quem vem a mim nunca mais ter fome, e quem cr em mim nunca mais ter sede. Eu sou a luz do mundo; quem me segue nunca andar na escurido, mas ter a luz da vida. Eu sou o caminho, a verdade e a vida Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida. O evangelho original no contm toda essa complicao teolgica que se v nas igrejas. Pouco a pouco, principalmente a partir do sculo II, como vimos, muitas crenas novas foram surgindo, e diversas doutrinas estranhas foram sendo criadas. Dessa forma, gradativamente, a Igreja foi se distanciando do evangelho puro. Algumas das novas doutrinas acabaram depreciando Deus e Jesus, criando uma imagem negativa da religio crist. Muitas dessas doutrinas so constrangedoras, apresentando para o mundo um Deus sem amor e injusto. So doutrinas proselitistas que fazem as pessoas seguirem uma igreja impulsionada pelo medo ao invs de trilhar o caminho do bem conscientemente. Esses so apenas alguns exemplos. Cada religio, baseada em suas crenas, tem dezenas de doutrinas sobre o mundo espiritual, sobre o mundo material, sobre prticas religiosas, sobre a vida futura, etc. H doutrinas com caractersticas diversas: Temos muitas doutrinas claras, coerentes e verdadeiras. Por outro lado, encontramos muitas doutrinas misteriosas, falsas, fantsticas, ilusrias, hipotticas, equivocadas, baseadas em boatos, duvidosas, contraditrias, constrangedoras, feitas de acordo com a convenincia, pessimistas, antagnicas, supersticiosas, preconceituosas, que causam danos, que excitam crimes, que escravizam e que libertam. Como podemos ver, as diversas religies e igrejas se preocupam com a vida do ser humano. Todas falam da necessidade de abandonar as atitudes ms, negativas, pecaminosas, e todas defendem uma vida de virtudes com a prtica do bem. Todas, de alguma forma, tm conscincia que tudo no acaba com a morte, mas que haver alguma punio ou recompensa para as pessoas. Cada uma tenta dar a sua verso. Mas diante de tantos mistrios, o que realmente podemos ter certeza que o que plantarmos hoje colheremos amanh. H muitas verdades e muitas especulaes sobre essas coisas. Muitas tentam dar detalhes minuciosos. Mas impossvel. Somente podemos ter conscincia de que tudo que fazemos trar consequncias nessa e na outra vida. A humanidade precisa aprender uma coisa: no importa como ser exatamente o caminho alm das montanhas. O que importa estarmos na trilha do bem e no do mal. Muitos, na nsia de defender seus pontos doutrinrios, se perdem nos labirintos das maldades e acabam plantando preconceitos, dios, discriminaes, contendas, difamaes...

Os livros doutrinrios podem ser coloridos por fora, mas perigosos por dentro. Esto recheados de f e esperana, de crendices e pessimismos, de amor e preconceitos. As crenas e crendices, na medida em que so alimentadas, podem se transformar em monstruosas feras perigosas, mas ainda sero apenas monstros populares. Mas a partir do momento que tudo transformado em doutrinas oficiais de um grupo religioso, ai o monstro doutrinrio pode realmente ser uma ameaa. No acredite plenamente nas religies e igrejas: nem tudo que elas ensinam est errado, mas h muitas coisas perigosas. A palavra doutrina soa como coisa sagrada, mas pode ser um desastre para a sua vida. ai que voc poder encontrar a soluo e a verdade ou a derrota e o engano. A diversidade de doutrinas muito grande. Cada tema, por mais simples que seja, possui inmeros pontos de vista. Por isso, h muitas contendas doutrinrias. No acredito que exista um corpo doutrinrio cem por cento seguro, embora cada um pense que o seu seja o melhor. Mas eu digo: bom senso essa a vacina que pode ajudar a todos a caminhar com segurana aps entrarem pelo portal doutrinrio. As doutrinas surgem da seguinte forma: Em primeiro lugar, aparecem as crenas, as crendices e as supersties;

Em segundo lugar, as crenas, as crendices e as supersties so transformadas em doutrinas oficiais de alguma religio ou igreja. Por exemplo: no passado bem distante, nossos ancestrais, diante dos problemas e observando as foras da natureza, imaginaram que os deuses estavam zangados e procuraram meios para aplac-los. Um dia, algum pensou que sacrifcios sangrentos pudessem acalm-los. As pessoas acreditaram nisso. Assim surgiu a prtica de oferecer alimentos, animais e at seres humanos s divindades. Animais e pessoas foram mortos e queimados. O sangue dessas vtimas foi usado em rituais diversos. Essa crena se transformou em doutrina de muitas religies e ainda est enraizado na mente de muitos. Vendo a histria da igreja, vemos que ensinos originais de Jesus foram desenvolvidos na Palestina, na regio da Galilia e Jerusalm. Mais tarde, ainda nos primeiros sculos, ele sofreu mudanas em Antioquia, Alexandria no Egito, Roma, Cartago, Lyon, Constantinopla, etc. No sculo XVI, com a Reforma Protestante, houve uma tentativa de resgatar o evangelho puro, mas no foi uma reforma plena. Isso aconteceu na Alemanha, Sua, Inglaterra e Esccia. Mais tarde, principalmente a partir do sculo XVIII, novas doutrinas foram surgindo na tentativa de voltar ao primeiro amor, mas ainda ficaram embarcados em muitas tradies. Isso aconteceu principalmente no Reino Unido e nos Estados Unidos. Os ensinos originais de Jesus foram moldados em vrios lugares segundo o gosto de cada um, recebendo ingredientes filosficos, populares e pagos. O resultado de todo esse emaranhado doutrinrio foi muitas contendas, dio, preconceitos, excomunhes, divises, perseguies, mortes, guerras... Um saldo negativo. Os frutos que as diversas doutrinas, ditas crists, produziram foram os piores da humanidade. Naes que seguem outras religies orientais no viram tantos males como os que foram provocados pelas naes que se dizem crists, pelo menos na mesma proporo. Mas o problema no est nos ensinos de Jesus, mas na deturpao deles. Se tudo fosse feito como ele mandara, o mundo seria diferente, e as pessoas teriam um melhor conceito de Jesus. Muitos no ficariam enojados ao ouvir falar o seu nome. O que ele queria era simplesmente deixar as pessoas livres e preparadas para serem glorificadas e recompensadas aps a morte. Jamais desejou ver a humanidade atolada em seus conceitos doutrinrios e embaraada em tantos rituais litrgicos. Existe uma arte tradicional japonesa chamada origami, que consiste em pegar uma folha de papel e dobr-la, formando alguma figura. Parece simples para quem j fez aquele barquinho de papel. Mas quem artista de verdade consegue montar centenas de figuras diferentes.

O segredo saber combinar as diversas dobras do papel. Com textos religiosos semelhante. Pegando textos da Bblia, por exemplo, as pessoas conseguem montar doutrinas de tudo quanto tipo. Basta manipular um texto aqui, um texto ali. Se ficar meio fora do contexto, basta dizer que o texto tem duplo sentido. Como cada um busca o seu segundo sentido, ento, um nico texto costuma ter diversas interpretaes. Tambm h aquele jeitinho de dizer que um texto trs uma mensagem oculta nas entrelinhas, que somente revelado para certas pessoas especiais. E no adianta voc dizer que a doutrina falsa, pois os apologistas, com os recursos da exegtica, da hermenutica, da apologtica e da homiltica, sabem como se livrar de qualquer crtica. Eles usam a arte de interpretar manipulando textos. Foi assim que a igreja se encheu de doutrinas de todos os tipos, que geram contradies, contendas, brigas, cismas e coisas parecidas. Enquanto a cristandade ficou dobrando pginas da Bblia, cada um do seu jeito, o mundo se perde na escurido do pecado. E a essncia do evangelho, to simples e fcil de compreender, foi deixada de lado, como um barquinho de papel jogado no lixo ou afundando nas guas calmas. Os artistas doutrinrios sempre existiram pra nos distrair. Para muitos, o espetculo no pode parar. Quando as pessoas se cansam de uma doutrina, arrumam uma novidade, e o show recomea. Afinal de contas, igreja sem a verdadeira viso do evangelho, carregada de rituais repetitivos, fica cansada, estagnada e precisa de novidades para balanar. Mas esse espetculo precisa terminar, no com uso insensato da fora, mas com a ferramenta da sensatez. Precisamos viver o evangelho de Jesus e parar com toda essa pantomima gospel, apresentada no plpito-palco, para uma igreja-platia, que aplaude cada idia nova, at perceber que tudo no passava de um barquinho de papel, que foi molhando, molhando, perdendo a resistncia, at se desintegrar. O evangelho de Jesus uma verdade, ele no foi encenado. Por isso, apesar das tempestades e das ondas doutrinrias, chacoalhadas por todos os ventos de doutrinas, ele est ai, firme, pra quem quiser navegar nos mananciais de gua da vida, sem medo de afogar. Como podemos ver, intil ficar discutindo doutrinas. Cada um faz o que quer, do jeito que acredita. Todos tm o direito de criar, escolher e divulgar as suas doutrinas. Mas ningum deve imp-las aos outros fora. No podemos discriminar e nem perseguir ningum por causa de suas convices doutrinrias. Todavia devemos combater aquelas que causam danos ambientais e sociais como aquelas que excitam crimes, que so preconceituosas, que exploram e que escravizam as pessoas. Tambm devemos deixar de lado aquelas doutrinas sem sentido lgico e obscuras. Precisamos ficar com aquelas que trazem benefcios claros. Estamos aqui expondo nossas idias. No estamos impondo doutrinas. Cada um, com bom senso, deve decidir em que e em quem acreditar. Lembrando que Jesus, como muitos outros, ensinaram o caminho da sensatez, da sabedoria, da paz, do respeito, do amor. No ensinaram a odiar, desprezar, dividir, matar, discriminar. Essas coisas foram provocadas pelos ismos origmicos religiosos. Pronto! Criei mais uma palavra inofensiva, mas jamais quero criar doutrinas maldosas.

Dogmas
Um dia, surge uma crena. No outro, baseado naquela crena, uma doutrina. Depois, pra ningum botar defeito, a doutrina vira dogma (Clicar slide: dogma). E assim, aquela simples idia mostra suas garras. Antigamente, as pessoas usavam muito uma caixa de madeira, forrada de couro, com tampa e chave, onde guardavam roupas e apetrechos pessoais. Aquelas coisas secretas que ningum podia ter acesso eram colocadas nesse ba, e ali ficavam trancadas. Pareciam tesouros escondidos. As crianas, curiosas, sempre queriam ver o que havia l dentro. Mas era proibido mexer naquelas coisas. Por isso, ningum, a no ser o dono do ba, sabia onde estava a chave.

Definio: Dogma a imposio autoritria de uma crena religiosa para ser seguida sem nenhum questionamento. um artigo de f considerado fundamental, indiscutvel, inquestionvel, absoluto, infalvel e que no pode ser mudado. Ningum pode crer de outra maneira e, portanto, no pode propor nenhuma mudana. uma deciso ou decreto que no pode ser revogado. uma caixa trancada, onde ningum pode mexer. uma doutrina que no pode ser tocada. Um dia, Jesus falava ao povo. Aproximou-se uma mulher com alguns filhos procurando-o. Ento o povo disse: Olha, tua me, teus irmos e irms esto l fora tua procura. (Marcos 3.32, RA.) Outra vez, as pessoas viram Jesus falando ao povo e disseram: Donde lhe vm esta sabedoria e estes poderes miraculosos? No este o filho do carpinteiro? No se chama sua me Maria, e seus irmos, Tiago, Jos, Simo e Judas? No vivem entre ns todas as suas irms? Donde lhe vem, pois, tudo isto? Observando essas e outras passagens bblicas, conclumos, claramente, que Jesus teve pelos menos quatro irmos e, no mnimo, duas irms. Epa! Pare! algum pode dizer, lembrando que a Igreja decretou o dogma da virgindade de Maria, declarando que ela permanecera virgem antes, durante e depois do parto. No possvel provar nada. apenas uma questo de f. Mas ningum pode discordar e dizer qualquer coisa que contrarie essa verdade da f, nem mesmo citando trechos da Bblia. O dogma da virgindade foi decretado, e ponto final. Sobre os irmos de Jesus, a Igreja, como sempre acontece com os dogmas eclesisticos, tem as suas explicaes exegticas e hermenuticas, tudo expressado com o auxilio da apologtica e da homiltica. E todo mundo que no quer entrar para a histria com o carinhoso ttulo de herege oferecido gratuitamente pela madre Igreja tem que aceitar tudo calado. Para a humanidade, pouco importa se Maria perdeu ou no a sua virgindade tendo outros filhos com Jos, o seu legtimo marido. Mas a Igreja, com toda a sua blablabltica, passando at mesmo por cima da tica, sempre defendeu essa doutrina. Virgem Maria! O dogma uma droga que deixa a gente viciado. Existem verdades inquestionveis dentro do Universo. Mas a religio, muitas vezes, comete abusos e, sem nenhuma prova concreta, estabelece supostas verdades. Para os filsofos cticos, no existe nenhuma verdade que no possa ser questionada, por isso so contra qualquer dogma. Jesus no entrou em detalhes sobre os mistrios de Deus. Esse no era o seu objetivo principal. O seu desejo era ver as pessoas transformadas, deixando o pecado e abraando uma nova vida, cheia de virtudes, no caminho do bem. Mas os pregadores da igreja, a partir do sculo II, preferiram orientar as pessoas sobre supostas verdades, usando as suas teses doutrinrias. A partir do sculo IV, nos braos fortes do Imprio Romano, eles resolveram impor suas doutrinas, decretando dogmas. Ainda hoje, com essa mesma atitude, muitos acham que so donos de supostas revelaes e tentam impor aquilo que julgam ser a verdade. Esse erro muitos tm cometido. Veja alguns dogmas aprovados ao longo da histria da Igreja e que ningum pode tocar, criando novas interpretaes. No sculo IV, ano 325, aconteceu I Conclio de Nicia. Nessa reunio com 318 bispos, convocada pelo imperador romano Constantino, foi proclamado o dogma da Santssima Trindade, declarando a existncia de um nico Deus manifesto em trs pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. Nesse conclio, tambm foi condenada qualquer outra interpretao contrria sobre as trs pessoas, como o subordinacionismo e o arianismo. A partir dai, qualquer doutrina diferente foi perseguida. O trinitarismo foi imposto como um dogma e no poderia mais ser contrariado ou rejeitado. Nos primeiros sculos da Igreja, uma lista de livros do Novo Testamento, juntamente com a lista de livros do Velho Testamento, escrita por Atansio, Bispo de Alexandria, em 367, foi aprovada por lderes cristos, reunidos no Conclio de Roma em 382, no conclio de Hipona em 393 e no conclio de Cartago em 397. Assim ficou definido o dogma de que a Bblia a Palavra de Deus, enquanto os demais livros tornaram-se simplesmente palavras do homem. Os livros da Bblia viraram escritos extremamente divinos, sendo considerados como a Palavra de Deus infalvel, de Gnesis a Apocalipse.

 O sculo V, no ano 431, no Conclio de feso, foi decretado o dogma da maternidade divina. Maria foi declarada a Me de Deus. Para os lderes da Igreja, que antes decretaram a divindade das trs pessoas da trindade, se Cristo Deus, ento Maria me de Deus. Quem no concordara, como o patriarca Nestrio de Constantinopla, foi chamado de herege e castigado pela mater ecclesia, levando palmadas. Esse, por exemplo, pra servir de exemplo, foi excomungado e enviado para um mosteiro num osis do deserto egpcio. Obra do zeloso Teodsio II, que mandava no imp rio e na igreja romanizada. s vezes, os mosteiros funcionavam como uma espcie de presdio de segurana mxima para enclausurar quem andava mexendo nos bas dogmticos. Era umas das formas para reprimir quem ousava pensar diferente. E foi assim que o Deus Criador de todas as coisas, que no teve princpio, conseguiu arrumar uma genitora. Muito complicado, essas coisas. No sculo VI, no ano 553, no II Conclio de Constantinopla, foi decretado o dogma da virgindade perptua de Maria. O cnone 6 diz: Se algum aplicar gloriosa e sempre virgem Maria o ttulo de genitora de Deus (theotkos) num sentido irreal e no verdadeiro, como se um simples homem tivesse nascido dela e no o Deus Verbo feito carne e dela nascido, enquanto o nascimento s deve ser relacionado com Deus o Verbo, como dizem, porquanto ele estava com o homem que foi nascido... . No sculo seguinte, em 649, o Conclio de Latro declarou: "Seja condenado quem no professar, de acordo com os santos Padres, que Maria, me de Deus em sentido prprio e verdadeiro, permaneceu sempre santa, virgem e imaculada quando, em sentido prprio e verdadeiro, concebeu do Esprito Santo, sem o concurso do smen de homem, e deu luz Aquele que gerado por Deus Pai antes de todos os sculos, o Verbo de Deus, permanecendo inviolada a sua virgindade tambm depois do parto." Esse dogma afirma que ela sempre foi virgem: antes, durante e depois do parto. No sculo XIII, ano 1215, no IV Conclio de Latro, foi institudo o dogma da transubstanciao, afirmando a crena antiga que, na Eucaristia, o po se transforma no corpo, e o vinho, no sangue de Jesus. Esse dogma foi confirmado tambm pelo Conclio de Trento. No sculo XIX, em 1854, O papa Pio IX proclamou o dogma da Imaculada Conceio de Maria, declarando que ela foi concebida sem pecado. No mesmo sculo, em 1870, no Conclio Vaticano I, foi decretado o dogma da infalibilidade papal. Esse dogma considera o papa livre de erros e em condies de estabelecer doutrinas que no podem ser contestadas. Com esse dogma ela passou a ser considerado um autntico produtor de crenas dogmticas. No sculo XX, em 1950, o papa Pio XII declarou o dogma da Assuno de Maria, dizendo que ela foi elevada ao cu em corpo e alma. As idias ou doutrinas de alguns telogos e bispos que no receberam a aprovao dos patriarcas e dos conclios, principalmente aquelas que afetaram os seus dogmas, foram consideradas como heresias e foram condenadas. Por exemplo: O arianismo de rio, entre o fim do sculo III e incio do sculo IV. Esse foi dicono e presbtero de Alexandria, mas na poca quem mandava por l era o patriarca Alexandre I, que o condenou. Depois foi novamente condenado no I Conclio de Nicia, em 325. Considerava Cristo como uma divindade menor de natureza intermediria entre o Pai e a humanidade. Para ele, Cristo estava subordinado ao Pai. O adocionismo de Paulo de Samsata, bispo de Antioquia, no sculo III. Foi deposto pelo Conclio de Antioquia em 268. Pregava uma espcie de monarquianismo, afirmando que Jesus tinha nascido como um ser humano e que tinha sido adotado por Deus depois do seu batismo.

 O apolinarismo do bispo Apolinrio de Laodicia, no final do sculo IV. Condenado em 381, no snodo de Constantinopla. Esse pregava que Jesus tinha um corpo humano, mas uma mente exclusivamente divina. Para os seus condenadores, Jesus era totalmente homem e totalmente Deus. O pelagianismo do telogo britnico Pelgio no incio do sculo V. Foi condenado pelo bispo de Roma em 417, pelo Conclio de Cartago em 418 e pelo Conclio de feso em 431. Ele acreditava que o ser humano no herda o pecado de Ado. Era contra a doutrina do pecado original, sustentada pelo bispo Agostinho de Hipona. Para ele, a pessoa responsvel pelos seus atos. Tambm sustentava que a converso depende da deciso da pessoa, no uma operao realizada pelo Esprito Santo, como acreditam alguns. O monofisismo do monge Eutiques no sculo V. Foi condenado no Conclio de Calcednia, em 451 e no snodo de Constantinopla em 448. Para ele, Jesus tinha apenas uma nica natureza divina. No tinha natureza humana. Algumas igrejas consideram as decises do I Conclio de Nicia como pontos fundamentais irrevogveis. Algumas levam em conta as decises de outros conclios. O catolicismo segue o que ficou decidido em mais de vinte conclios. Por isso, mesmo com a Reforma do sculo XVI, as diversas igrejas novas ainda esto embaraadas em dogmas, passando por cima do verdadeiro evangelho. Arbitrariedades dos palcios de Roma ainda rondam nossos currais. E em pleno sculo XXI, s vezes temos que andar como cordeiros mudos, porque os donos dos bas no querem ouvir nossas opinies. Com todo respeito graciosa e virtuosa me de Jesus e s demais crenas das igrejas; sem entrar em detalhes sobre essas ou aquelas doutrinas e sem querer defend-las ou refut-las, ser que foi justa a condenao dessas pessoas ou foram condenaes preconceituosas? Ser que as decises dos conclios expressaram a verdade e demonstraram as mentiras? Se a resposta for sim, ento como explicar a existncia de tantas heresias na Igreja? Na verdade, a Igreja atravessou sculos defendendo doutrinas misteriosas apenas por causa da f e se esqueceu de viver o evangelho. Deviam ter seguido o evangelho de verdade, fugindo do pecado e abraando as virtudes. Poderiam muito bem ter suportado, com amor, as idias diferentes de cada pessoa. Afinal, ningum possui uma resposta clara e definitiva sobre as profundezas dos mistrios divinos. Apenas os tolos acham que sabem de tudo. No estou querendo defender ou condenar nenhuma crena ou doutrina. Estou, sim, criticando o autoritarismo doutrinrio. Jesus no se preocupou em explicar essas coisas. Ento a nica coisa que podemos fazer sobre isso conjecturar, respeitando o ponto de vista de cada um, sem jogar fora o evangelho do amor e da paz. Quem no for obcecado por doutrina, perceber que cada um tem um pouco de razo. Cada idia possui textos bblicos que servem para justific-la, principalmente usando os recursos da teologia. Todavia, ningum possui uma resposta definitiva. Sendo assim, somos obrigados a admitir que estamos diante de uma questo divina incompreensvel. um campo divino difcil de ser explorado. O que temos so meras doutrinas consagradas pela f de cada um. Como a f nem sempre aponta para a realidade, ento nos resta respeitar a crena de cada um, sem contendas e sem condenaes. A igreja no pode mais perder tempo com brigas doutrinrias. O saldo de tudo isso foi e poder ser: dio, preconceito, diviso, brigas, discriminaes... Todo mundo livre para imaginar e criar suas doutrinas. Mas no podemos tentar ser os donos da verdade, impondo dogmas e impedindo que as pessoas pensem livremente. Somos livres para concordar ou discordar das idias dos outros. Mas temos que discordar com respeito, evitando perseguies, gestos e palavras injuriosas. Podemos criticar e contradizer as doutrinas dos outros. Mas precisamos aprender a fazer isso sem ofensas, sem zombarias, humilhaes e insultos. ridculo ver alguns defendendo suas idias e chamando os outros de filhos do diabo, servos de Satans, burros, tapados, idiotas, bobes e coisas parecidas. Ningum est livre de cometer enganos. Por isso, ningum deve decretar verdades definitivas, pensando que sabe tudo sobre certas matrias.

Por esse motivo, no estamos impondo nenhum dogma para as pessoas. Qualquer um tem o direito de discordar das nossas idias. Buscamos as verdades sempre, mas no somos donos delas. Vamos pensar um pouco: ser que a bondosa me de Jesus ficaria mesmo contente com tudo que os lderes da Igreja decretaram? Voc pode ser o dono de seus bas, mas no dono das verdades. Ento, por favor, nada de ficar trancando doutrinas a sete chaves. Mas porque tudo isso? Qual o objetivo desses dogmas e de tantas doutrinas, na minha concepo somente um objetivo: Slide16: CONFUNFIR Lembre-se do que falamos no inicio Se Satans conseguir nos distrair da realidade do mundo sobrenatural, conseguir nos desviar de encontrar as solues espirituais para questes crticas. Tudo isso misturado num sincretismo religioso que no assola na atualidade, cria o que chamo de: Slide17: RELIGIOSIDADE Religiosos procuram Deus apenas com medo de ir para o Inferno, mas adoradores procuram o Pai porque simplesmente no conseguem ficar longe Dele. que nada mais que um grande obstculo ao crescimento pessoal e espiritual. Ser um Religioso achar que os dogmas e doutrinas devem direcionar a sua vida e ai daquele que questionar suas ideologias. A humanidade sofre com o desconhecimento das causas dos seus problemas. Este sofrer lhe remete a uma busca desesperada por solues, por mitos e ou santos que lhe propiciem curas milagrosas, bem como solues inesperadas para problemas previsveis. Desde o principio da humanidade isto ocorria, conta a histria que o homem das cavernas ou o homosapiens chamavam seu lder religioso de SHAMAN, e dele era a palavra mxima para todos os males que assolavam as tribos. Mas tudo isso traz um grande peso, nos faz a acreditar que estamos errados, quando muitas vezes estamos certos, ou nos faz achar que estamos certos quando muitas das vezes estamos errados. A tradio religiosa traz com ela esses pesados direcionamentos, que nos afeta de maneira pesada, mas desapercebidamente, um grande exemplo simplesmente ver como as religies pags introduziram em nossa sociedade conceitos e fbulas que para o senso comum, so inquestionveis, como por exemplo, o papai noel e o coelhinho da pscoa. Falar de Ana Luisa e de como fui criticado ao no querer ensinar pra ela sobre o coelhinho e o papai noel, nessas horas que pensamos, ah so criana, precisam se socializar, oq eu as outras crianas vo dizer dela, mas tudo precisa vir de uma boa conversa, no podemos abastecer a vida de nossos filhos com o que sabemos que no existe, eles no precisam crescer ouvindo as mesmas fbulas que ns. como lemos la em cima, o mundo dar o melhor para lhe transformar no que a sociedade v como certo, e quando isso deixar de acontecer, quando o peso da religiosidade cair sobre nossas vidas, quando eu achar que se eu pecar eu j estou condenado como os dogmas dizem, quando eu achar que meu pecado me far voltar como uma planta pra ser pisado, quando tudo isso se junta e vem sobre as nossas vidas, o que acontece o inevitvel: me sinto um fracassado, que no conseguiu ao menos rejeitar um pecadinho.

E ai ficamos desse jeito: Slide18: fracassado Partindo de tudo isso que vimos ate agora, vamos colocar esse ponto como o incio de tudo, porque agora nesse ponto com o sentimento de fracasso, que eu comeo a dar as grandes brechas para que o territrio seja tomado pelo inimigo. Num momento de iluminao o Senhor me de deu esta frase: Slide19 : Frase E sobre isso que vamos falar daqui pra frente, de como essas fortalezas so criadas, quais so essas fortalezas, como fao para identifica-las e para remov-las Ento eu volto a pergunta mais uma vez: Slide 20: pergunta Mas vc acha que o diabo e o mundo so seus nicos inimigos? No, existe o mais poderoso de todos, quem? Slide21: Voc Vamos ver o que o que falam sobre isso Slide22: Frases Para isso vamos entender um pouco da nossa luta interior Slide23: Carne x esprito Corpo, alma e esprito. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Tessalonicenses 5.23). Paulo ensina, nesse versculo, que somos constitudos de trs partes. Isto , temos partes distintas: o corpo, a alma (o intelecto consciente, a vontade e emoes) e o esprito. Ele. plenamente, afirma que as trs devem estar limpas e totalmente comprometidas ao Senhor Jesus para que possam estar irrepreensveis at que ele volte. Corpo Quando falamos de corpo, biblicamente falando, estamos falando da parte visvel para habitar no mundo fsico; a parte fsica do ser humano. A Bblia em Eclesiastes 3,20, bem clara ao dizer que no s o homem, mas todo ser vivo foi feito do p da terra. Curiosamente, a composio orgnica dos seres vivos segue a seguinte receita: - 72% de gua; - 14% de Carbono; - 9% de Hidrognio; - 5% de Nitrognio;

- e 3,5% distribudos em pelo menos 15 elementos como clcio, potssio, enxofre, sdio, iodo, cloro, zinco, etc... E essa a mesma composio orgnica da terra! Ou seja, a cincia confirma que a terra que produz alimentos a mesma dos seres vivos e, claro, do ser humano! Mas para Deus, o corpo a sua morada, ou santurio, ou tabernculo de carne. De acordo com 2 Corntios 5:10 e Apocalipse 14:13; o julgamento da igreja ser pelo corpo (obras). Em consequncia isso significa que, pra quem investe na carne em prazeres mundanos, a situao pior ainda (Apocalipse 20: 1 - 15). Alma Esse certamente o ponto mais polmico no tema "corpo, alma e esprito", principalmente pela gigante confuso que se faz com a definio de alma. Ento, pela Bblia, o que a alma? No Novo Testamento, que foi escrito no grego, chamada de "psiqu", que traduz-se como uma parte interna invisvel. J no Antigo Testamento, escrito em hebraico, vemos o termo Nephesh, que possui vrios significados, dependendo do conceito que aplicado. Em suma, a alma considerada a Sede das Emoes, trabalhando no campo da mente humana ao trazer sensaes emotiva, prazer, alegria tristeza e etc... O Esprito O Corpo espiritual, ou esprito, parte que possui ligao com as coisas espirituais ou com o mundo espiritual ,que leva o cristo presena de Deus. Nenhum ser vivo, alm do homem, possui o esprito. O termo Rhuah, que pode significar sopro ou vento, indica o corpo espiritual em Gnesis 2:7. Sendo assim, o esprito foi insulflado nas narinas do primeiro ser humano (Ado), e pelo esprito o homem ganhou a alma eterna, tornando-se em definitivo imagem e semelhana de Deus, afinal pelo esprito que temos ligao com Deus. No Novo testamento, o termo para Esprito "Pneuma", que possui o mesmo sentido de Rhuah. E quando essa ligao com Deus acontece? Acontece quando oramos, louvamos, glorificamos a Deus, sentimos a presena do Senhor, etc... enfim, quando mantemos contato com o pai. Essa ligao s quebrada quando nos entregamos aos frutos carnais, o qual nos afasta do alvo, que Deus (Leia Glatas 5:19 e Romanos 8) O esprito representa a natureza maior do homem e rege de modo elevado o carter do homem, o esprito procura reger o homem segundo o conceito de Deus, tentando transform-lo cada dia na verdadeira imagem e semelhana do Pai, a fim de cumprir sua misso. Porque a carne (o corpo) cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne (o corpo); e estes opemse um ao outro, para que no faais o que quereis. Glatas 5:17 As palavras de Paulo nos faz comear a entender o que estamos querendo dizer com Batalha espiritual de nvel pessoal.

Slide24: A mente Mente Analogia de Freud, Iceberg. Consciente, subconsciente e inconsciente. Consciente " o estado do aqui e agora", ns temos conhecimento dos acontecimentos instantneos e perifricos. Podemos com este conhecimento resolver muitos problemas. ex: decises, raciocinar, escolher Subconsciente "Se refere ao passado, mas que podemos ter acesso, lembrar, recordar com relativa facilidade", o intermedirio entre o consciente e o inconsciente. ex: lembranas e recordaes, pensamentos Inconsciente onde esto localizados todos os conhecimentos adquiridos nesta vida, e que ns no lembramos mais. Ex: Textos de diversos livros, conversas com detalhes que tivemos com certas pessoas h alguns anos passados, sonhos, como foi o 13 dia aps o seu segundo aniversrio. Realmente estes fatos ns no recordamos, mas eles esto arquivados em nosso inconsciente. Um dia acontece o que a cincia chama de Dejav, ou seja, a impresso de aquilo j aconteceu com voc outras vezes O inconsciente influencia a experincia consciente da pessoa, por exemplo, atravs de atos falhos, comportamentos aparentemente irracionais, emoes inexplicveis, medo, depresso, sentimento de culpa. Assim, os sentimentos, sonhos, desejos e motivos inconscientes influenciam e guiam o comportamento consciente. Quando se fala em mente, fala-se muito na palavra relaxamento preciso relaxar!, este um chavo muito ouvido no popular, mas tem um grande fundo de verdade. Em toda a atividade mental o esforo derrota a si mesmo. Pois quanto maior for o esforo, menor o seu resultado. No fsico, quanto mais fora voc usa na marreta, mais pedra voc quebra com facilidade. O exato oposto ocorre com a mente, pois qualquer tentativa de presso mental levar ao fracasso, pois comea a gerar uma tenso e com isto a mente para de funcionar criativamente. Quando voc tenta forar as coisas mentalmente, simplesmente pra o seu poder criativo. Para permitir que a sua mente volte a ser criativa, deve retirar-lhe a tenso por meio de um relaxamento consciente. Tive de parar muitas vezes enquanto montava este simpsio, a mente parece que chega num limite, onde no se assimila, no se raciocina, no pensa, hora de parar. Para exemplificar vamos pensar nesses elementos da seguinte maneira: Slide24 Nveis de conscincia Eu no possuo controle sobre meu inconsciente, ele simplesmente armazena o bom ou o ruim, de maneira que mesmo tentando se lembrar eu no lembro, mas as informaes esto l. Ento vamos concluir o seguinte. Quando meu consciente, atravs do meu corpo pratica boas aes, o meu subconsciente vai sendo nutrido de boas recordaes e de exemplos de coisas boas, logo a minha parte inconsciente ser alimentada de bons exemplos e do que eu fizer de bom. O meu inconsciente atravs do meu esprito ir nutrir a minha alma de boas lembranas e com isso a resposta ser no meu consciente, que o meu corpo, resultando em boas aes.

Em um navio existia um comandante e sua tripulao, o comandante tinha o destino de ir a Austrlia, mas como nunca tinha navegado para aqueles lados, pediu instrues a um grupo de cavalheiros que se encontrava beirando o porto, os cavalheiros instruram o comandante e esse mesmo passou estas instrues tripulao, a tripulao confiava em seu comandante e seguiu as ordens exatamente como foram passadas. A tripulao comeou a se mover, levantou ncoras, e colocou o navio nas coordenadas que o comandante havia dito. Feito isso seguiram navegando, mas depois de alguns dias o comandante e toda sua tripulao notaram que o clima ficava cada vez mais frio, e passado mais dias ainda blocos de gelos comearam a surgir no mar, mas o comandante insistia que o caminho era por ali, e assim foi at se completar um ms e toda a tripulao junto com o comandante morrerem congelados. Podemos notar aqui uma histria triste mais que poderia ser evitada se o capito tomasse conscincia que o caminho que seguia era para a destruio. A nossa mente consciente o comandante do navio que passa as ordens para a tripulao (mente subconsciente), essa segue as ordens exatamente como foram passadas ( de maneira inconsciente, pois receberam as ordens de quem confiam). Cabe a ns, decidir para onde vamos, e a maneira como vamos fazer, pois ao passar a ordem para o nosso subconsciente (os marinheiros) elas ser executadas de forma inconsciente (no automtico) se concluirmos que o caminho no est nos fazendo bem, tomamos outro rumo. Tudo que for intenso e repetitivo em nosso consciente, impresso no subconsciente e de maneira inconsciente passamos a execut-los. Todo pensamento prolongado, no importa se for bom ou ruim o subconsciente ir entender como uma ordem, e ir cumprir essa ordem em sua realidade. Ns filtramos a realidade atravs dos cinco sentidos, quando essas informaes chega nosso consciente, damos cores, sentimentos e intensidade a elas. Quando passamos por uma situao em que a nossa emoo foi atingida (brigas, solido, afeto, carinho) essa informao impressa no subconsciente, pois sofreu uma intensa emoo, e de maneira inconsciente iremos executa-la. Vamos recorrer metfora para compreender melhor mais uma vez: Exemplo pessoa no hotel: vai tomar banho, aps entrar no box e colocar a mo no registro para ligar o chuveiro, ao fazer isso voc toma um choque, e isso o incomodou muito. Em seguida, todas as vezes que voc for tomar banho num hotel, voc ter medo de colocar a mo no registro para tomar banho. Para comprovar, como a dor registrada no inconsciente paralisa, contar a experincia com os ratos. Uma experincia chama caixa de Skinner consistia em , colocar os ratos em uma gaiola de vidro , em um extremo ficava um saboroso queijo , no outro extremo, o rato , e no meio uma parede com pequenos furos . O rato via o queijo, para atiar ainda mais a fome e a vontade do animal, chamuscavam levemente o queijo para que o aroma aumentasse dentro da gaiola de vidro. O cheiro do queijo passava pelos pequenos buracos da parede que os separavam e aquele aroma deixava o animal eufrico. Na malandragem, os cientistas retiravam repentinamente a parede de vidro, o rato ia louco pra cima do queijo, sem imaginar que prximo ao queijo, o cho dava choque. O bicho que ia com toda a gana, levava um enorme susto e recuava, mas l estavam os cientistas chamuscavam o queijo novamente, atiavam de novo a fome e a vontade no pobre animal , quando ele havia esquecido sobre o choque que tinha levado , novamente ia com toda a gana, at isso mesmo, levar outro choque e recuar novamente, ficando apenas apreciando queijo de longe. O mesmo ocorreu inmeras vezes, o rato sentia o cheiro do queijo, corria em direo ele, levava choque, se assustava e recuava, at que chegou uma hora, em que o rato no ia mais em direo ao queijo, ao perceberem isso, os cientistas desligaram o choque . Se o rato fosse comer o queijo, ele comeria sem nenhum problema, mas na sua lembrana estava a recordao de que depois daquele aroma agradvel de queijo, vinha uma dor sbita e inexplicvel. Toda a vez que ele estava prestes a conseguir saciar sua fome e seu desejo, ele sentia uma dor e um susto. Isso o paralisou. Sempre quando ele se aproximava daquilo que queria ele sofria.

Esse exemplo nos mostra claramente em como a dor e o trauma pode nos paralisar, em como as emoes podem criar em nossa mente barreiras que iro nos impossibilitar de prosseguir. Porque isso acontece? Porque voc (corpo consciente) cometeu uma ao, que foi impressa na sua alma (dor, emoo, subconsciente) que ficou armazenada no esprito (inconsciente) da, quando o consciente for refazer a ao, aciona o alarme, e o esprito, alimenta a alma, que faz com que o seu corpo consciente pare, para que a dor no seja sentida novamente. Mas voc acha que o diabo ele investe na sua vida s depois que voc se converte? As fortalezas podem ter comeado a ser criadas na infncia e hoje refletem consequncias e voc no entende o porque de certos comportamento. Assim vm os traumas, toda influencia um dia vivido no passado, aumentaram esse banco de dados, que hoje pode nos paralisar diante de algumas aes. Tudo que ouvimos frequentemente de nossos pais e amigos, pastores e chefes tambm nos influencia criando o banco de dados de coisas boas ou ruins, a partir da criamos nosso mapa mental o qual nos guiar pelo resto da nossa caminhada. Cada pessoa individualmente possui seu banco de dados, obtido pelas suas prprias experincias, uma pessoa de sucesso, por exemplo, possui a motivao que sempre conquista o que desejado. Ou seja seu banco de dados (inconsciente) foi alimentado de palavras de animo e encorajamento. J uma pessoa tmida que pensar que inferior seu banco de dados foi alimentando de palavras de desanimo e com isso ela passa agir de maneira automtica, sempre achando que ela inferior e que nada do que ela fizer ir adiantar. vou fazer pra que? No vai dar certo mesmo Quando aprendemos a disciplinar nossas aes consciente, passamos a armazenar dados positivos e bons em nosso banco de dados e na hora que precisarmos superar uma situao ele mover montanhas e mares para tornar em realidade. O nosso passado pode at explicar por que ns estamos sofrendo, mas no devemos usa-lo como desculpas para permanecermos escravo dele. Mesmo em cristos transformados pela Palavra de Deus, o seu banco de dados, algumas vezes, um repositrio de lembranas e pensamentos destrutivos e mortificantes, capazes de comprometer nossa vida espiritual e colocar em risco nossas coroas. Para trat-la e termos uma mente sadia, devemos recorrer aos conselhos bblicos. O cristo renascido em Cristo ainda traz consigo as memrias passadas. Mesmo que transformado ainda poder ser assaltado por desejos, lembranas e pensamentos que ainda constituem fortalezas infernais e podem atrapalhar nosso propsito de servir a Cristo plenamente. Como permanecem as recordaes do passado, passado na prtica do pecado e nos pensamentos obscuros e nada apagado, temos que conviver com o problema e aprender como super-lo, vencendo-o atravs do exame das Escrituras Sagradas. O Rei Davi reconheceu isso como um fato. Em sua vida agitada foram muitas as lembranas e pensamentos que lhe estorvaram o bom desempenho da f. Momentos passados na prtica ou no planejamento do pecado ficam na lembrana, escondidos juntamente com os chamados desejos inconfessveis. o lugar da mente onde so guardadas imagens, lembranas, pensamentos e desejos que Davi chamou de minhas trevas. E diante do perigo da influncia maligna dessa herana dos tempos antigos, Davi clamou: Senhor, ilumina minhas trevas!!! Salmos 18:28. Vale lembrar, tambm, a lio do apstolo Paulo. Ao passar por conflitos interiores, viu o embate entre o entendimento cristo que habitava sua mente, contra a inclinao carnal que por natureza quer dominar os pensamentos, revelando a luta que se trava entre o entendimento e os desejos, para impedirmos a prtica do pecado:

Romanos 7:18. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; e com efeito o querer est em mim, mas no consigo realizar o bem. Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao. Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal est comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros. Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte? E Paulo nos apresenta a soluo para o conflito: Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo lei de Deus, [embora] a carne [esteja] sujeita lei do pecado. Paulo conclui, assim, que, embora a carne se incline ao pecado, temos conosco o entendimento do Senhor Jesus, a "mente de Cristo", cuja nova forma de pensar nos torna aptos a resistir e afastar toda inclinao para o mal, impedindo que o pecado venha a se consumar. E acrescenta: Rm 8:1-7. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, o exemplo do rei Davi e do apstolo Paulo nos ajudam a compreender que precisamos conhecer, como eles, as ferramentas espirituais que a providncia divina nos preparou, e que so capazes de vencer e subjugar essa herana maldita do passado tenebroso, quando vivamos dirigidos pelo esprito do mundo. Conhecendo-as e utilizando-as, seremos vitoriosos e nossa mente ser restaurada sanidade espiritual ao passo que aprenderemos a cultivar apenas os bons pensamentos e valores cristos. Na verso King James, o oitavo captulo de Romanos esta escrito da seguinte forma, se colocarmos nossa mente nas coisas da carne, caminharemos na carne, mas se colocarmos nossa mente nas coisas do esprito, caminharemos no esprito. Se eu fosse fazer uma estatstica eu diria que os grandes motivos dos nossos pecados seriam divididos da seguinte forma: Slide26 - Grfico 10% de culpa do diabo 20% de culpa do fardo religioso e do mundo 25% de culpa do meu banco de dados 45% da minha falta de atitude Segundo Freud, ns no temos como eliminar esses complexos, mas ns devemos aprender a entrar em acordo com eles. Mas Freud no conhecia o poder transformador do nosso Deus, ento para terminar esta primeira parte, vamos nos lembrar das palavras de Paulo:

Quanto antiga maneira de viver, vocs foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da verdade. Efsios 4:22-24 Quem dominado pela carne no pode agradar a Deus. Romanos 8:8 Por isso que eu afirmo, e ser o principal assunto da nossa segunda parte: Slide27 - Nossa luta contra a carne Slide28 E o campo de Batalha a nossa mente Mas a boa notcia que Deus esta lutando do seu lado. Slide29 Fim da Parte I

Slide30 Primeiro msica Creio que Tu s a Cura, depois tpicos.

Parte II
Slide31 Frase Slide32 Versculo Vamos entender ento primeiro o que so fortalezas, quais so, as armas que temos e como destru-las Slide33 exemplo de fortaleza fsica ilustrar com as fortalezas espirituais

As Fortalezas
Em sua concepo clssica, uma fortaleza compunha-se de um ptio ou praa de armas, cercado pelas edificaes, adossadas s muralhas. O topo das muralhas era percorrido por um adarve, protegido por ameias. O acesso era feito pelo Porto de Armas (principal). A construo de um castelo poderia demorar de menos de um ano at mais de vinte para ser concluda. Slide34 - caracterstica

Caractersticas das fortalezas:

So Grandiosas Isoladas No se ve Fortalezas ou grandes castelos construdos em centros urbanos, todos eles so isolados estrategicamente, para que fosse de difcil acesso para dificultar a chegada at elas. Davi permaneceu nas fortalezas do deserto e nas colinas do deserto de Zife... 1 Samuel 23:14 A idia que queremos mostrar que este deserto de Zife era um local inacessvel, um lugar fcil de se esconder. Sabe, a fortaleza traz este significado, lugar de difcil acesso. Quero dizer com isto que Deus no consegue ter acesso em muitas vidas, pois elas esto escondidas atrs de fortalezas, no deserto da sua prpria vida. Completamente Fechadas A principio no havia escape de uma fortaleza, os muros podiam chegar at mais de 20m de altura, e a entrada e a sada feita apenas pelo porto principal Jeric estava completamente fechada por causa dos israelitas - Josu 6:1a No h abertura para a entrada de novos conceitos, de novas idias, de novos ensinos. As fortalezas impedem a ao do Esprito Santo que tenta entrar e moldar a vida do cristo. Bem guardadas Havia soldados por todos os lados, eles so quem permitiam a entrada e a sada de pessoas. Ningum saa nem entrava. Josu 6:1b As fortalezas prendem as vidas das pessoas, que no conseguem expressar os seus sentimentos, suas emoes, seus sonhos. So pessoas que vivem trancadas em seu mundinho e so tremendamente infelizes.

Tinha que obedecer ao senhor da fortaleza Toda Fortaleza tinha um lorde, ou um rei que comandava o povo que vivia ali dentro, logo ele estabelecia leis, regras, e sua fortaleza era como se fosse uma cidade ou um estado. Ele quem comandava, as punies pra quem desrespeitava eram sempre bem severas, na maioria das vezes a morte. Uma fortaleza leva a outra fortaleza Quando um forte era atacado, e destrudo, os que conseguiam fugir aliavam-se aos amigos mais pertos e voltavam a viver dentro de outra fortaleza. E Davi saiu daquele lugar e foi viver nas fortalezas de En-Gedi. 1 Samuel 23:29 Uma fortaleza leva a outra fortaleza. Um abismo leva a outro abismo. Precisamos entender que quem est preso em uma fortaleza, se no a destruir vai ser levado pelo Diabo a entrar em outras fortalezas para ali se esconder. Precisamos parar de fugir e de entrar em novas fortalezas.

Ao observarmos a vida do ser humano, notamos que possuem em suas vidas fortalezas que precisam ser destrudas. Em uma rea ou outra de nossas vidas, h fortalezas que se no as destruirmos, a tendncia nos tornarmos infelizes, tristes, sem expectativas, sem objetivos; totalmente trancafiados dentre de nossas emoes, sentimentos e desejos. Existe a necessidade de termos uma vida crucificada com Cristo, pois sem o mesmo, a tendncia que criemos fortalezas dentro de cada um de ns, cadeias que nos aprisionaro enquanto no forem destrudas. Toda libertao inicia-se com a remoo de argumentos e questionamentos que tornam as ingerncias demonacas fortes dentro de cada um de ns. Satans se alimenta do pecado e de hbitos pecaminosos em nossas vidas para que possa construir suas fortalezas. Slide35 A fundao Slide36 Incredulidade 1 clique INCREDULIDADE Falar da poca em que estava doente e da revelao do poder de satans. Alguns no creem que Satans pode e quer apoderar-se de sua vida. So to cticos com relao a isto que se colocam na posio de semideuses, intocveis, seres absolutos. Logo se no aceitam a ideia de que o Diabo quer levantar fortalezas em sua vida, tambm no creem que o Senhor quer destruir estas fortalezas. Slide36 Teimosia 2 Clique TEIMOSIA a fase do nada a ver. O Senhor exige que aprendamos a abrir mo da nossa vontade e sejamos flexveis e moldveis em Suas mos. Enquanto formos teimosos e rebeldes, Ele no pode nos usar. Descrevo "teimoso" como obstinado, difcil de tratar ou trabalhar, e "rebelde" como resistente ao controle, resistente correo, ingovernvel, que se recusa seguir normas comuns. Foi este An que descobriu as fontes de guas quentes no deserto, quando levava para pastar os jumentos de Zibeo, seu pai. Gnesis 36:24 Lembrar-se do Apascentador de Jumentas Assaltado Trs Vezes Trs amigos viajavam por uma estrada deserta quando se viram diante de uma encruzilhada.

Sem nenhuma placa que lhes indicasse categoricamente qual das duas estrada deveriam seguir nem ningum por perto para lhes dizer a direo a tomar, iniciaram uma calorosa discusso. Um deles insistia que deviam pegar a estrada esquerda. Os outros dois preferiam o outro caminho. Tentaram convenc-lo a irem os trs juntos, primeiro direita, depois esquerda, caso estivessem errados, com os devidos pedidos de desculpas, claro. Mas, no deu certo. Buscaram, ento, ganh-lo pelo corao, lembrando-o que juntos iniciaram aquela jornada, que estavam perto do destino, e que nunca uma boa idia separar companheiros de viagem, pois dificilmente acabam se encontrando novamente. No entanto, o teimoso mostrava-se irredutvel, exigindo que o seguissem, seno, iria ficar ali mesmo, descansando, enquanto eles "quebravam a cara", andando feito bobos. E os avisou que, quando eles voltassem, iria zombar bastante deles. Aps um longo perodo de discusso, acabaram se separando. Nos primeiros instantes, aps a separao, o teimoso sentia-se muito bem, firmado em suas convices, mas, to logo seus companheiros desapareceram l longe na estrada, ele foi assaltado trs vezes. Primeiro, ele foi assaltado pela solido. Uma solido miservel e to sem-graa, aparecida assim, do nada, sem ser convidada. Depois, foi assaltado pelo arrependimento, pois sabia que no deveria ter-se separado de seus amigos. Fosse o que fosse, era melhor terem ficado juntos (apesar dele ainda no querer admitir isso). Por fim, ele foi literalmente assaltado por dois sujeitos mal-encarados que passaram por ali e o obrigaram a lhes "dar" seus sapatos. Depois de quebrar a cara o teimoso entra na fase do: Slide37 Desanimo 1 clique DESANIMO Quando eu passo a no acreditar mais no que acontece em um culto, passo a duvidar do movimento da presena de Deus, duvidar dos que os pastores pregam, passo a questionar todas as coisas ocorridas em uma reunio, eu comeo a no querer mais fazer parte disto e com isso vem o desanimo. Primeiro vamos aos cultos, mas no levantamos nem pra orar, ficamos com sono, cansados e cheios de vontade de ir embora. Depois diminumos a frequncia nos cultos, passamos ir s aos domingos e mesmo assim quando vamos, estamos apenas de corpo presente, mas pensamentos bem distantes. Depois desistimos de vez da igreja pensando ah! Vou orar em Casa, Deus esta em todos os lugares mesmo, mas com isso paramos tb de orar, no temos vontade, e o desanimo vai aumentando cada vez mais, no oro, no louvo, no vou a igreja, comeo um processo que chamo de: ABALANDO A F, Deus vai se fazendo cada vez mais ausente de meus pensamento, prioridades e aes. decepo com irmo, pastor ou lder, palavra que ouviu e no gostou, o peso da religio, profecias frustradas, palavras de ordem que nunca se cumprem, orao que pensamos no ser ouvidas, tudo isso motivo para iniciarmos a nossa caminhada de desanimo.

Nunca tome decises com desnimo

O pior momento para se tomar qualquer tipo de deciso quando voc est desanimado. Biblicamente, desanimar implica em renunciar toda e qualquer esperana, estar completamente destitudo de medidas ou recursos emocionais positivos para a realizao de algo. Foi num momento em que Pedro estava no mais baixo nvel emocional de sua vida crist que disse: vou pescar. Ele estava realmente desanimado, depois que Jesus foi crucificado e tudo parecia acabado!

Mais cedo ou mais tarde, todos ns temos de lidar com estes dias de desnimo. Ningum deveria tomar decises importantes para sua vida quando est desanimado. Empresrios tomam rumos errados nos negcios quando esto desanimadas; casais conduzem mal o casamento quando esto desanimados e, ento, mais tarde, se arrependem do que fizeram; cristos abandonam suas igrejas em um momento de desnimo e, ento, ficam distantes, fora de sintonia com Deus; funcionrios tm feito trocas equivocadas de emprego ou profisso, em momentos de desnimo. O Salmo 34:19 afirma: muitas so as aflies do justo, mas o Senhor de todas o livra. H grande diferena em esperar em Deus e fazer o que vier mente em momentos de desnimos. Nos sentimentos ruins h derrotas, mas a f firmada em Deus produz renovao interior e direo certa para as decises dirias.

Cuidado com as pessoas desanimadas

O desnimo contagioso e pode afetar aqueles que esto ao seu redor. Essa influncia negativa pode fazer com que as pessoas tenham uma indisposio resoluta e inaltervel, em face de situaes difceis. Foi exatamente isto que aconteceu com os discpulos e, sendo influenciados por Pedro, decidiram pescar tambm. Esta deciso foi tomada com pressa, sem nenhuma reflexo ou anlise se deveriam mesmo fazer aquilo: o simples d crdito a toda palavra, mas o prudente atenta para os seus passos, Pv 14: 15. Por isso temos de orar mais para no tomarmos decises precipitadas que possam influenciar negativamente nossa vida. melhor que voc tome um tempo e ore antes de comprar uma casa nova, antes de comprar um carro novo, antes de decidir abandonar o seu lar, antes de deixar o emprego ou escolher outro, antes de pr tatuagens por toda parte do seu corpo. Daqui a 10 anos voc pode estar disposto a dar qualquer coisa para se livrar delas. Decises erradas afetam a ns e aos outros, principalmente, aqueles que esto nossa volta ou que dependem de ns. Por isso, no se deixe levar pelas aparncias. Pare, pense, analise, ore antes de tomar qualquer deciso: os meus olhos se elevam continuamente ao Senhor, pois ele me tirar os ps do lao, Sl 25: 15. O cristo passa por momentos ruins e bons, por circunstncias negativas e positivas, por situaes de aparente fracasso e por grandes vitrias. Jesus afirmou: no mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci o mundo, Jo 16: 33. Enquanto o crente estiver nesse mundo no faltaro motivos para se sentir desanimado, mas para aqueles que confiam no Senhor sempre existir um Deus que fortalece e d nimo ao corao para que haja prosseguimento da caminhada crist at a Jerusalm celestial. Slide37 Preguia 2 clique A primeira lei de Newton diz que um objeto em movimento tende a permanecer em movimento, e um objeto parado tende a permanecer parado. Essa lei tambm se aplica a pessoas. Enquanto algumas pessoas so naturalmente motivadas para completar projetos, outras pessoas so apticas, precisando de motivao para combater at mesmo a inrcia! Preguia, um estilo de vida para alguns, uma tentao para todos. A Bblia, no entanto, clara que, porque o Senhor, que um Deus que trabalha, foi quem ordenou trabalho para o homem, preguia um pecado. Vai ter com a formig a, preguioso; olha para os seus caminhos, e s sbio (Provrbios 6:6). Slide38 Coitadinho 1 Clique COITADINHO Em Lucas 10:40 diz: Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos servios. Ento, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, no te importas de que minha irm tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.

Ao ler esse versculo eu fico imaginando o rosto de piedade que Marta deve ter feito para comover Jesus, um semelhante carente, uma voz chorosa, deve ter sido assim que ela chegou at Senhor para reclamar de sua irm. E assim como Marta muitas vezes chegamos at o Senhor com voz chorosa, fazemos aquela carinha de tenha d de mim Oh Deus, e nos colocamos como coitadinhos, frgil, incapazes, responsabilizando os outros por suas dores e problemas. Vamos at ao Senhor com nossos queixumes, s pedimos e pedimos, reclamamos e reclamos, e esquecemos que devemos agrada-lo e reconhecer que s precisamos dEle. No adianta eu fazer carinha de vitima, voz mansa, se eu no tiver um corao contrito, Deus no vai me atender, Deus no vai ouvir, no livro de J 35:13 diz: S gritos vazios Deus no ouvir, no atentar para ele o Todo Poderoso. Devemos nos negar agir como Marta, temos que ser como Maria, escolher a melhor parte que desfrutar da presena do Senhor, nos deleitar, derramarmos aos ps do Senhor, render a seu amor. Pois Ele o Senhor, e ns sem ele somos nada. Ele se torna acusador e invejoso e entra na final da fundao Slide38 Desculpas 2 clique A pessoa passa a colocar a culpa de tudo que sai errado em outras pessoas. Imagino aquele que foi assaltando voltando para o inicio da estrada e encontrando os amigos, certo que ele colocou a culpa neles. Culpa de vocs que no aceitaram minha opinio, e me deixaram sozinho. A relutncia de algum em assumir responsabilidade pelas prprias aes, colocando a culpa de tudo o que est errado ou sai errado em outra pessoa algo muito preocupante. Pois ela vive numa atmosfera de irresponsabilidade, achando que tudo que ela faz s da errado por culpa de algum quando na verdade foi nica e exclusivamente por culpa das decises da prpria pessoa. Vemos o problema se manifestando desde o incio dos tempos. Quando confrontados pelo seu pecado no Jardim do den, Ado e Eva culparam um ao outro, a Deus e ao diabo, evadindo-se, portanto, da responsabilidade pessoal pelas aes deles. No creio que exista algo mais penoso emocionalmente do que enfrentar a verdade sobre ns mesmos e nosso comportamento. Como penoso! A maioria das pessoas foge disso. razoavelmente fcil enfrentar a verdade sobre alguma outra pessoa mas quando precisamos nos enfrentar, achamos muito mais difcil. Ningum tem desculpas, pois Jesus esta sempre pronto a cumprir sua promessa de libertar os cativos. Ele nos conduzir a linha de chegada da vitria em qualquer rea se estivermos prontos para caminhar toda a estrada com Ele. Slide39 - Encenao Nesta fase a pessoa se torna confusa oscilando entre quedas bruscas de autoestima, sempre se fazendo de vtima e picos de orgulho, se achando a merecedora de todas as coisas. Assim so criados os alicerces das fortalezas, que depois de bem fundados, comeamos a construo das estruturas. Slide40 Erguendo as fortalezas A Construo Classifiquei as fortalezas em trs categorias, mentais, comportamentais e emocionais, existem bem mais do que o que vou mostrar, enumerei as principais, para trabalharmos em cima delas neste simpsio, mas ningum como voc saber identificar as fortalezas da sua vida.

Slide41 Fortalezas mentais So os diversos problemas mentais perturbadores, que ocorrem por meios de distrbios na mente ou nos pensamentos. Causada por pensamentos distorcidos, essa fortaleza maligna traz muito tormento mental. -Procrastinao Consiste em adiar tudo que precisa ser feito, a frase de vida pessoa : Deixa pra amanh Quando voc fizer um voto, cumpra-o sem demora, pois os tolos desagradam a Deus; cumpra o seu voto. Eclesiastes 5:4 - Mentiras Como a pessoa j se acostumou a dar desculpas pra tudo, colocar a culpa em outras pessoas, a prxima fase mentir. Os lbios que dizem a verdade permanecem para sempre, mas a lngua mentirosa dura apenas um instante. Provrbios 12:19 - Fala desordenada como um vcio a pessoa simplesmente precisa falar sem parar, no consegue ficar calado um minuto, fala de tudo e de todos e geralmente so ataques desordenados O homem que no tem juzo ridiculariza o seu prximo, mas o que tem entendimento refreia a lngua. Provrbios 11:12 - Indeciso incompreensvel Tudo difcil de ser decidido, no sabe pra que igreja vai? Se vai igreja no sabe se volta pro mundo? Se vai pro mundo no sabe se volta pra igreja? No consegue definir nenhum objetivo na vida, em todas as situaes depende da opinio dos outros pra se decidir, essa fortaleza tem muito a ver com o desnimo. Seja o seu sim, sim, e o seu no, no; o que passar disso vem do Maligno". Mateus 5:37 - Passividade o crente do Deixa pra l, o cristo inerte, o mudo todo esta girando mas ele ta parado, ta nem ai pra nada. A mente que se torna passiva, carrega consigo algo pesado, ela se torna lenta e incapaz de pensar e agir. O filho ta vendo na TV o que no deve... Deixa pra l, a criana precisa se divertir. O irmo esta em conflito familiar.... deixa pra l, eu no tenho nada a ver com isto mesmo. Esta fortaleza esta intimamente ligada a teimosia e preguia. Um dos maiores gigantes (obstculos) para um crente alcanar vos mais altos na caminhada com Cristo chama-se passividade. Muitos no tratam a passividade com rigor e caem em derrota frequentemente. A passividade rouba-nos a coragem, ousadia e intrepidez para testemunhar sobre Jesus Cristo (estilo de vida evangelstico). A passividade revela que no estamos cheios do Esprito Santo (fora/poder para o ministrio). Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor (1 Corntios 15:58).

Ansiedade Tristezas Inexplicveis

Orgulho o crente do EU. Porque quando eu prego melhor, minha voz pra cantar melhor, Eu sei dirigir um culto muito melhor. Falaremos mais sobre este tema adiante O Senhor detesta os orgulhosos de corao. Sem dvida sero punidos. Provrbios 16:5 Slide42 Orgulho

ORGULHO
As principais reaes e caractersticas do tipo predominantemente orgulhoso so: Amor-prprio muito acentuado: contraria-se por pequenos motivos; Reage explosivamente a quaisquer observaes ou crticas de outrem em relao ao seu comportamento; Necessita ser o centro de atenes e fazer prevalecer sempre as suas prprias idias; No aceita a possibilidade de seus erros, mantendo-se num estado de conscincia fechado ao dilogo construtivo; Menospreza as idias do prximo; Ao ser elogiado por quaisquer motivos, enche-se de uma satisfao presunosa, como que se reafirmando na sua importncia pessoal; Preocupa-se muito com a sua aparncia exterior, seus gestos so estudados, d demasiada importncia sua posio social e ao prestgio pessoal; Acha que todos os seus circundantes (familiares e amigos) devem girar em torno de si; No admite se humilhar diante de ningum, achando essa atitude um trao de fraqueza e falta de personalidade; Usa da ironia e do deboche para com o prximo nas ocasies de contendas.

Compreendemos que o orgulhoso vive numa atmosfera ilusria, de destaque social ou intelectual, criando, assim, barreiras muito densas para penetrar na realidade do seu prprio interior. Na maioria dos casos o orgulho um mecanismo de defesa para encobrir algum aspecto no aceito de ordem familiar, limitaes da sua formao escolar-educacional, ou mesmo o resultado do seu prprio posicionamento diante da sociedade da imagem que escolheu para si mesmo, do papel que deseja desempenhar na vida de status. E prefervel nos olharmos de frente, corajosamente, e lutar por nossa melhora, no naquilo que a sociedade estabeleceu, dentro dos limites transitrios dos bens materiais, mas nas aquisies interiores: os tesouros eternos que a traa no come nem a ferrugem corri!. Creio que a maior dificuldade na vida do ser humano admitir que nem tudo est bem em sua vida, que no precisa de ajuda, que no consegue se libertar sozinho e principalmente que precisa de libertao. Se realmente queremos andar como verdadeiros cristos precisamos admitir algo em nossas vidas, precisamos andar como o nosso Senhor Jesus andou. Nele no havia orgulho, nele havia humildade, simplicidade, amor, sentimento de submisso ao Pai e todas estas coisas Ele procurou ensinar aos seus discpulos, para que eles reproduzissem na vida de seus futuros discpulos. Em Joo 13:1-17, Jesus ensina na cerimnia do lava-ps que no Reino de Deus no h lugar para orgulhosos e sim para servos, discpulos que desejam ser moldados segundo as caractersticas de Cristo. Portanto, o primeiro passo para quebrar as fortalezas em minha vida deixar de ser orgulhoso e admitir que preciso de libertao, que preciso quebrar fortalezas em minha vida. Slide43 Ansiedade O que ? A ansiedade um sentimento desagradvel, vago, indefinido, que pode vir acompanhado de sensaes como frio no estmago, aperto no peito, corao acelerado, tremores e podendo haver tambm sensao de falta de ar. um sinal de alerta, que faz com que a pessoa possa se defender e proteger de ameaas, sendo uma reao natural e necessria para a autopreservao. No um estado normal, mas uma reao normal, esperada em determinadas situaes. As reaes de ansiedade normais no precisam ser tratadas por serem naturais, esperadas e autolimitadas.

A ansiedade patolgica, por outro lado caracteriza-se por ter uma durao e intensidade maior que o esperado pra a situao, e alm de no ajudar a enfrentar um fator estressor, ela dificulta e atrapalha a reao. O transtorno de ansiedade generalizada costuma ser uma doena crnica, com curtos perodos de remisso e importante causa de sofrimento durante vrios anos. O que se sente? A pessoa pode sentir tremores, inquietao, dor de cabea, falta de ar, suor em excesso, palpitaes, problemas gastrointestinais, irritabilidade e facilidade em alterar-se. Esses sintomas podem ocorrer na maioria dos dias por pelo menos seis meses. muito difcil controlar a preocupao, o que pode gerar um esgotamento na sade fsica e mental do indivduo. Sintomas

Fadiga Insnia Falta de ar ou sensao de sufoco Picadas nas mos e nos ps Confuso Instabilidade ou sensao de desmaio Dores no peito e palpitaes Afrontamentos, arrepios, suores, frio, mos midas. Boca seca Contraes ou tremores incontrolveis Tenso muscular, dores Necessidade urgente de defecar ou urinar Dificuldade em engolir Sensao de ter um "n" na garganta Dificuldades para relaxar Dificuldades para dormir Leve tontura ou vertigem Vmitos incontrolveis

Existem varios nveis de ansiedade, fobias, traumas, transtornos etc, vamos fazer um pequeno teste para detectarmos o nosso nvel de Ansiedade Slides 44 a 49 - TESTE EXISTE CURA PARA A ANSIEDADE NA BIBLIA? COMO ALGUEM PODE SER CURADO POR DEUS DA ANSIEDADE? Referncia: Filipenses 4.6-7 A ansiedade considerada pelos psiclogos como a mais perigosa doena do sculo. De acordo com OMS mais de 50% das pessoas que passam pelos hospitais so vtimas da ansiedade. A ansiedade o mais urgente e o mais grave problema desta gerao.

A ansiedade atinge todas as idades: 1) As crianas esto sofrendo de ansiedade: Ilustrao: que vido em filha! O Senhor que pensa!; 2) Os adolescentes esto enfrentando ansiedade. Ilustrao: espinhas no rosto, a briga com o espelho, a presso da famlia em relao ao vestibular; 3) Os jovens esto vivendo em ansiedade. Ilustrao: Com quem vou me casar? Onde vou trabalhar? 4) Os casados esto ansiosos, vivendo a presso da estabilidade financeira; a garantia no emprego; o estudo dos filhos; o namoro dos filhos; o medo de perder o emprego; 5) Os idosos vivem ansiosos, o medo da doena, medo da solido. Ansiedade em relao aos filhos e aos netos. Qual foi a ltima vez que voc viu uma pessoa ansiosa? Voc se olhou no espelho hoje? Voc daquilo tipo de gente de o problema est longe e voc pensa que ele j est batendo sua porta? Voc daquele tipo de gente que quando no tem problema, voc cria um? Paulo fala sobre vrios aspectos da ansiedade: 1. As causas da ansiedade 1.1. A ansiedade resultado de olharmos para os problemas em vez de olharmos para Deus. Os crentes de Filipos no estavam vivendo num paraso existencial. Eles viviam num mundo cercado de perigos. Eles estavam enfrentando perseguies (1:28). Eles corriam risco de perder seus bens e at a liberdade. Paulo estava em priso quando escreveu para eles. Ele estava na ante-sala da guilhotina romana. Ele estava com os ps na sepultura. As nuvens acima da sua cabea eram tenebrosas. Quando olhamos as circunstncias e os perigos nossa volta, em vez de olharmos para o Deus que governa as circunstncias ficamos ansiosos, como os espias de Israel que se viram a si mesmos como gafanhotos. Quando removemos nossos olhos do Senhor e os colocamos nas circunstncias, tornamo-nos como Pedro, comeamos a afundar. 1.2. A ansiedade resultado de relacionamentos quebrados. As pessoas nos fazem sofrer mais do que as circunstncias. Ns desapontamos as pessoas e as pessoas nos desapontam. No captulo 2 desta carta Paulo diz que as pessoas tm a capacidade de roubar a nossa alegria. H muitas pessoas ansiosas e deprimidas por causa de um relacionamento quebrado, de uma mgoa no curada, de uma ferida aberta. H muitas pessoas prisioneiras da amargura. 1.3. A ansiedade resultado de uma exagerada preocupao com as coisas materiais. Paulo diz que algumas pessoas vivem ansiosas porque elas s se preocupam com as coisas materiais (3:19). Essas pessoas fazem do dinheiro o seu deus. Eles no confiam em Deus, mas no dinheiro. Ns vivemos numa sociedade materialista. O dinheiro tornou-se o deus desta gerao. As pessoas compram o que no precisam, com o dinheiro que no tm, para impressionar as pessoas que no conhecem. Na dcada de 50 ns consumamos 5 vezes menos que hoje. Nem por isso somos mais felizes. O luxo do ontem tornou-se necessidade do hoje.

Na dcada de 70, 70% das famlias dependiam apenas de um oramento para sustentar a famlia. Hoje mais de 70% das famlias, precisam de duas rendas para manter o mesmo padro. Hoje, coisas esto substituindo relacionamentos. Sacrificamos no altar do urgente, as coisas importantes. 2. A ansiedade tem dois aspectos: passado e futuro a) Em relao ao passado. H muitas pessoas que vivem ansiosas porque nunca resolveram os traumas e problemas do passado. Elas so prisioneiras do passado. Paulo fala dessa realidade no captulo 3 verso 13. Paulo tivera um terrvel passado. Mas, quando Jesus transformou a sua vida, ele sepultou o passado no passado. Paulo no continuou a ser prisioneiro dos seus sentimentos. Ele olhou para a cruz e tirou de suas costas o fardo que o oprimia. Ele disse: Se algum est em Cristo nova criatura, as coisas antigas j passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5:17). b) Em relao ao futuro. O outro lado da ansiedade o futuro. H pessoas que abandonam o presente com medo do futuro. Eles esto tristes hoje, porque esto com medo do amanh. Eles tm medo de viver e medo de morrer. Medo de ficar solteiro e medo de casar. Medo de trabalhar e medo de perder o emprego. Medo da multido e medo da solido. 3. Os resultados da ansiedade 3.1. A ansiedade produz uma estrangulao ntima. A palavra ansiedade traz a idia de estrangulao. Ela produz uma fragmentao existencial. A pessoa rasgada ao meio. Ela produz uma esquizofrenia emocional. A pessoa ansiosa perde o equilbrio. 3.2. A ansiedade rouba as nossas foras. Uma pessoa ansiosa normalmente antecipa os problemas. Eles sofrem antecipadamente. O problema ainda no aconteceu e eles j esto sofrendo. A ansiedade rouba a energia antes e quando o problema chega, se chegar, a pessoa j est fragilizada. 3.3. A ansiedade uma eloqente voz da incredulidade. Paulo exorta: No andeis ansiosos de cousa alguma. A ansiedade uma desobedincia a uma ordenana divina. A ansiedade perder a confiana de que Deus est no controle. A ansiedade ocupa o nosso corao quando tiramos os olhos da majestade de Deus para coloc-los na grandeza dos nossos problemas. Devemos ser como Josu e Calebe: se o Senhor se agradar de ns, podemos triunfar sobre os gigantes. 3.4. A ansiedade intil. Jesus alertou para este ponto: Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? (Mt 6:27). A preocupao em vez de dilatar a vida, a encurta. Em vez de querer administrar o inadministrvel, depois lanar sobre os ps do Senhor toda a nossa ansiedade (1 Pe 5:7). 3.5. A ansiedade incompatvel com a f crist. Jesus deixou isso claro: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas cousas vos sero acrescentadas . (Mt 6:31-33). A ansiedade no concubina com aqueles que conhecem a Deus. 3.6. A preocupao incompatvel com o bom senso. Jesus ainda nos ensina: Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus prprios cuidados; basta ao dia o seu prprio mal (Mt 6:34). Voc sofre hoje pelas coisas de amanh.

Voc antecipa no o futuro com a ansiedade, mas o sofrimento que ele pode trazer. Voc sofre duas vezes ou sofre desnecessariamente. Ansiedade uma perda de tempo, de energia, de f. II. QUAL O REMDIO CERTO PARA A NOSSA DOENA V. 6 A ansiedade o oposto da vontade de Deus para ns. Um cristo ansioso uma contradio. Deus no apenas d uma ordem: No andeis ansiosos, mas oferece a soluo. No apenas diagnostica a doena, mas oferece o remdio celestial. 1. Ns devemos entender que Deus maior do que os nossos problemas. Nossa vida est nas mos do Deus que governa o universo. Nossa vida no est solta, sendo jogada de um lado para o outro ao sabor das circunstncias. O Deus que est no trono, governa a nossa vida. Ele maior do que os nossos problemas. Os nossos problemas esto debaixo dos seus ps. 2. A medicina de Deus deve ser usada de acordo com a divina prescrio A) Aprenda a orar corretamente (v. 7) Paulo fala sobre trs diferentes tipos de orao: adorao, petio e aes de graas. A orao pode fazer por ns o que a ansiedade no pode fazer. Primeiro, Paulo diz que devemos aprender a adorar a Deus. Orao fundamentalmente intimidade com Deus. Orar estar em comunho com o Rei do Universo. Ns adoramos a Deus por quem Deus . Em vez de ficarmos ansiosos, devemos contemplar a majestade de Deus e descansar nos seus braos. Se Deus quem e se ele o nosso Pai, no precisamos ficar ansiosos. Segundo, Paulo diz que podemos trazer a Deus os nossos pedidos. Ele o nosso Pai amoroso. Ele cuida de ns. Ele sabe o que precisamos. Dele procede todo dom perfeito. Orao e ansiedade so mutuamente exclusivos. Se voc no ora por todas as coisas, voc estar ansioso pela maioria das coisas. A orao a medicina divina. Terceiro, Paulo diz que podemos agradecer a Deus o que j temos recebido. Olhe para o que Deus j fez (Salmos 116:7). Deus desbarata os nossos inimigos quando ns o louvamos (2 Cr 20:21). B) Aprenda a pensar corretamente (v. 8) Assim como voc pensa, assim voc . Voc produto dos seus pensamentos. A luta ganha ou perdida na sua mente. Se voc armazena coisas boas na sua mente, voc um vencedor. Mas se voc entulha s coisas negativas, sua vida no prosperar. Ilustrao: Ana, enquanto ficou ouvindo os arautos do pessimismo, mergulhou em profundo choro. No que dia que ouviu a promessa de Deus, sua alma e seu ventre foram curados. C) Aprenda a agir corretamente (v. 9) Ser cristo no apenas conhecimento. sobretudo vida. Conhecimento sem prtica no far de voc uma pessoa melhor do que os demnios. Eles conhecem. Eles crem e tremem, mas no obedecem. III. DESFRUTANDO DA CURA QUE PROVM DE DEUS V. 7 A cura para a ansiedade no est nos recursos humanos, mas na proviso divina. Paulo nos ensina algumas lies importantes neste texto: 1. A cura o resultado do uso correto do remdio divino. E a paz de Deus. Quando usamos corretamente o remdio prescrito por Deus, ele produz em ns a cura. A paz de Deus o resultado da nossa cura.

A paz de Deus o substituto para a ansiedade. O mesmo corao que estava cheio de ansiedade, pela orao, agora est cheio de paz. Temos no apenas a paz com Deus, um relacionamento certo com Deus. Temos, tambm a paz de Deus, um sentimento certo com Deus. Mas, temos tambm alm da paz de Deus, o Deus da paz conosco (Fp 4:9). Voc tem no apenas um sentimento, mas uma Pessoa, a Pessoa divina, onipotente com voc. 2. A paz que recebemos uma paz celestial e no terrena. a paz de Deus. A paz de Deus no paz de cemitrio. No ausncia de problemas. No fuga dos problemas. No a paz de mosteiro. Essa paz no produzida por circunstncias. Ela co-existe com a dor, com as lgrimas e at com a morte. Esta paz no produzida por circunstncias. O mundo no conhece essa paz nem a pode dar. Governos humanos no podem gerar essa paz. Esta paz vem de Deus. 3. A paz que recebemos relacional e existencial. Todo cristo tem paz com Deus (Rm 5:1) e todo cristo pode ter a paz de Deus (Fp 4:7). A paz com Deus relacional. Ela significa um correto relacionamento com Deus pela justificao. A paz com Deus fala sobre nossa confiana diante do trono de Deus, porque Cristo morreu por ns, pagou a nossa dvida e nos reconciliou com Deus. Mas a paz de Deus existencial. Ela experimental. Ela fala daquela calma interior no meio dos problemas. Esta paz fala da visitao especial de Deus nos dias tenebrosos. Essa paz aquela que J experimentou quando disse que Deus inspira canes de louvor nas noites escuras. A paz com Deus depende da f, a paz de Deus depende da orao. A paz com Deus descreve o estado entre o cristo e Deus. A paz de Deus descreve a condio dentro do cristo. 4. A paz de Deus transcende a compreenso humana. Esta paz no misteriosa, mas transcendente. Ela vai alm da compreenso humana. A despeito da tempestade do lado de fora, podemos desfrutar de bonana dentro de ns. Esta a paz que os mrtires sentiram diante da morte. Esta a paz de Paulo sentiu ao caminhar para a gilhotina: Eu sei em quem tenho criado. 5. A paz de Deus uma sentinela celestial ao nosso redor. A palavra guardar, traz a idia de uma sentinela, um soldado na torre de vigia, protegendo a cidade. A paz de Deus como um exrcito protegendo-nos dos problemas externos e dos medos internos. Paulo diz que esta paz guarda os nossos coraes (sentimentos errados) e nossas mentes (pensamentos errados). A paz de Deus guarda as nossas emoes e o nosso intelecto, nossos sentimentos e nossos pensamentos. Esta uma mensagem prtica e funcional. Paulo no escreveu esses princpios como um acadmico ou terico. Ele experimentou tudo isso que nos ensinou. Ele estava no porto da morte. Esta caminhando para a guilhotina romana.

Mas ele estava livre de ansiedade. Sua mente e seu corao estavam guardados pela paz de Deus. Deus no mudou e ele pode fazer o mesmo por ns. Slide 50 - Fortalezas Comportamentais Homossexualidade Em minha opinio, um distrbio comportamental de fundo espiritual, fomos feitos pra ser casais homem e mulher, e essa fortaleza pra levar ao ser humano ao fundo da promiscuidade Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus? No se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros, nem homossexuais passivos ou ativos, 1 Corntios 6:9 Adultrio - Adultrio uma palavra que derivou da expresso em latina ad alterum torum que significa literalmente na cama de outro(a). Essa fortaleza esta muito ligada ao orgulho. Aqui vai uma dica, se esta difcil o relacionamento, esclarea as coisas, melhor confessar uma fraqueza do que um pecado de adultrio. "Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso... Porque do corao procedem os maus pensamentos..." (Jeremias 17:9/Mateus 15:19) Vcios impressionante observar como o vcio tem laado de forma veraz a vida de tantas pessoas, e como tem prejudicado a sade fsica e emocional delas. Afirmo categoricamente que o vcio no respeita ningum, e de forma sutil tem conseguido seu xito em diversas camadas sociais, crists ou no, sejam nas de alto ou de baixo poder aquisitivo, envolvendo famosos ou no, idosos e at crianas. H alguns meses atrs, o Brasil e o mundo ficaram chocados com a cena estarrecedora do menino indonsio Aldi SugandaRizal, que, com apenas dois anos de idade, chegou a fumar cerca de 40 cigarros por dia. O vcio tem suas sutilezas. Ele aparece aos poucos. O perigo talvez no esteja nas grandes doses ou tragadas, pois so apenas uma consequncia daquilo que algum dia comeou de forma bem diminutiva. O verdadeiro problema talvez esteja nos pequenos comeos, naquilo que considerado normal aos olhos de muitos. O lema do sistema em que vivemos o seguinte: Use, mas no abuse. O primeiro vcio registrado na Bblia o vcio da (CLIQUE) Bebida No, que era agricultor, foi o primeiro a plantar uma vinha. Bebeu do vinho, embriagou-se e ficou nu dentro da sua tenda. Gnesis 9:20-21 De qualquer modo, o episdio ocorrido na vida de No mostra, claramente, que a embriaguez um fator de desagregao social, um importante instrumento para destruio da dignidade, da moral e da famlia. (CLIQUE) Muitos incautos procuram dizer que o fumo e as drogas no tem qualquer proibio na Bblia Sagrada, porquanto ali no se acha escrito em lugar algum algo como "No fumars". O fato que o tabagismo e o consumo de drogas, na forma em que existe atualmente, fruto de absoro de um costume que foi encontrado no continente americano, com as grandes navegaes, no sculo XVI e, obviamente, tratava-se de um hbito totalmente desconhecido da poca da elaborao da Bblia Sagrada. Entretanto, o fato de no haver dispositivo explcito a respeito no permite, em absoluto, considerar que o tema no tratado pelas Escrituras, pois a Palavra de Deus atemporal e se aplica a todos os tempos e pocas A Bblia diz que nosso corpo templo do Esprito Santo e no podemos, em hiptese alguma, concordar com um hbito que tem por finalidade a destruio e o enfraquecimento progressivo do organismo humano.

(CLIQUE) Jogos- Bastante polmico este tema, vamos entender algumas coisas: O jogo uma atividade que existe desde a Antigidade, como demonstram achados arqueolgicos. Sendo uma aposta ou uma busca no acaso de algum resultado ou concluso, o jogo, no poucas vezes, esteve relacionada naquela poca a prticas religiosas de adivinhao ou de busca de vontade dos deuses. O jogo sempre envolve ganho em dinheiro mediante uma aposta, ou seja, arrisca-se certa quantia na sorte, no acaso, para que se possa obter mais do que se arriscou. Logo se percebe que o intento do jogo , obter ganho sem que se tenha esforo algum, apenas por fora da sorte, do acaso. No este, entretanto, o padro divino estabelecido para o homem. Aps a queda, Deus determinou ao homem que, do suor do seu rosto haveria ele de obter a sua sobrevivncia (Gn.3:19). O jogo , portanto, uma tentativa humana de escapar ao juzo divino, mais uma iluso trazida pelo adversrio para que o homem ache poder ser auto-suficiente e se libertar de uma ordenao divina. Quem joga est dizendo que no confia em Deus e nas Suas promessas de que dar sempre o necessrio aos Seus servos. Quem joga, portanto, no pode orar como o Senhor nos ensinou, pedindo o po nosso de cada dia, pois no confia que Deus possa dar-lhe e recorre ao jogo para obt-lo. Quem jogo est dizendo que prefere o dinheiro a qualquer outra coisa na vida, pois est usando dinheiro para ganhar mais dinheiro e, assim, corre o risco de trazer para si grandes tribulaes e problemas (I Tm.6:9,10). Quem joga arrisca dinheiro esperando ganhar mais dinheiro, mas, com certeza, por dinheiro, perde a sua dignidade e o seu carter. Os que querem ficar ricos caem em tentao, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na runa e na destruio, 1 Timteo 6:9 (CLIQUE) Pornografia Vdeo Comentar aps Slide51 Pornografia

Pornografia
Pornografia: "representao, por quaisquer meios, de cenas ou objetos obscenos destinados a serem apresentados a um pblico e tambm expor prticas sexuais diversas, com o intuito de despertar desejo sexual no observador. Quase sempre a pornografia assume carter de atividade comercial, seja para os prprios modelos, seja para os empresrios do setor." No podemos negar os fatos. A pornografia uma realidade no meio cristo, uma realidade epidmica! Uma pesquisa realizada pelo BEPEC, entre casais evanglicos, revela que 32,03% dos entrevistados possu o hbito de acessar pornografia. J entre os jovens solteiros, a porcentagem sobe para 67,21%! E o que explica estatsticas to altas para um comportamento que aprisiona vidas e destri relacionamentos? Simples, assim como o cigarro e o lcool, a pornografia um vcio que traz prazer momentneo e imediato. Os homens esto sempre prontos e desejosos de sexo, ao contrrio das mulheres. O dia pode ter sido exaustivo, o corpo pode estar cansado, mas o "dispositivo" sexo permanece intacto. E assim que funciona com a mulher da pornografia. Ela est sempre pronta e disponvel, a qualquer hora do dia ou da noite, e seu emocional nunca ser um empecilho, diferentemente da mulher da vida real. Alm disso, uma pessoa sem pudores, disposta a realizar toda e qualquer fantasia, arrancando o homem da vida real e levando-o para uma sedutora "vida sexual surreal". O efeito da pornografia devastador na personalidade humana. Homens viciados em pornografia tm dificuldades em amar a esposa e manter um relacionamento sexual adequado com ela. Pornografia provoca insatisfao com o casamento, cria um mundo de fantasias erticas e devaneios sexuais, enfraquece a vontade de ser santo e puro, estimula a prtica das aberraes sexuais que retrata, insensibiliza quanto violncia e degradao qual as mulheres so submetidas, passa a idia de que a

violncia sexual, o estupro, o abuso, e a degradao da mulher so coisas normais e at desejveis por elas mesmas e abre a porta para outras formas de degradao moral.

O que h de to errado assim com pornografia?

A Pornografia afeta negativamente todas as pessoas, independente de sua religio, sexo, idade, ou classe social. Eis algumas razes pelas quais isto acontece: 1) Pornografia afeta o desejo ardente dos olhos e o desejo ardente da carne, deixando o espectador sempre buscando por mais para alcanar o mesmo pice sexual. Assim a pessoa fica aprisionada e abre as portas de sua mente para todo tipo de sentimentos e atitudes nocivas. Mas o poder destruidor da pornografia s aparece quando a pessoa tenta parar, pois sem ajuda praticamente impossvel. 2) Pornografia sexualiza a mente do espectador. Acaba pervertendo a mente e fazendo com que sexo literalmente tome conta dos pensamentos. Depois, mesmo quando a pessoa deixa de ver pornografia, as imagens mentais permanecem por anos, s vezes pelo resto da vida. 3) Pornografia promove aes destrutivas e pode levar a um vcio cada vez mais profundo. Por exemplo, sites pornogrficos promovem todo tipo de perverso, como abuso infantil, homossexualismo, bestialidade, necrofilia, masoquismo, estupro e sadismo, etc. A exposio a estes erros aumenta a probabilidade de pratic-los. 4) Pornografia intensifica o desejo de agradar s a si mesmo e nunca os outros. A masturbao, por exemplo, refora a questo da centralizao do prazer e afeta a capacidade da pessoa de dar e receber amor. 5) Pornografia pode levar a dvidas. O desejo desenfreado por mais sempre leva os usurios a gastar cada vez mais para obter prazer. 6) Vendo ou adquirindo pornografia, os usurios enriquecem ainda mais a j bilionria industria da pornografia. Vendo pornografia, tambm se contribui para a explorao sexual daqueles que aparecem nas imagens. 7) Sendo um consumidor de pornografia, ficam prejudicados os relacionamentos familiares, sem falar na possibilidade da crise gerada se cnjuge ou filhos descobrirem o material pornogrfico. 8) Ver pornografia no ambiente de trabalho pode prejudicar a reputao da pessoa, afeta a produtividade e pode levar perda do emprego. Pode tambm levar a relacionamentos inapropriados com colegas de trabalho. 9) Pornografia pode prejudicar a vida sexual de seu relacionamento conjugal. difcil aproveitar o sexo com o cnjuge quando se est fantasiando a respeito de outra pessoa. Alm disso, pornografia cria uma imagem irreal de sexo, levando a uma constante frustrao por no se conseguir na vida real o mesmo prazer que aparece nas imagens pornogrficas. 10) Olhar pornografia leva a pessoa a mentir, porque haver sempre uma tendncia natural de esconder seu vcio para evitar as crticas e julgamentos das pessoas. 11) Pornografia leva a pessoa a se prender no vcio da masturbao. 12) Pornografia traz srias conseqncias espirituais. Abrem-se as portas para todo tipo de confuso e opresso, pois os valores morais ficam ofuscados. Atravs dos olhos, os poderes das trevas passam a dominar a pessoa que, sem perceber, torna-se escrava do esprito de prostituio, que comea a governar todas as suas atitudes. O discernimento da pessoa fica anestesiado, perdendo-se a capacidade de separar o certo do errado.

13) Olhar pornografia ajuda a pessoa a acreditar nas mentiras que ela promove. Algumas dessas mentiras incluem: Liberdade sexual = felicidade Sexo pervertido melhor que o "normal" sexo heterossexual. Sexo promscuo no traz conseqncias. Sua sexualidade seu direito, e no algo dado e definido por Deus. Voc pode viver uma vida saudvel mesmo imagens pornogrficas. boiando em sua em sua mente. Pornografia no prejudica ningum. Sexo algo que deve ser praticado primeiramente para proveito prprio. Os atores e atrizes porns so as pessoas mais felizes da terra. Adultos podem ver pornografia sem qualquer efeito colateral. Pornografia vai melhorar sua vida sexual. Pornografia s algo inofensivo para o qual todos olham, ainda que no admitam. Os vcios sero a ltima etapa antes de a fortaleza ser totalmente estabelecida, com a opresso de todos os sentimentos destes estgios a pessoa chega ao fundo do poo, com um sentimento de culpa to grande e com tantos apontamentos que acaba entrando em: Slide52 Fortalezas Emocionais Ira Considerada um dos 7 pecados Capitais A ira do homem, todavia, no um instrumento de justia. Ela deveria levar o homem a buscar a justia de Deus. Quando isso no ocorre, o homem tenta fazer justia prpria, dando vazo sua ira e assim acaba pecando! Por exemplo: Se nossos filhos nos desobedecem, achamos que justo gritar com eles. Tambm os irmos mais velhos julgam ter o direito de se irar com os mais novos porque esses no fazem o que eles querem. H uma sequncia natural dos fatos que se desencadeiam na ira. Primeiro h uma expresso facial de desagrado, depois um semicerrar das plpebras, em seguida um travar das mandbulas e por fim a exploso verbal seguida de gestos violentos. Tudo isso pode ocorrer em frao de segundos. A depender de quem o objeto da ofensa, a coisa pode ser instantnea! A mesma pessoa que se ira com algum, pode no se irar com outra pessoa mesmo que ela faa exatamente o que a primeira tenha feito ou falado! Por qu? aqui que se define o primeiro sintoma da ira pecaminosa. Ela tem endereo certo! Jesus falou sobre isso quando disse: Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento. Tambm, qualquer que disser a seu irmo: Rac ( do hebraico o que mais se encaixaria seria, desprezvel), ser levado ao tribunal. E qualquer que disser: Louco! , corre o risco de ir para o fogo do inferno. por esse padro que seremos julgados. O julgamento no pelo por qu da ira mas sim contra quem se ira! O que a ira provoca no irmo determinar o grau de pecaminosidade que h nesse ato. Mateus 5:22 As cicatrizes que ficam na alma dos que foram vtima da ira de algum, pode perdurar pela vida toda e algumas nunca se aliviam disso.

So inmeros os casos de filhos que odeiam seus pais e no conseguem perdo-los por terem sido vtimas de acessos de ira. No so poucos os casamentos que se dissolvem porque um dos cnjuges no conseguia se controlar. H inimizades profundas entre irmos do mesmo sangue que, por no serem ajudados na infncia e adolescncia, vivem separados e solitrios. Deus condena sim a ira! Da mesma forma que os mansos herdaro a terra, diz que os iracundos so passveis do inferno. No podemos tratar da ira como um pecado sem valor. Quando algum tem que usar gritos para se fazer ouvir, j perdeu o direito de falar! Jesus disse: Aprendei de mim que sou manso e humilde de corao. No saia de tua boca nenhuma palavra torpe, mas somente a que edifique. Sentimento de Inferioridade O Dr. Clyde M. Narramorre declara: Os sentimentos de inferioridade surgem quando a pessoa acredita no ser o que deveria. Podem provir de uma comparao com os outros e considerar que no igual. Tambm pode originar em pensamentos de incapacidade de realizar algo. As diferenas reais ou imaginrias , e as funes mentais ou fsicas, podem produzir sentimentos de inferioridade Os pais podem ser responsveis em contribuir no desenvolvimento de sentimentos de inferioridade nos filhos, mostrando a eles recusa, castigando de maneira indevida, descontrolada e injustificvel, ridicularizando o diante de outras pessoas, o fazendo o objeto de piada, no o permitindo o direito de expressar sua iniciativa prpria, uma exigncia severa. Os fracassos que uma pessoa podem experimentar sendo jovem ou adulto podem contribuir a uma atitude de inferioridade ou ao temor ao dar o melhor de si mesmo. Isto acontece normalmente aos indivduos que se consideram incompetentes e inseguros, deixando se aprisionar por estes pensamentos negativos. Voc no tem que sentir-se inferior a ningum , aceite-se como e busque a sua superao sempre. Deixe Jesus Cristo desenvolver dentro de voc um sentir de importncia. Em Filipenses 1:6 lemos: E estou certo que Deus, que comeou em vocs a boa obr a, continuara ajudando crescer em sua graa at que realize em voc fique completa no dia em que Jesus Cristo regresse. Insegurana A insegurana muito comum na vida das pessoas - pesquisas diversas mostram que cerca de 80% das mulheres admitem ser inseguras, sendo que quase 50% delas pensam que o problema grave. Os homens so um pouco menos afetados (ou no admitem com tanta facilidade essa dificuldade), mas essa tambm uma questo importante para eles. Insegurana tem a ver com o sentimento de dvida sobre si mesmo incerteza sobre o valor e a capacidade prprias para realizar o que preciso. Alguns sintomas comuns so: evitar ser o centro das atenes (p. ex. no gostar de falar em pblico); ter preocupao excessiva de fazer correes quando acha que fez algo errado; ficar muito sentido quando percebe que algum no gosta de voc; sentir-se ameaada (p. ex. pensar que o marido vai troc-la por mulher mais jovem e talvez mais magra); ter medo de no estar altura da expectativa dos outros (p. ex. falhar em prover ou em proteger a famlia). Finalmente, entenda que combater a insegurana passa por tomar uma deciso e ter uma atitude diferente. Voc no pode mudar como se sente, mas sim como reage s situaes.

Trata-se de uma batalha da mente e no do corpo ou das emoes. E medida que voc mudar a forma como reage, os seus sentimentos tambm comearo a mudar. Tu me cercas, por trs e pela frente, e pes a tua mo sobre mim. Salmos 139:5 Rejeio Muitas pessoas no mundo de hoje esto tentando provar seu valor por subir a escada do sucesso. Elas parecem pensar que se apenas conseguirem uma promoo no trabalho, uma casa maior, o carro do ano, se puderem participar dos crculos sociais corretos, ento, finalmente, tero valor e ganharo aceitao. Como triste ver pessoas envolvidas em perseguir tais prticas inteis sem nunca perceberem que a nica coisa que realmente precisam do amor de Jesus Cristo. O prprio Jesus no desfrutou aceitao ou aprovao dos homens quando esteve na Terra. Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens! Jesus enfrentou todas essas coisas e muito mais para que pudesse nos libertar da rejeio. Toda rejeio que Jesus enfrentou durante Sua vida na Terra e em Sua agonizante morte na cruz foi em nosso benefcio. Jesus no tinha problemas. Ele era um homem sem pecado. Ele no tinha de enfrentar aquela rejeio por Sua prpria causa. Ns que tnhamos problemas! Assim, Ele, voluntariamente, desejou vir e tomar nossos problemas, nossas feridas, nossas dores e at nossas rejeies, e lev-las sobre Si mesmo. Mas a rejeio no apenas algo que o diabo usa para atacar os cristos. Milhes de pessoas de todas as partes do mundo sofrem a dor da rejeio. E um segmento surpreendentemente grande da nossa sociedade tem experimentado, vez ou outra, esse sofrimento. H muitas causas de rejeio: abuso (incluindo abuso fsico, verbal, sexual e emocional), conflitos no lar, adoo, abandono, infidelidade no casamento, divrcio, rejeio de colegas, etc. E isso traz muitas consequncias. Quase todos experimentam algum tipo de rejeio de uma forma ou outra, e ningum precisa ter vindo de um abuso no passado para ter experimentado rejeio. Um rpido exemplo para entendermos melhor. Um certo menino estava bastante empolgado em participar de um time de futebol! Ele treinava e treinava! No dia do jogo, tudo estava indo bem at metade do jogo. Ento, um garoto maior aproximouse e deu um soco no estmago do menino! Ele curvou-se e comeou a chorar. O garoto, ento, disse algo ao menino, que apenas correu pela lateral do campo chorando incontrolavelmente. Ele soluava muito! Finalmente, a me chegou at ele e conseguiu que se acalmasse um pouco. Eu lhe perguntou: 'Filho, o que aconteceu?' Ele respondeu: 'Aquele menino socou meu estmago e me disse: 'Voc no bom. Voc nunca aprender a jogar futebol. Voc no faz nada certo! Saia deste campo e no volte mais aqui para tentar jogar conosco' quando eles voltavam para casa, seu filho disse: "Nunca mais voltarei aqui"! Esse um exemplo perfeito daquilo que o diabo quer fazer s pessoas. Ele quer que elas debochem de ns. Ele quer conseguir algum que nos rejeite. No mundo somos frequentemente rejeitados, a menos que faamos tudo perfeitamente. Como nenhum de ns tem a habilidade de ser perfeito, somos feridos e nos sentimos rejeitados! A rejeio pode atacar uma pessoa enquanto ainda estiver no ventre materno. Isso pode ocorrer por intermdio de uma concepo indesejada, um aborto desejado ou tentado. Em alguns casos, as sementes de rejeio so plantadas ao nascer, quando pais que desejavam uma menina descobrem que o novo beb um garoto, ou vice-versa. Uma criana que nasce com algum tipo de deficincia e de inabilidade pode experimentar rejeio, assim como crianas que so comparadas frequentemente com um irmo ou irm. Tais comparaes podem abrir uma porta para o esprito de rejeio governar a vida das pessoas. Adoo, abandono ou at a morte de um dos pais podem causar rejeio. Assim, o abuso no necessariamente a nica causa da rejeio, contudo a causa principal. Todos os tipos de abuso, incluindo fsico, verbal, sexual, emocional e reteno de amor, definitivamente, plantam sementes de rejeio

Mas, graas a Deus, temos a resposta por meio de Deus e de sua Palavra! Jesus o ama, e Ele nunca o rejeitar (Joo 3.18) Ainda que me abandonem pai e me, o Senhor me acolher. Salmos 27:10 dio O dio um sentimento intenso de raiva. Traduz-se na forma de antipatia, averso, desgosto, rancor, inimizade ou repulsa contra uma pessoa ou algo, assim como o desejo de evitar, limitar ou destruir o seu objetivo. O dio pode se basear no medo a seu objetivo, j seja justificado ou no. O dio descrito com frequncia como o contrrio do amor, ou a amizade. O dio no necessariamente irracional, pelo contrrio, pessoas cheias de dio so perigosas, prmeditam e na pior das hipteses podem cometer crimes hediondo, o dio to srio que at a Biblia nos diz que se uma pessoa estiver cheia de dio e empurra algum e essa pessoa vier a morrer, ela sera considerada assassina e deve ser executada, ao contrario de empurrar sem ter dio, ela dever ser julgada. Nmeros 35:20-24 O dio provoca dissenso, mas o amor cobre todos os pecados. Provrbios 10:12 Cimes O cimes um sentimento que surge por uma sensao de perda, ou por acharmos que estamos sendo rejeitados em troca de outra pessoa. um sentimento proveniente do orgulho e da inveja, que traduzido muitas vezes na Bblia como soberba, que nada mais do que a manifestao do alto apreo. Geralmente o cimes causado dentro de ns pela pessoa que mais apreciamos, amamos e que geralmente temos relacionamento. Por amarmos muito algum, temos a expectativa de sermos correspondidos, portanto, quando no somos, ns sentimos trados; afinal achamos que estamos dando o nosso amor e esperamos receber o mesmo de volta. No relacionamento, entendemos no nosso ntimo, que temos um acordo de dedicao amorosa e de ateno exclusiva do nosso parceiro, pois nos dedicamos inteiramente a ele e queremos a mesma resposta. Quando por um motivo ou outro, no conseguimos o retorno de amor e ateno esperado, ou nos sentimos ameaados pela interferncia de outro, a fasca causada pelo orgulho acende a chama do cimes. O cimes, por sua vez, a fasca que faz acender outros pecados, desde as brigas, agresses e at a morte. O primeiro caso de cimes relatado na Bblia exemplifica a morte causada pelo cimes. Foi a morte de Abel, causada por Caim pelo cimes. Infelizmente hoje, vemos muitos casos de mortes causadas pelo cimes. Jos foi vendido por cimes Lucifer caiu por cimes Abel, como j falamos foi morto por cimes No existe cura para o cime, a no ser que ela venha de Deus, mas para isso preciso que se deseja ser curado e principalmente estar disposto a abrir mo, fazer concesses. O Senhor Jesus mostrou que no podia curar os judeus porque deliberadamente endureceram seus coraes, taparam olhos e ouvidos, por desejarem fazer a prpria vontade.

Mat 13:15 Porque o corao deste povo est endurecido, E ouviram de mau grado com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que no vejam com os olhos, E ouam com os ouvidos, E compreendam com o corao, E se convertam, E eu os cure Diante dos frutos ruins produzidos pelo cimes, podemos entender que o cimes no vem de Deus. Assim , que a Bblia diz em I Co 13.4-5: O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; Ressentimento A Bblia diz que no bom que o homem esteja sozinho. Ela fala que fomos criados para viver em comunidade. No por acidente que o confinamento numa solitria considerado punio. Relacionamentos determinam sua felicidade. Eles so a fonte tanto de prazeres como de grandes sofrimentos. Um relacionamento tanto pode fazer voc se sentir miservel como muito bem. Os psiclogos dizem que boa parte dos problemas emocionais tem suas razes em relacionamentos errados. A maioria dos suicdios acontece por causa de relacionamentos doentios. Eles determinam sua felicidade. As pessoas ferem umas s outras. Seja intencionalmente ou no. Voc fere as pessoas e as elas lhe ferem. A forma como voc lida com as feridas vai, em larga escala, determinar sua felicidade na vida. Se voc no responder corretamente a ferida se transforma em ressentimento. Se ficares ligado em suas feridas, elas se tornam em ressentimento. Se voc reprime suas dores, elas se transformam em raiva. O RESSENTIMENTO MAIOR INIMIGO DOS RELACIONAMENTOS. Hoje, chamo sua ateno para um homem chamado J que teve todas as razes do mundo para estar ressentido. Ele era o homem mais rico que j viveu. Em seus dias foi, definitivamente, o homem mais rico. Mas um dia perdeu tudo, foi falncia. Perdeu todas as suas propriedades. Todos os seus filhos foram mortos. Sua esposa se voltou contra ele. Ficou com uma doena incurvel, extremamente dolorosa, e quando seus amigos o visitaram, em vez de serem simpticos, disseram: A culpa sua! No havia nada de simpatia. Ele tinha todas as razes do mundo para ficar ressentido. Mas em vez disso, ele se recuperou do ressentimento e a Bblia diz que Deus fez da ltima parte da vida dele, muito maior que a primeira. A despeito da dor que voc tenha tido no passado, Deus pode fazer o mximo para o resto de sua vida se voc fizer o que J fez. I.CAUSAS DO RESSENTIMENTO: Vamos dar uma olhada em trs formas de cura do ressentimento, mas antes vejamos trs causas do ressentimento: 1. O QUE AS PESSOAS DIZEM DE NS. J 12:5

Os que esto seguros desprezam os desgraados e empurram os que esto para cair As palavras podem ferir as pessoas? Claro. Varas e ossos podem quebrar meus ossos, mas pessoas nunca podem me ferir. Isso no verdade. Se lhe der 90 segundos, voc lembrar coisas que lhe disseram na infncia que ainda lhe machucam. incrvel como os rtulos nos ferem. Eles ainda ferem hoje. E causam ressentimento. 2. O QUE AS PESSOAS PENSAM DE NS. J 19:5

Vocs pensam que so melhores do que eu e acham que a minha d esgraa prova que sou culpado

Voc pode se ferir sem que haja algum dizendo coisas desagradveis? Sim. Voc j se sentiu rejeitado quando nada foi feito para voc se sentir assim? Claro. s vezes pelo jeito como as pessoas lhe olham, ou pelo seus gestos numa linguagem no-verbal. Voc pode ferir as pessoas s por ignor-las, quando no percebe que elas existem. Alguns de vocs tiveram pais que nunca conseguiram agradar. No importa o quanto voc tentou, nunca conseguiu. E isto fere. 3. O QUE AS PESSOAS FAZEM CONTRA NS. J 19:19

as pessoas que eu mais estimo esto contra mim. A tragdia de nossos dias o abuso. Abuso fsico, abuso emocional, abuso espiritual. Vivemos numa sociedade abusiva. Veja o que J disse: Aqueles eu amo mais. O local onde o ressentimento mais encontrado no o trabalho, o lar. Nos casamentos, nas famlias. As pessoas mais prximas de voc so aquelas que tm mais chance de lhe ferir. Eles podem trair voc, ser desleal, dizer palavras ferinas, e fazer coisas que lhe machuquem. em nossas casa que temos de lidar mais com o ressentimento o que as pessoas dizem, pensam e fazem conosco. Para Ser Curado 1. ABRA O SEU CORAO SOBRE SUA DOR: J 7:11

Por isso no posso ficar calado. Estou aflito, tenho de falar() meu corao est cheio de amargura. J 7:11 Admita a dor. Seja honesto. Diga a verdade. Confesse francamente: Est doendo! Desabafe 2. LIBERE E PERDOE O SEU OFENSOR: J 42:10 Deixe-o ir, perdoe. Voc no ter paz enquanto no fizer isso. Os amigos de J o feriram tremendamente. Eles o traram. Foram desleais, crticos, no foram compreensivos. No h nada que doa mais do que ser mal entendido ou acusado falsamente. J no tinha falta nenhuma. Ele era inocente. Tinha todo o direito de ficar ressentido. Deus havia virado a vida de J de cabea para baixo. Quando foi que Deus efetivou a mudana para melhor na vida de J? No foi depois que J retaliou. No foi depois que ele se vingou. No foi depois que ele ficou ressentido. Mas foi depois que J liberou seus ofensores. Ele os deixou ir. J os perdoou. Foi a que Deus comeou a trabalhar em sua vida. A Bblia diz que ele no somente os deixou ir, mas que orou pelo sucesso deles. Depois que J acabou de orar pelos seus trs amigos, o Deus Eterno fez que ele ficasse rico de novo e lhe deu em dobro tudo o que tinha tido antes. J 42:10 Circule Depois. Como e quando Deus fez isso? Depois e quando J liberou seus ofensores. 3. REDIRECIONE SUA VIDA. J 11:13-18 Esta a forma para curar suas memrias inconscientes. O quando voc se fixa em algum, seu ressentimento vai controlar voc. Voc est se preocupando com alguma coisa que eles j esqueceram. Concluso Alguns de vocs precisam perdoar um ex-cnjuge. Eles fizeram sua vida miservel no passado, no permitam que eles faam o mesmo hoje. Voc no precisa fazer isso. Eles no podem mais lhe ferir, a no ser que voc guarde alguma mgoa. O ressentimento no vale pena. irracional, intil e doentio. Para seu prprio bem, perdoe.

Egosmo Egosmo (ego + smo) o hbito ou a atitude de uma pessoa colocar seus interesses, opinies, desejos, necessidades em primeiro lugar, em detrimento (ou no) do ambiente e das demais pessoas com que se relaciona. Ao nascermos, "pensamos" que o mundo gira ao redor de nossas vontades, pois quando queremos algo basta chorarmos, que l vem a mame saber o que est acontecendo e agir no sentido de fazer-nos parar de chorar. Uma pessoa que chega fase adulta pensando que pode tudo, certamente foi educada dentro de um lar onde sempre acabava por conseguir tudo o que queria: pode ser o caso do filho que no aprendeu a lidar com limites ou mesmo nunca teve limites impostos pelos pais que sempre satisfaziam as suas vontades. Sabe aquela criana que chora ou faz manha para conseguir o que quer e seus pais se deixam levar por estas "chantagens" e do ao filho o que ele deseja? Existem outras caractersticas que marcam a personalidade dessa pessoa? natural do ser humano querer o melhor para si mesmo, pensar em si prprio em primeiro lugar, querer satisfazer os seus desejos e vontades. Como vivemos em sociedade, somos educados a buscar as nossas satisfaes, mas sem prejudicar o prximo, se possvel. Lembra aquele ditado popular que diz: " a minha liberdade termina quando comea a do outro"? O "dono do mundo" no respeita o prximo, no se preocupa em saber se vai prejudic-lo ou no, ele apenas pensa e age no sentido de conseguir tudo o que quer, tudo o que pensa e deseja e no aceita um no como resposta, quando aquilo que deseja depende da anuncia de outra pessoa. Ele procura ter a sua volta pessoas submissas, tem prazer em liderar (subjugar seria a melhor palavra) at porque, como lder, faz com que as pessoas ajam de acordo com suas vontades. Pessoas assim costumam ser solitrias, muitas vezes por opo, por no aceitarem que os outros pensem diferente dela. possvel que ela entre em depresso por no perceber que o erro est nela mesma pela dificuldade em aceitar um no como resposta e que ela mesma quem afasta as outras pessoas de sua vida por causa do seu egocentrismo e arrogncia. Amars o teu prximo como a ti mesmo. Mt. 22:39 Medo Falarei mais detalhado Depresso Falaremos com detalhes A pessoas que possui uma ou vrias dessas fortalezas, tende a ser uma pessoa isolada, que no aceita opinies, que se auto suficiente em muitos aspectos, s que com o tempo os sentimentos de fraqueza e solido, vo trazer uma terrvel fortaleza Slide53 - Medo H vrios tipos de medos. Medo da morte, medo de tragdias, medo de passar necessidade, medo de outras pessoas, medo de falar em pblico, medo do que os outros iro pensar, medo de fracasssar, etc. O medo tm uma ao paralisante. O medo pode te fazer recuar. Pode fazer com que voc se esconda. Em Gnesis 3.10, Ado e Eva sentiram medo e esconderam-se de Deus. Linhas de raciocnio de medo so fortalezas poderosas na mente. Comece a prestar ateno aos pensamentos que circulam em sua mente. Ore, pea a Deus para abrir os seus olhos espirituais. Em 1 Joo 4.18 est escrito "No amor no h medo; ao contrrio o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supe castigo. Aquele que tem medo no est aperfeioado no amor." (verso NVI)

Numa noite glida, certa pessoa estava num casebre, entre alguns arvoredos. Apagou a luz e deitou-se num colcho simples estendido no piso frio. Ficou ali, deitado, contemplando a escurido... De repente, uma luz apareceu na fenda, debaixo da porta. Era um brilho estranho que parecia mover de um lado para o outro, parecendo coisa do alm. Teve medo e pensou em se esconder, mas o quarto era pequeno demais. Tambm pensou em fugir, mas no podia, pois s havia aquela porta, e a nica janela tinha grades. Arrepiado e suando, teve que se conter at que, finalmente, a verdade foi revelada: depois de passar sob a porta, caminhando suavemente, um vaga-lume apareceu. Que alvio! Medo um sentimento de grande inquietao diante da idia de um perigo real ou imaginrio. Medo religioso o medo relacionado com coisas religiosas. H muitos tipos de medos doentios na rea religiosa como, por exemplo: medo de fantasmas, barulhos ou vozes, monstros, escurido, cemitrios, sepulturas, demnios, espelhos, gatos, nmeros (666, 13), smbolos, coisas sagradas, divindades, vises, etc. O medo natural e bom. Ter medo no nenhum defeito. Todos ns o sentimos diante de certas situaes que possam oferecer ameaas fsicas e psicolgicas. um mecanismo natural de defesa que todos ns temos. Por causa dele, nos tornamos prudentes e evitamos situaes perigosas. O excesso de coragem ou ausncia de medo pode nos transformar em pessoas imprudentes e descuidadas. Pessoas sem medo acabam sofrendo graves consequncias. Por outro lado, se a pessoa no souber administrar o seu medo, ele pode se transformar em algo ruim. Muitos, diante de certas situaes, sentem falta de ar, palpitaes, desconforto no peito, sensao de sufocamento, ondas de calor ou de frio, formigamentos e vertigens; ficam arrepiadas, trmulas e cheias de suor. Dessa forma, ficam embaraadas e perdem o total controle da situao. Antes de ver a verdade, se escondem, fogem ou desmaiam. Perdem a razo, no conseguem raciocinar direito e acabam agindo de qualquer maneira. O medo dessa forma chamado de pnico. O medo de certas coisas pode tambm ficar enraizado na mente da pessoa, alterando a sua vida normal. s vezes, a pessoa sente medo intenso, exagerado, irracional e incontrolvel sem nenhum fundamento. Fica assustada diante de situaes que no oferecem nenhum perigo. Nessas condies, o medo j pode ser considerado uma doena e pode ser chamado de fobia. Quem no consegue controlar o medo pode ver, sentir ou ouvir tudo distorcido. Coisas naturais e comuns podem ser vistas como coisas sobrenaturais e espantosas. fcil perceber que h muitos elementos religiosos (relatos, crenas, vises, etc.) fundamentados em coisas que so meros frutos do medo incontrolado. Muitas pessoas, apavoradas e sem condies para analisarem as coisas direito, acabam crendo que esto diante de coisas fora do comum e aterrorizantes. Depois, com toda nfase, dizem para os outros que viram isso e aquilo. Assim nascem muitas crenas sem fundamento lgico. Muitas vises e vozes que muitas pessoas afirmam terem visto ou ouvido geralmente esto relacionadas com momentos horrendos. No quero dizer que todas os elementos religiosos sejam produtos do medo. Porm, muitas coisas absurdas geralmente surgiram em momentos de pnico, em lugares ermos, enigmticos ou sombrios, onde o medo costuma ser mais forte. Geralmente, os fatos aterrorizantes acontecem noite, quando a pessoa est com o medo flor da pele. No devemos estabelecer elementos religiosos baseados em experincias tidas nos momentos de grande perturbao por causa da idia de um perigo real ou imaginrio. Tambm no podemos acreditar em tantas coisas extraordinrias espalhadas por ai. H muitos elementos de carter religioso baseados em histrias impregnadas de medo. Percebemos, em muitos relatos e crenas, muitos indcios de pavor. Com sensatez, procurando controlar esse distrbio, precisamos rever nossos elementos religiosos. Muitos surgiram nesses momentos de pnico. Com calma, veremos que muitas coisas so outras bem diferentes.

Liberte-se do fardo do medo religioso. Quando a pessoa chega nessa fase, tendo em sua alma muitas das fortalezas que citamos, todo esse fardo se volta para ela como apontamentos, a pessoa comea a se desmerecer, os sentimentos comeam vir a tona e o peso do fracasso cada vez maior, esse o momento da: Slide54: Culpa E ento se ergue a maior de todas as fortalezas Slide55: Depresso

QUAIS SO OS SINTOMAS DA DEPRESSO?

Segundo a ABRATA, Associao Brasileira de familiares, amigos e portadores de Transtornos afetivos Na depresso a pessoa fica com o humor para baixo, sente-se triste, aptica, angustiada, ansiosa. Cai o nvel de energia, aumenta o desnimo, dificuldade em sentir prazer na vida como antes, inclusive sexual. Ocorre uma lentificao psquica e fsica, paradoxalmente associada a desassossego quando a ansiedade for intensa. Fica difcil se concentrar, a memria falha, o raciocnio no flui mais. A mente invadida por um onda de pessimismo, de idias e preocupaes negativas. Agrupam-se os sentimentos de culpa, insegurana, medo, inutilidade, solido, burrice, inadequao, fracasso, baixa auto-estima, falta de sentido. Tudo avaliado dentro de uma viso negativa distorcida: passado, presente e futuro. Podem aparecer pensamentos de morte e alucinaes. Ocorrem alteraes de apetite e/ou peso. O tempo de sono pode aumentar ou diminuir, mas o sono deixa de ser reparador. Frequentemente h queixas de dores e mal-estar fsico, resultando em vrias visitas mdicas sem sucesso, antes de se diagnosticar depresso.

COMO IDENTIFICAR ALGUM EM DEPRESSO?

A depresso geralmente passa despercebida, porque para a maioria das pessoas leve a moderada, comprometendo menos a capacidade da pessoa. Geralmente ela sentida quando aparece angstia, sofrimento psquico, muita ansiedade. importante saber que a irritabilidade um sintoma muito comum e nunca representa uma caracterstica de personalidade. Os sintomas mais frequentes so: - Humor para baixo, tristeza, angstia ou sensao de vazio; - Irritabilidade; desespero; - Pouca ou nenhuma capacidade de sentir prazer e alegria na vida; - Cansao mais fcil, desnimo ou preguia; falta de energia fsica e mental; - Falta de concentrao; lentido do raciocnio; memria ruim; - Falta de vontade; falta de iniciativa e interesse; apatia; - Pensamentos negativos repetidos amplificados; pessimismo: idias de culpa, fracasso, inutilidade, falta de sentido na vida, doena, morte (suicdio); -Sentimentos de insegurana, baixa autoestima, medo; - Interpretao distorcida e negativa do presente, de fatos ocorridos no passado e do futuro; - Reduo da libido e vontade de ter sexo; - Perda ou aumento de apetite e/ou peso;

- Insnia ou dormir demais, sem se sentir repousado; - Dores ou sintomas fsicos difusos, sofridos, que no se explicam por outras doenas: dor de cabea, nas costas, no pescoo e ombros, sintomas gastrointestinais, alteraes menstruais, queda de cabelo, entre outros. - Em depresses graves alucinaes e/ou delrios. Para fazer o diagnstico bastam sintomas dos trs primeiros itens e pelo menos dois dos demais. Falamos at aqui dos problemas que nos afligem como seres humanos, somo suscetveis a todo tipo de sentimento, pensamentos e aes, erguer uma fortaleza no privilgio ou desleixo, acontece pelo simples fato de estarmos vivos. As fortalezas muitas das vezes so construdas de forma inconsciente, por exemplo, por maus exemplos familiares que acabamos concebendo como certos, por consequncias de atitudes que trazem consequncias inesperadas, enfim, as fortalezas se criam independente de termos a conscincia exata ou no. Mas na maioria das vezes elas so formadas pelas nossas atitudes, ento precisamos aprender como destru-las e quais as armas que temos para isso.

possvel um cristo entrar em depresso?

Sim, qualquer pessoa pode entrar em depresso, tendo ou no conhecimento de Deus. Muitos santos de Deus do Antigo e Novo Testamento so vistos em momentos de profunda depresso e desespero. J um que sabia muito bem o que era sentir-se deprimido: "Na angstia do meu esprito... na amargura da minha alma... de modo que eu escolheria antes a estrangulao, e a morte do que estes meus ossos." J 7:111-16 Ao contrrio do que muitos cristos pensam, que um cristo s passa por depresso se estiver com algum problema em sua vida ou comunho com o Senhor, encontramos Paulo tambm profundamente deprimido em mais de uma ocasio, como ele mesmo conta em 2 Corntios 7:5: "Porque, mesmo quando chegamos Macednia, a nossa carne no teve repouso algum; antes em tudo fomos atribulados: por fora combates, temores por dentro. Mas Deus, que consola os abatidos [deprimidos], nos consolou com a vinda de Tito". A palavra "abatidos" aparece traduzida em algumas verses como "deprimidos". Portanto, ao referir-se que Deus consola os deprimidos, Paulo estava falando de sua condio naquele momento. A presso que ele sofria, tanto de seus perseguidores como das responsabilidades que tinha para com o povo de Deus chegavam a limites humanamente intolerveis em muitas ocasies: "Porque no queremos, irmos, que ignoreis a tribulao que nos sobreveio na sia, pois que fomos sobremaneira oprimidos acima das nossas foras, de modo tal que at da vida desesperamos". 2 Corntios 1:8 Em situaes assim at o apstolo Paulo, que geralmente considerado um exemplo de cristo, precisava ser ajudado por seus irmos quando o desnimo caa sobre si. Foi o que aconteceu ao chegar Itlia, profundamente desanimado com as coisas que lhe tinham ocorrido nos dias anteriores. Ele, que no navio em meio tempestade serviu de nimo aos passageiros e tripulantes (Atos 27:26), agora precisa ser animado por outros: "E de l, ouvindo os irmos novas de ns, nos saram ao encontro Praa de pio e s Trs Vendas, e Paulo, vendo-os, deu graas a Deus e tomou nimo". Atos 28:15

E se pensarmos no que o Senhor sofreu nas horas que antecederam a cruz e tambm enquanto estava pregado nela antes de Sua morte, ser que encontraremos algum mais deprimido, mais desesperado da vida e mais desanimado? Diante dos horrores que tinha diante de Si, em Sua orao ele chegou a derramar gotas de suor como de sangue e precisou ser confortado por um anjo. Veja como o salmista descreve os sentimentos do Senhor (muitos salmos so profticos e revelam os sentimentos do Messias) no Salmo 38:6-17: "Estou encurvado, estou muito abatido, ando lamentando todo o dia... Estou fraco e mui quebrantado; tenho rugido pela inquietao do meu corao... O meu corao d voltas, a minha fora me falta; quanto luz dos meus olhos, ela me deixou... Quando escorrega o meu p... Porque estou prestes a coxear; a minha dor est constantemente perante mim." Se ao passar por uma depresso voc se sente encurvado, abatido, fraco, quebrantado, inquieto, sem foras, em total escurido, prestes a escorregar e a cair, ento saiba que no est sozinho. O prprio Senhor Jesus j experimentou todos esses sentimentos. A nica diferena foi que ele no tinha, como ns temos, o pecado agindo em Si ou a possibilidade de pecar como ns temos. Mas Ele prometeu no nos abandonar quando essas mesmas dificuldades nos sobreviessem. "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei". Mateus 11:28 O Senhor deu aos que crem nEle o Esprito Santo, que o prprio Senhor chamou de "Consolador". Oras, um Consolador s tem alguma utilidade para pessoas que esto desconsoladas, desanimadas e deprimidas. A quem um Consolador iria consolar se os cristos fossem super-homens e super-mulheres vivendo acima de qualquer depresso, desespero ou tristeza profunda? A depresso pode ser decorrente de algum problema em nossa vida espiritual, algum pecado no confessado, falta de f, negligncia na orao e at influncia de espritos malignos. Mas, antes que aqueles que gostam de rotular as pessoas com a rapidez com que Davi condenou o homem que tomou a nica ovelha do pobre (2 Samuel 12), saiba que tambm pode no ser nada disso. A depresso pode ser tambm circunstancial, por estarmos envolvidos em coisas que nem mesmo ns sabemos quais so, isto , pode no ser culpa nossa. Foi o que aconteceu com Daniel no perodo em que passou por uma depresso profunda que durou trs semanas: "Naqueles dias eu, Daniel, estive triste por trs semanas. Alimento desejvel no comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com ungento, at que se cumpriram as trs semanas". Dn 10:2,3 Daniel vai descobrir depois que a razo daquilo era uma batalha espiritual que ocorria em funo de suas oraes. Ou seja, a depresso pode ocorrer como consequncia do que est no mundo invisvel, seja por nossa falha ou por nossa fidelidade. H, porm, outras formas de depresso que no tm origem espiritual, mas fsica. Nosso corpo controlado por hormnios e substncias qumicas que causam verdadeiros rebulios em nosso humor. Mulheres que conhecem os efeitos da tenso pr-menstrual sabem o quanto seus corpos e mentes podem ser afetados pelas mudanas que ocorrem no organismo nesse perodo. Antes de descobrirem a causa de problemas fsicos como a epilepsia, tudo era considerado problema espiritual e muitas pessoas sofreram severos danos por causa da ignorncia. Infelizmente ainda hoje muitos, por ignorncia ou para defender suas crenas, infligem sofrimentos e danos a pessoas que sofrem de depresso ou problemas mentais que, s vezes, nada mais so do que reaes do organismo.

O recurso para todo cristo est em Deus e no Senhor Jesus, que sabe tudo o que passamos. Mas importante tambm entendermos que Deus pode querer usar algum instrumento para realizar a Sua obra em ns, do mesmo modo como usou uma vara para abrir o Mar Vermelho, uma pasta de figos para curar Ezequias (2 Rs 20:7) ou um pouco de vinho para a enfermidade que Timteo tinha no estmago. (1 Tm 5:3). Por isso bom entender que Deus pode querer que recorremos a mdicos e medicamentos para sermos curados de enfermidades como a depresso, que aflige um nmero cada vez maior de pessoas. Mas, do mesmo modo como a vara que Moiss usou, ou a pasta de figos de Ezequias, no podia fazer nada por si s, assim o cristo deve estar ciente de que Aquele que s vezes permite que passemos por situaes de depresso como J e Paulo passaram s permite isso porque tem um propsito. Esse propsito talvez no esteja muito claro na hora do problema, mas certamente um dia ficar, e ento veremos que a Sua vontade foi sempre a melhor para ns. Os santos de Deus da antiguidade recorreram quele que podia tir-los daquela depresso, e foram atendidos. Ns temos o mesmo Senhor a Quem recorrer. (Possivel ponto para parar a segunda Parte) Slide56: Iniciar a batalha

ESTRATGIAS PARA INICIAR A BATALHA

Como iniciar uma batalha estando preso dentro da fortaleza? As fortalezas possuam uma Poterna ou uma Porta Falsa, que era usada para escape em caso de eventual retirada. S as pessoas que conheciam muito bem as fortalezas que tinham conhecimento desta porta. Quem conhece mais sua alma e suas fortalezas do que voc mesmo? Por isso hora de passar pela porterna, ir buscar o exrcito e entrar em batalha. Slide57: estratgia Estratgia militar uma designao abrangente para o planejamento de atuao em uma guerra. Deriva do grego strategos, a estratgia era vista como a arte do general. A estratgia militar lida com o planejamento e conduo de campanhas, o movimento e diviso de foras, e a burla do inimigo. O pai do estudo moderno da estratgia, Carl von Clausewitz, define estratgia militar como o emprego de batalhas para obter o fim da Guerra. Portanto, ele deu a preeminncia de objetivos polticos em relao a conquistas militares, garantindo controle civil sobre os militares. Estratgias militares se baseiam em um trip: a preparao das tticas militares, a aplicao dos planos no campo de batalha e a logstica envolvida na manuteno do exercito. No repita as tticas as quais o levaram a ganhar uma batalha, mas deixe seus mtodos preparados para uma infinita variedade de circunstncias. Sun Tzu Estratgia e ttica militar esto intimamente relacionadas. Ambas lidam com a distncia, tempo e fora, mas a estratgia empregada em larga escala enquanto a ttica atua em pequena escala. Originalmente a estratgia era entendida como a organizao do preldio para a batalha enquanto a ttica controlava a sua execuo. Isto deu origem ao conceito da grande estratgia a qual engloba o gerenciamento dos recursos de uma nao inteira para a conduo de uma guerra. No ambiente da grande estratgia, o componente militar grandemente reduzido para estratgia operacional o planejamento e controle de grandes unidades militares tais como tropa e divises.

Com o aumento em tamanho e nmero dos exrcitos e melhoramento da tecnologia de controle e comunicao, a diferena entre estratgia militar e a grande estratgia diminuiu. Estratgia (e ttica) deve constantemente estar desenvolvendo-se em resposta a avanos tecnolgicos militares (ver: cincia militar). Uma estratgia bem sucedida de uma era tende a se tornar obsoleta logo aps novos desenvolvimentos em armas e materiais. A Primeira Guerra Mundial viu as tticas Napolenicas de ofensiva a todo custo anulada em relao ao poder defensivo da trincheira, metralhadora e barragem de artilharia. Muitos estrategistas militares tentaram resumir uma estratgia de sucesso em um conjunto de princpios. Sun Tzu definiu 13 princpios em sua A arte da Guerra enquanto Napoleo listou 115 mximas. Alguns estrategistas asseguram que a aderncia aos princpios fundamentais garante a vitria enquanto outros argumentam que a guerra imprevisvel e o general deve ser flexvel na formulao de uma estratgia. Quem vai te dar as estratgias o nosso General o Senhor Jesus Cristo, por isso pea pra Ele as orientaes e os planos de batalha. EXEMPLOS DE ESTRATGIA Contar o fato do navio da Marinha como mercante. Slide58: Foto da Estratgia dos escudos - Filme Corao Valente, mostrando cena cavalos Slide59: Cerco O cerco era uma das tticas militares mais comuns da Idade Mdia. Em vez de travar uma sangrenta batalha campal, o exrcito que pretendia conquistar determinado castelo ou fortificao se posicionava em volta dessa construo, evitando que os inimigos sassem do local. "Algumas tcnicas bsicas de um cerco, estabelecidas na Antiguidade, so empregadas at hoje. Eram atividades que consumiam tempo e recursos", diz o historiador australiano Stephen Wyley, um especialista em guerra medieval. Aps estabelecer o cerco, o exrcito atacante tinha duas opes: manter a fortaleza bloqueada e esperar pacientemente uma rendio ou ento organizar ataques para invadi-la. A primeira alternativa envolvia uma complicada logstica para abastecer as tropas, alm de grandes recursos para pagar os soldados responsveis pelo cerco, que podia durar vrios meses. Alm disso, aliados do exrcito sitiado podiam aparecer para tentar resgatar seus companheiros. J a opo de invadir a fortaleza exigia o uso de mquinas de guerra, que podiam ser construdas no local ou j levadas desmontadas pelo exrcito atacante. Para quem se defendia, era preciso, antes de tudo, prevenir-se, investindo na arquitetura militar ao construir as fortificaes. Muitos castelos eram erguidos em locais de difcil acesso, beira de abismos ou no alto de colinas. Fossos em volta da construo e enchidos com gua tambm ajudavam no isolamento, embora os inimigos pudessem usar terra ou galhos de rvores para tap-los. Outra ttica comum dos exrcitos que lanavam o ataque era estimular traies ou rebelies entre os sitiados, estratgias que ajudavam a vencer a batalha quase sem baixas. Mas aqui ento cabe observarmos que para colocar um exrcito em campo tem que ser revestido de autoridade, um civil no comanda exrcito, nem d ordens a generais. Eu tenho estratgia, mas posso ir pra guerra de qualquer maneira?? Slide60 - No seja estpido Slide61 No seja estpido

Preciso de armamento

Slide62 Armas de ataque e defesa Vamos comeas falando das Slide63 Armas de Defesa Slide64 Cinto da verdade

Cinturo
Paulo disse: "Assim, mantenham-se firmes, cingindo-se com o cinto da verdade" (Efsios 6:14). O primeiro passo de um soldado dos tempos antigos ao colocar sua armadura era proteger a cintura com um largo cinturo, que servia tanto para apertar a roupa quanto para segurar a espada. O cinto tambm podia ser usado para prender as vestes a fim de que a roupa no atrapalhasse o soldado. Por exemplo, com a roupa apertada, o inimigo no tinha algo que pudesse facilmente agarrar. Tal cinturo no era usado somente pelos militares da poca, mas tambm por pessoas que trabalhavam ou que faziam extensas viagens. Eles juntavam suas longas tnicas e as enfiavam em um cinto ou em uma faixa enrolada na cintura, deixando as pernas livres para se movimentar. Uma das aplicaes espirituais que, antes de colocarmos toda a armadura de Deus, devemos atar e prender as coisas que nos atrapalham. Devemos manter uma vida de integridade para que possamos estar firmes para usar efetivamente a espada do Esprito a Palavra de Deus. Um compromisso com a verdade remove os impedimentos espirituais da nossa vida e nos d a liberdade de movimento no reino de Deus de que precisamos para a batalha. Em nossa era de relativismo, pode ser que nos esqueamos do quanto Deus valoriza, honra e exige a verdade. O salmo 51:6 diz: "Certamente tu [Deus] amas a verdade no ntimo". Jesus disse "Digo-lhes a verdade" 79 vezes nos quatro Evangelhos (NVI). Outras tradues usam essa frase ou outras similares. O Senhor tambm disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, seno por mim" (Joo 14:6). Quando entramos em uma batalha espiritual, lutamos com armas que no so deste mundo. Jesus demonstrou que Ele era a verdade de duas formas: pelo que dizia e pelo que fazia. Leia as palavras que Ele disse. At mesmo seus inimigos reconheciam a veracidade de Suas declaraes, como quando os soldados romanos declararam: "Jamais algum falou como este homem!" (Joo 7:46). Ningum falou palavras de verdade, sabedoria e vida como Jesus nem os antigos filsofos como Scrates, Plato e Virglio, nem outros lderes religiosos como Buda e Maom. Pilatos confessou: "No acho nele motivo algum de acusao" (Joo 18:38 - NVI). Jesus falou palavras piedosas que ofereciam humanidade pleno perdo, paz e reconciliao atravs do sacrifcio do Seu sangue. Ele ofereceu a vida eterna como presente de Deus para aqueles que recebessem a Ele e Suas palavras. As doces palavras de verdade de Jesus continuam a resgatar e libertar os perdidos pecadores. Jesus tambm demonstrou a verdade pelo que fazia. O Novo Testamento um relato impressionante dos poderosos feitos e eventos histricos da vida de Jesus. O que Ele dizia era confivel e preciso. Suas previses sobre Si mesmo foram cumpridas exatamente como Ele predisse. Suas aes estavam sempre de acordo com a natureza da Palavra de Deus. Jesus disse que veio para libertar os cativos e invadiu o domnio do submundo satnico, libertando homens e mulheres do cativeiro. Ele derrotou o covil de Satans e venceu a morte.

Como seguidores de Jesus, tambm devemos viver uma vida ntegra. Recebemos a verdade em Jesus e, quando a vestimos como o fundamento da nossa armadura, Deus a usar para fazer uma enorme diferena em nosso mundo. As pessoas costumam precisar ver a verdade em ns antes de crerem no que dizemos sobre a Palavra de Deus. A falta de integridade nos impedir sempre de realizarmos movimentos espirituais. Slide65 Sapatos da paz

Armas de Defesa Sapatos do evangelho

A Preparao do Evangelho da Paz Agora veremos os nossos "sapatos" espirituais. Paulo escreveu: "E calados os ps na preparao do evangelho da paz " (Efsios 6:15). Nossa caminhada com Deus nos exige que tenhamos calados apropriados, como a espada, que possam ser considerados tanto de ataque quanto de defesa em sua natureza. Atravs dos sapatos espirituais, ns nos preparamos para a batalha e estamos protegidos de ataques sorrateiros com os quais o inimigo tenta nos fazer tropear. Nossa preparao determinar a habilidade e a estabilidade da nossa caminhada com Cristo. A nica maneira de estar preparado para andar atravs do deserto que este mundo medida que prosseguimos na jornada da vida, e de se estar pronto para travar uma guerra espiritual, estando equipado com o evangelho de Jesus Cristo. Nossa preparao determinar a habilidade e a estabilidade da nossa caminhada com Cristo. Estejam sempre preparados para responder a qualquer pessoa que lhes pedir a razo da esperana que h em vocs. (I Pedro 3:15 NVI) Os sapatos do evangelho da paz nunca iro se desgastar, como os sapatos dos israelitas nunca se desgastaram durante os 40 anos no deserto porque Deus os mantinha inteiros. Colocar o calado apropriado na guerra espiritual um ato de segurana para o futuro; confiar na promessa de Deus de libertao e vida eterna. Seu evangelho um evangelho de paz, e sabemos que estamos agora envolvidos em uma guerra cuja vitria certa e que a paz ser conquistada para sempre. Esse calado tambm indica que, como soldados, somos partes de uma paz delegada que est sendo enviada para os que atualmente lutam no lado de Satans. Lembre-se, apesar de outras pessoas at se mostrarem sendo soldados do inimigo, cias tambm esto sendo mantidas em cativeiro por ele para cumprir a sua vontade (ver II Timteo 2:24-26.) Podemos proclamar a mensagem de que servimos a um Rei gracioso que deseja que elas vivam em Seu reino e que recebam todos os benefcios e bnos dos Seus filhos. Isaas 52:7 diz: "Como so belos nos montes os ps daqueles que anunciam boas novas, que proclamam a paz, que trazem boas notcias, que proclamam salvao", e Paulo escreveu: "Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermdio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus" (II Corntios 5:20). Slide66 - Couraa

Armas de Defesa a Couraa da Justia

A Couraa da Justia parece um colete prova de balas. Isso era o que Paulo se referiu como "a couraa da justia" (Efsios 6:14). A couraa dos romanos era sem mangas, como uma camiseta feita de uma chapa de metal flexvel que ia dos ombros ao quadril. A parte de dentro era de um couro rgido. Essa parte da armadura protegia os rgos vitais do peito em especial os pulmes e o corao. Fisicamente, nossos pulmes nos permitem inspirar o oxignio e exalar o dixido de carbono para que tenhamos um ar mais puro para viver.

Da mesma forma, devemos proteger nossos pulmes espirituais para que possamos livremente inspirar o puro fluxo de vida do Esprito Santo e viver atravs dEle. Muitos cristos esto lutando para realizar a obra de Deus em sua prpria fora e poder. O corao o centro da vida fsica, e at onde compreendemos a vida espiritual, o centro da experincia espiritual. O corao prov a motivao para tudo o que fazemos. Se o corao sofrer algum dano, seremos frustrados em nossa motivao para as coisas espirituais. Nossos desejos e interesses divergiro com os propsitos de Deus. Quando Deus-Pai nos olha, Ele nos olha como justos porque estamos vestindo a justia do Seu Filho perfeito. Se usarmos o colete prova de balas da justia de Deus, no entanto, podemos nos certificar de que o nosso corao e nossas emoes estaro seguramente guardados e adequadamente protegidos contra ataques. Quando contamos com nossa prpria justia, costumamos comear a nos sentir indignos de Deus, ou que falhamos na vida crist e que Deus certamente nos rejeitar. O inimigo constri esse sentimento de desmerecimento porque seu alvo nos fazer pensar que Deus realmente no perdoou nossos pecados. Ele quer nos fazer esquecer de que no a nossa justia-prpria que conta, mas a justia de Cristo em ns. Esses so exatamente os meios de destruio e oposio ao diabo que Deus quer fazer atravs dos crentes que colocam sua confiana em Seu perdo e poder. Novamente, quando vamos a Jesus Cristo e O recebemos como Senhor e Salvador, nossos pecados so perdoados e nos concedida a justia de Cristo. A palavra grega para "vestir" a couraa de justia significa "estar coberto ou envolvido (como se mergulhado na roupa)". Jesus nos cobre com as vestes da Sua justia. Nesse sentido, no exatamente a colocamos, mas permitimos que ela seja colocada em ns. Para usar a metfora de "mergulhado na roupa", como em uma tnica, ns levantamos nossas mos para receber a graa de Deus e ela flui por nossas mos e ento cobre todo o nosso ser. Quando Deus-Pai nos olha, Ele nos olha como justos porque estamos vestindo a justia do Seu Filho perfeito. E grande o meu prazer no SENHOR! Regozija-se a minha alma em meu Deus! Pois ele me vestiu com as vestes da salvao e sobre mim ps o manto da justia. (Isaas 61:10-NVI) Aquele [Jesus] que no conheceu pecado, ele [Deus] o fez pecado por ns, para que nele fssemos feitos justia de Deus. (II Corntios 5:21) No podemos confiar em nossos prprios mritos. Devemos vir a Cristo baseados em Sua justia imputada. Acredito que, independente das circunstncias, Paulo sabia que estava seguro em Cristo porque tinha se "vestido com a couraa da justia (Efsios 6:14), que o desviaria de qualquer arma ou munio que o inimigo lanasse contra ele. A nica justia que vale alguma coisa aos olhos de Deus a justia de Jesus. A nica forma pela qual Deus pode nos olhar como justos quando Ele nos v em Cristo, cobertos com vestes de justia. Devemos descartar qualquer veste de justia-prpria e nos revestir com a protetora couraa da justia de Cristo. Precisamos dessa proteo porque, repito, o diabo tentar nos deixar desanimados e deprimidos. Ele usa todo artifcio maligno que tem para atacar nosso corao e nossas emoes. Ele ataca os cristos com confuso, dvida, incerteza, rixa, discrdia e discusses. Ele tenta nos fazer sentir pena de ns mesmos e duvidar do amor de Deus. Uma de suas estratgias prediletas nos atacar com um esprito de indiferena, cinismo, frieza e amargura em relao aos outros e a Deus. Ele se aproxima de ns por meio das nossas circunstncias, sentimentos e pensamentos.

Devemos nos certificar de guardarmos nossas emoes, j que elas costumam dar entrada ao diabo em nossa vida. Jesus nos protege com uma veste impenetrvel contra qualquer coisa que o diabo lanar contra ns. Saber que estamos cobertos com a justia de Cristo guardar nosso corao e nossas emoes e nos permitir vivermos a vida crist com segurana e alegria independente dos ataques de Satans. Quando ficamos cansados na batalha, devemos nos lembrar de que Cristo a Verdade e que Ele a nossa justia. Slide67 - Escudo

Armas de Defesa O escudo da F

"Tomando, sobretudo, o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno" (Efsios 6:16). O escudo de um soldado romano tinha muitos centmetros de altura e era carregado com uma das mos. Ele o protegia de ataques com pedras e dardos inflamados. O escudo tambm era usado para se desviar dos golpes de espada do inimigo. Alm disso, ele permitia que o soldado romano pudesse se aproximar do inimigo, possibilitando que sua curta espada pudesse ser efetivamente usada, enquanto a espada do inimigo, mais longa, no fosse mais til em uma curta distncia. De forma similar, nosso "escudo da f" pode nos desviar dos "dardos inflamados" e de outros ataques do maligno enquanto podemos contra-atacar com eficincia usando a espada do Esprito. E de maior importncia que utilizemos esse escudo aonde quer que formos porque "sem f impossvel agradar a Deus, porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam " (Hebreus 11:6). A f que ir desviar e extinguir os dardos inflamados do maligno simplesmente confiar em Deus. Ora se minha f for pequena meu escudo ser pequeno e assim ser mais fcil que um dos dardos atinja voc. "pois nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: O justo viver da f" (Romanos 1:17). A palavra que Paulo usou para "escudo" em Efsios 6:16 thureos, que se refere a "um grande escudo".5 J que o escudo romano cobria grande parte do soldado, ele tambm cobria as outras partes da armadura. De forma similar, h uma conexo entre o escudo da f e todas as outras partes da armadura para a guerra espiritual. "O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo, rugindo e procurando a quem possa devorar" (I Pedro 5:8 - NVI). Um leo ruge para intimidar seu rival e para paralisar sua presa de pavor. Por exemplo, as preocupaes quanto ao futuro podem se tornar fora de controle se no acreditarmos que Deus onisciente e bom. Temer ser ferido emocionalmente nos consome se no acreditarmos que Deus suprir nossas necessidades de relacionamento. No entanto, se entendermos a verdade da nossa posio em Jesus e trouxermos "cativo todo pensamento obedincia de Cristo" (II Corntios 10:5), poderemos reconhecer que tais medos so invlidos, uma vez que se baseiam em falsos conceitos. Temer ser ferido emocionalmente nos consome se no acreditarmos que Deus suprir nossas necessidades de relacionamento. Slide68 - Capacete

Armas de Defesa O Capacete da Salvao

"Tomai tambm o capacete da salvao ", Paulo disse em Efsios 6:17. Em I Tessalonicenses 5:8, ele se referiu a esse mesmo capacete como "esperana da salvao". Essa pea da armadura diz respeito ao nosso destino eterno e nossa certeza da salvao.

Outra vez, o inimigo costuma nos levar a questionar nossa lealdade e compromisso com Deus. Ele tenta da melhor forma possvel nos fazer duvidar da nossa proteo em Cristo. Como resultado, podemos ficar paralisados de medo e insegurana. Se Satans no tiver xito em nos fazer duvidar da nossa salvao, ento ele tentar nos convencer de minimizar sua importncia. Ele no quer que vivamos com uma perspectiva de vida eterna em mente, mas uma mundana. Ele quer que sejamos envolvidos pelas coisas mundanas para no passarmos tempo travando guerra contra os poderes do mal e em favor dos perdidos. Como devemos "tomar" o capacete da salvao? A palavra grega para "tomar" significa "aceitar, receber". Ela nos d a imagem de algum entregando um capacete a um soldado para que ele o coloque, ou um capacete sendo colocado no soldado. De forma similar, devemos aceitar e receber a salvao atravs de Cristo; Ele nos concede a salvao. Como o Salmo 149:4 diz: "Porque o Senhor se agrada do seu povo; ele coroa os humildes com a salvao" (NVI). O capacete da salvao cobre a cabea, protegendo-a dos enganos e acusaes. Alm disso, o crebro fica na cabea, e ele que toma as decises sobre como o resto do corpo ir operar. Ele est no comando do que dizemos e como dizemos. Ele controla o que ouvimos, assim como o que pensamos, e nos permite experimentar emoes. Nossa mente o que usamos para formar percepes positivas e negativas sobre as outras pessoas, e para decidir com o que iremos ou no nos contentar. Sua mente a sua conscincia. Nesse sentido, ela voc, e, por isso, determina o seu futuro. Com ela, voc toma decises cruciais sobre o rumo e o destino da sua vida. O Senhor certa vez me trouxe mente um versculo, o qual imediatamente fui olhar. Ele diz: "Entre eles todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. E ramos por natureza filhos da ira, como tambm os demais" (Efsios 2:3). Compreendi que isso significa que seguamos os desejos pecaminosos do corpo e da mente, fazendo o que nos dava vontade, respondendo aos estmulos naturais. Estvamos sob a direo de Satans e ramos, por natureza, filhos da ira, assim como o resto da humanidade . Mas agora que fomos transformados em Cristo, no vivemos mais dessa forma. Como filhos do Rei, seguimos o Prncipe da nossa Salvao conforme Ele nos conduz na guerra contra o prncipe das trevas. Quando colocamos o capacete da salvao, recebemos a "mente de Cristo" (I Corntios 2:16), e temos nossa mente renovada de acordo com a Palavra de Deus, atravs do Esprito Santo. Dessa forma, nossos pensamentos, aes e palavras sero baseados somente nos pensamentos e maneiras de Deus, com o propsito de glorific-lO. Jesus orou ao Pai em relao aos Seus discpulos: "Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade" (Joo 17:17). A Palavra precisamente descreve que Deus bom, amoroso, gentil, paciente e confivel. Em contraste, Satans assim como fez aos nossos primeiros pais no Jardim do den tenta nos convencer de que Deus nos priva da Sua bondade e que no presta ateno em nossos maiores interesses. As vezes, ele chega a ponto de convencer as pessoas de que os presentes de Deus, como o casamento e alguns alimentos, so maus (ver I Timteo 4:1-7). Se cremos que Deus bom, no entanto, no temos o que temer. Como Deus bom, podemos ser libertos da preocupao, da ansiedade e do pnico, que so autodestrutivos e infernais, que criamos para ns mesmos com uma enorme ajuda do inimigo e das suas foras malignas. O poder de Deus nos sustentar. A Bblia diz que somos "protegidos pelo poder de Deus at chegar salvao" (I Pedro 1:5). O povo de Deus no deve acreditar em recuar porque Cristo j conquistou a vitria!

Sem o capacete da salvao seguro em sua cabea todos os dias; sem o foco de que seu futuro est baseado na redeno, o dom do Esprito Santo e a promessa da eternidade com Deus, voc poder cair no sistema e na cultura do mundo para tentar tomar decises importantes. Inevitavelmente isso far com que voc tropece no engano do inimigo. "H um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz morte" (Provrbios 14:12). Slide69 Orao e Jejum

Armas de Defesa Orao e Jejum

Orao e Jejum: Poderosas Armas do Arsenal de Deus Depois de descrever as partes especficas da armadura de Deus, Paulo concluiu: "E orai em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito. Vigiai nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos" (Efsios 6:18). Ele revelou que a prtica da orao complementa toda a armadura de Deus. Discutiremos essa arma espiritual crucial em um captulo frente, a fim de que examinemos a questo com profundidade. NO RECUE Nas partes da armadura que acabamos de discutir, voc percebeu que h uma rea do corpo do soldado que deixada sem proteo? A armadura no foi projetada para proteger as costas; os soldados romanos no chegaram a pensar em cobrir as costas porque eles no acreditavam em recuar! Da mesma forma, o povo de Deus no deve acreditar em recuar porque Cristo j conquistou a vitria! Assim, devemos nos revestir de toda a armadura de Deus e avanar para a batalha espiritual. As vezes, Satans vir com um ataque frontal de alta escala; em outras, escolher uma guerra corporal. E por isso que as peas da nossa armadura devem ser utilizadas e cuidadas. Devemos nos certificar de que elas no esto abandonadas ou defeituosas por causa de uma atitude errada ou por apatia em relao real guerra na qual estamos engajados. A orao nos permite ouvir de Jesus, o Capito do exrcito de Deus. O jejum nos d acesso a recursos do poder de Deus para cumprir Sua vontade. O PAPEL DA ORAO Grande parte da guerra espiritual acontece em um nvel csmico entre os santos anjos de Deus e Satans e seus demnios (veja Daniel 10; Judas 9). No h indicao de que os crentes estejam diretamente envolvidos nessa fase da guerra, a no ser atravs da orao. s vezes, devemos lutar de joelhos para ganhar. Orar no Esprito geralmente significa falar em uma linguagem celestial ou em uma lngua terrena que voc desconhece, atravs do poder do Esprito Santo. Em Marcos 16:17, Jesus disse: "E estes sinais ho de seguir os que crerem: Em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas...". Os crentes falaram pela primeira vez em lnguas no dia de Pentecostes, depois da ascenso de Jesus ao cu, quando os discpulos receberam a promessa do dom do Esprito: "Todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem" (Atos 2:4). Orar no Esprito crucial para a orao de guerra porque h muita coisa ocorrendo no mundo espiritual que no estamos cientes. O apstolo Paulo disse que quando uma pessoa ora usando uma linguagem celestial, "no fala aos homens, mas a Deus". Orar no Esprito crucial para a orao de guerra porque h muita coisa ocorrendo no mundo espiritual que no estamos cientes. J no sabia o drama envolvendo Deus e o diabo que ocorria nos bastidores dos eventos cataclsmicos que estavam afetando sua vida (ver J 1-2).

Daniel no sabia que o "prncipe [esprito maligno] da Prsia " tentava impedir a resposta das suas oraes at que o anjo veio e lhe disse (ver Daniel 10:12-14). Assim, o dom do Esprito Santo, dado a ns atravs de Jesus, permite-nos orar pelas necessidades importantes para Deus e pelas necessidades dos outros que nem sequer tomamos cincia: "Da mesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como orar, mas o prprio Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis" (Romanos 8:26 NVI). Orar no Esprito nos d a segurana de que Deus est cuidando de tudo o que necessrio, e nos d paz em tempos de provao. Vigiar na orao A palavra grega para "vigiar" em Efsios 6:18 significa "estar vigilante" e vem da expresso "manter-se a guarda".3 Significa estar alerta.4 Essa admoestao similar de Glatas 6:9 (NVI), que diz: "E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos". No podemos nos permitir ficar cansados do engajamento na orao de guerra ou ficarmos com preguia disso. Fomos chamados para prestar ateno s necessidades do corpo de Cristo e para focar diligentemente no que oramos. Como lemos antes: "Dediquem-se orao, estejam alerta e sejam agradecidos " (Colossenses 4:2 NVI). Ter toda perseverana na orao Se voc deseja ser um crente triunfante que vive na vitria de Cristo, no deve esperar andar com o Senhor sem batalhar por sua f. Uma vida de f em Jesus Cristo uma vida de conflitos. A guerra espiritual intensa, e envolve batalhas ferrenhas e cruis. O diabo se opor a voc. s vezes, parecer como se todo o inferno estivesse contra voc. A vitria na guerra espiritual possvel conforme o Esprito Santo o capacita a lutar atravs da orao. Uma das marcas de um verdadeiro guerreiro espiritual que quanto mais difcil a batalha se torna, mais ele continua lutando. Ele persistente, no passivo. um vitorioso, no uma vtima. 0 crente que quer ser um vencedor nas batalhas espirituais luta at vencer a guerra. Ele entende que as batalhas espirituais requerem tticas espirituais e luta com as mais poderosas armas espirituais de Deus: a orao e o jejum. Voc no deve esperar andar com o Senhor sem batalhar por sua f. Mulheres e homens tementes so uma fonte de constante frustrao para o inimigo. Eles entendem que Satans usa a fraqueza humana para tentar destruir eles e seus amados. As mulheres tementes lutaro por seus filhos, maridos e familiares com a Palavra de Deus. Elas so sensveis ao Esprito Santo e prontamente faro o que a Palavra lhes disser para fazer em situaes difceis. Atravs da orao, elas protegero seus lares dos poderes destruidores do inimigo. A luta entre o mundo visvel e o invisvel, at mesmo no domnio da orao, ilustrada claramente nas provaes do profeta Daniel, como j vimos. Enquanto Daniel estava orando, um esprito maligno invisvel impediu a chegada da resposta das suas oraes. Ainda assim, Daniel estava certo de que, mesmo que a resposta demorasse, suas oraes seriam ouvidas. De forma similar, quando oramos, h "principados, potestades,...[e] as foras espirituais da maldade nas regies celestes " (Efsios 6:12) que tentaro se opor a ns. Como Daniel, podemos estar certos de que Deus ouve e reconhece nossas oraes no minuto em que as fazemos, e que s vezes devemos perseverar at receber as respostas que buscamos. Na guerra espiritual, todos os recursos do cu esto nossa disposio. Por exemplo, em II Reis 6, lemos que o exrcito da Sria lutava contra Israel. Deus revelou a Elias, o profeta, todos os planos de batalha do rei srio antecipadamente. O profeta contou os planos ao rei de Israel e todos os ataques da Sria foram frustrados. O rei da Sria ouviu que Elias era a fonte dos seus problemas, ento enviou seu exrcito para rapt-lo. As tropas srias sitiaram a cidade de Dota, onde Elias estava. Quando o servo de Elias se levantou cedo pela manh e olhou fora da tenda, pde constatar que o vasto exrcito srio havia sitiado a cidade.

Em pnico, ele correu at Elias e lhe contou o que havia visto. Apesar de o servo estar apavorado por causa do inimigo ao redor deles, Elias permaneceu calmo, pois sabia algo que seu servo no sabia. Ele sabia que uma guerra espiritual estava sendo travada e que os inimigos terrenos no so ameaa quando as hostes celestiais esto do seu lado. Ento ele orou para que Deus abrisse os olhos do seu servo para que ele pudesse ver o "exrcito invisvel" a servio, protegendo-os: Ele respondeu: No temas. Mais so os que esto conosco do que os que esto com eles. E orou Eliseu: O Senhor, peo-te que lhe abras os olhos, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do moo, e ele olhou e viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu. Enquanto o inimigo descia contra ele, Eliseu orou ao Senhor: Fere, peo-te, de cegueira esta gente. E feriu-a de cegueira, conforme a palavra de Eliseu. Disse-lhes Eliseu: No este o caminho, nem esta a cidade. Segui-me, e vos guiarei ao homem que buscais. E os guiou a Samaria. (II Reis 6:15-19) O exrcito celestial foi enviado para proteger os servos de Deus. Elias orou para que o exrcito inimigo fosse abatido com cegueira. Como resultado, ele pde sozinho colocar todo o exrcito srio nas mos do exrcito israelita. Muitas vezes, Deus tem me permitido ver Seu exrcito celestial. Acredito que ele est sempre a postos para ser enviado em resposta s oraes dos crentes. Deus pode enviar um exrcito de anjos, como fez por Elias, ou enviar apenas um anjo, como fez por Daniel, mas Ele atender a suas oraes. Creia e confie nEle em todo tempo. Em Deus est a minha salvao e a minha glria; a rocha da minha fortaleza e o meu refgio esto em Deus. Confiai nele, povo, em todo o tempo; derramai perante ele o vosso corao, pois Deus o nosso refgio. (Salmo 62:7-8) As batalhas espirituais no costumam ser conquistadas em pblico; mas na intimidade secreta e privada com Deus. Satans prontamente ataca a orao porque sabe que as vitrias so conquistadas ou perdidas no campo de batalha da orao pessoal. Elas no costumam ser conquistadas em pblico; mas na intimidade secreta e privada com Deus. Nesse campo de batalha espiritual, grandes homens e mulheres tm recuperado a f, restabelecido a confiana em Deus e em si mesmos e ganhado batalhas espirituais decisivas. O campo de batalha da orao tambm a arena em que conquistamos talvez nosso maior inimigo o "eu". Nessa zona de combate travado o confronto entre o desejo de agradar a Deus e o de agradar s pessoas. Se queremos viver um estilo de vida de obedincia e amizade com Deus, devemos alcanar a vitria atravs da orao. O JEJUM E A GUERRA ESPIRITUAL O jejum tambm uma poderosa arma de guerra espiritual, pois nos d acesso a recursos do poder de Deus. As armas da nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruio das fortalezas. Derrubamos raciocnios e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento obedincia de Cristo. E estaremos prontos para punir toda desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia. (II Corntios 10:4-6) Em Mateus, vemos um exemplo do tipo de fortaleza que o jejum pode derrubar. Os discpulos de Jesus no estavam sendo capazes de expulsar um esprito maligno de epilepsia de um garoto. Depois que Jesus expulsou o demnio, Ele explicou aos Seus discpulos por que eles no foram capazes de expuls-lo sozinhos: Por causa da vossa pequena f. Em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol, e ele passar. Nada vos ser impossvel. Mas esta casta de demnios no se expulsa seno por meio de orao e jejum. (Mateus 17:20-21, nfase acrescida)

O jejum nos d acesso a recursos do poder de Deus. O JEJUM NAS ESCRITURAS A prtica de jejuar ensinada proeminentemente nas Escrituras. O jejum foi estabelecido com o propsito (assim como o arrependimento) de nos aproximar de Deus, pedir foras, solicitar cura e buscar o direcionamento e a ajuda de Deus. Em xodo 34:27-28, Moiss jejuou quando estava se comunicando com o Senhor e recebia as instrues para o povo de Israel. Em I Samuel 7:3-6, o povo de Israel jejuou para que a glria de Deus voltasse para a nao. Em II Samuel 3:30-35, Davi jejuou quando estava lamentando a morte de um amigo prximo. Em Ester 4:15-17, Ester pediu a seus amigos que jejuassem e orassem com ela quando precisou que o rei protegesse os judeus da destruio. Em Esdras 8:21-23, o profeta Esdras jejuou por proteo e direcionamento para que ele e outros israelitas exilados viajassem da Babilnia para Jerusalm. Em Neemias 1:1-11, Neemias jejuou em arrependimento pelos pecados de Israel e por direcionamento na reconstruo do muro de Jerusalm. Em II Crnicas 20:1-3, Jeosaf jejuou quando a nao de Israel enfrentou uma situao ameaadora. Em Salmo 35:11-13, Davi jejuava at mesmo pelos seus amigos desleais quando eles adoeciam. Em Lucas 2:37, aprendemos que jejuar era parte regular do regime espiritual de Ana, mulher de Deus e profetiza. Em Mateus 4:1-2 e Lucas 4:1-2, Jesus jejuou por um perodo prolongado antes de comear Seu ministrio na Terra. Em Mateus 6:16-18, a declarao de Jesus "Quando jejuardes ..." mostra que Ele assumiu que Seus discpulos jejuavam e deu instrues especficas para que seguissem. Em Atos 9:1-18, Paulo jejuou por trs dias antes que recebesse o Esprito Santo. Em Atos 13:1-3, pelos ancios da igreja terem jejuado e orado, o Esprito Santo falou com eles e lhes disse que comissionassem Paulo e Barnab como missionrios. Em Atos 14:23, Paulo e Barnab jejuaram antes que apontassem os ancios das igrejas. Pelas Escrituras, aprendemos que o jejum desempenha um importante papel na vida e nas atividades do povo de Deus. Ele deve ser parte importante da nossa prpria vida espiritual, incluindo nossa guerra espiritual. TIPOS E EXEMPLOS DE JEJUNS Um jejum total implica em nada de comida ou gua. Um jejum total o tipo que Ester e seus amigos fizeram por trs dias e noites (ver Ester 4:16). Um jejum limitado uma restrio que a pessoa faz de certos tipos de alimentos. Esse o tipo que Daniel fez quando jejuou por trs semanas (Daniel 10:3). A forma mais pura e tradicional de jejum consiste em beber somente gua. Um adulto precisa de trs litros de gua por dia. Ns normalmente obtemos essa quantidade atravs das comidas que consumimos, tais como frutas, e das bebidas que ingerimos. Durante um jejum, crucial beber pelo menos 12 copos de lquido por dia. Os nutricionistas recomendam uma combinao de vrios sucos de frutas e vegetais.

Quando voc passa um dia em jejum, seu corpo ainda obter energia dos alimentos que voc comeu no dia anterior, ento resultar em um desconforto mnimio. No entanto, em vez de ter uma agenda agitada em um dia de jejum, considere se engajar em atividades calmas e significantes tais como orao e estudo da Bblia, se possvel. Por alguns dias antes do jejum, voc deve cortar a ingesto de lquidos que contenham cafena, tais como caf, ch e refrigerantes, o que reduz o potencial de dores de cabea, letargia e irritabilidade durante o jejum. Faa o mesmo com os alimentos com alto teor de acar. Reduzi-los aos poucos impedir que seu corpo sofra uma possvel "aterrissagem forada" se voc interromp-los abruptamente. Lembre-se, no entanto, de que voc deve sempre buscar conselho mdico antes de iniciar um jejum extensivo se tiver qualquer problema de sade. DESPREZANDO O JEJUM O diabo tenta impedir o povo de Deus de jejuar com toda a sorte de sedues e tentaes. O jejum parece ter "sado de moda" na igreja atual. Muitos cristos no jejuam de forma alguma. Alguns consideram isso inconveniente, enquanto outros no esto dispostos a dispensar uma nica refeio sequer. Essa uma rea na qual a carne est dominando o esprito na vida de muitos crentes. Se vamos ser eficientes na guerra espiritual, precisamos ter uma prtica de jejum regular e talvez at mesmo planejar perodos especficos do ano para serem reservados para orao e jejum especiais. A ATITUDE DE JEJUAR Que atitudes devemos ter enquanto jejuamos? Primeiro, todo jejum deve ser acompanhado de humildade e confisso de pecados que sejam mais do que meras pretenses e palavras. Em Isaas, o Senhor lamentou "Este povo se aproxima de mim com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao est longe de mim" (Isaas 29:13). Em segundo, para o jejum e orao serem eficientes, devemos ser generosos no hbito de dar e ajudar aqueles em necessidade. Quando os israelitas questionaram por que Deus parecia ignor-los quando jejuavam, Deus respondeu: "Por que jejuamos ns, e tu no atentas para isso ? Por que afligimos as nossas almas, e tu no o sabes?" (Isaas 58:3). Ele continuou os acusando de explorar o trabalho e o jejum por "contendas e debates"; pois no estavam jejuando para se aproximar de Deus (ver versculos 3-1). Ele lhes lembrou de que o propsito do jejum no era tornar a pessoa miservel e nem afligir a alma (ver versculo 5) e depois explicou o que significa jejuar de forma agradvel a Ele: No este o jejum que escolhi: Que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo, e que deixes livres os quebrantados, e despedaces todo jugo? No tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras, e no te escondas do teu prximo? (Isaas 58:6-7) O verdadeiro jejum a rendio do "eu" a servio de Deus e do homem. Ficar sem comida no s nos torna mais cientes da magnitude de Deus, mas tambm daqueles que passam necessidades na vida. Deus o ensinar a compartilhar o po com o faminto e a cuidar dos desabrigados. Ele o inspirar a estender a mo com compaixo aos pobres e desfavorecidos. Jejuar com os motivos certos d a voc a aprovao de Deus e o prepara para se engajar na guerra espiritual a favor dos outros. Slide70 Armas de ataque Slide71 - Autoridade

Autoridade Espiritual - Video 300, QUEM SOMOS

PODER E AUTORIDADE DELEGADA

Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas (Lucas 9.1). Autoridade e poder so duas coisas diferentes. Considere o exemplo de um policial. Ele tem uma insgnia e um uniforme que so smbolos de sua autoridade. Sua autoridade vem por causa de sua posio no governo. Porm, visto que nem todas as pessoas respeitam essa autoridade, o policial tambm tem uma arma. A arma seu poder. Sua autoridade sobre o inimigo vem mediante Jesus Cristo e sua posio Nele como crente. Seu poder sobre o inimigo vem mediante o Esprito Santo: Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lucas 24.49). Como o policial, voc deve ter tanto autoridade como poder para se efetivo. Alguns crentes recebem autoridade mediante a experincia do novo nascimento e sua posio em Cristo, porm nunca seguem adiante para receber o poder do Esprito Santo, o qual tem que ser combinado com a autoridade para uma guerra efetiva. O poder que Jesus deu poder para propsitos especficos. Estes incluem: PODER SOBRE O INIMIGO: Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas (Lucas9.1). PODER SOBRE O PECADO: E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. Se de alguns perdoardes os pecados, so lhes perdoados; se lhos retiverdes, so retidos (Joo 20.22 -23). PODER PARA ESTENDER O EVANGELHO: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra (Atos1.8). Preciso ter conscincia de que possuo autoridade espiritual para batalhar, civis no iniciam guerras apenas pessoas investidas de autoridade, Autoridade poder delegado! Se voc no tem f em sua autoridade voc no conseguira exerce-la. Se sua f fraca voc ir exerce-la de forma fraca. E sem eficincia. Todavia se voc tomar posse confiante da autoridade que cristo lhe conferiu, voc vai exerce-la com mxima confiana e eficcia. Exemplo do guarda de transito. Pode ser que voc se considere um simples recruta inexperiente, no sabendo muito bem como fazer para parar o transito do diabo em sua vida, ento lembre-se que voc esta firmado em um veterano e experiente em autoridade. Apoie-se em Jesus. Se voc levantar a mo, e, no nome de Jesus, resistir ao diabo e ordenar que ele pare, ele tem de parar. E isso que a Bblia diz. Ora, h muitas razes pelas quais ele pra. Uma das principais porm, esta: ele sabe que por trs de voc esto todos os santos anjos. Ele sabe que dentro de voc encontra-se o Esprito Santo. Ele sabe que por trs do Esprito Santo est o Senhor Jesus Cristo e por trs do Senhor Jesus Cristo encontra-se Deus Pai.

Ele no se atreve enfrentar tal poder. Isto autoridade! Esta a autoridade que voc possui como filho de Deus. Mas lembre-se sempre, que essa uma autoridade dependente, voc no tem permisso de Deus para sair por ai como um caa fantasma, quando houver uma ameaa lembre-se que a autoridade depende do amor e do poder de Deus outra coisa, A autoridade do crente tambm no pra ser exercida sobre outros crentes, no confunda autoridade delegada por Deus, com minha prpria vontade de comandar, a nossa luta contra principados e potestades no contra teimosos e subordinados.

Histria Exemplo de autoridade Jimmy swaggart

Meu cunhado, um crente dedicado, suspirou e deixou-se cair no sof. Colocou a cabea entre as mos e comeou a falar. Suas palavras transmitiam tristeza; revelavam confuso e derrota. Eu sabia como ele se sentia. Eu havia passado por isso muitas vezes. Disse ele: Jim, no compreendo. Amo a Deus com todo o meu corao. Net (o apelido de minha irm) e eu temos dado o dzimo de tudo o que ganhamos. Fomos ns que ganhamos a maioria dos outros membros da igreja para o Senhor Jesus Cristo. Ele dizia a verdade. Prosseguiu ele: Busco a face de Deus. No vivo uma vida de egosmo. Amo a Deus com todo o meu corao. Por que estas coisas esto acontecendo conosco? Ela havia sofrido um acidente de carro e quase perdera a perna. O mdico disse que era provvel que ela jamais tocasse o rgo novamente. A perna simplesmente recusava-se a dobrar-se. A tragdia deles no parava a. Acabavam de perder uma filhinha de dois anos, que morreu afogada. Satans havia feito tudo o que estava em seu poder para destruir o seu lar e despedaar-lhes a vida. E!le quase havia tido xito. ORA, EIS A GRANDE PERGUNTA Acho que mais crentes tm feito a seguinte pergunta mais vezes do que qualquer outra: por que isto aconteceu? No me interprete mal. No tenho as respostas a todos os problemas do mundo. J vi coisas acontecerem a crentes dedicados e consagrados que no podemos explicar. No acho que sou um gnio. Mas j tive alguma experincia. E isso, portanto, que lhe ofereo. Muitos crentes pensam que, se viverem uma vida santa e consagrada, tal fato lhes trar alguma medida de segurana e proteo. Mas, na realidade, tal no acontece. Pode influenciar, claro. Mas no uma questo tanto de nossa consagrao. Por mais maravilhosa e til que a consagrao seja, nosso conhecimento da Palavra e de nosso lugar e posio em Cristo que nos faz vencer. E o permanecer em sua autoridade que produz resultados. Admito que temos muito que aprender a esse respeito. Sei que tenho. Mas j aprendi um pouco, e agradeo a Deus o que ele me ensinou. Quantos h que, ao ouvir esta mensagem, j fizeram a mesma pergunta: por qu? O que digo a seguir pode no ser sempre a resposta. Mas foi a resposta neste caso particular. Olhei para meu cunhado. Eu no sabia a resposta. Chorei com eles, sabendo que cada palavra que ele havia dito era verdade. Meu corao despedaava-se de compaixo.

Estive ao lado da sepultura do beb que recentemente lhes fora roubado. Estive ao lado da cama em que minha irm se encontrava deitada, com a perna despedaada por um motorista embriagado. Eu havia visto operaes serem realizadas em seu corpo at que s restava uma casca do que ela fora antes. Eu havia visto o negcio de meu cunhado se destroar. Eles deviam para quase todos os hospitais e mdicos da cidade. A mesma pergunta girava em minha mente: por qu? Antes de sair, fiz uma orao qualquer e ineficaz. Acho que no teve nenhum valor. Tentei consol-los da melhor maneira que podia, mas minhas respostas no eram melhores que as deles. Sa da casa, confuso demais para permanecer com eles. Entrei no carro. Apertei a cabea contra o volante e comecei a chorar. Fiz ao Senhor a mesma pergunta que meu cunhado havia feito. "Por que tudo isto est acontecendo?" No final de uma longa srie de perguntas na presena de Deus, fiz mais uma: "Senhor, quando que vais fazer algo a respeito disto?" Creio, com todo o corao, que naquele momento Deus falou comigo. "Filho", disse ele, "no uma questo de quando eu vou fazer algo a respeito disto, mas sim, quando que voc vai fazer algo a esse respeito?" Quando estas palavras explodiram em minha mente foi como se uma luz muito forte houvesse sido ligada em quarto escuro. Compreendi! Isto aconteceu muito tempo atrs mas lembro-me com clareza do que se passou. Quase arranquei a porta do carro ao abri-la. Pulei para fora e entrei correndo na casa. Se me lembro corretamente, eu gritava ordenando-lhes que se levantassem. Enquanto tomava flego, disse-lhes que j era hora de parar de curvar-se ao inimigo. Eram filhos do Deus Altssimo e que deviam andar de cabea erguida! Deus os ama , gritei. No foi Deus quem lhes trouxe estas maldies; foi Satans! J hora de repreendermos os poderes das trevas, afastando-os do seu negcio, do corpo de Jeanette, de sua sade e de cada fase e faceta de seu lar. No instante em que eu disse estas palavras, parece que a f atingiu a sala como o punho de um gladiador. Comearam a chorar. Desta vez, porm, no era um choro de derrota, mas o clamor da vitria. Ergueram os braos para cima e comearam a louvar ao Senhor. O poder de Deus encheu a sala e eles comearam a marchar pela casa louvando ao Senhor. O leitor percebe, no havia nada que Deus podia fazer at que tomssemos a iniciativa. Quando o filho de Deus h de perceber este fato? Ficamos sentados torcendo as mos e o diabo nos domina a seu belprazer. At que usemos nossa f e nos levantemos contra Satans e exeramos a autoridade. Sobre ele mediante o sangue de Jesus Cristo, continuaremos a ter problemas.. Mas no momento em que usamos a autoridade que Deus nos deu, podemos alcanar grande vitria. No, no aconteceu imediatamente. Foi preciso um processo de melhoramento. Mas daquele instante em diante, comearam a trilhar a estrada da vitria. Eu podia dizer muito acerca da vida deles. Mas seja suficiente dizer que Deus lhes deu um lindo lar, restaurou a sade de minha irm e deu a meu cunhado um negcio novo e de xito. Hoje eles tm uma linda famlia e dirigem uma igreja em Baton Rouge. Satans, porm, havia decidido matar minha irm. Ele odeia todos os filhos de Deus.

J o disse antes e o direi novamente: Satans mata, rouba e destri. Mas Jesus disse: "Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia." Dou nfase novamente. No vo pensar que eu disse que podemos usar alguma palavra mgica ou encantamento e automaticamente sermos transportados para um lugar utpico. Ainda estamos vivendo em um mundo de pecado e iniqidade. Satans ainda o prncipe das potestades do ar e o deus deste mundo. H misria e pesar ao nosso redor. A Palavra diz que no devemos achar estranho quando dardos inflamados do maligno so atirados em nossa direo. Mas o ponto que deve ser ressaltado aqui : em muitos dos casos nos quais Satans nos atropela, podemos ter vitria se usarmos a autoridade que Deus nos deu. Em muitos problemas que infestam nossa nao, se to-somente os filhos do Deus Todo-poderoso se unissem e concordassem em orao, coisas tremendas poderiam acontecer. Acontecimentos mundiais poderiam ser mudados . A vitria nossa no Senhor Jesus Cristo. Possumos uma arma poderosa para fazer uso desta autoridade: Slide72 A lngua

Sabendo desta autoridade que devemos controlar a nossa lngua, para exercermos a autoridade sobre a nossa carne, o nosso esprito e contra as foras das trevas. Tem gente que no consegue dar ordens nem para o prprio esprito e que entrar em batalha com o inferno.
Slide73 - Espada

Armas de Ataque Palavra de Deus (Espada)

"Tomai... a espada do Esprito, que a palavra de Deus" (Efsios 6:17). Um soldado no est completamente armado a menos que tenha uma arma com a qual possa se defender e atacar. Todavia, o Senhor imprimiu em meu corao que no pode haver defesa efetiva sem um bom ataque. A espada no s era usada como arma de defesa com a qual era possvel se defender; mas tambm como arma de ataque, com a qual era possvel destruir o oponente ou inimigo. Nos tempos de Paulo, a espada era a principal arma de guerra. De forma similar, a Palavra de Deus a principal arma de ataque que podemos usar na guerra espiritual nos dias de hoje. A curta espada dos romanos era de dois gumes e projetada para um ataque corpo-a-corpo, bem prximo. Um soldado tinha que passar muitos anos aprendendo a us-la com eficincia. Os soldados bem treinados de Roma foram capazes de conquistar a maior parte do mundo conhecido usando essas nicas armas. A Palavra de Deus a principal arma de ataque que podemos usar na guerra espiritual nos dias de hoje. Se vamos destruir as obras de Satans, devemos aprender a usar a nossa nica espada a Palavra de Deus. "Pois a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao." (Hebreus 4:12). Tambm perceba que a Bblia se refere a Jesus, o Verbo Vivo, como tendo uma espada de dois gumes: "Tinha ele na mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua fora" (Apocalipse 1:16). Para usar a Palavra de Deus na guerra espiritual, devemos estud-la diligentemente. Nenhum bom soldado entraria em uma batalha sem ter aprendido como usar suas armas.

Quando somos treinamos atravs do estudo da Bblia, aprendemos a usar o poder da Palavra, atravs do Esprito Santo, para demolir as fortalezas que possam existir em nossa vida. A Palavra nos permite levar cativo todo pensamento que temos e torn-lo obediente Sua verdade. A Palavra vem atravs do Esprito Santo e trazida mente por Ele: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra (II Timteo 3:16-17 NVI). [Jesus disse:] "Mas quando o Esprito da verdade vier, ele os guiar a toda a verdade. No falar de si mesmo; falar apenas o que ouvir, e lhes anunciar o que est por vir. Ele me glorificar, porque receber do que meu e o tomara conhecido a vocs" (Joo 16:13-14). O termo grego para "palavra" em Efsios 6:17 no o mais comum, logos, mas rhema, que parece indicar uma aplicao especfica da Palavra. A "espada", a Palavra de Deus, unida ao "cinturo", ou verdade de Deus. Devemos considerar a espada como a palavra imediata de Deus e o cinto como a Palavra escrita ou "armazenada". A palavra especfica extrada da Palavra armazenada. Devemos estudar e conhecer a Palavra de Deus escrita para estarmos prontos quando o Esprito Santo desejar nos dar uma palavra especfica que devemos aplicar em nossas atuais circunstncias. Assim, devemos segurar a espada do Esprito firmemente em nossas mos tanto para atacar quanto para se defender na guerra. Slide74 - louvor

Armas de ataque o Louvor II Co 20:19-23 e Jz.5:1-22 2 Crnicas 20.12 Foto Real, Soldado na Lbia datado de 10 de outubro de 2011, Portal G1
Slide75 Frase e versculo A palavra hebraica que foi traduzida na Almeida Fiel e Almeida Corrigida como habitar Essa palavra pode significar: /yashab/.

Sentar E as intimars a teus filhos e delas falars assentado *yashab+ em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Dt 6:7 Habitar Enquanto Israel habitou *yashab+ trezentos anos em Hesbom... Jz 11:26 Morar Porque morando *yashab+ eu em Gesur, na Sria... 2Sm 15:8 Entronizar O SENHOR reina; tremam as naes. Ele est entronizado *yashab] entre os querubins; comova-se a terra. Salmo 99:1 No se trata de uma variao de verses da Bblia, pois todos os versculos acima foram extrados da mesma verso: Almeida Revista e Corrigida. Quando trabalhamos com traduo, muito comum encontrar uma nica palavra que receber mltiplas tradues em outros idiomas. Essa uma realidade comum a qualquer idioma. Quem j teve a oportunidade de estudar ingls ou espanhol sabe do que estou falando. Morar e habitar tm significado e aplicao semelhante. Poderamos trocar um pelo outro em Jz 11:26 e 2Sm 15:8 sem comprometer o significado do texto, mas os outros verbos so completamente diferentes. (CLIQUE) O salmo 22:3 deveria ter sido traduzido como o Salmo 99:1 - Porm tu s Santo, o que entronizado entre os louvores de Israel. E se consultarmos o dicionrio, aprenderemos que entronizar significa: elevar-se, subir ao trono, tornar elevado, sublime, glorioso; enaltecer, altear, engrandecer. O que o salmista na verdade quis dizer foi que Deus enaltecido nos louvores de Israel, que Deus era engrandecido quando se cantava louvores em Israel.

Acompanhe comigo o que est escrito 2 Crnicas 20:20-22: E pela manh cedo se levantaram e saram ao deserto de Tecoa; e, ao sarem, Jeosaf ps-se em p, e disse: Ouvi-me, Jud, e vs, moradores de Jerusalm: Crede no SENHOR vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e prosperareis; E aconselhou-se com o povo, e ordenou cantores para o SENHOR, que louvassem Majestade santa, saindo diante dos armados, e dizendo: Louvai ao SENHOR porque a sua benignidade dura para sempre. E, quando comearam a cantar e a dar louvores, o SENHOR ps emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Jud, e foram desbaratados. Interessante isso! Quando o povo ouviu a voz de Deus, o medo que sentiam foi substitudo pelo louvor, eles comearam a cantar! Aqui aprendemos sobre o louvor, sobre a adorao como arma de ataque... os exrcitos inimigos foram enfrentados, no com armas carnais, mas com louvor. A arma que eles usaram para atacar o inimigo foi o louvor. Josaf e seu povo louvaram a Deus para derrotar o inimigo. Tem crente que s consegue louvar depois... depois dos inimigos derrotados. Mas eles fizeram diferente: louvaram para vencer o inimigo. Portanto, precisamos compreender que h vezes em que o louvor no apenas conseqncia da vitria, mas a causa da vitria. Foi o que aconteceu! Est escrito no v.22 que "Tendo eles comeado a cantar e a dar louvores, ps o Senhor emboscada contra os filhos de Amom e de Moabe e os do monte Seir que vieram contra Jud, e foram desbaratados". O louvor a arma de ataque dos filhos de Deus no campo de batalha... o povo louvou a Deus com f, com confiana, e o inimigo foi desbaratado, foi vencido! Irmo, quando no souber o que fazer, no fique impressionado olhando para o inimigo... ao invs disso, louve a Deus com confiana... Olha para Deus... Porque quem vai sair vencedor nessa batalha vai ser voc! Aleluia! Quando os problemas parecerem sem soluo, faz o que o rei Josaf fez: busque a Deus em orao e jejum, confie em Deus, obedea a Palavra de Deus e louve a Deus com confiana. Se voc fizer isso, o inimigo ser desbaratado e voc vai experimentar vitria! (CLIQUE) LOUVOR Vale de Ossos Secos Slide76 Derrubando as Fortalezas

Derrubando as fortalezas
Devemos derrubar "argumentos" ou "sofismas", pensamentos carnais da natureza pecaminosa que se opem aos propsitos de Deus: As armas com as quais lutamos no so humanas; ao contrrio, so poderosas em Deus para destruir fortalezas. Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo. (II Corntios 10:4-5)

Trs funes das armas espirituais na destruio de fortalezas so indicadas nos versculos acima. A guerra espiritual capaz de... 1. demolir tudo o que se ope a Cristo, 2. nos permitir controlar nossa mente e pensamentos, 3. levar tudo o que estranho e contrrio a Deus obedincia de Cristo. Podemos ser tentados, enganados e acusados por Satans, mas no precisamos permitir que esses ataques prosperem. Tem pessoas que j se acostumaram tanto com as fortalezas que nem se preocupam mais em lutar contra elas.

Comentar do Livro a travessia muitas vezes construmos fortalezas para o diabo, e Deus mora num msero casebre.
Slide77 - Disciplina Slide78 - Bernardinho

Disciplina tem a mesma etimologia da palavra "discpulo", que significa "aquele que segue".
Os passos para derrubarmos essas fortalezas precisam ser um treinamento dirio, como um time de voleibol no se chega a final de um campeonato e se torna campeo com apenas uma hora de treino, mas atravs da disciplina e do treinamento dirio, do esforo coletivo que se chega ao objetivo. Pegue uma folha de papel, escreva nela as fortalezas que precisam ser destrudas, abaixo coloque os planos de ao (as tticas do jogo) e treine a cada dia, execute as tarefas determinadas. Paulo sabia que o pecado tem origem nos pensamentos, da seu constante esforo por traz-los sob o controle de Cristo, evitando assim que vagueassem. preciso mais do que vigorosa fora de vontade para trazer e manter o corpo e a mente sob controle divino, mas Deus fez proviso para isto. Mas o fruto do Esprito e domnio prprio. (Gl. 5.23). O segredo de Paulo era que ele estava " cheio do Esprito" e este fruto desejvel era produzido com abundncia em sua vida. Assim como o time de vlei, precisa ser na nossa vida, precisamos exercitar todos os dias, mas exercitar o que? Slide79 - perseverana

PERSEVERANA E CONFIANA = F
Perseverana Timur, o famoso guerreiro que conquistou rapidamente vrias naes do Oriente, costumava contar a seus amigos o seguinte fato ocorrido em sua juventude: Uma vez dizia vi-me obrigado por meus inimigos a me refugiar em um edifcio em runas, onde permaneci sentado durante muitas horas. Desejando desviar o pensamento de minha condio desesperada, fixei a vista em uma formiga que tentava subir por uma parede, carregando um gro de trigo maior do que ela. Observei os esforos que desprendeu para conseguir o que desejava. O gro caiu ao cho 69 vezes, mas o inseto perseverou e por fim, na septuagsima vez, pde chegar ao alto. Isto me confortou grandemente naqueles momentos e jamais me esqueci da lio.

So com esses elementos que iremos vencer a fase do coitadinho, fase da murmurao.
Perseverar manter-se firme e no olhar para trs. no desistir, caminhar, prosseguir, saltar, acreditar, ir adiante, tomar posse. Deus se agrada quando os Seus filhos so ousados, confiantes, perseverantes. o que diz Hebreus 10:35: "No abandoneis, portanto, a vossa confiana; ela tem grande galardo." H uma recompensa para quem confia. Quem abandona a sua confiana, vai estar resistindo? No! Vai estar preparado? No! Quem abandona a sua confiana no vence a batalha, no v a vitria sendo concretizada. No podemos abandonar a nossa confiana. Confiana Confiar x acreditar Carrinho de mo no Canion Uma tremenda tempestade aoitava um transatlntico. A tripulao e os passageiros corriam, aflitos, de uma para outra parte. Os marinheiros se esforavam por salvar o navio. A grande maioria dos viajantes estava desorientada, pois que o desespero se apoderara de quase todos. Algum, entretanto, encontrou em um dos sales uma menina que brincava despreocupada, alheia aflio de todos. Ao perguntar-lhe se no temia morrer no naufrgio, sem largar o brinquedo que tinha na mo, levantou a cabea, olhou para o seu interlocutor por cima dos ombros, e, apontando com o polegar para trs, respondeu: Papai o piloto do navio! Deus o Pai do Cu, o piloto de nossa embarcao?

Se a bblia diz que a f remove montanhas inteiras, imagina o que no pode fazer com uma fortaleza, que muito menor que uma montanha.
Slide80 - Perdo A me de Lucas estava muito preocupada com ele. Eles j haviam ido a vrios mdicos, mas nada parecia fazer com que a ferida no joelho de Lucas sarasse. Ele havia se esfolado numa queda de bicicleta, meses atrs, mas por mais que tratasse aquele machucado permanecia aberto. Porm um dia, aquela me cuidadosa flagrou Lucas. Ele levou um susto! Mas no tinha mais jeito, agora sua me sabia que ele descascava a ferida! - Por que voc est fazendo isso, menino? Lucas no sabia responder o porqu de estar cometendo um ato do qual se envergonhava muito. O prejudicado era ele. Muitos de ns, adultos, costumamos fazer, com a nossa sade emocional, exatamente como o que Lucas fazia com o seu joelho, quando deixamos que a amargura seja alimentada no nosso interior. Primeiro acontece algum atrito no relacionamento. Depois, em vez de resolvermos a questo, deixamos que a mgoa fique nos remoendo. Quando no perdoamos, o mais prejudicado no a outra pessoa; o sofrimento reforado em ns. No perdoar faz com que sentimentos como dio, mgoa e ressentimento perdurem. Isto contribui negativamente para nossa sade mental, fsica e espiritual. Elas esto intimamente ligadas.

Muitas vezes, temos dificuldade em dar ou receber perdo. Se voc no tem muita facilidade em perdoar, provavelmente ter, tambm, dificuldade de se aceitar perdoado. Portanto, vamos aprender a arte do perdo. Tem gente que guarda ressentimentos por causa de uma discusso, um mal-entendido ou mesmo por uma necessidade no percebida pelo companheiro. Ento, fica esperando que o(a) companheiro(a) toque no assunto, para ento, conceder perdo ao ofensor. Bruna estava bem doente. Ela contou Gabriele, sua amiga, que no estava falando com o marido h trs meses. Eles haviam tido um desentendimento a respeito da compra de um imvel. E a posio daquela esposa era a de no voltar a conversar com o marido, a menos que fosse procurada primeiramente. Porque o Felipe quem me deve desculpas, ela dizia. A resistncia em demonstrar amor estava agravando o estado de sade da Bruna. Gabriele insistiu com Bruna, que ela deveria procurar o marido para resolverem a questo, e ela assim o fez. Veja a surpresa: o marido agradeceu esposa por procur-lo e foi o primeiro a pedir perdo. Os dois saram ganhando. O mal-entendido foi resolvido, e quando Felipe e Bruna recuperaram a felicidade no casamento, a sade fsica dela tambm foi recuperada. Quando tomamos a iniciativa de conversar sobre os nossos sentimentos feridos, estamos contribuindo para a nossa prpria sade mental e para uma maior harmonia conjugal. Tem gente que acha que perdoar assumir que estava errado, e dar o brao a torcer, dizendo assim que a outra pessoa estava com a razo. Mas o Perdo no faz a outra pessoa correta, ele te faz LIVRE. Quando tribos de ndios guerreavam entre si, depois ao fazerem a paz, reconciliam-se e enterravam suas machadinhas. Haviam cessado as hostilidades. Suas armas de guerra, tinham-nas colocado fora do alcance. s vezes hoje, enterramos a machadinha, mas deixamos o cabo de fora, para lanarmos mo dele logo que o inimigo de outrora cometa um erro. O que o perdo ? Fazer a pergunta a plateia Slide81 O que perdo Perdo no esquecer, perdo no jogar mais na cara do outro o problema. Sejam amveis e prontos em perdoar; jamais guardem rancor (Colossenses 3:13 BV). Slide82 - arrependimento

Frase Judaica: O arrependimento a chave que abre qualquer fechadura

Se o Meu povo que se chama pelo Meu nome, se humilhar, orar e Me buscar e se converter de seus maus caminhos ento Eu vos ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (2 Crnicas 7.14). A palavra grega para arrependimento metanoia que derivada de meta - "depois ", e neo "compreender " , literalmente significa: "Reflexo posterior", ou "mudana de mente". Todavia o seu sentido bblico vai alm, significando uma mudana de rumo, mudana de direo, de atitude. Este o significado da palavra. Conseguimos destruir as fortalezas em nossas vidas quando tomamos um posicionamento de arrependimento e submisso. No podemos deixar de diferenciar arrependimento de remorso. Remorso um sentimento que me causa at alguma dor, algum constrangimento, mas que depois, eu volto a tomar as mesmas atitudes que me levaram a este sentimento.

Arrependimento uma atitude que me leva a no mais cometer coisas que havia cometido que desagradavam ao Senhor, ou que geraram problemas a mim ou outras pessoas. Sem arrependimento as fortalezas permanecem em minha vida, pois existem brechas que se no forem fechadas, sofrerei ingerncias e interferncias demonacas em meu carter, em minha conduta, em minhas atitudes, pensamentos, relacionamentos, enfim em minha vida. Quando olhamos para Marcos 6:12-13, vemos os discpulos sendo enviados pelo Senhor Jesus e em sua caminhada pregavam o arrependimento e libertavam as pessoas. O arrependimento estava intimamente ligado a libertao que muitas vezes gera na vida das pessoas a cura de outras reas

Declara Martinho Lutero: "No voltar a faz-lo, o mais legitimo arrependimento."

Slide83 Vencendo o orgulho, e os vcios

COMO VENCER O ORGULHO

No temos como vencer o orgulho. No em ns mesmos. No h armas ou estratgias eficazes na nossa vontade, razo ou sentimento para derrotarmos esse inimigo. No se vence o orgulho lendo livros, ouvindo mensagens, policiando a prpria natureza. Na verdade, todo esforo humano para vencer o orgulho por si s j orgulho. Nem mesmo conseguimos por ns mesmos discernir as atitudes, reaes e pensamentos como sendo frutos de nossa soberba ou no. O orgulho um pecado de vrias faces e disfarces. Ele se fantasia at de humildade e de espiritualidade. Quando nos parece no haver esperana, surge uma doce voz: Aprendei de Mim, que sou manso e humilde de corao. O orgulho, como todo pecado, s pode ser derrotado em nossa vida com intimidade com Aquele que (no est, ou se faz) MANSO E HUMILDE. Andar na presena de Jesus tocar na SANTIDADE, na SANTIDADE que arde como fogo e queima toda impureza. Quando O HUMILDE viver em ns, quando O buscarmos em sincero relacionamento, quando praticarmos a Sua doce presena ininterruptamente, seremos transformados de glria em glria. Mas, surge um perigo!! Muitas vezes ao busc-Lo no fazemos com o corao disposto a encontrar somente a Ele. Quantas vezes nosso relacionamento com Ele baseado em uma lista interminve l de pedidos para a nossa satisfao! E, ao terminarmos, simplesmente nos levantamos e vamos cuidar dos nossos muito afazeres, planejar nossos planos, quando apenas uma coisa importante. Ele o nico que importa. Se O desejarmos e com todo o corao O buscarmos, nada mais importa. A vida Dele preenchendo a nossa vida garantia de purificao, de santificao e de paz. No precisamos suplicar por humildade quando O Humilde de fato viver em ns. No precisamos implorar por mansido, quando Aquele que Manso inundar todo o nosso ser. Mas, isso requer uma morte. A nossa morte. No h novidade de vida, sem essa morte. No h ressurreio, sem cruz. No h purificao, sem fogo. Todavia, no h como Ele viver em ns sem a mortificao do nosso ego, da nossa vida da alma, da vida herdada de Ado. Nesse ponto, deve haver nossa deciso. O nosso esforo consiste to somente em busc-Lo. Ele no nos levar fora para a cruz, pois a cruz deve ser suportada espontaneamente. Ele no nos arrastar a ela. Mas, depois que nos rendemos, a morte vem. E quando a morte vem, a ressurreio tambm vem. A morte cede lugar Vida. No a uma vida qualquer, mas quele que A VIDA! Mantenha-se livre dos vcios e da pornografia 1. Evite lojas e bancas de jornais, especialmente aquelas onde as imagens ficam expostas bem na frente do consumidor. 2. No navegue na internet sozinho. Se preciso, tire seu computador do quarto e ponha-o na sala.

3. Evite assistir TV sozinho, especialmente filmes de madrugada. 4. Evite olhar para as pessoas de uma forma pornogrfica. Se voc no puder olhar para algum sem ter pensamentos sexuais, ento no olhe de jeito nenhum! 5. Se voc for casado, evite separar-se de seu cnjuge por muitos dias. Evite ficar sozinho. 6. Planeje de antemo um plano alternativo para voc por em prtica quando sentir a necessidade do vcio. Por exemplo: Pea a ajuda de Deus em orao Ore por outros que passam pelas mesmas lutas Ligue para um amigo Faa exerccios fsicos Leia e recite versos bblicos em voz alta Cante canes de adorao a Deus 7. Instale filtros na sua internet que ajudaro a impedir a apario de imagens pornogrficas. 8. Limpe sua casa e sua vida de todas as brechas, fsicas ou espirituais, que possam lev -lo fortalezas. Se for preciso, jogue fora fotos, revistas, e at roupas. 9. Construa uma vida espiritual saudvel aumentando assim sua resistncia contra as tentaes. Lembrese constantemente das mentiras do diabo, levando sempre em conta os danos terrveis que os vcios causam. Slide84 Evitando que as fortalezas se ergam

NO PERMITA QUE AS FORTALEZAS SE ERGAM NOVAMENTE

Kathleen Kenyon, na terceira e ltima campanha. Ao longo de oito anos, entre 1952 e 1959, escavou intensamente toda a zona de Jeric, at no deixar praticamente nenhuma zona importante sem remover. Graas a estas investigaes, foi possvel traar quase integralmente a Histria da cidade de Jeric. A primeira surpresa foi que Jeric constitui a cidade mais antiga do mundo. Tal ficou confirmado ao encontrarem-se os restos de uma muralha de defesa, construda cerca do ano 8000 a.C., o mais antigo muro defensivo at hoje conhecido na Histria da Humanidade. A colossal muralha de pedra, levantada para defend-la das incurses dos nmadas, media 2m de largura e tinha pegada uma torre de 9m de altura e 8m de dimetro. Porm, hoje podem ver-se no lugar os 22 degraus que desciam da torre at ao interior da cidade. Nesse tempo, Jeric erguia-se sobre um frtil osis, de abundantes palmeiras e tmaras, com copiosas nascentes de gua, que o transformavam num verdadeiro paraso rodeado pelo trrido deserto de Jud. Alm disso, foi possvel averiguar que os habitantes enterravam os seus mortos debaixo do piso das suas prprias casas. Um dos achados mais curiosos foi, precisamente, o de numerosos crnios humanos, recobertos com argila, como si quisessem reproduzir novamente a pele que tinham tido. Esta cidade foi destruda pela guerra, e abandonada por volta do ano 7200 a.C.. Mas aqui os arquelogos realizaram uma segunda descoberta: na verdade no houve uma, mas muitas Jeric, visto que, ao longo da sua Histria, a cidade tinha sido destruda e reconstruda numerosas vezes.

Os escavadores encontraram restos nada menos que dezessete Jeric, que puderam estudar e analisar. As sucessivas destruies e reconstrues da cidade mostram a importncia que esse osis estratgico, tinha na antiguidade e as apetncias despertadas pela fertilidade da regio. O interessante que s conseguiram provar que Jeric se reconstrua at antes de Josu, eles no conseguiram provar que depois da chegada de Josu a cidade se reconstruiu novamente. Seja igual um fiscal da Prefeitura interditando uma obra, a interdio acontece quando alguma coisa na construo esta fora do que o projeto inicial, essas fortalezas no so projetos de Deus nas nossas vidas, por isso interdite-as, e no deixe a construo prosseguir. Slide85 Dicas, Renuncias, motivao e Despojos

DICAS
Entregar a Deus, corpo alma e esprito - Que o prprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o esprito, alma e corpo de vocs seja conservado irrepreensvel na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Tessalonicenses 5:23 Entregar a Deus, mente: consciente, subconsciente e inconsciente - Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo; 2 Corntios 10:5 Um comandante militar deve atacar onde o inimigo est desprevenido e deve utilizar caminhos que, para o inimigo, so inesperados.- Lembrar do momento de quando estava doente e da orientao de Deus em tomar a deciso que surpreenderia o inimigo No meio da batalha Grite o nome do seu Deus YWHW - Tu s meu machado de batalha e minhas armas de guerra, e por meio de ti despedaarei as naes e por ti destruirei os reis; Jeremias 51:20

(Clique) RENUNCIANDO S OBRAS DO DIABO

Depois de discernir em orao que o problema no resultante de causas naturais, ou quando a carne no responde disciplina espiritual, voc deve conscientemente renunciar s fortalezas em nome de Jesus. Faa isso especificamente. Declare o que voc est renunciando. Renuncie ao ocultismo. Rejeite tudo o que tenha a ver com signos do zodaco, clarividncia, horscopos, reencarnao, adivinhao, hipnose, yoga, meditao transcendental, controle da mente, tabuleiros de ouija ou qualquer outra prtica ou superstio ocultista. Renuncie a doutrinas e religies falsas: Rejeite falsas doutrinas e religies que no esto alinhadas com a Palavra de Deus e que no reconhecem a divindade e a humanidade de Cristo. Renuncie ao orgulho e vaidade espirituais: Rejeite a qualquer pensamento de se salvar ou sustentar por meio de suas prprias capacidades ou de receber todo o crdito do que Deus est fazendo em sua vida. Renuncie ao esprito de escravido: Rejeite escravides mentais e emocionais, vcios, compulses e perverses sexuais. Deus o ajudar a quebrar os laos da pornografia, adultrio ou homossexualidade. Renuncie aos espritos de mentira e confuso. Repreenda todo medo, preocupao, ansiedade ou intimidao, incluindo o medo paralisante da morte. Memorize e repita com frequncia a si mesmo este versculo: "Pois Deus no nos deu esprito de covardia, mas de poder, de amor e de equilbrio" (IITimteo 1:7 - NVI). Renuncie ao esprito de enfermidade: Repreenda em nome de Jesus, qualquer doena ou dor que o diabo possa estar causando em seu corpo. Renuncie aos espritos de depresso, desespero e suicdio.

No importa o quanto tempo voc esteja sofrendo com essas coisas. Lembre-se da mulher que teve um esprito de enfermidade por 18 anos, mas foi liberta (ver Lucas 13.11). Renuncie aos pecados do corao: Em nome de Jesus, repreenda toda raiz de falta de perdo, cime, ira, ressentimento, amargura, vingana e violncia, as quais a Bblia condena. Tratam-se de hbitos autodestrutivos que arruinaro sua vida.

(Clique) MOTIVAO
Quem voc acha que chega mais longe? O Inteligente ou o motivado? Vdeo do Godri Encontre motivos todos os dias para continuar lutando, lembrando sempre de quem voc e da autoridade que foi delegada a voc. Voc acha que Deus levantou Golias para matar Davi e oprimir o povo? No, deus levantou Golias para honrar davi e mostrar que atravs Dele o povo poderia ser liberto. Portanto tenha certeza de que vocs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 1 Pedro 2:9 Em Deus podemos destruir as fortalezas, em Deus podemos ser livres, porque a palavra diz assim: Eu irei adiante de ti, e endireitarei os caminhos tortuosos; quebrarei as portas de bronze, e despedaarei os ferrolhos de ferro. Isaas 45:2 Vdeo Desafiando Gigantes. Motivacional No pare quando voc pode ir alm, voc consegue, voc tem fora, basta apenas dar o melhor de si. Preparar para terminar, povo de p, louvor Restitui ou Liberdade ou Me levantou David Quinlam

(CLIQUE) DESPOJOS
E vieram Jeosaf e o seu povo para saquear os seus despojos, e acharam entre eles riquezas e cadveres em abundncia, assim como objetos preciosos; e tomaram para si tanto, que no podiam levar; e trs dias saquearam o despojo, porque era muito. 2 Crnicas 20:25 No final da guerra, quando as fortalezas se transformarem em escombros, voc ir invadir o territrio que antes era guardado pelo exercito inimigo e vai comear a tomar os despojos, tudo que era precioso e estava trancafiado dentro da fortaleza ser resgatado. Imagina voc andando sobre as torres cadas, sobre as muralhas desmoronadas e s colhendo aquilo que voc tinha perdido, vem de volta felicidade, vem de animo, vem de volta meu casamento, vem de volta meu ministrio, vem de volta meus filhos e minha famlia, s recolher, mas leve muitas cestas porque sero muitos. Slide86 Agradecimento e Frase Slide87 A guerra continua