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Jos Alberto de la Fuente Resea de "Asedios a la poesa, de Plantn a Neruda" de Hugo Montes B. Literatura y Lingstica, nm. 11, 1998, p. 0, Universidad Catlica Silva Henrquez Chile
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35201117

Literatura y Lingstica, ISSN (Versin impresa): 0716-5811 literaturalinguistica@ucsh.cl Universidad Catlica Silva Henrquez Chile

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ASEDIOS A LA POESA, DE PLANTN A NERUDA DE HUGO MONTES B.

Ediciones Universidad Catlica de Chile, cuarta edicin corregida y aumentada.1997, 181 pp. De la estructura del Libro: vigencia de la poesa Es una antologa estructurada con el baremo de la erudicin y del buen gusto. Los autores y los textos elegidos cumplen con entusiasmar al lector sobre la vigencia de la poesa. Adems de constituirse en referencia de cualquier curso de poesa, permite, sin pedantera, acercarse reflexivamente a la literatura. Esta reedicin, revisada y en parte ampliada, volver ser un aporte para aquellos jvenes y profesores que necesitan de paradigmas para fundamentar su quehacer o simplemente para orientar la bsqueda axiolgica. Seis perspectivas que no hacen otra cosa que caracterizar las distintas proyecciones de la poesa: recuerdo, imitacin, creacin, conocimiento, elaboracin o pureza, sentimiento y servicio. En suma, la poesa como recurso epistemolgico y cognitivo de las regiones ms insondables del hombre. Toda relectura es una experiencia complementaria y clarificadora. En este libro vuelve a llamar la atencin el criterio del antologador para dejar que los textos hablen por debajo de la natural corrosin que impone el tiempo de su produccin. El inters y la pasin, la lucidez y la relevancia, es comn en todos los autores citados. Como deca Gngora, ante un "sujeto enigmtico" como la poesa, ningn camino est cerrado siempre que se construya con las expresiones de la cultura popular enriquecidas por el rigor de quienes se dedican seriamente a este oficio de la creacin literaria. En medio de las mayores borrascas y querellas en crisis discursivas, pienso que un Victor Hugo o un Maiacovski no desconocen ni abandonan el cepillo formalista. En el contexto de los poetas contemporneos, el ms revolucionario, sin duda, es Vicente Huidobro, pero se constata que en sus Manifiestos, en definitiva no hace otra cosa que reemplazar unos cnones por otros situarse y situarnos con su voz creacionista en el porvenir de un milenio que sorprendi, que nos precipit, que nos arrastr hacia virtualidades jams imaginadas. Los autores elegidos para este curso de potica: Platn, san Agustn, Dante, Victor Hugo, Hegel, Huidobro, Hrdelin, John Perse, Henri Bremond, Rosseau, Maiacovski, Neruda slo por nombrar los que me parecen ms significativos tienen la virtud de permitirle al profesor vertebrar una explicacin coherente con la evolucin de la poesa, desde su remota oralidad, a sus actuales registros, a veces inconvenientes para

su salud rtmica y musical debido a la fuerte presin o sometimiento que sufre la escritura con el desmedido uso de la imagen visual. La pedagoga actual, tan carente del valor del arte, confundida en sus propsitos en medio de las candilejas de los discursos tecnocrticos, alineacin social que condena al hombre a sobrevivir en los lmites de la cordura y de la verdad. El pragmatismo del mundo actual nos aleja de la existencia autntica; en su epicentro, la poesa es casi una accin extraa por medio de la cual la palabra, en los conceptos de Heidegger, ya no se considera "la morada del ser". La nueva mirada potica, no distante de la tradicin, deber restituir el equilibrio entre los seres vivos y el medio; probablemente la nueva defensa del hombre y de la naturaleza, pase por una poesa ecolgica que de libere de los recientes equvocos de la naturaleza como poder, fuente de riqueza o espacio geogrfico para ensayo de armas nucleares y vuelos de naves sofisticadamente destructoras. Relectura, textos y contexto: evocacin Al releer estos "asedios a la poesa", evocaba algunas de mis lecturas y estableca nexos con poetas y poemas que cumplen con las caractersticas atribuidas a la naturaleza de la poesa. En la poesa recuerdo, para citar textos que la mayora de nosotros conoce por su precisin y calidad esttica, recordaba el poema Arte potica, de Mario Benedetti, quien nos dice que esta experiencia es un modo de crecer, de entender, de sentir y de "arrojar por la borda lo prohibido, y por muy extraviados que estemos, es un modo de quedarse/frente a mitos con el nio/que fuimos alguna vez/sin saberlo/sin seales, muros y mitos/y no morir de nostalgia/ ni asomarnos al abismo". Termino apuntando esta presentacin con otros textos ilustrativos, por ejemplo, el poema Qu se ama cuando se ama? del libro Las hermosas,de Gonzalo Rojas. San Agustn en Las confesiones pregunta algo que el vate chileno rescata en la forma. San Agustn interroga: "que cosa es la que se ama cuando se ama a Dios; y cmo por las criaturas se llega a conocer al Creador". Gonzalo Rojas, en su irreverencia henchida de voluptuosidad, dice en su poema "Qu se ama cuando se ama, mi Dios; la luz terrible de la vida o la luz de la muerte? Qu se busca, qu se halla, qu / es eso: amor? Quin es?/La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes/o este sol colorado que es mi sangre furiosa/cuando entro en ella hasta en sus ltimas races?". Pareciera que para el hombre fatalmente enfrentado a dilemas, fatalmente condenado a elegir, la poesa como conocimiento, a mi juicio, es lo nico que ayuda a descubrir

lo oculto; sin experiencia esttica el hombre carece de sentido de la realidad. Todo imaginario es un acto de memoria que ayuda a leer lo que fuimos y lo que seremos. Si la poesa tiene algn sentido, ese fin y ese sentido est en la bondad, en la belleza y en la verdad de cada uno de nosotros. Para confirmar lo que digo, basta reencontrarnos nuevamente con el Ro vespertino, de Luis Cernuda para rendirse a la evidencia de esta afirmacin. Si lo esencial no es visible a los ojos, como bien nos confirm el autor de El Principito, la poesa como servicio es tan digna como cualquier otra. En el hombre como ser social se cruzan y se desatan las ms inverosmiles contradiciones. Hoy nos preguntamos cmo Lenin, a quien Huidobro de dedic el mejor poema que un poltico de su talla hubiese querido tener de un mago de la poesa, haya difundido tantos absurdos y necedades intelectuales en sus reflexiones en torno a La literatura y el partido Revolucionarios que pretendan imponer leyes represivas y de obediencia ciega a los mismos pueblos que deseaban liberar! No hay que olvidarse que es la poca de las ltimas utopas que unen los espritus de: Vallejo, De Rokha, Neruda, Girondo, etc., sin ms divisas que un amor desmedido y emblemtico por los desposedos y contra las guerras (mundiales) impuesta por el expansionismo y el fascismo Su empeo fue intil? La esttica de la poesa como servicio no alcanz a superar el panfleto? Cmo recepcionamos en la actualidad el poema de Neruda "As es mi vida?": "Mis deberes caminan con mi canto:/soy y no soy: es se mi destino./No soy si no acompao los dolores/de los que sufren: son dolores mos,/Porque no puedo ser sin ser de todos,/de todos los callados y oprimidos,/vengo del pueblo y canto para el pueblo:/ mi poesa es cntico y castigo./Me dicen: perteneces a la sombra./Tal vez, tal vez, pero a la luz camino./Soy el hombre del pan y del pescado/y no me encontrarn entre los libros,/ sino con las mujeres y los hombres:/ellos me han enseado e infinito". Decididamente, con Vicente Huidobro, la poesa se saca sus muletas y se pone alas, lo cual no significa olvidar sus sesgos programticos. Aqu est la veta para retomar el curso de la historia y no trabajar en el vaco. La poesa debe decir aquellas cosas que nunca se dirn de ella... Desde maana al amanecer, los pjaros en el arcoiris y nuestra humanidad se cambia de la casa del miedo a la casa de la responsabilidad y de la libertad en todos los planos de la vida. Pero este cambio no ser posible si no atendemos la voz de la tradicin en la revolucin de la palabra. JOS ALBERTO DE LA FUENTE A.